CONTROL DE LECTURA

Reseñador: Fabio Andrés Orrego Álvarez Fecha: 6 de octubre de 2019

1. DATOS DE PUBLICACIÓN

AUTOR: Stefano Varese

TÍTULO: Identidad y Destierro: Los pueblos indígenas ante la globalización
CIUDAD: Lima EDITORIAL: Revista de Crítica Literaria PAGINAS:
Latinoamericana 17

2. TEMA

Introducción
El capitalismo tardío no sólo ha generado unas grandes brechas de desigualdades sociales y
económicas, sino que, también, ha tenido su lugar devastador en las identidades colectivas
especialmente en las identidades indígenas. La hegemonía económica del capitalismo ha sido
transversal no solo en las transacciones de costo-beneficio; sino que ha sido arquitectónica en la
política y en la estructuración social de las identidades nacionales pues, para este caso, las
comunidades indígenas han sido alienadas frente al proceso expansionista de las naciones y su
necesidad de entrar en la lógica de la ‘interconectividad’ global.

3. PALABRAS CLAVES

Globalización, indígenas, identidades, transnacionalización

4. PROBLEMA

El problema central de la lectura es indagar acerca del desmoronamiento de la identidad de los

pueblos indígenas; su desterritorialización espacial, cultural y sociohistórica, ante los procesos
deshumanizadores del capitalismo tardío en el marco de una globalización que va en crecimiento
constante.

5. TESIS

El autor muestra lo insuficientes que son las categorías y unidades de análisis de la antropología
eurocéntrica que se enmarca en una transnacionalización de la identidad y la condición humana.
Estas estrechas categorías de análisis se quedan cortas a la hora de indagar y poner sobre la mesa
las etnicidades y los distinto ‘pluriversos’ en los que convergen las lucha sociales y de resistencia
de los grupos históricamente dominados.

6. ARGUMENTOS
 • “El resultado lógico y sin embargo indeseado por las élites dirigentes, de este largo proceso
de asimilación desigual y discriminatoria de los indígenas a las varias comunidades
nacionales, ha sido el de generar, al interior de las identidades colectivas indias,
condiciones de alienación política frente a la nación y a su estado, así como modalidades de
reproducción cultural fundadas sobre el distanciamiento de las etnias indígenas de las
instituciones nacionales y su repudio de las mismas como posible mecanismo y objetivo de
integración a la sociedad nacional dominante” (Varese, 1997, pág. 25)
• “Una historia apretada de las relaciones de los pueblos indígenas, especialmente de las
áreas civilizatorias agrarias mesoamericanas y andinas, revela que desde sus inicios los
estados euroamericanos coloniales, y posteriormente republicanos, se involucraron integral
e interdependientemente (…) así como en una división internacional del uso y apropiación
del medio ambiente” (Varese, 1997, pág. 26)
• “En curso de los últimos siglos el establecimiento y consolidación del estado colonial y
republicano se ha basado en la maximización de la explotación laboral cuidadosamente
organizada sobre las líneas divisorias étnicas y la delineación etno-territorial” (Varese,
1997, pág. 28).

7. COMENTARIO CRÍTICO

Este texto publicado en 1977 evoca a la reivindicación histórica de los pueblos indígenas que han
sigue luchando frente al colonialismo que lleva como bandera, y en nombre de la civilización, el
progreso del crecimiento económico y del desarrollo. El capitalismo tardío carga consigo la
paradoja de la transnacionalización de la economía política que intenta salvaguardar las identidad
colectivas, en nombre del respeto hacia la diferencia, pero protegiendo los intereses de la burguesía
y oligarquía que aún circunda en la racionalidad contemporánea. Es en este sentido que el proceso
de descolonización y deconstrucción del pensamiento y el lenguaje requieren iniciar “desde abajo”
para que el proceso de concientización y respeto a la diferencia sea un hecho que abarque todas las
relaciones educativas y sociales.