CRITICISMO

BIBLICO
Alta y Baja Critica Alemana

Tema: Alta y Baja Critica Alemana

Profesor: Marco Cuevas Vásquez

Curso: Nivel 2 Introductorio

Alumnos: Jeanette Huentrutripay

Gustavo Vidal

Fecha: 26 de Junio Del 2020

 Introducción

Han pasado 20 siglos para que nosotros podamos contar con el texto bíblico
tal como lo tenemos ahora, durante este tiempo el proceso de transmisión ha sido
diferente según las situaciones que vivía la iglesia. Las tres cuartas partes de esta
historia pertenecen al periodo del texto escrito a mano o sencillamente llamado
Manuscrito, y solamente los últimos 500 años pertenecen al periodo del testo
impreso.

En el presente trabajo presentamos una exhaustiva investigación acerca del

tema “Alta y Baja Critica Alemana”. En el podremos encontrar fechas, personajes,
y datos claves que nos ayudaran a comprender mejor el nacimiento y evolución de
este pensamiento filosófico que tuvo sus inicios en el siglo XVIII y que hasta el día
de hoy es un tema obligado en clases de filosofía y en debates teológicos.

Tenemos como objetivo ampliar en gran manera el conocimiento acerca de

este tema, para muchos cristianos, desconocido. También entregar las
herramientas para que, de una manera simple, podamos analizar los datos
necesarios para el aprendizaje de este complejo pensamiento. Compartiremos con
ustedes algunos pensamientos de líderes actuales con respecto a este tema.
 Critica

La palabra crítica, con origen en el latín criticus, identifica la opinión, examen o

juicio que se formula en relación a una situación, servicio, propuesta, persona u
objeto. Las críticas suelen manifestarse de manera pública y girar en torno al
contenido de una obra artística, un espectáculo, un libro, etc.

Expuesto esto podemos decir que hay tres ámbitos en los que podemos
utilizar la palabra Crítica y que no son lo mismo entre sí.

Utilizamos esta palabra al “criticar a una persona por cómo es o por sus actos” en
este caso la palabra significa juzgar, en un sentido generalmente negativo.

En un segundo sentido la palabra Crítica la usamos cuando algo se

encuentra en su estado límite “Estamos en una situación Crítica”, es decir decisiva
que nos va a obligar a realizar un juicio decisivo.

En ninguno de los ejemplos anteriores encaja la definición correcta que

buscamos para la palabra crítica, la crítica bíblica tiene que ver más bien con el
tercer sentido, que es juzgar algo en profundidad tener elementos y criterios para
juzgar una determinada obra.

Debemos entonces entender que la palabra crítica que estudiaremos tiene que ver
con el conjunto de criterios que siempre están ligados a una época.
 Critica Bíblica
La Critica Bíblica, es un término general para los métodos de estudio de la
biblia que abarcan dos perspectivas distintas:

 La preocupación por evitar el dogma (doctrina o un sistema de pensamiento

que se tiene por cierto y que no puede ponerse en duda dentro de su
sistema) y el sesgo (Orientación o dirección que toma un asunto)

 Reconstrucción de la historia de acuerdo a la comprensión contemporánea.

La Critica Bíblica utiliza la gramática, la estructura, el desarrollo y la relación

del lenguaje para identificar características tales como la estructura de la biblia
literaria, su género y su contexto, es decir, la autoría y sus orígenes.

Dentro de las metodologías contemporáneas que se utilizan en Crítica bíblica

existe una amplia gama de enfoques, las principales cuatro son:

 Textual: La Crítica textual examina el texto y sus manuscritos para

identificar lo que el texto original habría dicho.

 Origen: La crítica de origen busca en los textos para la evidencia de las

fuentes originales.

 Forma: La Critica de las formas identifica unidades cortas de texto y busca

identificar su configuración original.

Cada uno de los descritos anteriormente es principalmente histórico y pre-

composicional en sus preocupaciones, muy por el contrario del punto que veremos
a continuación.

 Literaria Crítica: Se centra en la estructura literaria, como el propósito del

autor y la respuesta del lector al texto a través de métodos tales como la
crítica retórica, crítica canónica y el análisis narrativo.
 Crítica Bíblica Histórica

Los comienzos de la Critica Bíblica comenzaron como un aspecto de la subida

de la moderna cultura en Occidente. Algunos investigadores afirman que sus
raíces se remontan a la reforma aunque la mayoría están de acuerdo a que surgió
a partir de la ilustración Alemana.

El Alemán Pietismo jugo un papel fundamental en su desarrollo al igual que

British Deísmo.

Pietismo: Doctrina religiosa protestante que tuvo su origen en las ideas el pastor J.
Spener (1635-1705); se caracterizó por oponer a la frialdad derivada de la idea de
la justificación por la fe, una religión del corazón, un sentimiento más sincero y
emocional.

Deísmo: Doctrina teológica que afirma la existencia de un dios personal, creador

del universo y primera causa del mundo, pero niega la providencia divina y la
religión revelada.

La ilustración y su escepticismo de la autoridad bíblica y eclesiástica

encendieron las cuestiones relativas a la base histórica para el nombre Jesús
separados de puntos de vista tradicionales teológicos que le conciernen.

Esta búsqueda para el Jesús de la historia comenzó en etapas más tempranas

de la crítica bíblica, reapareció en el siglo XIX y de nuevo en el siglo XX.

A finales del siglo XX y principios del siglo XXI la crítica bíblica fue influenciada
por una amplia variedad de adicionales disciplinas académicas y perspectivas
teóricas, cambiándolo de un enfoque principalmente histórico a un
multidisciplinario campo. La globalización trajo un espectro más amplio de visiones
del mundo en el campo y otras disciplinas académicas muy diversos; la
psicología, la antropología y la sociología se forman nuevos métodos de la crítica
bíblica como la crítica socio-científica y psicológica crítica bíblica. Mientras tanto el
post modernismo y la interpretación pos crítico comenzaron a cuestionar el papel y
la función de la crítica bíblica.
 La Alta Crítica y La Baja Crítica

Entrando de lleno en el tema debemos recalcar que la biblia no tiene ningún

tipo de error en sus escritos originales, estos escritos llevan por nombre técnico
AUTOGRAFOS, la palabra de Dios en su conjunto en una cadena perfecta, pero
debemos tener en cuenta que al pasar estos escritos de copias a copias
inevitablemente encontramos errores humanos de los copistas en cuanto a
caracteres o palabras. Todo esto llevo al nacimiento de movimientos que llevaron
el estudio de la Biblia a una profundidad de análisis distinto y que marcaría para
siempre el estudio de las Sagradas Escrituras.

Durante los siglos XVIII y XIX, en las universidades Alemanas, se aplicaron a

la biblia métodos de investigación y análisis que los historiadores habían
desarrollado para reconstruir el pasado, trataron de descubrir la fecha de cada
libro, su autor su propósito y las características del estilo y el lenguaje. Se
preguntaron ¿cuáles son las fuentes originarias de los documentos bíblicos? ¿Son
dignas de confianza? ¿Cuál es el significado y el fondo histórico de cada uno de
ellos? A este movimiento nacido en Alemania se le llamo ALTA CRITICA o Critica
Literaria.

La BAJA CRITICA o Critica Textual trata de determinar cuál es el documento

original, que cosas se le ha añadido o quitado a este texto original. Hay varios
principios que se usan y que son generalmente aceptados por los Biblistas,
utilizando las diferentes técnicas de esta disciplina se puede afirmar que hay
pasajes bíblicos con problemas relativamente fáciles de resolver pero en otros
casos la complejidad de estos problemas son mayores. Sin embargo, podemos
afirmar que tenemos un texto muy confiable, pues las variantes no comprometen
de ninguna manera las doctrinas fundamentales del cristianismo.
 En el siguiente cuadro ejemplificaremos las diferentes posturas de distintos
temas, visto cada uno desde la perspectiva de las dos disciplinas que estamos
estudiando.

Tema en Análisis Alta Critica Baja Critica

Según teoría Se le atribuye la autoría a

Autoría del Pentateuco Documentaria Moisés no
escribió el Pentateuco
Carta a Filipenses Dice que son Dos Cartas
en 1
Autoría de Efesios No Fue escrita Por el
Apóstol Pablo
Moisés
Solo Una Carta escrita por
el Apóstol Pablo
Carta escrita Por el
Apóstol Pablo

Las metodologías de ambas (tanto de la alta como de la baja crítica) se aplica

también a otros ámbitos de estudio de fuentes documentales; porque la alta crítica
utiliza los mismos métodos científicos que se utilizan para estudiar el origen de los
textos literarios antiguos.

No se limita por tanto necesariamente a la escriturística, sino que se emplea

sobre cualquier manuscrito antiguo, medieval o incluso moderno, y también sobre
los textos impresos, especialmente los incunables, y de hecho, en teoría, sobre
cualquier tipo de soporte de un documento. En general, se aplica especialmente a
todos aquellos cuya versión original difiere de las posteriores o, como ocurre en la
mayor parte de las fuentes primarias de la Antigüedad, se ha perdido y se
pretende reconstruir mediante diferentes procedimientos de análisis de las
diferencias y su explicación genealógica. Incluso puede aplicarse a autores que no
escribieron textos, sino que hicieron un magisterio oral.
 Historia de la Alta Critica

El Humanista Desiderio Erasmo (1466? - 1536) se suele acreditar como el

primer intelectual en estudiar la Biblia con un enfoque Critico, o bajo cualquier luz
que no fuera la de considerarla un texto literalmente revelado, aunque parte de
sus métodos también podemos encontrarlos en el cristianismo medieval aplicados
por San Agustín (354 -430) y la posterior Escolástica (es una corriente teológica y
filosófica medieval que utilizó parte de la filosofía grecolatina clásica para
comprender la revelación religiosa del cristianismo) aunque no aplicados
directamente a los textos bíblicos.

Ya en el siglo XV, el humanista Lorenzo Valla había demostrado con

procedimientos Filológicos (Ciencia que estudia los textos escritos y, en ellos, la
estructura y la evolución de una lengua y su desarrollo histórico y literario, así
como la literatura y la cultura del pueblo o grupo de pueblos que los han
producido.) la falsedad de la donación de Constantino, aunque ese era un texto
papal y no bíblico. La nueva alta crítica del siglo XIX dejó de lado "los esfuerzos
para dotar a la antigua religión de sentido literal y pertinencia y en lugar de ello se
dedicó a la recolección crítica y a la ordenación de las fuentes materiales.

Erasmo de Róterdam (28 de octubre de

1466-Basilea, 12 de julio de 1536), también
conocido en español como Erasmo de
Rotterdam, fue un humanista, filósofo, filólogo y
teólogo neerlandés, autor de importantes obras
escritas en latín.

Immanuel Kant
 Fue un filósofo alemán de la Ilustración. Fue el
primero y más importante representante del
criticismo y precursor del idealismo alemán. Es
considerado como uno de los pensadores más
influyentes de la Europa moderna y de la filosofía
universal. Además se trata del penúltimo
pensador de la modernidad, anterior a la filosofía
contemporánea que comienza en 1831 tras la
muerte del pensador Hegel.

Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura

(Kritik der reinen Vernunft), calificada generalmente como un punto de inflexión en
la historia de la filosofía. En ella se investiga la estructura misma de la razón.
Asimismo se propone que la metafísica tradicional se puede reinterpretar a través
de la epistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos cuando
entendemos y relacionamos la fuente con los límites del conocimiento.

Sus otras obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la

ética; la Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y
La metafísica de las costumbres que tiene dos partes, una centrada en la ética, la
doctrina de la virtud, y la otra centrada en el ius, la doctrina del derecho.

Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la

moral, la religión y la historia habiendo logrado, inclusive, un compromiso entre el
empirismo y el racionalismo. Aceptando que si bien todo nuestro conocimiento
empieza con la experiencia, no todo procede de ella, dando a entender que la
razón juega un papel importante.

Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la

vida serían completamente subjetivos si no hubiesen sido subsumidos por la razón
pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría
inevitablemente a ilusiones teóricas. El pensamiento kantiano fue muy influyente
en la Alemania de su tiempo, puesto que proyectó la filosofía más allá del debate
entre el empirismo y el racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se
vieron a sí mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano de modo
que con él justificaban el idealismo alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo
una gran influencia en la filosofía analítica y continental.

Conclusión
8 Secase la hierba, marchitase la flor; más la palabra del Dios nuestro
permanece para siempre. Isaías 40:8-10 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Entendemos el inmenso aporte cultural y teológico, que hombres como Kant,

hicieron a la humanidad. También como en un comienzo estos métodos
investigativos atentaron contra la fe de muchos, pero con el pasar de los años y
con nuevos descubrimientos arqueológicos, han aportado a los elementos de
investigación valiosos antecedentes que han ido afirmando nuestras creencias
cristianas.

Entendemos como en este último tiempo la baja critica ha ido incorporando

importantes elementos que afirman nuestras creencias, y no es que necesitemos
pruebas físicas para que nuestra fe sea certera o incrementada, lo único que ha
venido a hacer este método investigativo es reafirmar lo que por años se ha
sembrado en nuestro corazón con fe. Lo que comenzó en Alemania como un gran
juicio a la palabra de Dios se ha esparcido por todo el mundo trayendo pruebas
concretas e irrefutables que la Biblia es real y cada uno de los acontecimientos
que esta relata tienen una veracidad que a trascendido por miles de años.
 Bibliografía

 Pablo Hoff – El Pentateuco

 Kant y La Biblia
 Comentario Bíblico Mundo Hispano
 Los códices Literarios De La Edad Media
 La transmisión del texto Bíblico Latino

Link Grafía

 https://es.wikipedia.org