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24. Para los filósofos presocráticos la esencia: 36. Sostiene que el ser está formado por una serie
A. estaba oculta tras las apariencias y se podía infinita de átomos o partículas homogéneas:
captar a través del logos A. Pitágoras
B. se descubría a través de los sentidos B. Demócrito
C. era imposible de captar C. Empédocles
25. La filosofía supuso un gran cambio porque: 37. La dialéctica consiste en:
A. se opuso al saber tradicional de otras culturas A. el camino para llegar a la verdad
B. se opuso al logos tradicional representado por los B. el método que consiste en dialogar, es decir
jonios correlacionar un pensamiento con otro
C. se opuso al saber tradicional representado por las C. el amor, que es una fuerza dialéctica, según
narraciones de Homero y Hesíodo Platón.
26. ¿Cuál de las siguientes definiciones de filosofía 38. Para Sócrates la virtud consiste en:
es la más completa? A. El areté
A. Ciencia que estudia a los seres humanos y sus B. El conocimiento de Dios, que es el Bien supremo
expresiones culturales. C. Saber que no se sabe nada
B. Ciencia que intenta conocer el todo y dar una
explicación racional de la realidad 39. El conocimiento para Sócrates consiste en:
C. Ciencia absoluta que engloba a todas las demás A. la distinción entre lo real y lo imaginario
por ser su origen. B. el principio universal, producto del logos
C. las opiniones correctas
40. La filosofía dejó de ser una reflexión sobre la 44. Según Aristóteles, la potencia y el acto explican:
naturaleza, y se convirtió en una reflexión sobre los A. a Dios
hombres con: B. el cambio
A. los presocráticos C. lo trascendente
B. Platón y Aristóteles
C. Los sofistas y Sócrates 45. Se entiende por acto:
A. una perfección producida en un sujeto
41. Para Platón la filosofía es: B. la capacidad de recibir una perfección
A. retórica sobre los asuntos humanos C. la capacidad de recibir una perfección en una
B. la obtención de la ciencia o del conocimiento potencia
intelectual
C. un saber de las cosas por aquello que las cosas son. 46. Esta doctrina afirma que debemos despojarnos de
todas las pasiones para vivir una vida virtuosa,
42. Aristóteles se caracteriza por: imperturbable y austera:
A. ser el creador de la lógica deductiva A. estoicismo
B. dejar su pensamiento escrito en forma de «diálogos» B. epicureísmo
C. utilizar la ironía y la mayéutica C. escepticismo
43. afirma que mediante su teoría de los dos mundos, el 47. Es un periodo de elaboración doctrinal que intentó
inteligible y el sensible, se resuelve la oposición entre asimilar la filosofía griega al cristianismo:
Parménides y Heráclito. A. el tomismo
A. Aristóteles B. la filosofía medieval
B. Sócrates C. la filosofía escolástica
C. Platón
48. Vale por 3 Selecciona el nombre del filósofo que corresponda al planteamiento, idea o concepto, y
escríbelo en la línea.
Aristóteles, Platón, Sócrates, Protágoras.
Vale por 5 puntos extra. Escriba las palabras del recuadro en las líneas de tal forma que el texto tenga
coherencia.
Heráclito, sin ir más lejos, concibe la naturaleza como una ____________ permanente entre
__________, lo cual no puede captarse a través de los ___________, ya que ellos nos dan una
visión de la realidad como algo ___________. Sin embargo, el _____________, la razón, nos hace
reconocer que debajo de esa apariencia estática, la naturaleza está en perpetuo ___________ y
movimiento. La postura de _________es radicalmente distinta, sin embargo, al igual que
Heráclito, considera que los ____________no nos proporcionan ____________, sino mera
__________. Pero, al contrario que Heráclito, sostiene que son precisamente los sentidos, Vía del
error, los que nos suministran una visión ___________ de la realidad, lo cual se contradice,
según Parménides, con el conocimiento al que nos conduce la Vía de la _________, la de la
razón, que nos muestra que el verdadero ser de la realidad es ____________ e inmóvil. Como
vemos, tanto Heráclito como Parménides ______________ de los sentidos y confían en la razón.
Sin embargo se diferencian en las conclusiones a los que les lleva el uso de la razón al intentar
desentrañar el carácter de la realidad, para el de ____________ la physis está en continúo
___________, para el de __________ es ____________ y siempre permanece ___________.