Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Mohd Nizho bin Abdul Rahman dan Mohd Shukri bin Hanapi
1.0 Pendahuluan
Al-Quran merupakan sumber hukum Islam yang utama, asli dan abadi.
Ia merupakan sebuah kitab yang lengkap, yang menjadi panduan kepada
semua umat manusia. Kandungannya merangkumi pelbagai hukum dan
peraturan hidup untuk manusia dalam segala aspek kehidupan
termasuklah bidang perniagaan. Oleh itu, maka sudah pasti terdapat
banyak ayat daripada surah-surah yang berbeza-beza dalam al-Quran
yang membicarakan tentang etika perniagaan.
1
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
Kota Mekah sejak sebelum sejarah Islam lagi telah memainkan peranan
aktif sebagai pusat perniagaan penting di Timur Tengah. Penduduk
Mekah juga mengadakan perkongsian perniagaan sesama mereka
melalui mekanisme mudharabah dan musyarakah antara golongan
pelabur dengan golongan pengusaha perniagaan yang menjalankan
usaha perniagaan. Melalui aktiviti ini hampir semua penduduk Mekah
termasuk yang miskin dan mempunyai modal yang sangat terhad dapat
melibatkan diri dalam perniagaan yang dijalankan sama ada sebagai
pelabur atau peniaga kecil-kecilan (Hassan & Atikullah, 2003:196).
Pada zaman awal Islam, didapati bahawa ramai para sahabat Rasulullah
s.a.w yang telah menceburkan diri dalam bidang perniagaan. Antaranya
ialah Sayyidina Usman bin Affan r.a dan Sayyidina 'Abd al-Rahman bin
2
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
'Auf r.a. Mereka berdua merupakan ahli perniagaan yang berjaya serta
memperolehi keuntungan yang banyak (Mohd Nazmi, 2005:181&205).
Di antara faktor utama menyebabkan mereka memperolehi kejayaan
dan keuntungan yang banyak dalam perniagaan ialah kerana mereka
berusaha gigih dan berniaga mengikut etika yang digariskan oleh Islam.
3
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
Allah s.w.t telah menjelaskan secara khusus bahawa hakikat berjual beli
atau perniagaan merupakan suatu aktiviti yang dihalalkan. Pernyataan
al-Quran yang sangat jelas tentang kedudukan perniagaan ini dengan
sendirinya menolak fahaman bahawa al-Quran merupakan sebuah kitab
agama dalam pengertiannya yang sempit iaitu khusus kepada persoalan
kepercayaan kepada yang ghaib dan persoalan ibadat ritual sahaja.
Bahkan lebih dari itu, al-Quran juga menjelaskan etika dalam
perniagaan yang perlu diikuti oleh para peniaga.
4
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
5
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
Jelasnya etika adalah suatu prinsip atau peraturan atau nilai akhlak atau
moral berkaitan tingkah laku atau tindakan setiap anggota dalam sesuatu
kumpulan. Oleh itu, apabila disebut etika perniagaan ia memberi erti
peraturan-peraturan atau nilai akhlak atau moral yang membatasi
gelagat atau tindakan manusia dalam kegiatan perniagaan.
6
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
i) Kebaikan Mutlak
Kebaikan mutlak merupakan ciri utama dalam Islam yang merupakan
ciptaan Allah s.w.t. Kebaikan yang dihasilkan sungguh murni untuk
individu, keluarga dan masyarakat. Ia sesuai untuk setiap tempat, zaman
dan suasana. Etika murni yang disarankan oleh Islam adalah merupakan
ibadah hamba kepada Penciptanya. Sebagai contoh, sifat pemurah yang
dianjurkan oleh Islam merupakan suatu amalan pemberian secara ikhlas
dan rahsia. Al-Quran telah menjelaskan perkara ini melalui firman
Allah s.w.t:
iii) Mudah
Etika yang ditetapkan oleh Islam adalah mudah dan serasi dengan jiwa
manusia dan dapat diterima oleh akal, hati dan dalam lingkungan
kemampuan manusia melakukannya. Firman Allah s.w.t:
7
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
iv) Mantap
Etika Islam sesuai sepanjang zaman dan untuk semua masyarakat.
Sedangkan teori etika lain sentiasa berubah-rubah dan hanya mengikut
situasi masyarakat, tempat dan zaman tertentu sahaja.
Selain itu, ia juga dibincangkan oleh para ulama’ dalam satu cabang
daripada ilmu fiqh iaitu Fiqh al-Muamalat. Dengan memahami etika
perniagaan Islam kita akan dapat memastikan perniagaan yang
dijalankan itu diredhai oleh Allah s.w.t. Namun, untuk perbincangan
8
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
dalam kertas ini akan ditinjau etika perniagaan dari perspektif al-Quran
sahaja.
i) Niat Ikhlas
Niat menjadi asas sesuatu perbuatan kerana ia meletakkan sasaran atau
matlamat. Niat yang ikhlas dan benar selalunya diikuti dengan
pelaksanaan yang diredhainya. Ini sangat berbeza dengan dasar ‘the end
justifies the mean’ yang berbangga dan tidak merasa berdosa mencapai
sesuatu matlamat di atas kesengsaraan oleh lain (Ma’amor Osman,
2001 : 54). Penekanan supaya berniat ikhlas dan benar ini disebut dalam
banyak ayat al-Quran. Antara ayat-ayat yang berkaitan adalah seperti
berikut:
9
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
10
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
11
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
12
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
13
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
Semua ini menunjukkan penipuan dari segala segi adalah haram dalam
etika perniagaan Islam. Dengan penipuan akan rosaklah hubungan
antara pembeli dan penjual, malah boleh mencetuskan perbalahan dan
pergaduhan yang berpanjangan.
14
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
Salah satu daripada etika penting dalam perniagaan secara Islam ialah
melaksanakan al-‘Adl atau keadilan. Ini bermaksud peniaga harus
bersikap sederhana dalam semua perkara tanpa menguntungkan sebelah
pihak, layanan sama rata atau saksama terhadap semua pelanggan,
memberi pertimbangan yang adil dan tidak berat sebelah serta
memberikan hak kepada orang yang berhak. Dalam erti kata lain,
keadilan bererti meletakkan sesuatu di tempatnya yang betul. Penekanan
supaya berkeadilan ini disebut dalam banyak ayat al-Quran. Antara
ayat-ayat yang berkaitan adalah seperti berikut:
15
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
16
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
vii) Amanah
17
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
viii) Istiqamah
18
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
19
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
20
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
21
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
22
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
23
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
Ketepatan masa merupakan salah satu daripada nilai dan etika yang
ditekankan dalam Islam. Penggunaan masa secara baik dan berkesan
akan dapat membantu peniaga dan pengusaha menyempurnakan kerja
dengan cepat, tepat dan menepati masa yang ditetapkan. Misalnya,
seseorang peniaga dapat menghantar barang yang ditempah oleh
pengguna pada masa yang dijanjikan dan seseorang pengusaha projek
pula dapat menyiapkan sesuatu projek mengikut jadual yang ditetapkan.
Soal ketepatan masa ini dapat dilihat dengan jelas dalam firman Allah
s.w.t:
24
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
25
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
10.0 Kesimpulan
Dalam al-Quran terdapat banyak ayat yang membicarakan tentang etika
atau peraturan perniagaan. Sudah semestinya etika perniagaan yang
diturunkan oleh Allah s.w.t kepada manusia ini jauh lebih baik daripada
etika atau peraturan yang disediakan oleh manusia yang mempunyai
serba kelemahan. Justeru, dengan kewujudan perniagaan yang
berdasarkan unsur-unsur perniagaan beretika yang berlandaskan ajaran
al-Quran sudah tentu ia dapat membentuk kemurniaan peribadi dan
seterusnya mencapai kecemerlangan hidup di dunia (fi al-Dunya
Hasanah) dan di akhirat (fi al-Akhirat Hasanah). Penipuan,
ketidakadilan, penindasan dan penganiayaan dapat dielakkan.
Sebaliknya ekonomi umat Islam semakin berkembang dan wujud
semangat bekerjasama dan saling bantu membantu dalam kehidupan
masyarakat. Oleh itu, seseorang peniaga sewajarnya mengetahui dan
memahami etika perniagaan Islam secara mendalam sebelum
berkecimpung dalam bidang perniagaan.
26
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
RUJUKAN
Abdullah Basmeih, (1980). Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada
Pengertian Al-Qur'an. Kuala Lumpur: Bahagian Hal Ehwal Islam
Jabatan Perdana Menteri.
Abdur Rahman I.Doi. (1992). Shariah : The Islamic Law. Kuala
Lumpur: A.S. Noordeen.
Al-Buti, Muhammad Sa'id Ramadhan. (2001). Sirah Nabawiyyah :
Kajian Mendalam Manhaj Gerakan Islam Pada Masa Rasulullah
(s.a.w.), terj. Aunur Rafiq Shaleh Tamhid. Selangor: Pustaka Dini Sdn.
Bhd.
'Asar, Subhi 'Abd al-Rauf. (1990). Al-Mu'jam al-Mawdhu'iy Li Ayat al-
Qur'an al-Karim. Kaherah: Dar al-Fadhilah Li al-Nasyr Wa al-Tawzi'
Wa al-Tasdir.
Hassan Naziri Khalid & Atikullah Abdullah, (2003). "Al-Qur'an:
Globalisasi dan Negara-Negara Islam", dlm. Mohd. Radzi Othman et.
al., sunt., Wawasan Al-Qur'an dan Sosiobudaya. Pulau Pinang:
Universiti Sains Malaysia, hal. 195-213.
Ibn Khaldun, Abdul Rahman bin Muhammad bin Khaldun al-Hadrami.
(1995). Al-Muqaddimah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pusaka.
Kerajaan Malaysia, (2007). Pelan Integriti Nasional. Kuala Lumpur:
Institut Integriti Malaysia.
Ma'amor Osman, (2001). "Nilai-Nilai Universal Etika Perniagaan
Islam", dlm. Dunia Islam, Bil. 73, Oktober 2001. Kuala Lumpur:
Current Fleet Publishing (M) Sdn. Bhd, hlm. 54-56.
Mohd. Nazmi Desa, et. al. (2005). Pendidikan Islam Tingkatan Dua.
Kuala Lumpur: Kementerian Pendidikan Malaysia & Dewan Bahasa
dan Pustaka.
Mohd. Radzi Othman & Ghafarullahuddin Din, (2005). Ekonomi Dalam
Perspektif Al-Qur'an dan Al-Sunnah. Pulau Pinang: Universiti Sains
Malaysia.
27
Seminar Keusahawanan Islam II Peringkat Kebangsaan
28