( На основе Говинда-лиламриты и Гауранга-лиламриты )

Вечные игры Кришны бывают двух видов: сантара и нирантара, в течение жизни и в течение суток.

Сантара - это игры, проводимые в материальном мире через определённые промежутки времени.
Они имеют начало и конец и переходят из одной вселенной в другую. Нирантара, или ашта-калия-
лила, - это игры в течение суток.

Игры в течение жизни включают рождение Кришны, его рост, сражения с демонами и отъезд в
Матхуру и Двараку.

* "Младенчество (со дня своего явления до трёх лет и четырёх месяцев) Кришна провёл в Гокуле
Махаване.

* Его детство (с трёх лет и четырёх месяцев до шести лет и восьми месяцев) прошло во
Вриндаване возле Чхатикары.

В это время Господь вместе с друзьями-пастушками наслаждался играми в Рамана Рети на берегах
Ямуны.

* Раннюю юность (с шести лет и восьми месяцев до 10 лет и семи месяцев) Кришна провёл в
Нандаграме.

* Затем в месяц Чайтра (март) он отправился в Матхуру, где на 14-й день убил демона Камсу.
После этого Кришна больше не растёт.

В Падма Пуране объясняется, что особо выдающиеся личности проявляют зрелость, в полтора
раза превышающую их возраст. Поэтому Кришна выглядит как 16-летний юноша. Господь
оставался с 10 лет и семи месяцев до 28 лет и четырёх месяцев в Матхуре, после чего уехал в
Двараку на 96 лет. Там он правил как царь с 28 лет и четырёх месяцев до 125 лет, после чего ушёл
в другую вселенную.

В духовном мире есть свои прошлое и будущее, например, гопи планируют своё служение
Кришне на день, надеются встретиться с ним, или с сожалением вспоминают о том, что танец раса
уже прошёл. Но и то, и другое, приносит им ещё большее наслаждение, счастье. Время на Голоке
Вриндаване, как и всё остальное, обладает сознанием, и послушно служит Радхе и Кришне в их
играх.

По просьбе Шри Чайтаньи шесть госвами Вриндаваны и их последователи описали божественные

игры в своих книгах. Среди них особо выделяются "Говинда Лиламрита" Кришнадаса Кавираджа,
"Вилапа Кусуманджали" Рагхунатхи даса Госвами, "Шри Кришна Бхаванамрита" и "Санкалпа Калпа
Друма" Вишванатхи Чакраварти Тхакура, "Шри Кришнаника Каумуди" Кави Карнапура и "Бхаджан
Рахасья" Бхактивиноды Тхакура.

Здесь вначале приводится краткое описание игр в течение суток, потом - подробное. Хотя они
повторяются изо дня в день, тем не менее Радха и Кришна постоянно вносят в них какие-нибудь
изменения, как Им нравится. Кроме того, Кришна делает так, что всё Его окружение забывает о
прошедших играх, поэтому каждый раз им кажется, что всё происходит в первый раз, что
усиливает их переживания.

1/ Нишанта лила

На исходе ночи, 3:36-6:00.

Во Врадже Вриндадеви вдохновляет петь павлинов, попугаев, кукушек и голубей. Она просит
обезьяну Какхати разбудить своим голосом Радху и Кришну. Божественные Возлюбленные
оставляют Своё цветочное ложе, быстро и незаметно возвращаются по домам в Джавате и
Нандаграме и ложатся в постели, будто спали всю ночь дома.

2/ Пратах лила

Раннее утро, 6:00-8:24

Старшие родственники будят Радху и Кришну, не догадываясь о ночных событиях. Кришна

встречает мальчиков-пастушков и идёт с ними в коровник доить коров. В это время Радха после
омовения наряжается и идёт с подругами в Нандаграм готовить Кришне завтрак. Подоив коров,
Кришна купается, одевается и завтракает вместе с Баладевой, Мадхумангалой, Субалой,
Шридхамой и другими друзьями.

3/ Пурвахна лила

Утро, 8:24-10:48
Говинда с друзьями ведёт телят к подножию холма Говардханы, чтобы накормить свежей травой.
Мальчики резвятся в лесу, плещутся в Манаси Ганге и едят взятые с собой из дома фрукты и
сладости. Скучая по Радхе, Кришна тайком от друзей ускользает к близлежащему Кусум Саровару.
Там Он встречается с Субалой, Мадхумангалой, Дхаништхой и Вриндой, чтобы начать Свои игры с
Радхикой.

4/ Мадхьяхна лила

Первая половина дня, 10:48-15:36

Радха с Кришной проводят самые разные игры у Радха-кунды и в ближайших рощах подруг
Радхарани. Иногда Они спорят о том, как лучше собирать цветочный букет, катаются на качелях,
увитых лотосами, гуляют по лесам, в которых все шесть сезонов проявлены одновременно, играют
в войну, пуская друг в друга из шприцев струи окрашенной жидкости, устраивают соревнования в
реке, брызгаясь водой. Гопи похищают у Кришны флейту, украшают Его и Радху цветами, пьют
медовый напиток, едят лесные фрукты, отдыхают на цветочном ложе, слушают, как попугаи
прославляют Их своим пением.

5/ Апарахна лила

Вторая половина дня, 15:36-18:00

Радха возвращается в Джават, купается, пышно одевается и берётся за приготовление изысканных

сладостей, которыми хочет угостить Кришну вечером. Наигрывая на флейте, Кришна зовёт коров
по именам и приводит обратно в Нандаграм. Яшода и Рохини встречают Кришну разнообразными
блюдами, часть из которых они приготовили сами.

6/ Саям лила

Вечер, 18:00-20:24

Кришна и Баларама купаются, наряжаются и наслаждаются сладостями, присланными Радхикой.

Затем Кришна доит коров и идёт на Ямуну на встречу с Радхой. Когда Нанда Махараджа
завершает проведение вечерней службы божествам, Кришна вместе с друзьями ужинают в
праздничном настроении, шутя и смеясь. Яшода приносит Радхе остатки пищи Кришны, и та с
удовольствием съедает их.

7/ Прадоша лила
После заката, 20:24-22:48

В зале собраний во дворце Нанды Махараджи Кришна смотрит спектакли, танцы, фокусы, слушает
музыкальные выступления и пение мантр. Затем мама Яшода поит Кришну парным молоком и
укладывает спать. Тем временем Радхарани наряжается в прекрасные одежды, цвет которых
зависит от фазы луны: белые в полнолуние и синие в новолуние. С самыми близкими подругами
Она идёт в условленную рощу на берегу Ямуны на встречу со Шьямой. У Себя дома Кришна просит
нескольких друзей сторожить вход в Его комнату, притворяется спящим, закрывает дверь изнутри
и тайком уходит на встречу со Своей Возлюбленной.

8/ Ниша лила

Ночь, 22:48-3:36

Распевая во весь голос подходящие песни, Радха, Кришна и Их подруги-гопи гуляют по

Вриндавану вдоль реки Ямуны. Тут начинается блистательный танец раса Кришны в бесчисленных
формах с миллионами гопи. Цепочки танцующих сплетаются в неописуемо чудесные, постоянно
меняющиеся узоры. Вринда раздаёт подругам вины, мриданги, флейты, цимбалы и другие
инструменты, и они начинают играть на них сложные ритмы и мелодии. Хотя играют сотни гопи,
звуки удивительным образом дополняют друг друга, ничего не заглушая. Темп нарастает,
мелодии всё более усложняются, танец просто сводит с ума и опьяняет все чувства. Гопи поют всё
новые и новые песни, и им нет конца. Кришна восхищён талантливыми девушками. Шримати
Радхарани доставляет Кришне особую радость, исполняя танец, в котором Ей нет равных. В конце
танца все пьют освежающие фруктовые соки и медовый напиток. Затем они ложатся на пышные
ложа из лотосных лепестков и стеблей. Продолжая игру, Радха, Кришна и всё Их окружение входят
в ласковые воды Ямуны для шуточного сражения. Вринда заботится о том, чтобы у Радхи с
Кришной были новые сухие одежды и украшения. После плескания в Ямуне при лунном свете она
сопровождает Возлюбленных в уединённый храм, угощает Их лесными фруктами и уходит.

***

В Навадвипе Гауранга со Своими спутниками проводили игры Радхи и Кришны. Однажды

Гаурасундара, как пастушок вращая палкой, стал звать коров: "Дхавали! Шобали! Хамси! Чанди!" В
другой раз, разыгрывая сбор налогов, Гаура, ходя от дома к дому, просил: "Дайте Мне что-
нибудь".

На Радха-кунде Радхика обычно собирала букет цветов и притворно ссорилась со Шьямасундарой.

Гауранга, увидев цветочный сад, насобирал цветов и стал осыпать ими Своих друзей. В ответ они
осыпали Господа дождём из лепестков.
Кришна с гопи часто плескались в Ямуне; так и Шри Чайтанья вместе с преданными устраивал
веселье в Ганге.

После того, как спадала невыносимая летняя жара, на небе появлялся причудливый