Explotación Laboral, lo que no conocemos de la nueva era.

Resumen

A pesar de los avances tecnológicos que se presenta en el mundo moderno y de que todos
nuestros derechos fundamentales están consagrados por el derecho internacional. Se ha venido
mostrando una explotación racial y de género. Niños y adultos asiáticos confeccionando gran
parte de lo que nos colocamos; trabajan padeciendo agresiones y siendo utilizados por la
mayoría de las grandes multinacionales con el respaldo de gobiernos; forzándolos a elegir entre
una pobreza infranqueable en casa o una vida de servidumbre en la pobreza absoluta, debido a
las deudas, al robo de sus salarios y otras formas de explotación y discriminación; mostrando así
que “Según la Organización Internacional del Trabajo, en el mundo hay 40,3 millones de
personas víctimas de la esclavitud moderna y 24,9 millones sometidas a un trabajo
forzoso.”(Organización Internacional del Trabajo).

Introducción

Para empezar, se entiende por explotación laboral todos aquellos abusos que comete el
empleador sobre el empleado, como trabajar bajo una condición de amenaza o percibir un
salario que no se corresponde con la responsabilidad, esfuerzo y horas de trabajo.

La explotación laboral más allá de ofrecer un mal salario y precarias condiciones de trabajo,
también implica una serie de aspectos sociales, económicos, morales, físicos y mentales que
afectan a los individuos, sin que las empresas ofrezcan, en gran número de casos, la
indemnización correspondiente.

Genera un tipo de dominación de parte del jefe hacia el empleado, la cual se puede generar a
partir de amenazas tras diversos mecanismos a los que el empleado es vulnerable. También se
incluye la trata o comercio de personas.

Los expertos asemejan la esclavitud con la explotación laboral, con la diferencia de que no se
trata del poder absoluto que tiene un individuo sobre otro. En este caso, la intención principal
es obtener un provecho, por lo general económico, del trabajo realizado por otras personas.
Para muchos, una de las consecuencias de los modelos económicos modernos ha sido
fundamentar la explotación laboral, y abarca aspectos legales, económicos y de derechos
humanos, sin distinguir edad ni sexo.

En el mundo moderno, todos son esclavos y, al mismo tiempo,

miembros de la comunidad, aunque la servidumbre de la sociedad
burguesa toma la forma del máximo de libertad.
Maximilien Rubel, Marx teórico del anarquismo (1973)
Según la revista semana y su artículo “Colombia es uno de los peores países para trabajar”
Colombia está a la par de China y de Haití en cuanto a explotación laboral y las desigualdades
que esta conlleva; además el articulo hace enfoque en que Colombia es el único en Suramérica
con una calificación de 5, mientras que en América Latina lo acompaña Guatemala. Haití y
Angola, que han clasificado como de los pocos países con más desigualdad social que Colombia,
obtuvieron 4 y 2, respectivamente. (comparación con Uruguay que es de puntaje 1).

En los últimos años se ha presentado que países como India, Bangladesh y China que son
algunos de los países icónicos y altamente reconocidos por su fama de realizar diversos trabajos
a un muy bajo precio se están viendo muy implicados en la explotación laboral. Aspecto que se
traduce básicamente en una mayor margen de rentabilidad para las empresas y/o Gobernantes,
porque no tienen la necesidad de invertir mucho dinero en la remuneración de sus trabajadores
para obtener los productos que ponen a disposición de sus clientes.

En esta búsqueda imparable porque las empresas puedan encontrar un bajo precio desde sus
proveedores es algo que sonaría muy común en el mundo empresarial. Sin embargo, hay
empresas que lo llevan a tal punto que juegan con el bienestar de las personas que allí trabajan.
Un dicho que no es muy apto es donde el fin justifica los medios, sin importar el daño que se
cause a las personas que realizan el esfuerzo sin la remuneración acorde a esta labor realizada.

El trabajo como forma de esclavitud silenciosa(China)

En China se encuentra implicado un sistema conocido como el 996(hace referencia a trabajar de

9 de la mañana a 9 de la noche, 6 días a la semana) sobre todo para empresas o locales que
estén dentro de las start-up chinas enfocadas en los servicios de tecnología y computación. En
China no se conoce el descanso en cuanto a productividad ya que tienen un enfoque de
jornadas de 12 para poder superar a sus competencias tecnológicas, lo que da a entender de un
aprovechamiento del sustrato cultural chino para explotar a sus trabajadores y generar mejores
resultados.
En cuanto a contexto económico China tiene claro que los que más obtienen beneficios son
ellos como País, además de recibir de estas grandes empresas Chinas una gran suma de dinero y
en segundo lugar sus dueños y accionistas ya que generan altos ingresos a un muy bajo costo no
solo de materia prima por lo ya conocido que pasa en China si no a demás de lograr un precio
demasiado bajo (explotación) de la mano de obra de su personal al cual muchas veces se
somete con amenazas o simplemente con quedarse sin ni siquiera lo poco que reciben .

Hay un tema muy interesante en un artículo de explotación laboral infantil donde se cruzan
todos los factores de explotación laboral, dicho tema de este artículo habla de que Amazon una

En el mundo moderno, todos son esclavos y, al mismo tiempo,

miembros de la comunidad, aunque la servidumbre de la sociedad
burguesa toma la forma del máximo de libertad.
Maximilien Rubel, Marx teórico del anarquismo (1973)
de las empresas más grande no solo a nivel de China si no a nivel mundial puso en marcho su
dispositivo ALEXA gracias a muchas horas de labor de niños y también a sus excesivos horarios
de trabajo donde tenían que cumplir a cabalidad para poder ser tenidos en cuenta para ganarse
muy pocos pesos chinos. Aunque Amazon acepto esto dijo que si fue muy bien remunerado el
trabajo y que no se habían presentado estos tipos de inconvenientes de explotación laboral.

Italia, entre su hermosa cultura y grandes mentiras de esclavitud.

Es poco creíble que en Italia se presente la esclavitud de la manera que pocos y solo algunos
conocen dando así el caso de los jornaleros inmigrantes que trabajan en el campo italiano
soportando unas condiciones que consideran indignas. Trabajan entre 8 y 12 horas al día, sin
apenas descansos, sin contrato ni derecho a subsidios por desempleo o baja, y cobran un euro
por cada 100 kilos de tomates. El producto normalmente se vende en cajas de unos 300 kilos a
un precio que oscila entre los 28 y los 30 euros, pero los jornaleros, en total, reciben una paga
de entre 20 y 30 euros al día —un 20% menos las mujeres y siempre pagado en negro— según
el Observatorio Placido Rizzotto del sindicato FLAI, que cifra entre 400.000 y 430.000 el número
de trabajadores susceptibles de sufrir condiciones de explotación. La mayoría vive en el campo,
al aire libre o en chabolas en situaciones infrahumanas. Acuerdan el transporte, que también
suele ser precario y por el que habitualmente tienen que pagar, y el alojamiento con los
capataces, intermediarios que aseguran a los terratenientes que cada día llegue a trabajar a sus
tierras un número preciso de personas.
De todo esto los únicos que sacan provecho son los dueños de estos campos porque se ven
favorecidos económicamente, además de que son vistos unos como héroes en su país porque
promueven y facilitan la economía de este, y como ya se sabe Italia saca la mayoría de los
beneficios de este debido a que logra exportar todos estos productos y ponerse en el ojo
mundial como uno de los países potencias del mundo.

La Realidad de las multinacionales que utilizamos diariamente.

El New York Times muestra un relato de una trabajadora explotada laboralmente en Italia.
Básicamente es la impotencia de una mujer que le pagan por coser un abrigo 24 euros y que ve
cómo se venden en una de las tiendas más sofisticadas de moda de Italia MaxMara por
alrededor de 800 a 2000 euros. El contexto económico mostrado en el artículo de esta
prestigiosa revista se da mostrando un alto grado de explotación para conseguir vender con lo
que ellos llaman “HECHO EN ITALIA” que para el país y grandes empresas de moda son un
estatus de sofisticación pero a un costo de pobreza y explotación pagando entre 5 y 7 euros una
hora de trabajo mientras que estos empleados trabajan al igual que en otros países 12 horas al
día pero con un remuneración de alrededor de 6 a 10 euros menos de lo que deberían, y eso
En el mundo moderno, todos son esclavos y, al mismo tiempo,
miembros de la comunidad, aunque la servidumbre de la sociedad
burguesa toma la forma del máximo de libertad.
Maximilien Rubel, Marx teórico del anarquismo (1973)
permite que la mayoría de las personas explotadas laboralmente sean personas provenientes de
áfrica y que simplemente por salir de esa pobreza se arriesgan y viven de una miseria o
cualquier cosa que les ofrezcan.
En cuanto a lo cultural se evidencia que en Italia todas estas personas que son provenientes de
África y Europa del Este son tratados y esclavizados de una manera que son totalmente
vulnerables en un país como Italia, además de que la mayoría de las marcas muestran que son
mujeres y con edad que se ven obligadas a recibir sus pocos euros por trabajos y esto lo hace,
aunque no se crea más preocupante porque no son reconocidas ni siquiera bien pagadas por su
arduo y magnífico trabajo.
Los beneficios que se presentan y evidencian dentro de este artículo son para dos partes
importantes, las marcas porque trabajan de una forma muy poco honrada a mi gusto, y sacan
mucho provecho económico de esto, se podría decir que casi todas las prendas vendidas que
provienen de este tipo de empresas y tipo de subcontratación por llamarlo de alguna manera
generan alrededor del 80% al 90% de ganancia neta a las empresas. Al igual que para Italia
presentan una gran ganancia o beneficio, pero de nombre debido a que obtienen beneficios que
les otorga ser grandes exportadores y sobre todo poderse posicionar como una de las potencias
mundiales en cuanto a moda en el mundo.

Trabajo, Explotación y Trata.

Las preguntas acerca de estos temas son demasiadas y aunque la relación de estos es una línea
invisible, comúnmente se presentan estudios en los que se ven los casos donde existen
movimientos políticos o difíciles ecosistemas empresariales u laborales (desplazamientos,
movimientos de la mano obrera, etc.), esto sin entrar en detalles ni en una revisión exhaustiva
vasta una tradicional explicación teórica que cobra mucha fuerza con el Iluminismo (1), en su
acepción más difundida y más próxima a la comprensión individual, la noción de trabajo se
refiere a la actividad humana organizada en el marco de un conjunto de reglas y relaciones
sociales.

En tanto a lo social, el trabajo es un ámbito regulado y controlado por tradiciones y prácticas

gubernamentales, y allí se generan ciertas preguntas tales como ¿Quiénes (moralmente) deben
o no deben trabajar? ¿Quiénes (normativamente) tienen prohibido o permitido trabajar? ¿En
qué actividades, con qué credenciales o calificaciones, en qué condiciones contractuales, en qué
condiciones de desempeño?

(1) NOGUERA, José Antonio. “El concepto de trabajo y la teoría social crítica”.

¿Cuáles son las sanciones por incumplimiento de las condiciones y relaciones laborales
prescriptas normativamente – tales como trabajo no registrado, trabajo realizado en
En el mundo moderno, todos son esclavos y, al mismo tiempo,
miembros de la comunidad, aunque la servidumbre de la sociedad
burguesa toma la forma del máximo de libertad.
Maximilien Rubel, Marx teórico del anarquismo (1973)
establecimientos no habilitados, jornada excesiva, remuneración inadecuada, retención o no
pago de salarios, trabajo infantil, empleo de extranjeros sin permiso de trabajo, discriminación,
coacción, amenazas, etc.?

Teniendo en cuenta la diversidad de situaciones enumeradas, su común denominador consiste

en referir a un mercado donde capital y trabajo están separados, donde el trabajo produce el
plus valor y donde existen diversas regulaciones y prácticas que pautan el vínculo entre las
partes. Además, la desigualdad inherente a las partes (“ofertantes” y “demandantes” de fuerza
de trabajo) es la razón de la relación de intercambio.

Conclusiones

1°

Considerando que “las formas de explotación son también formas de disciplinamiento de

poblaciones, de géneros, de clases, de cuerpos”, puede pensarse que la trata denuncia
prioritariamente las formas de dominación visiblemente violentas, relegando a la esfera de lo
normal/lo legal todas las otras prácticas o dispositivos de “baja intensidad” que sostienen el lazo
desigual a partir del cual la trata es pensada – normativamente – como una aberración. En ese
sentido, recuperar algunas de las dimensiones que escapan a la mirada jurídica posiblemente
sirva para devolver a la trata al campo más amplio de la desigualdad económica y de género. En
ese sentido, este texto alberga una inquietud más: la esclavitud alberga una inevitablemente
caída libre hacia el sistema penal, pero difícilmente un ámbito de soluciones o de cambios.
Procesar, condenar y encarcelar a personas por el delito de trata es probablemente un mensaje
claro y ejemplificador hacia quienes reclutan y explotan aprovechando una situación de
vulnerabilidad.

2°

Para ya concluir, es muy lamentable darse cuenta de la pobre realidad en la que estamos
viviendo, en donde las grandes compañías solo velan por su bienestar y sus intereses
personales, siendo ellos los que acaparan el poder social y económico. Mientras la clase obrera
sigue esperanzada en prosperar y poder algún día cambiar su situación. Simplemente nos están
vendiendo un futuro mejor pero solo somos peones en su juego en el que solamente hay un
ganador.

En cada uno de nosotros está el poder de cambiar este círculo vicioso, explotar contra este
sistema que te dice qué hacer, creando necesidades que no son útiles y así mantenerte en su
dominio. Está en nosotros salir de ahí, perseguir esos sueños y vivir plenamente.

En el mundo moderno, todos son esclavos y, al mismo tiempo,

miembros de la comunidad, aunque la servidumbre de la sociedad
burguesa toma la forma del máximo de libertad.
Maximilien Rubel, Marx teórico del anarquismo (1973)
 Referencias bibliográficas

1°

https://www.infobae.com/america/mundo/2019/08/09/explotacion-infantil-en-china-cientos-de-ninos-
trabajan-de-noche-para-fabricar-el-asistente-de-voz-alexa-de-amazon/

2°

http://elcopernico.com/2019/05/01/996-la-explotacion-laboral-china-disfrazada-de-esfuerzo/

3°
https://www.nytimes.com/es/2018/09/21/espanol/italia-moda-lujo-explotacion-maxmara-
vuitton.html

4°

https://elpais.com/internacional/2018/08/09/actualidad/1533808806_987123.html

5°
https://www.ilo.org/global/about-the-ilo/newsroom/features/WCMS_106254/lang--es/index.htm

6°

https://www.youtube.com/watch?v=IMsBlwKQJT0

En el mundo moderno, todos son esclavos y, al mismo tiempo,

miembros de la comunidad, aunque la servidumbre de la sociedad
burguesa toma la forma del máximo de libertad.
Maximilien Rubel, Marx teórico del anarquismo (1973)