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L.A.

UNA EPISTEMOLOGÍA DEL SUR

GRUPO: CHECHÉ BUÉ


Jenny Alexandra Rojas Meneses
Luz Mery Lozada Olaya
Ana Maria Cuellar Silva
Libete Mena Polania
Luis Angel Lozada Olaya

Universidad de la Amazonía
Nora Lozano Ortiz
Docente Facultad de Educación
Especialización en Pedagogía
L.M.L.
AUTOR

Boaventura de Sousa Santos es doctor en Sociología del


derecho por la Universidad de Yale y catedrático, ya jubilado, de
Sociología en la Universidad de Coímbra.

Fecha de Nacimiento: 15 de noviembre de 1940 (edad


79 años), Coímbra, Portugal

Educado en: Facultad de Derecho de la Universidad de


Coímbra

Ocupación: Sociólogo, escritor, profesor, conferencista, filósofo


y abogado.

Educación: Universidad Yale (1970–1973).

Premios: Orden del Mérito Cultural


Boaventura de Sousa Santos
A.S.

Cómo se abarca:

2. Diálogo con la tradición


1. Ideas principales de este
crítica de la escuela
concepto
de Frankfurt.
L.M.L.
MARCO CONCEPTUAL

¿Qué es Epistemología?

La epistemología es una rama de la filosofía que se


ocupa de estudiar la naturaleza, el origen y la validez
del conocimiento.

La Epistemología aporta a la investigación un campo de


reflexión que gira en torno a la producción y validación
del conocimiento científico.

La Epistemología no es un fin en si mismo, sino un medio


para aclarar las practicas científicas a nivel:

- Técnico
- Social
- Pedagógico
A.S.
MARCO CONCEPTUAL

¿Qué es la epistemología del Sur?

Una Epistemología del Sur es un libro que compila varios trabajos del profesor Santos
publicados a lo largo de las tres últimas décadas.

En este sentido, se entiende por Epistemología de Sur,


la búsqueda de conocimiento y de criterios de validez
del conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad
a las practicas cognitivas de las clases, de los pueblos y
de los grupos sociales que han sido históricamente
victimizados, explotados y oprimidos por el Colonialismo
y el Capitalismo.
L.M.

La Epistemología del Sur, busca:

1. Recuperar los conocimientos suprimidos.

2. Identificar las condiciones que hagan posible


construir conocimientos de resistencia.

3. Producir alternativas económicas distintas al


capitalismo y al colonialismo global.

Epistemologías del Sur, se refieren a una posición ontológica


y epistemológica que incorpora a los países con su historia,
sus culturas y saberes propios.
J.R.
EL CONTEXTO
Por lo tanto, el SUR no es el sur geográfico, el sur
es una metáfora de sufrimiento sistemáticamente
causado por el colonialismo y el capitalismo. Es
un sur que también existe en el norte geográfico.

Por ejemplo, en nuestro país se practica


una democracia formal que imita a las
sociedades desarrolladas, pero que
excluye socialmente a los pueblos,
practicándose un “fascismo social”,
donde los pobres, indígenas y afros
generalmente han sido excluidos.
J.R.
EL CONTEXTO INTELECTUAL PLANTEADO EN
CUATRO AREAS DE INTERES:

PRIMERO. Vivimos en un tiempo de preguntas fuertes y


respuestas débiles

SEGUNDA. hace referencia a las grandes contradicciones


que existen en la actualidad, y que los más jóvenes
pueden sentir muy bien.

TERCERA. tiene relación con lo que llamo la pérdida


de los sustantivos.

CUARTA. vivimos es una situación complicada, es lo que


llamo la relación fantasmal entre la teoría y la práctica
(de Sousa, 2010).
L.M.
Para desarrollar las epistemologías
del Sur partimos de tres premisas:
PRIMERA. Que la comprensión del SEGUNDA. Que la diversidad del mundo
mundo es mucho más amplia que la es infinita. existen diferentes maneras
comprensión Occidental Del mundo. de pensar, de sentir.

TERCERA. Que esta gran diversidad del mundo, que puede ser y debe ser
activada, así como transformada teóricamente y prácticamente de muchas
maneras plurales, no puede ser monopolizada por una teoría general.