“El neoliberalismo norteamericano y el uso de la economía de mercado y su análisis para

El desciframiento de relaciones no mercantiles”

Nombre: María Emilia Alvarado Casanova

Contemporáneo Postestructuralismo
Profesor: Iván Reyes
Fecha: 24/05/2019
Aquí Foucault lo que hace a través de una cita es expresar su operación de pensamiento
crítico, la que intenta mostrar un acoplamiento entre una serie de prácticas (sociales) y
un régimen de verdad (costumbres por las que están constituidas las prácticas
sociales), estos forman un dispositivo de saber- poder que marca efectivamente en lo real
lo inexistente y lo somete en forma legítima a la división de lo verdadero y lo falso. Esto
queda expresado en el siguiente extracto: “Pudo hacer que lo que no existía se
convirtiera en algo, lo marca así de manera imperiosa en lo real (es decir, lo hace ser
real), la locura, la enfermedad, la sexualidad y el tema a tratar hoy”.
Ahora bien, en su clase del 14 de marzo de 1979 Foucault se refiere al neoliberalismo
norteamericano y sus diferencias con el neoliberalismo europeo, que principalmente
radican en sus elementos constitutivos. También trata un tema que es de suma importancia
para el neoliberalismo que es la teoría del capital humano. Pero comenzaremos por los
elementos constitutivos del neoliberalismo norteamericano, primero el establecimiento de
una política económica que podría llamarse keynesiana, segundo los “pactos de guerra”,
que no son más que proyectos de intervencionismo económico y social y como tercer
elemento los programas sobre la pobreza, la educación y la segregación en los que el
Estado interviene. Todo esto va contrario al pensamiento neoliberal, lo que lo impulsa a
desarrollarse con mayor fuerza.
Luego, existen tres diferencias con respecto al neoliberalismo a la europea; el liberalismo
norteamericano entró en juego como principio fundador y legitimador del Estado, esto es,
se transformó en una reivindicación a nivel global, el neoliberalismo norteamericano a
diferencia del neoliberalismo a la europea, se convirtió en un elemento muy relevante
dentro del debate político, mientras que en Europa eran otros asuntos los que estaban en
discusión, el liberalismo es toda una manera de ser y pensar ( no una mera elección
económica y política) , es un estilo general de pensamiento.
Lo que se pretende hacer por parte de los neoliberales es extender el análisis económico a
un dominio hasta ese entonces inexplorado. Se recurre a una interpretación de estos
dominios en términos puramente económicos. Para los neoliberales no se debe centrar el
análisis en los mecanismos económicos que se dan dentro una estructura social
determinada, sino que en el estudio del modo como los individuos asignan recursos
escasos a fines alternativos. De esta esta manera, la economía ya no se ve como un
análisis de procesos, sino como un estudio del comportamiento humano y de su
racionalidad interna. Los neoliberales, al reintroducir el trabajo para analizarlo desde una
perspectiva económica se plantean la siguiente pregunta ¿cómo utiliza el trabajador los
recursos de que dispone? Así el trabajo se comienza a estudiar de manera concreta, no de la
manera en que Marx lo veía, esto es, de forma abstracta sólo considerándolo como un
proceso; esa es la crítica que le hacen los neoliberales en relación a su visión.
El trabajo está descompuesto en capital- renta (donde el capital es lo indisociable al
trabajador) la idoneidad (constituyente del capital) y el trabajador que es su poseedor no se
pueden separar, ya que es la capacidad que tiene el trabajador de hacer algo, son sus
aptitudes, esto conforma una “máquina”. El objetivo de los análisis neoliberales es la
sustitución del homo aeconomicus socio del intercambio por el homo aeconomicus
empresario de sí mismo (su propio capital, su propio productor, la fuente de sus ingresos)
como consecuencia de ello, la sociedad se convierte en unidades- empresas (el ser humano
como capital humano)
Ahora, lo que a los neoliberales les interesa estudiar es la constitución del capital humano
y su acumulación, esto les permite hacer análisis económicos de dominios totalmente
novedosos. Los neoliberales se preguntan ¿qué es el salario? Para ellos es un ingreso, luego
les surge otra interrogante ¿qué es un ingreso? A lo que responden, es la renta de un capital,
pero luego se hacen otra pregunta ¿qué es el capital cuya renta es el salario? Como
respuesta se dirá que es el conjunto de los factores físicos, psicológicos, que otorgan a
alguien la capacidad de ganar tal o cual salario. En contraposición con Marx que observa
esto como una transformación del producto del trabajo humano libre a forma mercancía,
por tanto tiene un valor (sustancia del valor- magnitud del valor) , el salario para Marx
esconde un secreto que es la plusvalía lo que expresa a través de un ejemplo: Un trabajo de
12 horas tiene un valor de 3 chelines en fuerza de trabajo donde se necesitan 6 horas para
producir 3 chelines, esa es la parte retribuida del trabajo de 12 horas y las otras 6 horas para
producir 3 chelines no son retribuidas, entonces parece que se hubiese pagado el trabajo
completo, aquí se refleja su secreto. Aquí también hay un valor y un valor de uso, pero este
valor es fuente creadora de valor por sobre el valor de intercambio que se paga en el
mercado de trabajo como salario: es fuente creadora de plusvalía (secreto del salario),
existe un encubrimiento de ella.
Luego tenemos la teoría del capital humano, que es muy relevante dentro del pensamiento
neoliberal. Esta teoría está dividida en dos elementos: los elementos innatos (hereditarios
y genéticos) y los elementos adquiridos entre los que se cuentan la salud y la educación.
Los elementos innatos se refieren a inversiones en términos económicos, que para
“construir” buen capital humano se requiere de elecciones e inversiones que sean las
adecuadas para poder ayudar a esta construcción a nivel genéticos, ya que estos individuos
en el futuro se convertirán en recursos escasos y podrán entrar en los cálculos económicos.
En cambio, los elementos adquiridos se refieren a la formación del capital humano, para
esto se requiere una inversión educativa, por ejemplo, si los padres estimulan desde
pequeños a sus hijos a apreciar todo tipo de arte, ese niño al crecer tendrá un alto nivel de
capital humano cultural, o también los hábitos de lectura, los viajes de un lugar a otro, todo
esto contribuye a su formación. Y la salud también es importante para la conservación del
capital humano que será un recurso valioso para el futuro en la sociedad. En cuanto a su
constitución, el capital humano se divide en alta, media y baja calidad La falta de
formación de capital humano de alta calidad induce a fenómenos como la delincuencia y la
criminalidad que es motivo de análisis por parte de los neoliberales a partir de la
definición de crimen propuesta por Becker: “Crimen es toda acción que hace correr el
riesgo a un individuo de ser condenado a una pena “esa es la definición neoliberal del
crimen El crecimiento económico se debe a los individuos que poseen un capital humano
de alta calidad (profesionales). Las políticas de crecimiento económico de Occidente deben
estar orientadas hacia una inversión en capital humano. Las condiciones de vida de los
individuos son la renta del capital humano.
Foucault en su clase del 21 de marzo de 1979 abordará el tema de la delincuencia y la
política criminal donde dará cuenta que los neoliberales norteamericanos utilizan la
economía de mercado al igual que en la teoría del capital humano, pero en este caso será
utilizado para hacer un análisis para el desciframiento de relaciones no mercantiles, sino
que son considerados como fenómenos sociales vía costos de transacción. Aquí tenemos
dos vías respecto a la concepción que tienen de la ley, una es la vía liberal moderna clásica
y la otra es la vía neoliberal, la primera vía concibe a la ley como una forma de economía
penal que se ajusta a los actos delictivos, por el otro lado la vía neoliberal la ve en el
sentido de su aplicación, esta representa un castigo para el individuo criminal.
Aquí se plantea una pregunta: ¿cómo analizan o mantienen el análisis del problema del
crimen desde una perspectiva económica? Primero desde la definición del crimen y luego
desde un cambio de punto de vista con respecto al problema, el que es distinto al de los
reformadores del siglo XVII