Los atributos de Dios ¿Cómo es Dios?

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La Biblia, la palabra de Dios, nos dice cómo es Dios y cómo no es. Sin la autoridad de la Biblia,
cualquier intento de explicar los atributos de Dios no sería mejor que la opinión del hombre; la
cual por sí misma es a menudo incorrecta en la comprensión de Dios (Job 42:7). ¡Decir que es
importante para nosotros tratar de entender cómo es Dios, es como una gran subestimación! El
descuidarlo, probablemente va a ocasionar que nos preparemos, persigamos y adoremos dioses
ajenos, lo cual es contrario a Su voluntad (Éxodo 20:3-5).

Solamente lo que Dios ha escogido de Sí mismo para ser revelado, puede ser dado a conocer. Uno
de los atributos o cualidades de Dios es que Él es "luz", queriendo decir que Él mismo nos revela la
información de Sí mismo (Isaías 60:19, Santiago 1:17). La realidad de que Dios ha revelado
conocimiento de Sí mismo no debería ser ignorada (Hebreos 4:1). La creación, la Biblia, y el Verbo
hecho carne (Jesucristo) van a ayudarnos a conocer cómo es Dios.

Comencemos entendiendo que Dios es nuestro Creador y que somos una parte de Su creación
(Génesis 1:1, Salmos 24:1). Dios dijo que el hombre fue creado a Su imagen. El hombre está sobre
el resto de la creación y le fue dado dominio sobre ella (Génesis 1:26-28). La creación fue
estropeada por la "caída", no obstante, brinda un destello de Sus obras (Génesis 3:17-18);
Romanos 1:19-20). Al considerar la inmensidad de la creación, la complejidad, la belleza, y el
orden, podemos tener una sensación de la grandeza de Dios.

La lectura de algunos de los nombres de Dios, puede ser de ayuda en nuestra búsqueda de cómo
es Dios. Veamos los siguientes:

Elohim – El Fuerte, Divino (Génesis 1:1)

Adonai – Señor, indicando una relación Maestro — siervo (Éxodo 4:10,13)

El Elyon – El Altísimo, El más Fuerte (Isaías 14:20)

El Roi – El Fuerte que ve (Génesis 16:13)

El Shaddai – Todopoderoso Dios (Génesis 17:1)

El Olam – Dios eterno (Isaías 40:28)

Yahvé – SEÑOR "Yo Soy", lo cual significa el Dios Eterno, que existe independientemente de
cualquier otro ser. (Éxodo 3:13,14).

Dios es eterno, lo cual significa que no tuvo principio y que Su existencia nunca va a terminar. Él es
inmortal, infinito (Deuteronomio 33:27; Salmos 90:2; 1ª Timoteo 1:17). Dios es inmutable, lo cual
significa, que es inalterable; es decir que Dios es absolutamente digno de confianza y fidedigno
(Malaquías 3:6; Números 23:19; Salmos 102:26,27). Dios es incomparable, lo cual significa que no
hay nadie como Él en obras o existencia; es inigualable y perfecto (2ª Samuel 7:22; Salmos 86:8;
Isaías 40:25; Mateo 5:48). Dios es inescrutable, lo cual significa que no tiene límite, no se lo puede
llegar a conocer por completo, es insondable (Isaías 40:28; Salmos 145:3; Romanos 11:33,34).

Dios es imparcial, lo cual significa que no hace distinción de personas en el sentido de mostrar
favoritismo (Deuteronomio 32:4; Salmos 18:30). Dios es omnipotente, lo cual significa que es
todopoderoso; Él puede hacer todo lo que le agrada, pero Sus acciones siempre estarán de
acuerdo con el resto de Su carácter (Apocalipsis 19:6, Jeremías 32:17,27). Dios es omnipresente, lo
cual significa que siempre está presente, en todas partes (Salmos 139:7-13; Jeremías 23:23). Dios
es omnisciente, lo cual significa que conoce el pasado, presente y futuro, aún lo que estamos
pensando en cualquier momento; puesto que conoce todo, Su justicia siempre será administrada
imparcialmente (Salmos 139:1-5; Proverbios 5:21).

Dios es uno, lo cual significa que no solo no hay otro, sino que también es el único en poder suplir
las necesidades más profundas y anhelos de nuestros corazones. Sólo Él es digno de nuestra
adoración y devoción (Deuteronomio 6:4). Dios es justo, lo cual significa que no puede y no va a
pasar por alto la maldad; es debido a Su rectitud y justicia, que Jesús tuvo que experimentar el
juicio de Dios. Nuestros pecados fueron puestos sobre Él para que de esta manera fuéramos
perdonados (Éxodo 9:27; Mateo 27:45-46; Romanos 3:21-26).

Dios es soberano, lo cual significa que es supremo. Toda Su creación junta no puede impedir Sus
propósitos (Salmos 93:1; 95:3; Jeremías 23:20). Dios es espíritu, lo cual significa que es invisible
(Juan 1:18; 4:24). Dios es una Trinidad, lo cual significa que es tres en uno, el mismo en substancia,
poder y gloria por igual. Dios es verdad, lo cual significa que está de acuerdo con todo lo que es, Él
va a permanecer incorruptible y no puede mentir (Salmos 117:2; 1ª Samuel 15:29).

Dios es santo, lo cual significa que está separado de toda corrupción moral y es hostil a ella. Dios
ve todo el mal y esto lo enfada. Dios es referido como un fuego consumidor (Isaías 6:3; Habacuc
1:13; Éxodo 3:2, 4, 5; Hebreos 12:29). Dios es clemente – esto incluiría Su bondad, benevolencia,
misericordia y amor – las cuales son palabras que dan tintes de significado a Su bondad. Si no
fuera por la gracia de Dios, Su santidad nos excluiría de Su presencia. Afortunadamente este no es
el caso, porque Él desea conocernos a cada uno personalmente (Éxodo 22:27; Salmos 31:19; 1ª
Pedro 1:3; Juan 3:16, Juan 17:3).

Ya que Dios es un Ser infinito, ningún ser humano puede responder plenamente esta pregunta del
tamaño de Dios, pero a través de la Palabra de Dios, podemos entender mucho acerca de quién es
Dios y cómo es Él. Que todos continuemos buscándole de todo corazón (Jeremías 29:13).
Los Atributos de Dios se definen a partir del Concepto fundamental de atributo divino, que no es
más que la perfección característica de Dios, perteneciente al ser divino y capaz de ser
manifestado a sus criaturas.

Atributos divinos
Los atributos divinos son perfecciones divinas distintas entre sí, pero de tal manera arraigada en la
plenitud única e infinita del ser de Dios. Actúan todas juntas ejemplo: ¨Dios es amor¨, no solo tiene
amor, sino que es el amor mismo, pero no puede estar separado de su justicia, su sabiduría…etc.

Cómo se determinan
La única vía de determinar los atributos de Dios es a través de su palabra, la Biblia, en la cual Él se
ha revelado a nosotros tal como es y no como lo imaginamos.

Para los cristianos es muy importante conocer la naturaleza de Dios y sus innegables atributos,
porque a través de ellos podemos conocer al único Dios verdadero, que tiene existencia propia, es
un Dios con personalidad, piensa, siente, habla y por lo tanto puede mantener comunicación
directa con sus criaturas hechas a su imagen, por lo tanto, Él no está sujeto a limitaciones. Dios es
infinito y no puede ser comprendido por la mente humana y ni descrito por el lenguaje humano, El
es el Gran YO SOY.

¨Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Así dirás a los hijos de Israel: Yo soy me envió a
vosotros¨. (Éxodo 3:14)

Clasificación de los atributos de Dios

Atributos naturales
 Eterno (Salmo 90:2)
 Inmutable (Santiago 1:17)
 Omnipresente (Salmo 139: 7-12)
 Omnisciente (Hebreos 4:13)
 Omnipotente (Génesis 17:1)

Atributos naturales
Eterno
La eternidad se define como ¨un indivisible presente que dura siempre¨. Como atributo de Dios,
identificado con su Ser Infinito, podemos describirlo como ¨ la posesión perfecta y
simultáneamente total – sin principio, ni fin y sin mutación- de la infinita vida divina ¨. Siendo ¨
seres-en-el-tiempo ¨, no podemos concebir la eternidad y nos la imaginamos como un tiempo sin
principio ni fin. Aristóteles definía el tiempo como ¨ numeración del movimiento según un antes y
un después ¨.
Ante la imposibilidad de expresar adecuadamente en el lenguaje humano la eternidad de Dios, la
Biblia hebrea nos dice que Dios es ¨ desde el siglo y hasta el siglo ¨. El griego del Nuevo
Testamento lo presenta como ¨el que es y que era y que ha de venir ¨ (Apocalipsis 1:8) donde se
atribuye a Jesucristo la eternidad, descomponiéndola en los tres tiempos (Hebreos 13:8) dice:
¨Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos ¨ (Ver también Proverbios 8:22; 1 Corintios 2:7 ;
Efesios 1:4; 1Timoteo 1:17, Apocalipsis 15:8).

La eternidad y el tiempo se relacionan mutuamente según sus características respectivas. Por eso,
la eternidad coexiste con todos los tiempos simultáneamente, mientras que todos los tiempos
coexisten en la eternidad sucesivamente, puesto que un tiempo ¨todo a la vez¨ ya no sería tiempo.
Así se explica que Dios, teniéndolo todo presente, pueda distinguir lo pasado como pasado y lo
futuro como futuro. Es como si una persona, desde lo alto de una torre, viese continuamente
pasar una procesión, mientras que los que pasan solo ven los que están inmediatamente delante y
detrás.

Inmutable
Cuando decimos que Dios es inmutable, no queremos dar a entender que Dios no siente afecto,
amor, simpatía, etc… (como cuando decimos : ¨Fulano no se inmuta por nada¨), sino que Dios no
puede cambiar: no puede cambiar su naturaleza y no puede cambiar su conducta; la razón es
clara: todo lo que cambia es porque pierde algo que tenía o adquiere algo que no tenía; el
continuo cambio que se observa en los seres creados es producto de la asimilación y de la
desasimilación; toda la dinámica del Universo es un continuo hacerse y deshacerse. Ahora bien,
Dios es el puro ser sin límites ni composición, por tanto no puede perder nada de lo que tiene
(quedaría limitado), ni adquiere nada nuevo (quedaría compuesto). Veamos cómo lo dice la Biblia:
(Salmo 102: 25-27) (Malaquías 3:6) (Santiago 1:17).

Es maravilloso tener un Dios que no cambia, que no se vuelve atrás, cuyo genio y cuyos modales
no admiten variación dentro de su infinita bondad. Por eso dice el Salmo 102 versículo 27 ¨pero tú
eres el mismo, y tus años no se acabarán¨.

Omnipresente
Dios es inmenso, es decir, sin medida, no tiene extensión, ni está sujeto a las limitaciones que el
espacio impone. Siendo Dios un Espíritu Infinito, penetra todo espacio, está presente con toda
plenitud de su Ser en todos y cada uno de los lugares existentes y posibles. Este ejemplo lo
podemos ver en (1Reyes8:27 y Salmo 139:7-12).

Aunque Dios está en todas partes, no significa que habite en todas partes, solo cuando está en
relación directa con un grupo o con una persona, se dice que habita o vive en ellos (Génesis 28: 15
-16; Deuteronomio 4:39; Josué 2:11; Salmo 139:7-10; Proverbios 15:3; Isaías 66:1; Jeremías 23:23-
24; Amós 9: 2-6; Hechos 7:48-49).

La Biblia nos dice que Dios está en todo lugar por exigencia de su propia inmensidad, pero que
¨mora¨, con quien tiene su residencia íntima y personal, (Juan 1:38: ¨dónde moras¨ ; a) en ¨los
cielos de los cielos¨ (1 Reyes 8:27) como lugar inaccesible desde el que Dios ejerce su soberanía y
supervisión universal; b) el Templo de Jerusalén ; a esto se refiere el ¨morarᨠdel mismo versículo;
c) el creyente cristiano de acuerdo con Juan 14:24; Romanos 8:11; 1 Corintios 3:16, 6:19; Efesios
2:21).
Por eso exhorta al que ha sido redimido por la sangre de Cristo a que se acerque confiadamente al
Trono de la gracia (Hebreos 4:16), o sea, al ¨Lugar Santísimo¨ (Hebreos 10:19), en el que Cristo
entró ya (Hebreos 9:129 y está sentado ¨a la diestra de Dios ¨ (Hebreos 10:12). Así pues, Dios mora
en el creyente como su Templo y en el Cielo de los Cielos, y el creyente tiene su morada con Dios
(Juan 14:2,3), como ¨ciudadano de los cielos¨ (Filipenses 3:20).

Omnisciente
El conocimiento de Dios es perfecto. En todas las pruebas de la vida, el creyente puede estar
seguro de que nuestro Padre sabe (Mateo 6:8). Dios ve el futuro pero no lo fija o determina para el
hombre, aunque él sepa de antemano de qué manera empleará una persona su libre albedrío no
significa que influirá en la elección de este. (Génesis 18:18-19, 2 Reyes 8:10-13, 1Crónicas 28:9,
Salmo 94:9, Lucas 16:15, Hechos 15:8,18, Romanos 8:27,29; 1Corintios 3:20; 2Timoteo 2:19,
1Pedro 1:2; 1Juan 3:20).

Omnipotente
La Biblia nos ofrece copiosos testimonio de este soberano e infinito poder de Dios. Ejemplo de ello
lo podemos encontrar en Génesis 17:1; 18:14, Salmo 115:3 y Mateo 19:26). Para describir este
atributo divino podríamos decir que Dios es la Causa Primera, Absoluta, Infinita, Necesaria y
Suficiente, de todo cuanto tiene razón de ser. Por la creación, conservación e intervención de todo
lo que existe y sucede, todo el ser de todos los seres creados es efecto de la causalidad divina
(Hechos 17:25, 28).

Ningún ser creado puede crear, o sea, sacar de la nada, sino solo, hacer o fabricar, es decir, dar
figura o disposición a los materiales creados por Dios, que encuentra en la naturaleza. La
omnipotencia de Dios significa dos cosas:

1. Su libertad y poder para hacer todo lo que es consecuente con su naturaleza. ¨Porque nada hay
imposible para Dios ¨

2. Su control y soberanía sobre todo lo hecho o que puede ser hecho.

Atributos morales
 - Dios es amor (1 Juan 4:16)
 - Dios es justicia (Salmo 145:17)
 - Dios es verdad ( Deuteronomio 32:4)
 - Dios es sabiduría (Romanos 11: 33)
 - Dios es santo (1 Pedro 1:16)

Dios es Amor
Esta es una de las tres definiciones de Dios que nos ofrece el Nuevo Testamento (¨Dios es Espíritu
¨, Juan 4:24; ¨Dios es Luz¨, 1 Juan 1:5; ¨Dios es Amor¨, 1 Juan 4:8,1).

Es el atributo por cuya razón desea mantener una relación personal con los que llevan su imagen y
especialmente con los que han sido hechos santos y son como Él en carácter. Note de que manera
es descrito el amor de Dios (Deuteronomio 7:8; Efesios 2:4; Sofonías 3:17; Isaías 49:15; Romanos
10:18) En los siguientes versículos nos muestra hacia quienes se manifiesta (Juan 3:16; 16:27;
17:23; Deuteronomio 10:18). Y en estos como se demostró (Juan 3:16; Romanos 9:13; Isaías 43:3 y
4; Tito 3:7; Efesios 2:4).

Podemos decir que Dios ama: a) en todo lo creado, sus huellas; b) en el nombre, su imagen
(aunque esta halla quedado deteriorada por el pecado; c) en el creyente, su semejanza (Romanos
8:29; 1 Juan 3:2).

Dios es Amor, pero aborrece con todo el ímpetu de Su santa voluntad únicamente el pecado.

Dios es Justicia
El concepto de justicia se ilumina mejor a la vista del lugar que este atributo ocupa en las
cualidades del Ser Divino. Por eso, canta el Salmista (Salmo 89:14) dirigiéndose a Jehová: ¨Justicia
y juicio son el cimiento de tu trono¨.

Pero para comprender bien el sentido bíblico de la justicia de Dios es preciso añadir el contexto del
mismo versículo: ¨Misericordia y verdad van delante de tu rostro¨. Por eso, la justicia divina no es
un mero ¨dar a cada uno lo suyo¨, ni un puro ¨no hacer daño a otro¨. La justicia divina implica un
poder salvador victorioso. De ahí, que por ejemplo, Isaías usa el mismo término para ¨justicia¨ y
¨victoria¨ en Isaías 54: 17. Por tanto, ¨el efecto de la justicia será paz; y la labor de justicia, reposo
y seguridad para siempre¨ (Isaías 32:17). Y eso es lo que Jehová pide de su pueblo cuando exhorta
en Amós 5:24 a que ¨corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo¨.

En Jesucristo vemos cumplidas conjuntamente las exigencias del Amor y la Justicia de Dios (Juan
3:16) (Romanos 3:25), de tal modo que, a través de ¨la propiciación por medio de la fe en Su
sangre¨ no solo se manifieste que Dios es justo, sino que manifieste Su justicia precisamente
¨justificando al impío que no obra, sino cree ¨ (Romanos 3:26; 4:5).

La justicia es santidad en acción. La justicia es la santidad de Dios manifestada en el trato justo con
sus criaturas. ¿Cuándo manifiesta Dios este atributo?, cuando declara inocente al que lo es y
condena al malvado y vela porque se haga justicia. Dios juzga descubriendo Él mismo las pruebas.

 Cuando perdona al penitente (Salmo 51:14; 1 Juan 1:9; Hebreos 6:10).

 Cuando castiga y juzga a su pueblo (Isaías 8:17; Amós 3:2).
 Cuando salva a su pueblo (Isaías 46:13; 45: 24,25).
 Libera a su pueblo de sus pecados y de sus enemigos y el resultado es justicia del corazón
(Isaías 60:21; 54:13; 61:10).
 Cuando proporciona la victoria a la causa defendida por sus siervos fieles (Isaías 50:9).
 Dios justifica (Romanos 4:5).

Dios es Verdad
El hecho de que sea el ¨único Dios verdadero¨ (Juan 17:3) nos da la medida de la verdad de Dios:
es el único que merece ese nombre, pues solo Él responde al concepto genuino de verdadero Dios.
Y, como todo atributo divino se adhiere sustantivamente en el Ser divino, Dios, no solo es
verdadero, sino que es la misma verdad. Por eso no puede ser autor del pecado, porque el pecado
es la mentira radical.
El hecho de que Jesús se llame así mismo ¨la Verdad¨ (Juan 14:6) es una prueba más de su
divinidad, porque solo el ser divino se identifica sustantivamente, son una perfección. La
inmanente e infinita Verdad de Dios nos lleva a dos consecuencias de extrema importancia:

1. Como el objeto del entendimiento es la verdad, Dios puede ser conocido por el hombre (en la
medida que Él se nos revele). 2. Como Dios es Verdad infinita no puede ser comprendido por
ningún ser creado (Romanos 11:33).

Dios es Sabiduría
La Sabiduría de Dios es una combinación de su omnisciencia y omnipotencia.

Dios hace siempre lo que corresponde, de la manera correcta, en el momento oportuno. En las
Sagradas Escrituras se dice del Señor: ¨Bien lo ha hecho todo.¨

Cuando Dios diseña todas las cosas y gobierna el curso de los acontecimientos a fin de que se
cumplan sus buenos propósitos, llamados a ello Providencia. La providencia general de Dios está
relacionada con el gobierno del universo en general; su providencia particular tiene que ver con
los detalles de la vida del hombre (Salmo 104:24; Proverbios 3:19; Jeremías 10:12; Daniel 2:20, 21;
Romanos 11:33; 1 Corintios 1:24,25, 30; 2:6,7; Efesios 3:10; Colosenses 2:2,3).

Dios es Santo
La santidad de Dios significa la absoluta pureza moral; no puede pecar ni tolerar el pecado (Éxodo
25:11; Josué 24:19; Salmo 5:4; Isaías 6:3; Lucas 1:49; Santiago 1:13; Apocalipsis 4:8) La raíz
etimológica del vocablo ¨Santo¨ es separado, apartado.

Dios está separado del hombre en naturaleza y carácter. Dios es perfecto, el hombre imperfecto;
Dios es divino, el hombre humano; Dios es moralmente perfecto, el hombre es pecaminoso.
Cuando los serafines describen el resplandor del que se sienta en el trono, exclaman: ¨Santo,
Santo, Santo, Jehová de los ejércitos¨ (Isaías 6:3).

Se dice que el hombre santifica a Dios cuando lo honra y reverencia como ser divino (Números
20:12; Levítico 10:3; Isaías 8:13) Cuando le afrentan al violar sus mandamientos, se dice que
¨profanan¨ su nombre, lo cual es lo opuesto de santificarlo (Mateo 6:9).

Sólo Dios es Santo en sí mismo. El vocablo ¨santo¨ aplicado a sus personas u objetos es un término
que expresa una relación con Jehová, o sea que una determinada persona u objeto ha sido
separado o apartado para servir a Dios.