Вы находитесь на странице: 1из 8

Темы:

БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ


ЛЮБОВЬ ИСТИННАЯ – ЭТО ЛЮБОВЬ К БОГУ
ЛЮБОВЬ ДУХОВНАЯ

Вступительный комментарий:
В передаче «СОЗНАНИЕ И ЛИЧНОСТЬ. ОТ ЗАВЕДОМО МЕРТВОГО К ВЕЧНО
ЖИВОМУ» говорилось о том, что человек сотворён дважды, о чём есть упоминания в
священных писаниях разных религий. Вначале Бог сотворил духовное существо по своему
подобию, то есть человека как духа. А затем люди, пребывая как духовные существа в
духовом мире, выбрали более сложный путь служения Богу. Они попросили облачить их в
бренные тела, чтобы даже будучи заключёнными в материю, находясь внутри системы
(внутри материального мира), служить Богу, достигать зрело духом Любви Божьей. Но,
когда была создана плоть, система через сознание (как части системы) стала подменять
понятие Любви Истинной на любовь земную, человеческую.
Цитаты из передачи «СОЗНАНИЕ И ЛИЧНОСТЬ. ОТ ЗАВЕДОМО МЕРТВОГО К
ВЕЧНО ЖИВОМУ»:
«Бог есть Дух. Значит, сотворил Он человека по образу Своему существом духовным, и
в человеке то, что подобно Миру Духовному, есть Дух или то, что мы называем
Личностью. Но Личность — она, извините, не материальная, она духовная. Значит, образ и
подобие есть ничто иное, как духовная составляющая человека.»
«ИМ: …И опять-таки всё это было по просьбе тех же людей. Ведь первые люди, исходя из
зороастризма, они сами попросили плоть для того, чтобы можно было преодолевать
определённые трудности, достигать Любви Божьей заслуженно. Ну, вот это и создало
преграды. Это же и послужило тому, что был создан мир материальный, была создана плоть.
Потом эта плоть была разделена окончательно на мужчину и женщину. Ну и потом начались
подмены понятия Любви Истинной на любовь человеческую.»

ИНДУИЗМ
Бхагаван – любовь.
Вишну-Пурана 8.19

http://www.advayta.org/binaries/file/news/f_512.pdf

Слава ему, слава ему, слава ему, великому Атману, тому, кто не имеет имени
и образа, кто единственный достигается лишь любовью-бхакти!
Вишну-Пурана 9.79

http://www.yogalib.ru/veda-lit/182-vishnu-purana?showall=&start=18

1
Бхакти – безусловная любовь к Богу.
Индийские философы Рамануджа и Виджнана Бхикшу, понимали под бхакти
не личные отношения личного бога и его поклонника, но созерцательно-
благоговейное стремление к высшим духовным состояниям, безличные.
МАХАБХАРАТА ВЫПУСК II БХАГАВАДГИТА Буквальный и литературный перевод, введение, примечания и толковый словарь академика АН
ТССР Б.Л.Смирнова

Раз твое сердце непоколебимо в любви-бхакти ко мне, то моею милостью ты


обретешь высшее Освобождение!
Вишну-Пурана 20.28

http://www.yogalib.ru/veda-lit/182-vishnu-purana?showall=&start=18

«Поистине, высочайшая дхарма (прим. занятие, долг) людей – та, из которой


возникает бхакти (любовь) по отношению к Адхокшадже*
(Трансценедтному) – беспричинная, непрерывная, благодаря которой душа
(Атма) достигает полного умиротворения (удовлетворения)».
Бхагавата-Пурана 1.2.6

*Адхокшаджа – трансцендентный, которого нельзя увидеть непосредственно, тот кого


невозможно постичь осязаемо; тот, кто за пределами обыденного восприятия; тот, кто
имеет бесконечное знание; тот, кто не может быть познан ощущениями (телесными
органами чувств)

Атман внизу, Атман наверху, Атман позади, Атман спереди, Атман справа,
Атман слева, Атман – весь этот [мир]. Поистине, тот, кто видит так, мыслит
так, познает так, имеет наслаждение в Атмане (Любит Атмана),
удовольствие в Атмане, сочетание с Атманом, блаженство в Атмане. Он сам
становится (Svaraj, स्वराज् независимый, автономный), во всех мирах он
способен действовать, как пожелает. Те же, которые полагают иначе, имеют
[над собой] других владык, достигают гибнущих миров; во всех мирах они
неспособны действовать, как пожелают.
Чхандогья Упанишада 7.25.2

http://www.psylib.ukrweb.net/books/upani01/txt32.htm

Английский перевод: «… when one understands this, one loves the Soul, delights in the Soul, revels in the Soul, rejoices in the Soul, He who is
thus autonomous (Svaraj, स्वराज्), it is he who has unlimited freedom in all the worlds. He sees, thinks, understands and knows everything as his Self.
This whole world is his Soul»

https://venkataramaniblog.wordpress.com/2017/01/13/upanishad-sitting-at-feet-of-an-illuminated-teacher/

2
Поистине, жизненное дыхание – это Брахман. Поистине, из любви к
жизненному дыханию, о царь, [человек] приносит жертвы тому, для кого не
следует приносить жертвы; принимает [дары] от того, от кого не следует
принимать [даров].
Брихадараньяка-упанишада 4.1.3

http://www.psylib.ukrweb.net/books/upani01/txt29.htm

Этот Атман дороже сына, дороже богатства, дороже всего остального. Он –


самое сокровенное. И если тому, кто называет дорогим не Атмана, а другое,
скажут, что он утратит то, [что считают] дорогим, то так и может произойти.
Лишь Атмана следует почитать дорогим. Кто почитает дорогим лишь Атмана,
у того дорогое (объект его любви) не погибнет.
Брихадараньяка Упанишада 1.4.8

Английский перевод: “This Self, which is nearer to us than anything else, is indeed dearer than a son, dearer than wealth, dearer than all beside.
Let a man worship the Self alone as dear, for if he worship the Self alone as dear, the object of his love will never perish”

Brihadaranyaka Upanishad 1:4:8

This Self is dearer than a son, dearer than wealth, dearer than everything else, and is innermost. Should a person (holding the Self as dear)
say to one calling anything else dearer than the Self, '(What you hold) dear will die'—he is certainly competent (to say so)—it will indeed
come true. One should meditate upon the Self alone as dear. Of him who meditates upon the Self alone as dear, the dear ones are not
mortal.

http://cincinnatitemple.com/articles/The-Sacred-Books-of-the-East_Muller.pdf

Только любовь вечного представляется высшей любовью, которая сама


является своей собственной наградой, ибо бог есть любовь. Любить бога -
блаженство, не любить его - несчастье. Любить бога - это обладать познанием и
бессмертием; не любить его - потеряться в сомнении и заблуждении, печали и
смерти 195. В каждой истинной религии имеется тот же самый доминирующий
мотив, что и у нас. "Тот, кто грешит против меня, причиняет вред своей
собственной душе. Все они, кто ненавидит меня,- любят смерть" 196 Грешники
- это убийцы своих душ, согласно упанишадам - "атмахано джанах".
Упанишады требуют от нас отрешиться от эгоистических устремлений, но не от
всех интересов. Отрешенность от я и привязанность к богу - вот чего требуют
упанишады. Идеальный мудрец имеет желания, но они не являются
эгоистическими. "Тот, кто не имеет желаний, кто находится за пределами
желаний, чьи желания удовлетворены, чьим желанием является душа, будучи
равным Брахману, достигает Брахмана" 197. Кама, от которой нам
рекомендуется отказаться, - это не желание как таковое, а только животное
желание, вожделение, страстное желание грубого человека. Освобождение от
камы обязательно, но оно недолжно быть чисто пассивным. Нам рекомендуют
освобождать самих себя от тирании вожделения и алчности, от увлечения
3
внешними вещами, от выполнения инстинктивных стремлений 198. Желание
как таковое не запрещается. Все зависит от объекта желания. Если желание
человека плотское - он становится прелюбодеем; если его желание направлено
к красоте - он художник; если его желание бог - он святой. Усиленно
расхваливаются желания спасения и познания.
Сарвепалли Радхакришнан. Индийская философия. Том. 1

https://vk.com/doc22497133_130653254

СУФИЗМ
В любви состоит единственно возможное познание Бога. Это истинная
любовь (ишк-и хакики), в отличие от любви «производной» (ишк-и маджази)
— желания одних вещей ради других.
Статья о «РУМИ Джалал ад-Дин..». Ю.А. Аверьянов, П.В. Башарин

Энциклопедия религий Под редакцией: Забияко А.П., Красникова А.Н., Элбакян Е.С.

Истинная любовь – ишк-и-хакики – это любовь к Богу. Производная,


метафорическая, мнимая или земная любовь – ишк-и-маджази – это любовь ко
всем остальному кроме Бога. Поскольку истинной любовью является только
любовь к Богу, то любовь к людям, вещам, предметам материального мира
представляет собой лишь отражение, ответвление или производную от этой
единственно существующей истинной любви.
«Рассыпанное» и «собранное»: стратегии организации смыслового пространства в арабо-мусульманской культуре
Коллектив авторов Редактор: А.В. Смирнов

Сети любви означают то, что сокол бросил из истины любви зерно, а из
земной – сети. Поэтому на пути к сердцу человек, приближенный к Богу (мард
–и –худа) не отличает сети от зерна. По этой причине знаменитый суфий
сказал, что мостом к истинной любви является земная. Любовь к форме считай
мостом к скрытой реальности вещей, через который тебе придется пройти к
улице Друга. Но здесь присутствует познавший разные виды любви,
считающий любовью не только истинную любовь, но наряду с абсолютной
любовью, в которой нет ни локона, ни родинки, также и любовь к красивому
возлюбленному. О, уважаемый, когда ты окажешься в оковах на улице любви,
(ты поймешь, что) оба вида любви существуют благодаря (истинной) любви
(Любви к Богу – В.Д.). Эта ограниченная любовь (земная любовь – В.Д.)
сделает тебя зрелым и благородным, а затем заставит тебя страдать по
4
абсолютной любви (любви к Богу – В.Д.). Оба вида любви были
предопределены Богом, а, следовательно, ограниченная (земная В.Д.) любовь
оказалась абсолютной (истинной божественной – В.Д.). Несомненно, что в
сердце каждого влюбленного человека земная любовь и истинная любовь
составляют единство. Знаешь ли ты, отчего появлялись два вида любви? Из-за
малодушия влюбленных. Когда любовь стали называть страстью, она пришла в
земной мир из мира истинной реальности. А если любовь не называть страстью,
то какая разница между земной и истинною любовью, Когда влюбленный
больше не будет нуждаться в страсти, его любовь к форме превратиться в
любовь к скрытой реальности. И тогда от формы не останется никакого следа,
ибо влюбленный будет смотреть на скрытую реальность вещей. Когда
влюбленный полностью сжег свое бытие ему не страшен даже огонь.
Персидский суфийский поэт Низам ад-Дин Махмуд Да и-йи Ширази (1407-1466) , поэма «Ишк-наме»

«Рассыпанное» и «собранное»: стратегии организации смыслового пространства в арабо-мусульманской культуре


Коллектив авторов Редактор: А.В. Смирнов

ЗОРОАСТРИЗМ
Где пребывает всеобъемлющая Любовь Твоя? Откуда сострадание Твое
нисходит к верным почитателям Твоим? Где обретем мы Ашу, Истину? Где
обретем мы Святую Армаити Твою, Любовь и Веру? Где царит любящий
Вохуман Твой, и откуда исходит сила Владычества и Господства Твоя, о
Мазда?
Гата Вохухшатра Гимн 16 (Ясна 51) Стих 4

http://www.zoroastrian.ru/book/export/html/1778

Тот, что ведом Святым Духом Твоим и Твоею любовью, держит мысли,
слова и деяния свои в доброте и в согласии с истиной! Он получит награду
совершенства и вечности от Мазды Ахуры через силу свою и любовь!
Тот, что ведом Святым Духом Твоим, живет лучшей жизнью! Слова его будут
исполнены любви и мудрости, и руки его воплотят цель Армаити через
веру! Жизнь его будет ведома единственной мыслью — что лишь Мазда есть
источник Истины!
Гаты Заратустры, Гата Спентамайньюш, Гимн 12 (Ясна 47), Стих 1 и 2

http://zoroastrian.ru/node/1774

5
Спента-Армайти (Сфндармад) – Святое Благочестие, любовь, вера,
милосердие, самопожертвование.
Теймураз Авдоев. Историко-теософский аспект езидизма

https://books.google.com.ua/books?id=t78gDgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false

Спэнта Армайти – авест. «Святое благочестие», пехл. Спандармат – одна из


Амеша Спэнта, покровитель земли и плодородия, олицетворение женского
начала… В христианстве с ней можно отождествить Богородицу. Все, что есть
лучшего в женщине – любовь, материнство, способность к сопереживанию и
самопожертвованию, связано с ней.
http://zoroastrian.ru/book/export/html/468

Воху Мана (Благая Мысль) - дух божественной мудрости и любви,


считалось, что он встречает души праведных в раю.
http://www.pravenc.ru/text/114456.html

ХРИСТИАНСТВО
Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
Евангелие от Иоанна, Глава 4, стихи 15-16

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.


Евангелие от Иоанна, Глава 4, стихи 23-24

В греческом варианте Библии слово покланяться προσκυνουντας


proskynéō (от /prós, "на встречу" и kyneo, "целовать") 
Греческий лексикон Стронга

Интересно, что в сирийском переводе Библии (Пешитта) в фразе «Бог есть Любовь»
употребляется сирийское слово Huwb'a (‫ – )ܚܘܒܐ‬любовь, любящая доброта, а уже в
продолжении этой фразы в словосочетании «пребывающий в любви» используется
другое слово d'maHeb - воспламеняющаяся, горящая, любовь.
http://dukhrana.com/lexicon/root.php?adr=0:583&font=Estrangelo+Edessa&size=125%25

Агапе (греч. agapē – любовь) – это любовь к Богу, т.е. любовь-благоговение и


любовь к ближнему, т.е. любовь-забота. Агапе – одна из трех христианских

6
добродетелей (наряду с верой и надеждой). Словом hai agapai обозначались
братские трапезы первых христиан.
Слово "филия" (philia) в греческих текстах – намеренное и благожелательное
отношение-стремление к другому и привязанность, склонность с оттенками
аффектированности и непроизвольности; именно это слово присутствует в
греческом выражении philia heautou, означающем "самолюбие". Филии
противопоставляется любовь - Агапе как свободно и сознательно избираемая
любовь-уважение, любовь-понимание.
В Библии ни разу любовь человека к Богу не выражена словами, родственными
слову philia;
Так же решительно Агапе отличается от эроса как любви страстной, любви-
влечения. Слово "эрос" обозначает также и любовь-вожделение,
сладострастную любовь (Притч. 4:6; Премудр. 8:2, Есф. 2:17).
Словом же "сторгэ" ((storgē, stergō) обычно обозначается родственная
любовь-привязанность, любовная забота, в первую очередь, в отношении
родителей к детям. Оно встречается в апостольских посланиях в выражениях:
"нелюбовны" – astorgous (Рим. 1:31), братская "нежность" – philostorgoi (Рим.
12:10), "непримирительны" astorgoi (2 Тим. 3:3).
Р.Г.Апресян

Этика: Энциклопедический словарь

https://iphras.ru/enc_eth/74.html

Исследование агапической любви приводит к выводу об особом значении


любви как посредствующей энергии» (в святоотеческой традиции), которая
…позволяет вернуть личности ее «целостность», «полноту» и то, что
называется В.Н. Лосским «восстановлением» изначальной природы
человека, которое в полной мере осуществляется в процессе теозиса (или
обожения). В этом онтологическом процессе (в пространстве христианской
традиции) агапическая любовь выступает и переживанием, и энергией, и
действием, и средством, и духовным ориентиром, и ценностью, и
метафизикой, и целью христианской жизни и осуществляемого спасения.
Любопытно, что греческое «агапэ» («агапэсис») – термин, известный
античному миру с более широкой палитрой коннотаций, нежели принято в
христианстве, изначально связывался ранними христианами исключительно с
братскими трапезами. Еще важно добавить, что слово «agape» образовано на
основе глагола «agapao» («agapaso»), который означал следующее: «принимать
благожелательно», «ласкать», «относиться с любовью», а также «высоко
7
ценить», «предпочитать». В апостольских посланиях словом “агапэ”
обозначается особая любовь: а) любовь Бога, б) любовь к Богу, т. е. любовь-
благоговение,…(Исх. 34:6–7; Ин. 15:13; Рим. 5:7; 1 Ин. 3:16; Галат. 2:20).
С.В. Климань Философское осмысление темы любви в христианстве\

https://elibrary.ru/item.asp?id=25127291

Вейсмар, А. Д. Греческо-русский словарь [Текст] / А. Д. Вейсмар. – М., 1991.

https://vk.com/doc110839680_440953200

Выводы (понимания, осознания):


Эти Знания открыли для меня очень важное внутреннее чувственное
понимание, что Любовь к Богу – это зрелая Любовь в чистоте и искренности
тебя как Духа. Любовь без образа и без формы, Любовь к Тому, Кто уже вместе
с тобой внутри твоей духовной сути. Любовь и Дух первоначальны и вечны, это
Жизнь вне времени и пространства. А то, что называют любовью в земном
мире - это совсем не то первоначальное, что Знает Дух. Это любовь через
призму эго сознания и естественного вожделения плоти, поэтому в итоге
зачастую она порождает страдания, разочарования, угнетение. Это иллюзии
обмана от сознания, образы, демоны, эмоциональные игры, то есть полная
противоположность Любви настоящей.
Благодаря тем Знаниям, которые изложены в передаче «Сознание и Личность.
От заведомо мертвого к Вечно Живому», это стало моим внутренним
открытием. Бог есть Любовь, Бог есть Дух. Кто в Любви, тот в Боге.
Земная «любовь» ‒ временная и угасающая, зацикленная на иллюзии власти
сознания и гордыни. А Настоящая Любовь – Духовная, Живая, приводит
человека к Вечности и Истинной Духовной Свободе. Преумножая, как
Личность, живую Любовь в своей зрелости духа, ты пробуждаешь и настоящий
живой отклик Любви в других людях. Ведь в Едином нет разногласий, есть
лишь созидание и Любовь.