IVÁN ESTEBAN BUITRAGO GIRALDO.

METAFÍSICA.
UNAS LECCIONES DE METAFÍSICA DE ORTEGA Y GASSET.
El texto explica de manera holística cómo Ortega y Gasset se aventura por una
búsqueda de la verdad más objetiva y determinada, en tanto que dice “Baste decir que esta
disertación se enmarca dentro del objetivo fenomenológico de encontrar una verdad
radical…” (Villacorta. Pág. 78) Una verdad que sea entendida por todas las personas, clara
e indubitable, tanto así que sea una verdad que sirva de basamento para las otras verdades.
En su búsqueda se topa con varias cuestiones importantes de las cuales expresa su punto y
opinión.
¿Qué es metafísica? Es la pregunta fundamental, podríamos decir, en estas
anotaciones de Ortega, pues él da un toque de originalidad mediante su obra a algo que ya
se había ido reflexionando durante largo tiempo, sin embargo él intenta lanzar una
propuesta que haga de la metafísica un saber más aterrizado. Todo su argumento descansa
en una afectación total a todos los hombres y es su desorientación en la existencia, la toma
de decisiones, la necesidad de saber qué hacer. La interpretación que hace Villacorta es que
“La condición esencial del ser humano […] es su radical desorientación.” (Villacorta. Pág.
79) Todas nuestras seguridades son adquiridas por convención, no por deducción nuestra.
Según Ortega piensa que casi todo lo que creemos saber se reduce a una simple adquisición
apoyada por la cultura y la ilustración ajena, mas, la verdad reside en la búsqueda personal
de ésta.
“Por eso todos los seres humanos, consciente o inconscientemente, hacemos
metafísica.” (Villacorta. Pág. 79.) Puesto que todos nos sentimos desorientados en el
mundo si nos damos cuenta de que todo cuanto creemos saber realmente no son saberes
conquistados sino enseñados, cuando partimos de nosotros mismo es cuanto nos
inquietamos, o cuando sentimos esa desorientación, y es ahí cuando nos hacemos cargo del
problema y hacemos metafísica, pues ésta es un quehacer que fundamenta todos los
quehaceres. Así pues la metafísica no es un saber reservado a los filósofos, ni es
considerada por él como una ciencia, sino como una condición natural del ser humano a dar
significado a su existencia pragmática, pues lo más importante para él es qué hacer.
“Dado que la existencia humana es radical desorientación, es un constante no saber
qué hacer, el hombre no puede vivir sin buscar orientarse, sin interpretar sus actos, sin
justificar su acción.” (Villacorta. Pág. 80) Con esta sentencia queda claro que la condición
esencial del hombre es esta desorientación que garantiza el quehacer metafísico y que como
todos padecen lo mismo, todos tienen la posibilidad de hacer metafísica.
La última pregunta después de qué es la metafísica que vale la pena preguntar es
esta ¿Qué tienen que ver el realismo y el idealismo en su perspectiva de verdad? Y la
respuesta es que él encuentra un sano equilibrio entre estas dos corrientes del pensamiento,
pues cree que solo podemos estar seguros de que las cosas están ante mí, es decir, las cosas
son (realismo) pero no son aparte de mí, están ante mi pensamiento (idealismo). Las cosas
existen para mí y yo las interpreto, de esta manera puedo resolver que la verdad es estoy en
un mundo en el que me tengo que desarrollar de alguna manera, con mis recursos
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METAFÍSICA.
personales y el concurso de mi razón, es decir, hacer metafísica, que no es una ciencia sino
una cualidad intrínsecamente humana para así dar significado a mi quehacer.