2.

 Предмет, структура и функции философии

Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения)

действительности — природы, общества, человека, отношения объективной
действительности и субъективного мира, материального и идеального, бытия
и мышления. Всеобщее — это свойства, связи, отношения, присущие как объективной
действительности, так и субъективному миру Человека. Количественная и качественная
определенность, структурные и причинно-следственные связи и другие свойства, связи
относятся ко всем сферам действительности: природе, обществу, сознанию. Предмет
философии необходимо отличать от проблем философии. Проблемы философии
существуют объективно, независимо от самой философии.
Центральная мировоззренческая проблема — отношение человека к миру, сознания
к материи, духа к природе, разница психического и физического, идеального
и материального и т. д. В обществе формируются общечеловеческие ценности — единые
для всех людей идеи гуманизма, нравственные принципы, эстетические и другие
критерии. Т. о., можно говорить о мировоззрении всего общества на определенном этапе
исторического развития.
Развернутая система философского знания включает:
 учение о мире в целом, о движущих им глобальных силах, о всеобщих законах его
организации — это онтология (ontos — бытие);
 учение о человеке, его природе и организации его деятельности —
это антропология (antropos — человек);
 учение о познании, его основаниях, возможностях и границах — это гносеология;
 учение об обществе и истории человечества, которое рассматривает человечество
в целом — это социальная философия;
 учение о природе ценностей — это аксиология.
К комплексу общего философского знания примыкают конкретные философские
науки:
 этика — учение о нравственности;
 эстетика — учение о прекрасном, о художественном творчестве;
 логика — учение о правилах мышления;
 религия.
Особая область — история философии, т. к. большинство философских проблем
рассматривается в контексте предшествующего опыта их решения.
 Как правило, в творчестве конкретных философов не все разделы представлены
одинаково полно. Кроме того, в отдельные периоды истории культуры разные разделы
поочередно выходят на первый план.
Понимание отношения человека к миру, общих законов реальности, собственной
жизненной позиции может достигаться различными способами. Именно поэтому говорят
об уровнях философского мышления, различающихся по степеням абстрактности
и форме изложения. Обыденная философия на уровне практического мышления —
это осознание принципов своей жизни как проявления фундаментальных ценностей.
Как особый вид духовной деятельности философия непосредственно связана
с общественно-исторической практикой людей, а потому ориентирована на решение
определенных социальных задач и выполняет при этом многообразные функции:
1. Важнейшей из них является мировоззренческая, которая определяет возможность
человека объединить в обобщенном виде все знания о мире в целостную систему,
рассматривая его в единстве и многообразии.
2. Методологическая функция философии состоит в логико-теоретическом анализе
научно-практической деятельности людей. Философская методология определяет
направление научных исследований, дает возможность ориентироваться
в бесконечном многообразии фактов и процессов, происходящих в объективном
мире.
3. Гносеологическая (познавательная) функция философии обеспечивает
приращение новых знаний о мире.
4. Социально-коммуникативная функция философии позволяет использовать
ее в идеологической, воспитательной и управленческой деятельности, формирует
уровень субъективного фактора личности, социальных групп, общества в целом.
У стоиков (IV в. до н. э.) философия включала в себя:
 логику;
 физику, или учение о природе;
 этику, учение о человеке.
Последняя — самая важная. Схема сохранила свое значение и по сегодняшний
день. В XVII в. в лоне общих систем философии получила разработку и развитие теория
познания (гносеология). Она рассматривала не только абстрактно-теоретический,
но и чувственный уровень познания. То, что античные философы именовали физикой,
в философии более поздних веков получило иное название — онтология.
Существенную перестройку, переосмысление структуры философского знания
осуществил И. Кант. В «Критике способности суждения» говорится о трех частях
философии, соотносимых с тремя «способностями души», под которыми понимали
познавательную, практическую (желание, воля) и эстетическую способности, присущие
человеку от рождения. Кант понимает философию как учение о единстве истины, добра
и красоты, что значительно расширяет ее узкорационалистическое понимание как только
теории или методологии научного знания, которого придерживались сначала
просветители, а затем и позитивисты.
Гегель строит свою систему в виде «Энциклопедии философских наук».
Как и стоики, и Кант, Гегель тоже называет три части философского знания,
обозначенные им в строгой последовательности:
 логика;
 философия природы;
 философия духа.
К последней он относит комплекс философских наук о государстве и праве,
о всемирной истории, об искусстве, религии и самой философии.
Сейчас выделяется социальная философия (философия истории) и философия
науки, этика и эстетика, философская культурология и история философии.
Философия ставит перед человеком два основных вопроса:
 что первично — мышление или бытие;
 познаваем ли мир.
От решения этих вопросов и начинают возникать основные направления
философии — идеализм и материализм, гностицизм и агностицизм.
Общие ценности человечества сходятся, в конечном счете, к трем основным
понятиям: истина, добро, красота. Фундаментальные ценности поддерживаются
обществом, и вокруг них складываются, развиваются основные сферы культуры. Базовые
ценности в этих сферах понимаются как данность. Философия обращается
непосредственно ко всем фундаментальным ценностям, делая их сущность предметом
анализа. Например, наука использует понятие истины, спрашивая, что истинно в данном
конкретном случае.
Философия рассматривает следующие вопросы об истине:
 что такое истина;
 какими способами можно различить истину и заблуждения;
 истина универсальна или у каждого своя;
 могут ли люди постигать истину или только составляют мнения;
 какие средства познания истины у нас существуют, надежны ли они,
достаточны ли.
Вопросы о добре:
 каково происхождение добра и зла;
  можно ли утверждать, что одно из них сильнее;
 каким должен быть человек;
 существует ли возвышенный и низменный образ жизни, или все это суета;
 существует ли идеальное состояние общества, государства.
Вопросы о красоте:
 является ли красота и безобразие свойствами вещей, или это только наше мнение;
 как и почему представления о красоте меняются.
В результате философия оказывается необходимым развитием других сфер
культуры. Философия сводит воедино знания из различных сфер, и поэтому многие
определяли ее как науку о наиболее общих закономерностях природы, общества
и мышления (это не полная характеристика ее предмета).
Кроме глобальных ценностей человечества, философия исследует ценности
индивидуального бытия: свобода, самореализация личности, выбор, границы
существования.