ALEXANDRA YINETH RODRÍGUEZ SILVA

EL FANTASMA DE LA MÁQUINA:

LA CRÍTICA DE JOHN SEARLE A LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
BOGOTÁ, 2006
 ALEXANDRA YINETH RODRÍGUEZ SILVA

EL FANTASMA DE LA MÁQUINA:
LA CRÍTICA DE JOHN SEARLE A LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Trabajo presentado como requisito para optar por el título de

Profesional en Filosofía

DIRECTOR:

JORGE ELIÉCER SIERRA MERCHÁN

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
BOGOTÁ, 2006
 Dicen que en cada cosa una cosa oculta mora.
Sí, es ella misma, la cosa sin ser oculta,
Quién mora en ella.

Pero yo, con conciencia, sensaciones y pensamiento,

¿seré como una cosa?
¿Qué hay de más o de menos en mí?
Sería bueno y feliz si yo fuese sólo mi cuerpo,
pero soy también otra cosa, más o menos que sólo eso.
¿Qué cosa de más o de menos es la que soy?

¿Soy, cuerpo y alma, el exterior de un interior cualquiera?

¿O mi alma es la conciencia que la fuerza universal
tiene de mi cuerpo por dentro, diferente de los demás
cuerpos?
En medio de todo, ¿dónde estoy yo?

Muerto mi cuerpo,
deshecho mi cerebro,
en algo abstracto, impersonal, sin forma,
ya no siente el que yo tengo,
ya no piensa con mi cerebro los pensamientos que siento
míos,
ya no mueve mi voluntad mis manos que yo muevo.

¿Acabaré así? No lo sé.

Si tuviera que acabar así, sentir pena por acabar así,
no me haría inmortal.

FERNANDO PESSOA
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN.................................................................................................................
.............8

1. EL PROBLEMA ONTOLÓGICO: RECONSTRUCCIÓN HISTÓRICA DEL PROBLEMA

MENTE –
CUERPO...................................................................................................................14
1.1. El dualismo
interaccionista..........................................................................................17
1.1.1. El fantasma en la máquina: la crítica del conductismo lógico
al
dualismo...................................................................................................
......24
1.2. El
materialismo.......................................................................................................
.......27
1.2.1. La teoría de la identidad como
tipo...............................................................29
1.2.2. El materialismo
eliminativo.............................................................................36
1.2.3. El monismo anómalo y la irreductibilidad de los sucesos
mentales.........43
1.3. El
funcionalismo.....................................................................................................
......48

2. ¿PUEDEN LAS MÁQUINAS TENER

MENTE?.........................................................................60
2.1. ¿Cómo surgió la inteligencia
artificial?.......................................................................62
2.2. Distinciones en las pretensiones de la
IA..................................................................69
2.2.1. La IA
débil.........................................................................................................71
2.2.2. La IA
fuerte.......................................................................................................72
 2.3. ¿Cómo se determina si una máquina es inteligente o no? El test de
Turing........74
2.4. La mente y el computador como sistemas
formales................................................79
2.4.1. La autonomía de los sistemas
formales.........................................................82
2.4.2. Los sistemas formales son
digitales................................................................83
2.4.3. La independencia del
medio............................................................................86
2.5. La arquitectura de los sistemas formales: Máquinas de
Turing..............................90

3. EL EXTRAÑO CASO DE LA HABITACIÓN CHINA DE

SEARLE............................................99
3.1. El argumento de la habitación
china........................................................................104
3.1.1. El hiato entre ‘psicología de la abuela’ y
neurofisiología..........................105
3.1.2. ¿Qué es lo que realmente ocurre en la habitación
china?.........................108
3.2. La sintaxis no es suficiente para la
semántica.........................................................114
3.3. La sintaxis no es intrínseca a la
física.......................................................................120
3.4. La solución de Searle al problema mente–cuerpo: el naturalismo
biológico.....127
3.4.1. ¿Cómo tiene la mente lugar en el
cerebro?.................................................129
3.4.2. La nueva forma de concebir la
causación...................................................133
3.4.3. ¿Cómo son posibles los fenómenos
mentales?..........................................136

4. LA FALIBILIDAD DEL ARGUMENTO DE

SEARLE.............................................................145
4.1. Críticas originales al argumento de
Searle...............................................................148
4.2. Boden y por qué los programas también son
semánticos....................................155
4.3. Los Churchland y la petición de principio de
Searle.............................................164
4.4. Dennet y la apelación a ‘ganchos celestes’ de
Searle.............................................174
BIBLIOGRAFÍA..................................................................................................................
...........183