Síntesis “El público y la multitud” del libro Creencias, deseos y sociedades escrito por Gabriel

Tarde

OBJETIVO: establecer de dónde procede el público, cómo nace, cómo se desarrolla; sus

variedades; sus relaciones con sus directores; sus relaciones con la multitud, con las

corporaciones, con los Estados.

HIPÓTESIS: El público y la multitud se diferencian en su origen, que le da sus características y la

forma de relacionarse con las corporaciones o Estados a cada uno de ellos. La multitud esta

formada por un conjunto momentáneo de individuos que se reúnen físicamente en busca de un

objetivo común. Esta agrupación absorbe sus características individuales. Por otro lado, el público

está formado por individuos que no se reúnen físicamente, pero comparten lazos espirituales que

se crean por las ideas iguales o similares provenientes de la información que adquieren.

Partes del texto

El texto está dividido en 7 partes que resaltan lo siguiente Las asociaciones se dan en el

acercamiento de los individuos pero cuando estos se aleja la sociedad desaparece, esta condición

deja de darse cada vez menos en las sociedades civilizadas mediante las corrientes de opinión que

le dan lugar al público, hombres que no se codean que están cada uno en sus casas, leyendo el

mismo periódico, no se ven ni se oyen, no se conocen y lo que los une es la simultaneidad de su

convicción o de su pasión; el interés de aquellos en ese periódico es porque relata hechos actuales

y actual es todo aquello que despierta un interés general aunque se trate de un hecho antiguo lo

cual posibilita la sugestión a distancia de los individuos que componen un mismo público y que

debieron practicar por mucho tiempo el hábito de la vida social, la sugestión en proximidad para

llegar a la sugestión a distancia. La formación de un público supone una evolución mental y social

más avanzada que la formación de una multitud.

 El público nació luego del primer gran desarrollo de la imprenta en el siglo XVI, la lectura

simultanea de la Biblia da a la masa unida de sus lectores la sensación de formar un nuevo cuerpo

social pero sólo era un público en una iglesia aparte. El público se despejo un poco de forma clara

bajo el reinado de Luis XIV, se componía de una estrecha elite de gente honesta que leían sobre

todo libros, un pequeño número de libros para un pequeño número de lectores, que en su

mayoría estaban en parís y en la corte; en el siglo XVIII ese público crece rápidamente y se

fragmenta varios públicos, debido a que los hombres consagrados a los mismos estudios fueron

tantos como para no poder conocerse personalmente, en la segunda mitad de ese siglo nace el

público político que absorbe rápidamente al público literario filosófico y científico y cobra

importancia por la vida de multitud. Se habla de la fronda que fueron revueltas campesinas entre

1648 y 1653 y de las multitudes que asolaron Francia, los clubes y las reuniones de café han nacido

del publico mientras que antes de la revolución eran más el efecto que la causa de las reuniones

de café y de salón. La multitud es el grupo social del pasado después de la familia es el mas

antiguo de todos los grupos sociales y el público es indefinidamente extensible, es el grupo social

del futuro que tiene tres invenciones auxiliares, imprenta vías y telégrafo.

Se pertenece siempre a Varios públicos al mismo tiempo, pero sólo se puede pertenecer a una

multitud a la vez, de los públicos surgen las multitudes, estas son más naturales, sometidas a

fuerzas de la naturaleza, el buen clima las reúne una lluvia las disipa, mientas que el público,

agrupamiento de orden superior no está sometido a esas variaciones del medio físico, ni del clima.

¿Por qué un buen observador puede predecir como actuara una multitud, según su nacionalidad

con mas seguridad que predecir el actuar de un solo individuo? Porque en la composición de la

multitud los individuos solo entran por sus similitudes étnicas, que se suman y formas una masa y

sus diferencias propias se neutralizan. El lector de un periódico dispone mucho mas de su libertad

de pensamiento que el individuo perdido y arrastrado en una multitud, ya que puede cambiar de
periódico hasta encontrar el que le gusta, por otro lado, el periodista busca agradarle y retenerlo,

hasta que da una mutua adaptación.

El conductor de un público puede ser el periodista que lleva a los individuos a donde él quiere,

los públicos no son mas que una clientela comercial, para todo proveedor hay dos tipos de

clientela una fija y una fluctuante así mismo hay dos tipos de público uno estable, consolidado y

otro fluctuante inestable, la proporción de esos dos públicos es desigual de un periódico a otro

por la evolución irreversible del periodismo, los públicos firmes hacen a los periodistas honestos y

convencidos los públicos caprichosos hacen a los publicistas ligeros versátiles inquietantes.

Cuando dos o tres jefes de clanes literarios o políticos se alían por una misma causa por mas mala

que sea, es seguro que triunfara.

Pregunta

¿Por qué la prensa es la que origina los públicos

¿Cuál es la razón por la que para ser posible la sugestión a distancia se requiera que los individuos

hayan practicado una sugestión de proximidad?

Respuesta

Según tarde, los individuos que conforman el público requieren de una sugestión de proximidad

porque, como lo explica en la lectura Qué es una sociedad, las sociedades se conforman mediante

la asimilación de los hábitos por parte de los individuos y, dicha asimilación, se da cuando

interactúan los individuos con su entorno social. Por lo tanto, para que se de una sugestión a

distancia los individuos requieren de esa “conciencia que cada uno de ellos posee de que esta idea

o esta voluntad es compartida al mismo tiempo por un gran número de otros hombres” y este
“lazo” no puede darse sin la experiencia previa que se obtiene mediante la interacción física o

cercana con otros individuos.