Вы находитесь на странице: 1из 3

Великие строфы о Совершенстве Мудрости, составленные Арьядевой

@rya-praj~@-p@ramita-upade^a-nama
Устные наставления относительно благородного Совершенства Мудрости

Склоняюсь пред всеми Просветлёнными и бодхисаттвами!

Солнцем и луной постижения ты разрушаешь ложные помыслы и неведение! Являешь


созревание [умов] существ каплями [своего] сострадания! С верой и чистыми телом, речью и умом
склоняюсь пред Львом Речи [Манджушри], что приводит к завершению две цели [существ]!
Ради пользы для существ и всяческого разрушения и освобождения от крайностей
воззрения, таких как [представления о вечном] бытии и небытии, разъясню суть Совершенства
Мудрости без двойственности [субъекта и объекта], свободную от корня сердце-сущность того,
что выражается словами. Изложу [наставления], что соответствуют Слову [Просветлённого] из
трех или четырех разделов.
Распознай лик - осознавание-ведение, что безошибочно и несотворено. В уме, что является
корнем циклического существования и нирваны, нельзя установить никоим образом причины и
условия. [Почему? Потому что суть его] пустота, собственная природа вне рождения и
пресечения. Такое постижение подобно отсечению корня у ствола. Тогда и ветви помыслов не
возникнут в открытом пространстве.
Поднеси Драгоценностям и Учителю обширные дары, материальные и нематериальные, что
явлены в уме. Воздав хвалу и сделав подношения, с верой должен следовать к Прибежищу и
зарождать настрой.
Охраняй подобно глазу то учение, что получил. При обучении просветлённому настрою не
отбрасывай [практику в нём] ради [сохранения] жизни. С усердием охраняй практику. Отбрось
сам и побуждай других к отречению от десяти неблагих [действий], таких как пресечение жизни и
пр.
Отбросив пресечение жизни, станешь соответствовать [Учению] и будут называть добрым
[человеком]. Но только отречением от десяти неблагих не сможешь найти высший путь.
Осуществляй сам шесть Совершенств и побуждай других [к этому свершению]. Благодаря шести
Совершенствам станешь соответствующим [Учению] и будешь называться хорошим. Если же
породишь злонамеренный ум, осуществляя добродетельные деяния, такие как шесть Совершенств
и другие, то от них отвратишься1.
Если не постигнешь недвойственность, суть Совершенств как свободу от крайностей
надежд и опасений, даяния-взятия, благого-пагубного, то даже творя добродетель, не
освободишься в этой жизни. Таким образом все явления, будь то чистые или грязные, составные
или несоставные, не стоит созерцать, [ведь они подобны] пылинкам.
В любом случае, если не полагаешься на методы, то Мудрость не станет явной, подобно
тому как не появится плод, если ранее не было семени. Ведь если не действовать сообразно сути
Совершенства Мудрости, то чем можно руководствоваться на пути продвигаясь различными
полученными методами, даже если осуществляешь даяние, [поддерживаешь] нравственную
дисциплину, [взращиваешь] терпение, усердие и медитативное погружение?
Суть Совершенства Мудрости присутствует в себе и не приходит от других. Собственная
природа, что не устанавливается как материя или характеристики, [предстает как] суть великого
ясного света. Освободись от всего, что формируется в уме. Медитируй, памятуя о Просветлённом,
устраняя [лишнее] силой памятования. Безошибочен и не сотворен ум Просветленного, что
свободен от двойственных проявлений, таких как внешнее и внутреннее, боги и демоны,
циклическое существование и нирвана, проявление и пустота и пр. Примером его является сфера
небесного пространства.
Высшим методом является смешивание осознавания-ведения и сферы [высшей
реальности]. Когда смешиваются осознавание-ведение и сфера [высшей реальности], достигается
1 То есть при появлении негативного настроя, даже если осуществляешь благие действия, они таковыми уже не
будут.
пресечение частиц [бытия] и понятий-характеристик. Удерживая [себя] в созерцании, очищаешься
сам и пребываешь в сути высшей реальности, свободной от двойственности воспринимающего и
воспринимаемого.
Таким образом проявления охватываются пустотой, небесным пространством, что не
формируется ни умом, ни телом. осознавание-ведение охватывает ум и покоится в великом
пространстве, что [поражает] объемом. В это время будешь переживать свободу, что не имеет
основания и корня. Пять способностей [органов чувств] и внешние объекты не пребывают нигде в
осознавании-ведении.
В пустоши, на леднике или кладбище, пустыне, городках и больших городах, пещере и
затворничестве - следует медитировать на недвойственность. Суть нерожденной [природы], что
демонстрируется учителем, должна осуществляться в четырех видах обычной деятельности.
Когда практикуешь подобным образом, [обретешь] благословение Совершенств и
постигнешь все явления как пустые. Из-за этого не будут появляться препятствия. Можно ли
найти в пустоте, то что противоположно ей?
Если постигнешь высшую реальность-дхармату как суть пустоты, то помыслы,
обозначения, внешние объекты пяти врат [органов чувств], такие как форма, звук, вкус, запах и
телесные ощущения – полностью исчезнут в пустоте. Большие внутренние омрачения-клеши и
проявления тонких [омрачений] воспринимающего и воспринимаемого - станут недвойственными,
самоосвободятся и превзойдут перечисления-измерения.
Если будешь постигать подобным образом, то будешь пребывать в высшей реальности-
дхармате и освободишься. [Это] подобно приходу на материк Суварна-двипу.
Если отсечешь корень жизни существа, то нет необходимости в пресечении врат
[восприятия] способностей [органов чувств] глаза и пр. Если, подобно тому, отсечешь корень ума,
то постигнешь пустоту всех явлений.
Поскольку отсекаешь корень самого ума, отсечешь пять ядов омрачений-клеш, различаешь
медитацию и крайние воззрения, в поведении отсекаешь всё, что порождается гордостью,
надеждами, опасениями, страхами, это называется "Отсечением" в определяющих [суть] словах.
Как отсечь осязаемого демона желания, привязанности и гнева? В зависимости от
большого, среднего или малого полученного опыта,
пребывай в природе без помыслов. [В среднем случае] медитируй и покойся в этой [природе. В
случае слабых способностей] устанавливай [постижение] в анализе и размышлении. Примерами
того являются благоуханный сад, могущественное существо, острый топор.
Магические проявления богов и демонов порождаются гордыней, что называется
"неосязаемый демон".
Как пламенеющая статуя она пребывай на вершинах гор, подножиях и среди сражений.
Приходи к Прибежищу в трех Драгоценностях. Входи под чистый свет созвездий. В краткой и
пространной форме устраняй богов и демонов. Разрушай крайности великим противоядием.
Отсечение есть свобода от изменчивых переживаний и полного уничтожения. Полное завершение
состоит в собственное умиротворение магических проявлений.
Превзойди дыхание и страх ложных помыслов. Если же будешь устойчив во вратах не-
возвращения, то не отдаляйся от дыхания и страхов. Подобно гвоздям, что давят на ложное,
удовольствуйся поклонами. Таковы святые устные наставления.
Поскольку медитируешь на Совершенство и недвойственность, не будешь подвержен
[деяниям] мирских богов и демонов. Сделав так, [практик с] высшими [способностями] должен
покоиться в сути недвойственности во всём, будь то разнообразные магические проявления, сны,
слияние, ясновидение и прочее. [Практик] со средними [способностями] должен медитировать,
полагаясь на это. [Практик с ] малыми [способностями] должен преобразовывать все скопления-
скандхи. В завершении ум будет полагаться на осознание-ведение и возникнет переживание-опыт
свободы.
Если появится сияние богов или демонов когда придешь в ужасающие места, раздели
осознавание-ведение и материю и подноси соответственно это тело как материальное. Тогда не
будет никакого вреда. Ум нематериален, подобно небесному пространству. Как можно нанести
вред ему?
Думая подобным образом, пребывай без страхов и беспокойства. Это материальное
собственное тело будет опутано богами и демонами. И хотя такое происходит в силу гордыни, не
будет какого-либо страха, поскольку не будешь отклоняться от уровня, что обрел ранее.
Демон появления всяческих помыслов возникает из собственного ума. Но ум нельзя
установить даже частично как что-то возникающее, что-то пребывающее, что-то исчезающее.
Освободившись [таким образом], не станешь просветлённым. Заблуждаясь, не будешь скитаться в
циклическом существовании. Совершенно очисться от всего, будь то пагубное и добродетельное.
[Это и есть] Просветленный, что изначально чист и изначально освобожден. Ошибкой является
отсутствие отказа от пагубного. Крайности философских доктрин есть завеса привязанности.
Самоосвобождение в недвойственности – есть естественное состояние.
Следует произносить молитву о зарождении [просветленного] настроя. Если у себя
возникают препятствия, медитируй недвойственно, придя в ужасающее место. Если связываешь
себя благом для других живых существ, яви понимание пустоты всего, будь то болезни, злые духи,
заболевания, самость как предшествующее милосердию. Воздавай хвалу и медитируй на пустоту.
Следует спать с направленной головой . 2

Если посредством этого не достигнешь умиротворения, то следует в суровом месте


приходить к Прибежищу и зарождать [просветленный] настрой. Всё повтори троекратно и
медитируй на свободу от крайностей. Действуй, являя благословение мандалы, посоха и каменной
чашки. Все боги, пребывающие наверху, будут связаны обязательствами. Все наги, пребывающие
внизу, будут подавлены величием. И о чем не попросил бы нагов, должны осуществить всё. Боги
должны даровать дружбу с собственного уровня. Все без исключения наги будут как слуги.
Подобно детям будут радоваться учитель, божество медитации, небесное божество и защитники
Учения.
Пресечение осязаемого демона - когда не возникают враждебные проявления. Пресечение
неосязаемого демона - связывание обязательствами женских и мужских вредоносных существ.
Благо и польза от всего этого возникают безгранично.
Таковы наставления брамина Арьядевы под названием "Великие строфы Совершенства
Мудрости". Индийский мудрец Дампа Ринпоче перевел это с собственного языка. Переводчик
Жама откорректировал в диком лесу известном в Динг Ри.

2 Предположительно, что практика должна охватывать и сон.

Вам также может понравиться