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TRABAJO PRÁCTICO

DIEGO FERNANDO BUSTAMANTE MORA

NUESTRA SEÑORA DE FATIMA

REFLEXIVOS

11ª

CUCUTA

2020
1
Las características fundamentales del humanismo y del renacimiento serian,
quiero comenzar este trabajo hablando sobre el humanismo, El movimiento
humanista comenzó en Italia en el siglo XIV. Este es un período de transición para
las naciones europeas en las artes y la economía. En este momento, pasamos del
feudalismo al mercantilismo y los ideales burgueses comienzan a influir en la
dinámica social.
Una de las principales características del humanismo es el antropocentrismo.
Donde el hombre se convierte en el centro del mundo. Por lo tanto, existe la
apreciación del ser humano, así como sus emociones y pensamientos.
En literatura, el humanismo es una fase de transición entre el trovadorismo y el
clasicismo. Este movimiento comenzó a partir de las obras de Francesco
Petrarca., Poeta italiano considerado el padre del humanismo. Contribuyó a la
creación de los sonetos reuniendo alrededor de 300 en su trabajo.
Entre sus representantes clave se encuentra Dante Alighieri, una tendencia que ha
llegado a toda Europa. Sin duda, su obra más merecida es su poema épico. La
Divina Comedia, publicado en el siglo XIV.

 Antropocentrismo, el hombre en el centro del conocimiento.

 Cientificismo y racionalismo

 Demostración de la figura humana, sus expresiones y detalles de las


proporciones.

 Descentralización del conocimiento, donde la Iglesia pierde el monopolio


del conocimiento con el desarrollo de la prensa.
Ahora vamos con el renacentismo, que seria La primera dificultad que se plantea
al hablar del Renacimiento es la de señalar con precisión sus límites con respecto
a la edad media. Al igual que ocurre con otras clasificaciones históricas resulta
difícil deslindar el final de una época y el comienzo de otra, de tal modo que,
dependiendo de los historiadores y de los lugares y factores que toman en
consideración, podemos considerar que el Renacimiento se desarrolla en los
siglos XV y XVI, haciendo avanzar a retroceder sus orígenes a lo largo del siglo
XV en función de las consideraciones que hayamos tomado en cuenta, y
alargando su final hasta bien entrado el siglo XVII, lo que supone un margen de
imprecisión importante.
No menor dificultad representa la cuestión de determinar si el Renacimiento
supone una radical ruptura o una continuidad con respecto a la edad media. El
desarrollo de la burguesía, clase social impulsora de los ideales renacentistas,
comienza en la edad media, y va asociada al desarrollo del individualismo; la
penetración de la filosofía griega en occidente se había realizado ya a través de
las escuelas de traductores (Toledo, Vich, Nápoles, Palermo...) a lo largo de la
edad media, especialmente durante el siglo XIII, lo que supone un despertar
"medieval" del retorno a los clásicos, que será otra de las características clave del
Renacimiento. Lo mismo ocurre con el desarrollo de la ciencia, mediante la
actividad de los medievales Ockham, Oresme y Buridano, a lo que podemos
añadir otros acontecimientos importantes que dejarán sentir su influencia con
posterioridad, como el descubrimiento de América o de la imprenta.
Pero si es cierto que podemos encontrar algunos elementos de continuidad entre
la edad media y el Renacimiento, como los señalados anteriormente, eso no basta
para reducir el Renacimiento a una mera continuidad de la edad media. Por
supuesto que todas las épocas históricas se generan a partir de otras anteriores
en las que podemos encontrar en germen, algunos de sus caracteres principales;
pero ni el grado de desarrollo de dichos elementos, ni su significación, es reducible
al que tenían en la época anterior. Y eso ocurre también con el Renacimiento. Los
europeos del siglo XVI tenían una clara conciencia de ruptura con respecto a la
edad media, conciencia mantenida por la sucesión de una serie de
transformaciones sociales, políticas, religiosas, económicas, culturales, que nacían
con una clara voluntad de oposición a lo "medieval". Entre ellas podemos destacar
la desintegración de la iglesia y el desarrollo de la reforma luterana, y el de la
iglesia anglicana con Enrique VIII, que se producen en el marco de la
consolidación de los Estados nacionales y de las monarquías absolutas que van a
configurar un nuevo mapa político en Europa, al que hay que asociar el desarrollo
de la burguesía y su papel predominante, con la expansión del comercio, lo que
supondrá el principio del fin del feudalismo. El desarrollo de la cartografía, el
descubrimiento de la brújula, la utilización de la pólvora, son elementos que va a
conducir al descubrimiento y colonización de América, lo que provocará un
aumento de la desconfianza respecto al saber medieval. El descubrimiento de la
imprenta facilitará la circulación de las nuevas ideas.

 Una de las características más notables del Renacimiento es el


antropocentrismo, lo que supone una valoración no sólo de la personalidad
del ser humano, sino también de su individualidad.

 También el naturalismo irá asociado al desarrollo del Renacimiento. Se


destacan los aspectos naturales del hombre versus los aspectos
sobrenaturales. Es algo de lo que encuentran los renacentistas que
"vuelven" a Aristóteles: la separación del universo y de Dios y la exaltación
de la naturaleza; al igual que los que se "vuelven" hacia Platón, buscando
una religiosidad natural y la exaltación del hombre y de su libertad (el
hombre no es malo, es ignorante, no necesita, pues, la gracia divina para
su redención).

 Bacon, Copérnico, Galileo, Kepler, son figuras centrales en el desarrollo de


la ciencia, que supondrá la destrucción de la imagen ptolomeica del mundo,
inspirada en el universo cerrado y geocéntrico de las dos esferas; la
creciente y progresiva matematización de la naturaleza y el desarrollo del
método experimental serán dos de las bazas más significativas de su
triunfo.
 El Renacimiento supone pues el renacer del espíritu de libertad de un ser
humano que se quiere inserto en la naturaleza y en la historia.
Las diferencias entre estas posturas serian, El humanismo es una corriente cuyo
objetivo principal es estudiar al ser humano al cual consideran lo más importante.
Esta corriente mantenía el criterio de que  el ser humano está por encima de
cualquier cosa. Es de carácter artístico, filosófico, educativo y señala  la capacidad
innata del ser humano para hacer el bien.
El renacimiento por el contrario es el tiempo del resurgir de las artes, es el
momento cuando estas comienzan a desarrollarse en el área de las ciencias y las
artes, encontrándose además un relevante incremento de producción literaria.
2.
En los siglos XV y XVI observamos el desarrollo del absolutismo político, cambio
histórico que se verá reflejado en la filosofía política de la época. Entre los
acontecimientos más significativos al respecto podemos considerar, en Inglaterra,
la aparición del absolutismo de los Tudor, iniciado con Enrique VII (1485-1509), al
establecer un poder monárquico centralizado al término de la guerra de las Dos
Rosas. En España, el matrimonio de Fernando e Isabel, (1469), reunió los reinos
de Castilla y Aragón bajo la misma corona, base del desarrollo del absolutismo
español que culmina con Carlos V (1516-1556). También en Francia podemos
situar el origen del absolutismo en 1453, al término de la guerra de los Cien Años.
A diferencia de lo ocurrido en España, en Inglaterra y Francia los comerciantes
apoyaron la centralización del poder, a expensas de la nobleza feudal. Ello no
significa, por supuesto, que el despotismo monárquico fuera la única teoría política
del Renacimiento, sino que debe interpretarse como la expresión de la necesidad
de unidad ante las cambiantes circunstancias económicas e históricas. En este
sentido, la defensa del absolutismo político es una consecuencia de la creencia de
que sólo un poder centralizado, fuerte y sin apenas limitaciones, es capaz de
controlar las fuerzas que tienden a la "disolución" de la sociedad.
A medida que el absolutismo político se impone se desarrolla la teorización sobre
algunos problemas derivados de la justificación del poder. Entre ellos podemos
destacar: La teoría del derecho divino de los Reyes y la limitación de su poder, Las
nuevas reflexiones sobre la naturaleza y las bases de la sociedad política, El
desarrollo de la conciencia nacional y su fundamento, justificación y límites, Las
nuevas reflexiones sobre la ley natural y los derechos naturales. La ley natural
implicaría una limitación en el ejercicio del poder político y actuaría como
fundamento de los derechos naturales (propiedad privada, herencia, etc....) de los
individuos, La reconsideración de la relación de la Iglesia con el Estado, El
desarrollo de las teorías del contrato como fundamento de la sociedad civil.
Esto fue posible gracias al renacentismo, El descubrimiento y exploración de
nuevos continentes, el auge del individualismo y la visión antropocéntrica del
mundo, la aplicación de importantes inventos como la brújula y la imprenta, la
afirmación de los estados nacionales y la difusión de unas formas artísticas
inspiradas en el mundo grecolatino, y al humanismo, ideas sobre cómo la gente
debería vivir y comportarse. Las personas que se rigen siguiendo esta manera de
pensar se denominan "Humanistas". Estas son algunos de sus principios. Una de
las ideas Humanistas más relevantes es que el ser humano merece respeto.

3.
A lo largo de la historia, hemos podido encontrar diversos conflictos ideológicos,
políticos, económicos y violentos, denominados “revoluciones”
Revolución es una palabra que da mucho miedo. La voluntad de estatismo de una
sociedad es el primer síntoma de que el sistema ha caducado. Y este sistema
demuestra, con su aversión a los conceptos revolucionarios, su actual caducidad.
Durante años, se ha creado un imaginario popular alrededor de la palabra
revolución, y ha habido esfuerzos intensos para que se relacione con imágenes de
explosiones, de terrorismo, de cócteles molotov y de guerrilla urbana.
Sin embargo, las revoluciones son el mecanismo de progreso que tienen las
sociedades. Las revoluciones culturales siempre han hecho progresar al ser
humano. La revolución antropocéntrica puso fin a la edad media. El romanticismo
fue otra revolución cultural, que cambió muchas concepciones humanas, entre
ellas la creación artística. Los movimientos feministas, los movimientos obreros, el
Mayo del 68. Las revoluciones que quieren mejorar el trasfondo cultural de las
personas siempre son positivas, porque de la contraposición de ideas, del
conflicto, siempre surgen nuevas ideas. Y un sistema que tiene miedo a las
nuevas ideas es un sistema condenado a desaparecer.
Conclusión
En realidad, no tengo ninguna duda de que el mundo cambiará muchísimo en las
próximas décadas. Estas movilizaciones ciudadanas son quizá el primer síntoma
masivo de un conflicto que es, o será, en todo caso, transversal a toda la
sociedad. La gente espera respuestas comprensibles, espera etiquetarnos en
derechas o izquierdas, en propuestas. Si llega el momento en que se nos pueda
enmarcar en los marcos preexistentes de la sociedad actual, querrá decir que la
revolución ha terminado. Y la revolución acaba de empezar, y puede que termine
dentro de 50 años.
La necesidad de cambio irá creciendo y se irá trasladando a toda la ciudadanía.
Es un proceso imparable porque el ser humano, por definición, busca mejorar su
entorno para mejorar su propia vida. Los analgésicos del sistema -la televisión
basura, la transformación del arte en un producto de consumo, la mercantilización
del pensamiento- son cosas que irán cayendo lentamente, muy lentamente, hasta
que los ciudadanos puedan caminar juntos hacia un futuro mejor. Y llegará un día
en que hará falta una nueva revolución. Será bienvenida.
Las ideas revolucionarias son las que tenemos que tomar como propias, como
clase social, para transformar nuestra sociedad y terminar con este capitalismo
desbastador y dominante. El manifiesto comunista es un instrumento de lucha de
la clase obrera, el cual debemos estudiar hasta el cansancio.
“Las ideas revolucionarias son las que tenemos que tomar como propias
para transformar la sociedad”

Bibliografía
https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20110527/la-revolucion-es-necesaria-
para-avanzar-1021262
https://nucleovisual.com/caracteristicas-del-humanismo/
https://www.webdianoia.com/moderna/renhum/renhum_3.htm
http://www.laizquierdadiario.com/Las-ideas-revolucionarias-son-las-que-tenemos-
que-tomar-como-propias-para-transformar-la-sociedad

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