Вы находитесь на странице: 1из 320

ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТ ЕВРЕЕВ

2014
Бруштейн Михаил
ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТ ЕВРЕЕВ
ARI Publishers, 2014. – 320 с.
Напечатано в Израиле.

Brushtein Michael
The Secret of the Jews.
ARI Publishers, 2014. – 320 pages.
Printed in Israel.

ISBN 978-965-7577-32-5
DANACODE 760-77

Около 4 тысяч лет тому назад еврейский народ совершил


абсолютно невозможное. Каким-то непостижимым образом он
вдруг решил, что обязан и способен воплотить в жизнь идею:
«Возлюби ближнего как самого себя».
Почему мы вспомнили об этом сегодня, в 21 веке? Потому,
что с каждым днем все больше убеждаемся: без хороших вза-
имоотношений между людьми нам просто не выжить.
Что нам делать, когда человеческие ценности на наших
глазах обесцениваются и превращаются в пыль? Когда то, что
раньше было табу, становится нормой? Когда тот, кто раньше
был братом, становится злейшим врагом? Когда никто и ни в
чем не может быть уверен?
Пришло время, наконец, разобраться, как и откуда поя-
вился этот абсолютно не реальный к воплощению идеал ев-
рейского народа «Возлюби ближнего как самого себя». Тогда,
быть может, нам удастся понять, как остановить это непре-
рывное скатывание нашей цивилизации в никуда…

ISBN 978-965-7577-32-5
DANACODE 760-77

© ARI Publishers, 2014


М. Бруштейн

ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТ
ЕВРЕЕВ
4
СОДЕРЖАНИЕ

5
ПРЕДИСЛОВИЕ .................................................... 11

Закон . .................................................. 12
Парадокс любви.................................... 14
Почему сейчас . ..................................... 16

ЧАСТЬ I ПАРАДИГМА АВРААМА.............................. 19

Глава №1 ПРОГНОЗ АВРААМА......................... 20


Закрыть Америку................................... 21
Хит 21-го века – «Капитал»................. 24
Феномен колобка................................... 28
Человек – дело темное............................ 32
Сплошной коллектив............................. 36
Куда мы идем ...................................... 40
Уважаемый Чингисхан........................... 43

Глава №2 НАЗАД В СОЦИАЛИЗМ...................... 48


Социализм не был................................ 49
Социализм будет?.................................. 53
Альтруизм не эгоизм............................. 56
Эгоизм – это желание ............................ 59
Задолго до Биг - Бэнга.......................... 62
О каббале............................................. 65
Желание – это материя.......................... 69
Объединение = цель природы................. 72

Глава №3 КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ..................... 76


Из точки создавался мир...................... 77
Атом – продукт объединения.................. 81
Как остывала земля.............................. 84

6
Почему четыре...................................... 87
Направление эволюции.......................... 90
Появление живого................................. 94
Клетки коммунисты................................ 97
Организмы, объединяйтесь.................. 100
Растительная группировка................... 103
Животные отношения.......................... 106
Животное – не человек........................ 110
Послесловие к главе........................... 114

Глава №4 КРИЗИС – НЕ ФОРС-МАЖОР............ 116


Кризис жанра...................................... 117
Что наделал форс-мажор..................... 120
Кризис – двигатель прогресса............ 123
Кто виноват в кризисе........................ 127
Кризис закономерен............................ 130
Кризис не бывает случайным.............. 133
Любовь победит кризис....................... 136

Глава №5 СВЯЗАННЫЕ ОДНОЙ СЕТЬЮ........... 140


Объединение – цель природы............... 141
Шесть шагов....................................... 145
Как это работает................................. 149
Евреи начали и…................................. 152
Сменить вектор................................... 155

ЧАСТЬ II МЕТОДИКА АВРААМА СЕГОДНЯ.............. 159

Предисловие................................................ 160
Недостойно человека ........................... 161
Посвящается Аврааму.......................... 164

7
Глава №1 НОВАЯ СТАРАЯ МЕТОДИКА............. 166
Рождение............................................. 167
Внутриутробное развитие..................... 171
Зачем мы рождаемся........................... 174

Глава №2 ЗАЧАТИЕ И РОЖДЕНИЕ................... 178


Зародыш – это человек......................... 179
Родитель–природа–зародыш................. 183
Человек еще не царь......................... 186
Интегральные взаимоотношения
с зародышем........................................ 189
Женщина и плод................................. 192
Роды .................................................. 196
Рождение............................................. 199

Глава №3 ВОСПИТАНИЕ................................ 202


Цель воспитания................................. 203
Новый мир – новый человек................ 207
Связи – это основа мироздания............. 210
Ничего ненужного нет......................... 212
Эгоизм – двигатель прогресса.............. 214
Мы не видим внешний мир –
мы видим себя..................................... 217
Единственный выбор........................... 220

Глава №4 МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА................. 224


Почему мы женимся............................ 225
Почему мы не хотим жениться............ 228
А как же любовь?.............................. 231
Правильный выбор.............................. 234
Идеальный брак.................................. 237

8
Никто не должен быть обделен........... 240
Ликбез................................................. 243

Глава №5 КРУГЛАЯ МЕТОДИКА...................... 246


Теория круглого стола.......................... 247
Сила объединения................................ 251
История круглых столов ....................... 254
5 правил круглого стола....................... 257
Еще 5 правил круглого стола................. 261
Что дальше?......................................... 265

ГЛАВА №6 ПЕРВЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ.................... 268


1000 Круглых столов........................... 273
Вор не должен сидеть в тюрьме......... 275
Интегральный конгресс........................ 279
Золотой возраст.................................. 282
Интегральный бизнес........................... 286

ЗАКЛЮЧЕНИЕ .................................................. 291

ПРИМЕЧАНИЯ .................................................. 295

9
10
ПРЕДИСЛОВИЕ

11
ЗАКОН
Евреев обвиняют во всех смертных грехах. Но об
этом мы говорить не будем. Скучно и непродуктивно.
Интереснее и гораздо актуальнее поговорить о другом.
О «страшном» еврейском секрете.
Самое поразительное, что этот «страшный» секрет
не надо красть, потому что он в свободном доступе.
Для всех без исключения – для евреев и не евреев.
Им можно делиться со всеми, и за это ничего не бу-
дет. Чтобы им завладеть, не нужно никуда ехать, ни-
куда идти и не нужно ничего платить. Не надо никого
просить и спрашивать разрешения. Он нужен всем, но
об этом не знает никто. Он ничего не весит, но унести
его не могут. Он очень привлекательный, но смотреть
на него не хотят. Он дороже всего на свете, но его не
хотят даже бесплатно. Он перед нами, но мы в него не
верим. Его невозможно подарить и невозможно взять в
подарок.
О каком же секрете идет речь? Еще не догадались?
Речь идет об идее, заключенной всего в пяти сло-
вах: «Возлюби ближнего как самого себя».
Как известно, еврейский народ создал праотец Ав-
раам. Этический принцип, или идеал «Возлюби ближ-
него как самого себя», с помощью народа Авраама рас-
пространился по всей планете.

Возлюби ближнего как самого себя (Золотое


правило) в авраамических религиях,
конфуцианстве, античной философии и в ряде
других мировых религий – основополагающий
этический принцип.1
12
Неясно одно, как Авраам пришел к этой, прямо ска-
жем, «сумасшедшей» идее – «Возлюби ближнего как
самого себя»? На основании, каких наблюдений, от-
крытий, опытов?
Одни говорят, что эту информацию он получил от
Творца. Другие утверждают, что он открыл это сам.
Суть дела от этого не меняется. Важен результат. А ре-
зультат поражает воображение. Принцип, которому, в
сущности, невозможно следовать, лежит в основе всей
нашей цивилизации!
Существует версия, что это вовсе не не-
кий этический идеал, а основополагающий за-
кон природы, которому должно следовать все
человечество…
Именно эту версию мы и хотим рассмотреть в этой
книге. Одно дело – если это этический принцип, кото-
рый изобретен человеком, и полностью все меняется –
если это закон, и к тому же закон основополагающий.
В этом случае мы, очевидно, сможем иначе посмотреть
не только на наше настоящее и прошлое, но и, возмож-
но, наконец поймем, как нам строить будущее.

13
ПАРАДОКС ЛЮБВИ
И все-таки, что подразумевал сам Авраам под слова-
ми «Возлюби ближнего, как самого себя»?
Хочется убедиться, что мы не делаем из мухи слона.
Может быть, не надо искать никакого закона природы.
Надо, просто, следовать этому этическому принципу, и
все будут счастливы. Просто, надо быть более прилеж-
ным, и все.
Проблема в том, что заповедь Авраама невозмож-
но выполнить в принципе. Это было невозможно тог-
да, когда она появилась, это было невозможно потом,
это невозможно и сейчас. Убедитесь сами: разве такое
возможно?

Заповедано нам «возлюбить ближнего своего


как самого себя», и выражение «как самого
себя» говорит нам о том, что возлюбить своего
ближнего надо в той же мере, в которой ты
любишь себя, и ни в коем случае не меньше.
Это значит, что ты должен всегда стоять
на страже и удовлетворять нужды каждого
человека из народа Израиля не менее, чем ты
всегда стоишь на страже выполнения своих
собственных потребностей.2

Недостаточно этого? Хорошо, добавим еще одну ци-


тату из того же источника.

В случае, если есть у хозяина только одна


подушка, и он лежит на ней и не отдает своему
рабу, то не выполняет указание «чтобы было
14
ему хорошо с тобой», т.к. лежит на подушке,
а раб – на земле. А если не лежит на ней и не
отдает ее своему рабу, то это – грех Содома.

Выходит, что должен передать подушку своему


рабу, а сам господин лежать на земле.

Трудно поверить, что найдется оптимист, который


станет уверять, что кто-то способен выполнить эту за-
поведь в полном объеме. Тем более когда речь идет о
целом народе. В этом и заключается парадокс. С одной
стороны, любить ближнего как самого себя мы не в со-
стоянии, а с другой стороны, еврейскому народу это
каким-то образом удалось. Когда-то…

15
ПОЧЕМУ СЕЙЧАС
Почему именно сегодня так важно определиться с
этим странным, неудобоваримым законом? Чтобы по-
нять природу антисемитизма? Чтобы убедиться, что Ав-
раам открыл закон природы без электронного микроско-
па и адронного коллайдера? Может быть, из простого
любопытства? Нет. Все намного сложнее.
Прогнозы Авраама, сделанные на заре цивилизации, на-
чинают сбываться. Ссылаясь на законы природы, он гово-
рил, что человечество рано или поздно будет вынужденно
объединиться – и результаты объединения, порой болез-
ненные, мы сегодня чувствуем на всех уровнях.

Сегодня, как и предсказывала наука Авраама,


каббала, с конца ХХ века мы снова, но уже
вокруг планеты всей, вошли в то же состояние
«маленькой деревни» и «эффекта бабочки».3 

Глобальный кризис, глобальные экологические ка-


тастрофы, глобальные эпидемии, глобальная сеть –
Интернет, а внутри этой сети не менее глобальные
социальные сети. Чем дальше, тем больше мир все
больше запутывается в глобально-интегральных про-
блемах. Одновременно с этим идеи объединения в той
или иной форме вновь и вновь возвращаются, словно
бумеранг, и не дают покоя человечеству. Дошло уже
до абсурда – крупнейшие финансисты заговорили о
социальной солидарности.

И тут я вступаю в самую туманно-заоблачную,


проблемную область – область ценностей и
16
социальной солидарности. 

В каждом обществе должны быть некие общие


ценности, цементирующие его. Рыночные
ценности сами по себе не могут выполнять эту
функцию.4

Кроме всего прочего, Авраам создал народ, кото-


рый по его замыслу, должен первым показать миру
пример новых социальных отношений.

На примере Израиля можно


воочию убедиться, как необходимо
всеобщее воспитание населения к его
единению, только в котором возможно будет
решить все проблемы общества. И показать
этим пример всему миру.5

В общем, мы подумали: а что, если пойти по сто-


пам Авраама и устроить собственное расследование?
По сути, нам нужно найти ответы на два вопроса.
1. Где мы видим в окружающем нас мире за-
коны объединения?
2. Какое отношение к всемирному объедине-
нию имеют евреи?

Мы отдаем себе отчет, что для такого расследо-


вания нужен гений Авраама, а мы не гении. Вместе с
этим, в отличие от Авраама, у нас за спиной опыт, на-
копленный за 3800 лет развития цивилизации.
Пока неясно, чем все это закончится но, как извест-
но, даже отрицательный результат – это тоже результат.
17
18
ЧАСТЬ I
Парадигма Авраама

19
Глава №1
ПРОГНОЗ АВРААМА
Весь мир – одна семья6

20
ЗАКРЫТЬ АМЕРИКУ
Что будет, если закрыть Америку? Просто закрыть и
все. Как дверь на кухне. Была кухня, в которой кто-то
что-то варил, а сейчас перед нами дверь, на которой
даже нет дверной ручки.
В самом деле, какой от нее прок? От Америки. И,
кстати, повод подходящий есть. Какого, извиняюсь, … ,
они наводнили весь мир зелеными купюрами? Закрыть
и все! А потом взять и разделить.
Проблема в том, что этого делать НЕЛЬЗЯ!
Почему? Потому, что не хотят они? Или не можем
мы? Нет. Причина в другом. Если мы закроем Америку
сегодня, то завтра у меня, у тебя и даже у них, не бу-
дет что кушать – в смысле есть. Не понятна связь меж-
ду украинским борщом и Америкой? Между коньяком
из города Коньяк и дядей Сэмом?
Все очень просто. Борщ и коньяк стоит денег. Ведь
свеклу для борща и виноград для коньяка надо вырас-
тить. А как их вырастишь, если химикатом против вре-
дителя не опрыскать? А нужный химикат делают, ска-
жем, в Азии. Рубли они за свой продукт не возьмут, а
гривну отродясь не видывали. Значит, нужен доллар.
Вот и получается, что доллары нужны тем, кто в Аме-
рике живет, и тем, кто в Америке не живет и никогда
жить там не будет.

Нормальное состояние мировой экономики


зависит от США. 7

Сценариев развития событий после прекращения


экспорта долларов много. Мировое сообщество может
21
отреагировать, например, так.
Центробанки, ипотечные и другие банки прекраща-
ют доллары выдавать, поскольку больше их не получа-
ют. Теперь Китай не может продать трикотаж, а Фран-
ция купить нефть.
Отчаянные оптимисты предлагают за товары
«зайчики» и шекели. Но покупатель их оптимизма не
разделяет и вежливо отказывается. Евроденег на всех
не хватает, а золота уже давно никто не видел и как
оно выглядит, не помнит.
Население начинает запасаться тем, без чего в та-
кой ситуации никак не обойдешься – автоматическим
оружием и тушенкой.
Магазины товары не заказывают, производители
ничего не производят. Корабли стоят в портах, улицы
бороздят безработные.
Кроссовки «Найк» пылятся на складах в Пекине,
а кофе плесневеет в порту Рио-де-Жанейро. Амери-
канский фермер остался без пестицидов, француз-
ский гурман без приправ, английский безработный без
джинсов.
Самолеты покрываются ржавчиной, население очи-
щает продуктовые магазины и склады. Вода из кра-
на не течет, туалетной бумаги уже нет, а лекарства
заканчиваются.
Солдаты продают автоматы и сухой паек. А тут, как
назло, зима становится необычайно морозной, лето
как никогда знойным, а осень слишком дождливой.
По улицам бродит баба с клюкой. Ее зовут разруха.
Начинаются войны. За хлеб, воду, топливо и сливоч-
ное масло…
Да, Америку закрывать нельзя, как, впрочем, и всех
22
остальных…
Кстати, а кто виноват в этом всемирном развале?
Неужели неясно?

Недавний опрос показал, что 63% поляков


верят во всемирный еврейский заговор с целью
захвата контроля над банковской системой и
СМИ.8

ПРИМЕЧАНИЕ. Прежде чем мы продолжим, предлагаем вашему


вниманию выводы, к которым приходят сегодня
ученые и специалисты в различных областях зна-
ний. Мы их будем выкладывать в конце каждой
главы в первой части книги. Озаглавили мы их
в соответствии с современными тенденциями:
«Постулаты теории интегральности».

ПОСТУЛАТЫ9 ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• С конца ХХ-го века человечество становится еди-


ным организмом, одной большой семьей.
• Проблемы не бывают случайными.
• Причина всех проблем находится в дисбалансе че-
ловеческих взаимоотношений.
• Нарушения во взаимоотношениях между людьми,
между человеком и природой в итоге приводят к
конфликтам, войнам, болезням…
• Даже локальные войны могут привести к климати-
ческим проблемам в любой точке планеты.

23
ХИТ 21-ГО ВЕКА – «КАПИТАЛ»
И все-таки, что случилось? Почему надо вообще ко-
го-то закрывать?
Дело в том, что в мире неожиданно задул ветерок
коммунизма или, если хотите, коллективизма.
Чем это грозит населению, известно. Рано или позд-
но захотят что-то закрыть, исправить, а все, что оста-
нется, разделить. Вы так не думаете? А ведь за доказа-
тельствами далеко ходить не надо.
Народ кинулся скупать книги К. Маркса. Причем
пачками. Говорят, тираж проданных книг побил уже
все рекорды.

С 2008 года неуклонно растут продажи таких


сочинений, как «Капитал», «Манифест...»
и «Основные черты критики политической
экономии».

Клиенты банка Sparkasse в немецком городе


Хемнице (бывшем Карл-Маркс-штадте) выбрали
портрет Маркса для печати на пластиковых
картах…

В Китае по «Капиталу» поставили мюзикл.

«Карл Маркс входит в моду, и одному только


Богу известно, чем это может закончиться», –
пишет обозреватель The Guardian -
Стюарт Джеффриз.10

А что бывает, когда Маркса и Энгельса начинают


24
читать, помните?

Шариков пожал плечами.


– Да не согласен я.
– С кем? С Энгельсом или с Каутским?
– С обоими, – ответил Шариков…
– А что бы вы со своей стороны могли
предложить?
– Да что тут предлагать... Взять все, да и
поделить…11

Кстати, о «Капитале» Маркса. Если честно, кто из


вас, уважаемые читатели, смог одолеть этот, извини-
те, капитальный труд? Я, например, не смог. Ни тогда,
когда был студентом, ни потом, когда стал папой, ни
теперь, когда дочка сделала меня в очередной раз де-
душкой. Не смог и все. Хотя и очень старался.
Каждый раз, открывая книгу, я очень скоро начинал
зевать, а потом просто засыпал. Ничего не поделаешь,
это не «Книга о вкусной и здоровой пище» и даже не
Акунин.
Появилось подозрение, что со мной что-то не так.
Все читают, а я нет. Все могут, а у меня не получается.
Тогда я провел приватные опросы. Среди своих знако-
мых. Потом среди знакомых моих знакомых. И, нако-
нец, среди родственников тех и других.
Мне повезло. Нашел я все-таки одного, который
клянется, что книгу одолел. Я ему по-настоящему за-
видую. Это сильный и настойчивый человек.
Повторюсь. Книгу покупают. Несмотря на то, что
она толстая и нечитабельная. Сегодня это бестселлер,
особенно в Европе. Люди хотят социальных перемен,
25
хотят справедливости. Коллективизм, казалось, похо-
роненный навсегда вместе с СССР, вдруг вновь вознес-
ся на повестку дня. И ни где-нибудь, а в Европе – маме
и папе капитализма.
Ну, хорошо, а при чем здесь Америка? А при том.
Разве справедливо, что Китай обеспечивает весь мир
товарами, Россия добывает нефть, Израиль выращи-
вает фиолетовые помидоры, а Америка печатает дол-
лары и увеличивает национальный долг в онлайн-ре-
жиме? Это называется мировое распределение труда?
Допустим, что Карл Маркс не доказательство, а про-
стая случайность. Но что в таком случае делать с со-
временной инновацией – Интернетом? Социальная
пандемия уже охватила всю мировую Сеть. В лидеры
вырвался социальный монстр Фэйсбук. По посещаемо-
сти он обошел не только порносайты, но и главный ин-
тернет-поисковик Гугл, и, похоже, это только начало…

Массированное распространение сервисов


социальных сетей с неизбежностью требует
переосмысления этого феномена XXI века,
особенно с появлением унифицированных
мобильных устройств.12

26
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Человечество не контролирует собственное развитие.


• Новые постоянно меняющиеся желания – двигатель
человеческого прогресса.
• Человеческим родом управляет скрытая программа
общественного развития.
• Наше развитие идет поэтапно.
• Количество указывает на качество. Больше этапов
– выше конечный результат.

27
ФЕНОМЕН КОЛОБКА
Как среагирует честный налогоплательщик, если
посреди родного или не родного города, на главной
площади, на центральной афишной тумбе вдруг уви-
дит информацию о себе? Самую безобидную. Скажем,
ФИО, хобби и несколько фотографий родственников и
друзей.
Трудно предположить, что этот факт человека обра-
дует и наполнит гордостью. Скорее всего, он постара-
ется, чтобы эти сведения с афишной тумбы исчезли, а
виновные понесли заслуженное наказание.
А ведь это игрушки по сравнению с тем, что проис-
ходит в социальных сетях. Информация, «гуляющая»
по Сети о каждом из нас, нами же добровольно предо-
ставленная, еще десять лет назад была доступна толь-
ко спецслужбам. Сейчас все по-другому.

Анонимности нет, смиритесь!


Начав с любой отправной точки, можно
составить полное досье на кого-либо. Не
важно, с чего начинать – номера социального
страхования, MAC-адреса, адреса электронной
почты, автомобильного номера. Из этой
информации можно получить всё о ком-либо.13

Кстати, если недостает информации о ком-то, не


нужно искать свидетелей и копаться в архивах. Все го-
раздо проще. Обратитесь через социальную сеть на-
прямую к нужному вам человеку, только не забудьте
подкрепить просьбу смайлом – такой маленькой кар-
тинкой с желтушным колобком.
28
За этого колобка ваш клиент не только охотно пре-
доставит вам все, что надо, но даже скажет спасибо, то
есть нажмет на «лайк».
Все-таки поразительные вещи происходят в мире.

Использование Интернета и мобильных


технологий в предвыборной кампании
Обамы доказало реальную силу онлайновых
социальных сетей.14

Приходится признать, что в мире что-то происходит.


Народ, а точнее, народы незаметно и явно не нарочно
потянулись к коллективным ценностям.
Вот любопытные данные о самой популярной в мире
социальной сети Facebook:

▪▪ На Facebook зарегистрировано
более 1 миллиарда человек.

▪▪ Более 2,5 миллиарда фотографий


и 14 миллионов видео роликов загружаются
пользователями каждый месяц.

▪▪ На сайте более 1,6 миллиона активных


страниц, и если сложить всех
поклонников, то получится цифра 5,3
миллиарда (один пользователь может
быть поклонником многих страниц).

▪▪ Facebook переведен более чем на 70 языков.

▪▪ Более 300 тысяч пользователей


29
помогали перевести Facebook.

▪▪ Психологи США представили свету новый


диагноз – Facebook-зависимость (FAD).

▪▪ Недавний опрос 500 крупнейших


американских колледжей выявил, что 10%
приемных комиссий просматривают профили
на «Facebook» для оценки абитуриентов.
Члены приемных комиссий рассказали,
что то, что они видели, в основном
негативно сказалось на их мнении.

▪▪ Пост одного из пользователей на «Facebook»


привёл к пожертвованию почки.15

От этих фактов просто так не отмахнешься и но-


стальгией по любимым одноклассникам не объяснишь.
Кстати говоря, эти и другие данные, кроме всего про-
чего, говорят о том, что рядовой юзер, то есть поль-
зователь, сегодня обрел доселе невиданные возмож-
ности. С помощью социальных сетей обычный студент
может стать миллиардером, а заурядная студентка
способна вывести на улицы сотни тысяч человек. А это
уже не смешно.
Это о студенте.

Марк Цукерберг (создатель Facebook) является


самым молодым миллиардером в мире.

Оценочная стоимость Facebook выросла до 50


миллиардов долларов США.16
30
А это о студентке.

На демонстрациях 3-го сентября 2011 г. в


разных городах Израиля собралось от 350 до
450 тысяч человек. Ряд источников назвал эту
демонстрацию «самой массовой за всю историю
Израиля».

Протесты были инициированы 25-летней


студенткой Дафни Лиф.17

Самое интересное, что все эти вышеперечисленные


тенденции так или иначе соотносят с евреями. Нравит-
ся им это или нет. Хотя бы в такой форме.

– Поучитесь у Цукерберга!
– У какого Цукерберга?
– Да у любого Цукерберга!

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Наше мировоззрение постепенно меняется с эгоис-


тического на интегрально-глобальное.
• Новые «интегральные очки» открывают абсолютно
новый мир.
• В интегральном мире все влияют на всех.
• Коммуникации – в этом наша жизнь.
• Природа едина.

31
ЧЕЛОВЕК – ДЕЛО ТЕМНОЕ
Подведем итог. Человечество осознанно, а скорее
неосознанно, движется к объединению. Возврат в той
или иной форме социалистических идей, непрерывный
рост социальных сетей, появление Евросоюза, новых
транснациональных компаний и другие подобные
тенденции однозначно указывают на этот факт. Одно-
временно мы понимаем, что объединение, что называ-
ется, требует жертв.
Однако самое поразительное, что многие подсозна-
тельно ожидают решения этой непростой задачи поче-
му-то от евреев.

Евреи посланы как катализатор общественной


жизни, движущий катализатор.18

Неучастие в этих процессах тоже не оставляют без


внимания, поскольку именно с еврейским народом на-
прямую связывают благополучие мира.

Если Израиль должен исчезнуть ради


благополучия остального мира, я не стану
протестовать против уничтожения еврейского
государства.19

Как мы помним, «еврейский вопрос» начался с Ав-


раама. Он сумел создать народ на кажущихся иррацио-
нальными социальных принципах. Если бы эти принци-
пы не исходили из законов природы, еврейский народ
давно бы исчез, а этого, как известно, не произошло.
Чтобы сделать такое открытие, Авраам должен был
32
знать и досконально понимать природу человека. Ин-
тересно, а что о человеке, в смысле о нас самих, нам
известно? Все-таки со времен Авраама прошло 3800
лет.
Вот что говорится в словаре.

Человек возник на Земле в ходе длительного


и неравномерного эволюционного процесса –
антропогенеза, многие этапы которого до конца
не ясны.20

Вот те раз. В этом определении прямо говорится, что


происхождение человека - дело темное. Не удивитель-
но, что в одном современном школьном учебнике эта
тема трактуется так:

В основе современных научных представлений


о происхождении человека лежит концепция, в
соответствии с которой человек вышел из мира
животных.21

А в другом, еще более современном, учебнике - с


точностью до наоборот:

Совершенно правомерно заключить, что


обезьяны всегда были обезьянами, а люди —
людьми! Человек не произошел от животного.

Исследования показывают, что он появился на


Земле сразу в своем человеческом виде.22

Насколько человек развит, настолько же он


33
ограничен. Он рассуждает с умным видом о Биг-Бен-
ге и вместе с тем о себе самом толком не знает ничего.
Как сравнить некую концепцию, на которую указы-
вает один учебник, с некими исследованиями, на кото-
рые ссылается оппонент?
А ведь не так давно все было просто и понятно. Мы
были уверены, что знаем все или почти все. По край-
ней мере в вещах базовых, основополагающих мы
были абсолютно уверены.

Жизнь – способ существования белковых


тел, и этот способ существования состоит по
своему существу в постоянном самообновлении
химических составных частей этих тел.23

А что же теперь? Оказывается, мы ничего не знаем


(или почти ничего).

Итак, мы вынуждены признать, что не можем


дать точного определения, что такое жизнь, и
не можем сказать, как и когда она возникла.
Все, что мы можем – это перечислить и описать
те признаки живой материи, которые отличают
ее от неживой.24

Трудно сказать, какими сведениями о человеке об-


ладал Авраам в начале своего исследования. Думает-
ся, он был не в лучшей ситуации, чем мы. В любом
случае Авраам это исследование довел до конца. По-
следуем его примеру и мы.

34
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Человек выделяется из животного мира наличием


интеллекта.
• Человек – это прежде всего животное.
• Тяжело заставить себя остановиться на секунду,
чтобы задуматься и осознать происходящее.
• Человек пока не может включиться осознанно в
эволюционные процессы.
• В идеальном варианте человек должен знать свою
роль в общей системе.

35
СПЛОШНОЙ КОЛЛЕКТИВ
Исследователи прошлого и настоящего единодушны.

Человек - существо, возникшее в коллективе,


воспроизводящееся и развивающееся в
коллективе.25

И более того. Даже в самом слове «человек» скры-


вается его социальная природа.

Человек буквально – член рода или семьи.26

Итак, человек - создание социальное, обществен-


ное, групповое и даже, можно сказать, коллективное
(впрочем, как и животные). Вопрос, в чем между нами
разница.
В отличие от «животного коллектива», человече-
ское общество на месте не стоит. Оно постоянно раз-
вивается. В чем это выражается? Например, в смене
социальных формаций.

Формации общественно-экономические в
марксизме – исторически определенная ступень
в развитии человеческого общества.27

Какие только формации не пришлось пережить че-


ловечеству! Ниже даны краткие определения основ-
ных общественных формаций и систем.

Общество первобытнообщинное – первичная,


архаическая формация, характеризующаяся
36
общей собственностью на средства
производства, коллективным трудом и
потреблением, низким уровнем развития
производительных сил.28

Общество рабовладельческое – формация,


характеризующаяся частной собственностью
на средства производства и непосредственных
производителей; основные классы О. р. – рабы
и рабовладельцы.29

Феодализм – общественно-экономическая
формация, пришедшая на смену рабовладению,
основанная на собственности феодала на землю
и эксплуатации крестьян, находящихся от него
в личной зависимости.30

Капитализм – тип социально-экономической


системы, возникшей в поздние средние века, в
настоящее время характерный для большинства
индустриальных стран. Общими признаками К.,
как правило, считаются: частная собственность
на средства производства, конкуренция.31 

Социализм – по К. Марксу – первая фаза


коммунизма; общественный строй, который
приходит на смену капитализму и основан на
общественной собственности на орудия труда и
средства производства.32

Фашизм – итал. Fascismo – пучок, связка,


объединение. Форма движений и политической
37
диктатуры, характеризующаяся насилием
над массами через всеобъемлющую
государственную политическую машину.33

На протяжении истории человечество по-разному


относилось к смене общественных декораций. В лю-
бом случае многие уверены, что евреи имеют к этому
отношение.

Римляне с их империей являлись не более чем


мыльным пузырем по сравнению с евреями.
Они (евреи) дали религию трем четвертям
человечества и повлияли на события истории
больше и лучше, чем любая другая нация,
древняя или современная.34

На самом деле неважно, повлияли евреи на истори-


ческие процессы или нет. Важно другое – человече-
ство развивается, и развивается непрерывно. Вопрос:
что нас ожидает? Авраам был уверен, что конечная
станция – это объединенное, взаимосвязанное челове-
чество. Рано или поздно мы узнаем, прав Авраам или
нет, однако уже сегодня, оглянувшись назад, мы на-
блюдаем явный рост коллективистских тенденций.
Вначале человек был связан лишь со своей семьей.
Затем он «связался» с хозяином, потом феодалом, по-
том со страной, а сегодня уже - с целым миром. Пробле-
ма в том, что эти процессы происходили и происходят
неосознанно, под диктовку внешних условий.

38
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы никогда не исправляли человека. Мы исправ-


ляли общество и природу, развивали технику и
технологии.
• Мы, наконец, приходим к пониманию, что дальше
совершенствовать внешние факторы – бессмыслен-
но. Это не поможет и ничего не изменит.
• Согласие в обществе – панацея от всех его болезней.
• Правильные отношения между людьми – ключ к
правильному обществу.
• Окружающая среда определяет развитие желаний
человека.

39
КУДА МЫ ИДЕМ
В чем выражается наше развитие, и куда мы идем?
По сути, это главные вопросы, стоящие перед челове-
чеством. Подробное и достаточно доходчивое описа-
ние процесса развития предлагают каббалисты.

Закон ступенчатого развития предусматривает


прохождение множества промежуточных
ступеней до полного окончания процесса.
Этот процесс трудный, очень медленный
и необычайно продолжительный,
растягивающийся на очень долгое время.35

То, что этот процесс длительный и болезненный,


не является секретом и доказательств не требует, по-
скольку результаты этого процесса каждый ощущает
на себе. Вопрос, в чем суть этого процесса.

Сила, заключенная в этих ступенях,


вынуждающая человека перейти со ступени
более низкой на более высокую, является
ничем иным, как силой страданий и боли. Они
накапливаются на низшей ступени до такой
степени, что становится невозможным их
терпеть. В результате страдания вынуждают
людей оставить ступень, на которой они
находятся, и подняться на ступень более
высокую .36

Не правда ли, это описание очень напоминает зако-


номерности диалектики?
40
По Ф. Энгельсу – наиболее общие
закономерности становления и развития
природы, общества, человеческого мышления:
единство и борьба противоположностей,
переход количественных изменений в
качественные, отрицание отрицания.37

Хорошо, мы находимся внутри некого ступенчато-


го болезненного процесса, однако ответы на вопро-
сы, «куда человечество идет?» и «как этим процессом
управлять?», мы пока не получили. Вместе с тем тен-
денции развития можно «вычислить», если поставить
рядом человека и общество.

…сущность человека не есть абстракт,


присущий отдельному индивидууму. В своей
действительности она есть совокупность всех
общественных отношений.38

Основатель материализма просто настаивает на том,


что суть человека скрывается в общественных отно-
шениях. Каббалисты практически утверждают то же
самое.

Человек – создание социальное. Он может


удовлетворить свои жизненные потребности
лишь с помощью ближнего. А потому
причастность многих является непременным
условием его существования.39

Попробуем подытожить факты. Человек, а точнее,


люди изначально созданы социальными. С каждым
41
новым поколением человечество становится все боль-
ше, а связи между людьми соответственно все теснее.
Вместе с этим наблюдается парадокс – чем больше че-
ловечество пытается объединиться, тем меньше ему
это удается. При всем при этом попыток объединиться
мы не оставляем, хотя этого и не осознаем. Но об этом
- в следующей главе.

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Человечество – часть природы.


• Прежде всего нужно изучить человека.
• Каждый должен быть психологом – для самого себя
и для человеческого общества
• Плоды появляются горькими и невзрачными. Когда
созревают – вкусные и привлекательные.
• Чтобы соблюдать законы природы, надо изучить,
кто такой человек, каково его окружение и как они
влияют друг на друга.

42
УВАЖАЕМЫЙ ЧИНГИСХАН
У вас не возникал вопрос, почему крупнейших за-
воевателей называют великими и даже величайши-
ми? Именно так называют Александра Македонского,
Чингисхана и Сталина. А ведь они захватывали, по-
рабощали и убивали. Неужели не удивительно, что их
уважают не только те, которые их любят, но даже те,
которые их не любят?
Для наглядности приведем некоторые данные.

Чингисхан (Тэмуджин – Темучин) (ок. 1155-


1227), основатель и великий хан Монгольской
империи (с 1206), организатор завоевательных
походов против народов Азии и Восточной
Европы. Сопровождались опустошениями,
гибелью целых народов и привели к
установлению монголо-татарского ига в
завоеванных странах.40

Эту словарную статью хорошо иллюстрирует лер-


монтовская строчка: «Смешались в кучу кони, люди».
Деятельность одного и того же человека описывается
почти несовместимыми понятиями. С одной стороны:
основатель и великий. С другой стороны: гибель и иго.
Текст статьи лишний раз показывает, насколько не-
однозначно мы относимся к личностям завоевателей.
Несмотря ни на что, подавляющее большинство людей
смотрят на завоевателей с почтением.
Опять спросим: почему?
Наша версия такова – как ни парадоксально, но
их ценят и награждают эпитетом «гений», хотя и
43
часто с приставкой «злой», именно за многочисленные
завоевания.
Почему? Вспомним, что именно благодаря великим
завоеваниям или – если хотите – великим победам41
разрозненные семейные кланы превращались в вели-
кие княжества, дикие враждующие племена создава-
ли процветающие государства, а конфликтующие и от-
сталые страны преобразовывались в могущественные
империи.
Таким образом, их заслуга в том, что они вольно или
невольно способствовали человеческому объединению.

Явное или скрываемое стремление какой-


то страны к мировой гегемонии есть один из
составных элементов тенденции к единству
человечества.42

Возникает вопрос: а что происходит сегодня? К со-


жалению, ничего эффективнее этого метода объедине-
ния человечество не придумало.
По сегодняшний день на Земле совершаются втор-
жения и завоевания, хотя и не обязательно военно-
го характера. Чаще информационные и экономические
вторжения намного эффективнее.
Тенденция сохраняется. Каждое новое вторжение
приводит к более тесным связям и отношениям не
только между отдельными народами, но и целыми кон-
тинентами. Благодаря завоеваниям англичан планета
получила международный язык общения, а благода-
ря войне с фашистской Германией простые советские
люди увидели западный мир.
Вторжение – это работает. Это объединяет. Но ведь
44
это больно и неприятно. Может быть, можно объеди-
няться как-то иначе? Не калеча и не убивая друг дру-
га? Может быть, и можно, но мы пока делать это не
умеем. Самый громкий факт – провал Евросоюза.

Согласно опросам Gallup, сейчас только 30


процентов европейцев положительно относятся
к институтам ЕС, хотя 20 лет назад число
сторонников европейской идеи превышало 70
процентов.

Даже в Германии, которая традиционно


считается наиболее проевропейской страной
Союза, евроскептиков уже не намного меньше
еврооптимистов.43

Может быть, мы вообще пошли не туда? Может, нам


нужно завоевывать не территории и ресурсы, а дове-
рие и доброе отношение друг к другу?!
Интересно, что когда-то давно именно эту парадиг-
му в качестве объединения стоящей на пороге разва-
ла вавилонской империи выдвинул идейный руководи-
тель евреев Авраам.
Человечество чтит и помнит заслуги многих людей,
в том числе и заслуги Авраама. Но то, что он совершил
на самом деле, трудно даже вообразить. Вдумайтесь
на минуту!
3800 лет тому назад Авраам предложил сво-
им землякам – идолопоклонникам – реализо-
вать принцип «Возлюби ближнего как самого
себя»????!!!!
А ведь мы не готовы к этому даже сегодня!
45
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Человеческое общество не случайно становится все


более «тесным» и однородным – это закономерный,
запрограммированный процесс.
• Люди потеряли способность контактировать между
собой. Сегодня необходима внутренняя, сердечная
связь.
• Человечество смотрится как одна семья, но эта се-
мья – неблагополучная.
• Мы зависим друг от друга потому, что живем на од-
ной планете.
• Невозможно обойтись без понимания общей систе-
мы связей. «Бумажные» соглашения о мире и эко-
номическом сотрудничестве не помогут.

46
47
Глава №2
НАЗАД В СОЦИАЛИЗМ
Когда народ Израиля стоял у горы Синай, то в их
души была вложена готовность (т.е. способность) и
сила, чтобы распространять духовные ценности.44

48
СОЦИАЛИЗМ НЕ БЫЛ
Мы выяснили, что человек – социальное существо
от рождения. Мы также видим, что на протяжении
истории человек только и делает, что пытается объ-
единиться и соединиться. Кроме того, осознанно или
неосознанно мы ценим тех, кто способствует объеди-
нению, даже жестоких завоевателей.
Возникает резонный вопрос: «Почему же мы до сих
пор не объединены?»
Очевидно, есть причина, и причина серьезная. Воз-
можно, вследствие этой причины все «объединитель-
ные» идеи терпят крах. Раньше это произошло с соци-
ализмом, сегодня на пороге краха стоит Евросоюз.
А действительно, почему социализм не состоялся?
Ведь многим людям, и не только большевикам, социа-
листическая идея была очень близка и понятна.

Если в Европе есть еще друзья справедливости,


они должны почтительно склониться перед
этой Революцией, которая впервые в истории
человечества попыталась учредить народную
власть, действующую в интересах народа.

Рожденная в лишениях, возросшая среди


голода и войны, советская власть еще не
довершила своего громадного замысла, не
осуществила еще царства справедливости. Но
она по крайней мере заложила его основы.

Она посеяла семена, которые при


благоприятном стечении обстоятельств обильно
49
взойдут по всей России и, быть может, когда-
нибудь оплодотворят Европу.45

Что бы ни происходило после Революции и как бы


к этому ни относились, но еще в середине 80-х годов
прошлого века ничего не говорило о том, что социа-
лизм обречен.

Для развитого социализма в СССР характерны


высокоразвитые производительные силы,
обеспечивающие заметный поворот экономики
к всё более полному удовлетворению
многообразных материальных и культурных
потребностей людей.

Органическая целостность и динамизм


социальной системы, которая опирается
на перерастание союза рабочего класса
и крестьянства в союз всех работников
физического и умственного труда,
образование исторически новой социальной
и интернациональной общности — советского
народа.46 

Видите, даже сформировалась неведомая доселе


общность. И вдруг, как по мановению волшебной па-
лочки, произошла смена декораций. Словарь, в кото-
ром социализм не так давно превозносился как вели-
чайшее достижение, сегодня гневно обличает:

Он (социализм) был чудовищен еще при


зарождении. С его борьбой за превращение
50
частной собственности в общественную. С его
экспроприацией всех классов собственников
– не только капиталистов, но и всей массы
собственников-тружеников: крестьян,
ремесленников, торговцев, представителей
свободных профессий и независимых
работников, – к которым можно отнести
подавляющее большинство населения.

Организованное насилие одного класса над


всеми иными, крайний централизм, террор,
принудительный труд, тотальная власть
государства, единственной партии, железная
дисциплина, контроль за инакомыслием –
таков далеко не полный набор средств, взятых
социализмом на вооружение для достижения
своих целей.47

Я не хочу ничего сказать о философах, но сам факт


этих диаметрально противоположных формулировок
заставляет задуматься. Спрашивается: насколько во-
обще им можно доверять?
Интересно отметить, что социализм больше, чем
любой другой строй, соотносят с евреями. Чаще всего
это ставят им в вину. Причем неважно, за установле-
ние этого строя или за его развал.

Евреи были, есть и будут виноваты во всем. И


виноваты все. Даже тот, кто еще собирается
только родиться…

Евреи виноваты в том, что установили


51
советскую власть, они же виноваты, что
советскую власть разрушают. Уезжающий еврей
виноват в том, что уезжает, остающийся – в
том, что остается…48

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Чем дальше мы продвигаемся в ходе исторического


процесса, тем сложнее становится структура обще-
ства. В нем проявляется больше взаимосвязей.
• Недостаток понимания и ощущения друг друга до-
стиг критической черты.
• Перед нами лежит работа по формированию
Человека.
• Последние двести лет мы во всем потакали своему
растущему эгоизму.
• Только поэтапное воспитание изменит человека и
приведет к положительным переменам в социаль-
ном и государственном устройстве.

52
СОЦИАЛИЗМ БУДЕТ?
О причинах провала социализма сказано много.
Словарь по политической науке говорит об этом так:

Господство тоталитарной системы привело к


экономическому, политическому и духовному
кризису, значительному отставанию от
развитых стран мира, изоляции от мировой
культуры.49

Другой словарь добавляет:

Неспособность власти контролировать ситуацию


привела к разрушению социализма и СССР,
падению производства и многим другим
серьезным последствиям.50

Проблема этих объяснений в том, что они, по сути,


говорят о следствиях, а не причинах. В чем корень
проблемы, из этих объяснений понять нельзя. Кроме
всего прочего, эти и другие подобного рода толкова-
ния появились уже после того, как СССР распался. А,
как известно, после драки кулаками не машут.
И все же непонятно. Если человечество неуклонно
движется в сторону объединения, почему провалился
строй, в основе которого находились именно коллекти-
вистские ценности?
Может быть, причина в этом:

Если общество не развито в нужной степени,


то коллективное правление станет для него
53
наихудшим в мире режимом.51

Подкупает, что эти строки написаны тогда, когда


СССР был на пике своего могущества – в 1940 году.
Однако, может быть, автор вообще плохо относится к
социализму? Оказывается, что как раз наоборот.

Социалистическая идея, заключающаяся в


равном и справедливом распределении, мне
видится наиболее истинной.52

Если все хорошо, почему же все так плохо?

…не доказали нам осложнения в России, что


социалистическая идея несправедлива по
сути своей… А вредит им не что иное, как
недостаточность их развития и, соответственно,
их неподготовленность к этой идее.53

Итак, люди были не готовы к идее. Ну и что? И к


другим идеям люди были не готовы. Например, к рели-
гиозным. Ничего, с помощью кнута и пряника религии
успешно распространились и привились. Однако автор
уточняет, что он имеет в виду.

…они не приняли в расчет, что в конце


концов нуждаются также и в расположении
пролетариата – чтобы тот работал; что нужно
создать в них свойство альтруизма, которое
привело бы их к воплощению лозунгов. А это
совершенно невозможно.54

54
Значит, тупик?

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы обязаны соединиться между собой, несмотря на


все противоречия.
• Наши наклонности могут использоваться как поло-
жительно, так и отрицательно.
• В отличие от животного, человек способен осознан-
но приносить окружению как пользу, так и вред.
• Законы экологии, человеческого общества и вооб-
ще всей природы связаны между собой глобаль-
но-интегральными связями.
• Человечество стало большим и сильным. Вместе с
этим оно выглядит, как маленький ребенок, кото-
рый потерялся и не понимает, куда идти.

55
АЛЬТРУИЗМ НЕ ЭГОИЗМ
Похоже, мы в тупике. С одной стороны, человече-
ство, пусть и не осознавая этого до конца, объединя-
ется; с другой стороны, объединиться оно не может,
поскольку не обладает необходимым для этой цели
альтруизмом. Для тех, кто все-таки думает, что аль-
труизму можно научить, предлагаем взглянуть на это:

Альтруизм – общественное состояние, при


котором индивид полностью поглощается
группой и не имеет собственных целей,
отличающихся от целей группы; исполнение
долга и следование групповым нормам
считаются наивысшими ценностями.55 

Что же делать? Прежде всего не будем расстраи-


ваться. Не знаем, как поступиться к альтруизму? Не
страшно. Подойдем с другой стороны. Начнем с того,
что гораздо ближе и понятней нам – с эгоизма, ведь
это – обратная сторона альтруизма.

Эгоизм – одна из форм проявления


индивидуализма; противопоставляется
альтруизму.56

Прежде всего, нас, конечно, интересует природа


эгоизма, его суть.
Философы говорят, что речь идет о моральном каче-
стве, присущем человеку.57 Культурологи говорят, что
эгоизм - это поведение.58 Психологи утверждают, что
за этим скрывается ценностная ориентация.59 Другие
56
психологи называют его склонностью,60 а сексологи –
психологическим состоянием.61 В добавлении к этому
политологи согласны с культурологами,62 социологи – с
первыми психологами,63 а педагоги – с социологами.64
В общем, сколько словарей, столько и мнений. Вме-
сте с этим складывается определенное отношение к
этим определениям. Исходя из них, вытекает, что эго-
изм, конечно, вещь очень серьезная, но – как бы это
проще выразиться? – не смертельная и совершенно не
обязательная. То есть эгоизм может быть у человека, а
может отсутствовать напрочь.
Однако есть и другое, радикальное мнение. Оно
принадлежит эволюционному биологу, известному по-
пуляризатору науки Ричарду Докинзу. Вот что он пи-
шет в своей книге «Эгоистический ген».

Мы всего лишь машины для выживания,


самоходные транспортные средства, слепо
запрограммированные на сохранение
эгоистичных молекул, известных под названием
генов.65

И дальше в той же книге уточняет, что он на самом


деле имеет в виду.

Ген представляет собой основную единицу


эгоизма.

Ни больше ни меньше. Это вам не поведение или


психическое состояние.
И все-таки есть еще одно мнение, и это мнение, по-
хоже, вовсе революционное.
57
Эгоизм, определенный нами как сила желания
получать, является сутью человека.66

Это особое мнение принадлежит продолжателям


дела Авраама – каббалистам. Его мы и обсудим в сле-
дующей главе.

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Эгоизм – двигатель прогресса.


• Эгоизм – хозяин, разум – его верный помощник.
• Мощь разума позволяет нам обуздать свой эгоизм и
правильно управлять им.
• Мы стоим на пороге огромных катастроф, но эгоизм
не дает нам это увидеть.
• Всеобщий эгоизм вскормлен средствами массовой
информации.

58
ЭГОИЗМ – ЭТО ЖЕЛАНИЕ
Итак, эгоизм – это желание. Как ни громко это зву-
чит, идет речь о новом мировоззрении.

Мировоззрение – система взглядов на


объективный мир и место человека в нем,
на отношение человека к окружающей его
действительности и самому себе, а также
обусловленные этими взглядами основные
жизненные позиции людей, их убеждения,
идеалы, принципы познания и деятельности,
ценностные ориентации.67

К сожалению, словари пока «не знакомы» с этим ми-


ровоззрением, поэтому пока назовем его концепцией.
В любом случае эта концепция, или модель, очень пер-
спективна и актуальна. Прежде всего потому, что она
еще никем и никогда опровергнута не была, несмотря
на то, что ей, по нашим сведениям, около 6000 лет.
К этой концепции часто относились с недоверием
или недопониманием. Основная причина – недостаток
информации.
Об актуальности этой концепции говорят два факта.
Во-первых, полная ее реализация, как ни странно это
звучит, изначально намечалась именно в наше время.
Во-вторых, эта концепция объясняет многие, если не
все, сегодняшние проблемы.
Посмотрим, как раскрывают эту концепцию ее авто-
ры – каббалисты.
Желание является сутью творения, от начала и до
конца, единственным «материалом», из которого оно
59
состоит.

Все многочисленные разновидности творения –


это лишь разные «порции» желания получать,
а все события, происходящие с ними, – это
изменения, происходящие с этим желанием.68

Прежде всего надо убедиться, что мы разговариваем


с автором на одном языке. Что стоит за словами «же-
лание получать»? Что подразумевает автор под словом
«творение»? Может быть, что-нибудь экзотическое или
эзотерическое?

Даже самая маленькая молекула представляет


собой только желание получать.69

Нет. Похоже, что автор говорит на том же языке, что


и мы.
И все же для снятия последних сомнений хотелось
бы еще чего-нибудь конкретного.

Сила этого желания получать находится во всех


частицах существующей действительности, как
объяснялось выше, и из них были созданы и
произошли все 4 типа: неживой, растительный,
животный, говорящий.70

Итак, все существующее – это желание. Теперь мож-


но продвинуться дальше, а точнее, вернуться к самому
началу. К тем самым событиям, которые произошли за-
долго до знаменитого Биг – Бэнга (Большого взрыва).

60
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Эгоистические желания позволяют увидеть обрат-


ное им состояние.
• Мы не знаем, что управляет эгоизмом.
• Вселенная целиком выстроена из желания получать.
• Сейчас мы стоим перед входом в вечное, бесконеч-
ное измерение.
• Сила объединения может прорвать границы нашей
Вселенной.

61
ЗАДОЛГО ДО БИГ - БЭНГА
Каббалисты сообщают, что отсчет всего, то есть все-
го вообще, начался с «замысла» или иначе говоря,
с появлением «программы». Именно с этого момента
можно говорить о начале. Эту точку, с которой нача-
лось «всё», называют корневой или нулевой.
Автора «замысла» иногда называют «Творец», а
иногда - «Природа».
В каббале это равнозначные понятия, даже гема-
трии – численные значения этих слов на «родном язы-
ке» каббалы, иврите – идентичны.71
Несколько слов о «замысле».

Желание получать, со всеми его


разновидностями, было заключено в Замысле
творения с самого начала.72

Говорится также, что «желание получать» созда-


но, чтобы получать наслаждение от Творца (Природы).
Между прочим, слово «каббала» на иврите – «получе-
ние». Таким образом, «наука каббала» – наука полу-
чения наслаждения.
Любой замысел в конечном итоге подразумевает ре-
ализацию, тем более если это замысел «всего».
И действительно, начался некий процесс, в резуль-
тате которого появилось всё, что мы с вами знаем, и то,
чего мы не знаем. Одним словом – всё.
Ниже в очень упрощенном, схематическом виде пока-
зан этот грандиозный, судьбоносный процесс. Для иллю-
страции явлений, его сопровождающих, мы решили вос-
пользоваться помощью известных личностей.73
62
Фаза №0.
Замысел. Суть замысла – создать Творение (Жела-
ние), способное получать бесконечное наслаждение от
Творца.

Только то наслаждение естественно, которое не


знает пресыщения.
Бэкон

Фаза №1.
Творение начинает получать наслаждение и осозна-
ет себя получающим, а Творца дающим, и поэтому пе-
рестает получать.

Вечное наслаждение равносильно вечному


лишению.
Шекспир

Фаза №2.
Творение пытается насладить Творца, но сделать
этого не в состоянии.

Наслаждение – всякое ощущение, которое


душа предпочитает лучше испытать, чем не
испытывать.
Стендаль

Фаза №3
Творение вернулось к своей роли – получению.

Разнообразие – мать наслаждения.


Дизраэли
63
Фаза №4
Творение пытается получать наслаждение, но не
для себя, а ради Творца…

Искусство усиливать наслаждение заключается


в умении быть скупым
на него.
Руссо Жан Жак

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Вселенная намекает на наличие в ней чувства и


разума.
• Природа – это единая сила.
• Природа состоит из двух сил: отдающей и
получающей.
• Неживая, растительная и животная природа разви-
ваются с помощью внутренней программы.
• Силы отдачи и получения развиваются вместе.

64
О КАББАЛЕ
Прежде чем мы продолжим повествование, необхо-
димо дать некоторые сведения о науке, на положения
которой мы так часто опираемся. Нетрудно догадаться,
что речь пойдет о науке каббала. Несколько слов об
истоках каббалы.

Авраам - в чем он был первым? Как мы


уже писали, он был первым, кто сумел
каббалистические открытия оформить в четкую,
годную для передачи будущим поколениям
методику…74

Что представляет собой эта наука?

Каббала является единственной наукой о


развитии творения. Она – источник всех
остальных наук и учений.75

Об этом же, но более детально, пишет Бааль Сулам.


Наука каббала прeдставляeт собой причинно-слeд-
ствeнный порядок нисхождeния высших сил, подчи-
няющийся постоянным и абсолютным законам, свя-
занным мeжду собой и направлeнным на раскрытиe
Высшeй управляющeй силы (Творца) чeловeку в этом
мирe.76
В статье «Суть науки каббала» он очень подробно
объясняет, что такое каббала и чем она занимается.
Кроме этого, он уделяет много места ее научному ап-
парату и терминологии.

65
Для своих целей каббалистами был создан
обширный словарный запас, совершенно
достаточный для разговорного языка (что
поражает воображение), который позволил им,
общаясь друг с другом, говорить о духовных
корнях высших миров, даже просто упоминая
друг перед другом название низшей ветви,
четко определяемой в ощущениях этого мира.

Не забыты также стигмы и предвзятое отношение к


каббале.

Многие полагают, что все названия и понятия,


используемые в науке каббала, относятся к
разряду абстрактных.

Ответ каббалиста таков.

Это неправда. Совсем наоборот. Каббала


не пользуется никакими другими именами и
названиями, кроме тех, которые реальны и
отражают действительность. И это железный
закон всех мудрецов каббалы. «Все то, что
не постигнуто, нельзя назвать по имени и
определить словами». И тут ты должен понять,
что слово «постижение» означает высшую
ступень в понимании.

Таким образом, каббалистическая информация, об-


лаченная в особую терминологию, полностью к этой
терминологии привязана. Та­кой способ передачи ин-
формации называется «языком ветвей».
66
Отсюда вытекает, во-первых, что такой текст может
писать лишь человек, который видит связь между кор-
нем и ветвью, а во-вторых, в таком тексте нельзя про-
извольно что-либо менять.

…для объяснения этой науки (каббалы)


совершенно невозможно воспользоваться
никаким другим языком мира, кроме особого
«языка ветвей», который специально для этого
предназначен и соответствует своим высшим
корням…

…И не должно теперь вызывать удивление


использование несоответствующих названий,
так как нет свободы в их выборе, и нельзя
поменять хорошее на плохое и плохое на
хорошее.

Язык ветвей – это по сути принцип передачи ин-


формации. Таким образом, с помощью, скажем, исто-
рического повествования или с помощью каббалисти-
ческой терминологии можно передать одну и ту же
информацию.

Такова суть разговорного языка каббалистов,


с помощью которого их духовные постижения
передаются от одного к другому, от поколения к
поколению устно и письменно.

И понимание друг друга является абсолютно


достаточным, так как имеет такую степень
точности, которую должна иметь передача
67
информации при научных исследованиях.

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Главная проблема – как развить современного


человека.
• Пока каждый человек не поймет, для чего и почему
он родился и к какой цели продвигает его Природа,
человечество будет страдать от бедствий.
• Соединяясь с другими, человек получает способ-
ность раскрыть сердце и разум самой Природы.
• Для раскрытия нового измерения нам необходимы
новые органы восприятия – глобальные. Природа
нас к этому подталкивает.
• Всё, начиная от далеких огромных звезд и до мель-
чайших, невидимых элементарных частиц, объеди-
нено в единую систему.

68
ЖЕЛАНИЕ – ЭТО МАТЕРИЯ
Вернемся к первичному творению – желанию. Мы
выяснили, как желание появилось и как оно развива-
лось после появления.
Может возникнуть сомнение, что желание первично.
Однако каббалистов это совершенно не беспокоит, по-
скольку в любом случае именно желание определяет
индивидуальность любого объекта.

Нет никакой разницы, является ли эта сила –


желание получать - результатом химических
процессов материи, или же материя является
порождением этой силы. Главное - что эта
сила, отпечатанная в каждом создании и
представляющая собой атом желания получать
в своих границах, и есть та индивидуальность,
которой он отличается и выделяется из
остального окружения.

И это справедливо как для одного атома, так и


для соединения атомов, называемого телом.77

Следствия четырех фаз первичного развития жела-


ния мы можем наблюдать повсюду.

Сила этого желания получать находится во всех


частицах существующей действительности, как
объяснялось выше, и из них были созданы и
произошли все 4 типа: неживой, растительный,
животный, говорящий.78

69
Желание отдавать Творцу (Природе) проявилось в
дальнейшем так.

А если определять вещи своими именами,


используя такие понятия, которые ни с
какой стороны не вызовут ошибок, тогда
нужно обозначить две силы – негативную
и позитивную. Они действуют в механизме
естественного развития человечества как
«эгоизм» и «альтруизм».

Я имею в виду не этическое значение этих


понятий, свойственное обиходному языку, а
лишь их материальную часть.

Эти силы присутствуют во всех частях


реальности, в каждой сообразно с ее
сущностью, а также в человеке, сообразно с его
сущностью.

Они являются первичными мотивами всех


действий человека.79

Опыт говорит, что научить альтруизму нельзя, как


нельзя ему научиться. Вместе с этим «альтруистиче-
ская» методика существует. Но об этом мы поговорим
позже.
И, наконец, главное, ради чего вообще написана эта
книга.

Когда человечество достигнет своей цели


на телесном, материальном уровне, то есть
70
поднимется на совершенную ступень
любви к ближнему, когда все люди мира
сплотятся, как единое тело, единое сердце –
только тогда во всей своей полноте раскроется
счастье, ожидающее человечество.80

Речь идет о совершенном единении с Творцом


(Природой).

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Наше эгоистическое развитие продолжается под


давлением природы.
• Мир оказался в тупике, запутан и не понимает, что
делать дальше.
• Наслаждение – это абстрактная вещь.
• Природа относится к нам двояко. С одной стороны,
она развивает наш эгоизм, с другой стороны, мы от
него страдаем.
• Наука обнаруживает все больше доказательств тен-
денций интегрального соединения и взаимности.

71
ОБЪЕДИНЕНИЕ = ЦЕЛЬ ПРИРОДЫ
Пришло время поставить вопрос ребром. Какая
связь между объединением человечества и единением
с Природой?
Прежде всего, действительно ли существует связь
между частями природы? И если да, кто об этом знает,
кроме каббалистов? Оказывается, об этом давно гово-
рят ученые и мыслители.

Живое, от бактерии до высших растений и


высших животных с человеком включительно,
представлялось единым неразрывным целым.81

О том, что человечество идет к объединению вопре-


ки всему, тоже известно давно.

Эволюция — возрастание сознания.


Возрастание сознания — действие к
единению. В настоящее время вся
совокупность мыслящих сил и единиц
вовлечена во всеобщее объединение… все
части человечества проникают друг в друга и
сплачиваются на наших глазах в единый блок
вопреки тенденции этих частей к разъединению
и соразмерно ей.82

Да, многие, очень многие понимали, чувствовали,


что человечество надо объединять, но почему и как,
не знали.

Религия и государственные социальные


72
образования на протяжении целых тысячелетий
пытались и пытаются создать единство и силой
включить всех в одно целое единое понимание
смысла и цели жизни.

Такого единого понимания в многотысячелетней


истории человечества никогда не было.83

Каббалисты не только знали и знают ответы на эти


вопросы, но, кроме этого, объяснили, почему челове-
чество развивается именно так, а не иначе.

Мы делим человечество на четыре группы,


располагая их как ступени одна над другой, и
это: 84

• массы народа;
• властители;
• богачи;
• мудрецы.

Они соответствуют четырем уровням, на


которые делится все мироздание и которые
называются:

• неживой;
• растительный;
• животный;
• говорящий.

Такое разделения человечества соответствует четы-


рем фазам развития, о которых мы говорили. К тому же
73
Следует знать, что этот закон распространяется
на все мироздание, и на нем построены все
природные системы, как неорганические, так и
органические, вплоть до человека во всех его
свойствах, как духовных, так и материальных.
И во всем этом нет ничего, что не попадало бы
под действие непреложного закона поэтапного
развития, являющегося следствием взаимного
столкновения двух сил: позитивной силы,
то есть созидающей, и негативной, то есть
отрицающей и разрушающей.85

И в заключение скажем: человечество должно вклю-


читься в этот эволюционный процесс. Чем раньше –
тем лучше.

Если позволить современному миру


развиваться естественным образом, для него
обязателен будет процесс всех тех страданий
и разрушений, которые прошел примитивный
человек.86

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы все живем на одной планете и связаны между


собой, как члены одной семьи.
• Человек из маленького и слабого существа вырос в
могучего великана.
• Все религии, верования, всевозможные духов-
ные практики единодушно заявляют: человечество
должно достичь всеобщего соединения.
74
• В отличие от растения или животного, мы развива-
емся от поколения к поколению, и каждое следую-
щее прогрессивнее предыдущего.
• Любой атом, молекула, живой организм находится
в равновесии. Затем раскрывается дополнительное
желание, что приводит объект к равновесию на сле-
дующем уровне – более совершенном.

75
Глава №3
КАК ВСЕ
НАЧИНАЛОСЬ
Ядро, вокруг которого все Творение объединяется в
стремлении к единой цели, — Израиль.87

76
ИЗ ТОЧКИ СОЗДАВАЛСЯ МИР
Мы много говорили об объединении. Интересно по-
смотреть, когда этот процесс начался в материи, так
сказать, изначально – это раз. И второе: как эти тен-
денции - тенденции к объединению - эволюциониро-
вали. Поскольку то, что было задолго до Биг-Бэнга, мы
уже представили, посмотрим, что произошло потом.
Как та, первичная программа «выразила» себя в из-
вестной нам материи?

Вся Вселенная была сжата в точку нулевого


размера, сферу с нулевым радиусом… Этот
момент мы называем Большим Взрывом.88

Это что же получается? Выходит, мы, то есть вся


Вселенная со всеми туманностями, черными дырами
и прочими объектами, изначально размещались в не
имеющей размера точке?
Представить такое невозможно, однако сам факт ра-
дует. По сути, он доказывает, что теоретически объе-
динить можно все без исключения, даже капиталиста
и социалиста, даже эгоизм и альтруизм и даже еврея и
антисемита. Поскольку этот факт научный, можно счи-
тать, что наша гипотеза начала набирать баллы.
И все-таки интересно. Кто и зачем решил потрево-
жить коммунно-точечную идиллию?
Вот как отвечает на этот вопрос знаменитый физик.

Вопрос о том, кто создал условия для Большого


Взрыва, и другие подобные вопросы не
являются научными.89
77
Очень жаль, что академическая наука не в со-
стоянии отвечать на такие вопросы. Обратимся к
науке неакадемической – каббале.

Знай, до начала творения был лишь Высший,


Все собой заполняющий свет,
И не было свободного, незаполненного пространства –
Лишь бесконечный, ровный свет все собой заливал.

И когда решил Он сотворить миры и создания, их


населяющие,
Этим раскрыв совершенство Свое,
Что явилось причиной творения миров,

Сократил себя Он в точке центральной своей –


И сжался свет, и удалился,
Оставив свободное, ничем не заполненное пространство.
И равномерным было сжатие света вокруг центральной
точки,
Так, что место пустое форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было сокращение света.

И вот после сжатия этого


В центре заполненного светом пространства
Образовалась круглая пустота, лишь тогда
Появилось место, где могут создания и творения
существовать.

И вот протянулся от бесконечного света луч прямой,


Сверху вниз спустился, внутрь пространства пустого того.
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.
78
Прежде этих миров был Бесконечный,
В совершенстве настолько прекрасном своем,
Что нет сил у созданий постичь совершенство Его –
Ведь не может созданный разум достигнуть Его.
Ведь нет Ему места, границы и времени.

И лучом спустился свет


К мирам, в черном пространстве пустом находящимся.
И круг каждый от каждого мира,
И близкие к свету – важны,
Пока не находим мир материи наш в точке центральной,
Внутри всех окружностей, в центре зияющей пустоты.

И так удален от Бесконечного – далее всех миров,


Потому материально так окончательно низок –
Ведь внутри окружностей всех находится он –
В самом центре зияющей пустоты.90

По правде говоря, этот текст вызывает больше во-


просов, чем дает ответов.
Вместе тем стихотворение впечатляет. И не только
возвышенной поэтикой. Например, тем, что автор ста-
вит в один ряд понятия пространства и времени. Меж-
ду прочим, это почти за четыре столетия до открытия
теории относительности!
Кроме того, бросаются в глаза слова: круг, окруж-
ность, круглая.
Напрашивается аналогия со словом «сфера» в опи-
сании Большого взрыва, а еще с формой нашей плане-
ты и глобальностью мира…

79
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Наша вселенная – результат Большого Взрыва.


• После Большого Взрыва появились две противопо-
ложные силы.
• Взаимодействие этих сил привело к развитию
Вселенной.
• Вселенной управляет сила, приведшая к Большому
Взрыву.
• Эволюции нет. Есть совершенное творение, подоб-
но абсолютно круглому шару. Оно находится в бес-
конечной взаимосвязи, в идеальном, совершенном
состоянии.

80
АТОМ – ПРОДУКТ ОБЪЕДИНЕНИЯ
Приблизительно через сто секунд после
Большого Взрыва Вселенная остыла до одного
миллиарда градусов – температуры недр
самых горячих звезд. В этих условиях энергии
протонов и нейтронов уже недостаточно
для преодоления сильного ядерного
взаимодействия. Они начинают сливаться.91

Интересно: прошло всего-навсего полторы минуты


после Вселенского взрыва, и процесс пошел вспять.
Образно говоря, разорванная в клочья материя начи-
нает восстанавливаться.
Напрашивается внеочередной вопрос. Мы идем к
первоначальному состоянию или, может быть, к че-
му-то другому?
Этот вопрос требует специального исследования,
поэтому отложим его до лучших времен и перейдем к
вещам более актуальным. Например, к атомам – кон-
кретному результату политики объединения.

Атом (от греч. atomos – неделимый) –


мельчайшая частица химического элемента,
сохраняющая его свойства. В центре атома
находится положительно заряженное ядро, в
котором сосредоточена почти вся масса атома;
вокруг движутся электроны, образующие
электронные оболочки, размеры которых (~10-
8
см) определяют размеры атома. Ядро атома
состоит из протонов и нейтронов.92

81
Похоже, процесс объединения начал набирать обо-
роты. Отдельные, отличающиеся по своим свойствам
элементы уже объединяются в целые системы.
Интересно, а как ведет себя квант – наименьшее ко-
личество какого-либо физического свойства, вещества
или излучения, которым может обладать система.93 Как
у него с объединением? Оказывается, очень даже не-
плохо. Некоторые исследователи даже применяют к
квантам термин «социальный».

Кванты очень социальны: если они находились


в одинаковом состоянии, они остаются
связанными друг с другом вне зависимости
от того, на каком расстоянии друг от друга
оказались.94

Вышесказанное утверждение подтверждалось, на-


пример, в эксперименте, проведенном в Швейцарии.
Исследователи из Университета Женевы постави­
ли эксперимент по регистрации скоординированности
«спутанных» фотонов. Оказалось, что удаленные друг
от друга на большое расстояние «спутанные» фотоны,
«умудрялись» абсолютно синхронно менять свои со-
стояния. Скорость скоординированной ре­акции фото-
нов превысила скорость света в ты­сячи раз!
Речь идет о явлении, которое также называют «кван-
товой запутанностью».
Для справки:

Квантовая запутанность – явление, при котором


квантовые состояния двух или большего числа
объектов оказываются взаимозависимыми.
82
Такая взаимозависимость сохраняется, даже
если эти объекты разнесены в пространстве за
пределы любых известных взаимодействий.95

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Развитие началось с Большого взрыва.


• Развитие – в соединении.
• Тенденции развития – в усложнении связей.
• Программа развития «толкает» к связи с «правиль-
ным адресатом».
• Цель программы развития – связать абсолютные
противоположности.

83
КАК ОСТЫВАЛА ЗЕМЛЯ
Как мы видим, материи свойственно объединяться.
Она объединяется при первой же возможности и даже
возможностям вопреки. Например, вопреки утвержде-
нию физика Людвига Больцмана.96

Все процессы в природе движутся в сторону


увеличения неупорядоченности.97

Как мы знаем, в результате процессов, начавшихся


после Большого взрыва, появилось множество разных
объектов, в том числе и наша родная Земля. Интерес-
но, как происходил этот планетарный процесс.

Основные принимаемые в настоящее время


гипотезы происхождения Земли могут быть
сведены к гипотезам «горячего» образования,
предполагающим родственность материи планет
и Солнца и общность их развития (Лаплас,
Фесенков, Хойл), и «холодного» происхождения
путем аккумуляции частиц, захваченных
гравитационным полем Солнца (Шмидт).98

Похоже, тема происхождения Земли находится еще


в разработке. В любом случае трудно представить, что
кто-нибудь сможет когда-либо сказать с уверенностью,
как это происходило: ведь речь идет о событиях, прои-
зошедших миллиарды лет назад.
Между тем каббалисты непонятно на основании чего
считают, что время – вовсе не помеха, и довольно под-
робно описывают те давние события.
84
Возьмем для примера нашу планету. Вначале
это был лишь газовый шар, подобный
туману. Силы притяжения, заключенные
в нем, в течение определенного периода
сконцентрировали находившиеся в нем атомы в
тесную группу. В результате этого газовый шар
превратился в шар жидкого пламени.

Далее в течение периодов грозных схваток двух


сил, заключенных в земном шаре – позитивной
и негативной - охлаждающая сила одолела силу
жидкого пламени, охладила тонкую оболочку
вокруг шара и укрепилась там.

Но не утихла борьба сил, и через какое-то


время вновь одержала верх сила жидкого
огня...

Так сменялись периоды один за другим,


и каждый раз, когда одерживала верх
охлаждающая сила, становилась отвоеванная
оболочка все толще. А когда установилась
гармония, появились условия для органической
жизни.

Органические формы жизни развиваются точно


таким же образом. Под воздействием двух
сил (позитивной и негативной) проходят они
сотни промежуточных состояний – с момента
зарождения и до конца созревания.99

Как относиться к этому описанию? Как хотите. На


85
мой взгляд, описание достаточно интересное и образ-
ное. А было это так или нет, кто знает…

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы существуем в замкнутой сфере под названием


«Вселенная».
• Природа «стремится» к совершенному состоянию.
• У любой силы или явления есть антагонисты.
• Природа «вынуждает» нас осознать: кто мы такие,
в каком мире находимся, к какому состоянию идем.
• 99,9% законов природы нам неизвестны.

86
ПОЧЕМУ ЧЕТЫРЕ
Очень похоже на то, что объединение – это не про-
сто действие, это нечто большее.
Для иллюстрации сказанного рассмотрим такое по-
нятие, как «агрегатные состояния». Что называется –
удивительное рядом! Одно и то же вещество может ме-
няться внешне до неузнаваемости. За формулой Н2О
может скрываться обычная вода, кусок льда, облако и
даже пламя.

Агрегатные состояния вещества – состояния


одного и того же вещества в различных
интервалах температур и давлений.
Традиционно агрегатными состояниями считают
газообразное, жидкое и твердое состояния...

При повышении температуры газ переходит


в ионизованное состояние – плазму, которую
иногда называют 4-м агрегатным состоянием.100

Напрашивается интересный вывод. Вещи абсолютно


разные внешне в конечном итоге могут оказаться чем-
то одним. Эта тема очень перспективная, и мы к ней,
возможно, еще вернемся. А сейчас поговорим об одном
странном совпадении.
Дело в том, что четыре агрегатных состояния коли-
чественно соответствуют другой четверке – четырем
уровням природы: неживой, растительной, животной
и человеческой.
Почему мы обратили внимание на это сходство?
Почему решили сравнить именно эти четверки, а не
87
другие? Потому, что обе эти группы по сути классифи-
цируют в масштабе мироздания, а это уже серьезно.
Между четверками существует явное сходство.
Каждый отдельный элемент в них появляется в стро-
гой последовательности один за другим. Например,
пар при охлаждении вначале превращается в воду, а
потом в лед. Этот порядок не меняется.
Во второй группе принцип последовательности про-
является так.
Вначале появилась неживая часть природы, потом
растительная, и лишь после этого животная и за ней
человеческая.
Между четверками, кроме сходства, существует и
принципиальное отличие. В первой четверке процес-
сы переходов обратимы. Например, вода может стать
льдом, а лед снова водой.
Во второй (по крайней мере, в «живой» ее части)
это не наблюдается. Заяц не может превратиться в
капусту, а человек не может стать зайцем, хотя заяц и
появился после капусты, а человек - после зайца.
Кстати говоря, такой процесс называется эволюцией.

Эволюция – необратимое и в известной


степени направленное историческое
развитие живой природы, сопровождающееся
изменением генетического состава популяций,
формированием адаптаций, образованием
и вымиранием видов, преобразованием
биогеоценозов, крупных экосистем и биосферы
в целом.101

По поводу эволюции возникает масса вопросов.


88
Например: если она продолжается, значит, она не за-
кончилась? Если она не закончилась, значит, ожида-
ется нечто новое? Может, четыре природных уровня:
неживой, растительный, животный и человеческий - в
отдаленной перспективе станут чем-то одним? Тем, что
академик Вернадский назвал ноосферой?

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Связь дает ощущение жизни.


• Природа – это общий организм.
• Природный организм проходит последовательно
неживой, растительный, животный и человеческий
уровни развития.
• Человек включает в себя неживой, растительный и
животный уровни.
• Эгоизм ограничивает человека, поэтому он не мо-
жет оценить перспектив развития.

89
НАПРАВЛЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ
Уже упомянутый нами академик Вернадский в свое
время высказался на эту тему очень конкретно.

Эволюция видов переходит в эволюцию


биосферы.102

Он даже дал название этому новому этапу.

Это новое состояние биосферы, к которому


мы, не замечая этого, приближаемся, и есть
«ноосфера».103

С тех пор утекло много воды. Наука на месте не сто-


ит. Наверняка мы уже далеко продвинулись в этом во-
просе. Проверить это не сложно. Достаточно только
найти новейшее официальное определение эволюции.

Эволюция (от лат. evolutio – развертывание)


в широком смысле – представление об
изменениях в обществе и природе, их
направленности, порядке, закономерностях;
определяет состояние какой-либо системы,
рассматривается как результат более или менее
длительных изменений ее предшествовавшего
состояния; в более узком смысле –
представление о медленных, постепенных
изменениях (в отличие от революции).104

Если честно, меня это определение обеспокоило,


как, в общем-то, и все остальные, которые я обнаружил
90
в словарях. Из этого определения понятно лишь одно.
Эволюция – это результат изменений или представле-
ние об изменениях.
Впору впасть в отчаяние. Миллиарды лет продол-
жается перманентный проект. И что мы о нем знаем?
Лишь одно – он идет.
Ну, хорошо, определить, когда он начался - это не
просто. Но увидеть, куда он направлен, или хотя бы
выдвинуть предположение по этому поводу мы можем?
Даже поэт с этим солидарен:

Есть в жизни всех людей порядок некий,


Что прошлых дней природу раскрывает.
Поняв его, предсказывать возможно
С известной точностью грядущий ход
Событий, что еще не родились,
Но в недрах настоящего таятся,
Как семена, зародыши вещей.
Их высидит и вырастит их время.105

И все-таки кое-что я раскопал. Во-первых, ученые,


обратите внимание: современные ученые говорят, что
эволюция направлена на единство. Таким образом, на-
ука опять подтверждает нашу гипотезу.

Жизнь, при всем многообразии ее проявлений


на 3емле, едина, и это единство определяется
эволюционным развитием живого на Земле.106

В том же источнике ученые, хотя и косвенно, но


подтвердили легитимность написания этой книги, а это
уже приятно.
91
Важный вывод: нет ни одного «абсолютного»
или совершенного метода для изучения
особенностей протекания процесса эволюции.107

После всего сказанного хотелось бы закончить эту


главу на мажорной ноте. Не все так запутанно, как ка-
жется. Иногда, чтобы это понять, достаточно лишь на
один день отложить микроскоп и посмотреть на вещи
невооруженным глазом.

Спросите у ботаников: сколько состояний


проходит плод с момента появления до
достижения своей цели – окончательного
созревания?

И все состояния, предшествующие последнему,


не только не содержат даже намека на его
конечное состояние – красивое и сладкое, а
наоборот, как будто нарочно показывают нам
противоположность его конечной формы.

То есть, чем более сладок плод в конце, тем


он более горек и безобразен в предыдущих
состояниях своего развития.108

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы – часть природы, результат ее развития.


• Природа следит за правильным развитием каждой
своей части
• В результате программы развития последовательно за
92
земным шаром появились растительный и животный
миры и наконец человек.
• Мы не способны раскрыть чувство и разум, царя-
щие во Вселенной
• Конец развития – совершенное состояние.

93
ПОЯВЛЕНИЕ ЖИВОГО
Пришло время перейти к поиску тенденций объеди-
нения на качественно новом уровне. На уровне живого
вещества.

Живое вещество – совокупность живых


организмов биосферы, численно выраженная
в элементарном химическом составе, массе и
энергии.109

О том, как появилось живое вещество, к сожалению,


известно не намного больше, чем о появлении Земли.

Жизнь как таковая просто является одним из


фундаментальных свойств материи, и вопрос о
«происхождении жизни» стоит в том же ряду,
что и, например, вопрос о «происхождении
гравитации».110

Достоверно лишь одно. Жизнь появилась на Зем-


ле давно. Гораздо раньше, чем можно было это
представить.

Мы не знаем никакого промежутка времени


на нашей планете, когда на ней не было бы
живого вещества, не было бы биосферы.
В метаморфических породах, последним и
окончательным продуктом которых является
гранитная оболочка Земли, мы видим последний
устойчивый продукт былых биосфер.111

94
По большому счету вопросы о времени появления
жизни на Земле к выдвинутой нами гипотезе отноше-
ния не имеют. Нас интересует другое. Когда в живом
веществе впервые появились первые признаки «соци-
альных тенденций»?
Оказывается, что так ставить вопрос – некорректно.
Поскольку

Жизнь есть совокупность живых организмов.112

Жизнь социальна по определению. Это не наше мне-


ние, это вывод специалиста.
Однако, может, это сегодня не актуально? Известно,
что многое из сказанного в прошлом веке сегодня без-
надежно устарело. На всякий случай заглянем в совре-
менный учебник естествознания.

Жизнь – это процесс существования сложных


систем, состоящих из биополимеров.113

Все в порядке. Вывод академика Вернадского не


только не устарел, но даже пополнился деталями. По-
хоже, сегодня вряд ли кто-то будет оспаривать еще
один вывод великого ученого.

В действительности ни один живой организм в


свободном состоянии на Земле не находится.
Все эти организмы неразрывно и непрерывно
связаны – прежде всего питанием и дыханием –
с окружающей их материально-энергетической
средой.

95
Вне ее в природных условиях они существовать
не могут.114

Итак, живые организмы не просто созданы социаль-


ными. Оказывается, в другом виде они даже не могут
существовать. Интересно, почему?

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Нам неизвестен мир, существующий вне нас. Мы


его не понимаем и ничего о нем не знаем.
• Мы не совершаем ни одного действия, которое бы
не приближало нас к единству.
• Каждый человек как «клетка» общего организ-
ма обязан поддерживать связь со всеми другими
«клетками».
• При отсутствии силы, объединяющей все органы,
тело умирает.
• В этом парадоксе – «связь противоположностей» –
кроется тайна жизни.

96
КЛЕТКИ - КОММУНИСТЫ
Живое вещество, хотя в биосфере материально
ничтожно, энергетически оно выступает в ней
на первое место.115

Ничтожная пленка живого по сути поработила фак-


тически всю Землю. Как такое могло случиться? Мо-
жет, потому, что отдельные элементы живого вещества
не просто объединены, но активно взаимодействуют
между собой?

У каждого отдельного элемента есть свой


личный интерес. Суть эволюции состоит в
том, что разрозненные элементы, обладающие
личными интересами, соединяются в единый
организм и начинают действовать в общих
интересах.116

Итак, эволюция движется в сторону объединения.


Вопрос, когда начался этот «социальный» процесс.

Способность клеток активно перемещаться и


взаимодействовать друг с другом в соответствии
с определенными правилами позволяет сегодня
ученым говорить о «социальном поведении»
клеток. Вероятно, нечто подобное описанной
кооперации однотипных клеток происходило
на нашей планете около 4 миллиардов лет тому
назад, на пороге становления жизни.117

Похоже, именно эта появившаяся неизвестно откуда


97
способность к активному взаимодействию или, точнее
сказать, к сотрудничеству и выражает суть отличия
живого от неживого.
И наконец, на наш взгляд, самое важное. Клетки не
просто взаимодействуют между собой. Они сообща за-
ботятся обо всем организме. Работая на общее благо,
себе они оставляют лишь самое необходимое для жиз-
ни. По сути, их деятельность иллюстрирует известный
коммунистический принцип – «От каждого по способ-
ностям, каждому по потребностям».118
Им не чуждо даже самопожертвование.

Исследователи из Калифорнийского
университета в Сан-Франциско (США)
обнаружили самопожертвование на клеточном
уровне.

Оказалось, что материнские клетки дрожжей


отдают собственные митохондрии дочерним и
делают это настолько бескорыстно, что в конце
концов погибают сами.119

Можно подвести итог. Клетки стремятся не просто


к объединению - они стремятся к сотрудничеству. В
результате этой деятельности клетки поднимаются на
следующий уровень социальной лестницы – уровень
организмов.

98
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Природа заранее знает, к чему идет.


• Всё запланировано.
• Наш мозг, наш разум может функционировать, если
получает команды от системы ступенью выше.
• Так или иначе, каждый из нас – часть человечества.
Поэтому наш мозг получает команды от общего «че-
ловеческого поля».
• Если человек нужен общей системе – он существу-
ет. Если нет – не существует.

99
ОРГАНИЗМЫ, ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ
Организм – биологическая система,
обладающая различными уровнями
организации: молекулярным, клеточным,
тканевым и т.д.

Организм функционирует как единое целое


живое существо и обладает совокупностью
свойств (обмен веществ, рост, развитие,
размножение, наследственность и др.),
отличающих его от неживой материи.120

Организмы принимают «общественную» эстафету у


клеток и подобно им тоже начинают соединяться меж-
ду собой. Речь идет о самом настоящем законе.

Суть этого закона в том, что живые структуры


всегда, когда есть возможность, образуют
коалиции. При этом участники содружества
оказываются способными решать задачи,
непосильные для каждого из них в отдельности.

Сфера действия этого принципа охватывает все


этажи органического мира – от взаимодействия
слагающих организм клеток до социальных
взаимоотношений в популяциях всех
населяющих нашу планету живых существ,
включая и Человека Разумного.121

Согласимся на минуту, что это закон. Как тогда быть


с такой страшной болезнью, как рак? Известно, что
100
раковые клетки-агрессоры действуют с точностью до
наоборот. Им чужды социальные сантименты.

Наблюдения ученых за поведением нормальных


и раковых клеток в искусственных питательных
средах показали, что вторые в отличие от
первых становятся социально неуправляемыми.
Это значит, что раковые клетки перестают
реагировать на жизненно важные сигналы,
поступающие от клеток-партнеров, и
начинают вести себя как антисоциальные
индивиды-одиночки.122

Проще всего сказать, что это исключение из общего


правила, которое лишь подтверждает правило. Однако
это не наш случай. Оказывается что раковые клетки
не менее, а возможно, даже более социальны, чем по-
страдавшая сторона.
Сотрудник Университета Райса в Хьюстоне Эшель
Бен-Якоб говорит:

Рак является одним из самых грозных врагов


человека. У нас все больше свидетельств того,
что раковые клетки договариваются друг с
другом, чтобы целенаправленно работать
вместе, порабощать нормальные клетки,
создавать метастазы, противостоять лекарствам
и обманывать иммунную систему человека.123

Похоже, все клетки действительно предпочитают


сотрудничество индивидуальному времяпрепровожде-
нию. Даже раковые. Продолжим наше исследование на
101
более продвинутом уровне – растительном.

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• В интегральном мире мы ощутим не только нежи-


вой, растительный и животный уровни природы, но
и линии связи между ними.
• В природе нет ничего ненужного и вредного.
• Единственный вредный элемент – неправильная
связь.
• Микроб в определенном смысле «мудрее» челове-
ка. Он умеет точно выполнять команды Природы.
• Коммуникация – основа жизни.

102
РАСТИТЕЛЬНАЯ ГРУППИРОВКА
Растения – одна из основных групп
многоклеточных организмов…124

Это определение, чтобы не отвлекать читателя, взя-


то в сокращенном виде. Тему нашей книги оно вполне
иллюстрирует. Растение – это организм, состоящий из
множества взаимодействующих между собой клеток.
Важно отметить, что растения, подобно клеткам,
тянутся к взаимосотрудничеству и в этом очень даже
преуспевают. В отношении растений сплошь и рядом
используется «социальная» терминология.

Фитоценология – раздел геоботаники и


биогеоценологии, изучает растительные
сообщества и взаимоотношения растений,
образующих эти сообщества.125

А что вы скажете относительно такой формулировки?

Ассоциация растительная – основная


классификационная единица растительных
сообществ (фитоценозов).126

Но особенно убеждает в «социальности» растений


следующее определение.

Группировка растительная – комплекс растений


– от фитоценоза до случайных поселений
растений.127

103
Налицо полный набор терминов, относящихся к че-
ловеческим сообществам: взаимоотношения, ассоциа-
ция, поселения и даже группировка.
Похоже, растения далеко ушли в социальном плане
от своих предшественников – клеток.
Кроме всего прочего, они умеют передавать друг
другу информацию на большие расстояния и к тому же
используют для этой цели посредников из других био-
логических сообществ.
Для доказательства существования такого спосо-
ба коммуникаций ученые из Китая использовали не-
сколько пар ростков томата, соединенных грибной се-
тью. Получив сигнал о нападении на своих соседей,
растения реагировали выделением веществ, портящих
вкус листьев или даже убивающих болезнетворных
паразитов.

«Это очень надежная система, которая делает


возможным перемещение сигнальных белков
на расстояние многих метров», – говорит
Дэн Дюрал (Dan Durall), канадский биолог,
обнаруживший в прошлом году гигантскую
грибную сеть, охватившую целый лес.

Поскольку сеть соединяет самые разные


растения, он предполагает, что в коммуникации
могут вступать даже растения разных видов.128

Все верно. Растения в социальном плане продвину-


лись далеко. Однако для полноты картины явно не хва-
тает обобщающего вывода. В самом деле, чем растения
выделяются на фоне других форм природы?
104
На наш взгляд, каббала дает очень оригинальную,
хотя и своеобразную, трактовку социальных отноше-
ний в растительном мире.

Мы видим в земных растениях, что хотя они и


совершают какие-то движения, распространяясь
в ширину и высоту, есть в них во всех одна
особенность – ни один из них не может быть
против природы всех растений...

Все растения ведут один образ жизни, все


они будто одно растение, частями которого
являются.129

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Высшая сила Природы – соединение, единство,


любовь.
• Наше развитие по ступеням разума и чувства ве-
дет к осмысленному, осознанному равновесию с
Природой.
• Причина всех наших проблем и страданий – в отсут-
ствии равновесия с Природой.
• Эволюция мысли выделяет человека из неживого,
растительного и животного миров.
• Мы видим не внешний мир. Мы видим себя.

105
ЖИВОТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Растения не обладают индивидуальной свободой.
Поэтому социальные взаимоотношения растений огра-
ничены. Продолжим наше исследование на следующей
природной ступени развития – животной.

Животные – организмы, составляющие одно из


царств живой природы; в отличие от растений,
используют в пищу готовые органические
соединения, активны, подвижны.130.

Как следует из определения, животные подвижны


и активны. Это не может не сказаться на взаимоотно-
шениях как между отдельными представителями, так и
между целыми коллективами животного царства.
Посмотрим на крупную социальную ячейку живот-
ного мира – стаю.
Стая – системная целостность, структурированная
группа млекопитающих, рыб или птиц, обычно одно-
го вида, находящихся в сходном биологическом состо-
янии, активно поддерживающих взаимный контакт и
координирующих свои действия.

Стая состоит из особей, которые выполняют ряд


важных жизненных функций, будучи членами
той или иной стаи на протяжении большой
части своей жизни.

Существует мнение, что именно стая (а не


стадо) первобытных протолюдей послужила
основой создания человеческого социума.131
106
Стая – это уже серьезно. Например, взаимоотноше-
ния в волчьей стае во многом сходны с взаимоотноше-
ниями в человеческом обществе, а по некоторым пока-
зателям даже превосходят. В частности, по отношению
к волкам-ветеранам. Своих стариков волки в обиду не
дают и питанием не обделяют. У людей это соблюдает-
ся, честно говоря, не всегда.
И все-таки в чем основное отличие животных от
растений? В чем они более «продвинутые»? Ответ мы
опять находим в каббале.

У каждого животного есть своя особенность.


Животные не находятся в рабстве у
окружающего общества, как растения, – у
каждого свое ощущение, у каждого своя личная
жизнь, не зависящая от жизни других.132

А чем отличается животное от человека?

Животное ощущает только настоящее и только


себя, т.е. не в состоянии ощущать посторонних,
а потому заботиться о них.133

Это определение требует пояснения. На первый


взгляд кажется, что оно не совсем верно. Все знают,
что животные прекрасно ощущают настроение сво-
его хозяина, его состояния и отношение. Кроме это-
го, известно, что животные заботятся о сородичах, как
в примере с волками. Известны даже случаи самопо-
жертвования. Все это так, но это инстинкты.
Собака ощущает, когда человеку плохо, однако что
такое стыд, животному не понять. Собака не краснеет,
107
когда подбирает с пола еду, и не стесняется, что хо-
дит без одежды. Животное добровольно никогда не ля-
жет под нож, чтобы лишиться пораженной гангреной
ноги. Животное не понимает, что можно сегодня ко-
му-то дать кусок с тем, чтобы завтра забрать два. Тем
более невозможно представить, чтобы животное поня-
ло, что значит «от каждого по способностям, каждому
по труду» и т.д.
Есть прекрасная иллюстрация особого ощущения
ближнего свойственного человеку и абсолютно не
свойственного животному.
Попробуйте поравняться на улице с любым прохо-
жим и продолжить движение с ним рядом. Через не-
которое время произойдет следующее. Прохожий нач-
нет косить взгляд, оглядываться, проверять карманы,
нервничать и переживать. А ведь на пляже вы можете
рядом с незнакомым человеком лежать, в театре вы
можете с ним сидеть, в очереди стоять и где угодно го-
ворить. Парадокс.
Кстати, это меткое наблюдение принадлежит не ав-
тору. Это наблюдение сатирика М. Жванецкого.

108
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Внешняя среда может повлиять на развитие есте-


ственных наклонностей.
• Человек теряет человеческий облик быстрее, чем
домашнее животное дичает.
• Эгоизм – наше программное обеспечение.
• Понятие «человек» не имеет отношения к нашему
животному телу.
• Человеку тяжело «отстраниться» от себя при кон-
такте с окружающими.

109
ЖИВОТНОЕ НЕ ЧЕЛОВЕК
Животное, в отличие от человека, живет по законам
природы, а в природе не принято никого убивать за
деньги и ради денег. Животные вообще гораздо миро-
любивее, чем принято думать. Кстати говоря, с «царем
природы» животные, как правило, предпочитают дела
не иметь.

Страшные рассказы, которые распространены


о волке (точно так же, как о тигре), бывают
еще разукрашены фантазией досужих людей
и почти все без исключения заключают в себе
мало правды.

Обезумевшая от голода стая волков при


случае, конечно, может напасть на людей, даже
взрослых и вооруженных; может случиться, что
волки и загрызут, и сожрут при этом человека,
но во всяком случае опасность от волков в тех
странах, где их много, вовсе не так велика, как
часто ее себе представляют.

Одинокий волк редко нападает на взрослого


человека, даже вооруженного одной только
дубиной; подобное поведение может быть
вызвано лишь особыми обстоятельствами,
например, если волк бешеный или волчица
опасается за своих детенышей.134

Животное – это, конечно, не человек. Животное на


такое не способно:
110
Обеспечьте капиталу 10% прибыли, и
капитал согласен на всякое применение, при
20% он становится оживленным, при 50%
положительно готов сломать себе голову, при
100% он попирает все человеческие законы,
при 300% нет такого преступления, на которое
он не рискнул бы пойти, хотя бы под страхом
виселицы.135

Перед нами сюрреалистическая картина. Человек,


высшая ступень природы, ведет себя гораздо хуже жи-
вотных. Почему интеллект, которым так кичится чело-
век, приносит гораздо больше вреда, чем пользы? По-
чему человек способен совершать с себе подобными
такое, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

Рать побитая лежит.


Царь Дадон к шатру спешит...
Что за страшная картина!
Перед ним его два сына
Без шеломов и без лат
Оба мертвые лежат,
Меч вонзивши друг во друга.
Бродят кони их средь луга,
По протоптанной траве,
По кровавой мураве...
Царь завыл: «Ох, дети, дети!
Горе мне! попались в сети
Оба наши сокола!
Горе! смерть моя пришла».
Все завыли за Дадоном,
Застонала тяжким стоном
111
Глубь долин, и сердце гор
Потряслося. Вдруг шатер
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя, как заря,
Тихо встретила царя.
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.136

И это создание стоит на верхней ступени развития


природы? Это выглядит по крайней мере нелогично.
Как может быть выше всех тот, кто способен уничто-
жать миллионами себе подобных? Как случилось, что
«царь природы» способен из-за иллюзорных идей
уничтожить не только посторонних, но даже самого
себя?
И одновременно с этим.
Как все это сочетается с высокими идеалами, куль-
турой, искусством, моральными принципами и могучим
интеллектом?

112
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Все наши желания и мысли устремлены в одном на-


правлении – использовать мир себе на пользу.
• Пока человек просто развитое животное, ненамного
опережающее других животных.
• Нет творения более противоположного Природе,
чем человек. В отличие от других созданий, он на
каждом шагу вредит сам себе.
• Развитие человека не останавливается ни минуту:
от поколения к поколению, из года в год, и день
ото дня. Человек – венец природы, но пока лишь в
потенциале.

113
ПОСЛЕСЛОВИЕ К ГЛАВЕ
После того, как мы сделали обзор процесса объе-
динения, который охватывает всю природу на всех ее
уровнях, хочется спросить: «А причем здесь евреи и
какое отношение все это имеет к антисемитизму?»
Обратимся к источникам.

Израиль занимает центральное место во всем


Творении, а остальные создания зависят от
него.137

Вот так. Ни больше ни меньше. А кроме этого, автор


говорит следующее:

С поступками Израиля связал Всевышний


исправление всего Творения и его
возвышение.138

Да, комментарии здесь излишни.

114
115
Глава №4
КРИЗИС – НЕ
ФОРС-МАЖОР
Все страдания приходят в мир только для Израиля139.

116
КРИЗИС ЖАНРА
Мы живем в удивительное время. Сегодня многие
общеизвестные факты, исторические события, науч-
ные открытия и др. критикуются, пересматриваются
или вообще отрицаются. То, что было общеизвестным
и доказанным раз и навсегда, сегодня уже таковым не
является.
Сначала появляется новая версия общеизвестно-
го события. Потом версия, отрицающая новую версию.
Затем версия, дополняющая новую и отрицающая от-
рицающую. И, наконец, версия, отрицающая все без
исключения, зато подтверждающая оригинальную. В
общем, жизнь стала веселей.
В результате мы уже не уверены ни в чем. Монго-
лы захватили Русь или наоборот. Американцы были на
Луне или сняли прилунение в Голливуде, человек про-
изошел от обезьяны или появился сразу, Эйнштейн со-
здал теорию относительности или кто-то другой…
Что касается мировых заговоров, то здесь во-
обще, что называется, «беспредел». Банкиры, тай-
ные ложи, мировые правительства, спецслужбы – все
плетут заговоры и проводят тайную экспансию с по-
мощью мирового кризиса, психотропного оружия и
интернет-технологий.
За этими попытками просматривается одна и та же
тенденция. Людей интересуют причины. Сами события
отходят на второй план, а вот причины – на первый.
Люди хотят знать, не что произошло и когда, а почему,
и главное – кто за этим стоит.
Кризис этого жанра пока не наблюдается, хотя были
перечислены и исследованы все возможные причины
117
почти всех известных событий. Теперь взялись за при-
чины маловероятные и даже за причины вовсе невоз-
можные. Клавиатуры стучат, книги печатаются, ин-
терес не ослабевает. На самом деле это нормально.
Человек где-то в глубине души хочет знать правду,
одну лишь правду и ничего, кроме правды.
Итак, причины ищут, причины исследуют, и причи-
ны понемногу иссякают. Между тем одну, общую для
всех без исключения событий, причину не исследова-
ли и не исследует никто. По крайней мере никто в этом
не признается.
При всем при том эта причина, а точнее, фактор
стоит незримо, всегда, всюду и везде. О нем знают все,
но в расчет не берет никто. Он убийственный в пря-
мом и переносном смысле и в то же время абсолют-
но непредсказуемый. Его не исследуют, хотя иногда и
упоминают. Не буду больше держать вас в напряже-
нии. Этот фактор нашел свою прописку в юридической
литературе, хотя выглядит внешне как музыкальный
термин.

Форс-мажор (фр. force majeure) – в


гражданском праве – возникновение
чрезвычайных и неотвратимых обстоятельств,
последствием которых является невыполнение
условий договора.…

Во всех гражданско-правовых системах


непреодолимая сила  является обстоятельством,
освобождающим от ответственности.

К юридическому Ф.-м. относятся решения


118
высших государственных органов (запрет
импорта или экспорта, валютные ограничения и
др.), забастовки, войны, революции и т.п.140

Разве не удивительно? Мы ведем себя так, как буд-


то от нас что-то зависит. Как будто мы решаем и управ-
ляем, так, как будто, кроме нас, нет вообще никого.
Нет ни животной, ни растительной, ни неживой приро-
ды. Есть только человек – разумный, который делает,
что хочет.
В этом и состоит наша ошибка. Мы делаем, что мо-
жем, а вот этот самый форс-мажор делает, что хочет.
Поэтому он правит бал на планете, а не мы.
Вопрос, можем ли мы с этим форс-мажором
договориться.

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы сами осложняем себе жизнь, сами лишаем ее уве-


ренности, сами вносим в нее страх и ограничения.
• Для появления жизни необходимо невероятное со-
впадение уникальных условий.
• Внутренняя программа толкает нас к развитию и
вынуждает познавать окружающий мир.
• Человека ожидает этап отрицания своей природы.
• «В чем смысл жизни?» – вопрос, волнующий сегод-
ня человека.

119
ЧТО НАДЕЛАЛ ФОРС-МАЖОР
Не полагайтесь на человека, чье дыхание в
ноздрях его, ибо что он значит?141

Одним из первых описанных форс-мажоров в лите-


ратуре можно считать строительство Вавилонской баш-
ни. Как мы помним, люди хотели добраться до небес,
но… строители неожиданно перестали понимать друг
друга, и проект остановился. Типичный форс-мажор.
Из истории менее древней.
Александр Македонский старался, воевал. Захва-
тил территорию от Инда до Дуная. Образовал самое
крупное государство Древнего Мира. А потом, как это
случается, произошел форс-мажор. Александра уку-
сил комар, переносчик вируса, – по одной версии, или
угостили ядом – по другой. Как бы там ни было, вели-
кий завоеватель умер в 32 года – и все. Держава раз-
валилась, а планируемый поход в Китай не состоялся.
Из новейшей истории.
Люди строили, строили социализм, потом решили
его перестроить. И тут случился форс-мажор. И поя-
вился капитализм.
Кстати, почему социализм надо строить, а капита-
лизм появляется сам? Может, потому, что условия для
капитализма созрели, а для социализма еще нет?
Однако вернемся к нашей теме. Как же мы умудря-
емся так жить?
Мы постоянно находимся в форс-мажорных обстоя-
тельствах, но предпочитаем этого не замечать. Нам и
классик не указ.

120
Виноват, – мягко отозвался неизвестный, –
для того, чтобы управлять, нужно, как-никак,
иметь точный план на некоторый, хоть сколько-
нибудь приличный срок.

Позвольте же вас спросить, как же может


управлять человек, если он не только лишен
возможности составить какой-нибудь план,
хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет,
скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за
свой собственный завтрашний день?142

Если говорить серьезно, перед нами особый, непо-


нятный нам метод управления. Его суть именно в том,
чтобы быть скрытым от нас – тех, кем управляют.
Все находится под контролем, все без исключения.
По поводу неживой, растительной и животных уровнях
природы у нас сомнений нет. У нас есть сомнение по
поводу нас самих.
В свое время в раздел непонятных явлений при-
роды входило практически все. От грозы до силы тя-
жести. Потом этот бесконечный круг неясностей стал
уменьшаться.
Наблюдения и открытие закономерностей превра-
тились в науку. Человек почувствовал себя если не бо-
гом, то по крайней мере его заместителем. Те явле-
ния, которые не попадают в раздел закономерностей,
он назвал случайностью, случаем, судьбой или даже
форс-мажором. После успокоился, и все вернулось на
круги своя.
Как умудряется человек чувствовать себя боссом,
когда рядом с ним живет бесконечный форс-мажор,
121
понять невозможно.
С другой стороны, виновники форс-мажора на виду
у всех.

Любая философия согласна,


что в мире от евреев нет спасения,
науке только всё еще не ясно,
как делают они землетрясения.
Игорь Губерман143

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы «играемся» в бессмысленные игры вместо того,


чтобы посвятить время «человеческой ступени».
• Мы не видим финала и потому не можем оправдать
текущие состояния.
• Природа стремится к равновесию.
• Мы находимся в замкнутой сфере. Внешняя инфор-
мация нам недоступна.
• Мы ищем место в мире в соответствии со своими
свойствами.

122
КРИЗИС – ДВИГАТЕЛЬ ПРОГРЕССА
Пока форс-мажор задевал отдельных представите-
лей человечества или даже отдельные страны, с этим
можно было мириться. Но вот, начиная с 20-го века,
ситуация начала накаляться. Теперь форс-мажоры
«цепляют» не отдельно взятые страны, а сразу целые
полушария. Вспомним Чернобыль, последнее земле-
трясение в Японии, нефтяную аварию в Мексиканском
заливе. Вместе с тем перечисленные катастрофы не-
сут скорее случайный характер, который мы относим к
причинам, не зависящим от человека. Таким образом
мы как бы умываем руки и говорим, что с нас, как го-
ворится, и взятки гладки.
Однако уже достаточно давно ситуация начала ме-
няться. Мы столкнулись с форс-мажорами, то есть не-
предсказуемыми событиями, в системах, придуманных
нами и нами же управляемых. В финансовой, эконо-
мической, здравоохранения, воспитания и др. Теперь
мы не можем сказать, что неразумная природа пор-
тит нам жизнь. Выходит, что мы сами где-то ошиба-
емся. Проблема усугубляется опять-таки масштабами
последствий.
Самое страшное, что виноватых найти невозможно и
что делать, мы не знаем.

Главы центробанков ответили на критику своей


слишком агрессивной монетарной политики.
Они признали, что на самом деле управляют
экономикой вслепую и просто не знают, что
будет дальше,  пишет Financial Times.144

123
Несмотря на эти заявления, виновников кризиса
ищут. Версий на самом деле не так много. Чаще все-
го обвиняют Запад, а точнее, Америку. Вместе с этим
трудно представить, что Запад сам себе режиссирует
такие вещи.

Леонид Никас, директор начальной школы


в Афинах, привык к тому, что дети во дворе
школы играют, смеются и мечтают о будущем.
Но в последнее время перед его глазами
открывается совершенно иная картина, которую
раньше он не мог себе представить: дети ищут в
мусорных баках еду, те, кто нуждаются, просят
своих более богатых товарищей поделиться
остатками пищи,  пишет The New York Times.145

Генеральный директор Международного


комитета Красного Креста (МККК) Ив Даккор,
сообщает немецкое информационное агентство
DPA, сравнил нынешнюю ситуацию в Старом
Свете с событиями почти семидесятилетней
давности. Такой масштабной операции по
оказанию продовольственной помощи в Европе
не было со времен Второй мировой войны.146

По данным заказанного Еврокомиссией


исследования, только с 2008 по 2010 год число
жертв европейских работорговцев выросло
на 18 процентов – с 6309 до 9528 человек….

Согласно официальным данным, за эти три


года 23 623 человека были признаны жертвами
124
торговцев людьми…

Двое из трёх жертв принуждались к занятиям


проституцией, остальных использовали
в качестве дешевой или бесплатной рабочей
силы, принуждали к противоправным
действиям, заставляли стать донором органов.147

Конечно, можно сказать, что американцев не волну-


ет происходящее в Европе – своя рубашка, что назы-
вается, ближе к телу. Можно сказать, что они злодеи.
Но ведь не сумасшедшие же. Неужели им все равно,
что происходит у них дома?

Крупные американские города, на которые мир


привык смотреть с завистью, превращаются
сейчас в кишащие бандами гадюшники с
зашкаливающим уровнем преступности.
Такие города, как Чикаго, Детройт, Кэмден,
Восточный Сент-Луис, Нью-Орлеан и Окленд
когда-то кипели экономической активностью,
однако, когда промышленность улетучилась,
бедность этих общин стремительно разрослась,
так же, как и преступность.

Между тем финансовые проблемы стали


причиной того, что все эти города значительно
сократили свои силы полиции. К сожалению,
эта же картина повторяется в сотнях общин по
всей стране…

Согласно данным ФБР, сегодня в Америке


125
проживает примерно 1.400 000  членов банд.
Только с 2009 года это число подскочило на
целых 40%.148

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Современный кризис – это проявление всех поро-


ков наших взаимоотношений.
• Нынешний кризис не оставил нам шансов. Мы долж-
ны будем возвышать Человека в каждом из нас.
• Кризис взаимоотношений может привести даже та-
кие страны, как Германия и США, к росту безрабо-
тицы и гражданским конфликтам.
• Мы хуже животных.
• Европейский рынок – только начало. Весь мир дол-
жен стать общим рынком.

126
КТО ВИНОВАТ В КРИЗИСЕ
Если копнуть глубже в поисках виновных, круг по-
дозреваемых начинает сужаться. Конечно, это евреи.
Разве есть лучшая кандидатура?
В этом, например, уверен знаменитый греческий
композитор Микис Теодоракис.

Американские евреи стоят за мировым


экономическим кризисом, который ударил
также по Греции.149

Об этом говорят опросы, проведенные в Европе.

В 7 европейских странах были опрошены 3500


человек. Около трети опрошенных – 31 процент
– заявили, что виновниками финансового
кризиса являются евреи.150

Эту же мысль подтверждают опросы в Соединенных


Штатах.

В общей сложности 38,4% неевреев США


уверены, что евреи оказали определенное
влияние на возникновение мирового кризиса.151

Удивительный парадокс. С одной стороны, евреев


обвиняют во всех смертных грехах, а с другой,

Еврей – первооткрыватель культуры. Испокон


веков невежество было невозможно на Святой
Земле – еще в большей мере, чем нынче даже
127
в цивилизованной Европе. Больше того, в те
дикие времена, когда жизнь и смерть человека
не ставили ни во что, рабби Акива высказался
против смертной казни, которая считается
ныне вполне допустимым наказанием в самых
культурных странах.152

Кроме этого,

Меня изумляет духовная стойкость еврейского


народа, его мужественный идеализм,
необратимая вера в победу добра над злом, в
возможность счастья на земле.

Старые крепкие дрожжи человечества, евреи,


всегда возвышали дух его, внося в мир
беспокойные, благородные мысли, возбуждая в
людях стремление к лучшему.153

И напоследок.

Одним людям евреи нравятся, другим нет, но ни


один мыслящий человек не может сомневаться,
что они, вне всякого сомнения, являются самой
значительной и самой замечательной расой из
всех когда-либо существовавших в этом мире.154

Неужели все это случайности? Кризис произошел


случайно? Евреев обвиняют в кризисе случайно? Хва-
лебные высказывания о евреях – случайны? Может
быть, и кирпич падает на голову случайно?

128
– Кирпич ни с того ни с сего, – внушительно
перебил неизвестный, – никому и никогда на
голову не свалится. В частности же, уверяю вас,
вам он ни в коем случае не угрожает. Вы умрете
другой смертью.155

Можно долго доказывать, что случайностей не бы-


вает. Занятие это бессмысленное. Давайте пока оста-
новимся на компромиссе, предложенном кем-то из
великих.

Случайность – это не познанная


закономерность.

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы находимся сегодня в полномасштабном кризисе.


У нас есть все, но из-за неправильных взаимоотно-
шений у нас нет ничего.
• Общий рынок не может строиться на прежних, эго-
истических взаимоотношениях.
• Новая парадигма требует нового мышления. В про-
тивном случае нас ждут развал и банкротство.
• Народ Израиля, сплоченный принципом поручи-
тельства, способен помочь человечеству преодо-
леть любой кризис.
• Кризис – это рождение новой ступени.

129
КРИЗИС ЗАКОНОМЕРЕН
О том, что кризис – вещь закономерная, известно дав-
но. Широко известны исследования Н. Д. Кондратьева.

Волны/циклы Кондратьева – длинные циклы


экономической деятельности,
существование которых предсказал русский
экономист Н.Д. Кондратьев (1892–1931);
погиб во времена сталинских чисток.

Длина циклов определялась примерно в 40 лет,


последний спад производства приходился на депрес-
сию 30-х гг.156
Интересно, что, по наблюдениям Кондратьева, ци-
клы состоят из четырех фаз. В свою очередь, сами ци-
клы Кондратьева являются составной частью другой
четвертки.
Экономические циклы

цикл Китчина  2-3 года;

цикл Жугляра 6-13 лет;

цикл Кузнеца 15-20 лет;

цикл Кондратьева 50-60 лет.

Кстати, вспомним, что о заложенных в природе 4-х


фазах развития мы говорили ранее во 2-ой главе.
Относительно циклов необходимо сказать следую-
щее. Дело не в том, в какой последовательности и как
130
проходят экономические кризисы. Проблема в том, что
даже самое тщательное исследование кризисов абсо-
лютно не приблизило нас к пониманию причин, их вы-
зывающих. Зачем нам знать, когда будет следующий
кризис? Лучше, чтобы его не было вовсе.

Умный человек найдет выход из любого


сложного положения. Мудрый в этом положении
не окажется.157

О том, что причины кризисов находятся в непра-


вильных взаимоотношениях между людьми, говорил
когда-то Авраам. Сегодня мы наконец начинаем это
понимать.

Мы не развиваемся гармонически, наше


духовное развитие настолько отстало, что мы
уже являемся жертвами лавинного процесса
технологического роста. Мы не можем
вынырнуть из этого потока, даже если бы
хотели.

В результате, когда у человечества


появилась потребность в новой энергии для
технологического развития, когда оно открыло
эту энергию, то нравственно оно оказалось не
готово, чтобы использовать ее в свое благо…

Затем в плане исторического развития мы


настолько стали не доверять друг другу, не
верить, что можем помочь друг другу (хотя
все делалось для того, чтобы сообща выжить),
131
что мы сами, каждый из нас персонально,
по существу не участвуем в общественной
жизни.158

Мы не знаем, как решить эту проблему. Авраам эту


проблему решил.

Ему (Аврааму) удается создать из потомства


великую нацию. Единую, несмотря на все
перемены мест и превратности счастья.159

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Надо базироваться на том, что демонстрирует нам


сама Природа. А Природа демонстрирует нам вред
разобщения и разъединения.
• На нашей планете достаточно всего. Мы неспособ-
ны это между собой разделить.
• Мы не чувствуем необходимость любви в отношени-
ях между нами. Но именно в этом корень всех на-
ших проблем.
• При правильных взаимоотношениях мы обнаружим,
что 90% сегодняшней занятости – бесполезная тра-
та времени.
• Человек не может быть по-настоящему счастлив в
одиночку.

132
КРИЗИС НЕ БЫВАЕТ СЛУЧАЙНЫМ
Итак, что нам удалось выяснить? Вначале тезисы:
1. Мы живем в мире, который «случайным» образом
непрерывно интегрирует160 или, если хотите, спрес-
совывает человечество.
2. Случайно и в то же время регулярно человечество
попадает в кризисы.
3. На планете существует «странный» народ, создан-
ный во время самого первого кризиса. Принцип
«возлюби ближнего как самого себя», на котором
был создан этот народ, нравится всем, но реализо-
вать его не может никто.
4. Антисемитизм – неприятие к «странному» народу –
явление, не имеющее рационального объяснения.

Теперь подробно по каждому пункту:


1. Мы живем в мире, который «случайным об-
разом» непрерывно интегрирует или, если хоти-
те, спрессовывает человечество.

История носила бы очень мистический


характер, если бы случайности не играли
никакой роли. Эти случайности входят,
конечно, и сами составной частью в общий
ход развития, уравновешиваясь другими
случайностями.161

Вся история науки – постепенное осознание


того, что события не случаются произвольно,
что все они отражают кроющуюся за ними
закономерность.162
133
Ничего в природе не может произойти
случайно; все следует определенным законам;
эти законы являются лишь необходимой связью
определенных следствий с их причинами...

Говорить о случайном сцеплении атомов  либо


приписывать некоторые следствия случайности
– значит, говорить о неведении законов,
по которым тела действуют, встречаются,
соединяются либо разъединяются.163

2. Случайно и в то же время регулярно челове-


чество попадает в кризисы.

Достаточно указать на торговые кризисы,


которые, возвращаясь периодически, всё
более и более грозно ставят под вопрос
существование всего буржуазного общества.164

Кажется, кризисы, как болезни, являются


одним из условий существования обществ, где
господствуют торговля и промышленность.
Их можно предвидеть, смягчить, отсрочить
до определенного момента, облегчить
возобновление экономической деятельности;
но отменить их, несмотря на самые различные
приемы, до сих пор никому не удавалось.165 

Кризисы сопровождают всю историю


человеческого общества. Вначале они
проявлялись как кризисы недопроизводства
сельскохозяйственной продукции, с середины
134
XIX в. – как «недопотребления», связанного с
нарушением равновесия между промышленным
производством и платежеспособным спросом.

До XX в. кризис ограничивался пределами


одной, двух или трех стран. В последующем
стал приобретать международный
характер, поскольку развитие торговли
создавало через взаимодополняемость и
конкуренцию благоприятные условия для его
распространения.166

Поскольку поднятая тема затянулась, сделаем не-


большой перерыв на чтение постулатов теории ин-
тегральности. Продолжение ждет вас в следующем
разделе.

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Природа не признает случайностей.


• Альтернатива любви к ближнему – голод, болезни,
стихийные бедствия.
• Авраам – первооткрыватель антикризисной
методики.
• Первый крупномасштабный кризис взаимоотноше-
ний произошел в Вавилоне.
• Люди не приняли методику объединения, предло-
женную Авраамом, и это привело к рассеиванию по
всей планете.

135
ЛЮБОВЬ ПОБЕДИТ КРИЗИС
Продолжим тему предыдущей главы.

3. На планете существует «странный» народ,


ведущий свою историю со времен кризиса вави-
лонской цивилизации. Принцип «возлюби ближ-
него как самого себя», на котором был создан
этот народ, нравится всем, но реализовать его не
может никто.

О наших законах более добавить нечего.


Они сами за себя говорят, наставляя не в
безбожии, а в истинном благочестии, призывая
не к человеконенавистничеству, а к доброму
отношению между людьми.

Всякому беззаконию они враждебны, заботятся


о справедливости, исключают всякую
праздность и любовь к роскоши, приучают к
стойкости и трудолюбию, запрещают войну
ради наживы, приучают уметь за них постоять,
беспощадны в наказаниях и не позволяют
обманывать себя на словах, но всегда требуют
подтверждения делами.

Так мы и поступаем всегда, что очевиднее


любой буквы. Именно потому я, пожалуй,
возьму на себя смелость сказать, что мы-то по
большей части и стали для всех прочих народов
наставниками во всяком добре и благе.167

136
У этого народа есть национальное самосознание
и самооценка, он не падает духом и работает, и
хочет жить, как все, в тесной братской дружбе
со всеми.168

Им (евреям) мы обязаны идеями: …


святости жизни и достоинства человеческой
личности; индивидуального сознания и
потому личного искупления; коллективного
сознания и вытекающей отсюда социальной
ответственности; мира как абстрактного идеала
и любви как фундамента справедливости, а
также многими другими идеями, создающими
основу морального багажа, в котором
существует человеческое сознание.169

4. Антисемитизм – явление, не имеющее раци-


онального объяснения.

И во сне увидеть себя евреем достаточно, чтобы


самого неунывающего субъекта заставить
метаться в ужасе и посылать бессильные
проклятия судьбе.170

Антисемитизм содержится в генах. Немецкие


ученые выяснили, что уровень антисемитизма
в определенных землях Германии не меняется
столетиями.

Самый высокий процент антиеврейских


настроений сегодня – его разделяют 30-38%
населения – отмечается там, где наиболее
137
сильны были погромы в XIV и XIX веках, а
также в 1938 году.171

2012-й год называется в докладе «годом


беспрецедентного насилия в отношении
евреев во Франции». Было зафиксировано 614
антисемитских инцидентов, по сравнению с
389-ю подобных случаями в 2011-м году.172

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Еврейский народ – результат методики Авраама.


• Еврейский народ – носитель методики объединения.
• Антисемитизм – закон природы.
• Любовь к ближнему нейтрализует антисемитизм.
• «Возлюби ближнего как себя» – это указание самой
Природы.

138
139
Глава №5
СВЯЗАННЫЕ
ОДНОЙ СЕТЬЮ
Все сущее связано друг с другом так, что одно
следует за другим, и более того, одно происходит
и рождается из другого. Все связано в один узел и
обладает общим бытием, которое может достигнуть
совершенства только при наличии абсолютно всех
деталей.173

140
ОБЪЕДИНЕНИЕ – ЦЕЛЬ ПРИРОДЫ
Все лидеры обращаются к своим народам с идеями
объединения. Такие идеи приветствуют все и всегда.
Проблема в том, что объединение, которое они пред-
лагают, чаще всего направлено на то, чтобы победить
кого-то или преодолеть что-то. Что здесь плохого?
Дело в том, что, победив кого-то или преодолев что-то,
мы приводим к разобщению и развалу на другом и/или
других уровнях. За примерами далеко ходить не надо.
Любая война, даже самая освободительная, приводит
к жертвам. Так было раньше, так происходит сегодня.
Спрогнозировать последствия наших объединений мы
не в состоянии.
Нас объединяет природа по своей собственной про-
грамме. Этот процесс начался после Большого Взры-
ва и продолжается по сегодняшний день. Тенденции
объединения пронизывают все человеческое сообще-
ство. Об этом знают многие, об этом, особенно сегодня,
очень много говорят, но… выводов мы не делаем и не
хотим их делать.

При всех вариантах имеет место неумолимая


тенденция эволюции человечества от эпохи
обществ к эпохе сверхобществ.174

Мы продолжаем жить своими интересами, которые


не обязательно совпадают, если можно так сказать,
с интересами природы. Откуда такая уверенность?
Все достаточно просто. Мы никогда даже не пытаем-
ся брать в расчет эти самые «природные интересы». В
самом деле, какие могут быть интересы у какой-то там
141
природы? Об этом глупо не только говорить, но даже
думать.
Мы должны объединиться потому, что такова уста-
новка Природы, и помочь нам в этом должна сама При-
рода. О методике объединения, которая основана на
законах Природы, мы поговорим, и очень подробно, во
второй части книги. Сейчас поставим вопрос ребром –
зачем нам объединяться? Где мы можем видеть пользу
от такого объединения в жизни?
Кое-что о пользе объединения мы можем почерп-
нуть из одной истории, произошедшей в 1968 году.
Тогда при странных обстоятельствах исчезла аме-
риканская атомная подводная лодка «Скорпион». По-
следний сеанс радиосвязи со «Скорпионом» состоялся
21 мая, когда субмарина находилась в 400 милях к се-
веро-западу от Азорских островов. Это произошло за
пять дней до ее возвращения на базу Норфлок. На бор-
ту судна находилось 99 человек экипажа.
Поиски проходили в зоне радиусом в двадцать миль
на глубине более тысячи метров.
Морской офицер Джон Крейвен предложил приме-
нить необычный способ вычисления координат под-
лодки. Он собрал группу, состоящую из математиков,
подводников, спасателей и других специалистов.
Группе была передана вся известная информация о
подводной лодке. Информация была достаточно скуд-
ная. Никто не знал главного – что случилось с лодкой,
с какой скоростью и каким курсом она двигалась.
Суть методики Крейвена заключалась в следующем.
Группа устраивала совместные обсуждения, где прои-
грывались различные сценарии случившегося.
На заключительной стадии обсуждений каждый
142
участник предложил свою версию случившегося. Крей-
вен собрал все сценарии и составил «коллективный»
прогноз координат нахождения субмарины, который,
кстати говоря, не совпадал ни с одним сценарием.
Прошло пять месяцев. Затонувшую подводную лод-
ку обнаружили на глубине 3000 метров. Местонахож-
дение лодки оказалось всего лишь в 183,4 метра от той
точки, которую указала группа Крейвена.
Вывод: каждый в отдельности участник не знал ни-
чего, в то же время группа знала все. Групповое, кол-
лективное сознание выше, чем сознание отдельно взя-
того индивидуума…

Явления, повергающие нас в недоумение


и именуемые нами прихотливой случайностью
в природе и случаем в человеческой жизни,
суть не что иное, как следствия законов,
сущность которых мы только начинаем
постигать.175

143
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Процесс развития ведет нас к ощущению взаимоза-


висимости, к необходимости построения совершен-
но других взаимоотношений.
• Чтобы навести порядок в семье, в торговле, про-
мышленности, экологии, нам придется объединить-
ся друг с другом.
• Человек, в отличие от животного, способен вос-
принимать осознанно понятия: я, мир, природа,
окружение.
• Сила объединения жизненно необходима нам во
всех случаях, а не только при внешней угрозе.
• Мы связаны абсолютными связями между собой и со
всей Вселенной.

144
ШЕСТЬ ШАГОВ
Мы даже не представляем, насколько близки между
собой мы, жители планета Земля.
Вы знаете, сколько человек отделяют, скажем, тех-
нолога из Индии и архивиста из Эстонии? Выяснилось,
что всего шесть.
В 2002 году американский социолог Дункан
Уоттс совместно с коллегами провел впечатляющий
эксперимент.
Более чем 98 тысячам добровольцам было дано за-
дание. Они должны были через своих, разбросанных
в разных частях света знакомых, переслать электрон-
ное сообщение неизвестному, произвольно выбранно-
му для этой цели адресату.
В списке адресатов были профессор университета,
архивист из Эстонии, технолог из Индии, австралий-
ский полицейский, ветеринар норвежской армии и др.
Всего восемнадцать человек.
Эксперимент показал, что необходимо в среднем
шесть переадресовок, чтобы сообщение дошло до
адресата.

Переход человечества от состояния якобы


полной анархии к жизни во все более
крупных и сложных образованиях – группах,
поселениях, городах и государствах – на самом
деле соответствует постепенному росту и
усложнению социальных сетей.

И сегодня, когда между людьми складывают-


ся уже гиперсвязи, продолжается тот же самый
145
процесс.176
Мы связаны одной сетью. Мы влияем друг на друга
напрямую или косвенно. Например, кофе, собранный
в Бразилии, точно так же, как и водку, произведенную
в России, пьют люди во всем мире со всеми вытекаю-
щими из этого положительными и отрицательными по-
следствиями. Это, можно сказать, прямая связь между
странами.
К косвенным связям можно отнести все, что касает-
ся отходов, сопутствующих непосредственному произ-
водству тех же кофе и водки, а также производству не-
обходимой для этого энергии. Обо всем этом известно
достаточно давно.

Человечество, как живое вещество, неразрывно


связано с материально–энергетическими
процессами определенной геологической
оболочки Земли – с ее биосферой.

Оно не может физически быть от нее


независимым ни на одну минуту.177

Тенденции к объединению и к взаимозависимости


нарастают с каждым годом. Хотим мы этого или не хо-
тим. Отдаем мы в этом себе отчет или не отдаем. Тер-
мин «глобализация» уже давно стал обиходным сло-
вом на всех языках. Вот что говорит по этому поводу
У. Цзяньминь – президент Китайского университета по
международным делам, чрезвычайный и полномочный
посол.

Мир XXI века отличается от того, в


146
котором мы жили раньше. Мы перешли от
взаимного гарантированного уничтожения к
экономической взаимозависимости.

…Нравится вам это или нет, глобализация


набирает обороты и делает наш мир глубоко
взаимозависимым. Красноречивым примером
могут служить отношения между Китаем и
США…

В 1972 г. торговый оборот между нашими


странами составлял 5 млн. долларов США, а в
2012 г. он достиг 500 млрд. долларов…

В 1972 г. американские инвестиции в китайскую


экономику равнялись нулю, а сегодня
составляют 60 млрд. долларов.178

Взаимосвязи – вещь хорошая. С этим трудно спо-


рить. Вместе с тем прямое следствие таких глубоких
взаимосвязей – взаимозависимость. А это уже чревато
последствиями, и не всегда приятными. Именно из-за
такой взаимосвязи и такой взаимозависимости разра-
зился мировой финансовый кризис в 2008 году.
Что делать, как соединить, казалось бы, несоединя-
емое? Нужна какая-то особая методика, чтобы решить
эту на первый взгляд нерешаемую проблему. А ведь
такая методика существует уже давно. С ее помощью
Авраам соединил абсолютно разных людей в единый
народ с уникальной судьбой.

Конфликт между добром и злом, который


147
происходит в человеческом сердце,
нигде не является таким острым, как  в
среде евреев. Нигде двойственная натура
человека не выражена с такой силой и с такой
трагичностью.179

ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы настолько связаны между собой, что расстояния


между странами и континентами уже не играют ни-
какой роли.
• Наша взаимозависимость требует новый уровень
связи – внутренний.
• Мы находимся в этом мире, чтобы объединиться, а
экономическая зависимость – лишь повод для этого.
• Мы живем не для того, чтобы торговать, а для того,
чтобы налаживать связи.
• Методика объединения заключается в том, чтобы
объектами связи стали наши сердца.

148
КАК ЭТО РАБОТАЕТ
Человечество должно научиться жить в
согласии с Природой, с ее законами. Люди
должны воспринимать себя не господами, а
частью Природы.180

Все слышали о переходе количества в качество. На-


пример, из неживых элементов рождается жизнь. По-
чему это может сделать «неразумная» природа и поче-
му это не может сделать «разумный» человек? Может,
потому, что у Природы есть цель – жизнь. А какая цель
у человека? В лучшем случае – раскрыть тайны «глу-
пой» природы. А в худшем – создать суперсолдата.
Мы видим, как в результате объединения, откуда ни
возьмись, появляется нечто качественно новое.

Если взять этих насекомых в одиночку, то у


каждого из них окажется меньше дарований,
чем у собаки, обезьяны и большинства
животных.

…Их кажущаяся разумность происходит из их


соединенного множества.181

Из соединения двух кусков радиоактивного металла


появляется атомная бомба, а люди при объединении
приобретают групповой разум, который, кстати гово-
ря, неизвестно где хранится. Единственный принцип,
который человек не в состоянии использовать для объ-
единения – «возлюби ближнего». С атомной бомбой
было проще.
149
Это то, к чему толкает нас природа, и это то, к чему
мы, не желая того, идем. Мы можем помочь природе
ускорить этот процесс, если сами сознательно возь-
мемся за дело. У нас такие способности и возможности
есть изначально. Ведь создал же человек инкубатор,
чтобы не зависеть от настроения курицы.

Если кооперирование нескольких миллиардов


клеток в мозгу может породить нашу
способность сознания, то еще более допустима
идея, что какое-то кооперирование всего
человечества или его части предопределит
то, что Конт называл сверхчеловеческим
верховным существом.182

Почему мы полагаем, что Природа ведет нас к та-


кому уровню объединения, который определяется
как любовь к ближнему? Во-первых, потому, что мы
сами наблюдаем такие тенденции в природе, а во-вто-
рых, когда-то Авраам сумел этот принцип воплотить в
жизнь.

То, что объединяет евреев в течение тысяч


лет и что объединяет их сегодня – это прежде
всего демократические идеалы социальной
справедливости в сочетании с идеалом
взаимопомощи и терпимости ко всем людям.183

150
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Мы должны использовать свой эгоизм на построе-


ние общества взаимной любви. Это закон Природы.
• Человек и мир – одно целое. Неживая, раститель-
ная, животная и человеческая части природы сое-
динены невидимыми нитями.
• Исторический процесс однозначно указывает на
наше непрерывное развитие и на пути к некой цели.
• Мы видим, что во всех частях природы существует
развивающая сила.
• Развивать человечество можно, только следуя зако-
нам Природы.

151
ЕВРЕИ НАЧАЛИ И…
Мы много говорили о том, что методику объедине-
ния (интегральности) разработал Авраам. Эта методи-
ка, по сути, и сформировала еврейский народ.
Известно, что у евреев есть необычайная, можно
сказать, иррациональная тяга к учебе.
Это началось со времен Авраама и продолжалось на
протяжении всей истории. Важно отметить, что речь
идет не только и не столько об учебе, сколько о вос-
питании. Незамеченным этот необычайный факт не
остался. Вот что написал по этому поводу известный
общественный деятель 19-го века.

Грамота и закон, сын и ученик, учение


и воспитание сливаются в одно понятие
ветхозаветного человека, и эта тождественность
в глазах моих есть самая высокая сторона
евреев.184

Не остался незамеченным еще один факт. Евреи уже


в глубокой древности невероятно отличались от окру-
жающих их народов.

… -я стою безоружным перед неизбежным


вопросом, который зададут мне эволюционные
психологи: «Каким образом именно это племя,
уже в Моисеево время жившее в той же самой
среде, как все другие кочевые и аграрные
народы Ближнего Востока, могло развить
высокий интеллект, тогда как другие этого не
смогли?185
152
Напрашивается вывод: евреи отличались от всех
остальных, потому что в основе цивилизации стояло
особое воспитание.
«Возлюби ближнего как самого себя» – это тот прин-
цип, на котором это воспитание строилось. О том, как
и откуда это принцип появился и куда он исчез впо-
следствии, мы говорили достаточно много. Главное, мы
знаем: эта методика была испытана, она работает, и
сегодня она нужна всем.
Кто-то должен был это сделать первым. Так полу-
чилось, что эти люди называются евреями. Повезло
им или не повезло – не нам судить. Ясно лишь одно
– эта методика эффективна, и свидетельство этому –
наша цивилизация. На новом витке развития уже мно-
гие понимают, что мир не может развиваться дальше
без освоения принципа «Возлюби ближнего как самого
себя».
Вместе с тем первым должен применять ее на себе
еврейский народ. Причина этого проста – им это сде-
лать проще хотя бы потому, что однажды они уже это
прошли…

Еврейство имеет свою миссию в мировой


истории, и миссия эта переходит за границу
национальных миссий.186

153
ПОСТУЛАТЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРАЛЬНОСТИ

• Евреи – не народ в обычном понимании. Это группа


людей, объединенных принципом «Возлюби ближ-
него как самого себя».
• Решение проблемы глобального мирового кризиса –
в руках Израиля.
• Все «святые книги», по сути, говорят лишь об одном
– объединении.
• Авраам раскрыл, что эгоизм нельзя преодолеть. Над
эгоизмом можно подняться.
• Израиль обязан своим примером показать преи-
мущества методики интегрального образования и
воспитания.

154
СМЕНИТЬ ВЕКТОР
По большому счету это проблема психологическая.
Нужно лишь изменить вектор. Мы должны, а точнее,
обязаны относиться один к другому с любовью не для
того, чтобы построить лучшее общество, а потому, что
это закон природы. В чем разница? Разница принци-
пиальная. Дело в том, что люди расшифровывают по-
нятия «объединение» и «лучшее общество» каждый
по-своему, поэтому все наши усилия в этом направле-
нии ни к чему хорошему не приводят.

Человечество и входящие в него объединения


людей не есть нечто однородное. Интересы
людей и их объединений различны, зачастую
противоположны…187

И еще. Без общей, однозначной, понятной и при-


нятой всеми цели объединение невозможно. Люди по
крайней мере должны осознавать, что это нужно не
просто обществу – это нужно каждому. Потому что

Частные интересы никогда не совпадают


полностью с общественными. Части общества
всегда отдают предпочтение своим частным
интересам перед общественными.

Они отдают предпочтение общественным


интересам только в двух случаях: когда
это явно в пользу их частным интересам
и когда они на это вынуждаются силой и
обстоятельствами.188
155
Представим на минутку, что мы поставили перед
собой цель «возлюбить ближнего как самого себя».
А теперь зададимся вопросом: можно ли эту цель ин-
терпретировать так, чтобы кому-либо навредить? По-
нятно, что нет, поскольку сама формулировка препят-
ствует такому варианту. Ведь пострадавшая сторона
– ты сам. Реализовать этот принцип непросто, а нару-
шить невозможно по определению.
И, наконец, последнее. Природа управляет эволюци-
ей, а не человек. Поэтому строить общество по нашему
разумению – это все равно, что пытаться синтезиро-
вать курицу. Мы можем ускорить процесс размножения
кур – с помощью упомянутого выше инкубатора, это
гораздо проще и эффективнее, чем пытаться создать
живую курицу из набора синтетических белков, жиров
и углеводов. Кроме всего, существует проверенная ме-
тодика, основанная на открытых Авраамом законах
природы.

Распространение закона любви ведется


посредством каббалистической методики,
подходящей для того, чтобы усилить в человеке
свойство отдачи ближнему.189

156
157
158
ЧАСТЬ II
Методика Авраама сегодня
В этой части представлены некоторые разделы мето-
дики Авраама. Материалы адаптированы для широкого
круга читателей.

159
Предисловие

160
НЕДОСТОЙНО ЧЕЛОВЕКА
Мы знаем, что хорошее само не приходит. Для это-
го обязательно надо что-то делать. Поэтому мы рабо-
таем не покладая рук, изобретаем инструменты, раз-
виваем технологии, а потом в срочном порядке все
перестраиваем.
С проблемами мы долго не церемонимся. Мы их ре-
шали и продолжаем решать, что называется, в лоб.
Если болит голова, мы, не раздумывая долго, прини-
маем анальгин. Если чего-то не хватает, а сделать не
получается, тогда мы идем к соседу. У него мы и берем
то, что нам нужно. А если не отдает по-хорошему – тем
хуже для соседа.
Иными словами, сегодня – это сегодня, а завтра на-
ступит завтра. Поэтому я рискую и строю атомный ре-
актор сегодня, потому что землетрясение, которое мо-
жет его разрушить, будет только завтра.
Нечистоты сегодня я сливаю в реку потому, что они
мне мешают сейчас. Может потом погибнуть рыба? Ни-
чего, качнем нефти и прикупим рыбки у соседей.
А войны? Разве, начиная войны, мы думаем, что
завтра нас как минимум будут бомбить, а как макси-
мум собственные солдатики вернутся домой и устроят
революцию.
И, наконец, самое главное. Мир сегодня не просто
другой; самое неутешительное то, что он меняется с
невообразимой скоростью. То, что было верно вчера,
уже не актуально сегодня. То, что мы узнаем утром,
уже устаревает к вечеру.
Это происходит как на локальном уровне:

161
Реальность меняется так быстро, что за ней не
успевает ни один словарь.190

Так и на глобальном:

Никогда в истории человечества условия жизни


и перспективы будущего столь многих людей
(а речь идет о миллиардах человек)
не менялись так резко и быстро, как сегодня.191

Причина всех этих неприятностей в том, что мир


стал глобальным и интегральным. Каждый зависит от
всех, а все зависят от каждого. Мы это знаем, но что с
этим делать, не знаем.
Связи существуют повсюду, но они неуловимы. Мы
называем это эффектом бабочки, но где живет эта ба-
бочка и какой она породы, не знает никто.
Дальше находиться в неведении уже просто стыдно.
А жить по принципу:

Ешь, пей, веселись, завтра все равно умрешь.192

Недостойно человека.

Как эту ситуацию исправить? Как остановить


это бездумное движение, эту бесконечную гонку в
никуда?

У нас есть лишь один путь – по-новому взглянуть


на мир. Действовать как раньше, а точнее сказать,
бездействовать больше нельзя.

162
…миллиарды и миллиарды ничего не знают
и ничего не хотят знать, а если и узнают, то
поужасаются десять минут и снова вернутся на
круги своя.193

163
ПОСВЯЩАЕТСЯ АВРААМУ
Сегодняшний мир – мир одиночек. Разводы, неже-
лание заводить детей, развитие Интернета и сотовой
связи. Нам проще общаться по скайпу или через соци-
альную сеть, но не «вживую». Недалеко то время, ког-
да по дорогам будут ездить одноместные автомобили.
Как побороть эту эпидемию, мы не знаем и просто
пытаемся как-то с ней ужиться.

Японское общество постепенно


приспосабливается к одиночкам. В
караоке-барах для них начали появляться
индивидуальные кабинки, в кафе и закусочных
стали оборудовать специальные места на
одного посетителя, а в студенческих столовых
возводят перегородки для тех, кто во время
обеда никого не хочет видеть.194

В то же самое время мы говорим о всемирной инте-


грации и глобализации. Зависимости и влиянии всех
на каждого и каждого на всех.
Как соединить эти противоположности?
Прежде всего надо, чтобы каждый человек с само-
го рождения начал осознавать, в каком мире он живет.
Ведь мы, жители планеты Земля, связаны миллионами
связей. Видимыми и невидимыми.
Они, эти связи, существуют вне зависимости от на-
шего понимания или осознания. Эти связи надо рас-
крывать и объяснять. Их надо исследовать и улучшать.
Мы должны эти связи укреплять и ни в коем случае, ни
при каких обстоятельствах не обрывать.
164
Мы, наконец, уже не только осознаем эту проблему,
но и занялись поисками ее решения.

Социальные связи приматов могут предоставить


ценную информацию, которая поможет
предсказать и избежать глобальных катастроф
типа финансового кризиса 2008 года. Так
считают ученые Калифорнийского университета
в Дэвисе.195

Очень жаль, что мы в очередной раз пытаемся изо-


брести велосипед. Еще Авраам открыл, что мир придет
к сегодняшнему состоянию вынужденных связей с од-
новременным ростом тенденций к разобщению, и он
же дал миру методику…

…что бы произошло с человеческим родом,


если бы Авраам не был человеком высокой
прозорливости или если бы он оставался в Уре,
придерживал свои идеи при себе…

Все величайшие концептуальные открытия


разума представляются нам очевидными
и неизбежными, когда они уже сделаны,
но необходимо присутствие гения, чтобы
сформулировать их в первый раз.196

165
Глава №1
НОВАЯ СТАРАЯ
МЕТОДИКА
Горе мне, мать моя, что родила ты меня человеком раз-
дора и спора со всею землею.197

166
РОЖДЕНИЕ
Известно, что наш земной путь начинается с зача-
тия и рождения. Как происходило это лично с нами,
мы не знаем, несмотря на то, что являемся главными
героями этой пьесы. По этому поводу мы особо не пе-
реживаем, и действительно – зачем? Разве мы можем
задним числом на это давнее событие повлиять или его
изменить?
Все верно, на собственное рождение мы повлиять
уже не можем. А дети? Что будет с ними? Ведь о том,
что человеческая личность формируется задолго до
рождения, наука уже говорит давно.

Сегодня — безобидный, как будто ничего


не понимающий и не воспринимающий
плод, а завтра — гражданин, созидатель
или разрушитель общества и планеты.
Все зависит от того, какую программу мы
разместили в его клеточной памяти. Она-то и
будет влиять на его мышление и поведение
через его бессознательное. При этом люди
не осознают, что их мысли, их реакция,
порой непредсказуемая, обеспечены их
бессознательным, вобравшим в себя реакцию
матери во время беременности.198 

Очевидно, чтобы уметь правильно влиять на эмбри-


он, этому надо учиться, и как можно раньше. Вопрос: с
чего начать? Попробуем с этим разобраться.
Прежде всего вспомним, что человек в нашем пони-
мании – животное.
167
Умное, развитое, но животное.

Человек по своей природе есть общественное


животное.199 

И действительно, процессы зачатия, развития и


рождения в принципе такие же, как и у животных.
Странности начинаются с момента появления человека
на свет.
Сравним двух новорожденных: человека и бычка.
Бычок в считанные часы после рождения начинает хо-
дить, а в считанные дни по всем показателям, кроме
физических размеров, уже мало отличается от взрос-
лого быка. Он знает, что ему есть и пить. Где спать
и где гулять. Кого опасаться, а кого нет. А человек?
Беспомощный, беззащитный, глупый. И так продолжа-
ется много лет.

Когда животное рождается, его мозг успевает


достичь 70% величины мозга взрослой особи.
Остальные 30% быстро набираются в течение
первых шести месяцев жизни животного. Даже
у детеныша шимпанзе рост мозга заканчивается
через год после его рождения.

Если сравнить с нашим видом, то мы


обнаружим, что при рождении наш мозг
составляет лишь 23% от размера мозга
взрослого индивида.

Быстрое его увеличение продолжается в


течение первых шести лет жизни, а весь
168
процесс роста мозга прекращается лишь на
двадцать третьем году.200

Никого не удивляет, что человек лишь к тридцати


годам становится полностью независимым и самостоя-
тельным существом. Почему животный по всем пока-
зателям организм с чуть более развитым мозгом, чем
у остальных подобных ему организмов, ведет себя так
странно? Аналога такому странному явлению в приро-
де нет. Как это объясняют специалисты?

Прежде чем стать полноценным членом


общества, предстоит овладеть культурой –
освоить огромный объем знаний, собранных
человечеством на протяжении многих
тысячелетий. А поскольку благоприятнее
всего для усвоения знаний период взросления,
то не удивительно, что он оказался столь
длительным.201

А вот еще одно объяснение:

Новорожденный абсолютно беспомощен, но


именно по­тому, что он так беспомощен, так
велики его потенциальные возмож­ности.202

Согласно теории интегральности, человек рож-


дается, чтобы объединить все мироздание, а это,
согласитесь, процесс, который требует большой пред-
варительной подготовки. Другое дело, что человека
никто к этому пока не готовит, но это, как говорится,
его, то есть наша общая проблема.
169
Самое интересное, что процесс подготовки должен
начаться еще до зачатия. Разве это возможно? Ока-
зывается, да. Методика интегрального образования и
воспитания решает этот вопрос.

170
ВНУТРИУТРОБНОЕ РАЗВИТИЕ
Прежде всего поражает сам факт рождения. Непо-
нятно, почему и зачем из появившихся таким же об-
разом живых объектов появляется новый, слабый,
беззащитный объект. Причем родитель делает все воз-
можное и невозможное, чтобы этот новый объект не
только родился в целости и сохранности, но еще и раз-
вился в здоровую взрослую особь.
На самом деле вопрос «почему?» мы стараемся не
задавать, поскольку ответа на него нет. Ответ типа
«для продолжения рода» назвать убедительным труд-
но хотя бы потому, что тянет за собой целую серию во-
просов типа «почему надо продлевать род?» и т.д.
Вместе с тем вопрос «как происходит процесс по-
явления новых веществ и объектов?» нами изучен до-
статочно хорошо, по крайней мере на уровне неживой,
или косной, материи, как определял это понятие ака-
демик Вернадский.
Смешиваются вещества, прикладывается энергия и
появляется новое, не встречающееся в природе, веще-
ство. Скажем, пластмасса или кока-кола.
Однако потом возникает проблема. Как из неживых
составляющих появляется, например, растение?

Различие между живыми и косными


природными телами так велико..., что переход
одних в другие в земных процессах никогда и
нигде не наблюдается; нигде и никогда мы с
ним в научной работе не встречаемся.203

Что определяет живое как живое? Очевидно,


171
все-таки развитие. Запрограммированное, индивиду-
альное, вместе с тем подверженное влиянию внешней
среды. Все растения, животные и даже человек попа-
дают под это правило.
Человек исключителен лишь в одном. Человек име-
ет возможность выбирать себе среду сам.
Мы знаем, что именно выбор среды определяет бу-
дущее состояние человека. Если хочешь стать маши-
нистом, выбирай общество машинистов. Если предпо-
читаешь быть стрелочником, пожалуйста, вливайся в
общество стрелочников. Но это потом, после рожде-
ния. А до тех пор природа совместно с мамой и папой
заботятся о среде зародыша и тем самым формируют
основу для его будущего свободного выбора.
Однако выбор – это еще не все. Не это в конечном
итоге определяет понятие «человек».
Человек способен сознательно выстраивать со-
циальные отношения с себе подобными, и в этом его
главная особенность.
А если общество этому не обучает? Если учит че-
му-то другому? Если общество вообще ничему не учит?
Может ли человек в таком случае хотя бы остаться че-
ловеком? Факты говорят об обратном.

«Синдромом Маугли» называют совокупность


синдромов, которые демонстрирует ребенок,
выросший вне социальной среды.

Природой, генами в человеке заложены


некоторые признаки, которые должны быть
выражены в развитии, а вне социума
личность развиться не может. 204
172
Поэтому родители должны обучать своего ребенка
с самого рождения. От их отношения к нему во многом
зависит, кем он станет. И даже более того. Будущее
ребенка зависит от отношения потенциальных роди-
телей к нему еще до зачатия. Это не ноу-хау, об этом
давно известно ученым.

Планировалось ли оно (зачатие)? Если


планировалось, то как: хладнокровно и
педантично, с темпераментом, разговорами и
обсуждениями или в молчаливом страстном
согласии? В жиз­ненном сценарии будущего
ребенка могут отразиться все эти качества.205

Почему это так устроено? Почему процесс воспита-


ния человека требует так много усилий и много зна-
ний? Очевидно, это не случайно. На это явно направ-
лен эволюционный процесс, к этому толкает человека
природа. А разве у природы есть цель? По крайней
мере академик Вернадский на этом настаивает.

Согласно второму биогеохимическому


принципу, эволюция видов живого вещества
должна идти в определенном направлении,
увеличивающем биогенную миграцию
атомов в биосфере, т. е. должна иметь
направленность.206

173
ЗАЧЕМ МЫ РОЖДАЕМСЯ
О том, что эволюция была, мы знаем. То, что эволю-
ция продолжается, – это тоже не секрет. О том, куда на-
правлена эволюция, мы можем догадываться. В любом
случае то, что в социальном и научном направлении
человечество эволюционирует, мы знаем однозначно.

Эволюционный процесс получает при этом


особое геологическое значение благодаря
тому, что он создал новую геологическую
силу – научную мысль социального
человечества.207

То, что академик Вернадский назвал мыслью со-


циального человечества, можно назвать и иначе.
Например, интегральным полем или еще как-нибудь.
Важна суть. А суть состоит в том, что человечество на
уровне сознания, на уровне мыслей объединено и вли-
яет не только на каждого из нас в отдельности, но и на
все мироздание.

Человек, биосфера, земная кора, Земля,


Солнечная система, ее галаксия (мировой
остров Солнца) являются естественными
телами, неразрывно связанными между собою.

Для всех есть одно и то же пространство-


время, но не решено еще, охватывает ли в этих
просторах пространство-время все явления,
научно доступные, или нет.208

174
По поводу пространства-времени в эпоху открытий
академика Вернадского еще толком не знали, сегодня
буквально на наших глазах это начинает проясняться.

Израильские физики Эли Мегидиш и Хагай


Айзенберг из Иерусалимского еврейского
университета в результате уникальных
исследований доказали, что между парой
фотонов возможно создать квантовую
связь, не зависящую от времени и
пространства. Это значит, что можно связать
две частицы, находящиеся не только сколь
угодно далеко друг от друга, но даже не
существующие одновременно.209

Однако вернемся к основной теме. Мы говорим о


том, что человек рожден не случайно. Он рожден с
определенной, хотя и скрытой от нас целью. Об этом
говорит наше особенное, непрерывное и, очевидно,
еще далекое от своего завершения развитие.

Мы видим в предстающей перед нами


действительности, что она как в общем, так
и в частном находится под властью законов
ступенчатого развития, начиная со стадии,
предшествующей зарождению, и до стадии
завершения роста.

И по этой причине, когда мы ощущаем горький


вкус плода в начале его развития, мы не
воспринимаем это как порок или изъян плода,
потому что… этот элемент все еще находится
175
на переходной стадии процесса своего
развития.210

Какое отношение имеет все это к теме «рождение»?


Самое непосредственное. Поскольку мы теперь можем
говорить о цели, ради которой рожден человек. Эта
цель нам пока не известна. Вместе с тем тенденции
нашего развития указывают на всевозрастающую ин-
тегральность. Интегральность внутри человечества и
интегральность с природой – в самом широком смысле
этого слова.

Эволюция — возрастание сознания.


Возрастание сознания — действие
к единению. В настоящее время вся
совокупность мыслящих сил и единиц
вовлечена во всеобщее объединение
посредством совместных действий внешней
и внутренней сторон Земли, все части
человечества проникают друг в друга и
сплачиваются на наших глазах в единый
блок вопреки тенденции этих частей к
разъединению...211

176
177
Глава №2
ЗАЧАТИЕ И
РОЖДЕНИЕ
Поскольку правление, приводящее к исправлению,
пока еще находится в стадии формирования и скрыто,
как плод, формирующийся в утробе матери, — поэтому
в это время властвуют трудности и страдания.212

178
ЗАРОДЫШ – ЭТО ЧЕЛОВЕК
Мы уже говорили, что эмоции – как положитель-
ные, так и отрицательные, испытываемые будущей ма-
терью, – передаются зародышу с самого зачатия. Это
надо знать, и к этому нужно готовиться.
То, что ребенок нуждается в положительных эмо-
циях, вопроса не вызывает. Вопрос в другом. Что кон-
кретно, какие именно эмоции должны сопровождать
будущую роженицу и как их передать зародышу?
Вот что говорит по этому поводу профессор меди-
цины Григорий Брехман:

Прежде всего, Вам следует мысленно


обратиться к своему зачатому ребенку с
сообщением, что он желанный ребенок! – для
вас: для его матери и его отца. Сказать, чтобы
он не тревожился, рос и развивался, что вы
его уже любите независимо от того, кто он –
мальчик или девочка. Это следует повторять
ежедневно, когда Вы в хорошем настроении и
хотите сделать ему и себе приятное.

Очень важно передать зародышу уверенность и


любовь. Однако на этом нельзя останавливаться. Но-
вый интегральный мир находится на стадии построе-
ния. Сам по себе он не появится. Человек должен ак-
тивно и сознательно участвовать в этом созидательном
процессе.
Самое удивительное, что человек должен вклю-
чаться в этот процесс, еще до своего появления на
свет. Обязанность родителей – помочь своему ребенку
179
в этом. К этому родители должны готовиться заранее.
О чем должны знать будущие родители? В первую
очередь о том, что мы находимся в замкнутом про-
странстве или сфере, которая называется Природа, и
что она находится в состоянии гомеостазиса.

Гомеостазис (от греч. όμοιος— подобный и


στύσις — состояние) — тип динамического
равновесия, характерный для сложных
саморегулирующихся систем и состоящий
в поддержании существенно важных для
сохранения системы параметров в допустимых
пределах.

Приближение какого-либо из таких параметров


(напр., температуры тела у теплокровного
организма) к критическому значению служит
сигналом, после которого в действие вступают
механизмы, компенсирующие это нарушение и
восстанавливающие равновесие.213

Отсюда понятно, что с Природой надо дружить. По-


нятно, что любые отклонения от законов, на которых
строится динамическое равновесие Природы, вызыва-
ет корректирующие (исправляющие) силы.
Проблема в том, что мы все еще находимся в заблу-
ждении относительно наших возможностей. Нам хочет-
ся думать, что Природа нам не указ. Нам кажется, что
мы умнее и сильнее. Проблема в том, что наши заблу-
ждения основываются на наших пяти органах чувств.
Мы не задумываемся о том, что могут быть вещи, ко-
торые этими органами воспринять, а значит, и понять
180
невозможно в принципе.

Органы чувств человека воспринимают все в


определенных для них границах.214

Зачем далеко ходить? Как можно понять, каки-


ми приборами можно измерить взаимодействия в стае
птиц или в косяке рыб? Миллионы рыб одновременно,
все вместе, внезапно меняют направление движения,
словно единый организм. Кто и как подает им коман-
ды, понять мы не в состоянии.
Вместе с этим мы позволяем себе действия, даже в
нашем ограниченном понимании совершенно не адек-
ватные природному гомеостазису. Нам кажется, что
последствия наших действий можно просчитать и даже
предотвратить. Не многие ученые признаются, что на-
ука не так всесильна, как думает обыватель.

Становится совершенно ясно, что в науке


(и, пожалуй, особенно ярко это проявляется
в социологии и философии) существуют
проблемы, не имеющие однозначных решений
или же не имеющие решений в принципе.

Этот факт может одновременно поражать и


шокировать, но математику Курту Гёделю
(1906-1978) удалось показать, что даже в
области чистой математики существуют задачи,
о которых принципиально невозможно сказать,
имеют ли они решение — точнее говоря, задача
об их решении не имеет решения.215

181
Отсюда выводы. Нельзя с легкомыслием относить-
ся ни к одному природному процессу, и тем более к
зачатию и беременности. Не надо ничего выдумывать.
Надо действовать по законам природы, но так, как это
присуще лишь человеку – осмысленно. В этом чело-
век – венец природы, а не в том, что изобрел автомат
Калашникова.

...-на каждом шагу факты напоминают нам


о том, что мы отнюдь не властвуем над
природой...

...все наше господство над ней состоит в том,


что мы, в отличие от всех других существ,
умеем познавать ее законы и правильно их
применять.216

182
РОДИТЕЛЬ–ПРИРОДА–ЗАРОДЫШ
Родители влияют на своего будущего ребенка. Во-
прос: что значит влиять на ребенка правильно?
На первый взгляд нам кажется, что ответ лежит на
поверхности. Родители должны любить своего ребен-
ка, и все. Однако это не так, а точнее – не совсем так.
Ребенок связан с родителями – это верно, но не только
с ними. Он и его родители связаны со всем человече-
ством и вообще со всем миром.

Все жизненные процессы, начиная с


внутриклеточных и заканчивая теми, что
происходят в человеческом обществе,
неизменно связаны и даже переплетены друг
с другом, причем все участвующие в этих
процессах элементы прямо или опосредованно
взаимодействуют между собой. Таким образом,
мы постоянно имеем дело с чрезвычайно
сложными, комплексными системами.

Увеличивающаяся плотность населения и


использование передовых технологий приводят
к тому, что сложность окружающего нас мира
безостановочно возрастает, а вместе с этим
возрастает и необходимость понять, от чего
зависит поведение комплексных систем.217

Разберем один вариант такой связи.


Для начала вспомним, что в основе каждого дей-
ствия, в основе всего, что происходит, находятся силы.
Возьмем для примера носитель генной информации
183
мужчины – сперматозоид. Он состоит из набора биоло-
гических веществ, которые в свою очередь состоят из
молекул и атомов. Все эти элементы мы тем или иным
образом можем обнаружить и исследовать. Однако
сила, оживляющая сперматозоид, управляющая им, от
нас скрыта. Точно так же от нас скрыта сила, запуска-
ющая процесс деления клеток в матке женщины после
попадания туда сперматозоида. Об упомянутых выше
силах мы можем сказать лишь одно. Существует сила
мужская и сила женская.
Поскольку сперматозоид играет активную роль в
этом процессе, не будет большим допущением сказать,
что мужская сила – сила влияния, отдачи. Женская
сила – сила получения.
Как уже было сказано, Природа находится в состо-
янии гомеостазиса. То есть в равновесии. Очевидно,
что идеальным вариантом можно считать, когда вооб-
ще все природные силы уравновешены.
Напрашивается вывод: правильное сочетание всех
сил отдачи и всех сил получения очевидно и приведет
к абсолютному гомеостазису. К сожалению, как это-
го достичь, мы не знаем и к этому пока не особенно
стремимся.

Гомеостатическая деятельность человека,


в которой он пользуется технологиями
как своеобразными органами, сделала его
хозяином Земли, могущественным, увы, лишь
в глазах апологета, коим он сам и является.
А перед лицом климатических катаклизмов,
землетрясений и редкой, но реальной угрозы
падения гигантских метеоритов человек,
184
по существу, столь же беспомощен, как и в
последнем ледниковом периоде.2180

185
ЧЕЛОВЕК ЕЩЕ НЕ ЦАРЬ
Очевидно, все-таки необходимо наладить с приро-
дой правильные отношения. Однако почему именно
человек должен налаживать отношения с Природой? И
что значит правильные отношения? Эти вопросы тре-
буют ответов.
Известно, что в природе существует системная ие-
рархия. Любая система является подсистемой для дру-
гой системы уровнем выше. Понятно, что ступень «че-
ловек» стоит выше, чем животная, растительная и
неживая ступени. В то же время мы знаем, что толь-
ко система или ступень «человек» – не уравновешена.
Откуда такая уверенность? Хотя бы потому, что мы не
слышим, не чувствуем сигналов природы.

Подводное землетрясение в Индийском
океане, произошедшее 26 декабря 2004 года,
вызвало цунами, которое было признано
самым смертоносным стихийным бедствием
в современной истории. Погибло, по разным
оценкам, от 225 тысяч до 300 тысяч человек…

Что касается животных, то за несколько


часов до прихода волн цунами они покинули
прибрежные зоны, перебравшись на
возвышенности.219

Чтобы защитить себя от Природы, человек, в об-


щем-то, и построил цивилизацию.
Таким образом, напрашивается вывод. Чтобы дей-
ствительно быть «царем природы», человек должен
186
научиться «слышать» и «слушать» Природу.
Что ждет нас дальше? Как вам такой вариант:

А какие люди изнутри?


– Ну, большинство людей уверены, что они
сами по себе и ни с чем не связаны.
– И что?
– Они ошибаются. Люди являются частью друг
друга и всего мира.
– И всего мира? Я часть этой улицы или часть
Зака, который лает на прохожих? Ты хочешь
сказать, я являюсь частью итальянского рыбака
или какого-то неизвестного моря? Или, скажем,
сейчас кто-то ждёт казни, и значит, я тоже?
– Ты мне не веришь.
– Трудно во всё это поверить.
– Потому что у тебя в голове есть «блокиратор»,
который не дает заглянуть в прошлое. У
дедушки с бабушкой тоже были «блокираторы»,
они считали, что тоже существуют сами по себе.
– И что бы они увидели, если бы смогли? Что
они не сами по себе?
– И как они прекрасны на самом деле, и
что не нужно прятаться и лгать, что можно
общаться с людьми безо всякой лжи, без
сарказма, без преувеличения, без обмана и
всего остального, зачем принято скрывать
правду...220

Остался последний и самый важный вопрос. Что


значит интегральные взаимоотношения между роди-
телями, вообще между людьми, между человеком и
187
природой? Ответ прост – такие же, как в других при-
родных системах (животной, растительной и неживой).
Однако с одной поправкой. Эти взаимоотношения пре-
жде всего должны быть осознанными. Возможно ли
это? Поговорим об этом в следующей главе.

Современные тенденции развития цивилизации


свидетельствуют, что человечество не может
быть бездумно, а тем более вопреки его воле
приведено в гармоничное состояние, «войти в
разум истины» — ноосферу.221

188
ИНТЕГРАЛЬНЫЕ
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С
ЗАРОДЫШЕМ
Человечество должно научиться жить в
согласии с Природой, с ее законами. Люди
должны воспринимать себя не господами,
а частью Природы.222

Быть интегральным прежде всего значит понимать,


осознавать, что все люди взаимосвязаны между собой.
Со всеми вытекающими отсюда следствиями и послед-
ствиями. Идеальный пример правильных взаимосвязей
– наш организм. Наша задача, задача человечества –
стать суперорганизмом.

Подобно просыпающемуся ребенку,


человеческий суперорганизм начинает
осознавать себя, и это, безусловно, поможет
ему в достижении его целей.
Но самой большой наградой за это осознание
станет чистая радость самопознания. А также
понимание того,
что для истинного самопознания мы должны
прежде всего выяснить, как и почему мы
все связаны.223

Как, каким образом можно подключиться к челове-


ческому интегральному организму? С помощью какой
технологии? Прежде всего мы должны понять, что с по-
мощью лишь своих собственных желаний, своего, если
189
можно так сказать, личного импульса это не удастся.
Ведь речь идет об огромном общечеловеческом орга-
низме, в который мы можем влиться лишь сообща. По-
одиночке это не получится.
С другой стороны, дальше оставаться в одиночестве
со своим «я» человеку тоже нельзя.

Немецкие исследователи пришли к выводу, что


люди, которые чаще используют местоимения
«я» и «мне», больше подвержены депрессии,
чем те, которые обычно употребляют в речи
«мы» и «нас».

Это связано с тем, что человек, использующий


местоимения первого лица единственного
числа, позиционирует себя как отдельную
сущность и меньше включен в социальные
отношения.224

Для того, чтобы превратиться из человека-разумно-


го в человека-интегрального, придется потрудиться.
Любые наши действия должны постоянно анализиро-
ваться: где я и где мы. Так работают природные систе-
мы. Так должен сознательно работать человек.
Важно отметить, что главное – это мысль, осозна-
ние, а не само действие, которое, по сути, лишь след-
ствие наших мыслей.

Сознание одного человека способно


воздействовать на мозг и тело другого.
Эта способность, известная примитивным
культурам, сегодня подтверждается
190
результатами контролируемых экспериментов и
образует основу для новой отрасли медицины,
известной как телесоматическая, или
нелокальная.225

Получается, что наши мысли, адресованные заро-


дышу, должны содержать в себе информацию о При-
роде, включающей в себя все мироздание. О человеке
как интегральной части Природы и всего мироздания.
О самом зародыше как неразрывной части всего миро-
здания. О той любви, которую родители испытывают к
своему дитя.
Регулярно, день за днем во время беременности,
муж и жена должны обсуждать, буквально в деталях
представлять тот будущий мир, ту жизнь, которую они
для ребенка хотят. Какой детский сад, какие взаимоот-
ношения у него будут с другими детьми. Гармоничные,
интегральные взаимосвязи – это самое главное.

Суть эволюции состоит в том, что разрозненные


элементы, обладающие личными интересами,
соединяются в единый организм и начинают
действовать в общих интересах.226

191
ЖЕНЩИНА И ПЛОД
Не секрет, что ближе людей, чем мать и ее ребенок,
нет. Поэтому неудивительно, что именно мать оказы-
вает на ребенка решающее влияние. От ее отношения
во многом зависит будущее ребенка.

Эмоции, которые испытывает мать, вызывают


изменения биохимии крови, частоты дыхания,
сердечных сокращений, артериального
давления.

Таким образом, несмотря на отсутствие прямой


связи нервных систем матери и пренейта,
он подвержен влияниям ее меняющегося
эмоционального фона. Это подтверждается тем,
что в момент волнения матери увеличивается
его двигательная активность.227

Поражает, что, по сути, самому главному в жизни


любой женщины – взаимоотношениям с ее ребенком –
не обучают.
Не обучают, как надо взаимодействовать с ребенком
до рождения, так же, как не обучают, как это делать и
после родов. Этой теме мы, то есть общество, вообще
не уделяем практически никакого внимания. Как ре-
шать квадратные уравнения, в школе учат, а правиль-
ному уходу за будущим ребенком – нет.

По современным научным представлениям,


сложившимся в области пре- и перинатальной
медицины и психологии, психическое и
192
физическое здоровье будущего ребенка,
а впоследствии и взрослого человека,
закладывается еще в период до его
зачатия.

Показано, что информация о психологическом


и физическом состоянии матери в ближайшем
периоде до зачатия ребенка может находиться
в эмоциональной памяти плода и проходить
рефреном через всю последующую жизнь
взрослого человека.228

В идеале беременная женщина должна себя чув-


ствовать не просто хорошо. Она должна себя чувство-
вать как на физическом, так и на эмоциональном уров-
не гораздо лучше, чем до беременности. Причем этот
процесс должен нарастать с каждым днем.
Почему? Все очень просто. Потому что теперь жен-
щина стала подобно природе – интегральной. Она те-
перь думает и заботится не только о себе, но и еще о
ком-то, кроме себя. Причем о нем она думает гораздо
больше, чем о себе самой. О нем она думает непрерыв-
но, круглосуточно, вне зависимости от того, чем она
занимается и с кем общается.
В реальной жизни вместо счастья и положительных
эмоций чаще происходит наоборот. Женщины впада-
ют в депрессию до родов и после. Припадки, нервные
срывы, переедания – все это следствия нашей общей
безграмотности и равнодушия.
Интегральному взаимодействию с ребенком надо
учиться, и чем раньше, тем лучше. Инстинкты – это
дело хорошее, но это не наш, человеческий путь. К
193
сожалению, даже современная наука пока не уделя-
ет внимания интегральному взаимодействию матери,
ребенка и общества, хотя кое-какие подвижки уже
начались.

В 1987 г. Хорст Никкель на симпозиуме «Новые


исследования. Жизнь до и во время рождения»,
проходившем в Университете Оснабрюк,
высказал мнение, что нужно исследовать не
диаду «мать – дитя», а триаду «мать – дитя
– отец».

В последнее время в связи с повышением


интереса к роли отца эта идея становится
модной, находит своих приверженцев, разделяя
мнение о том, что «материнская и отцовская
любовь – единое эмоциональное поле»229

В появлении новой жизни мать – настоящий пред-


ставитель Природы. В ней развивается зародыш, она
его оберегает и опекает.
В конечном итоге за взаимоотношениями матери и
ребенка, за взаимными эмоциями стоят скрытые от нас
природные силы, а не просто гормональные всплески,
которые мы наблюдаем. Вопрос: как научиться этими
силами управлять?
Есть лишь один способ. О будущих детях, о зароды-
шах мы должны думать, относиться к ним так, как При-
рода относится к своим созданиям. С теплом, добротой
и любовью. Только в этом случае зародыши, как и их
матери, подключаются к природному полю всеобще-
го гомеостазиса. Наше сознательное участие вначале
194
снизит, а потом и полностью аннулирует действующую
против нас отрицательную коррекцию Природы.

Ты говоришь: «Мой ребенок». Когда, как не во


время беременности, имеешь ты наибольшее
право на это местоимение?

Биение крохотного, как персиковая косточка,


сердца – эхо твоего пульса. Твое дыхание дает
ему кислород.

В вас обоих течет общая кровь, и ни одна


красная ее капля не знает, будет она твоей или
его, или, вылившись, погибнет, как постоянная
дань тайне зачатия и рождения.

Ломоть хлеба, который ты жуешь, –


строительный материал ног, на которых
он будет бегать, кожи, которая будет его
покрывать, глаз, которыми он будет видеть,
мозга, в котором родится мысль, рук, которые
он протянет к тебе, улыбки, с которой
воскликнет: «Мама!».230

195
РОДЫ
Мы подошли к ключевому моменту – к родам.
Роды – это удивительный процесс. Это больше, чем
чудо. Мы в этом чуде почти ничего не понимаем, не-
смотря на наше развитие, наши приборы и науку. Раз-
ве не удивительно, что тело, чувствующее себя в пол-
ной безопасности, в абсолютно комфортном состоянии,
вдруг решает оставить свое убежище, свой дом?
Это не оговорка. Как ни странно, но именно младенец
подает матери сигнал, о своей готовности родиться.

Примерно на сороковой неделе ваш младенец


посылает гормо­нальный сигнал (о котором
ученые хотели бы узнать больше) вашему телу,
требуя окончания беременности.

Сокращения матки, которые вы чув­ствуете,


говорят вам, что процесс родов начался.231

Не правда ли, напрашивается аналогия с тем со-


стоянием, в котором находится сегодня человечество?
Человечество, подобно готовому к рождению ребенку,
прошло бесчисленное множество промежуточных, за-
частую полярных, состояний. Если раньше казалось,
мы понимаем, куда движемся, сегодня становится ясно
лишь одно: нужен другой путь, нечто абсолютно новое,
возможно, даже абсолютно непохожее на все пройден-
ное. Что это? Что мы об этом знаем? А что знает ребе-
нок о том, что ему предстоит? О мире, где он должен
родиться? Он чувствует лишь то, что прежний мир, а
точнее, уже мирок, тесен и неудобен и надо срочно
196
искать из него выход.

Ребенок испытывает при этом неодолимое


возрастающее чувство смертельной опасности,
усугубляющееся тем, что определить источник
опасности невозможно.232

Если продолжить аналогию с родами, то человече-


ство, подобно ребенку, должно, обязано принять ак-
тивное участие в процессе рождения.

При внимательном наблюдении можно заметить,


что каждая схватка начинается с активного
шевеления плода головой. Этим движением
он надавливает на нервные окончания внутри
матки и провоцирует схватку.

Во время каждой схватки малыш совершает


конечностями движения, которые помогают ему
протискиваться к выходу.233

Почему же мы этого не делаем? Почему мы продол-


жаем страдать и не стараемся выйти из тупика? Может
быть, нам чего-то не хватает?

Он (ребенок) принимает активное участие в


происходящем, чувствует, что страдание имеет
определенную направленность и цель.234

Похоже что именно этого, то есть цели, не хватает


человечеству, чтобы начать двигаться к выходу из того
состояния, в котором оно оказалось.
197
Что касается цели, то о ней говорит вся эта книга.

Все элементы Творения, без сомнения,


связаны между собой и объединены общей
целью. Следовательно, настоящий смысл их
раскрывается не в обособленном существовании
каждого согласно его природе, а в их связях
друг с другом и объединении для достижения
общей цели.235

198
РОЖДЕНИЕ
Человек рождается сразу как развитое в социаль-
ном смысле существо. Можно сказать и иначе. Если бы
у него не было развитых социальных задатков, он бы
не стал человеком.

Современные науч­ные открытия подтвердили,


что младенцы — социальные существа, кото­рые
могут формировать тесные взаимоотношения,
выражать себя самостоя­тельно, отдавать
предпочтения и изначально начинать свое
воздействие на окружающих.

Они способны к интеграции сложной информации


из многих источников и при небольшой
подсказке со стороны близких начинают
приспосабливаться к окружающей среде и
приспосабливать окружающую среду — к себе.236

Интересно, что способности ребенка к социальной


жизни проявляются еще до непосредственного контак-
та с окружающим миром.

Малыши рождаются подготовленными к соци­


альным функциям раньше, чем становятся
готовыми к восприятию мира физических
предметов.237

Таким образом, слабость младенца и неприспосо-


бленность к реальной жизни в сравнении с новоро-
жденными животными получают свое объяснение.
199
Ведь если животное в самое короткое время становит-
ся взрослой независимой особью, человеку необходи-
ма помощь окружения, чтобы выжить, и интеракция с
другими людьми, чтобы вообще стать человеком.
Новый интегральный мир, в котором мы сегодня жи-
вем, предъявляет как к родителям, так и их новоро-
жденным детям особые требования. Не только и не
столько обеспечение ребенка материальными услови-
ями для нормальной жизнедеятельности, но обучение
с самого рождения интегральным отношениям с миром.
Тем более что способности к этому у ребенка превали-
руют над всеми другими.
От нас, родителей, зависит то, какими станут наши
дети и насколько комфортно им будет в новом мире.
Насколько они будут чувствовать себя полноценными,
разумными, активными и – главное – счастливыми.
Мы должны знать, что в детях заложены все задат-
ки для совершенного существования в интегральном
мире и диалога с нами. Вопрос, насколько мы готовы
помочь нашим детям эти задатки развить.

Недавно обнаруженная истина состоит в том,


что новорожденные младенцы облада­ют всеми
видами чувствительности и используют их точно
так же, как и остальная часть человечества.

Их крики от боли подлинны. Младенцы


не бесчувственны; это мы оказались
бесчувственными.238

Как нам правильно включиться в этот совершенно


новый для нас процесс? Ведь нас этому не учили, и что
200
и как делать, мы не знаем.
На первом этапе главное – осознать, что это необхо-
димо как нам, так и нашим детям. Понимание пробле-
мы – это уже половина дела.

Альберт Эйнштейн однажды сказал, что, будь


у него всего один час на поиск решения,
от которого зависела бы его жизнь, первые
55 минут он бы потратил на определение
проблемы. Определив, какой именно вопрос
следует задать, он смог бы решить проблему
быстрее, чем за пять минут.239

Относительно главного – чему мы должны научиться


сами и научить детей, все очень просто и очень слож-
но, потому что речь идет о… любви.

Я полагаю, что любовь, во всем разнообразии


ее проявлений, абсолютно необходима для того,
чтобы человечество смогло выжить.

Слишком долго человечество было движимо


насилием и неутолимой алчностью, и сейчас,
как мне кажется, настал момент, когда мы
попросту не можем позволить себе такую
модель поведения, ориентированную
на конкурентную борьбу и веру в выживание
только сильнейшего.

Выживание теперь зависит от того, сможем ли


мы укротить эти силы и найти опору не в них, а
в любви.240
201
Глава №3
ВОСПИТАНИЕ
Более же всего мы заботимся о воспитании детей.241

202
ЦЕЛЬ ВОСПИТАНИЯ
Слово «воспитание» знают все. Вместе с тем мы ча-
сто путаем два понятия – воспитание и образование.
Воспитать отличника и воспитать человека – это два
совершенно разных подхода к жизни. Во времена Ре-
нессанса в Европе появились такие гуманисты, как
Томмазо Кампанелла, Томас Мор и Леонардо да Вин-
чи. Одновременно с этим в Европе происходили вещи,
очень далекие от гуманизма.

Это было место, полное ненависти и злобы;


единственное, что связывало его обитателей,
– это эпизоды массовой истерии, которая на
время объединяла большинство для того, чтобы
замучить и сжечь местную ведьму.242

Мы можем сказать, что тогда было темное средне-


вековье. Однако и сегодня, в 21-веке, мы выглядим не
лучше.
Новостное сообщение из Киева (в момент написания
книги):

20.02.14.18:53.  По сведениям руководителя


медицинской службы «Штаба национального
сопротивления» Святослава Ханенко, только
сегодня в ходе вооруженных столкновений с
силовиками погибли 60 человек.243

Может быть, это просто издержки нашей цивили-


зации и все рано или поздно наладится? Проблема в
том, что человечество не может больше ждать, когда
203
взаимоотношения между людьми станут лучше. Случи-
лось то, что предсказывалось давно, но во что не ве-
рил никто. Мир стал глобальным и интегральным.
Бытует мнение, что это чьи-то происки. На самом
деле все гораздо проще и одновременно сложнее. Мир
был таким всегда, но чувствовать, а точнее – осозна-
вать это мы стали только сейчас. Сегодня мы наконец
дошли до понимания, что неправильные человеческие
взаимоотношения разрушают наш мир, но как подойти
к решению этой проблемы, мы даже не представляем,
а между тем каббалисты занимаются этой проблемой
уже давно.
3800 лет тому назад, когда на Земле был еще брон-
зовый век, Авраам впервые начал решать эту пробле-
му на практике:

Очищение людей было занятием Авраама,


потому что он сам «чист» и зовется «чистым».244

3200 лет тому назад Моше продолжил дело Авраа-


ма и даже подарил миру ключевую формулу методики:

«Возлюби ближнего как самого себя».245

Во 2-м веке, во времена римского владычества, каб-


балисты во главе с рабби Шимоном бар Йохаем писали
в книге Зоар:

Как хорошо и приятно отдыхать братьям вместе.


Они настоящие друзья, когда сидят вместе
и не расходятся. Вначале кажется, что они
ведут между собой войну и готовы убить друг
204
друга. Однако потом они вновь возвращаются к
братской любви.246

В 16-м веке, когда в Европе свирепствовала инквизи-


ция, каббалист АРИ обучал по этой методике учеников.

Предупреждал АРИ меня и всех наших


товарищей, что прежде утренней молитвы
нужно принять на себя исполнительную
заповедь «Возлюби ближнего как самого
себя».247

В 20-м веке, во время самой большой бойни за всю


историю человечества, Бааль Сулам говорил о любви и
совершенстве, к которым человечество рано или позд-
но должно будет прийти.

Только когда человечество достигнет своей


цели на телесном, материальном уровне, то есть
поднимется на совершенную ступень любви
к ближнему, когда все люди мира сплотятся,
как единое тело, единое сердце (как сказано
об этом в статье «Мир»), – только тогда во всей
своей полноте раскроется счастье, ожидающее
человечество.248

А что же сегодня?

Мы должны донести людям факт: без изменения


природы человека с ненависти к другим
на любовь мы идем против развития природы к
интегральному виду, чем вызываем все большие
205
личные и общие проблемы.

Необходимо по всем каналам связи рассказать


о том, что обрести свойство «любовь к
ближнему» – это и есть цель науки каббала.249

206
НОВЫЙ МИР – НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК
Образно выражаясь, человек хочет, чтобы ему было
хорошо, а за это ему ничего не было. Но так не бывает.
Поэтому бесконечно идут войны, меняются обществен-
ные формации, заседают суды, строятся тюрьмы и т. д.
Наше воспитание, которое заменяет нам образование,
построено на том, чтобы человек мог стать конкурен-
тоспособным в этой вечной гонке за место под солн-
цем. Побеждают хитрые, ловкие и сильные. Челове-
ка не воспитывают любить другого человека. Ничего
не поделаешь – нельзя быть хорошим, когда другие
плохие.
Однажды мы попытались поменять социальные цен-
ности, но взялись мы за это благородное дело не с той
стороны. Вместо того, чтобы заняться воспитанием,
мы начали менять лексику. В обиходе появились но-
вые слова: ОГПУ, НАРКОМ, ГУЛАГ, КОЛХОЗ – и одно-
временно с этим и старый лексикон начал наполняться
неведомым ранее смыслом: чистить, элемент, кулак,
шлепнуть, в расход, перековка и т. д.

В 1917 году в России начался грандиозный


исторический эксперимент по созданию
коммунистического общества, во многом
оказавшийся успешным. Одновременно
становилось все более очевидным, что самые
соблазнительные идеалы коммунистического
проекта практически невыполнимы, а те,
которые оказались выполнимыми, порождали
негативные следствия, не предусмотренные в
проекте.250
207
Воспитывать человека нам не хочется, да и делать
это мы не умеем. Однако деваться некуда – природа
загнала нас в интегральную ловушку. Эволюция при-
вела нас к осознанию, что мир стал интегральным, а
вот человек интегральным становиться не желает.
Многие мыслящие люди понимают, что эту проблему
можно решить только с помощью воспитания.

Как можно приспособить воспитание детей


от самого рождения к миру, в котором мы
живем? Как заставить истеблишмент системы
просвещения осознать, что мы практически
подошли к критической точке, к порогу в
нашей коллективной эволюции и что у нас
есть потенциальные способности влиять на
ход этой революции или по крайней мере на
ее общее направление?251

А ведь ничего придумывать не надо. Методика вос-


питания интегрального человека существует уже ты-
сячелетия. Авраам собрал идолопоклонников и сделал
их интегральными частями нового народа. Методика
оказалась настолько эффективной, что созданному с
ее помощью народу удалось сохраниться наперекор
всякому здравому смыслу.
Удивительно, но о том, что за этим феноменальным
явлением стоит методика, разработанная Авраамом,
известно лишь единицам.

Объединиться по закону взаимной любви


народу Израиля помогли духовные постижения
предков-каббалистов, затем четырехсотлетний
208
египетский плен – это вынудило народ принять
условие «возлюби ближнего как себя». А
когда приняли на себя любовь к ближнему,
методика каббалы была вручена им для
совершенствования.

Однако народ Израиля выполняет здесь


роль «проводников». В той мере, в которой с
помощью этой методики соединяется сам народ
Израиля, он передает эту методику достижения
вечности и совершенства остальным народам,
обучит ею народы мира, как сказано: «И все
познают меня от мала до велика».252

Поэтому не надо нечего придумывать. Надо взять


то, что уже доказало свою эффективность, и приме-
нить это на практике.

209
СВЯЗИ – ЭТО ОСНОВА
МИРОЗДАНИЯ
Ни для кого уже не секрет, что все люди связаны
финансовыми и экономическими канатами. Но этот
факт не очень трогает рядового гражданина. Он счи-
тает, что такие высокие материи – удел специалистов.
В этом-то и заключается ошибка, поскольку специ-
алисты точно так же, как и все остальные, связаны,
а точнее сказать, повязаны этими канатами по рукам
и ногам. Ни одно наше движение не остается незаме-
ченным и ненаказанным. Так или иначе любое наше
неправильное действие усиливается и рикошетом воз-
вращается к нам. Как это происходит, мы понимаем
лишь частично, да и то лишь постфактум.
С другой стороны, нам это знать и не нужно. Глав-
ное: понимать, как правильно действовать, чтобы при-
рода оставалась в равновесии, несмотря на наше при-
сутствие на планете.
Главное, помнить, что любое наше действие, ве-
дущее к налаживанию и укреплению связей так, как
это требует от нас природа, ведет к совершенству, и
наоборот: любой наш шаг, ведущий к разрыву связей
между людьми, ведет к разрушению. Это самое первое
и самое главное, что должен усвоить как ребенок, так
и взрослый.

Похоже, сейчас Земля переживает переходный


период: люди осознанно включаются в процесс
поддержки эволюции в созидательном
направлении, к тому, чтобы вносить свой
вклад в общественное развитие, при этом
210
уже понимая, что мы являемся доминантной
движущей силой эволюции планетарной.253

Каждая новая достигнутая нами взаимосвязь до-


бавляет в человеческую копилку новое знание, новое
открытие, новое ощущение.
Мы не можем осознать, что природа ждет, даже жа-
ждет, чтобы человечество начало сотрудничать между
собой с тем, чтобы главный элемент мироздания – че-
ловек – стал наконец интегральной частью вселенской
мозаики.

Мы живем в эпоху образования человейников


глобального масштаба, стремящихся к мировой
гегемонии, и к объединению всего человечества
в единый глобальный сверхчеловейник.

Если это случится, это будет завершением


социальной эволюции человечества с точки
зрения размеров объединений. Что будет потом
– бессмысленно гадать. Эволюционный процесс
на этом, конечно, не остановится.254

211
НИЧЕГО НЕНУЖНОГО НЕТ
Как воспитать ребенка интегральным, то есть нау-
чить его быть как все, а с другой стороны, сохранить
и даже развить его индивидуальность? Начнем с того,
что в мире нет ничего лишнего или ненужного.

У всего, существующего в действительности


– и хорошего, и плохого, и даже самого
худшего и вредного в мире – есть право на
существование.255

Не существует плохих или хороших качеств. Сегод-


ня мы оцениваем это не так и не теми инструментами.
Мы осуждаем и наказываем, исходя из ложных пред-
посылок. Сильные диктуют свои законы слабым. Спра-
ведливость существует лишь в теории. Чем больше че-
ловек способен украсть, тем больше его уважают.

Если вы украдете кусок хлеба, вас посадят в


тюрьму, а если вы украдете железную дорогу,
вас назначат сенатором.256

Общество и человек должны знать и понимать, что


наказание – это не тогда, когда сажают в тюрьму. На-
казание – это когда человек не может или не хочет
стать интегральной часть общества. Это не новая док-
трина. Об этом знали еще на заре советской власти.
Другое дело, что нежелание человека быть частью об-
щества объясняли несколько своеобразно.

Все свои силы он положил на то, чтобы жить за


212
счет общества. Но общество не хотело, чтобы он
жил за его счет. А вынести этого противоречия
во взглядах Михаил Самуэлевич не мог, потому
что имел вспыльчивый характер.
И поэтому он умер.257

Помочь человеку найти свое место в обществе с уче-


том его способностей и возможностей обязано само об-
щество. Это нужно не человеку и даже не обществу.
Этого требует сама Природа.
Мы разные именно потому, чтобы самим, из понима-
ния важности и необходимости этого явления, начать
движение к интеграции. Чтобы объединить одинако-
вых, усилий не надо. Объединить разных, не желаю-
щих объединяться – в этом человек может проявить
себя как Созидатель.

Нет ничего случайного или бесполезного ни


в малом, ни в большом. Всё это части одного
колеса, вращающегося в мире, цель движения
которого – дать полное исправление всем
созданным, и общее исправление будет концом
вращения.258

213
ЭГОИЗМ – ДВИГАТЕЛЬ ПРОГРЕССА
Дети и взрослые должны знать и понимать, что в
основе человеческой природы находится эгоизм или,
другими словами, – желание получать. Все наши же-
лания и мысли устремлены в одном направлении – ис-
пользовать мир себе на пользу. Эгоизм – хозяин, а раз-
ум – лишь его верный помощник.

И все отличие одной сути от другой, которое


мы только можем выявить, – не что иное, как
отличие в их желаниях получать, которые
порождают в каждой сути ее потребности,
которые в свою очередь порождают мысли и
знания в таком размере, который необходим
для удовлетворения этих потребностей,
обязанных своим возникновением желанию
получать.

И насколько различаются у людей желания


получать, настолько различаются их мысли и
знания.259

Поскольку эгоизм находится в основе всего созда-


ния, отменить и/или заменить его на что-то другое не в
силах человека. Существуют разные уровни эгоизма, и
этим создания отличаются одно от другого. Можно ска-
зать и по-другому. Различие уровней и форм эгоизма
создают такое многообразие творений.

Желание является сутью творения, от начала


и до конца, единственным «материалом», из
214
которого оно состоит. Все многочисленные
разновидности творения – это лишь разные
«порции» желания получать, а все события,
происходящие с ними, – это изменения,
происходящие с этим желанием.260

Эти уровни очень четко определены и регулируются


природой. Человек не имеет доступа к желаниям объ-
ектов, поэтому до сих пор не может разобраться с по-
нятием «жизнь».

Различие между живым и косным веществом


планеты лежит очень глубоко, что никогда
живое вещество в миллиарды лет не образуется
из косного, что нигде мы не видим ни
следа абиогенеза, т. е. образования живого
вещества непосредственно из косного. Оно
обладает способностью, чрезвычайно сильно
выраженной, размножаться, связано с косным
только дыханием и питанием – биогенной
миграцией атомов, выявляется поколениями.
Можно думать, во всяком случае, можно
принимать за научную гипотезу, что различие
между ними лежит глубже геометрического
отличия, в особом состоянии пространства-
времени, нигде на нашей планете, кроме
биосферы, не встречаемого.261

Что такое на самом деле эгоизм, как он устроен, за-


коны его развития, как управлять эгоизмом – обо всем
этом современная наука имеет лишь отдаленное пред-
ставление. А ведь эго – первичный материал творения.
215
Авраам 3800 лет тому назад исследовал именно этот
первичный материал. Это исследование продолжили
его ученики-каббалисты.
Методика, которая родилась в результате этих ис-
следований, прошла в свое время проверку практикой.
Сегодня весь мир нуждается в ее реализации. Ждать
больше нельзя.

Каббала как методика постижения цели


Творения (всеобщего Закона мироздания) – это
единственная основа, которая будет надежной
побудительной причиной для подъема
этического уровня общества.262

216
МЫ НЕ ВИДИМ ВНЕШНИЙ МИР –
МЫ ВИДИМ СЕБЯ
Наше познание мира основано на пяти органах
чувств: зрении, слухе, обонянии, вкусе, осязании.
Этот факт общеизвестен и сомнения не вызывает. В
то же время тот факт, что так называемый «внешний
мир» является лишь нашим внутренним субъективным
ощущением, особенно не афишируется.

Например, наше зрение, когда мы видим перед


собой огромный мир и все его великолепное
наполнение, – ведь мы видим все это не в
действительности, а только внутри самих
себя. То есть в затылочной части нашего
мозга находится некое подобие фотоаппарата,
которое рисует там все, видимое нами, а не то,
что находится вне нас.263

Эти вещи известны философам, физикам и другим


ученым. Однако все это рассматривается как научный
парадокс, не имеющего никакого отношения к реаль-
ной жизни.

Международная команда физиков провела


исследования, которые могут являться
убедительным доказательством того, что
Вселенная – это голограмма, – пишет
британская газета The Independent.

Ранее сообщество ученых относилось


несерьезно к теории, согласно которой
217
трехмерное пространство – всего лишь
иллюзия, подобно той, которая создается при
помощи голографического изображения.264

Почему этому не учат в школах? Почему об этом не


пишут книги и не снимают кино? Этого делать нель-
зя. Ведь тогда мы поймем, что наши попытки изменить
что-либо вне нас бесполезны и даже вредны, посколь-
ку приводят к бессмысленной трате времени.
Чтобы мир вне нас изменился, мы должны изменить
в первую очередь самих себя.

Я должен понимать, что всё, что находится вне


меня, – это я внутри себя…

Исправляя свое отношение к другим по


принципу «возлюби ближнего как себя», я
формирую правильное ви́дение мира, и весь
мир словно входит внутрь меня, приближает
меня к себе, включает в себя.265

Таким образом, воспитание и только воспитание,


направленное на изменение мироощущения челове-
ка, может изменить окружающий нас мир к лучшему.
С другой стороны, сам человек такую систему воспита-
ния изобрести не в состоянии. Нужно учиться у Приро-
ды и только у нее. Только силы, находящиеся в приро-
де, могут превратить эгоиста в альтруиста. К счастью,
такая методика, основанная на законах природы, су-
ществует и получает все большее признание.

218
Если мы будем помнить, что массы не
являются идеалистами, то нет иного средства,
кроме методики каббалы, из которой
естественно проистекают нравственность и
справедливость.266

219
ЕДИНСТВЕННЫЙ ВЫБОР
Уже с самого детства человек должен понимать,
насколько он зависим от внешней среды или, иными
словами, от окружения. Свои мысли, привычки, мане-
ру поведения – абсолютно все – человек впитывает из
окружающего общества. Человек – это продукт среды,
в которую он попал. Человек, по сути, имеет возмож-
ность сделать лишь один выбор в своей жизни – это
выбор правильного окружения.

Несмотря на то, что у каждого из нас есть


«своя основа», в действительности ее силы
всегда проявляются только под воздействием
окружения, в котором она находится, как в
случае с пшеницей, посеянной в почве. Силы,
заложенные в ней, реально проявляются только
под воздействием окружающей среды: земли,
дождя и солнца.267

Окружение – это не только люди, с которыми чело-


век находится в непосредственном контакте. Это так-
же книги, кино, Интернет, СМИ и даже мысли.

Практически было получено


микробиологическое доказательство того,
что наши мысли способны реально создавать
физические и химические изменения в
структуре молекулы ДНК, соединять или
разъединять ее, а также установлена связь
между гневными мыслями и ростом раковой
ткани.268
220
Эти факты мы должны осознавать и брать в расчет.
Поэтому прежде всего мы должны позаботиться о том
информационном поле, в котором находимся. Ценно-
сти созидания правильных социальных связей долж-
ны, если можно так сказать, пропитывать все про-
странство. Нужно понимать, что даже если человек и
готов к новой парадигме, без активной поддержки и
помощи общества ему не обойтись. Главное – не забы-
вать, что речь идет о законах природы.

Даже если у человека много хороших


качеств, но окружение не будет ценить и
уважать его, такой человек всегда будет в
плохом настроении и не сможет гордиться
своими достоинствами, несмотря на то, что
не сомневается в их истинности. И наоборот,
человек, вовсе не имеющий никаких
достоинств, но которого, однако, окружение
чтит, как будто он обладает многими
достоинствами, – этот человек будет наполнен
гордостью, поскольку оценка важности и
величия всецело зависит от окружения.269

Чтобы человек мог эффективно включиться в про-


цесс строительства, созидания интегрального мира,
нужно учитывать, что существуют определенные усло-
вия работы с той средой, которую он избрал. Эти два
условия известны еще со времен Авраама:
• Всегда выслушивать и стараться принимать мнение
окружения.
• Окружение должно быть достаточно большим.
Отсюда, кстати говоря, понятно, почему попытки
221
изменить человека тогда, когда он этого не хочет, ни
к чему хорошему не приводят. То есть человек должен
осознанно участвовать в этом процессе. С другой сто-
роны, важно также знать, что лишь человек способен
кардинально измениться под влиянием общества, в от-
личие от всех остальных созданий на Земле.

У человека есть возможность измениться под


воздействием окружающих факторов причины
и следствия, даже в общих чертах, то есть
полностью изменить наклонности и искоренить
их, превратив в противоположные.270

222
223
Глава №4
МУЖЧИНА И
ЖЕНЩИНА
Ведь вдвоем (мужчина и женщина), вместе именуют-
ся человеком. Но каждый в отдельности, как половина
тела, и не носят имя «человек».271

224
ПОЧЕМУ МЫ ЖЕНИМСЯ
Почему люди женятся? В чем истоки этого общепри-
нятого акта? Оказывается, этот вопрос не такой про-
стой, как кажется на первый взгляд.
Существуют следующие версии: 272

• биологическая

Объективно необходимость законодательного


закрепления обязанностей супругов по отноше-
нию в первую очередь к детям, а также друг к
другу вытекает из биологически обусловленно-
го длительного периода беспомощности младен-
ца, крайне нуждающегося в уходе и заботе.

• светская

Брак изначально создан в древних догосудар-


ственных образованиях (как обычай) и государ-
ствах (как институт, зачастую имеющий рели-
гиозную форму) для регламентации вопросов,
связанных с созданием и функционировани-
ем семьи, в том числе вопросов, связанных с
детьми.

• религиозная

Согласно Библии, целью брака являются взаи-


мопомощь между мужчиной и женщиной (Быт.
2:18), их плотская близость (Быт. 2:24) и прод-
ление и увеличение рода человеческого (Быт.
225
1:28)

Как мы видим, понятного и однозначного ответа нет.


Если подытожить все вышеперечисленное, получает-
ся, что брак так или иначе связан с рождением и бла-
гополучием детей. Тогда сразу же возникают вопро-
сы. Что делать, если детей нет и не будет? А если дети
уже выросли? А если детей изначально не хотят оба
супруга?
Очевидно, причина брака не в детях, а в чем-то дру-
гом. Кстати, это доказывают и такие частые в послед-
нее время бракоразводные процессы. О детях, если
они есть, вспоминают лишь при назначении алиментов.
Так все-таки, зачем люди женятся?

Природа обязует нас к продолжительным


связям, к созданию вокруг человека
стабильного окружения, которое будет
сопровождать его на протяжении всей жизни,
вне зависимости от того, какие процессы,
состояния и ситуации он переживает.273

Похоже, не случайно семья зовется ячейкой обще-


ства. К сожалению, мы относимся к этому определе-
нию слишком поверхностно. Семья – это минимальное
окружение, установленное природой, в котором дол-
жен находиться человек, и неважно, взрослый это или
ребенок.
Природа – это гигантская развивающаяся инте-
гральная система, которая стремится к совершенству.
То есть к идеальным интегральным связям на всех без
исключения уровнях.
226
Человек – единственный элемент, способный осоз-
нанно участвовать в этом процессе.
Семья – это первая и единственная интегральная си-
стема, которая сопровождает человека на протяжении
всей жизни. В этой системе человек может и должен
получить навыки интегральной связи, иначе как он су-
меет создать и сохранить новый интегральный мир?

227
ПОЧЕМУ МЫ НЕ ХОТИМ ЖЕНИТЬСЯ
Причины брака мы разобрали. Они исходят от самой
Природы. В таком случае почему мы разводимся, а в
последнее время все чаще?

Все счастливые семьи похожи друг на друга,


каждая несчастливая семья несчастлива
по-своему.274

Говорят, что существует множество причин, приво-


дящих к разводу. Попробуем разобраться в этих при-
чинах и понять, какое отношение все это имеет к инте-
гральному миру.
В СМИ можно найти такие причины разводов:

супружеская неверность;

неудовлетворенность друг другом


в сексуальном плане;

психологическая несовместимость;

несовместимость характеров, взглядов и


жизненных ценностей;

неумение строить семейные отношения и


предотвращать конфликтные ситуации;

разочарование в супруге;

алкоголизм или зависимость от наркотиков


228
у одного из супругов;

безответственное отношение одного из супругов


к семейной жизни.

А еще: невозможные бытовые условия,


бесплодность одного из супругов, разные
взгляды на воспитание детей и разногласия
относительно числа детей в семье.275

Как видим, причин расторжения брака гораздо боль-


ше, чем причин его заключения. Ситуация на самом
деле гораздо тяжелее и сложнее, поскольку современ-
ное общество не только не препятствует расторжению
брака, но даже наоборот, вольно или невольно этому
способствует.

Принудительная медицинская страховка


(Obamacare) резко снизит количество новых
браков и увеличит число разводов – ведь
если работающая пара с детьми разведется по
взаимному согласию, она сэкономит 7.500$ в
год.276

Казалось бы, такой современный феномен, как «со-


циальные сети», должен способствовать заключению
браков, но на практике происходит иначе.

Сотрудники Санкт-Петербургского
психоаналитического центра опубликовали
результаты своего исследования о влиянии
на разводы социальных сетей: из-за них
229
распадается 15% браков.277

Все это вместе взятое наводит на мысль, что «соба-


ка зарыта», то есть причина(ы) разводов не там, где
мы ищем.
Почему семья – главный общественный институт
человечества, существующий уже тысячелетия – на-
чал разрушаться именно сейчас и практически во всем
мире одновременно? Ответ прост по сути и одновре-
менно сложен для глубокого понимания.

Бесконечно разросшийся эгоизм начинает


пожирать сам себя. Поэтому мы не хотим брать
на себя никаких лишних обязательств.

Человек желает быть свободным. Ему не нужна


семья для собственного обустройства, как в
прежние времена…

А если даже он захочет ребенка, то может


решить этот вопрос через искусственные
способы оплодотворения – нет никаких
проблем.

Он может свободно менять партнеров. Более


того, поощряются и нетрадиционные связи.278

230
А КАК ЖЕ ЛЮБОВЬ?
Без любви мы не представляем себе гармоничные
отношения между мужчиной и женщиной. Хотелось бы
понять, что такое любовь, ее истоки, откуда и зачем
она приходит, и особенно хотелось бы узнать, почему
она уходит.
Прежде всего определимся со словом «любовь».
Поскольку любовь – вещь тонкая, даже, можно ска-
зать, нежная, отнесемся к этой теме с осторожностью.
Вначале посмотрим, что говорят об этом люди искус-
ства. Все-таки они занимаются этой темой уже не одну
тысячу лет.

Любить – это не значит смотреть друг на друга,


любить – значит вместе смотреть в одном
направлении. 
Антуан де Сент-Экзюпери.

Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только


ею, только любовью держится и движется
жизнь.
Тургенев И. С. 

Красиво сказано, ничего не скажешь. Вместе с


тем для нашего исследования этого недостаточно. Мы
все-таки ищем природные закономерности, и здесь од-
них эмоций недостаточно. Ничего страшного. На этот
случай у нас есть словари.

Любовь – нравственно-эстетич. чувство,


выражающееся в бескорыстном и
231
самозабвенном стремлении к своему объекту.279

Любовь – в самом общем смысле – отношение


к кому-либо или чему-либо как, безусловно,
ценному, объединение и соединенность с кем
(чем) воспринимается как благо, т. е. одна из
высших ценностей.280

Не знаю, как вы, но я понял одно. Любовь – это


очень сильное чувство, связанное с объединением или
соединением между людьми. Это, кстати говоря, под-
тверждают и современные научные исследования.

Нейробиологические исследования
подтверждают, что любовь – нечто большее,
чем «базовая эмоция»… В частности,
романтическая любовь включает в себя
активность отделов коры, отвечающих за
социальное познание…281

Чтобы подвести итоги, приведем результаты еще


одного исследования.

Анализ генотипов, проведенный учеными


Университета Калифорнии и Гарвардского
университета среди десяти тысяч школьников-
друзей, показал, что люди встречаются,
влюбляются и дружат на генетическом
уровне.282

Всеми проявлениями эгоизма, в том числе и лю-


бовью, управляет Природа. Любовь – самое сильное
232
чувство, к которому стремится каждый человек. Мы хо-
тим любить и быть любимыми. На примере любви меж-
ду мужчиной и женщиной Природа показывает нам,
какие взаимоотношения должны быть между всеми
людьми.

Как ты прекрасна 
и как ты приятна 
среди наслаждений, 
любовь! 283

233
ПРАВИЛЬНЫЙ ВЫБОР
И все-таки как найти свою половину? И возможно
ли это в принципе?
На растительном и животном уровне любые отноше-
ния между полами находятся под управлением и кон-
тролем природы. Ошибка в этом случае исключается.
Человек – создание проблемное. В поисках пары
ему недостаточно просто следовать за природными по-
зывами, подобно нашим меньшим братьям. Он слиш-
ком умный, чтобы прислушиваться к природе. Поэтому
мы имеем то, что мы имеем.

Процент разводов относительно зареги-


стрированных браков составляет:284

▪▪ в Украине 55%,
▪▪ в Белоруссии 62%,
▪▪ в Англии 42,6%,
▪▪ во Франции 38,3%,
▪▪ в США 45,8%,
▪▪ в Канаде 48%,
▪▪ в Японии 27%.

Мы не знаем законов интегрального мира, поэтому


пара при заключении брака, по сути, играет в рулетку.
Наши прагматические расчеты в конечном итоге при-
водят не только к разводам, но и отрицательно влияют
на все общество в целом.

Американцы все чаще заключают браки


с равными себе по уровню образования и
234
доходов, и это сказывается на неравенстве в
обществе. Если бы супруги были из разных
социальных слоев, то коэффициент Джини
(отклонение реального распределения
богатства в обществе от идеально-
справедливого) в США был бы намного ниже.285

Так где же выход из создавшейся ситуации? Как


приспособиться к современным условиям?

Условия семейной жизни изменились


кардинально. А с другой стороны, само понятие
«семья» остается внутренне востребованным –
у женщин более явно, у мужчин подспудно.

Люди хотят этого, но не знают, как это


реализовать. Их не обучили тому, что такое
«семья», как ее формировать и чего от нее
можно требовать. Ведь речь идет о комплексном
партнерстве мужчины и женщины, в котором
к тому же участвуют дети и родители с обеих
сторон…

…Вот и выходит, что если сегодня люди


и задумываются о семье, у них нет ни
воспитания, ни примера перед глазами. Им надо
заново выяснить для себя, что же это такое –
настоящая семья.

Чтобы человек исправился, чтобы он мог


получать удовлетворение, строя семейную
жизнь, необходимо провести его через
235
особые, практические курсы, базирующиеся
на психологии и охватывающие весь комплекс
семейных отношений.

Здесь никак не обойтись без реальных


просветительских мер.286

236
ИДЕАЛЬНЫЙ БРАК
В конечном итоге все люди мечтают об идеальном
браке. Вопрос: возможен ли он в принципе, и если да,
как этого достичь?
Американские социологи из агентства OnePoll.com
отвечают на этот вопрос «да» и предлагают соответ-
ствующий рецепт.
На первом месте в составленном ими списке287 – по-
целуи и фраза «Я тебя люблю». Далее: романтические
вечера, десять задушевных бесед в месяц; три общих
увлечения и интереса; проведенный вместе ежегод-
ный отпуск плюс мини-каникулы дважды в год; шесть
вечеров, проведенных в обнимку перед телевизором,
и два вечера с близкими друзьями каждый месяц. В
список также вошли занятия сексом трижды в неделю.
А еще: умение принимать недостатки партнера и
способность извиняться. Кроме того, доверие, чест-
ность, уважение и оказание поддержки друг другу, до-
брота, уступчивость и способность чувствовать, когда
партнеру необходимо личное пространство.
Список впечатляет и вместе с тем удивляет. Социо-
логи не указали то, ради чего, собственно, и затевался
весь этот брачный сыр-бор. В списке почему-то отсут-
ствуют дети. Что ж, вполне возможно, что сегодня те-
левизор скрепляет узы брака лучше, чем ответствен-
ность за будущее поколение.
В любом случае согласимся, что идеальный брак
сам по себе не образуется. Надеяться на чудеса не сто-
ит. Тем более что

В сущности, подходящих пар больше нет...


237
Нет, сегодня мы, мужчина и женщина,
должны адаптировать себя друг к другу путем
совместной работы по сближению.288

В методике интегрального образования и воспита-


ния эта тема рассматривается особо. Приведем 10 те-
зисов из этого раздела:

▪▪ социальная и семейная жизнь должны быть


сходны, тогда они станут опорой друг другу;

▪▪ общество и семья должны находиться


под обоюдным «давлением»;

▪▪ в природе существуют силы, которые


называются «отец», «мать», «дети»;

▪▪ стремление к соединению
наперекор возрастающему эгоизму
доступно только человеку;

▪▪ наше совместное желание к


объединению запускает природные
механизмы объединения;

▪▪ настоящую связь между мужчиной и женщиной


можно достичь лишь в гармонии с природой;

▪▪ гармония в отношениях мужчины и


женщины – условие гармонии природы;

▪▪ природа включается в «игру», когда


238
мужчина и женщина активно работают
над гармоничной связью;

▪▪ при достижении правильной связи внутри


пары раскрывается природная сила любви;

▪▪ правильная связь между мужчиной


и женщиной – идеальный
инструмент восприятия мира.

239
НИКТО НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ОБДЕЛЕН
Любой мужчина должен иметь возможность женить-
ся, а любая женщина – выйти замуж. Никто не должен
быть обделен. Природа не покладая рук работает над
гармонией, и человек не имеет права от нее отставать.
Благополучие всего общества зависит от минимально-
го человеческого сообщества – семьи.
Между тем люди сталкиваются с проблемой в по-
строении связей с противоположным полом. Особенно
в наше время. Даже тогда, когда очень хотят такие свя-
зи наладить. Пандемия одиночества охватила весь мир.

Одинокий образ жизни, похоже, приобретает


популярность даже в Персидском заливе.
Согласно последним статистическим данным
брачного Фонда Объединенных Арабских
Эмиратов, около 60% женщин старше 30 лет
не состоят в браке, по сравнению с 20% в
1995 году. Такую тенденцию пресс-секретарь
правительства Саид аль-Китби называет «очень
тревожной».

Тенденции ОАЭ — далеко не единственные.


Одиночество находится на подъеме почти
всюду. Исследовательская фирма Euromonitor
предсказывает, что мир пополнится 48 млн.
новых одиноких жителей в 2020 году –
это увеличение на 20%. Это означает, что
одиночки будут бытовой группой, стремительно
увеличивающейся в большинстве регионов
мира.289
240
Где выход из этой ситуации? Обратимся туда, где
институт брака был одним из самых приоритетных.
Речь идет о еврейском народе. О том, что общество
должно быть как одна семья, еврейские предводите-
ли знали не понаслышке. Не на основе статистических
данных и социологических исследований. Это основы-
валось на законах, открытых еще Авраамом. Поэтому в
обществе делали все возможное и невозможное, чтобы
у каждого человека была пара. Профессия свахи всег-
да считалась престижной и полезной для общества. Не
случайно эта тема очень популярна в фольклоре.

Слушайте, – говорит сват, – у меня для вас


потрясающая невеста! У нее только один
маленький недостаток: одна нога короче
другой. – Ну нет, – говорит жених, – это мне не
годится.

– Подождите, не торопитесь, дайте мне


объяснить. Допустим, вы женились на женщине
со здоровыми, одинаковыми ногами. Ну и что?
Представьте себе, вы идете с ней по улице,
вдруг она падает и ломает себе ногу. Вы ходите
с ней по врачам, тратите уйму денег, делаете ей
операцию, а она все равно остается хромой. А
так вы уже на всем готовом!290

Смех смехом, но, если говорить серьезно, инвалид-


ность, врожденная или приобретенная, действительно
не являлась препятствием для заключения брака. Не-
важно, хромой ты или слепой. Человек должен иметь
пару.
241
Эта традиция соблюдалась в еврейском народе во
всех странах рассеяния. В случае необходимости гон-
цов отправляли, что называется, за тридевять земель.
В методике интегрального образования и воспита-
ния теме создания успешных пар уделяется особое
внимание. Еще раз напомним: гармоничное общество
не может строиться на одиночках.

Взаимная забота о благополучии общества,


безусловно, должна охватывать также
формирование успешных семейных пар
в условиях соответствующей социальной
атмосферы. Это «смягчит» людей и побудит их
вести поиск подходящих партнеров согласно
новым ценностям. Если общество действительно
проникнется этим духом, проблема исчезнет.291

242
ЛИКБЕЗ
Наше время особое. То, что раньше было просто и
понятно, сегодня приобретает масштабы общемировой
задачи. В числе основных нерешенных проблем чис-
лится проблема построения и сохранения семьи. Ста-
новится ясно, что простых решений тут нет, хотя тако-
го рода попытки мы не оставляем. Вместо того, чтобы
изучать законы природы и действовать в соответствии
с ними, мы вольно или невольно идем им наперекор.
Вместо того, чтобы обучать законам гармонии и инте-
грального взаимодействия, мы идем на поводу у своего
эгоизма. Факты говорят, что мы не в состоянии приспо-
собиться к нынешним условиям и не имеем понятия,
чему и как нужно обучать новое поколение.

Многодетный отец Ойген М., живущий в


городе Хамм, попал в тюрьму за то, что его
дочь Мелита пропустила 2 урока сексуального
просвещения.

Как выясняется, это далеко не единственный


случай в Германии. Известно, что в другой
школе 8 шестиклассников во время подобного
урока потеряли сознание, увидев изображение
половых органов.292

Вообще к решению проблем человеческих взаимо-


отношений мы подходим, мягко говоря, странно. Нам
кажется, что с помощью технических средств можно
решить проблему супружеских взаимоотношений.

243
Швейцарские ученые разработали
гормональный спрей, который поможет
вспыльчивым супругам находить общий язык.
Одновременно средство будет повышать либидо
и способствовать улучшению сексуальной
жизни.293

Между тем мы видим, как технологическая револю-


ция не помогает, а, наоборот, способствует разрыву
отношений.

Парам не следует прибегать к текстовым


сообщениям для серьезных разговоров,
споров или чтобы попросить прощения. Если,
конечно, они намерены сохранить отношения.
Это выяснилось в результате исследования,
проведенного психологами Университета
Бригама Янга.294

Приборы не создают проблем, и проблем они не ре-


шают. Виноваты не приборы, а мы с вами. Проблемы, и
не только на социальном уровне, возникают от непра-
вильных взаимоотношений между людьми.
Лишь интегральное образование на всех уровнях
социальной лестницы может не только остановить со-
временные отрицательные тенденции, но, наоборот,
поднять человечество на новый, небывалый уровень
взаимоотношений.
Методика существует и уже действует. Более под-
робно об инструментах этой методики мы поговорим в
следующей главе.

244
245
Глава №5
КРУГЛАЯ
МЕТОДИКА
Существует два способа воспитания, образующих
нравственное поведение, из которых первый состоит в
поучении словом, а второй достигается через практи-
ческое упражнение душевных сил.295

246
ТЕОРИЯ КРУГЛОГО СТОЛА
Как известно, чтобы воспитать человека, его надо
поместить в соответствующую среду. Для того, чтобы
воспитать человека в гармонии с природой, эта сре-
да должно быть каким-то образом похожа на системы,
действующие в природе. Главное отличие природных
систем – гармония или равновесие на всех уровнях.

ГАРМОНИЯ (греч. harmonia – связь, стройность,


соразмерность) – соразмерность частей,
слияние различных компонентов объекта в
единое органическое целое.296

РАВНОВЕСИЕ – англ. balance/equilibrium;
нем. Gleichgewicht.
Состояние покоя, уравновешенности, отсутствие
значительных колебаний в настроениях,
отношениях, действиях под влиянием равных,
противоположно направленных и поэтому
взаимно уничтожающихся сил.297

С точки зрения внешней формы ближе всего этим


условиям соответствует окружность. Очевидно, не слу-
чайно, когда мы говорим о воздействие среды на че-
ловека, мы используем слово «окружение». Можно
сказать, что круг – это идеальное место для интеграль-
ного взаимодействия. И действительно, если люди ся-
дут в круг, окажется, что каждый из них может видеть
одновременно всех, а все могут видеть каждого.
Для того, чтобы отношения между участниками были
гармоничными, между ними должно быть по крайней
247
мере равенство. Но ведь мы знаем, что так не быва-
ет! Все люди разные и ведут себя по-разному. Верно,
поэтому форму «круглого поведения» регламентируют
особые правила.
О правилах мы расскажем более подробно в следую-
щей главе, а пока объясним, зачем нам надо так скрупу-
лезно моделировать природную схему взаимодействия.
Дело в том, что мы хотим настроиться на «природную
волну». Природа управляет своими творениями, и мы
хотим понять, а точнее, почувствовать это управление.
Интересно, что явления природы, о которых мы
говорим, проявляются именно в групповых экспери-
ментах. Вспомним, к примеру, явление «коллектив-
ного интеллекта», проявившегося в поисках пропав-
шей подводной лодки. Этот случай подробно описан
в 5-й главе первой части этой книги.

Коллективный интеллект – термин,


который появился в середине 1980-х
годов в социологии при изучении процесса
коллективного принятия решений.
Исследователи из NJIT определили
коллективный интеллект как способность
группы находить решения задач более
эффективные, чем лучшее индивидуальное
решение в этой группе.298

Сегодня ученые пошли дальше. Они захотели выяс-


нить, от чего зависит уровень коллективного разума. И
вот что оказалось.

248
Известно, что порой достижения коллектива
оказываются существенно выше, чем простая
сумма интеллектуальных достижений отдельных
его участников.

Американские ученые впервые объективно


оценили коллективный интеллект у большого
числа экспериментальных коллективов.
Показатели коллективного интеллекта,
как выяснилось, зависели не столько от
индивидуальных интеллектуальных способностей
членов группы, сколько от других их качеств.

Среди основных факторов, повышающих


эффективность группы, оказались социальная
восприимчивость, опосредованная числом
женщин в коллективе, и отсутствие явно
выраженного лидера. И только во вторую очередь
учитывался интеллект участников группы.299

И все-таки непонятно, как это работает. Почему


группа людей, поведение которых регламентируется
какими-то правилами, способна почувствовать что-то
необычное? Ответ скрывается в хорошо известном в
технике явлении резонанса.

Причина (резонанса)— совпадение внешней


(возбуждающей) частоты с внутренней
(собственной) частотой колебательной системы.
При помощи явления резонанса можно
выделить и/или усилить даже весьма слабые
периодические колебания.300
249
Таким образом, если наши внутренние «группо-
вые колебания» каким-то образом совпадут с внеш-
ними «природными колебаниями», мы сможем уловить
«природную волну».

250
СИЛА ОБЪЕДИНЕНИЯ
«Природная волна» сродни той силе, которую ощу-
щают люди при любом соединении или объединении.
Как правило, человек при этом ощущает прилив энер-
гии, радость, уверенность и безопасность. При этом
не важно, с какой целью люди объединяются. Поэто-
му часто объединение становится самоцелью. Даже
в преступные группировки человек иногда вступает
ради того ощущения силы и уверенности, которое дает
объединение.

В чем причины объединения этих лиц в


преступные группы? Почему они не совершают
преступления в одиночку, а предпочитают
групповую преступную деятельность?

Прежде всего, участникам преступной группы


легче решиться на совершение преступления,
так как в обстановке эмоциональной общности
с себе подобными они подталкивают,
стимулируют друг друга на принятие такого
решения. Кроме того, при совершении
преступления члены группы получают
взаимную психологическую и физическую
поддержку.301

Если продолжить эту тему, можно вспомнить, что


все лидеры во все времена призывали прежде всего к
объединению. Но, как правило, это объединение изна-
чально было направлено против кого-то или чего-то.

251
Коммунисты считают презренным делом
скрывать свои взгляды и намерения. Они
открыто заявляют, что их цели могут быть
достигнуты лишь путем насильственного
ниспровержения всего существующего
общественного строя.

Пусть господствующие классы содрогаются


перед Коммунистической Революцией.

Пролетариям нечего в ней терять кроме своих


цепей. Приобретут же они весь мир.

ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН,


СОЕДИНЯЙТЕСЬ!302

Цель «кругового обсуждения» – не объединение,


а настройка на волну гармонии и единства, царящих
в природе. Для этого мы должны постараться создать
внутри группы что-то подобное этой волне. По сути,
мы хотим создать «нечто подобное» колебательному
контуру радиоприемника. С помощью этого устройства
радиоприемник настраивают на нужную радиоволну. В
основе его работы – явление резонанса.

Колебательный контур.
Применяется в качестве резонансной системы
генераторов, усилителей, фильтров и т. д.303

Если не входить в технические подробности, мож-


но сказать, что это устройство состоит из неких эле-
ментов, между которыми циркулирует энергия.
252
Элементы работают таким образом, что во время рабо-
ты не мешают, а, наоборот, дополняют друг друга. Точ-
но так же мы хотим взаимодействовать внутри нашего
контура-круга.
В нашем распоряжении элементы контура-круга –
участники обсуждения. Есть и энергия. Единственная
и незаменимая на все времена. Это – сила наших со-
вместных желаний.

253
ИСТОРИЯ КРУГЛЫХ СТОЛОВ
О «круглых столах» известно не так много. Со-
гласно легенде,  король Артур  – легендарный вождь
бриттов V-VI веков – ввел «круглый стол» для того,
чтобы его суверены, участники пиршеств, не спори-
ли друг с другом о лучшем месте и чувствовали себя
равноправными.
В современную эпоху «круглый стол», например, был
использован во время переговоров в 1989 году между
тогдашними властями Польской Народной Республи-
кой и оппозиционного движения «Солидарность».304
В Российской Федерации первый «круглый стол»
был созван после конфликта ветвей власти на VII
Съезде народных депутатов в декабре 1992 г.305
Выдержка из Википедии:

В современном значении выражение «круглый


стол» употребляется с XX века  как
название одного из способов организации
обсуждения некоторого вопроса; этот способ
характеризуется следующими признаками:

▪▪ цель обсуждения – обобщить идеи и мнения


относительно обсуждаемой проблемы;

▪▪ все участники круглого стола выступают


в роли пропонентов (должны выражать
мнение по поводу обсуждаемого вопроса, а
не по поводу мнений других участников);

▪▪ все участники обсуждения


254
равноправны; никто не имеет права
диктовать свою волю и решения.

В процессе круглых столов оригинальные


решения и идеи рождаются достаточно редко.
Более того, зачастую круглый стол играет
скорее информационно-пропагандистскую
роль, а не служит инструментом выработки
конкретных решений.

Итак, обычный, или общеизвестный, «круглый стол»


существует около 1500 лет. «Интегральный круглый»,
как ни странно, имеет еще более давнюю историю. Это
был один из важнейших законодательных и воспитатель-
ных инструментов у евреев еще на заре цивилизации.
С его помощью управляли государством:

Сидели полукругом, в любви и дружбе, единым


целым, как Санедрин, не сомневаясь друг в
друге. Таким образом, видели и слышали друг
друга и дискутировали друг с другом, пока не
выходило постановление должным образом.

Если бы сидели в ряд, а не по кругу, то первые


в ряду не видели бы последних. А целым
кругом не сидели, чтобы была возможность
выйти и войти.306

И воспитывали подрастающее поколение:

Учитель сидит во главе, а ученики – перед


ним полукругом, чтобы каждый из них видел
255
учителя и слышал его слова.307

«Круглый стол», как общеизвестный, так и инте-


гральный – показал себя эффективным инструментом
налаживания социальных связей. Вместе с тем эффек-
тивность «интегрального круглого стола» просто пора-
жает. Не случайно в последнее время «круглая мето-
дика» становится все более популярной во всем мире.

256
5 ПРАВИЛ КРУГЛОГО СТОЛА
Круглый стол должен проводиться по
определенным принципам.

Он изначально направлен на то, чтобы люди


сближались друг с другом, поддерживали один
другого, вместе выясняли истину, пытались
найти не только общее решение, но и общее
мнение, желание, цель, взаимопонимание,
общие устремления и дополнения.308

Люди должны приложить усилия, чтобы сгладить, а


точнее, добавить свою индивидуальность, силу своих
желаний в общую копилку. Для того, чтобы это про-
изошло, существуют определенные правила беседы в
круге. Все они направлены на то, чтобы максимально
снизить помехи и трения между участниками, с одной
стороны, и усилить вклад каждого участника, с другой
стороны.

Равенство
Равенство – не цель. Равенство необходимо, что-
бы снизить наше внутреннее сопротивление для про-
хождения «волны». Поэтому каждый попавший в круг
должен забыть о своих «заслугах» – естественных или
приобретенных. Нет молодых и умудренных опытом,
нет профессоров и школьников, женщин и мужчин, нет
президентов и дворников, нет принцев и нищих.

Каждый из нас родился с разными задатками,


в разных семьях. Мы получили разное
257
образование, воспитание, по-разному
воспринимаем мир, по-разному относимся
к нему, каждый из нас по-своему ощущает
себя. Но если каждый из нас реализует себя
в гармонии с остальными – это называется
равенство.309

Одна тема
У нас одна общая цель, ради нее мы сели в круг.
Для того, чтобы ее достичь, нам нужно максимально
снизить «естественные помехи». Поэтому мы долж-
ны говорить лишь на одну, заданную, общую для всех
тему.
Очень важно заданную тему во время обсуждения
не менять и не видоизменять.

Мы не сможем постоянно помнить о цели


работы и будем постоянно отключаться от нее.
Это отключение обязано существовать, но мы
не должны с ним смириться…

Нас отключают для того, чтобы мы снова


присоединились уже на следующей ступени. А,
кроме того, я вообще не могу сам удержаться
в приподнятом  состоянии, а только за счет
окружения. 310

Участие каждого
Это и понятно. Если хотя бы один из элементов си-
стемы не будет задействован, ожидаемый результат
от совместной работы будет минимальный, если бу-
дет вообще. Это верно относительно любой системы:
258
биологического тела или электрической схемы. С дру-
гой стороны, посильный вклад каждого – залог успеха
всех.

Любая электрическая схема работает по такому


принципу, что каждый элемент передает
свою энергию наружу, а потом получает
новую энергию внутрь себя – снова передает
наружу, и снова получает. Словно катушка
и конденсатор (в колебательном контуре),
которые постоянно обмениваются энергией,
циркулирующей между ними, и взаимно
работают.311

Слушать и слышать всех


В природе нет лишнего и ненужного, точно так же
должно быть и в «интегральном круге». У каждого должна
бы возможность в равной мере сказать и быть выслушан-
ным. Поэтому участники должны говорить один за другим,
по очереди. Задача каждого – слиться с желаниями всех,
а всех – с желаниями каждого.

Нужно постараться представить, что исчезаешь


внутри всех остальных. То есть мы все
соединяемся в одного – это значит, что не
остается никого из нас лично.

Один – это не наша сумма, не «мы», а одно


целое, в котором невозможно выделить
отдельные части. Получается, что, с одной
стороны, я будто бы пропадаю там. Мое «Я»
исчезает, но вместо этого я ощущаю всех.
259
Такие два противоположных полюса мне
раскрываются.312

Споры и критика
В круге нет и не может быть споров, как не может
быть критики и выставления оценок. Наша задача –
создать «единую волну», а не оценивать друг друга.
Ценность каждого измеряется не его умом и красно-
речием, а способностью включить себя в общее дей-
ствие. Поэтому никто не должен выделяться ни в чем.
Нет правильных или неправильных ответов. Нет места
критике, как нет места и похвалам. Нет места словам:
согласен, не согласен, прав, не прав и т.д.

Когда я слушаю, как говорит товарищ во


время семинара, то включаюсь в его слова,
не подвергая их ни малейшему сомнению и
критике. Я воспринимаю их как самое важное
мнение и хочу проникнуть в него, соединиться
так, чтобы оно стало моим собственным. Я хочу,
чтобы его слова задели мое сердце и заиграли в
нем, как на струнах.313

260
ЕЩЕ 5 ПРАВИЛ КРУГЛОГО СТОЛА
Без диалогов
Круг не место для диалогов и пререканий. То и дру-
гое нарушает целостность круга. Вопросы, как и отве-
ты, замечания, ремарки и другие вмешательства в ход
монологов участников, даже не произнесенные вслух,
мешают общей цели. Связь, возникшая между участ-
никами, называется «центр круга». Главное – постоян-
но находиться в этом центре.

В процессе интегральных обсуждений не имеет


значения, насколько вы правы или нет. Для
меня это просто средство «выйти из себя» и
облачиться в одного, другого, третьего…

В итоге я начинаю ощущать себя


включающемся в остальных… То, что рождается
между нами, – общее желание и общий разум. 
Причем это общее желание и общий разум
многократно взаимодействуют между нами так,
что в итоге появляется нечто, что мы можем
называть центром группы.

Центр группы – это образ интегрального


человека, который состоит из единого сердца
(желаний) и единого разума (мыслей).314

Естественные реакции
Когда мы с кем-то не согласны, нам это как мини-
мум не нравится и раздражает. Это естественная ре-
акция, и потому к этому надо так и относиться – с
261
пониманием. Вместе с тем это как раз тот случай, когда
мы свое раздражение, а по сути свои, присущие толь-
ко нам, индивидуальные качества можем и должны ис-
пользовать для общего дела.
Несмотря ни на что, мы должны продолжать дей-
ствовать в рамках правил круга. Только общими уси-
лиями мы сможем преодолеть отторжение, несогласие
и непонимание.

Ни один из нас не является плохим сам по


себе! Все зло находится между нами, хотя и
проявляется в таких формах, как будто это я
плохой или другие. Но в действительности так
раскрывается наше отторжение друг от друга.
Внутри самого человека нет никакого зла. Зло –
это сила нашей взаимной ненависти.

Нужно постараться увидеть, что зло скрывается


не в товарищах и не во мне самом, а только
между нами. Если мы поднимемся над ним и
соединимся, то исправим все это состояние.
То есть моя задача – перевести то зло, которое
я вижу в себе и в каждом из остальных, в
проблему нашей неправильной связи.315 

Лозунги и цитаты
Каждый должен стремиться к «центру группы». Ин-
формация черпается из центра группы, а не из цитат и
лозунгов. В общем настрое на единство находятся все
ответы.

Мы объединяемся, сливаемся, включаемся


262
друг в друга так, что твои желания и мысли
становятся понятными и близкими мне, а мои
– тебе. Мы становимся ближе, вплоть до того,
что каждый приподнимается над собой, и мы
соединяемся в общее мнение, общее знание,
общее чувство.

Эта возникающая общность является самым


главным в нас, потому что именно она
порождает между нами третью составляющую
– объединенный образ единого человека,
который является полным подобием природы и
находится с ней в абсолютной гармонии.

Таким образом, соединяясь над собой, над


своим эгоизмом, каждый из нас становится
гармоничным элементом природы.316

Коллективное решение
Решения принимаются лишь из точки единства и
взаимопонимания. Иногда для этого нужно провести
несколько обсуждений или даже целую серию. Важно
не количество, а качество. В противоречивых мнениях
находится истина. Совершенство природы создается
из противоречий.

В результате этого тренинга люди приходят


к заключению, что можно жить вместе, не
подавляя друг друга, главное – научиться
дополнять друг друга.

…Таким образом, создается особое общество


263
– интегральное, где все взаимосвязаны,
относятся с пониманием к слабостям друг друга
и, как в семье, любят эти слабости, уважают и
дополняют.

Получается, что несмотря на то, что мы созданы


совершенно разными, с противоположными
качествами, в интегральном объединении мы
как некий общественный интеграл поднимаемся
на качественно новый уровень.317

Гармония
Конкретное решение конкретной проблемы – это не
цель. Это следствие единства, достигнутого в круге. Выход
на новый уровень гармоничных, интегральных взаимоот-
ношений, подобных гармонии и совершенству, царящим в
Природе, – в этом состоит наша цель.

Понятие «связь» – это не просто провод и


волна, это не просто лучик света. Там, внутри,
существует целый мир информации, энергии!
Это то, что ты сейчас хочешь раскрыть в связи
между собой и товарищем.

И когда ты входишь в эту связь, ты чувствуешь,


как все это проходит через тебя, а затем
постепенно расширяется, и получается
бесконечная духовная частота – выше частоты
нашего мира. Перед тобой открывается
совершенно новое огромное информационное,
чувственное измерение. Ты должен в это
проникнуть.318
264
ЧТО ДАЛЬШЕ?
Интегральная методика не начинается и не закан-
чивается круглыми столами. Круглый стол – это всего
лишь один из инструментов интегрального образова-
ния и воспитания. Главное – внедрение этой методики.
О том, что все и вся переплетены бесконечными
связями, как и то, что все зависят друг от друга, из-
вестно давно. Если раньше об этом говорили филосо-
фы, а потом и ученые, то сегодня это уже признают
политики самого высокого уровня.

Я думаю, что в современном мире, когда все


взаимосвязано и все друг от друга зависят так
или иначе, конечно, можно нанести какой-то
ущерб друг другу, но это будет взаимный
ущерб.319

Отсюда однозначный вывод. Методику надо


внедрять, и внедрять быстро. Времени у нас нет. Ее
ждут и ждут во всем мире. При этом не важно, зна-
ют о ней или нет, понимают важность этого или не
понимают.
Так или иначе, все если не знают, то, по крайней
мере чувствуют, что дальше так продолаться не может.
Мир должен стать интегральным не только на экономи-
ческом, финансовом, ресурсном, экологическом и т.п.
уровнях. Прежде всего мир должен стать интеграль-
ным на уровне взаимоотношений отдельного человека
и всего человечества в целом.
Кто и как это должен сделать? Кто должен начать
этот всемирный проект? Кто первым должен показать
265
пример того, что это работает? Кто первым должен
стать интегральным на семейном и общенациональном
уровне? Ответ – очевиден.

Интегральный кризис уже охватил весь мир. Он


разрастается, и ему не видно конца. Израиль
способен решить эту всемирную проблему.320

Этот народ изначально был создан с помощью ин-


тегральной методики и существует до сих пор, чтобы
эту методику вновь применить к себе и затем передать
дальше. Объединение, любовь к ближнему – в этом
он должен дать пример всему миру. Красивые лозунги
должны воплотиться в жизнь.

Тора, Пророки, Писания, Талмуд, Мишна и так


далее – все эти тексты, все эти книги говорят
о том, как можно правильно объединиться
с тем, чтобы человек стал органической и
интегральной частью природы.321

На протяжении всей истории как евреи, так и не ев-


реи пытались раскрыть еврейский секрет. А ведь этот
секрет как раньше, так и сегодня секретом не являлся.
Но в это трудно было поверить раньше и невозмож-
но поверить сейчас. Разве можно согласиться с тем,
что главный секрет еврейского народа заключен всего
лишь в одной единственной фразе – «Возлюби ближ-
него как самого себя»?
И хотя об этом бесконечно твердили евреи,

Иудаизм предписывает: «люби ближнего как


266
самого себя» и объявляет эту заповедь любви
ко всему человечеству основным началом
еврейской религии.322

и об этом уже давно догадывались антисемиты,

По-видимому, все пророчества имели своей


целью лишь нравственное просвещение мира
при посредстве Израиля.323

Поверить в это выше человеческих сил. В этом весь


парадокс!

Я просто сообщаю исторический факт: особый


свет сияет с самого начала на маленьком
одиноком народе. В этом парадоксе, в
таинственной загадке, разгадка которой
была неизвестна столетиями, – миссия и сила
евреев.324

267
ГЛАВА №6
ПЕРВЫЕ
РЕЗУЛЬТАТЫ
Придется всем учиться тому, как реализовать условие
любви к ближнему: что означает этот закон, чего
требует от нас природа.325

268
Чтобы формула «Возлюби ближнего как самого
себя» начала работать, необходимо прийти к насто-
ящим интегральным взаимоотношениям между людь-
ми. Человек рождается, мягко говоря, несколько дру-
гим и сам по себе интегральным стать не может. Этот
факт общеизвестен и в доказательствах не нуждается.
С другой стороны, мы хотим, а точнее, обязаны таки-
ми стать.
Насильно заставить человека полюбить другого мы
не можем – с этим тоже не поспоришь. Остается один
путь: образование или, если хотите, просвещение. Че-
ловека можно научить всему, особенно если обучение
основано на тех законах, которые изначально зало-
жены в природе. Такая система обучения существует.
Она так и называется: «Методика интегрального обра-
зования и воспитания».
К сожалению, эта система пока недостаточно распро-
странена, хотя результаты ее применения впечатляют.
В предыдущих главах мы познакомили вас с неко-
торыми положениями методики. В этой главе мы хотим
поделиться опытом и достижениями, полученным в ре-
зультате внедрения методики.
Можно много и красиво говорить и писать о методи-
ках воспитания. Однако только та методика действи-
тельно хороша, которая доказала свою эффективность
на деле. Поэтому сразу перейдем к фактам.
В Израиле в 2012-2013 гг. «Ассоциацией системного
обучения» (МАХАР) была проведена серия эксперимен-
тальных курсов, построенных на основе интегральной
методики. Один из таких курсов, проведенных в шко-
ле «Римоним» в городе Кирьят-Тивон, состоял из 10-и
трехчасовых встреч. В курсе участвовали ученики и
269
педагогический коллектив школы – всего 206 человек.
Несколько выдержек о результатах курса, взятых с
сайта ассоциации.326

Заключение о достигнутых показателях:

▪▪ Явное улучшение способности сопереживания.


То есть способности видеть себя со
стороны, смотреть на вещи взглядом
другого человека, ощущать себя на его
месте и быть сопричастным с ним.

▪▪ Явное улучшение личностной самооценки.


То есть уверенности в собственных силах и в
способности достичь поставленных целей.

▪▪ Явное улучшение отношения к жизни –


ощущение наполненности и удовлетворения.

▪▪ Явное улучшение в ощущении смысла жизни

▪▪ Явное улучшение в отношениях с


близкими – укрепление прежних связей
и поиск новых, более глубоких.

А теперь несколько цифр.

По истечении учебного года общая успеваемость


учеников выросла в среднем на 10%, а улучшение
взаимоотношений учеников между собой и с
педагогическим коллективом выросли на 30%!
270
Это всего лишь один пример из практики ассоциации.
В заключение приведем несколько отрывков из бла-
годарственных писем, полученных ассоциацией МАХАР:

Сегодня мы можем гордиться теми


удивительными изменениями, которые ощутили
на себе учителя школы, ученики и даже
некоторые родители...
Йоси Шитрит, директор школы «Римоним», Кирьят
Тивон. От имени всего педагогического коллектива.

Мы ощутили, насколько процесс, который


прошли вместе с вами, оказался полезным
нашим инструкторам и социальным
работникам…
Это вдохновило нас продолжить создание
подобных взаимоотношений между нами
и воспользоваться приобретенными нами
инструментами в создании подобных отношений
также в классах и в школе…
Шломит Авудрам. Председатель районного отдела
общественного образования. Южный регион.

Курс повышения квалификации, проведенный


вашей группой с большим воодушевлением,
внес огромный вклад в дело расширения
возможностей учителей и повышению их
профессионализма…

Учителя начали советоваться и


взаимодействовать между собой без всякого
моего вмешательства. Этим достижением я
271
горжусь особо, как только мать может гордиться
своим ребенком...
Мария Бецалель, директор школы «Мецада»,
Тель-Авив.

Похоже, комментарии излишни.

272
1000 КРУГЛЫХ СТОЛОВ
Мы говорили, что круглый стол – один из лучших
инструментов в методике интегрального образования
и воспитания. А что говорит по этому поводу практика?
Расскажем более подробно об одном событии об-
щенационального масштаба, произошедшего 24.10.12
года. В этот день в 14 регионах Израиля одновременно
был запущен проект под названием «Объединяемся –
строим вместе будущее».327
Проект возник не на пустом месте. О необходимо-
сти изменений в израильском обществе говорят много.
Многих не устраивают сегодняшние взаимоотношения
как на уровне отдельного человека, так и на уровне
всего общества.
Побороть инертность, поддержать активность и ини-
циативу, солидаризировать силы, начать процесс кар-
динальных изменений во взаимоотношениях – это и
была главная цель проекта.
В этом не имеющем прецедента проекте приняли
участие 35 ведущих общественных, просветительских,
образовательных и социальных организаций стра-
ны. Стоит упомянуть следующие организации: «Ми-
нистерство образования», «Союз органов местного са-
моуправления», «Всеизраильское объединение домов
культуры и спорта».
Проект получил полную поддержку и одобрение
президента Израиля Шимона Переса.
Успех проекта превзошел все ожидания. За 1000 кру-
глых столов одновременно сели около 60000 человек!
Арабы и евреи, религиозные и светские, левые и пра-
вые, члены Кнессета и домохозяйки и многие-многие
273
другие впервые сели вместе для совместного обсужде-
ния, по сути, будущего страны…
Круглые столы проводились и проводятся сегодня в
Израиле на многих уровнях. В муниципалитетах и уни-
верситетах, на государственных предприятиях и част-
ных фирмах, в израильском парламенте – Кнессете – и
школах.
Сегодня во многих городах открыты курсы коорди-
наторов круглых столов. География и потребность в
круглых столах растет с каждым днем. В короткое вре-
мя круглые столы становятся уже вполне обыденным
явлением, и их уже начали проводить даже в тюрьмах.
Об этом более подробно мы расскажем в следующей
главе.

Методика обсуждения является одной из


центральных методик в системе интегрального
воспитания.

Каждое обсуждение, организованное в рамках


методики, имеет своей целью в первую очередь
создание между участниками обстановки
равенства, сотрудничества, близости и
единства.328

274
ВОР НЕ ДОЛЖЕН СИДЕТЬ В ТЮРЬМЕ
Начнем с определения, взятого из Википедии.

Тюрьма – пенитенциарное (исправительное)


учреждение, место, где люди содержатся в
заключении и, как правило, лишены целого
ряда личных свобод.329 

Итак, тюрьма – в первую очередь исправительное


учреждение, поэтому преступник, попавший в тюрь-
му, должен из нее выйти исправленным, то есть чест-
ным человеком. Вместе с тем на практике происходит
с точностью наоборот. Именно в тюрьмах вольные или
невольные преступники повышают криминальную ква-
лификацию. С другой стороны, а есть ли тюрьмам аль-
тернатива? И вообще что делать с людьми, нарушив-
шими закон?

Историческая справка. Институт тюрем возник давно и был рас-


пространен достаточно широко. Вспом-
ним библейский рассказ о Йосефе, от-
бывавшем срок в тюрьме строго режима
в Древнем Египте.

Древний Израиль был исключением из этого прави-


ла, по крайней мере в библейскую эпоху330 – вместо
тюрем там существовали так называемые города-убе-
жища.331 Если человек совершил неумышленное убий-
ство, он мог скрыться в таком городе.
Что касается соблюдения законности в Древнем
Израиле вообще и системы наказаний в частности,
275
существуют очень любопытные факты. Оказывает-
ся, телесным наказаниям мог подвергнуться не толь-
ко простой гражданин, но даже израильский царь. На-
пример, за то, что брал себе больше 18 жен, лишнюю,
не обязательную для кортежа, лошадь или накапливал
личный капитал.332
Кроме всего прочего, царю даже было запрещено
злоупотреблять горячительными напитками. Да, не
просто быть царем в Израиле…

Нельзя царю пить [крепкие напитки] для


опьянения, как сказано: «Короли, не пейте
вино» (Мишлей 31:4); но должен днем и ночью
заниматься Торой и нуждами Израиля, как
сказано: «И будет при нем, и пусть читает по
нему все дни своей жизни» (Дварим 17:19).333

Можно предположить, что в древние времена было


известно о низкой эффективности тюрем, особенно в
части исправления. Однако в наше время тюремное
заключение – самый распространенный инструмент
правосудия.
Например, в демократической Америке на сегод-
няшний день самое большое количество заключенных
в мире.

На сегодняшний день США держит абсолютное


лидерство в мире по числу заключенных и по
длительности тюремных сроков. В тюрьмах
страны содержатся свыше 2,3 миллиона
заключенных.334

276
Путь перевоспитания не прост и требует времени,
тем более если мы говорим о воспитании интеграль-
ном. Превратить человека в преступника гораздо про-
ще и быстрее, чем сделать его интегральной частью
общества. В этом смысле очень показательны резуль-
таты одного эксперимента.

Летом 1971 года психолог Филипп Зимбардо


провел в Стенфорде «тюремный эксперимент»:
набрал по объявлению 24 молодых мужчин и
назначил половину из них заключенными, а
половину – охранниками в импровизированной
тюрьме, устроенной прямо в университетском
кампусе. Эксперимент пришлось закрыть на
седьмой день, потому что его участники на
самом деле стали относиться друг к другу, как в
тюрьме.335

Мы находимся лишь в начале пути. Методика инте-


грального образования и воспитания пока распростра-
нена не так широко, как хотелось бы. Между тем до-
стигнутые результаты говорят сами за себя.
Начиная с 2012 г. в израильских тюрьмах начала
внедряться интегральная методика. Около тридцати
преподавателей проводят регулярные курсы в тюрьме
«Шита» на Севере страны, в «Маасьяху» в Центре и на
Юге – в тюрьме «Декель».
Курсы пользуются огромной популярностью у за-
ключенных. Книги по интегральному образованию и
воспитанию заключенные зачитывают до дыр и даже
делятся ими со своими родственниками на воле. Ад-
министрация «Маасьяху» настолько впечатлилась
277
результатами методики, что даже подала официаль-
ную заявку на проведение подобного курса среди об-
служивающего персонала.

В том, что происходит с миром, виноваты все.


Нет преступников, нет жертв, все абсолютно
одинаково ответственны за плохое и за
хорошее. Потому что мы живем в интегральном
мире, а свойство интегрального мира –
«круг», отсутствие начала и конца. Поэтому
некого обвинять, все явления в человеческом
обществе, спровоцированы всеми.

Мы должны постичь природу цельной


интегральной системы и начать по-другому
относиться к каждому. И если я достиг
осознания зла, – значит, я признаю, что я –
единственный преступник в мире.336

278
ИНТЕГРАЛЬНЫЙ КОНГРЕСС
В феврале 2014 года в Тель-Авиве, в выставочном
комплексе «Ганей-Тааруха», произошло одно незау-
рядное событие.
Впервые метод «круглые столы» как инструмент ин-
тегрального образования и воспитания был испытан на
международном конгрессе.
Об этом конгрессе не трубили СМИ, а между тем это
было одно из самых значительных международных ме-
роприятий 2014 года.
В этом конгрессе приняло участие около 8 тысяч че-
ловек, включая 2,5 тысячи гостей из 63-х стран!
География зарубежных участников поражает пе-
стротой: Сибирь, Аляска, Африка, США, Чили, Мекси-
ка, Китай, Япония, Македония, Грузия...
По количеству гостей и стран-участников этот меж-
дународный форум превзошли только зимние Олим-
пийские игры в Сочи, в которых приняло участие око-
ло 3 тыс. человек из 88-и стран.
Однако это не самое главное, чем прославился этот
конгресс. Ощущение дружбы, семьи, настоящего един-
ства и внутренней теплоты – вот что сделало конгресс
исключительным событием.
Напрашивается вопрос: как этого смогли добиться
организаторы и участники конгресса? Ведь даже бли-
жайшие родственники часто не могут найти между со-
бой общий язык, а здесь тысячи людей, между кото-
рыми языковые, ментальные, возрастные и прочие
барьеры?
Все дело в методике интегрального образования и
воспитания.
279
Одним из главных методических приемов этой мето-
дики – активное участие всех присутствующих в про-
цессе налаживания взаимосвязей. Люди, приехавшие
на конгресс (а многие из них сами специалисты-препо-
даватели), были одновременно участниками и ведущи-
ми всех многочисленных мероприятий, которые прово-
дились на конгрессе.
Кроме семинаров в формате «круглые столы», в
программе были музыкальные номера, объединяющие
игры, лекции и другие мероприятия.
Еще одна немаловажная деталь, которая очень ха-
рактеризует атмосферу, царившую на конгрессе. Об-
служиванием конгресса – от приготовления пищи (а
это 25000 порций) и до симультанных переводов на 10
языков – занимались сами участники конгресса. Сто-
роннему наблюдателю невозможно представить, что
человек, приехавший из Чили и заплативший за авиа-
билет сумму, эквивалентную его полугодовой зарпла-
те, с удовольствием может мыть посуду на кухне рядом
со своим коллегой из Минска…

Природа требует от нас подобия свойств,


равновесия.

Природа «кругла» – и мы должны выстроить


такое же «круглое» человеческое общество.
Это принесет выгоду всем нам, и мы достигнем
хорошего, комфортного, сбалансированного,
замечательного состояния во всех областях.

При условии объединения успех будет


сопутствовать нам во всем: в воспитании, в
280
культуре, в быту, в семье, в нашем отношении
к природе и ее отклике, т.е. в экологии,
– и вообще во всех наших делах. Только
посредством правильного, интегрального
объединения мы можем спастись от бедствий
на первом этапе, а затем преуспеть на втором
этапе, когда перед нами откроются совершенно
новые перспективы.337

281
ЗОЛОТОЙ ВОЗРАСТ
Численность населения мира в возрасте старше
60 лет удвоится с 11% в 2006 году до 22% в
2050 году. Еще более резко возрастет число
очень старых людей. За период 1950-2050 гг.
численность людей старше 80 лет во всем мире
возрастет с 14 миллионов до 400 миллионов.338

Человечество неуклонно стареет. Люди пожилого


возраста естественным образом остаются без преж-
них связей. Они как никто понимают, насколько че-
ловек нуждается в теплых взаимоотношениях с други-
ми людьми. Вместе с этим наладить такие отношения
не всегда удается даже с родными, поэтому пожилые
люди чаще других страдают от одиночества.

Наиболее подвержены одиночеству, по данным


исследования, пожилые люди, чьи социальные
связи сократились по причине ухода из жизни
части друзей и чьи родственники живут
далеко или редко навещают их по причине
занятости.339

Крепкие социальные связи – это не только лучшее


средство от одиночества и депрессии, это также важ-
нейший компонент физического здоровья человека.

Сохранение социальных связей является таким


же важным компонентом здоровья пожилого
человека, как и отсутствие у него диабета.340

282
Взаимоотношения между людьми и вообще социаль-
ная активность напрямую оказывают влияние на про-
должительность жизни. Это не раз было показано в на-
учных исследованиях.

Семилетнее наблюдение за 150 добровольцами


показало, что общественная деятельность
способна значительно продлить жизнь.

На протяжении нескольких лет медики


проверяли состояние их здоровья и уровень
социальной активности. Оказалось, что более
общительные люди жили в среднем на 10 лет
дольше.341

Пожилые люди так или иначе связаны с другими


людьми. Но эти связи чаще всего односторонние. Стар-
шее поколение нуждается в активном включении в се-
годняшний интегральный мир. Это важно не только и
не столько для пожилых – это важно для всех. Не слу-
чайно Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ)
выступила с программой создания городов с благопри-
ятными условиями для пожилых людей.
Показательно, что работа над этим проектом повли-
яла на мировоззрение самих проектировщиков.

Города с благоприятными условиями для


пожилых людей заставляют нас задуматься
о том, как мы все связаны друг с другом,
независимо от нашего возраста, и показывают
нам другое, более связанное, будущее.342

283
Для того, чтобы решить проблемы, связанные с со-
циальными отношениями наших дедушек и бабушек,
нужны специальные курсы и мероприятия. В Израиле
уже более чем в 30 городах проводятся курсы инте-
грального образования для пожилых людей.
В домах, где компактно проживают пожилые люди,
в клубах по интересам, в гериатрических клиниках и
в других местах группы добровольцев проводят се-
минары, лекции, объединяющие игры, культурные и
другие мероприятия. Цель всего этого – помочь стар-
шему поколению наладить взаимоотношения, сделать
наглядным то, на что не всегда обращают внимание:
общечеловеческую взаимозависимость друг от друга и
окружающего нас мира.
Эти мероприятия вызывают неизменный интерес и
теплое отношение.
Представитель администрации дома пенсионеров
«БРАТ» в Кармиэле написал такой отзыв:

Наши дедушки и бабушки раскрылись, как


никогда прежде. У нас регулярно проводится
множество мероприятий, однако то, что сделали
вы, имеет особую ценность. Это не идет ни в
какое сравнение ни с чем другим! Будем очень
рады, чтобы вы приходили к нам хотя бы раз в
неделю.343

Пожилые люди могут не только получать интеграль-


ное образование, но и сами могут делиться полученны-
ми знаниями с молодым поколением.
Не вызывает сомнений, что их жизненный опыт и
мудрость могут очень помочь в этом начинании. Таким
284
образом, цепь поколений сомкнется.

Сегодня весомая часть человечества – пожилые


люди. Мы должны воспользоваться этой
массой, доброжелательной к нашей методике,
к ее результату, и через них создать во всем
человечестве определенный правильный фон к
интеграции.344

285
ИНТЕГРАЛЬНЫЙ БИЗНЕС
Никто не станет спорить, что производственные от-
ношения – это одна из самых «горячих» тем, стоящих
на повестке дня. Понятно, что если сотрудники не ла-
дят между собой или с руководством, хороших эконо-
мических результатов ждать не приходится. Это давно
поняли японские предприниматели и приняли соответ-
ствующие меры.

Японская модель менеджмента основывается


на философии «Мы все – одна семья», поэтому
самая важная задача японских менеджеров
– установить нормальные отношения с
работниками, сформировать понимание того,
что рабочие и менеджеры – одна семья.

Компании, которым удалось это сделать,


достигли наибольшего успеха.

Опросы работников всемирно известной фирмы


«Сони Корпорэйшн» показали, что 75-85%
опрошенных считают себя одной «командой»,
усиленные совместные действия которой
принесут всем ее членам пользу.345

Не каждый бизнес, в котором хорошие взаимоотно-


шения между людьми, процветает. С другой стороны,
процветает только тот бизнес, в котором взаимоотно-
шения между людьми хорошие.
Вообще чем больше люди связаны между собой,
тем больше у них шансов вести успешный бизнес. На
286
первый взгляд это входит в противоречие с бытующим
мнением о том, что родственникам бизнес противопока-
зан. Однако серьезные исследования это опровергают.

Паниккос Путзиоурис изучил 42 компании,


которые соответствовали его критериям
семейных: по меньшей мере 25% акций
принадлежат членам семьи, остальные
распределены между миноритарными
акционерами, а руководство бизнесом
передавалось по наследству.346

Хорошо, допустим, что без теплых, почти семейных


отношений невозможно построить хороший бизнес.
А как прийти к таким отношениям? Где выход? Опыт
курсов интегрального обучения, проведенных на мно-
гочисленных предприятиях, показал, что это вполне
достижимо.

В современном мире, а если быть более


точным, в современном мире бизнеса уже давно
пришло понимание того, что главным ресурсом,
источником и движущей силой является
человек. Исходя из этого, было бы неглупо
предположить, что именно тот человек, который
найдет общий язык с любым другим человеком,
сможет решить любую задачу и достичь любого
результата. 347

Те люди, которые прошли такие курсы, по сути, меня-


ют свое мировоззрение. То, что казалось важным, ухо-
дит на второй план, а то, что казалось несущественным,
287
занимает ведущее место. Такая переоценка ценностей
произошла у представителя одной немецкой автомо-
бильной компании.

Можно использовать массу методик, быть


суперпрофессиональным менеджером, иметь
три высших образования и не добиться
желаемых результатов в общении с людьми, в
управлении ими, если не учитывать следующие
моменты: необходимо быть человечным,
открытым, выслушивать других людей, вне
зависимости от их статуса и ранга, стараться
находить взвешенные и разумные решения.348

Действительно, для того, чтобы успешно интегриро-


ваться в современном мире, надо этот мир принимать
не как нечто внешнее, которое можно «прогнуть» под
себя. Теперь это невозможно. Сегодняшний мир вы-
нуждает нас меняться самим. Нам может это не нра-
виться, но отмахнуться от этого не удастся.

Для того, чтобы соответствовать интегральной


системе, человек обязан сам стать
интегральным. Он должен чувствовать себя
как часть коллектива – хотя бы того, в котором
он работает. Причем эта часть должна быть
ощущаема им изнутри, т.е. ему необходимо
постоянно меняться самому и быть более
связанным со всеми.

Он должен чувствовать удовлетворение от


работы, которое сегодня не получает. И
288
принудить к этому его никак нельзя, поскольку
прошлые стимулы неожиданно прекращают
работать и уже не действуют на него.349

289
290
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

291
Прежде всего посмотрим на вещи реально. Вряд ли
кто-то, кроме законченных идеалистов, считает, что
этический принцип «Возлюби ближнего как себя» соот-
ветствует человеческой природе. Последние мировые
события лишний раз это подтверждают. Это мы знаем,
это то, что происходит на наших глазах. По сути, мир
находится в тупике.
Вместе с тем в истории человечества существует
одно исключение из этого правила – это народ Авраама.
Этот народ не единожды доказывал, что можно лю-
бить ближнего как самого себя. Да, это было недол-
го, да, короткие периоды братской любви сменялись
долгими годами взаимной ненависти. Но даже если бы
это стало возможно лишь на один месяц, даже на один
день на протяжении тысячелетий, ради этого стоило
бы отдать все.
Авраам – основатель еврейского народа – не толь-
ко спрогнозировал сегодняшний кризис, но и принял
меры, чтобы этот кризис мы – нынешнее поколение –
смогли преодолеть. Не будем лишний раз повторяться,
как и что он сделал. Однако главный вывод хочется
повторить.
Методика интегрального образования и воспи-
тания, в основе создания которой стоят открытия
Авраама – это то самое средство, которое может
и должно вывести мир из тупика.
Народам мира нужен пример, и пример не крат-
ковременный  где-то в прошлом, а постоянный и пря-
мо сейчас. Чтобы следовать этому принципу, мало о
нем знать, нужно видеть его перед глазами, и видеть
постоянно.
Кто должен подать такой пример? Конечно, те, кто
292
этот принцип принес миру. Это то, что подсознательно
ожидают все.

По-видимому, все пророчества имели своей


целью лишь нравственное просвещение мира
при посредстве Израиля.350

293
294
ПРИМЕЧАНИЯ

295
1. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/626507
2. Бааль Сулам – рав Йегуда Ашлаг (1884-1954) – ве-
личайший каббалист XX века. Автор комментариев к
книге Зоар. Из статьи «Дарование Торы».
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/
frame/36832
3. Лайтман Михаэль (род. 1946 г.) – профессор, основа-
тель и президент Международной академии каббалы
и ARI institute. Цитата из блога.
http://www.laitman.ru/crisis/2856.html
4. Сорос Д. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/
Article/soros_glob.php
5. Лайтман М. http://www.laitman.ru/crisis/121981.html
6. Бааль Сулам. Последнее поколение.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/
frame/37981
7. Дункан Р. Кризис доллара. М.: Изд. д. «Евро», 2008,
с.96.
8. http://www.isra.com/news/169564
9. Постулат (от лат. postulatum требование) – предпо-
ложение, которое не нуждается в строгом доказа-
тельстве, но должно быть сделано веско и обосно-
ванно (правдоподобно) на основе фактов или исходя
из систематических или практических объяснений.
Философский энциклопедический словарь, 2010.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/3043/%D
0%9F%D0%9E%D0%A1%D0%A2%D0%A3%D0%9B%
D0%90%D0%A2
10. http://trismegistos1.livejournal.com/150704.html
11. Булгаков М. А. Собачье сердце.
http://www.bulgakov.ru/dogheart/dh7/
12. Черняк Л. Сервисы и теории социальных сетей.
http://www.osp.ru/os/2008/08/5660961/
13. Рамбам Стив. http://www.liveinternet.ru/users/
dejavu57/post229953907/
14. Кристакис Н, Фаулер Д. Связанные одной сетью.
М.: «Юнайтед пресс», 2011, с. 212.

296
15. http://www.adme.ru/articles/35-lyubopytnyh-faktov-o-
facebook-463955/
16. Газета The New York Times (dealbook.nytimes.com).
17. Википедия. Статья «Палаточный протест в Израиле
(2011)».
18. Солженицын А. И. Из интервью. http://www.sinergia-
lib.ru/index.php?section_id=137&id=174&view=print
19. Рассел Б. (1872-1970) – британский философ, об-
щественный деятель и математик. http: http://www.
promved.ru/articles/article.phtml?id=1148&nomer=1
20. Современная энциклопедия, 2000. http://dic.
academic.ru/dic.nsf/enc3p/323018
21. Общая биология. 10-11 класс. А. А. Каменский и др.
2005, с. 267.
22. Общая биология. 10-11 класс. Под редакцией акаде-
мика РАН Ю.П. Алтухова. 2012, с. 264.
23. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 82.
24. Биология в трех томах. Под ред. Р. Сопера. М.: Мир,
2004, т.1. с.10.
25. Экология человека. Понятийно-терминологический
словарь. http://human_ecology.academic.ru/1861/%D
0%A7%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%
D0%BA
26. Школьный этимологический словарь русского языка.
Происхождение слов. – М.: Дрофа. Н. М. Шанский,
Т. А. Боброва. 2004. http://slovari.yandex.ru/~%D0%
BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%AD%
D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B
E%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%
BA%D0%B8%D0%B9%20%D1%81%D0%BB%D0%B-
E%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C/
27. Энциклопедия социологии, 2009. http://dic.academic.
ru/dic.nsf/socio/2491/%D0%9E%D0%91%D0%A9%D0
%95%D0%A1%D0%A2%D0%92%D0%9E
28. Там же.
29. Там же.
30. Там же.
297
31. Там же.
32. Там же.
33. Там же.
34. Адамс Джон (1735 – 1826) – 2-й президент США.
http://amnesia.pavelbers.com/Novosti%20Israilja%207.
htm
35. Бааль Сулам. Мир в мире.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/31361
36. Там же.
37. Энциклопедия социологии, 2009.
38. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 3.
http://balashov44.narod.ru/FIL-2/portret/Portret.htm
39. Бааль Сулам. Газета «Народ».
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/4573
40. Большой Энциклопедический словарь, 2000.
41. «Победа» – синоним слова «завоевание». Словарь
синонимов ASIS, Тришин В.Н. 2010.
42. Зиновьев А. А. (1922-2006) – выдающийся россий-
ский социолог и писатель. На пути к сверхобществу.
http://lib.misto.kiev.ua/PROZA/ZINOWXEW/naputis.txt
43. http://www.odnako.org/blogs/evropeyskie-nacionalisti-
na-podyome-es-razvalitsya-kak-sssr/
44. РАМХАЛЬ. – Луццатто Моше Хаим (1707 – 1747)
– каббалист, поэт. Даат Твунот. 250. http://toldot.
ru/limud/library/musar-evreiskoe-mirovozzrenie/
daattvunot/?curPos=2
45. Франс А. (1844-1924) – французский писатель и
литературный критик. Пятая годовщина русской
революции.
(8 ноября 1922). Собр. соч. в 8-ми томах, ГИХЛ, М.,
1960. т. 8, стр. 756-759.
46. Философский энциклопедический словарь, 1983.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1131/%D
0%A1%D0%9E%D0%A6%D0%98%D0%90%D0%9B%
D0%98%D0%97%D0%9C
47. Философский энциклопедический словарь, 2010.

298
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1131/%D
0%A1%D0%9E%D0%A6%D0%98%D0%90%D0%9B%
D0%98%D0%97%D0%9C
48. Войнович В.Н. (род. 1932 г.) – российский про-
заик, поэт, драматург. http://profismart.org/web/
bookreader-120413-39.php
49. Политическая наука: Словарь-справочник, 2010.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/politology/213/%D0%A1
%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B
8%D0%B7%D0%BC
50. Политология. Словарь. http://dic.academic.ru/dic.nsf/
politology/213/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D
0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC
51. Бааль Сулам. Газета «Народ».
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/4573
52. Там же.
53. Там же.
54. Бааль Сулам. Решение.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/3812
55. Энциклопедия социологии, 2009. http://dic.academic.
ru/dic.nsf/socio/124/%D0%90%D0%9B%D0%AC%D0%
A2%D0%A0%D0%A3%D0%98%D0%97%D0%9C
56. Энциклопедия социологии, 2009.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/socio/4687/%D0%AD%D0
%93%D0%9E%D0%98%D0%97%D0%9C.
57. Новейший философский словарь, 2009. http://dic.
academic.ru/searchall.php?SWord=%D1%8D%D0%B3
%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC&from=ru&to=xx
&submitFormSearch=%D0%9D%D0%B0%D0%B9%D1
%82%D0%B8&stype=0
58. Большой толковый словарь по культурологии. Коно-
ненко Б.И. 2003. Там же.
59. Краткий психологический словарь. Там же.
60. Психология. А-Я. Словарь-справочник. Там же.
61. Словарь сексуальных терминов. Там же.
62. Политическая наука: Словарь-справочник. Сост.
проф. пол. наук Санжаревский И.И. 2010. Там же.

299
63. Энциклопедия социологии. Там же.
64. Педагогический терминологический словарь. Там же.
65. Докинз Р. Эгоистический ген. Предисловие к рус-
скому изданию. http://macroevolution.narod.ru/gene/
gene_ru.html
66. Бааль Сулам. Свобода воли.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/
frame/31386
67. Большая советская энциклопедия. http://dic.
academic.ru/dic.nsf/bse/109539/%D0%9C%D0%B8%D
1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B7%
D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5
68. Бааль Сулам. Введение в науку каббала. http://www.
kabbalah.info/rus/content/view/frame/27219
69. Бааль Сулам. Свобода воли.
70. Там же.
71. Бааль Сулам. Письмо №16.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/
frame/36356
72. Бааль Сулам. Введение в науку каббала.
73. Сводная энциклопедия афоризмов. Академик, 2011.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/aphorism/2015
74. Бруштейн М. Антисемитизм как закон природы. М.:
АСТ, 2014, с. 51.
75. РАМБАН – Моше бен Нахман (1194-1270) – каббалист,
врач, поэт, философ. «Даат Ашем тмима».
https://sites.google.com/site/rusarchive/Home/citaty-i-
aforizmy/vyskazyvania-o kabbale-4771
76. Бааль Сулам. Суть науки каббала.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/
frame/31382
77. Бааль Сулам. Свобода воли.
78. Там же.
79. Бааль Сулам. Газета «Народ».
80. Бааль Сулам. Свобода воли.
81. Вернадский В.И. (1863-1945) – российский
300
естествоиспыта­тель и мыслитель. Научная мысль
как планетное явление.
http://vernadsky.lib.ru/e-texts/archive/thought.html
82. Шарден Тейяр (1881-1955) – естествоиспытатель и
мыслитель-гуманист. Феномен человека.
http://www.psylib.ukrweb.net/books/shard01/txt10.htm
83. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное
явление.
84. Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним Меирот
у-Масбирот».
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/3845
85. Бааль Сулам. Решение.
86. Там же.
87. РАМХАЛЬ – Луцатто Моше Хаим (1707-1747) – кабба-
лист, поэт.  Даат Твунот. 277.
88. Хокинг С. Кратчайшая история времени.
http://fizmat.by/astronomija/jevoljucija
89. Там же.
90. АРИ. Древо жизни.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/47217
91. Хокинг С. (род. 1942) – английскийфизик-теоре-
тик и космолог. Кратчайшая история времени. http://
yanko.lib.ru/books/cosmos/hawking-mlodinow=a_
briefer_history_of_time=ru.htm
92. Большой Энциклопедический словарь, 2000.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/61830
93. Научно-технический энциклопедический словарь.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ntes/1982/%D0%9A%D0
%92%D0%90%D0%9D%D0%A2
94. Ласло Э. Теория целостности Вселенной. СПб.: ИГ
«Весь», 2011, с. 29.
95. Википедия. Статья: «Квантовая запутанность».
96. Больцман Людвиг (1844 – 1906) – австрийский фи-
зик, один из создателей молекулярно-кинетической
теории и статистической физики.
97. Каретин Ю.А. Синергетика. Курс лекций для

301
биологов, 2007, с. 12. http://read.bookam.net/read.
php/pdf=20131
98. Геологический словарь: в 2-х томах. Под редакцией
К. Н. Паффенгольца и др.. http://dic.academic.ru/dic.
nsf/enc_geolog/2008/%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0
%BB%D1%8F
99. Бааль Сулам. Газета «Народ».
100. Современная энциклопедия, 2000. http://dic.
academic.ru/dic.nsf/enc_physics/25/%D0%90%D0%93
%D0%A0%D0%95%D0%93%D0%90%D0%A2%D0%9
D%D0%AB%D0%95
101. Экологический словарь, 2001. http://dic.academic.ru/
dic.nsf/ecolog/1127/%D0%AD%D0%92%D0%9E%D0%
9B%D0%AE%D0%A6%D0%98%D0%AF
102. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное
явление.
103. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере.
http://vernadsky.lib.ru/e-texts/archive/noos.html
104. Политическая наука: Словарь-справочник. 
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/3739/%D
0%AD%D0%92%D0%9E%D0%9B%D0%AE%D0%A6%
D0%98%D0%AF
105. Шекспир В. Генрих IV (Часть вторая) http://www.
theatre-library.ru/files/sh/shakespeare/shakespeare_51.
html
106. Эволюционное учение: Учеб. Для биол. спец. вузов.
А.В. Яблоков, А.Г. Юсуфов. М.: Высш.шк., 2006, с.37.
107. Эволюционное учение: Учеб. Для биол. спец. вузов.
А.В. Яблоков, А.Г. Юсуфов. М.: Высш.шк., 2006, с.92.
108. Бааль Сулам. Суть религии и ее цель.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/31381
109. Большой Энциклопедический словарь, 2000.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ecolog/412/%D0%96%D0
%98%D0%92%D0%9E%D0%95
110. Еськов К.Ю. Удивительная палеонтология. М.: ЭНАС,
2008, с.55.
111. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы

302
Земли и ее окружения. М.: Наука, 1987, с.47.
112. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное
явление.
113. Учебник «Естествознание». 10 кл. О.С. Габриелян и
др. М.: Дрофа, 2013, с. 156.
114. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере.
115. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное
явление.
116. Саторис Э. Биология глобализации, 1998.
http://ivbooks.ru/epub-pdf/integral/instrukciya_nov_
mir.pdf
117. Панов Е.Н. Бегство от одиночества. М.: «Лазурь»,
2001, с. 13.
118. Маркс К. Критика Готской программы.
http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Gotha/gotha.
html
119. http://compulenta.computerra.ru/chelovek/
biologiya/10001987/
120. Современная энциклопедия, 2000.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/34614
121. Панов Е.Н. Бегство от одиночества. М.: «Лазурь»,
2001, с. 13.
122. Панов Е.Н. Бегство от одиночества. М.: «Лазурь»,
2001, с. 56.
123. http://rnd.cnews.ru/natur_science/news/top/index_
science.shtml?2012/09/06/502040
124. Википедия. Статья: «Растения».
125. http://dic.academic.ru/ Статья: Биологический энци-
клопедический словарь «Фитоценология».
126. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/61130
127. http://dic.academic.ru/ Статья: Экологический сло-
варь «Группировка растительная».
128. http://www.cnews.ru/ Статья: «Грибной Интернет».
129. Бааль Сулам. Услышанное. Статья 115.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/31979
130. http://sbio.info/page.php?id=11050
303
131. Википедия. Статья: «Стая».
132. Бааль Сулам. Услышанное. Статья 115.
133. Там же.
134. Брем А. Жизнь животных.
http://www.arcticwolf.narod.ru/stati/3.html
135. Высказывание Томаса Джозефа Даннинга. Из книги
Карла Маркса «Капитал». Википедия. Статья: «При-
быль».
136. Пушкин А.С. Сказка о золотом петушке.
137. РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 281.
138. РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 278.
139. Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/27169
140. Юридический словарь, 2000.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/lower/19192
141. Йешайяу 2:22 http://istok.ru/Tanah/tanach/neviim/
ieshaiya/ieshaiya_3617.html
142. Булгаков М. Мастер и Маргарита.
143. http://botinok.co.il/node/85308
144. http://www.finmarket.ru/main/article/3310330
145. Там же.
146. http://expert.ru/2013/03/14/bez-krasnogo-kresta-
nikuda/
147. http://www.rg-rb.de/index.php?option=com_
rg&task=item&id=9169
148. http://nnm.me/blogs/sphinks/infowars-com-ssha-
krupnye-goroda-ameriki-vyrozhdayutsya-v-kishashie-
bandami-zony-boevyh-deystviy/
149. http://rusk.ru/newsdata.php?idar=46749
150. http://lenta.ru/news/2009/02/10/blame/
151. http://www.mignews.com/news/society/
world/070509_124835_78725.html
152. Толстой Л.Н. Что такое еврей?
http://nashe.orbita.co.il/blogs/users/Beny/19942
153. Горький А.М. О евреях. http://mgorky.com/STATY/
304
evrei.htm
154. Черчилль У. Борьба за душу еврейского народа.
http://zarubezhom.com/Churchill.htm
155. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита.
156. http://dic.academic.ru/ Статья: Волны/циклы Кон-
дратьева.
157. Рихтер П. http://dic.academic.ru/ Статья: Сводная
энциклопедия афоризмов.
158. Тарковский А.А. (1932-1986) – советский кинорежис-
сер и сценарист.
http://tarkovskiy.su/texty/Tarkovskiy/Slovo.html
159. Гете Иоганн Вольфганг – (1749-1832) – знаме-
нитый немецкий писатель. http://www.litmir.net/
br/?b=174168&p=28
160. Интеграция – (от лат. integer – полный, цельный,
ненарушенный) – процесс или действие, имеющий
своим результатом целостность; объединение,
соединение, восстановление единства. Философ-
ский энциклопедический словарь, 2010. http://dic.
academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/2360/%D0%98%D
0%9D%D0%A2%D0%95%D0%93%D0%A0%D0%90%
D0%A6%D0%98%D0%AF
161. Маркс К. Письмо М. Людвигу Кугельману // Собрание
сочинений. М.: И.П.Л. 1964, т. 33, с. 175.
162. Хокинг С. Кратчайшая история времени. http://
royallib.ru/read/hoking_stiven/kratkaya_istoriya_
vremeni.html#430080
163. Гольбах Поль Анри – (1723-1789) – фр. философ,
естествоиспытатель. Избр. антирелигиозные произ-
ведения, 1934, т. 1, с. 34-35.
164. Маркс К. Энгельс Ф. Манифест коммунистической
партии, февраль 1848 г.  Лондон. http://www.
marxists.org/russkij/marx/1848/manifesto.htm
165. Жугляр Клемент – (1819 - 1905) – французский
врач и статистик. http://www.snu.edu.ua/docs/
krafim/2010_2.pdf
166. Экономический словарь, 2010. http://www.ngpedia.ru/

305
id71446p2.html
167. Флавий Иосиф – (37 ок. 100 н.э.) – еврейский
историк. Против Апиона. http://khazarzar.skeptik.net/
books/flavius/index.html
168. Горький М. http://www.sem40.ru/ourpeople/
history/14083/
169. Джонсон Пол (род. 1928) – английский ученый и
историк. Популярная история евреев.
170. Салтыков-Щедрин М. Е. (1826-1889) – русский писа-
тель-сатирик. Июльское веяние.
http://www.lechaim.ru/ARHIV/87/salt.htm
171. http://www.israel7.ru/News/News.aspx/156668#.
UyrLZah_umg
172. http://www.israel7.ru/News/News.aspx/158260#.
UyrLoqh_umg
173. РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 140
174. Зиновьев А. А. На пути к сверхобществу.
http://lib.misto.kiev.ua/PROZA/ZINOWXEW/naputis.txt
175. Гюго Виктор. Человек, который смеется.
http://lib.ru/INOOLD/GUGO/laughman.txt
176. Кристакис Н., Фаулер Д. Связанные одной сетью.
М.:«Юнайтед пресс», 2011, с. 313.
177. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере.
178. globalaffairs.ru
179. Черчилль У. С. Борьба за душу еврейского народа.
Illustrated Sunday Herald. February 8, 1920, page 5.
http://zarubezhom.com/Churchill.htm
180. Моисеев Н.Н. Человечество на пороге ХХI века.
http://www.ccas.ru/manbios/moistestam_r.html
181. Метерлинк Морис (1888-1949) – бельгийский поэт,
драматург и философ. Лауреат Нобелевской премии
1911. Жизнь пчел. http://www.many-books.org/
auth/2791/book/8572/meterlink_moris/jizn_pchel/
read/8
182. Шарден Тейяр. Феномен человека.
183. Эйнштейн А. http://world.lib.ru/d/didkowskaja_i_p/

306
zagruzka.shtml
184. Пирогов Николай Иванович (1818-1881) – русский
хирург и общественный деятель. Из докладной запи-
ски «Относительно образования евреев» министру
народного просвещения, 1850. http://www.jewish.ru/
style/press/2009/08/news994277525.php
185. Чарльз Мюррей. Еврейский гений.
http://perevodika.ru/articles/10255.html
186. Бердяев Н.А. Философия неравенства. О нации.
http://www.vehi.net/berdyaev/neraven/04.html
187. Зиновьев А. А. На пути к сверхобществу.
188. Там же.
189. Бааль Сулам. Последнее поколение.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/
frame/37984
190. Из выступления на международном конгрессе пере-
водчиков. Москва, 2012 г.
http://www.bigbook.ru/articles/detail.php?ID=14268
191. Из Программы развития ООН, 2013 г. http://www.
unmultimedia.org/radio/russian/archives/134067/
192. Воннегут Курт. Колыбель для кошки. http://lib.ru/
INOFANT/WONNEGUT/cat.txt
193. Стугацкий А., Стругацкий Б. Пикник на обочине.
http://lib.ru/STRUGACKIE/picnic.txt
194. http://www.novayagazeta.ru/society/61695.html
195. http://iscience.ru/2014/02/13/bankiry-mogut-
pouchitsya-izbegat-krizisov-u-obezyan/
196. Джонсон Пол. Популярная история евреев.
http://www.litmir.net/br/?b=8140&p=191
197. Пророки. Ирмийяу 15:10
http://www.moshiach.ru/tanach.php?book=13&num=15
&textnum=&submit=%C2%FB%E1%F0%E0%F2%FC
198. Брехман Григорий – акушер-гинеколог, доктор
медицинских наук, профессор. http://www.fetalmedic.
com/idei-koncepcii-lyudi/brekhman-grigorijj-iosifovich-
manifest.html

307
199. Аристотель (384-322 до н. э.) – великий древнегре-
ческий философ и ученый. Политика.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/2960/%D
0%A7%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%
D0%BA
200. Десмонд Моррис (род. 1928 г.) – британский зоолог,
этолог и популяризатор науки. Голая обезьяна.
http://vk.com/doc-21308424_274208331?dl=09b0e678b
dcde60851
201. Савкин Н.С. Учебник «Философия», 2002.
http://booksshare.net/index.php?id1=4&category=philo
sophy&author=savkinns&book=2002&page=32
202. Ибука Масару. После трех уже поздно.
http://bonne-agency.com/articles/kindergarten-is-too-
late/
203. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное
явление.
204. Панина Г.А. – кандидат психологических наук.
http://www.day.kiev.ua/ru/article/taym-aut/sindrom-
maugli
205. Берн Эрик (1910 - 1970) – американский психолог и
психиатр. Игры, в которые играют люди. http://pedlib.
ru/Books/4/0177/4_0177-186.shtml
206. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы
Земли и ее окружения. М.: Наука, 1987, с. 252.
207. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное
явление.
208. Там же.
209. http://glavnoe.ua/news/n138841
210. Бааль Сулам. Мир в мире.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame
211. Шарден Тейяр. Феномен человека.
212. РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 337.
213. http://dic.academic.ru/
Статья: Философская энциклопедия. Гомеостаз.
214. РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 256.

308
215. Хакен. Г. Тайны природы. М.: Институт компьютер-
ных исследований, 2003, с. 294.
216. Энгельс Ф. Диалектика природы.
http://psylib.org.ua/books/maenl01/txt11.htm
217. Хакен Г. Тайны природы. М.: Институт компьютерных
исследований, 2003, с.26.
218. Лем Станислав. Сумма технологии. 1968 г.
http://gtmarket.ru/laboratory/basis/4511/4513
219. Википедия. Статья: Землетрясение в Индийском
океане в 2004 году
220. Пудра. Худ.фильм.
http://vk.com/video-28813262_161345102
221. Олейников Ю.В., доктор философских наук. Ноос-
ферный проект социоприродной эволюции. http://
philosophy.ru/iphras/library/noo.html
222. Моисеев Н.Н. (1917-2000) – академик Академии наук
СССР, впоследствии РАН.
http://www.ng.ru/style/2000-08-23/8_people.html
223. Кристакис Н, Фаулер Д. Связанные одной сетью.
М.:«Юнайтед пресс», 2011, с. 333.
224. http://rbcdaily.ru/autonews/562949986883954
225. Ласло Э. Теория целостности Вселенной.
СПб.: ИГ «Весь», 2011.С.46.
226. Саторис Элизабет – Ph.D, биолог-эволюционист,
исследователь природных систем. Биология глоба-
лизации, 1998 г. http://ivbooks.ru/epub-pdf/integral/
instrukciya_nov_mir.pdf
227. Добряков И.В. Перинатальная психология.
СПб.: «Питер», 2010, с.69.
228. Tepнep Д., Тернер Т. Переживания материи – наши
пренатальные переживания. В книге «Феномен
насилия». Под редакцией Брехмана Г.И. СПб.:
Издательство ИПТП, 2005, с.178-192. http://www.
iptp.ru/institute/articles/k-voprosu-o-besplodii-i-
nevynashivanii-ploda
229. Добряков И.В. Перинатальная психология.
СПб.: «Питер», 2010, с.69.

309
230. Корчак Янош. Как любить ребенка. http://royallib.ru/
read/korchak_yanush/kak_lyubit_rebenka.html#0
231. Чемберлен Давид. Разум вашего новорожденного
ребенка. М.: Независимая фирма «Класс». 2005,
с. 20.
232. Добряков И.В. Перинатальная психология.
СПб.: «Питер», 2010, с.104.
233. Сайт «Мамин дом». http://www.mamhome.ru/modules.
php?name=UniCatalog&pa=showunicatalog&pid=65
234. Добряков И.В. Перинатальная психология.
СПб.: «Питер», 2010, с.105.
235. РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 269.
236. Чемберлен Д. Разум вашего новорожденного ребен-
ка.
http://www.klex.ru/22o
237. Там же.
238. Там же.
239. http://reporter.evreiskiy.kiev.ua/news/386-albert-
ejnshtejn.html
240. Гроф С. Из интервью: «Люди – это движущая сила
планетарной эволюции». http://theoryandpractice.ru/
posts/6192-lyudi--eto-dvizhushchaya-sila-planetarnoy-
evolyutsii-intervyu-s-osnovatelem-transpersonalnoy-
psikhologii-stanislavom-grofom
241. Флавий Й. Против Апиона.
242. http://politikus.ru/articles/11248-ad-pod-nazvaniem-
evropa.htmlPolitikus.ru
243. http://www.novayagazeta.ru/news/318942.html
244. Zohar for All. Kabbalah Publishers. Israel. 2014, т.3,
с. 39 (перев. Каплан Г.)
245. Тора, Ваикра, 19:18.
246. Zohar for All. Kabbalah Publishers. Israel. 2014, т.12,
с. 20 (перев. автор).
247. Шаар-а-гильгулим. Хаим Виталь. Предисловие: 38
(перев. автор). http://www.kab.co.il/heb/content/view/
frame/21741?/heb/content/view/full/21741&main

310
248. Бааль Сулам. Свобода воли.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/
frame/31386
249. Лайтман М.
http://www.laitman.ru/questions-answers/120107.html
250. Зиновьев А. А. На пути к сверхобществу.
251. Революция сознания: Трансатлантический диалог/
С. Гроф, Э. Ласло, П. Рассел;
http://www.litmir.net/br/?b=103818&p=25
252. Бааль Сулам. Любовь к Творцу и творениям.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/
frame/31362
253. Гроф С. Из интервью: «Люди – это движущая сила
планетарной эволюции»
254. Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу.
255. Бааль Сулам. Мир в мире.
256. Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 20, с. 214.
http://vilenin.eu/t20/p214
257. Ильф и Петров. Золотой теленок.
http://lib.ru/ILFPETROV/telenok.txt
258. РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 171.
259. Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар.
260. Бааль Сулам. Введение в науку каббала.
261. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы
Земли и ее окружения. М.: Наука, 1987, с.53.
262. Бааль Сулам. Решение.
263. Бааль Сулам. Введение в книгу Зоар.
264. http://www.interfax.ru/world/news/350306
265. Лайтман М. http://www.laitman.ru/topics/vospriyatie-
realnosti/
266. Бааль Сулам. Последнее поколение.
267. Бааль Сулам. Суть науки каббала.
268. http://www.quantumcristal.com/vlijanie-soznania/
269. Бааль Сулам. Суть науки каббала.
270. Бааль Сулам. Суть религии и ее цель.
311
271. Zohar for All. Kabbalah Publishers. Israel. 2014, т.2,
с. 77 (перев. автор).
272. Википедия. Статья: Брачный союз.
273. ТВ программа №213. «Новая жизнь» http://www.
kabbalah.info/rus/content/view/frame/128705
274. Толстой Л. Анна Каренина. Ч. 1, гл. 1.
275. http://www.orazvode.ru/statistika.html
276. http://russian-bazaar.com/ru/content/133452.htm
277. http://www.rg.ru/2013/07/18/razvod.html
278. http://www.laitman.ru/crisis/125694.html
279. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/652/%D0
%9B%D0%AE%D0%91%D0%9E%D0%92%D0%AC.
280. Там же.
281. http://postnauka.ru/lectures/17935
282. http://facte.ru/lyudi-vybirayut-lyubovnikov-i-druzej-na-
geneticheskom-urovne.html
283. Песнь песней.
http://www.gardenhistory.ru/page.php?pageid=111
284. http://razvodimsya.ru/all/statistika-razvodov-v-rossii
285. http://www.finmarket.ru/life/article/3616985
286. Лайтман М. http://www.laitman.ru/education/119142.
html
287. http://www.rg.ru/2014/02/14/schastliviy-brak-site.html
288. Лайтман М. http://www.laitman.ru/metodika-
integralnogo-vospitaniya/besedy-o-novoj-zhizni-ch-197/
289. http://xpinform.ru/novosti/izderzhki-kadrovoj-politiki/
odinokaya-e-konomika-ili-e-konomicheskoe-
odinochestvo-no497.html
290. http://sem40.ru/humor/anekdot.shtml?61
291. Лайтман М. http://www.laitman.ru/education/119389.
html
292. http://www.newsbalt.ru/detail/?ID=13078&sphrase_
id=17963
293. http://www.myjane.ru/news/text/?id=28574

312
294. http://iscience.ru/2013/11/01/slishkom-mnogo-sms-
obshheniya-razrushaet-otnosheniya/
295. Флавий Й. Против Апиона.
296. Большой Энциклопедический словарь, 2000.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/97806
297. http://dic.academic.ru/ Статья: Энциклопедия социо-
логии. Равновесие.
298. Википедия. Статья: «Коллективный интеллект».
299. http://elementy.ru/news/431444
300. Википедия. Статья: «Резонанс».
301. http://yurpsy.com/files/ucheb/bykov/03.htm
302. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической
партии, февраль 1848 г. Лондон. http://www.marxists.
org/russkij/marx/1848/manifesto.htm
303. http://dic.academic.ru/dic.nsf/polytechnic/4067
304. Википедия. Статья: «Рыцари Круглого стола».
305. Википедия. Статья: «Круглый Стол (Россия)».
306. РАШИ – Шломо бен Ицхак (1040-1105) – комментатор
Талмуда и Библии; духовный вождь общин Северной
Франции. Комментарий на Вавилонский Талмуд,
трактат «Хулин», 5:1. (пер.О. Ицексон).
307. Мишне Тора, Книга знаний, Законы изучения Торы,
глава 4. (пер.О. Ицексон).
308. Лайтман М. http://www.laitman.ru/education/117841.
html
309. Лайтман М. http://www.laitman.ru/guarantee/51383.
html
310. Лайтман М. http://www.laitman.ru/group/127688.html
311. Там же.
312. http://www.laitman.ru/group/125962.html
313. Лайтман М. http://www.laitman.ru/group/125487.html
314. Лайтман М. http://www.laitman.ru/group/99085.html
315. Лайтман М. http://www.laitman.ru/group/125881.html
316. Лайтман М. http://www.laitman.ru/education/118450.
html
313
317. Лайтман М. http://www.laitman.ru/education/117841.html
318. Лайтман М. http://www.laitman.ru/group/121529.html
319. Путин В.В. – президент РФ. 04.03.2014. Из высту-
пления перед журналистами по поводу событий в
Украине. http://russian.rt.com/article/23566
320. Лайтман М. http://www.laitman.ru/crisis/114546.html
321. Лайтман М. http://www.kabmir.org/intro/2624-new-life-
lesson-48.html
322. Горький М. Принципы еврейского учения о нрав-
ственности. http://az.lib.ru/g/gorxkij_m/text_0290.
shtml
323. Форд Генри (1863-1947) – американский автопро-
мышленник. Международное еврейство.
324. Честертон Гилберт (1974-1936) – английский мысли-
тель, журналист, писатель. http://www.chesterton.ru/
everlasting-man/part1-chapter04.html
325. Лайтман М. http://www.laitman.ru/reshenie-krizisa/
nam-nekuda-bezhat/
326. http://www.hamachar.co.il/page10.html (пер. автор).
327. http://www.youtube.com/watch?v=qh7_c5blUbk
328. Хачатурян В., Лайтман М. Перспективы XXI века:
Рождение интегрального мира, М.: Ленанд, 2013.
329. Википедия. Статья: «Тюрьма».
330. Электронная еврейская энциклопедия.
http://www.eleven.co.il/article/12900
331. Электронная еврейская энциклопедия.
http://www.eleven.co.il/article/11274
332. РАМБАМ. Мишне Тора, Законы о царях, 3:2-3:4.
http://www.moshiach.ru/maimonid.php?book=83&num=
3&textnum=&submit=%C2%FB%E1%F0%E0%F2%FC
333. РАМБАМ. Мишне Тора, Законы о царях, 3:5.
http://www.moshiach.ru/maimonid.php?book=83&num=
3&textnum=5&submit=%C2%FB%E1%F0%E0%F2%FC
334. http://www.utro.ru/articles/2013/08/23/1139456.shtml
335. http://esquire.ru/the-lucifer-effect
336. Лайтман М. http://www.laitman.ru/crisis/4349.html
314
337. Лайтман М. http://www.kabbalah.info/rus/content/view/
frame/102113
338. http://www.who.int/bulletin/volumes/88/6/10-020610/
ru/
339. http://opec.ru/1570056.html
340. http://who.int/bulletin/volumes/88/6/10-020610/ru/
341. http://zdr.ru/articles/zakony_dolgoletiya_ili_kak_
prodlit_jizn
342. http://who.int/bulletin/volumes/88/6/10-020610/ru/
343. http://arvut.org/1/87x
344. Лайтман М. http://www.laitman.ru/metodika-
integralnogo-vospitaniya/integralnoe-vospitanie-
beseda-4/
345. http://miuki.info/2012/12/osobennosti-i-osnovnye-
cherty-yaponskogo-menedzhmenta/
346. http://newsru.com/finance/22apr2013/familybusiness.
html
347. http://www.hr-academy.ru/hrarticle/metodyi-
upravleniya-v-sovremennom-mire-vzyatyie-iz-kursa-v-
praktiku.html
348. http://www.hr-academy.ru/hrarticle/metodyi-
upravleniya-v-sovremennom-mire-vzyatyie-iz-kursa-v-
praktiku.html
349. Лайтман М. http://www.laitman.ru/crisis/100111.html
350. Форд Г. Международное еврейство.
http://rus-sky.com/history/library/ford.htm

315
АННОТАЦИИ КНИГ

АНТИСЕМИТИЗМ КАК ЗАКОН


ПРИРОДЫ
Книга для евреев и не
Эта книга написана под впечатлением от лекций
профессора онтологии, каббалиста Михаэля Лайтмана.
Каббала рассматривает антисемитизм – ни много ни
мало – как естественное природное явление.
На первый взгляд это кажется невозможным. Труд-
но согласиться, что «особое отношение» к еврейско-
му народу каким-то образом связано не только с исто-
рическим развитием народов, но даже с… глобальным
кризисом.
Парадоксальность вывода удивляет, но еще больше
удивляет и поражает логика и завершенность каббали-
стической трактовки.
Насколько все это удалось передать автору книги,
судить читателю.
316
АННОТАЦИИ КНИГ

РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА ОТ 0 ДО 20
Дети – это наше будущее. В мире нашего завтра хо-
зяевами будут они, и мы уже ничего не сможем изме-
нить, но сегодня их развитие во многом зависит от нас.
Книга «Развитие человека от 0 до 20» прослежи-
вает становление человека, начиная с периода вну-
триутробного развития и заканчивая возрастом 20 лет
– моментом вхождения во взрослую жизнь. Книга де-
монстрирует необычный и очень интересный подход
к вопросам воспитания, отношение к окружающему
миру.

317
АННОТАЦИИ КНИГ

ШКОЛА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ


Мир стоит перед дилеммой – или абсолютное разру-
шение, или всеобщая, обширная созидательная работа
на новом уровне. Созидательная работа означает, что
вопреки всем нашим разногласиям, противоречиям мы
должны создать комфортные условия для существова-
ния каждого из нас, существования своей семьи и, ис-
ходя из этих представлений, создать точно такие же
условия для существования всего человечества.
Это вполне достижимо, для этого не требуется со-
вершать революции или проводить бесконечные сове-
щания «восьмерок», «двадцаток» и так далее – это
просто нормальная воспитательная работа.

318
АННОТАЦИИ КНИГ

ПОДРОСТКИ ХОТЯТ ПЕРЕМЕН


Вы уже столкнулись с трудностями воспитания под-
ростков? Новая книга бесед с Михаэлем Лайтманом по-
священа решению этой сложнейшей проблемы, волну-
ющей и каждого родителя, и каждого учителя средних
и старших классов. Если Вы думаете, что проблема гар-
моничного воспитания подростков в современных ус-
ловиях практически неразрешима, то будете недалеки
от истины. Но! Удивительные научные выводы и прак-
тические результаты, демонстрирующие уникальный
подход к воспитанию молодежи, заставят Вас изменить
свое мнение.

319
ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТ ЕВРЕЕВ

Художественный редактор А. Ицексон

Редакторы М. Санилевич, Г. Шустерман, П. Ярославский

Дизайн А. Мохин

Компьютерная верстка А. Мухин, А. Яночкина

Корректор П. Календарев, Л. Дешко

Работа с источниками О. Ицексон, Д. Мельничук, М. Каплан

Электронный адрес автора книги: brushtein.m@gmail.com

ISBN 978-965-7577-32-5

DANACODE 760-77

320