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ASIGNATURA
FILOSOFÍA
<< FIG - 0301>>
Objetivo general:
Comprender el proceso humano histórico de permanente búsqueda de la verdad
y el sentido de la vida, que ha ido provocando el desarrollo en su modo de pensar a la
luz de la razón, como medio único para encontrar una respuesta ante todos los
fenómenos que le rodean y en el proceso, orientar a los jóvenes estudiantes en su
esfuerzo por encontrar sus propios sistemas de valores y contribuir de manera especial
en el desarrollo de una personalidad abierta, autónoma, tolerante y critica.
FILOSOFÍA
DATOS GENERALES
UV: 3
Requisitos para cursar la asignatura: Ninguno
Módulos de aprendizaje
Objetivos específicos:
Al finalizar este módulo el alumno/a podrá describir cuál es la naturaleza de los Módulo I:
sistemas de control. Orígenes de la Filosofía
Exponer visiones de los filósofos actuales en los ámbitos de la filosofía en el Módulo II:
mundo. El mito
Diagnosticar las principales corrientes filosóficas que hoy existen en esos
diversos ámbitos. Módulo III:
Hacer explícita la presencia, y contribución, de la historia del pensamiento Filosofía clásica I
de otras épocas en el debate filosófico.
Módulo IV:
Filosofía clásica II
Módulo V:
El cristianismo
Módulo VI:
La escolástica
Módulo VII:
El renacimiento, el
positivismo y el marxismo
Módulo VIII:
Epistemología,
racionalismo y empirismo
Competencia:
Módulo IX:
Desarrollar la capacidad relacional del estudiante con el mundo que le Filosofía actual
rodea: familiar, laboral, social, y global. A través de los conocimientos
adquiridos y realizando una comprensión de la unidad mente-cuerpo, el
estudiante podrá reaccionar ante los condicionamientos negativos que se
le presenten para superarlos.
ICONOGRAFÍA
Estudios de caso: Son casos reales o ficticios que ilustran, en la vida real,
algunos aspectos estudiados dentro de la temática; servirán para crear opinión
fundamentada teóricamente por parte del educando.
Enlaces web: Este icono servirá para mostrar enlaces web de información de
interés, así como videos y libros relacionados directamente con la temática.
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
MÓDULO VIII
EPISTEMOLOGÍA, RACIONALISMO Y
EMPIRISMO
Introducción:
Siempre que se hable de epistemología se va a referir al conocimiento que se adquiere en el transcurso
del tiempo. Es la validez del conocimiento desde el punto de vista filosófico y así está expresado por los
diferentes autores que les ha tocado hablar sobre esta problemática.
Aristóteles distinguió en el ser humano dos tipos de facultades; los que tienen las facultades sensitivas
y las facultades intelectuales, lo que hace suponer que desde ese momento se estaba refiriendo a la
epistemología
ORGANIZACIÓN DE LA CLASE
Racionalismo y empirismo 21
Racionalismo y empirismo
Tesis del racionalismo
Razón y pensar
Bibliografía 34
Descripción actividades para módulo VIII
Actividades:
Lectura del material designado sobre los temas ya señalados.
Realización de actividad sugerida.
Tarea:
- Realiza la actividad de aprendizaje sugerida en la pág. 20 y 31
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
Es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias. Su
función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos científicos, considerando
Epistemología
los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en juego.
EPISTEMOLOGÍA
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MÓDULO VIII: EPISTEMOLOGÍA, RACIONALISMO Y
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EMPIRISMO
DE HONDURAS Teoría del conocimiento, el saber, generación constante,
conocimiento racional o crítico, pensar, pensamiento.
sin que permita a las personas conocer los por qué y la causa de los objetos
conocidos, les permite, sin embargo, saber que existen, es decir, la experiencia
consiste en el conocimiento de las cosas particulares.
Entendimiento y experiencia
Según Aristóteles cuando se quiere entender el porqué de las cosas,
entonces surge el entendimiento, que no es más que aplicar la experiencia que se
ha adquirido en el transcurso del conocimiento que se tiene.
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DE HONDURAS Teoría del conocimiento, el saber, generación constante,
conocimiento racional o crítico, pensar, pensamiento.
https://licenciaturaenlenguayliteratura.files.wordpress.com/2011/08/plat
on-dialogos-iv-republica-gredos.pdf
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DE HONDURAS Teoría del conocimiento, el saber, generación constante,
conocimiento racional o crítico, pensar, pensamiento.
Cada quien es libre de desarrollarse como quiera, pero ante todo existe la
epistemología como punto central para desarrollar aquellas partes de la ciencia
que están por venir y pueden ser parte de esos cúmulos del saber que luego serán
parte de lo que se puede enseñar y compartir con los demás. Se tata con la
naturaleza del conocimiento, de cómo conocemos las cosas, qué sabemos, por
qué sabemos, si lo que sabemos es verdadero y cuáles son los límites del
conocimiento.
Cada quien sabe y sabe mucho, pero en realidad para quien se sabe, cual es
el provecho que nosotros le damos a ese conocimiento. Ese es uno de los sistemas
que trata de verificar la epistemología y darle el visto bueno en su ordenamiento
y muestre un interés por la ciencia y su verificación interna y externa.
“Hablando en forma general, la epistemología trata con la naturaleza del
conocimiento y no del cómo obtener el conocimiento. En otras palabras, cuál es
la relación entre la verdad y la realidad contra el cómo construir o fabricar un
mueble”. (Ministerio de Apologética e Investigación Cristiana).
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conocimiento racional o crítico, pensar, pensamiento.
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DE HONDURAS Teoría del conocimiento, el saber, generación constante,
conocimiento racional o crítico, pensar, pensamiento.
El saber y conocimiento
En su análisis (Aguin, 2013) se pregunta: ¿Cómo el hombre conoce? ¿Cómo
produce conocimiento? ¿Cómo aplica el conocimiento? ¿Qué corrientes filosóficas lo
sustentan? ¿Cómo es el abordaje ontológico, epistemológico, axiológico,
praxiológico y metodológico que se asume en los escenarios académicos?
El humano conoce a través de una interacción sensorial (visual, auditiva,
olfativa) con nuestro mundo interno de valores, intereses, creencias y
sentimientos.
La palabra conocimiento se refiere a la acción de conocer. Con el correr del
tiempo el ser humano se preocupó por ser conocedor y estar informado. El
conocimiento fue enfocado durante muchos siglos en el desarrollo intelectual de
las personas. Su génesis data de la antigüedad clásica donde los pensadores y
filósofos tuvieron como fin el conocimiento de la realidad total.
Platón formuló la primera teoría detallada del conocimiento. Este también
intentó profundizar la diferencia existente entre el conocimiento y la mera
opinión. El consideraba que el conocimiento implicaba más que una opinión
verdadera, mientras que la percepción genera sensaciones vagas e
inconsistentes.
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http://www.ataun.net/bibliotecagratuita/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C
3%B1ol/Inmanuel%20Kant/Cr%C3%ADtica%20de%20la%20raz%C3%B3n%20pu
ra.pdf
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Para Bilbeny (1997), “el llamado mundo digital, como no podía ser menos,
es el resultado de una revolución de medios, pero también de nuevas
asignaciones para el conocimiento, que atrapa unos valores y suelta rápidamente
otros” (p. 14). Es así como pasamos de la revolución industrial apoyada en los
avances tecnológicos, a una revolución del conocimiento apoyada en los medios
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Decía Max Planck que “los experimentos son el único medio de conocimiento a
nuestra disposición. El resto es poesía, imaginación”. Unas palabras muy
pertinentes en los tiempos que corren, donde todo el mundo parece esgrimir su
propia verdad y espera el mismo respeto epistemológico de ella.
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Coherencia de la Filosofía
Dos armas que tiene el filósofo para ejercer y producir conocimientos son
el análisis y la crítica. Mediante un buen análisis podemos darnos cuenta de cómo
se han ido desarrollando los razonamientos. Esto nos permite detectar fallas y
contradicciones en nuestras explicaciones.
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Así, los filósofos se preguntan, entre otras cosas, si la realidad puede ser
conocida, hasta qué punto puede ser conocida y con qué medios.
Actividad sugerida:
5. ¿Qué es el entendimiento
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Tipo: Numeración
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
Racionalismo y empirismo
Este es uno de los temas que más importancia tiene, por tratarse de un
asunto completamente cerca del conocimiento, ya que es una teoría que aún no
se resuelve en el mundo, al preguntarnos, quién tiene la razón respecto a las
formas de pensamiento, si la experiencia o la razón como fundamentos
antagónicos en el que hacer filosófico.
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Por empirismo se entiende una doctrina filosófica que sostiene que las
ideas y el conocimiento en general provienen de la experiencia, tanto en sentido
temporal (origen) como en sentido epistemológico (justificación de ese
conocimiento).
Ferrater Mora (2005), afirma que el padre del racionalismo moderno (René
Descartes), si bien afirma que la idea de Dios es innata, niega que sea en el sentido
que esté presente en la mente de un niño como idea acabada. La mente las
produce a partir de sus propias potencialidades en ocasión de algunas
experiencias. ¿Quiere decir esto que en realidad era empirista? ¡No! Pues no las
deriva de la experiencia. “¿Cuál es el papel de la experiencia? Como hemos visto,
las experiencias proporcionan las ocasiones de que la mente reconozca aquellas
ideas que saca, por así decirlo, de sus propias potencialidades. Además, es por la
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Hay una tesis más general que al respecto se ha creado y que tiene que ver con
lo más alto de un conocimiento y cómo se puede defender esa teoría ante los
demás, en el caso de discusiones intelectuales.
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Por su parte, los empiristas dicen que la razón tampoco da confianza en las
actuaciones, porque para que haya superioridad de conocimiento debe de existir
un acertado racionamiento y aquí está el problema, la razón por sí sola no actúa,
hay que pensar primero para desarrollar actividades después, de lo contrario no
funciona.
Hay una pregunta que se debemos hacernos y es ¿Qué papel juega la razón en
el empirismo? La respuesta se puede concretar diciendo que la razón informa de
la relación de las ideas en un momento preciso, pero esas ideas y la verdad acerca
del mundo (que ellas representan) sólo pueden ser conocidas en la experiencia.
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Verdad o negación
Razón y pensar
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La tesis del racionalismo es que no hay verdad necesaria, que toda verdad
puede ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente, modificada o
abandonada.
Rene Descartes
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John Locke
El empirismo
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Las ideas son propias de cada quien, pero el ser humano las crea de acuerdo
a su pensamiento, no son innatas, nacen porque se siente la necesidad de crear
algo, para ello influye la experiencia que tiene el ser humano ante algo que ya
realizó y fue acumulando conocimientos, que luego transforma y forma lo
concreto en una obra material que es visible ante los ojos de la comunidad.
Baruch Spinoza
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David Hume
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Para Hume las ideas no son más que versiones débiles de las impresiones
que capta nuestra mente, las almacena y las da a conocer ya no como forma
abstracta sino como algo que puede ser palpable y que se materializa hasta que
tiene forma, la que el humano le ha dado de acuerdo a la interpretación que ha
hecho de su pensamiento.
Por ejemplo, alguien tiene la idea de construir una casa, se imagina el interior
y exterior y ésta se materializa con la edificación, hasta que se ve construida la obra;
esa era la idea, primero estuvo en la mente y luego en el mundo real. El orden que
se genera es espontáneo y en principio no tenemos puntos de referencia para
plantearnos un posible ordenamiento alternativo, pero se va realizando con
nuestras actuaciones cimentando en verdades lo que ideamos.
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Según todo esto todo lo que es, por el hecho de ser algo real, es algo
inteligible, y por el contrario no se puede afirmar con verdad la realidad de algo si
no es inteligible. Así el principio de inteligibilidad de las cosas se convierte en el
criterio de verdad (adecuación con la realidad). Ejemplo: La mesa es inteligible
porque conocemos que la ha construido un carpintero. No se puede explicar que
exista aquí y ahora una mesa (un hecho), sino es porque la ha construido alguien. A
los conocimientos de hechos hay que encontrarles su razón para que pasen a ser
verdades de razón.
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Leibniz al hacer sus estudios observa dos verdades, una de hecho basada
en la razón, es una virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar
conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradicción entre ellos y así
inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce, esta verdad debe ser real y
de contingencia o sea cambiante.
Actividad sugerida:
4. ¿Qué es la razón?
9. ¿Qué es lo inteligible? 32
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BIBLIOGRAFÍA
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