Universidad Bolivariana de Venezuela

Programa de Formación de Grado Estudio Jurídico

Trayecto I Tramo III

Sede Barinas

Unidad Curricular Análisis Sociológico del

Derecho.

Actividad Asignada: Ensayo Grupal

Tema: Derecho y Control Social conflicto: Origen y Definición

Integrantes:

Angel Gutiérrez C.I: 11.041.8.52

Milagros Dávila C.I: 14.434.360

Barinas, Julio del 2020

 INTRODUCCIÓN

En el siguiente ensayo encontramos que el derecho y control social

aparece en todas las sociedades como un medio de fortalecimiento y
supervivencia del grupo y sus normas. Las normas menores y las leyes son
las que confirman los grupos. La implantación de moral social (por las
influencias sociales que genera) y las críticas liberales como auto defensa y
como interpretación de sucesos y intereses, es el camino hacia el cambio
social. Actúa sobre la desviación social (Leyes) y Anomia (normas). Además
de ayudarnos a comprender la realidad actual en las que se encuentra cada
una de ella.

Por ejemplo: Los principios y valores que le permite al ciudadano a

respetar las normas y acatarlas, para una mejor convivencia ciudadana en
razón de ella.

DESARROLLO

El derecho y el control social: El control social está dirigido a los

individuos que han vulnerado las normas sociales e incurrido en conductas
que han sido tipificados en las legislaciones del propio estado por el hecho
de considerarse incorrectas y vulnerar los derechos de los demás individuos.

Características especificas del derecho como control social:

 La Coercibilidad: Es la posibilidad lógica de que la norma jurídica se

cumpla aun en contra de la voluntad del sujeto obligado. Es decir, que
la persona que integran un grupo social sabe que si no cumple con lo
establecido en dicha norma, se le aplicara la sanción jurídica
respectiva, a través de la fuerza coactiva del estado.
  Las sanciones Jurídicas: La sanción como consecuencia de la
violación de una norma jurídica, cuenta con el apoyo del aparato
coactivo del estado para su ejecución. Las sanciones en los demás
tipo de control social son ejercidas por la colectividad. Se puede decir
que la coacción es la materialización de la posibilidad lógica
contenida en la coercibilidad.
 Control Social Complementario: entra en funcionamiento cuando los
controles sociales persuasivos han sido insuficientes para lograr hacer
cumplir determinadas normas sociales. Es decir, si los controles
persuasivos fallan, la sociedad apelara al derecho como la única
forma de control social coactivo.

El control social es el conjunto de prácticas, actitudes y valores

destinados a mantener el orden establecido en las sociedades, y aunque a
veces el control social se realiza por medios coactivos o violentos, el control
social también incluye formas no específicamente coactivas, como los
perjuicios, los valores y las creencias. Entre los medios de control social
están las normas sociales, las instituciones, la religión, las leyes, las
jerarquías, los medios de represión, la indoctrinación (los medios de
comunicación y la propaganda), los comportamientos generalmente
aceptados, y los usos y costumbres (sistema informal que puede incluir
prejuicios) y leyes (sistema formal que incluye sanciones).

Si partimos de la existencia de un derecho figura como es lógico, una

división fundamental de la conducta ( jurídicamente relevante) en licita e
ilícita, podrá admitir con seguridad que el fin del derecho ( en un sentido
abstracto) sea el de aumentar al máximo las conductas las licitas, deseadas;
y disminuir las ilícitas, las indeseadas; por otra parte, en relación con ambos
tipos de conducta, el derecho puede actuar a “PRIORI” o “ POSTERIOR” es
decir puede adelantarse o esperar a que se produzcan esas conducta. En
resumidas palabras el derecho puede teóricamente, operar de cuatro
maneras: previniendo, reprimiendo, promocionando y premiando la conducta.

Derecho y Conflicto: El método más antiguo para la gestión y solución

de los conflictos, es y ha sido el derecho. Para entender la relación que
existe entre el derecho y el conflicto utilizare la definición del sociólogo
Juliem Freund 1983 SOCIOLOGIA DEL CONFLICTO).

Sobre el conflicto: el conflicto consiste en un enfrentamiento o choque

intencional entre dos seres o grupos de la misma especie que manifiestan los
unos hacia los otros una intención hostil, generalmente a cerca de un
derecho, y que, para mantener afirmar o restablecer el derecho tratan de
romper la resistencia del otro, usando eventualmente la violencia la que
podría llevar el aniquilamiento físico del otro. En esta definición identificamos
dos elementos: la intencionalidad del conflicto y su relación con un derecho.
Freund hace referencia a esto dos elementos que a mi consideración son
fundamentales para el desarrollo de cualquier conflicto.

Que analicemos veremos siempre estos dos elementos: una voluntad

en decide conflictual con otra y un conjunto de argumentos o
racionalizaciones de porque se conflictua. Es importante resulta que la teoría
del conflicto, en cualquiera de sus desarrollos, tiene en su base una
antropología o visión de la cautividad humana y que esta tiene a su vez una
psicología o compresión de los mecanismo psicológicos que le permiten a ls
seres humanos justificar sus acciones.

“El conflicto es una especia o clase de relación social en que hay

objetivos de distintos miembros de la relación que son incompatibles entre
sí”: Se hace un énfasis particular en el conflicto como dado dentro de una
relación social en donde social puede ser dos, diez, mil o millones de
personas involucradas, lo que agregaría a cada a escalón un cambio en su
estructura, dinámica y modo de abordaje. Aquí se señala dos posibles
conflictos entre pares, individuo-individuos o institución-instituciones, pero
como se puede ver pueden darse otras combinaciones en cada una de ellas
podemos analizar su estructura, los procesos, los recursos y el tipo de
abordaje. Pero también podemos anticipar que cuanto más se eleva el
número de participantes, más se eleva también el nivel de complejidad del
conflicto, los factores intervinientes y especialmente la dinámica de los
mismos.

Debemos promover estas discusiones necesarias para la sociedad en

aras de construís comunidades pacificas, con alta tolerancia y respeto por el
otro; sociedades donde la cultura de paz sea algo que se integre en los
valores familiares y comunitarios.