Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Л. Майкова.
С. ПЕТЕРБУРГЪ.
'ГИПОГРАФІЛ МАІІКОВА, ВЪ Д. МИН. ФИН. UA ДВОРЦ. ПЛОТП,.
1869.
Печатано no распоряжепію ИМПЕРАТОРСКАГО Русскаго
Географическаго Общества.
Какъ у меня, раба Божія, потъ кипитъ и горитъ, тако же бы.у рабы
Божіей кипѣло и горѣло сердце обо мнѣ, рабѣ Божіемъ.
(Г. Д е д ю х и н ъ, ПермсЕ. г., зап. г. Д. Д ѣ т у х о в ъ , Заіг. И . Р . Г. Общ*
1863 г. RH. I V , отд. II, стр. 8 0 — 8 1 ) .
II. В р а к ъ.
1. ДѢВВЕЧЪЗС щшговоры ддя привлечешя жениховъ.
• 3. К о г д а с в а х а и д е т ъ н а е в а т о в с т в о .
4. П р и проводахъ жевжха.
(41) Пока погъзэкане и лсенихп собираются въ путь, вгнжлиѳецъ обходитъ
кругомъ всгъхъ лошадей, персдвигаетъ темыи, потрлхиеаетъ колокольцы и
въ тоон е ѳремя шопотомг говоритъ;
Покорюсь, помолюсь сей денъ, сей часъ, утромъ рано, вечеромъ
поздно! Благослови меня, Пресвятая Мати Богородица, Егорій храб-
рый, со княземъ, со тысяцкимъ, со болыпши боярами, со свахой,
съ дружкой и съ подружкой ко княгинѣ ѣхати, княгиню получити,
съ княгиней въ Божью дерковь доѣхати, законъ Божій приняти!
Стану, благословлюсь, пойдѵ, перекрещусь на восточную сторону;
благослови меня, Михайло Архапгелъ, дай намъ пути-дороги.
(Сольвыч. у., зап. Н. Р о г о в ъ , Иермск. Сборн., II, отд. I, стр. 91).
5. П р и п р о в о д а х ъ н е в ѣ с т ы .
(42) Когда невѣста, покрытая фатою илиплаткомъ^садитсяѳьповозку
сосвахою, а тысяцкій са&ится съ однимъ изъ поѣзжат, имѣя върукахъ об-
разъ, дружка, отвѣчающій за благополучное окончаніе свадьбы, ограждаетъ
поѣздъ omz колдуновъ, педобрыхъ знахарей и волхитовъ, длл чего беретьі
восковую сѳѣчу и обходитъ кругомь всего поѣзда, похлопывая бичемь.и/,
наговаривал про себя:
Встанѵ я, рабъ Божій (имя рекъ), благословясь, пойду перекре-
стясь; умоюсь студеной ключевой водою, утрусь тонкимъ полотен-
демъ; оболокусь я оболоками, подпояшусь красною зарею, огоро-
— 27 —•
(•14) Отъ жару, отъ вхожденія въ одно мѣсто облаковъ, отъ Илъи
Пророка прогремитъ, молнія палитъ, лѣсъ лолитъ, травою шумитъ,
водою замываётъ, пескомъ засыпаетъ; будьте, мои слова, крѣпки и
сердиты на то мое дѣло.. крѣпче ножа булатнаго,- вострѣе сабли
булатнэй; засѣкайте; мои слова, отъ Ёолдуна, отъ колдуяьи, отъ"
шептуна, отъ шептуньи, который мой сопостатъ я сопостатяца на'
меня, раба Божія (пмя рекъ), зло думаетъ и ніа моихъ лоѣзжанъ,'
которые въ моемъ поѣздѣ ѣдутъ, нхнова молодаго неиснорчнвать;"
НБІНѢ Н прясно И во вѣки ВѢЕОВЪ, амйнь.'
(Оттуда же).
. #
') Зологппкъ—матна у ікенщины.
— 31 —•
2. Надъ новорожденнымь.
(59) 'Мать или бабка несетъ ребепка вечеромъ вб сараіі, гдѣ ночують
куры, » говоришъ\
(61) Пзнвп дитл на рукщ поднять его вверхь, трижды ноіами еіо ко-
спуться латицы, при чемъ триждм плюнуть и произносить:
(65) При пути, прп дорогѣ стоитъ дерево, подъ этшіъ деревомъ
лежитъ ыертвое тѣло, мимо этого тѣла идетъ св. Антипій и го-
воритъ: <Что ты, ыертвое тѣло, лежишь, не болятъ ли у тебя зу-
бы, не ломятъ ли ребра, не точатъ ли черви, не течетъ ли кровь?»
<Не болятъ>. Онѣмѣйте жь вы, зубы, у раба Божія (имя рекъ), какъ
у мертваго тѣла, за-крѣни его Господи, крѣпче камня.
(Зап. М. І І О І І О В Ъ , В о р о п е к с к . лпстокъ 1862 г., стр. 103).
*
— 36 —•
(67) Взявъ воскъ п обмакнувѵ его три раза въ солоницу, знахарь говорітъ:
. (7б) Уговариваю тебя, раба Божія (кмя рекъ), отъ цьшги, ломоты
и зубной щемоты. На небѣ свѣтелъ мѣсяцъ, на морѣ бѣлый ка-
мень, въ полѣ сырой дубъ; когда этп три брата сойдутся, тогда
мои' зубы, всходитесь; аминь цынгѣ, аминь ломотѣ; - аминь, аминь.
(Зап. г. СОЕОДОВЪ, Тульск. губ. вѣд. 1861 г , № 11. — Сличи: зап.
Машкпнъ, Этногр. сб,, У, стр. 88, КурСЕ. Г.; К рив О Ш A П Е И Н Ъ, ЕНИС.
6. О т ъ б ѣ д ь н а .
(82) Господи Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй насъ! Аминь.
Ишолъ святый Егорій чрезъ желѣзный мостъ п за ншіъ бѣгло три
пса: единъ сѣрый, другой бѣлый, третій черный. Сѣрый песъ бѣльмо
слизнулъ, бѣлый песъ бѣльмо слизнулъ, черный песъ бѣльмо слизнулъ
у рожденнаго, у молитвеннаго, у крещенаго раба Божія (имя рекъ).
Трч раза проіочорпть и тиюнуть.
(Спмбирск. г., затт. Н. А р и с т о в ъ , Духъ Христіанина 1861—1862 г., № 4,
отд. II, стр. 2 8 0 - 2 8 1 ) .
7, О т ъ ячиеня.
(83) Смоміщь указателъны* палецъ слюпою и помазать болъноіі глазь,
•сказавг, трижды:
Господи благослови! Солнце на згіпадъ, день на исходъ, сучекъ
на глазу на изводъ, самъ пропадетъ, какъ чело *) почернѣетъ.
Ключъ и замокъ словамъ моимъ.
(С. Соломбала, зап. С. О г о р о д н и к о в ъ , ІІам. кя. Арх. губ. 1865 г.,
отд. II, стр. 49).
Что сѣчешь?
Ж. Утинъ сѣку.
Б. Сѣки горазже, чтобы вѣкъ не было.
Это повупоряется триждъі; потомъ лгькарь бросаетъ топоръ и іолакъ
въ сѣни^ плюпувь туда же три раза.
(Кадник. у., Вологодск. г. вѣд. Д863 г., стр. 117. — Сличи: Моложск. у„
Яросл. г., Этногр. сб., I , стр. 164J Этвогр. сб., У, стр. 88, Курсв. г.; Ворон.
губ. вѣд. 1863 г. г стр. 84; Отеч. 3. 1848 г., т . LVI, отд. УІІІ, стр. 206,
Петровск. у., Сарат. губ.; Калужск. губ. вѣд. 1863 г., стр. 210).
10. О тъ в о д о т ь я .
(88) Знахарь обводитъ мѣсто, гдѣ больной чуѳстѳуетъ колотье, брускомь
и креститъ это мгьсто столовымъ ножемьу говоря и крестя триждьі:
Сѣку, отсѣкаю, рублю, перерубаю, сѣку, рублю колотье острымъ
ножикомъ. Какъ брусокъ исчезаеть отъ укладу, отъ булату, отъ
*) Такой крестъ бываетъ у кгуБДой избы; онъ образуеіся изъ древесной сѣры
отъ дѣйствія жары. •
— 41 —•
\
(О т ъ в о л о с а *).
(92) Чатаютя тридевять разъ, закрываютк рану метелкою изъ ржа-
ииго колпса и полиѳаютг, раскипяченою золою.
14. О т ъ волотуіж,
(101) Зиахарка беретъ изъ еѣника прутикъ въ родѣ вилкн <#, читая
трижды слѣдующсе^ касается имъ больного ягъста, какъ бьі колетъ жабу.
Стану я, раба Божія (имя рекъ), отговаривать наносную болѣзнь
жабу. Пришла жаба добромъ и отойди, жаба, добромъ, а не пой-
дешь, жаба,, добромъ, обую жабу въ березовы лапти, въ ременны
оборы и брошу жабу подъ березовъ кустъ, чтобы не болѣло, чтобы
не щ^мило иѵ пить, ѣсть не мѣшало у раба Божія (имя рекъ).
(ТуренсЕ. пог., Валдайск. у., Новгор. г., зап. I . . В е р е щ а г и н ъ, Новг.
г. вѣд. 1866 г., № 4, стр. 60).
(112) Берутъ въ правую руку горсть пшена, чдутъ къ рѣкѣ гі, оборотясь
къ неіі задомг, іоворятъ:
(134) Очертить ереднчмъ пальцемъ правой рукгі сукъ у двери или окон-
наго косяка, приговариѳал:
(156) Баба шла по дорогѣ, собаку вела за собой; баба пала, со-
бака пропала; руда, стань, больше не кань.
(Кемск. у., aau. А. Ш е ш е н и н ъ , Арх. губ. вѣд. 1666 г., стр. 47).
(171) Аще кровь потечетъ изъ носа или изъ раны, перекрести ножемь
трижды рану и глаголи сіе:
. «) Глѣбт.
— 70 —•
27. Отъ уясалешя змѣею, ужемъ, нозюлысою и проч.
,174) Десять разг. прочесть моиитву <0тче наш7,>,апотомъ слѣдующее:
На морѣ на Окіанѣ, на островѣ на Буянѣ стоптъ дубъ, подъ
тѣмъ дубомъ ракитовый кустъ, подъ тѣмъ кустомъ лежитъ бѣлъ
камень, на томъ камнѣ лежитъ рунцо, подъ тѣмъ рунцомъ лежитъ
змѣя скорпѣя. Есть у ней сестры Марья, Марина и Катерина. И
мы вамъ помолиыся, на всѣ на четыре стороыы поклонпмся: «Ути-
шите свою лихость отъ.раба Божія* (имя рекъ).
Наговорить на водѣ или на соли и брызшть въ лицс или морду жи-
иотниго.
(Заи. г. С о к о л о в ъ , Тулъсв. губ. вѣд. 1861 г., № 11).
«Стало это отъ таля, червя землянаго.» Ойже ты, таль, возьми свою
ять-; а не возыіешь свою ять, не пуститъ тя ни вода, ни земля,
ни пень, ни колода и не липовый кусть;, а возьмешь свого ять,
приметъ тя и вода, и земля, и липовый кустъ!
(Тоже).
f* (і89) Рабъ Божій (имя рекъ), отдую и отговорю отъ змѣи скорпЬи.
Ты, змѣя скорпѣя, беззаконная тварь, почему чрезъ Христовы за-
повѣди ступаешь? Почему ты раба (имя рекъ) за пяты кусаешь?
He велитъ тебѣ Христосъ за пяты кусать. Пойдемъ мы ко Христу
на судъ. Кого на судѣ осудятъ, тому на суДѣ и умерёть. Аминь.
По аминѣ самъ Іисусъ Христосъ печатью печатаетъ, крестомъ по-
гружаетъ, недуга разгоняетъ. Разсыпся и раскатись по буйнымъ
вѣтрамъ и по чистымъ полямъ.
(Заи. Г. С о к о л о х в ъ , Тудьск, губ. вѣд. 1861 г., № 11).
— 75 —•
(190) Трижды читать надъ водой.
(Оттуда же).
жены; послѣ трехъ женъ двѣ жены; послѣ двухъ женъ одна жепа,
лослѣ одной жены ни одной. У нашего (имя рекъ) тридевять чер-
вяка, три червяка И три червоточины, О Д И Б Ъ впадетъ, всѣ пропадутъ;
черви, верви, подите вонъ, да не .мѣшайте, да ые мѣшайте; какъ у
меня, раба Божія (іімя рекъ), какъ земля между перстовъ сыпется,
высышіется (взять землю и сыпатъ сквозъ палъцы), чтобыизъ(имя
рекъ) уха (гті другой части тѣла, одержгшой червями) сыпайся,
высыпайся, черви; да&тъ Богъ вѣтеръ холодъ, солнце—за лѣсъ,
черви, вонъ! Аыинь.
(Ворон. г., заіт. А. М а х в и ч ь - М а ц к е в п ч ь - С л и ч и : Ворон. г в., 1863
г., стр. 213; Зап. Юрьевск. Общ. сельск. хоз., 1860, II, стр. 70, Судогодск. у.
Влад. г.).
На тотъ же предметъ у С a х a р о в a № 13.
!) ЛСовое.
потяготы и позѣвоты, на молоду, подъ полнъ, на перекроѣ и на
ветху мѣсяца; съ буйной головы, съ русыхъ волосъ, черныхъ бро-
вей, ясяыхъ очей, съ губъ, съ зубъ, съ рукъ, съ ногъ, съ легкаго
и съ печени, съ крови горячей п трепущаго тѣла.
Лѣкарю и больному весь Ильинскій мѣсящъ (іюль) жить должно ѳо
всей чистотѣ душп и тѣла и пе имгьть блуднаго грѣха, безъ чего лѣчепге
не будетъ успгыино.
(Юаш. Спбнрь, затт. С. Г у л я е в ъ , Библ. для Чт., 1848 г.. т. ХС, отд. ПІ,
стр. 5 2 - 5 3 ) .
') ІІолъ.
— 86 —•
рикудуму, и братьевъ думы, всѣхъ людей думы, желтучый, гнету-
чій и жомучій; отъ дѣвки черноголовки, отъ стрѣшнаго и попе-
реіпняго! Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь.
(Изъ старинной рукописи, найденной въ селѣ Ворзогорахъ, ОНѲЖСЕ. уѣзда,
извл. П . Е ф и м е н к о , Пам. ЕН. А р х . г., 1 8 6 4 г., отд. I, с т р . 15).
*) Есліі женатъ.
— 93 —•
(225) Во пмя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Умоюсь бла-
гословясь медовою росою, утрусь краснымъ солнцемъ и пойду' я,
рабъ Божін, къ истпнному Хрпсту, Царю Небесному. Небо и синее
море Окіянъ сотвсрилъ еси, въ синемъ морѣ Окіяыѣ желѣзный ларь
въ желѣзномъ ларѣ щука—желѣзныя крылья и ребра и желѣзный
носъ, хребетъ желѣзный. Я, рабъ Божій (пмя рекъ), иокорюсь и
помолюсь: «Къчему ты, рыба, пригождаешься?» «Я, рыба^ ко всякой
всячпнѣ пригождаюся, ко причищу и ко призорищу, щипотищу и
ломотищу, ко красной грыжѣ, отъ двоезуба, отъ блядуна, отъбля-
дуньи, отъ всякаго зла, отъ лихого человѣка, отъ злыя крови.»-<И
ты, рыба щука, схвати съ сердца мои ключи и замки подъ цер-
ковь, . и ту церковь не водами смыть, не вѣтрами сбить. Пойди
ты, рыба щука, съ своими желѣзными крылъями, жабрами, желѣз-*
нымъ носомъ своимъ, въ желѣзвый ларь, и тутъ будь во вѣкп вѣ-
ковать.> Амияь (триждъі). Сколь булатъ крѣпокъи Алатырь. столь бы
мои слова вѣки по вѣкъ, аминь (трижды).
(Оханск. у. ГГермск. г., зап. А. Л у к а н и н ъ , арх. Общ.).
(231) Читаетсл трижды надь вѵнолт или солью, ѵто и кладется на зубьі.
(232) Чстыре м.ш гиесть разъ прочесть <Да воскреснетъ БОІІУ do конца
падь масломъ коровъимъ гии мыломг, а пошомъ слѣдующее:
(242) Беруть въ чашку непитую воду: кладутъ въ нее три горячіе угля и
щепоть соли и потомь триждьі взбрызгиваютъ больному ноги,рукии спину
приіоваривап:
Госноди Іисусе Христе, помилуй насъ, грѣпшыхъ, помилуй
раба Божія (имя рекъ)! Матерь Божія, не оставь милостію Твоею раба
Божія, ярости его великое согрѣшеніе, въ чемъ согрѣшиль предъ
Тобою. Помилуй, Господи, его отъ всякаго сглаза. Дай ему, Гос-
поди, здоровье и снасенье!
(Воровежсв. губ., зап, A. I. М a х в и ч ь-М а ц к е в и ч ь.—Сличи: Ворон. губ.
вѣд. 1863 г., стр. 213).
2. Ко сну отходящшіъ.
3. Н а вѣщій сонъ.
(266) Самъ Богъ Адонаи, Егова, Эллагъ, Саваоѳъ, отъ имени Toe-
no да нашего Іпсуса Христа, повелѣваетъ, проклинаетъ и отлучаетъ
тя съ поклажею отъ всѣхъ заклятыхъ стихій, тѣлъ и вещей, и ты,
сребролюбивый йатана, до разрушится почесть твоя, да повелиши
приставйийу выдать мнѣ поклажу, хотя и не достоинъ предъ Бо-
гомъ,—обаче внемлетъ молитвамъ моимъ. Аще не послушенъ, ли-
шитъ тя Господь престола и Ъласти твоея, тріипостаснымъ Богомъ
и архангеломъ буди пораженъ въ вѣчность, жегомъ и отъ прес-
тола и власти отлученъ.' Господи, спаси рабовъ твоихъ; аминь. Какъ
ты, матушка бѣлая заря, разрѣшаешь тьму, такожде разрѣши хищ-
ника отъ имѣнія сего.
(С. Ляховна, Симбирсв. губ. и у., зап. В. Ю р л о в ъ , арх. Общ.).
17. "Чтобъ к о р о в а нѳ д я г а д а с ь .
V. Промыслы и занятія.
^ 1. З е м д е д ѣ д і е .
Г. При жатвѣ.
(280) При наступленіи ржаной жатѳы, каждая женщина, яеляющая-
ся въ перѳый разъ съ серпомъ на полосу, сжинаетъ первую юрсть ржи и
діьлаетъ изъ нея себѣ поясъ и, опоясовшисъ имьу юворитъ:
Флоръ да Лаверъ,
Приходите коня кормить.
или же:
Ильѣ пророку бородка!
(Волог. и Кадник. уу., Волог. г. вѣд. 1863 г., стр. 115).
На тотъ же иредметъ: С a х a р о в ъ, II, кн. VII, сгр. 47.
Е. Ко льну.
(283) Коіда осенью лснъ выстилается крестьянками для улежангі на
лугахъ, яяждая изъ нихъ говоритъ кг> своему льну:
Улежи-ко,. мой ленокъ,
Бѣлой да мягкой,
Вы китову жилу,
Вы комарову кость.
He бойся нп вѣтру, ни вихорго,
Ни частаго дождичка,
Ни краспаго солнытка.
(Кадник. у., Волог. губ. вѣд. 1863 г., стр. 115).
2. Уходъ эа скотомъ.
Чтобъ убсречъ скотъ отъ хищныхъ звѣрей, бо.гѣзней и порчи.
(зоі) Во имя Отца и Сына Святаго Духа. Стану я, рабъ Божій (имя
рекъ), благословясь, пойду перекрестясь, Господу Богу помолюся,
пойду изъ избы дверьми, изъ двора воротами, въ чистое поле, на
тихія заводи и въ темны лѣса стрѣлять всякія иолетучія птицы;
какъ я ѵсмотрю, рабъ Божій, на тѣхъ тихпхъ заводяхъ нолету-
чихъ птидъ, гуся и лебедя, и жаравлей, и сѣрыхъ утицей, а на
лѣсу бухарей *), пеструхъ 2), марьюхъ 3), косачей 4), куроптей;
какую сѣдячую и полетущую птиду глазъ мой завидитъ, -и ухо за-
слышитъ ш земли, п на воды, и на дереви сѣдячую,—и та птица, сидк
1 1
) Сосновая просмоленная спвца. •: і ПІ
-134 —
В. Чтобъ отвести птииу ошъ охотника.
4. Рыбный промысѳдъ. 5
Льняныхъ.
а
) АрхаегельсЕІе рыболовы дѣйствительно обиуриваготъ рыболовные сеаряды
разныыи травами, воторыя считаются полезными для успѣшнаго лова рыбы, или
же, истершы эти травы въ порошокъ, цривязываютъ мѣшечки съ тавимъ порош-
ЕОМЪ ЕЪ неводамъ. -; / ... ѵ
— 138 —•
5. Пчеловодство.
(325) СуЩествусть особый сборникъ народныхь молитвъ объ изобиліи и сохра-
неніи пчелъ въ ульяхь пчеловода. Ъъэтояъ сборникѣ помѣщено семь молитвъ,
и имъ предшсствуетъ слѣдующсс обіясненіе: <Сей молитвенникъ исвитоккчи-
тать на праздпшъ Благоѳѣщеніп Пресвятыя Богородицы, на Вербное и Сѳгып-
лое Христооо воскресеніе между заутренялш и обгьднямщ en мшенакѣ или на
пчельниш. И высѣки изъ громоѳой стрѣлы оіня, и положи еъ чистый со-
судъ, и ѳъ тотъ сосудъ положить роснаго ладону и окружить на пчельншѣ
или во мшеникѣ и постаѳить сѳгъчу Изосиму и Савѳатію, Соловецкимп
6. Торговдя.
(326) Какъ пчелы ярыя роятся да слетаются, такъ бы къ тѣмъ
торговымъ людямъ купцы сходились.
Сказать на медъ, и имъ намазатъсл.
(Изъ судн. дѣла 1639 г., извл. И . З а б ѣ л и н ъ , Комета, стр. 488).
7. Кудачньш бой.
(327) Рука сильнаго, твоей рукой содержанъ, а своей рукой
владать!
(Тульской губ., заи. Ѳ. Б a р ы к о в ъ).
8. Ратжое дѣло.
(329) ГГущается рабъ Божій въ чистое поле, възеленую вамору;
припомаетъ раба Божія самъ Господь йсусъ Христосъ со ангелами
своими, архангелами и со всею силою небесною; ведетъ раба Бо-
жія самъ Господъ Исусъ Христосъ къ своему столу, Господню пре-
столу, къ Дѣвѣ Марія Пресвягой Богородиды; наряжаетъ раба
Божія самъ Госяодь Исусъ Христосъ, въ трндевдть рубъ мѣдныхъ,
подъ тридевять дѣлъ, отъ тридевять смертей напрасненныхъ, отъ
свинцу . и отъ оружія селетранаго, отъ д а р я Еремня-огня, отъ :
- 143 —
ноги твои камены, отъ земли до небесъ; не укуси мене, аки песь,
отай; оба есмя отъ земля; коли усмотрю тя очима-—своего брата,
тогда убоится твое сердце моихъ очей усмотрѣнія; ты вощанъ!
(Изъ Лѣчебвика X f l l вѣка, ркп. Синод. библ., № 481, л. 211, обѵ, пзнл.
Ѳ. Б у с л а е в ъ , 0 нар. поэзіи въ др. р. лит., прилож., стр. 29).
На тотъ же предметъ:
1) С а х а р о в ъ , 18—21, 29—35.
2) Т и х о н р а в о в а , Лѣтопяси, I, стр. 103—105, IV, стр. 79.
5. О т ъ воровъ.
(352) Чтобы ворп не вышелъ изъ круга, сдѣланнаго около чею нибудь,
должно взять изк еавана нитку и смѣрять ею длину мертвеца; обойти три
раза около бома, кладовой, и такг далѣе, пошомъ нитку обернуть около
палочки, которую воткнутъ въ срединѣ обойденнаго пространства, и ска-
зать слѣдующее: І
*) Заблуждающійся, грѣшныВ.
— 156 —•
6. При просьбѣ. ^
(353) Вссодя въ домг^ должно прсждѵ,нежели войдешь^ взятъся за скоб-
ку три раза и говорпть:
Какъ молвитъ эта скоба, такъ молвилъ бы (имя рекъ) противъ
меня!
Л вогідя, должно ѳдруіъ взглянугпі, и думать или проіопоригпь'. .
Я волкъ, ты овца; съѣмъ я тебя; проглочу я тебя, бойся меня!
(Зап. М. К р и в о ш а п к и н ъ , Енис. овр., II, стр. 139—140).
На тотъ же предметъ:
1) Чтенія, стр. 158—159.
~2) Т и х о н р а в о в а , Лѣтопігси, т. V, стр. 112.
7. На добрыя дѣла.
(354) Трижды читаетпся на молооой мтъсяцг,.
Слава Тебѣ, Боже, слава Тебѣ, Царь небесный! Усмотрѣлъ я,
рабъ Божій, на нынѣшній день, на теперешній часъ молодого мѣ-
сяца съ золотыми рогами. Дай, Господи, молодому мѣсяцу на доб-
рыя дѣла золотые рога; дай мнѣ, рабу*(имя рекъ), на высокіе по-
ступки; соѣжжались ко младому мѣсяцу баря и бояра, попы и пат-
ріархи, старцы и старицы, двоежены и троежены, двоеволосцы и
тркволосды и младому мѣсяцу удивлялись: дай, Господи, младому
агбсяцу на добрыя дѣла золотые рога, и мнѣ рабу (имя рекъ) на
добрыя дѣла золотые рога,—у какого бы новокрещеннаго не быдо
бы въ тѣлѣ сердца на меня, раба (имя рекъ); солетали ко мнѣ,
рабу (имя рекъ), съ небесъ тридесять вороновъ, сносили тридесять
вороновъ тридевять замковъ, запирали ыеня, раба (имя рекъ),
тридесять вороновъ за тридевять замковъ, относили ключи самому
Хрмсту, и чтобы тѣхъ ключей ни кому не бирать и меня, раба
(ишх рекъ), ие испорчивать; отныиѣ и до вѣку^и во вѣки вѣковъ,
аминь.
(Тяжепск. окр. Тоб. г., зап. A . В u н о г р а д о в ъ, арх. Общ.)
Ѵі^
BL Отношенія къ сверхъестественнъшъ
существамъ.
1. Къ домовому.
2. К ъ д в о р о в ы м ъ и д ѣ с н ы м ъ .
6. Н а х у д ь н а г о бѣса. .