УНТЕРКУЛЬТУРА

Май 2019
#2
 I. Опыт реальной жизни
Апрельские пьянки
Мы с женой пьём, ебёмся, едим и спим. День, неделя, месяц... будь у нас
неограниченное количество ресурсов, это могло бы продолжаться достаточно долго,
чтобы мы успели надоесть друг другу. Однако время от времени нам необходимо
разъезжаться на несколько дней, чтобы пополнять запасы еды, денег и терпения. Рай
в хрущёвке... пока под окнами кто-то дерётся, пока пьяные быдлы врезаются друг в
друга, не сумев развернуться в узком дворике, пока где-то вдалеке звучит сирена
скорой помощи, мы с женой лежим дома под пледом и смотрим на компьютере
романтические фильмы.
Ещё во времена главной бывшей я отметил для себя, что романтические
отношения сужают окружающее пространство до размеров вашей с подругой
постели. Дениса избили возле подъезда... Ира умирает от диабета... в какой-то
далёкой воинской части девятнадцатилетнего Андрея насилуют сослуживцы... у
продавщицы бабы Тамары умер сын... классический русский писатель скажет, что
пока в мире есть страдание, никто не должен быть счастлив... над ушами каждого
счастливого человека необходимо постукивать молоточком чужой боли... или как там
было... ебучие мазохисты... всё-таки верно сказано, что русский мир - это когда
хочешь затянуть окружающих в общий котёл дерьма, чтобы тебе, унтерменшу, было
не так завидно и обидно... в этой стране чеченская кампания будет продолжаться
вечно.
Мы постоянно трахаемся. Когда у нас гости, мы трахаемся прямо при них, либо
в туалете... у жены уже болят мышцы ног... за этот год я посмотрел порнуху четыре
или пять раз... трапы не вызывают ничего кроме скуки, от экранных женщин не пахнет
потом и пиздой, их мягкая грудь не трётся об мои руки, длинные девичьи волосы не
попадают мне в рот...
В 24 года я как никогда понял, что времени ничтожно мало и я не могу успеть
всего. Я не могу одновременно писать музыку, тексты, статьи, читать книги, смотреть
фильмы, прослушивать музыкальные альбомы, ухаживать за подругой, общаться с
друзьями, видеться с родителями, зарабатывать деньги, есть, спать, бухать, следить
за политическими новостями, читать блоги, смотреть кого-то, слушать многочасовые
подкасты...
Это наверное будет звучать СВЫСОКА, но я хочу дать совет читающим меня
подросткам – ЦЕНИТЕ СВОЁ СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ. Уже очень скоро его не будет. Либо
наоборот – его будет столько, что вы станете откладывать все дела на потом, думая,
будто бы времени хватит на всё. В худшем случае вы и вовсе перестанете чем-либо
интересоваться. Мне уже 24. Хорошо помню, как в 16 лет, умываясь перед школой, я
думал о том, что до призыва в армию ещё два года… с того времени прошло восемь
лет, шесть из которых я проёбывался от военкомата. И надеюсь попроёбываться ещё
столько же.
Я стал задумываться о смерти. Что половина жизни, вполне возможно, уже
позади. С моим здоровьем мне долго не протянуть. Тем более в таком государстве и
обществе. Но это-с, господа уважаемые, уже сопли. Перейду к СТОРИТЕЛЛИНГУ.
На втором квартирнике в Красноярске я познакомился, пожалуй, с наиболее
эксцентричным гостем… расскажу, что было.
Когда приехали почти все записавшиеся, ко мне подошла девушка лет
восемнадцати, одетая в пальто как у Раскольникова, и интеллигентно (то есть
действительно вежливо и при этом отстранённо, с чувством собственного
достоинства) сообщила, что её подруга не сможет прийти, так как она в последний
момент испугалась и решила остаться дома. Я сделал себе пометку в блокноте,
пересчитал гостей, проговорил вступительную речь и начал чтение.
В квартире было жарко… вокруг ходили люди, кто-то сидел на диване, кто-то
курил на кухне, иногда мне аплодировали и подпевали… после выступления жена
продала кому-то мою, так сказать, картину… за несколько дней до этого, я, не найдя
кисточку, тыкая пальцем в акварель, написал на огромном куске пенопласта надпись
УБИВАТЬ, УБИВАТЬ И УБИВАТЬ… продала за 400 рублей, хехе. На эти деньги мы потом
купили гостям бутылку водки…
Спустя три часа после начала квартирника, я сидел на диване с банкой пива, а
напротив меня, у стенки, сидели мой друг, приятель и та интеллигентная девушка в
пальто. В какой-то момент беседы она открыла пальто, как в фильмах про гангстеров,
и достала из внутреннего кармана топор…
Уже после, спустя несколько
дней, я списался с ней и попросил
сделать фотографию топора для
журнала… мы сидели с
удивлёнными лицами и передавали
эту игрушку из рук в руки. Ношение
при себе топора она объяснила тем,
что ей было страшно идти одной на
квартирник к незнакомым людям… а
ещё у неё с собой был нож, который она так же любезно продемонстрировала нам.
 Ночью, компанией из пяти человек, мы пошли за пивом. С нами пошла эта
девушка. Она сказала, что если какие-нибудь злые прохожие доебутся до нас, то она
достанет топор и тем самым отпугнёт их… весь вечер она пила из горла бейлис и
разговаривала с ребятами на непечатные темы. Однозначно наш пассажир.
Через две недели мне ехать в Пермь. В день отъезда подруга расплакалась на
пороге и не стала меня провожать до вокзала. Там ей, говорит, станет ещё хуже. Пока
я еду в такси, её солёные слёзы всё ещё остаются на моих губах после прощального
поцелуя.
Сидя в зале ожидания, я слышу, что кто-то пытается играть на пианино,
стоящее неподалёку от меня. Какая-то очень простая мелодия, даже не мелодия, а
просто гамма... Эрик Сати был гением… акустика вокзала растворяет простенькие
звуки пианино, превращая их в нечто вроде протяжного эмбиента… не зря один из
первых альбомов Брайана Ино называется МУЗЫКА ДЛЯ АЭРОПОРТОВ, и по
большей части этот альбом написан как раз на пианино. Акустика огромных
помещений превращает привычные нам звуки классического инструмента в шум
далёкого водопада или дождя… даже не знаю с чем можно это сравнить. В начале
двадцатого века идея МУЗЫКИ ДЛЯ МАГАЗИНОВ, которая первоначально казалось
какой-то полушуткой, через семьдесят лет станет частью популярной музыки… а
потом, в нулевых и десятых, смешав южный бит и семплы из эмбиента, люди
придумают клаудрэп, и будут петь, накладывая на голос эффект реверберации, дабы
пение звучало так, будто бы певец стоит посреди гигантского вокзала или аэропорта…
таким образом, не только музыка стала магазинной, но и само пение превратилось в
фоновый шум, не содержащий в себе смысла. А всё потому что «смысл» это
фашистское понятие и предполагает насилие над человеком, над его головой,
поэтому если мы против фашизма (фашизма и в узком, и в широком смысле) то
никакого смысла в нашем искусстве быть не должно. Если только, конечно, мы
против…
Еду с неким Тынгызом. Или с Тимуром. Или с Тамбеком. В момент знакомства
я не расслышал его имени из-за шума поезда, а переспрашивать спустя пару часов
было уже как-то неловко. Мужик едет на вахту. Я сказал, что в Перми меня ждут
друзья… он подумал, что я познакомился с ними в армии и теперь еду к боевым
товарищам… нормальный, в общем-то, мужик. Россиянин. Главное, что не буйный. С
недавних пор я начал думать, что умею располагать к себе людей… рабочие ребята
видят во мне пацана, едущего на вахту, заебавшиеся интеллигенты видят
заебавшегося интеллигента, винишки и разные другие сладкие женщины видят во
мне приятного собеседника и хуя, на который, при обстоятельствах, можно залезть.
Впрочем, дело наверное в том, что люди просто видят то, что им хочется, и я, в свою
очередь, стараюсь их не разочаровывать… моя проблема - что это Я всегда
подстраиваюсь под человека, а не наоборот… я могу играть многие роли, а вот
встречаемые мною люди в большинстве своём слишком, что ли, деревянны, чтобы
уметь взглянуть на себя со стороны и подыграть собеседнику. Вряд ли Тынгыз
подозревает, что я пою фашистские стишки, в которых призываю убить всех людей. А
вот я про Тамбека знаю уже всё… кроме его имени…
Обычно на въезде в город стоят какие-то приветственные надписи. Однако
первым, что я увидел в Перми, было два трафарета на заборе ж/д вокзала:
НАТУРПРОДУКТ СОЛЬ ТЕЛЕГРАММ
********** **********
Множество подобных надписей я встречал в течение всего пути до квартиры.
В Перми такие картинки видны практически на каждом доме. На щитах висит С ДНЁМ
ПОБЕДЫ, на домах реклама спайсов… на улицах, названных в честь апологетов
марксизма, стоят банки, супермаркеты, салоны красоты… интересно, как эта
шизофрения уживается в головах простых людей, которые, каждый день идя на
работу, видят все эти здания и надписи… мне кажется, ответ довольно прост –
человек такое животное, которое способно привыкнуть и приспособиться к любым
условиям. Народы севера живут за полярным кругом. Кочевые живут в степях и
пустынях. Есть те, что смогли выжить в условиях Гималаев. А вот я живу среди народа,
который сумел приспособиться к россии… и я, прожив здесь уже четверть века, тоже
приспособился… день победы, реклама спайса, росгвардия, панельные дома… это
всего лишь природные условия, к которым необходимо приспособиться, если ты,
конечно, хочешь выжить. За этими условиями нет какой-то злой воли, чьего-то
тонкого расчёта по уничтожению местного населения, нет, просто такова природа и
таковы человекообезьяны, среди которых приходится жить.
Какая сейчас идеология, что написано на домах, как выглядят улицы, в честь
кого они названы – для человека всё это не имеет значения, ведь человек просто
пытается выжить, пытается прокормить себя и своё потомство, ему безразличен
царизм, коммунизм, путинизм, культ победобесия и прочее, ведь он просто
обезьянка запертая в клетке… когда собака гуляет по городу, она же не обращает
внимание на сочетание сталинского ампира и современных архитектурных стилей,
нет, она просто идёт среди коробок из стекла и бетона, и пытается найти себе
пропитание. Похоже, что точно так же делают и местные жители.
Пермь выглядит ужасно. Каждый павильон, каждая остановка, каждая
хрущёвка, каждый квадратный метр вертикальной поверхности исписан
дегенератскими школьными граффити. С эстетической точки зрения стены города
производят впечатление грязной тетрадки двоечника-первоклассника. Когда я в
дальнейшем спрашивал у местных, дескать, в чём дело – они отвечали, что никогда
раньше не обращали на это внимание… говорят, Пермь лидирует в России по
количеству бытовых преступлений… единственный хороший момент, который я
отметил для себя – это дешёвое пиво. Очень дешёвое. Тёмный козел тут стоит 45
рублей. В Красноярске – 78. И так со всей остальной выпивкой.
Наконец-то приехали на вокзал. Меня встречают ребята. Я не знаю, что им
сказать. Они, по видимому, тоже. Сёма и Дима. В автобусе всё же разговорились.
Квартира просторная и очень уютная. Сидим на кухне и пьём пиво. Дима поклонник
Святослава Свидригайлова, и так как моя девушка является подругой Свята, Дима
начинает меня расспрашивать на предмет каких-либо инсайдов о СПЧ… мне, в
принципе, рассказать нечего, так как мне этот персонаж безразличен… у Сёмы в
комнате стоит фотография Лизы Монеты. Два или три года назад они несколько раз
гуляли вместе… потом Лиза стала рок-звездой и их общение как-то само собой
прекратилось… такая вот история дружбы.

Сёма Француз один самых уникальных людей, которых я встречал в своей

жизни. С одной стороны, он лингвист – Сёма свободно говорит на французском и
эсперанто, знаком с романскими языками, сейчас пытается изучать славянские. С
другой стороны, он уличный музыкант и неплохо знаком с музыкальной теорией. Мы
быстро находим общий язык. Он зарабатывает на жизнь тем, что играет в парках на
баяне и аккордеоне в компании гитариста. Иногда катается в соседние города и
получает неплохие по местным меркам деньги. У него дома больше десятка
музыкальных инструментов, включая несколько самодельных.

Дима пошёл домой. Следующие два дня мы бухали с Сёмой. Сидя во

фрутилупсе, я давал ему ноты своих битов, чтобы он наигрывал мои мелодии на
аккордеоне. Вышло очень круто. Особенно хорошо на этом инструменте звучал
мотив из СУПЕРКОМФОРТА. Я предложил ему играть группой. Я буду кидать ему по
интернету мелодии своего сочинительства, а он будет наигрывать их на разных
инструментах. Получившийся результат я буду обрабатывать и писать к нему
перкуссию с различными электронными добавками. А потом, если будет желание,
можно подумать и над вокалом. Но меня, как, к счастью, и его, куда больше
интересует процесс творчества, а не результат. Музыка – это не ремесло по
вытачиванию хитов для свиней. Музыка – это самоважный процесс, внутри которого
ты можешь просто жить, наслаждаясь процессом. То же самое можно сказать и о
любом другом искусстве – живописи, писательстве, кинематографе, скульптуре и так
далее.
В первый день произошло событие, впечатлившее меня, пожалуй, сильнее
прочих. Как было дело:
 Я налил себе в стакан воду из чайника. Выпил за раз чуть больше половины.
По привычке я не стал ставить стакан на стол, а вылил из него оставшуюся воду в
раковину и поставил его обратно к другой посуде. В этот момент ребята посмотрели
на меня как на идиота. Как оказалось, река Кама, на которой стоит Пермь,
ОТРАВЛЕНА, поэтому они покупают питьевую воду (из под крана пить воду строго
нельзя даже после кипячения) в специальной колонке возле дома. Получается так,
что когда я вылил полстакана воды в раковину, я тем самым вылил некоторое
количество денег… когда я ответил, что всю жизнь пью воду из под крана, ребята
сделали удивлённые лица. В Перми никто не пьёт воду из под крана, вода там
ядовита, и, в лучшем случае, после стакана-другого, ты получишь отравление и
проблемы с желудком. В худшем – поедешь на кладбище. Они рассказали, как
недавно насмерть траванулось несколько человек. Я пошёл в душ… набрав полванны
воды, я перестал видеть её дно… вода была в хлорке, как тумане… я не видел такого
даже в детском школьном бассейне… это была даже не вода, а какая-то белая
порошковая смесь, разбавленная жидкостью. Просто представьте какая это дикость
– в стране с огромнейшими запасами пресной воды люди вынуждены платить за
питьевую воду… живя в городе-миллионнике, они должны выходить на улицу до
колонки, чтобы набрать чистой воды… отравленный воздух, отравленная вода,
отравленные мозги, всплеск онкологических заболеваний… говорят, что в Каме
водятся двухголовые рыбы… а из нашего окна превосходный вид на ТЭС…
Вечером второго дня к нам пришёл Рудольф. Мы познакомились на
квартирнике в Екатеринбурге. По иронии, он живёт в соседнем с Сёмой доме, в пяти
минутах ходьбы. Рудольф – интеллигентный мужик лет под тридцать. Работает в
какой-то строительной фирме. Пробухали до пяти утра. Разговоры о тёлках. Говорю,
что если бы я изменял жене, то мне была бы безразлична реакция окружающих, но
мне было бы очень совестно перед собой, поэтому я так делать никогда не стану… от
внутреннего голоса не уйдёшь… потом говорим, что нет смысла ебать проститутку,
потому что секс довольно сложная штука… нужно как минимум несколько раз, чтобы
понять, в какой позе удобнее, приятнее и так далее… плюс чувства… каким может
быть удовольствие тупо тыкать в мясо… ещё и за деньги… сначала знакомство, потом
беседа, общие интересы, какая-то искра, поцелуи, потом можно потереться друг об
друга, потом, может, и присунуть… то есть секс это как бы конечная стадия
длительного взаимоприятного процесса флирта… с проституткой такое вряд ли
получится. Далее Рудольф толкнул телегу, что когда-то давно он регулярно посещал
стриптиз-клуб. Чтобы просто пообщаться с одной стриптизёршей… у неё сын и муж-
байкер… он пиздит её и ребёнка… стриптизом она зарабатывает ребёнку на питание
и игрушки… Рудольф как-то раз подарил ей несколько тысяч, чтобы она купила что-
нибудь ребёнку… потом он по личным причинам перестал посещать это заведение.
Мне звонит жена. В это время пацаны стали собираться за новым пивом… я дико
упоротый наговорил какой-то хуйни… посрались… тяжело ещё и то, что мы далеко
друг от друга… две тысячи километров… так сразу всё говно теперь уже и не
распутаешь… вернулись пацаны… пьём дальше… я так нихуя и не уснул… может, всего
час-полтора… сегодня вечером выступление…
Начали заходить люди. Одним из первых пришёл мужик, приехавший в Пермь
автостопом. Он ехал с женой из Минусинска (У Сенчина, кстати, есть книжка МИНУС
про этот город) до Крыма, а потом из Крыма к нам в Пермь. Привёз вина и еды.
Рассказывал про Абхазию и в целом про поездку. Чуть позже я расписался маркером
на его машине.
 (Карта путешествия)

Большинство гостей - студенты 20-22 лет. На этот раз всего три женщины. За
весь день я так и не решился выпить, потому что мог просто вырубиться. Бухать я буду
завтра с утра и до вечера. А пока что надо отрабатывать прайс…
 Какой-то философ неопределённого возраста. Говорит, что кандидат наук.
Ещё он занимается аудиоколлажами и конкретной музыкой. В ходе разговора
выяснилось, что он не знаком с историей музыки, которой занимается. То есть не
знает, например, про ИСКУССТВО ШУМОВ, очень поверхностно знаком с историей
немецкой экспериментальной музыки, нойзом и индастриалом. Это несколько
разочаровывает меня. Он подарил мне свою монографию и две кассеты своих
коллажей. На следующий день, вечером, уже изрядно накиданные, мы с Сёмой по
приколу слушали эти кассеты… какая-то муть… мы ничего не поняли и стали пить
дальше…
Винишко-тян. Каноничная. Прямо как пишут в интернете. Я таких раньше
видел только на экране компьютера. Она из не очень хорошей семьи. Некоторое
время назад имела опыт тяжёлых наркотиков. Напилась на квартирнике и уснула
посреди комнаты. Мы с Сёмой и Рудольфом перетащили её на какое-то покрывало.
Девочке восемнадцать лет… слава господи… меня не пугало ехать в поезде с чурками
в какую-то пердь, но меня очень тревожит, что у нас дома кто-то может откинуться…
тем более молодая девочка… педоистерики и педоистерички не дремлют. Сидим
дальше. Утром мы с Сёмой проснулись на диване, а эта девочка на полу… четвёртый
день моего пребывания в Перми… начали пить втроём с самого утра… выяснилось,
что Сёма, в отличие от этой девочки, абсолютно не разбирается в электронной
музыке… слушаем Убийц на гитарном комбике… часов через шесть девочка снова
отрубилась. В этот момент как раз пришла сёмина девушка… её лицо… ей явно не
понравилось, что в квартире спит какая-то дамочка. Завтра днём я должен ехать. С
трудом разбудили винишку и посадили её на автобик… да, в Перми автобусы
называются «автобиками». А у нас «автиками». Сёма согласился со мной, что с
лингвистической точки зрения слово «автик» более оправдано, чем «автобик». На
обратной дороге он прогнал телегу, как на его глазах одного типа резанули ножом по
горлу. Прямо посреди парка. Сёма выступал или что-то вроде того… а рядом кого-то
по пьяни резанули… нападавших потом нашли… какие-то рецидивисты… теперь
сидят пятнадцать лет на двоих…
Утром пятого дня смотрим Варламова с сёминого телефона. Обзор про Читу.
Мусорный город. Ужасные виды. Много хуже Перми. Иногда я думаю, что в этой
стране дно никогда не будет пробито. На вокзале меня провожают ребята. Возможно,
мы ещё увидимся…
У РЖД есть несколько типов вагонов. Есть вагоны, в которых разрешён провоз
животных. Есть те, в которых запрещён. Я хочу предложить руководству РЖД новую
идею. Нужно сделать вагоны, в которых запрещён провоз детей. Вообще. Я бы
доплатил за такой вагон лишнюю тысячу. Кто больше всего меня раздражает в
поездах? Больше всего меня в поездах раздражают тупые, ебаные всеми
педофилами в рот и в жопу, пиздлявые, крикливые, хамливые российские дети. Эти
уёбища хуже всех. Родил ребёнка – будь добр воспитать его так, чтобы он не орал на
весь поезд. Чтобы он сидел своей попкой на своём ебучем месте. Чтобы он не путался
под ногами, когда я иду ссать. Чтобы этот уебан не слушал на телефоне русский рэп.
Чтобы он не включал на переносной колонке русскую попсу. Чтобы он, бля, вообще
не шумел. Вот. За такой вагон я был бы не прочь доплатить. Я думаю, руководству
РЖД стоит прислушиваться к пожеланиям своих клиентов. Думаю, я такой не один.
Еду в окружении десятка половозрелых школьниц. Попочки, титечки,
писоньки, милые лица скромных блядей… я знаю, что большинство из них уже
слюнявит пельмешек на любимых актёров и видеоблогеров. Большинство этих
милых девочек в коротких обтягивающих шортиках уже имело сексуальный опыт…
кто-то в тринадцать лет… кто-то в четырнадцать… все они хотят ебаться… их дырочки
уже не раз наполняла влага… они подворачивают джинсики, чтобы показать
окружающим, что у них удлинилась голень, а значит самочки уже взрослые и готовы
к спариванию… видишь самку с подворотами – значит перед тобой самая настоящая
обезьяна из леса. Иду дрочить в туалет… не дрочил и не ебался уже неделю… за пару
минут кончаю в раковину… нужно оттереть сперму, попавшую на стенки вагона…
выхожу с чувством облегчения… в ближайшие сутки эти свиньи не имеют надо мной
власти.
На вокзале меня встречает жена. Она очень заёбана. Не спала ночь. Говорит,
что со мной в поезде ехала девушка, которая была хозяйкой квартиры в
Екатеринбурге. Которая была на первом квартирнике в Красноярске. В Крае на моём
выступлении она познакомилась с другом моей жены, с которым в тот же день
затусила. Потом он приехал к ней в Екатеринбург, а я приехал к ним выступать. Теперь
она, в свою очередь, приехала к нему. Они встретились где-то в пяти вагонах от нас.
В это время мы с женой уже поймали такси и ехали домой. Дома разъёб.
Пока я был в отъезде, выяснилось, что
наш с женой приятель, пожелавший остаться
известным, имел в крови несовместимые с
российским законодательством химические
соединения. Через пару дней ему нужно было
идти отмечаться… если бы проверка выявила в
его крови то, чего там быть не должно, его бы
надолго отправили в больничку… у нас дома
любезные люди поставили ему капельницу и
вывели из крови всё дерьмо… а потом он поехал встречать свою девушку,
приехавшую из Екатеринбурга…
 Чувствуете некоторую иронию? Местные называют Красноярск «Краем». В
каком-то смысле это действительно край. Край цивилизации. Красноярск самый
северо-восточный миллионник на планете Земля. Дальше – только тундра и вечные
льды. И забайкальские орки…

II. Что прочёл и посмотрел

Михаил Салтыков-Щедрин — Господа Головлёвы
На столе покойник, за дверцей шкапа бутылка
водки, в углу смешные картинки нелепых людей с
кружками вокруг головы, годами немытая червивая
борода краснощёкого крестьянина, толстуха-кухарка с
лицом побитой собаки… там нет людей, там все до
единого церковно-цирковые уроды, холопобояре,
сросшиеся друг с другом трупные черви, жрущие землю,
ведь всех своих мертвецов они уже съели… одни за год
проматывают наследство, другие воруют из казны,
третьи продают свою девственность… имея сравнительно огромные ресурсы,
семейство теряет всё нажитое в два-три поколения.
Весь этот РУССКИЙ ПОМЕЩИЧИЙ УЖАС смазывается гуманистской концовкой
– по какой же это причине у такого ублюдка как ИУДУШКА под конец жизни вдруг
проснулась совесть? Он свёл в могилу братьев, мать, отдал собственного ребёнка в
детский дом, желал получить «сокровище» родной племянницы, измывался над
своими холопами, но под конец жизни ему вдруг становится совестно… на мой
взгляд, под конец жизни Иудушка должен был стать маразматиком, который уже и
помнить-то не помнит о всех этих делах, который весь день сидит у себя в комнате,
пьёт водку, смотрит в занавешенное окно и бормочет под нос проклятья, выдумывая,
как бы ему ещё крепче обуть холопов. А потом, сидя в кресле, тихо-мирно умирает от
какой-нибудь старческой болячки. К моему сожалению, в последней части реализм
произведения Салтыкова искривляется под гравитационным воздействием
гуманистического мировоззрения автора…
Гнилые помещики, гнилая аристократия, гнилые холопы, гнилые служащие –
при всей моей неприязни к большевикам, я нисколько не против того, что они
постарались сжечь как можно больше подобных семейств. Для создания
принципиально нового государства было просто жизненно необходимо вырезать
всех этих Иудушек, Павлушек, Стёпок, Аннушек, всех их родственников и соседей.
Головлёвы это СЕМЕЙСТВО-ЯД, СЕМЕЙСТВО-ГНОЙ, СЕМЕЙСТВО-МУСОР, СЕМЕЙСТВО-
УНТЕРМЕНШ. Что они там вообще делают в своей вонючей деревне всю жизнь? Срут,
жрут, молятся, занимаются своими холопскими обязанностями, срут, жрут, молятся…
иногда кто-нибудь из них умирает и тогда они собираются на празднике похорон…
чужая смерть организует для них единственное развлекательное мероприятие.
После чтения у меня возник вопрос – а в какой же, собственно, момент,
семейство пересекает точку невозврата? Ведь у Головлёвых, казалось бы, есть всё
для разумной жизни – жильё, деньги, возможность получить лучшее в стране
образование… даже достойный досуг они могли бы организовать при желании. Но у
каждого из членов семьи в какой-то момент всё начинает идти не так… разве мечтали
две барышни-сестры стать проститутками? разве хотели братья спиться и умереть в
молодом, в общем-то, возрасте? разве желал Иудушка замёрзнуть посреди поля? не
думаю, что отец до конца жизни хотел сочинять юродские стишки, и уж точно мать
не планировала потерять хозяйство и остаться без наследников… ПОЧЕМУ ЖЕ ОНИ
ВСЕ ТАК И НЕ СТАЛИ ЛЮДЬМИ?
Салтыков говорит об абстрактной деградации… большевики пытались выжечь
все эти семейства и в итоге наплодили ещё больших уродов… у пуклеровцев позиция
по данному вопросу вообще откровенно античеловеческая… пусть ваньки дохнут,
ещё нарожаем… мне кажется, что Головлёвы не смогли стать людьми, просто потому
что человеком в принципе стать нельзя. Им лишь можно родиться. Человек от
рождения злое глупое животное, природу которого не исправить воспитанием,
образованием или идеологией. Наука и культура это необязательный побочный
продукт кучки тех странных ребят, которые сидят на задней парте и ни с кем не
разговаривают. Потому что свиней режут, а не уговаривают вести себя по-
человечески. Свинья всё равно не поймёт. Такова её природа. Это всё равно что
пытаться уговорить тараканов не ползать по кухне. Тараканов не уговаривают. Их
травят. Или давят томиком классической русской прозы. И в итоге мы приходим лишь
к ещё одному витку бессмысленного насилия и расчеловечивания…
Но даже если представить, что Головлёвы всё же оказались бы
образованными, современными, стали бы либералами, социалистами, анархистами
или, может, сразу всем вместе… что бы они могли сделать? Ну убили бы царя, ну
убили бы потом ещё одного царя и царскую семью, ну убили бы потом ещё пару
миллионов крестьян, ну ввели бы всеобщее образование, чтобы рабочие быдлы
усерднее трудились, видя перед глазами цитаты из Горького, ну запытали бы под
видом польских шпионов сотню тысяч невинных людей, ну перестреляли бы своих
знакомых, братьев, друзей, отцов, ну прыгали бы на немецкие пулемёты, ну
понастроили бы панельного жилья, ну читали бы Стругацких, ну ходили бы на
субботники, ну наступали бы на маджахедские растяжки, ну ввозили бы в страну
героин, ну торговали бы оружием, ну играли бы русский рок, ну расстреляли бы
парламент, ну проебали бы танки в Грозном, ну взорвали бы пару жилых домов, ну
убили бы Литвиненко, ну перевезли бы своих детей в Лондон…
А потом, в один майский день, я бы проснулся в ставшем мне родным
коммиблоке, потрогал бы жену за пизду, налил бы себе чай, ей воды из под крана,
надел бы одежду, в которой я был бы максимально похож на местных, вышел бы из
подъезда, привычно посмотрел бы на трафарет ТЕЛЕГРАММ РАБОТА 60 000, сходил
бы в супермаркет за колбасой, сыром, маслом, картошкой, яблоками, бананами,
капустой, огурцами, болгарским перцем, хлебом, гречкой, селёдкой, чаем нури,
сахаром, солью, кошачьим кормом, бутылкой абаканского, минералкой хан-куль,
чипсами лейс, сырной лепёшкой, мармеладными мишками, чокопаями,
трёхлезвийными станками для бритья, туалетной бумагой, интимной смазкой,
кремом для лица, ватными тампонами, противовирусными препаратами,
фервексами, донормилами, противозачаточными, подгузниками, детским питанием,
коляской, займом ДО 15 000 РУБЛЕЙ… у кассы искоса глянул бы на несколько камер,
направленных в мою сторону, вышел бы обратно в вечернюю улицу, взглянул бы на
высотки с многометровыми вывесками СБЕРБАНК, МЕРСЕДЕС, РОСГОССТРАХ, обошёл
бы лужи харчков на асфальте, в которых отражается свет жёлтых фонарей, перешёл
бы через дорогу, достал ключи, возле подъезда взглянул бы на доску объявлений с
надписью ПОДРАБОТКА В ОФИСЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ, войдя в дом, посмотрел бы на
жену, пьющую пиво у компьютера, сел бы рядом, обнял её…
Неужели Головлёвы должны были превозмогать себя ради такого будущего?
Ну вот хорошо, стал ты, предположим, человеком, а дальше-то что? ОСТАЛЬНЫЕ
ВЕДЬ НЕ СТАЛИ И НИКОГДА НЕ СТАНУТ. Обилие камер, решеток, законов, ментов,
заборов, металлоискателей, стальных ворот, дверных замков и всей прочей хуйни
говорит лишь о том, что вся эта свиночеловечья мораль не работает, если сзади нет
погонщика с кнутом.
Головлёвы напоминают Елтышевых. Во время чтения я подумал, что книга
Сенчина, которую я читал ранее, является как бы ответом на Салтыковскую… ответом,
который лишён гуманизма, который только констатирует факт болезни. Тяжело
говорить за другого автора, но сам я стою на антигуманистической стороне. Не то что
бы я людоед или психопат… просто я не люблю людей… я их уважаю, но не люблю…
уважаю право дяди Миши пить водку у себя дома… уважаю право мальчика Димы
трахать сомнительных женщин… уважаю право девочки Сони обкуриваться до
рвоты… да и самих этих ребят уважаю, никому первый не хамлю, не грублю. Как раз
о любви и уважении к людям я недавно прочёл одну повесть…
 Михаил Арцыбашев — Смерть Ланде
Наиболее яркая цитата, описывающая моё
отношение к людям:
— Если хочешь знать, — резко и пылко
заговорил Шишмарев, перебивая, — так такая любовь
просто бессмысленна… Любить надо того, кто
достоин любви или хоть жалости; а кто достоин
одного презрения, того надо презирать и
уничтожать, как уничтожают болезнетворные
начала для того, чтобы очистить и оздоровить
воздух, которым дышат все. Эта знаменитая любовь к ближним, безразличная,
бессмысленная любовь, повела только к тому, что культивируется и
поддерживается масса безусловно обреченного на уничтожение, вредного, злого!
Проблема толстовцев, гуманистов и всех прочих болезненных человеколюбов
в том, что они такое могучее чувство как любовь, адресуют ко всем людям в
принципе. А ведь что такое любовь? Наш грубый язык, к сожалению, не передаёт всех
оттенков этого понятия, то есть мы любовь к родителям, искусству, девушкам,
братьям, сёстрам и всему прочему называем одним лишь словом ЛЮБОВЬ. В то
время как это всё абсолютно разные чувства и глупо называть их одним словом,
потому что из-за этого возникает терминологическая путаница. Любовь к родине и
любовь к женщине… по-моему, это очень неудобно — называть совершенно
непохожие друг на друга чувства одним и тем же словом.
Вот христианин говорит – надо любить всех людей… а что значит в его словах
«любить» ?? Любить всех людей как девушку? Как отца? Как брата? Но остальное
человечество не является ни моей девушкой, ни отцом, ни братом. Если я буду
любить остальных людей так же, как своих близких, то я тем самым буду умалять свои
чувства к ним, и их чувства ко мне. Более того – большинство людей мне откровенно
неприятны. Как можно любить говно наравне с чем-то хорошим? Любя говно, ты
будешь его тем самым культивировать, а говно, размножившись и развившись,
захлебнёт затем всё хорошее…
Людей можно и нужно уважать. Потому что кооперация это взаимовыгодно.
Потому что бытовое взаимоуважение ведёт к большему комфорту и более приятной
социальной атмосфере… ну а любви, равно как и ненависти, достойны лишь строго
определённые люди, которые заслуживают таких чувств. Глупо любить всех людей.
Равно так же глупо ненавидеть всех. Ненавидеть нужно конкретных персонажей за
их проступки. Впрочем, иногда, на эмоциях, хочется убить всех людей или, наоборот,
сделать всех счастливыми…
 Главные герои повести являют собой ходячую иллюстрацию тех или иных
философских идей:
Туберкулезник Семенов – нигилист-безбожник.
Ланде – толстовец.
Попик – представитель официальной православной церкви.
Шишмарев – рационалист.
Молочаев просто быдло.
Соня – внушаемый ребёнок (молодое быдло)
Тёлка с КРАСИВОЙ ГРУДЬЮ – просто тёлка.
Мать Ланде – типичная мать-наседка, которая волнуется за сына.
Мужик в лодке - классический такой русский мужик, который ебал религию с
философией и просто выживает как может.
Наиболее интересным и оригинальным типажом, на мой взгляд, является
ТКАЧЁВ. Ткачёв, воспринимая идеи Ланде о всеобщей любви, на самом деле хочет не
любви и мира, Ткачёв лишь хочет фюрера, пророка в лице Ланде (или в лице кого-
либо другого), который будет проповедовать и вести за собой простых людей. В этом
моменте вскрывается гнойник православия и в целом любой другой идеологии –
простому человеку все равно во что верить и чему следовать, человеку просто нужен
фюрер, который будет вести его за собой, неважно, в пропасть или в какие-то райские
дали. А всё потому, что такие как Ткачёв не хотят (не могут) думать сами, и посему
перекладывают ответственность думанья на голову кого-то другого. Ткачёвы не хотят
меняться, не хотят культурно и научно расти, им лишь нужна простенькая мораль из
десяти строчек и какой-то условный символ в лице бога или вождя. Проблема Ланде
в том, что он НЕОБОСНОВАННЫЙ ГУМАНИСТ, он любит (опять же, что это вообще
значит – «любит»?) всех людей, в то время как людям не нужна его любовь… людям
нужна еда из Пятёрочки и новая серия движущихся картинок…
Наиболее страшный момент в том, что Ланде, ко всему прочему, беспомощен
перед лицом реального страдания и реальной смерти. Толстовец ничем не может
помочь туберкулёзнику Семенову, умирающему молодым:
– Дурак ты, Ланде! – зло усмехаясь, сказал он, – неужели ты думаешь, что
все эти глупости о Боге могут иметь какое-нибудь значение, когда и в самом деле
приходится умирать?.. Все это очень красиво и приятно, думать о бессмертии...
необходимо думать, чтобы жить. А когда умираешь и не видишь ни впереди, ни
позади никакого Бога... не обманешь, да и незачем... Не говори ты мне ничего
больше!.. Это меня только раздражает!..
Тоненьким и злым голосом крикнул он последнее слово, и нижняя челюсть у
него неудержимо запрыгала.
– Вот я страдаю... Можешь поверить, что не на шутку страдаю, – криво
усмехаясь, сказал он. – Жизнь уже кончена, все радости, смысл... все... кончено!..
Осталось одно страдание... кажется, тут уж и нужно Бога... Тут страдание уже
нелепое!.. А где же твой Бог?.. Что же он не приходит?.. Ведь, когда я буду в агонии
и ноги у меня будут холодеть... Ты это понимаешь!.. А... б... я все еще не буду знать,
правда ли это, есть ли Бог!.. Да на что же мне зна!..
Голос Семенова в нелепо страшном тоне засвистел и завизжал, вонзился в
землю и сорвался. Семенов побледнел, дико вытаращил глаза, весь затрясся, и
вдруг мучительный, надорванный и мокрый кашель точно порвал в куски его
исказившееся от страха, ненависти и боли лицо. Семенов остро посмотрел на
него и с мучительным наслаждением усмехнулся.
– Знаешь, о чем я думал сегодня, Ланде? - обычным своим тоном заговорил
он, тонко кривя рот. Что все люди – мне братья, а потому действительно придут
и дадут мне последнее братское целование... Но только я тебе скажу, – продолжал
он с напряженным чувством сдерживаемого возврата бешенства, – что меня если
что и утешает, так это только то, что все сдохнут!..
Меня если что и утешает, так это только то, что все сдохнут… молодому
человеку, умирающему от туберкулёза, который видит вокруг себя множество
свежих здоровых лиц, который видит всю эту цветущую природу, все эти
человеческие богатства – ему не нужны сказки о боге, ему противны слова утешения,
ведь все эти речи есть один лишь пиздёж и лицемерие, и не важно, сколь искренне
они произносятся.
Вокруг Ланде вьётся девушка, которая его любит… но когда она пытается его
поцеловать, он её самым глупым образом отвергает. Проблема толстовца ещё и в
том, что он необоснованно зациклен на сексе, только немного с другой стороны…
есть люди, которые безудержно ебут всё симпатичное, что попадает в их поле
зрения... другие же наоборот – отказываются от секса, накручивая на это ещё и какую-
то дикую мораль, дескать, это грязно, порочно и так далее… хотя секс это просто
секс… от него не нужно отказываться, но и не нужно предаваться бесконтрольным
поебушкам. Хотя бы по той причине, что это опасно для здоровья… проблема
религиозников, что они, при всей своей показной святости, слишком зациклены на
ебле… для меня, современного человека, секс – это просто одна из множества милых
вещиц жизни… для религиозника это краеугольный камень философии… он может
отрицать секс, может его проповедовать – так или иначе вся его мысль вертится
вокруг дырочки в теле… ебать или не ебать… его основной философский вопрос…
кому, с кем и как можно ебаться… главная проблематика большинства религий…
ебаться можно только для деторождения… ага… извиняюсь, что забыл спросить об
этом бородатую обезьянку в смешном халате…
Интересно, что описание смерти, страданий, мучений – находится в пределах
их гнилой морали. А вот описание красивого женского тела – нет. Арцыбашева в своё
время травили за «эротизм» … сегодня тот же САНИН читается как лёгкая история про
людей, которые просто хотят жить и радоваться миру. А в начале двадцатого века эта
книжка кого-то оскорбляла… потому что радоваться жизни – это, например, не по-
христиански и антигосударственно… большевики почти на сотню лет вырезали тексты
Арцыбашева из русской литературы… а всё потому что любая официальная структура
от мира культуры к этой самой культуре никакого отношения не имеет. Её работники
в первую очередь государственные СЛУЖАЩИЕ (то есть слуги, холопы), а уже потом
искусствоведы и культурологи. Пидарасы, не трогайте то, в чём вы не разбираетесь,
оставьте это дело любителям, почитателям, поклонникам, которые сами разложат,
что достойно остаться в истории искусства, а что можно выбросить в ведро… как,
например, подавляющую часть большевицкой макулатуры, которая сегодня
воспринимается в лучшем случае лишь как некоторый письменный памятник одной
гнилой эпохи.
 Александр Велединский — Географ глобус пропил
На удивление сносная мелодрама, однако внимание я хочу остановить на
одной, казалось бы, малозначительной детали фильма. Прошу внимательно
посмотреть на ниже приведённый кадр:

Знаете, где происходит действие фильма? В Перми. В каком году снят фильм?
В 2013. Что в руках у персонажа? Четыре пятилитровые бутылки питьевой воды…
пермяки, вы понимаете всю абсурдность ситуации? Факт того, что вода в реке Кама
отравлена, ни одним персонажем фильма даже не упоминается, так как все местные
жители, включая школьников, по всей видимости, и так об этом в курсе.
А ведь это 2013 год… то есть камская вода отравлена уже как минимум шесть
лет. ШЕСТЬ ЛЕТ. КАК МИНИМУМ ШЕСТЬ ЛЕТ ВЫ ПОКУПАЕТЕ ПИТЬЕВУЮ ВОДУ.
ПОКУПАЕТЕ
ПИТЬЕВУЮ
ВОДУ
Мне кажется дикостью, варварством, каким-то невероятным фактом, что в
двадцать первом суперсовременном веке, в стране с огромнейшими запасами
пресной воды люди вынуждены отдавать деньги за право попить. Ну и что с того! Три
рубля за литр, скажете… но ведь это не вопрос денег, это вопрос, бля, не знаю,
принципа, какого-то самоуважения… инновации, нанотехнологии, спутники, ракеты,
сверхзвуковые самолёты, о чём вы вообще, вы вынуждены покупать питьевую воду,
потому что какие-то ублюдки превратили вашу реку в общественный туалет… ваша
жизнь это, бля, общественный туалет, НАША жизнь это общественный туалет…
пиздец, просто посмотрите на это:

Бля, но ведь отравленная вода это куда более серьёзная проблема, чем та, что
поднимается в фильме… и никто не говорит об этом, все привыкли, я думаю, если бы
герой Хабенского решил на одном из уроков заикнуться про то, что промышленность
Перми травит окружающую среду, фильм бы нахуй не выпустили на экраны…
доебались бы до какой-нибудь сцены с полуголой школьницей, что там показывают
негативный образ учителя или ещё чего… у меня нет слов, это какой-то ебаный ад.
Уезжайте из Перми, если у вас есть возможность, люди не должны жить в таких
условиях. Что дальше? Баллоны с чистым воздухом? Ну с таким подходом это дело
ближайших десятилетий.
А ведь ирония ещё и в том, что этот толстый еблан, один из героев фильма,
который помощник депутата, он же наверное отчасти и замешан в отравлении воды…
а потом сам же вынужден покупать воду и таскать бутылки на верхний этаж… ей богу,
блять, страна дураков, каких-то просто редкостных мудилоидов, вот кто-то подумает,
прочтя про Головлёвых, что это всё девятнадцатый век, что это старьё, классика
ссохшаяся, а вот нихуя, вот же, вот, прямо, бля, у вас перед глазами, на кухоньку
пройдите, вот оно, вот, прямо у вас стоят же там эти бутылки с питьевой водой, я сам
такую своими руками набирал, пока жил в Перми эти пять дней…
Ну даже вот ладно, животное ты, ебёшься ты там колесом, кабанчиком
крутишься, тыры-пыры, но нахуя ж, спрашивается, ты это делаешь, для кого, коли
дети твои в говне потом жить будут… что будут водой травиться, воздухом
задыхаться, что потом у твоей минетчицы ребёнок с лишней жопой вылезет, что от
рака сдохнет в сорок лет, ну что это за хуйня, мразоиды, блять, ни себе, ни людям,
никому вообще, затравим всех, выльем всё говно прямо на собственный стол, все
должны жрать говно, жрите говно, жрите, мудаки, всем жрать говно, хуеплёты
пермские, жри, пидар, нюхай мой пердёж, нюхай, нахуй, мой пердёж, пидарас,
нюхай, как я сру тебе в рот, как я сру тебе в кружку, прямо в твою любимую тарелку,
давай, нахуй, больше заводов, больше говна в унитаз, больше говна тебе в голову,
больше говна тебе под ноги, да, отравим все реки, отравим все моря, выловим всю
рыбу и перетравим её, порежем всех енотов на меха, всех медведей вырежем на
лапы и когти, дааа, а потом поедем на берлин ебать этих пидаров разноцветных, я
тебя выебу, пидар, я не пидар, ты пидар, я тебя выебу, всех выебем…

Кирилл Серебренников — Ученик

Из-за отвратительной актёрской игры кино
воспринимается как комедия, фильм состоит из
примерно дюжины предсказуемых сцен,
напоминающих нарезку несмешных скетчей,
объединённых темой РЕЛИГИЯ И ОБЩЕСТВО. К концу
выясняется, что это всё-таки не комедия положений, а
серьёзный фильм о конфликте религиозного фанатизма,
православной церкви, официальной науки и
постсоветского бытового мышления.
Главный герой — религиозный фанатик.
Биологичка — представитель официальной науки.
Батюшка играет за православную церковь.
Ну а все остальные персонажи в той или иной мере воплощают собой
среднестатистическое постсоветское мировоззрение (которое имеет внутри себя
градации – подростковое, зрелое, старческое).
Иронично, что по итогам фильма в наиболее выгодном социальном
положении оказывается БАТЮШКА, то бишь, проецируя этот момент на реальную
жизнь, можно сказать, что православная церковь выигрывает почти в любых
социальных конфликтах. Рискну предположить, что проиграть она может лишь в
соперничестве с другими религиями – коммунизмом, или, например, исламом.
Впрочем, большевизм уже тридцать лет как мёртв, поэтому единственную угрозу
российскому православию может представлять лишь ислам. Очень жаль, что в
фильме эта религия не была представлена ни одним персонажем, было бы
интересно посмотреть, что бы из этого вышло (а вышло бы скорее всего то, что
Серебренникова заставили бы извиниться). Но в целом мне нравится задумка,
посему кино можно посмотреть хотя бы чисто из культурологического интереса.

Вячеслав Росс — Сибирь. Монамур

Эстетически наиболее приятный фильм, который я
посмотрел за последний месяц. Съёмки, судя по всему,
проходили где-то неподалёку от меня, в кадре
присутствуют знакомые виды тайги, холмов, бурных рек и
разъёбанных избушек. В одном из домов на стене висит
карта Красноярского Края… если бы я увидел этот фильм
ранее, я бы сделал из него видеоряд к своему рассказу
РУССКИЙ ЛЕС. Если вы до сих пор не верили в реальность
моей истории, то посмотрите это кино… я не открыл ничего нового для себя, люди
вокруг меня примерно так и живут… более того – судя по тем видам, что я наблюдал
из окошка поезда, они живут так по всей стране. В россии около четверти населения
это сельские жители… хули тут ещё добавить, достаточно взглянуть на официальную
статистику… хотя все эти семи- и восьмизначные числа, впечатляют, конечно, не так
сильно, как пара живых примеров по соседству.

Грейл Маркус — Следы помады: Тайная история ХХ века

Книгу можно использовать как источник
информации о дада, леттризме, внутренней кухне
ситуационизма, поп-культуре двадцатого века и
английском панке (в лице Секс Пистолс, в основном).
Конкретно мне было угарно прочесть, например, что один
из дадаистов использовал в своём выступлении
бумажный пакет:
В этом месте Хюльзенбек, который рассказывал
это на лекции, проводимой в рамках конвенции
психиатров в Вольном Городе Данциге (ныне — Гданьск) в 1920 году и где он
обоснуется в 1922-м, вышел из-за кафедры, сделал несколько па в стиле Eagle Rock,
надел бумажный пакет себе на голову, нацарапал вслепую на нём глаза, тут же
сделал прорези, достал из кармана пиджака пистолет и выпустил обойму
холостых патронов в аудиторию. Несколько человек, которые видели этот номер
ранее, стали аплодировать…
 Или вот, например, цитата о ПАНК-СВАСТИКЕ:
Панк-свастика была неоднозначным символом: нарождающимся
субкультурным прославлением подлинного расизма; требованием заменить
замалчивание проблем ажиотажем. Она означала «мой отец быдло, я ненавижу
его, я ненавижу тебя, я разобью тебе лицо», или демонстрацию этой мотивации
в общественных процессах: «я тоже их ненавижу, давай разобьём им лицо». Это
означало, вопреки историческим книгам, что фашизм победил во Второй Мировой
войне: что современная Британия была пародийным фашистским государством
всеобщего благосостояния, где у людей нет возможности строить свою
собственную жизнь, — и, что ещё хуже, у них даже нет такого желания.
Так как я сам использую свастику в своём образе, мне хочется остановиться на
этом моменте подробнее. Я начал использовать отражённую свастику летом 2014
года в одном из обзоров про русский реп. Изначально я хотел нарисовать настоящую
нацистскую свастику, но, видимо, по своей невнимательности, нарисовал её в
обратную сторону… я заметил это уже сильно позже того, как снял в футболке с этой
свастикой несколько обзоров. Тогда свастика выступала для меня лишь приёмом,
эпатирующим публику…
Однако в дальнейшем я пришёл к мысли, что знак перевёрнутой свастики стал
удачным отображением моей мизантропии. Знак, помимо прочего, очевиднейшим
образом вскрыл то, что большинство людей (включая меня) оценивает друг друга
лишь при помощи каких-то внешних атрибутов… только взглянув на мою аватарку,
люди уже писали мне, что я фашист, гитлерист и должен сдохнуть… то есть им не
хотелось (не моглось) разобраться, что за человек перед ними, им было проще
повесить какой-то ярлык и на этом закрыть для себя вопрос. Ты фашист… и это при
всём том, что я, вероятно, больший антифашист, чем все те, что именуют себя
таковыми… для людей это просто субкультура, способ покрасоваться перед другими,
а не реальное мировоззрение, которое определяет их поступки и мотивацию. То же
самое можно спроецировать на любую другую молодёжную субкультуру – люди
просто используют какие-то модные словечки и знаки, чтобы БЫТЬ СВОИМИ. А быть
своими им нужно для того, чтобы иметь шансы на выживание и размножение…
чистая биология…
Отсюда мне стала противна любая идея общественной деятельности, ибо
любая такая деятельность подразумевает, что ты просто аккумулируешь вокруг себя
Ткачёвых (либо сам становишься им), которым всего лишь нужен фюрер, пророк,
вождь, а не реальные социальные изменения. Забудьте о прекрасной россии
будущего, обо всей этой хуйне из интернета, вам никто не поможет кроме вас самих,
никакие митинги, сходочки, плакатики, значочки, розовые волосики и пальчики вверх
не заменят вам собственного культурного, профессионального, научного и
человеческого развития. Так называемый ЛИБЕРАЛИЗМ – это идея (идеология), а
идея должна быть выше мыслителя, она не должна быть к нему привязана. Покуда в
россии любую идею привязывают к конкретному человеку (или, вернее сказать,
образу), до тех пор тут и не будет ничего кроме автократии. Путинизм, сталинизм,
навальнизм, петропервизм – любую идею здесь тут же привязывают к какой-то
персоне… а как только персона дохнет, так всё начинает идти наперекосяк… в этом
проблема русских людей – они живут фюрерами, а не идеями.
Чем ещё хороша свастика. Тем, что частое использование какого бы то ни
было знака ведёт к обесцениванию той идеи, что стоит за ним. В данном случае
кидание зиг, нацистские лозунги, свастики и черепа доводят до абсурда идеи,
скрывающиеся под всеми этими вещами. Точно так же, непомерным
использованием милитаристских знаков, сегодня доводят до абсурда, например,
победу СССР в ВОВ. Что иронично – доводят невольно, неосознанно. То есть власть
хочет всеми этими парадами и шествиями как-то скрепить народ (больше-то и нечем
скреплять), а по факту лишь карнавализирует, обесценивает победу в кровавейшей
войне. Люди превращают чужую смерть в очередной повод выпить и повеселиться
(как в Головлёвых). С одной стороны звучит лицемерное сочувствие, с другой – такое
же омерзительное глумление… а где-то посередине нахожусь я.
Ну и последний момент – зачем мне нужна свастика сегодня? Затем, что
сегодня я живу в фашистском (авторитарном) государстве. Ношение свастики, таким
образом, всего-навсего иллюстрирует (подчёркивает) мою государственную
принадлежность и констатирует тот факт, что люди, среди которых мне приходится
жить, склонны к пивному милитаризму и бытовому расизму.
 III. Музыкальная археология
Рецензия на альбом Мианны ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ
Перед началом обзора мне стоит
оговориться, что я писал рецензию на ДЕМО-
ВЕРСИЮ альбома (в некоторых местах там всё
ещё требуется сведение), но, как я понял, в
плане текстов и музыки альбом будет таким, как
в той версии, которую мне скинула Мианна.
Я был, наверное, первым, кто записал
аудиоотзыв к её альбому НЕ ПРИХОДЯ В
СОЗНАНИЕ. Было это три или четыре года назад.
Хоть я и придерживаюсь абсолютно противоположных взглядов (из её речей я сделал
вывод, что она левачка), меня обрадовало, что в РЕП-ИГРЕ всё ещё есть человек с
какой бы то ни было философской позицией. Не могу сказать, что её тексты
отличаются особой поэтичностью, образностью, рифмовкой, любимыми мною
аллитерациями и прочим, однако на фоне всего (подчёркиваю – ВСЕГО), что имеется
в популярном русском репе, её речи по меньшей мере звучат разумно и искренне, то
есть ты воспринимаешь их всерьёз и инстинктивно вступаешь с автором во
внутренний диалог.
Беда Мианны, как и многих других чтецов, что ОНИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ
МУЗЫКАНТАМИ И ДАЖЕ БИТМЕЙКЕРАМИ. По этой причине музыкальные подложки
(трудно назвать это битами или музыкой), под которые они произносят свои речи, не
имеют какого-либо стиля и звука, не усиливают атмосферу текста, не иллюстрируют
его тематику, не подчёркивают голос и не вносят разнообразия в запись, то есть
человек берёт из интернета понравившийся ему бит, зачитывает под него свои стихи,
худо-бедно сводит и на этом весь труд заканчивается. А вот битмейкер или музыкант
написал бы под свою историю такой бит, который лучше всего передал бы
содержание, настроение и оттенки речи и помимо этого внёс бы в запись элемент
красоты, находящейся вне текста. То есть получилось бы ПОЛНОЦЕННОЕ
МУЗЫКАЛЬНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ СО СЛОВАМИ, в то время как у чтецов выходят лишь
СЛОВА С НЕОБЯЗАТЕЛЬНОЙ (и зачастую халтурной) МУЗЫКАЛЬНОЙ ПОДЛОЖКОЙ. Её
новый альбом как раз можно охарактеризовать вторым определением.
Начнём с музыкальных подложек. Они очень бедны. Я насчитал лишь два
инструмента, на основе которых строится музыка. Первый – заревербенная гитарка.
Второй – родес-пиано (и ещё в паре треков звучит обычное пианино). Иногда
эхонизированные гитарки и пианинки подчёркиваются барабанами. Был один бит, в
некоторых местах которого, поверх пианино звучали вокальные ваншоты и что-то
вроде коротеньких скрипок. Была одна подложка с непродолжительной вставкой
уличных шумов. В каком-то месте секунд двадцать звучал духовой инструмент. Всё.
По части музыки на альбоме больше ничего нет. Меня, как человека, который угарает
по электронной музыке, это несколько разочаровывает. Хотя понятно, что в данном
случае могут применяться и некоторые другие критерии для оценки музыки.
Например, музыку можно воспринимать не со стороны технического
исполнения, а со стороны тех эмоций, которые она вызывает. Именно так простой
слушатель чаще всего и оценивает слышимые им звуки. Испытал ли я какие-либо
эмоции от прослушивания данных музыкальных подложек? Нет. Скучные, будто бы
написанные в одной и той же гамме, предсказуемые пианинки и гитарки не вызвали
у меня никаких чувств. Резюмируя, можно сказать, что музыкальная часть альбома
ЛИШЕНА КРАСОТЫ, это лишь необязательный фон, под который нашёптываются
стихи. Тексты альбома, о которых пойдёт речь далее, являются самостоятельным
произведением, в то время как музыка альбома – нет. НИ ОДИН БИТ ИЗ АЛЬБОМА
МНЕ НЕ ХОЧЕТСЯ ПЕРЕСЛУШАТЬ ОТДЕЛЬНО ОТ ТЕКСТА.
Из этого возникает вопрос – а почему так? Получается, человек либо лишён
музыкального вкуса, что подбирает столь бедную музыку для своих стихов, либо что
на руси перевелись музыканты и битмейкеры, либо и то, и другое. Либо же что у
человека, судя по его стихам, просто нет свободного времени, чтобы отыскать в
интернете пару пиздатых битов.
Что по содержанию. Каждый текст являет собой некоторый внутренний
монолог, в котором смешаны события реальной жизни, прочитанные авторы, какие-
то мысли из интернета и рефлексии на всё это. Отсутствует СТОРИТЕЛЛИНГ, отчего
трудно отделить одну запись от другой. Альбом воспринимается как цельное
высказывание, которое условно разбито на дюжину треков. Тебе демонстрируют
стену текста, сложенную из кирпичиков разных цветов и формы, и на некоторых из
этих кирпичиков ты невольно останавливаешь внимание, вступая во внутренний
диалог с автором. Я записал некоторые запомнившиеся мне фразы и попытался дать
на них ответ в своём внутреннем разговоре.
Твой выбор будет иметь последствия
Речь шла о том, что твой выбор, как в компьютерной игре на сюжетной
развилке, будет иметь необратимые последствия. Я с таким подходом не согласен,
так как нет никакого ТЕБЯ, который мог бы сделать этот самый выбор, есть лишь тело
с мозгом, которое движется в пространстве как бильярдный шарик, запущенный
другим бильярдным шариком, который запущен другим бильярдным шариком,
который запущен другим и тд, то есть у тебя НЕТ СВОБОДЫ ВОЛИ, чтобы что-то там
выбирать. «Ты» это просто кусок материи, который, стукаясь о другую материю, куда-
то там движется под влиянием физических и биологических законов. Хомо сапиенс
слишком много берёт на свою тушку, говоря, будто бы он имеет какой-то там выбор.
Ему кажется, что это он выбирает, однако в действительности за него (то есть за тело
с мозгом) уже давно всё выбрала природа.
Со всеми случается одно и то же
Я как-то думал об этом и пришёл к тому же самому заключению, только
зафиксированному другими словами – СО ВСЕМИ ПРОИСХОДИТ ОДНА И ТА ЖЕ
ХУЙНЯ. Эта мысль очень помогает в жизни, мне достаточно проанализировать
собственную мотивацию, собственные условия, чтобы примерно понять, что
происходит в голове у других людей и чем они руководствуются в тех или иных
ситуациях.
Я не пускаю новых людей в свою жизнь, мне кажется, все они напечатаны
на 3д принтере
У Шеридан не так давно была похожая строчка – что-то вроде «я не
знакомлюсь с новыми людьми, потому что каждый новый человек похож на какого-
нибудь моего знакомого». Абсолютно согласен с этой мыслью, в последнее время я
научился с полуслова понимать, что за человек стоит передо мной, достаточно
перекинуться парой фраз, бегло окинуть взглядом внешность, мимику, жесты, позы
и всё станет ясно. Люди очень похожи друг друга, вследствие чего легко разбиваются
на сотню типажей. Да, существуют уникальные люди, не вписывающиеся в эти рамки,
однако на то они и уникальные, что в жизни почти не встречаются, поэтому в
повседневности при оценке незнакомого человека довольно удобно
руководствоваться уже существующими у тебя в голове типажами. Интересно, под
какой типаж в глазах сторонних наблюдателей попадаю Я САМ?
Бездомные животные меня волнуют больше, чем бездушные люди, жадные
до развлечений
Фраза, вырванная из контекста, звучит дико, чуть ли не по-нацистски –
человек, конечно, в общей своей массе существо бездушное и жадное, тем не менее
человек лучше животного, поскольку ты сам являешься человеком, и расчеловечивая
других по каким-то там надуманным моралицким критериям вроде БЕЗДУШНЫЕ и
ЖАДНЫЕ, ты тем самым даёшь моральное право другим расчеловечить ТЕБЯ.
Настоящий человек никогда бы не стал расчеловечивать другого, каким бы подлым
и низким он ни был. Ко всему прочему в этой фразе чувствуется показное
ЛЕВАЧЕСТВО автора, который хочет уравнять всех вся, в том числе людей и животных.
И даже хуже – он хочет поставить животных выше людей. Вспоминая ссавецкий опыт,
разумно сказать, что однажды в истории уравнивание человека с животным уже
получилось, так шо давайте, бля, всё же будем выступать на стороне людей, а не
бездомных животных (которым люди к тому же в хуй не упёрлись вообще, животные
по определению живут ВНЕ ДОМА).
Совершенно ясно, что у остальных слушателей могут быть другие фразы,
которые сильнее прочих произвели в их голове отклик, посему я не буду
задерживаться на этом моменте.
У Лимонова в «Эдичке» была телега на тему женщин по типу Мианны,
которую я сейчас попробую пересказать своими словами. Хочу оговориться, что я
абсолютно не знаком с Мианной, и сужу о ней лишь по своим впечатлениям от
текстов:
Гуляя по Нью-Йорку, Эдичка пытался подкатывать к разным тёлкам –
красивым, страшным, белым, чёрным, низким, высоким, полным, худым и всяким
другим. Среди всего состава нью-йоркских женщин он выделял одну категорию, с
которой у него ничего не вышло. Эту категорию можно примерно охарактеризовать
как ПОВИДАВШИЕ ЖИЗНЬ ИНТЕЛЛЕКТУАЛКИ В РАЙОНЕ ТРИДЦАТИ. Эдичка писал про
них, дескать, когда я вижу таких женщин, то понимаю, что у меня с ними ничего не
получится. Не получится, потому что они уже всё знает о любви, отношениях,
поебушках и всём таком. Они разочарованы в жизни и ничего от неё не ждут. По этой
причине Эдичка даже не пытался к ним катать. Ну а зачем, собсна? Кругом ведь полно
других женщин.
К чему я это – Мианна (своими текстами) напоминает мне вот как раз выше
обозначенный типаж из Лимоновского романа. Впрочем, речь идёт только лишь о
персонаже текстов, а не реальном человеке, так как, повторюсь, с человеком под
этим никнеймом я лично не знаком и ничего о нём не знаю.
В заключение хочу сказать, что альбом «Внутренняя жизнь», к сожалению, так
и остаётся ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНЬЮ – при всей своей искренности, Мианна всё равно
сохраняет дистанцию между собой и слушателем, витиевато излагая личные чувства,
и не договаривая всех жизненных ситуаций, которые привели к такому вот состоянию
дел. Возможно, ей стоит попробовать себя в жанре сторителлинга, чтобы как-то
объёмнее раскрыть свой образ (а есть ли он?). Наверняка у неё есть интересные
истории и случаи, связанные с семьёй или работой. Мне, как слушателю, обидно, что
она читает под столь слабую, отстающую от текста музыку, мне хочется, чтобы у неё
была музыкальная группа, звукорежиссёр, которые работали бы над музыкой и
саундом. Хороший бит может вытянуть средний текст, однако хуёвая музыка портит
впечатление от неплохих стихов. У неё определённо есть способности к написанию
текстов, так пусть же она попробует направить все свои силы на это… лучше
выкладывать одни лишь стихи, чем записывать их под посредственный музыкальный
фон.
Из всего выше сказанного можно вывести некоторый совет всем чтецам: для
создания нового искусства принципиально мало искренности, помимо неё должна
быть музыка (что звучит), саунд (как звучит), текст (о чём звучит) и флоу (стиль подачи
текста). Категория «искренность», безусловно, необходима творчеству, так как без
неё невозможно воспринимать автора и его произведения всерьёз, но одним лишь
её фундаментом ничего не построишь. Искренность является основой творчества,
однако из неё нельзя получить строительные материалы для записи.
У Мианны, в данном случае, есть искренность (хотя всё равно чувствуется, что
она, так сказать, не готова полностью раздеть душу перед слушателем), есть текст и
есть флоу, однако нет музыки и саунда. Выводы из написанного, думаю, она может
сделать сама.

IV. Новости
Смерть Бориса Усова
Это, вероятно, последний человек, который оказал на меня творческое
влияние. Вокруг семпла из «Пережившая человечество» был выстроен бит ГОЛОВА-
СВАСТИКА. Искажённая цитата из «Одна посреди зоопарка» присутствует в
ПОСЛЕДНЕМ ДНЕ ОПРИЧНИКА. Семпл и цитаты из «Три белых кота» присутствуют в
КАК Я К ПСИХИАТРУ ХОДИЛ… это лишь внешние примеры, заметные любому, кто
знаком с усовским творчеством. Мне трудно, да и не хотелось бы сочинять некролог…
писать и говорить об Усове всё же должны люди, лично его знавшие и
поддерживавшие, а не сторонние слушатели вроде меня. Поэтому я лишь могу
предложить читателям ознакомиться с его музыкой и сайд-проектами… в следующем
номере, возможно, я напишу какой-нибудь обзор на его альбом или альбомы.
Дебаты Рудого и Просвирнина
Мероприятие прошло мимо меня, так как я, в общем-то, в душе не ебу кто все
эти люди и почему я должен их смотреть. Вроде бы там говорили про геноцид
русского народа совками… могу только сказать, что коммуниста я бы даже не стал
слушать, тем более говорить с ним. Товарищ сракин сослал (спасибо, что не убил, как
говорится) моих предков в Сибирь, поэтому я родился в этой ебаной ледяной дыре…
одной этой причины мне достаточно для неприязни к его последователям.
 Послесловие.
Второй номер состоит более чем из 50 000 символов. Я подсмотрел в
интернете, что средняя скорость чтения равна 1500 символам, то есть у большинства
читателей на данный выпуск уйдёт более получаса… с одной стороны, я не хочу
перегружать людей информацией, с другой – чем больше объём текста, тем сложнее
его потом редактировать. Написанное в данном номере является далеко не всем, о
чём мне хотелось бы рассказать. Но пока что я вынужден остановиться. Я принимаю
ваши пожелания и предложения, пишите мне, пожалуйста, что думаете обо всём
этом. Было бы забавно в дальнейшем сделать рубрику ОТВЕТЫ НА ПИСЬМА
ЧИТАТЕЛЕЙ или что-то вроде того. Если вам интересен мой журнал и если у вас есть
лишние деньги, то прошу донатить мне на карту 5106 2180 3679 7199, либо по ссылке
https://www.donationalerts.com/r/mbpacket

Пока-пока.