UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ANGELES DE

CHIMBOTE

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ASIGNATURA: DERECHO INTERNACIONAL

PÚBLICO

DOCENTE: Dr. CIRO TREJO ZULOAGA

ESTUDIANTE: RUTH LUGO VILLAFANA

TEMA: FUNDAMENTOS DEL DERECHO

INTERNACIONAL PÚBLICO

CICLO: X

HUARAZ – 2020
 FUNDAMENTOS DEL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO

Los Fundamentos del Derecho Internacional Público remite a dos categorías de

problemas. Por una parte, a la de la propia existencia de este ordenamiento jurídico. Por
otra, a las consideraciones derivadas del porqué de su obligatoriedad.

La discusión en torno a la propia existencia del Derecho Internacional Público se ha

disipado con el transcurrir del tiempo, toda vez que han sido cada vez mayores las
evidencias sobre su participación destacada en el conjunto de las relaciones
internacionales.

Las doctrinas generadas en torno a este tema han sido agrupadas en dos categorías:

1- Teorías voluntaristas: Entre las doctrinas voluntaristas pueden citarse:

- La de la autolimitación; Como su principal exponente se cita al jurista alemán

Georg Jellinek. El Estado, como expresión absoluta de soberanía, decide,
autónomamente, obligarse en el plano internacional, sin más requisito que su propia
voluntad, pudiendo dar por terminado, unilateralmente, cualquier compromiso.

- En cuanto a la doctrina de la delegación del derecho interno, su principal

exponente es Max Wenzel, el Derecho Internacional es una fuente normativa que
deriva su legitimidad de la propia Constitución de cada Estado, por lo que su vigencia
está vinculada, directamente, a lo que ésta disponga.

- La doctrina de la voluntad común de los Estados, su máximo exponente el jurista

alemán Heinrich Triepel, sostiene que siendo el acuerdo la fuente fundamental de las
obligaciones internacionales, las mismas no pueden derivarse sino de una voluntad
común, puesto que la mera voluntad individual no basta para crear o derogar una
norma, cuya existencia no depende únicamente de ella.

- En cuanto a la doctrina de la voluntad de la comunidad internacional, su

representante el jurista británico Hersh Lauterpacht, sostiene que así como existe una
voluntad del Estado de la que emana la obligatoriedad del derecho interno, existe
igualmente una voluntad de la comunidad internacional, expresada en costumbres y
tratados, de la cual emana la obligatoriedad de este ordenamiento jurídico, y que se
expresa en la máxima Voluntas Civitatis Maximae est Servanda.
2. Teorías Objetivas: podemos citar la basada en la norma Pacta Sunt Servanda; la
sociológica; la normativista; y la jusnaturalista.

Uno de los principales exponentes de la tesis sobre la Pacta Sunt Servanda es el jurista
italiano Dionisio Anzilotti, para quien la obligatoriedad del Derecho Internacional
radica en el principio de que los Estados deben cumplir los pactos que han concluido,
siendo que este principio tiene naturaleza suprajurídica, es decir, más allá de lo
jurídico.

- La doctrina sociológica, tiene como su principal exponente al jurista francés George

Scelle, para quien la existencia y obligatoriedad del derecho internacional derivan, al
igual que cualquier otra rama de derecho, del hecho social, que se expresa en la
solidaridad del grupo, sin la cual éste se desvanece y desaparece.

- La doctrina normativista, tiene como principal exponente al jurista austríaco Hans

Kelsen, quien se propuso desarrollar una ciencia normativa pura, desprovista de
consideraciones sociológicas o políticas. Kelsen llega a la conclusión de que la norma
básica del derecho internacional es aquella que admite a la costumbre como un hecho
creador de normas: “los Estados deberán comportarse como lo hayan hecho por
costumbre”.

- El jusnaturalismo, por su parte, si bien entronca su origen con los planteamientos

de los primeros tratadistas como lo fueron Vitoria y Grocio, sufre algunas
adaptaciones a partir de los razonamientos de autores más recientes tales como el
jurista francés Luis Le Fur, el británico J.L.Brierly, el austríaco Verdross, el japonés
Tanaka y el españor Truyol y Sierra. De acuerdo con esta concepción, el derecho
Natural, del que deriva su validez el Derecho Internacional es una realidad anterior y
superior al hombre, que extiende sus preceptos a las sociedades mismas. Bajo este
esquema, el derecho positivo no crea, sino que simplemente expresa el contenido del
Derecho Natural. De esta forma, dos serían los preceptos básicos sobre los cuales se
estructura el andamiaje de instituciones del derecho Internacional, a saber, la
obligación de cumplir los compromisos libremente adquiridos y la obligación de
reparar los perjuicios injustamente causados.