“ÉTICA DIGITAL”

INTRODUCCIÓN
El Internet y los ordenadores han jugado un papel muy importante en nuestra vida cotidiana para el
almacenamiento de datos y para la solución de problemas de distinta índole. Han surgido desde
hace unos años atrás, las publicaciones de enciclopedias virtuales, de forma que han contribuido con
la ecología y han permitido el ahorro de espacio en nuestras bibliotecas hogareñas. También se han
publicado una serie de artículos, revistas, libros o cualquier otra información de manera digital.
Sin embargo, una cuestión es hasta qué punto puede ser beneficioso o no, contar con información
digital para realizar trabajos. Esta inquietud se refiere, al hecho de que la información digital puede
ser plagiada más fácilmente por el poder seleccionar un párrafo y colocarlo en nuestro editor de
texto.
Debe ser muy importante en la educación para cualquier edad que se mencione el plagio como un
problema gravísimo y que con la tecnología se puede saber igualmente qué ha sido plagiado al
buscar la información que publicamos en la red. Pero para evitar estos inconvenientes y ganar mala
reputación se debe ser cuidadosos en citar a todo aquel autor del cual obtengamos información y así
le damos crédito de ello y aprovechamos a darlo a conocer.
Por lo que la tecnología, así como facilita muchas vidas, está en nosotros hacer un buen uso de ella
y esto dependerá en cómo hagamos el uso de toda esa información que usemos. Se deben
referenciar todas las citas que hagamos, de manera que aprovechemos al máximo y colaboremos
con toda la información disponible digital de la cual disponemos hoy en día.

OBJETIVOS

Objetivo General
Analizar en que consiste la ética digital con respecto a los problemas de tecnología, relacionados
con ordenadores o autores del mismo.

Objetivos específicos
 Definir el tema de “ética digital” para así tener una idea básica de lo que significa.
 Enunciar los principios básicos y los deberes en los que se basa la ética digital.
 Enunciar los delitos informáticos que puedan existir dentro de un sistema.
 Seleccionar algunos ejemplos que puedan servir para entender más sobre el tema ética
digital.
 ÉTICA DIGITAL

Es una nueva ética creada hace pocos años que busca abrirse campo dentro de
las demás éticas. Básicamente es una disciplina que busca analizar problemas de
la tecnología ya sea problemas por parte de los ordenadores o de los autores del
mismo.

Ejes éticos:
1. Formar conciencia frente a la responsabilidad de cada individuo, grupo o
sociedad como usuarios de los medios.
2. Invitar a que los medios se empleen conforme al diseño de Dios sobre la
humanidad.
3. Estimular a los creyentes para que su solidaridad permita financiar los medios
que evangelizan en función del desarrollo y el progreso de la comunidad.

Definición de Ética Digital:

 Involucra a todas las Tic´s (Tecnología de la información y la
comunicación).
 Manejo de información de manera responsable y respetuosa
 Responsabilidad de la ética sobre profesionales informáticos
 Derecho de ser libre pero de manera responsable respetando a los demás.
 Proteger mi identidad, seguridad e integridad personal y la de los demás.
 Utilizar las TICS correctamente para el libre desarrollo de mi personalidad y
mi autonomía. 
 No se puede publicar en los medios de comunicación digital noticias o
comentarios que no sean verídicos, ni publicar imágenes, fotos y/
o vídeos que engañen, manipulen u ofendan la dignidad de los demás.
 Hacer  uso de mi identidad de manera segura, honesta y transparente en mi
interacción social con otros.

Delitos informáticos:
 Falsificación de documentos vía computarizada (tarjetas de crédito,
cheques, etc.)
 Variación de los activos y pasivos en la situación contable de las empresas.
 Daño a la memoria.
 Atentado físico contra la maquina o sus accesorios.
 Estafas electrónicas a través de compras realizadas haciendo uso de la red
  Transferencia de fondos: engaños en la realización de este tipo de
transacciones.
 Estafas electrónicas: a través de compras realizadas haciendo uso de la
red.
 Transferencias de fondos: engaños en la realización de este tipo de
transacciones.
 Espionaje, terrorismo, narcotráfico.

Diez mandamientos:
 No usaras una computadora para dañar a otros.
 No interferirás con el trabajo ajeno.
 No indagaras en los archivos ajenos.
 No utilizaras una computadora para robar.
 No utilizaras la informática para realizar fraudes.
 No copiaras o utilizaras software que no hayas comprado.
 No utilizaras los recursos informáticos ajenos sin la debida autorización.
 No te apropiaras de los derechos intelectuales de otros.
 Deberás evaluar las consecuencias sociales de cualquier código que
desarrolles.
 Siempre utilizarás las computadoras de manera de respetar los derechos
de los demás.

Podemos ver cómo estas ‘reglas’ están planteadas en base al uso de la

tecnología. Sin embargo, y aunque en ellas se recogen cómo deben ser los
comportamientos de los usuarios de un mundo digital, parecen olvidar tratar las
simples relaciones entre seres humanos que tienen lugar en dicho universo.
Por supuesto, el respeto a la propiedad digital debe estar contemplado en esta
nueva variante de ética, pero no puede reducirse prácticamente a esta
cuestión. La ética digital debe cubrir las cuestiones de la ética en tecnología, pero
aportando además un necesario componente social.
En un interesante artículo de Rais Busom titulado Prolegómenos para una ética
digital, encontramos una serie de cuestiones que permiten hacerse una idea de lo
que debemos entender como ética digital.
Así, el autor establece una serie de principios en los que se basa la ética digital:

 Responsabilidad: es necesario plantear esta disciplina desde el punto de

vista de los deberes antes que desde el de los derechos. Todos tenemos
responsabilidad de los actos que realizamos, y en el mundo digital no debe
ser distinto. Esto permite tener seguridad.
  Universalidad dinámica: Aunque la responsabilidad es de cada uno, la
colaboración que se establece en el mundo digital hace que esta tenga
también un carácter universal, de todos los involucrados en una acción.

 Autodeterminación digital: Se trata de la cuestión de la libertad digital, que

viene definida por la acción colectiva. Cuando hablamos de la libertad de la
colectividad de un grupo, este debe ser libre también para establecer sus
propias normas de convivencia y comportamiento.

 Racionalidad práctica: Viene a decir que la razón debe ser la base para

establecer comportamientos y tomar decisiones. Aquí difiero con el autor,
pues aunque es cierto que el razonamiento nos ayuda a discernir
correctamente en muchas cuestiones, como seres humanos poseemos un
componente sentimental y, en cierto modo, irracional, que nos define como
lo que somos. Recordar aquí las palabras de Unamuno: ‘El hombre, dicen,
es un animal racional. No sé por qué no se haya dicho que es un animal
afectivo o sentimental. Y acaso lo que de los demás animales le diferencia
sea más el sentimiento que no la razón’.

 Intersubjetividad: Como subjetividad de muchos individuos, los cuales en

colectividad forman una intersubjetividad.

Una vez establecidos estos principios, se infieren a partir de ellos unos deberes
digitales, tales como:

 Deber de conexión: Poco que comentar aquí; en el espacio digital es un

deber el estar conectado, pues la desconexión nos aísla. Sin embargo,
curiosamente, este deber da lugar también a un derecho a la desconexión.

 Deber de transparencia: La importancia de la trazabilidad de nuestros actos

en el entramado digital, teniendo claro que transparencia no significa
renuncia a la privacidad (otro derecho).
 Deber de ecuanimidad: Posiblemente, el aspecto más social de esta ética,
la necesidad de asegurar las mismas oportunidades y condiciones para
todos. De nuevo la libertad.
 Deber de participación: La comunidad como base de la sociedad digital,
donde la participación colectiva e individual y el  involucramiento deber ser
garantes de la perdurabilidad de la segunda.
  Deber de protección: Como seres humanos, estamos obligados,
conminados, a ayudar al otro. Es una de las cualidades que deben
definirnos como especie que siente.

Además de todo lo anterior, o tal vez en base a lo establecido en los puntos

anteriores, la ética digital debe ser guía e instrumento para asegurarnos que las
personas, todas, puedan desarrollarse libremente en el espacio digital.

La sociedad digital es una oportunidad única que tenemos para experimentar con
acciones que tengan como objetivo -y resultado- la inclusión de todos aquellos
desplazados en el mundo físico actual, una nueva forma de empoderar a los
desfavorecidos con la ayuda de aquellos que mayor acceso tenemos a la
tecnología.

La sociedad digital como esa Utopía tantas veces buscada y, hasta la fecha,

nunca alcanzada.

Privacidad de datos 
La privacidad de datos es importante para todas las personas ya que así
conservamos la mayoría de nuestros datos o cosas personales que no queremos
que salgan a la luz.
Un red social bastante hablada por la privacidad de datos es el Facebook, ya que
ahí es muy fácil que cada publicación que se haga tus amigos lo pueden ver
también se puede modificar para que solo personas en específicas puedan ver tus
publicaciones, datos, información etc., Así como el derecho para que dicha
información sea usada de manera adecuada para permitir el ejercicio de otros
derechos y evitar daños a su intimidad y privacidad.

EJEMPLOS DE CASOS DONDE SE APLIQUE LA ÉTICA DIGITAL

 No utilizar las TICS para promover, consultar, ver, comprar, compartir
actividades relacionadas con pornografía.
 No publicar imágenes o información humillante de los demás.
 No participar en comentarios o en la exposición de imágenes que ofendan y
lesionen el respeto y la dignidad de los demás, aunque no sea yo, quien los
publique inicialmente.

A su vez, las tecnologías digitales invitan a que los teorizadores, científicos,

ingenieros, diseñadores y creativos digitales, y la sociedad civil en general, co-
participen y co-construyan un diálogo ético y discursivo para que el acceso a lo
digital sea democrático y no esté condicionado por autocracias o monopolios en el
internet (Broglie de, 2016). En esta línea, una ética digital permite garantizar la
interrelación, comunicación y conexión entre los seres humanos, pero también
cuidar las singularidades históricas, culturales y geográficas a través de principios
éticos comunes de las culturas digitales (Capurro, 2009). Para comprender y
fomentar la diversidad cultural en los seres humanos a través de la sociedad
digital, es necesario un diálogo ético intercultural a partir de una filosofía
intercultural y dialógica (Balladares, Avilés, & Cadena, 2015). Hay también
propuestas de generar una ética digital a partir de la protección de datos. El
Supervisor Europeo de Protección de Datos (2015) propone combinar la
información, la dignidad y la tecnología para una ética digital. A través del
dictamen No.4/2015, se declara que los derechos fundamentales a la intimidad y a
la protección de los datos personales se han vuelto más importantes para la
protección de la dignidad humana que nunca antes. A su vez, se afirma que la
tecnología no debe dictar los valores y los derechos, ni la relación entre ambos
debería reducirse a una falsa dicotomía. Además, en el entorno digital actual, no
basta respetar la ley sino que tenemos que considerar la dimensión ética del
tratamiento de datos. Finalmente, una ética digital tendrá implicaciones jurídicas,
éticas, filosóficas, morales y en materia de ingeniería (European Data Protection
Supervisor, 2015).

Esta ética aplicada permite reflexionar sobre una tendencia contemporánea que
considera una vida digital, como un fenómeno complejo que modela y redefine la
economía, la sociedad, la cultura y la experiencia de vida de cada persona
(Telefónica index on digital life, 2016). En ella se consideran tres capacidades
sistémicas: la apertura digital, el emprendimiento digital y la confianza digital. La
apertura digital promueve la conectividad para todos y el uso de la Internet como
servicio público digital y con libertad; como índice mide la infraestructura digital de
un país. Mientras que el emprendimiento digital considera que cada persona
innova, crea y dinamiza la economía y la sociedad.
La confianza digital se relaciona con la adopción, la privacidad y la seguridad
digital. Todas estas capacidades permiten pensar en una digitalización de la vida,
en la que el individuo, la sociedad y el Estado están mediados por el mundo
digital. No obstante, desde una perspectiva ética una vida digital no puede ser
determinista de las acciones humanas por encima de la libertad ni catalogar
exclusivamente a los seres humanos como futuros consumidores digitales. Por
esta razón, una reflexión ética permite situar y contextualizar la relación del ser
humano con la tecnología.
 Si se pueden puntualizar algunos desafíos para una ética digital para las
sociedades de la información y del conocimiento, se proponen los
siguientes:
 Superación de maniqueísmo tecnológico: superar la falsa ilusión de la
tecnología es buena o mala en sí misma, sino que es importante re-situarla
como mediadora de la información y del conocimiento en beneficio del
bienestar de los seres humanos.
 Reducción de la brecha digital: existen amplios sectores excluidos de la
conectividad. Un desafío para las organizaciones sociales y populares se
constituye en la inclusión digital a favor de las nuevas generaciones.
 Prevención de vulnerabilidades y amenazas a la privacidad: la protección
de datos y una gestión responsable de la información personal se
constituye en un desafío al momento de interactuar en el mundo digital. La
responsabilidad digital invita a los usuarios a un uso responsable de la
información y la tecnología, y a su vez, a la prevención del ciberacoso.
 Uso veraz de la información y la comunicación: se debe promover un uso
correcto, pertinente y coherente de la información y la comunicación en
función de la búsqueda de la verdad y la veracidad, frente a las
adulteraciones y distorsiones de la información. Las redes sociales y las
comunidades virtuales pueden convertirse en veedores y observadores
digitales. Además, se percibe la tendencia en el mundo digital de la
búsqueda de la transparencia en la información y comunicación.
 Educación de valores en el mundo digital: la formación y educación en
valores es posible a través de la mediación tecnológica. A su vez, el reto
consiste en discernir los nuevos valores de las generaciones digitales.
 De la red social a la comunidad virtual: el auge de las redes sociales nos
permite conectarnos con todos a la vez, pero a la vez, sentirnos más
solitarios y anónimos en el mundo digital. La generación de comunidades
virtuales que permita una mayor comunicación y convivencia digital para
compartir intereses afines puede ser una estrategia para superar la
sensación de soledad digital en las redes sociales.
 Honestidad académica: las tecnologías no solamente proyectan la
información y comunicación (TIC) sino que también ellas pueden generar
aprendizaje y conocimiento (TAC) (Moya, 2013). En la gestión del
conocimiento y la academia, es importante fomentar la honestidad
académica frente al plagio o las prácticas del “copy-paste”, por lo que se
debe propiciar la producción original y la citación de las fuentes originarias
de información.
 Prácticas innovadoras: el mundo digital nos invita a promover prácticas y
actividades en las que la innovación implican generar “algo nuevo”, romper
esquemas tradicionales y recrear escenarios innovadores.
 La colaboración digital: lo colaborativo predomina en las redes sociales y la
Internet. Compartir la información y el conocimiento se ha vuelto una
constante en el mundo digital. A través de esta práctica digital, una ética
digital puede fomentar un voluntariado digital por causas nobles y que
impliquen la solidaridad mediada y fomentada por medio de la tecnología.
 Hacia una ciudadanía digital: conocida también como ciberciudadanía o e-
ciudadanía, fomenta la construcción de los referentes de convivencia y
comportamiento en entornos digitales y a través del uso de la tecnología.
Contribuye a la difusión de los deberes y derechos de las nuevas
generaciones para una ciudadanía digital.
 Cuidado de la naturaleza: la digitalización de la información reduce el
consumo del papel físico y de la documentación impresa, y ayuda a
preservar el ambiente de la contaminación por la generación de basura y
tala de árboles. Estas características mencionadas se constituyen como
retos y desafíos para promover una ética digital en las generaciones
digitales. Se infiere que los nuevos estilos mediados por la tecnología de las
futuras generaciones marcarán tendencias en los próximos
años. Se percibe que aquella complejidad de una realidad de la
incertidumbre se encuentra re-mediada por una digitalización de la vida: se
puede pasar de lógicas antropocéntricas a nuevas eco-lógicas, del
pensamiento complejo al pensamiento computacional, del tiempo y el
espacio físico al tiempo y el espacio virtual, de una educación 1.0 a una
educación colaborativa 2.0 que se proyecta a una educación semántica 3.0
(Balladares, Avilés, & Pérez, 2016).
Ante esta nueva síntesis entre el ser humano y la tecnología, se presenta el
dilema de una comprensión del uso del tiempo en nuestras sociedades
contemporáneas, tal como lo plantea Douglas Rushkoff. En primer término,
la tecnología en la vida moderna conduce a los seres humanos a generar
más horarios, mayores ritmos y patrones de vida, más control y monitoreo,
mayor incidencia de una vida robótica, a partir de la comprensión objetiva
del tiempo como kronos en griego.
Luego, la tecnología se presenta como una oportunidad para generar más
espacios y más tiempos para que las personas sean personas, y como
seres humanos redescubrirnos cultural y socialmente, a partir de la
comprensión subjetiva del tiempo como kairos en griego (Rushkoff, 2013).
Ante este dilema, una ética digital promueve la humanización de la
tecnología, donde ella sea mediadora en función de lograr el bienestar de
los seres humanos y mejorar sus condiciones de vida.

CONCLUSIONES
  La ética se constituye como la disciplina que orienta las acciones del ser
humano hacia una búsqueda del bien y no puede ser ajena al progreso
tecnológico y a las transformaciones de una sociedad de la información y
del conocimiento.
 Una ética digital nos permite discernir, descubrir y configurar aquellos
referentes éticos para el actuar y convivir de las nuevas generaciones
digitales.
 Tal como algunos expertos considerar la ética digital como un estudio de
cómo comportarse ética y profesionalmente en línea o a través de medios
digitales.
 Por responsabilidad según Busom se consideran algunos deberes digitales
como: deberes de conexión, trasparencia, ecuanimidad, participación y
protección.

Referencias
Balladares, J. (2017). Una ética digital para las nuevas generaciones digitales.
Ecuador.
Buitrón, R. D. (4 de Junio de 2011). ¿Ética digital? Obtenido de El Comercio:
http://www.elcomercio.com/opinion/etica-digital.html
Instituto de Etica Digital, U. d. (2013). 10 reglas de oro de la ética digital. Obtenido
de Digital Ethik.
Moreno, N. (23 de septiembre de 2014). Ética digital y moral. Obtenido de
Blogspot noramoren: http://noramoren.blogspot.com/
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Obtenido de Entre paréntesis: http://entreparentesis.org/etica-digital/
Revilla, R. G. (17 de noviembre de 2014). Ética Digital. Obtenido de Blogs UDIMA:
http://blogs.udima.es/educatic/etica-digital/