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Presidente: Dr. Omar Biscotti
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Secretaria: Lic. Alicia Kessler
Tesorera'. Lic. Norma P. de Toker Volúmenes publicados
Vocales. Lics. Mirta Oxman, Luisa Rosenfeld, M. Graciela
.esIgA
ASCCt^'lif'l{ gt5 TF},ticA
Frascino, Mónica Berjman y Dra. Liliana Zanuso
Revisores de cuentas'. Dr. Lino Guevara, Lic. Héctor Label,
inclice por volumen
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tf ErJ¡¡,?:t Ajnis Dra. Andrea lv'lathov
Sistemas fomi[iares Marzo 2001
Editorial
Sístemss famífísrw
PROMOCION DE NUMEROS ANTTRIORES
Pasando nuevamente la antorcha
. Colección completa (1985-1996)
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Antonio Machado
Cerviño 3920, 4s C, (C1425AGV) Buenos Aires, Argentina.
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' Los cheques en dólares deben ser de bancos esiacoun¡denses v a la orden cie Roselía tsii<el.
-Los artículos de autores nacionales y extranjeros incluidos en cada
número fueron agrupados en tres rubros: desarrollos teórico-epistenrológicos,
$i.;renas 'lat¡i[ie:¿; Marzo 2001 49
Terapia justa
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-.J New Zeqlqnd Charles Waldegrave***
Journsl of Fqmily
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\ Edited by Hugh and Maureen Crago
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The Australían and Neu Zealand La terapia puede constituir un medio para de la Familia de Nueva Zelanda. Se la denomina
Journal of Fanily Therapy is a quarterly
abordar algunas de las injusticias que exrsten en "justa" por varias razones. En primer lugar,
¡ publication which promotes the theory and practice
o
of family theraiy in
Australia and New Zealand. The journal is the oniy bi-national una sociedad. Puede afirntarse que los designa un enfoque terapéuticc "justo" para con
publi..tion
in the field. Its readers and contriburors are spread across some terapeutas que deciden no tocar estos temas en el grupo de consultantes, que trene en cuenta el
2g countnes
and many disciplines and fields of practice. In covering
a broad range of
la terapta reproducen, mantienen y aun género así como el contexlo cultural, social y
family therapy concerns, the journal is sensitive to isues promueven sin quererlo tales injusticias. económico de éstos. En segundo lugar, pretende
of gender, race and
culture. Una "terapia justa" es aouella que tiene en demistifrcar la lerapia (y a los terapeutas), de
cuenta el género así como el contexlo cultural, modo tal que pueda ser praclicado por un
) 0nDlR ;01Íll lhe lu¡trali¡n ond llew lc¡lond lourml ol lcmily lherlpy socialy económico de las personas que solicitan conjunto más amplio de personas, entre ellas las
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preocupación central sean los probiemas a todos modos cuentan con una capacidad
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ecuanimidad. Una terapia de esta índole
contiene en sí misma temáticas vinculadas con
Ia liberación que dan lugar a soluciones de
los demás. Por último, es "simplemente terapia",
con lo cual queremos indicar que está
desprovista de cie¡ios excesos y limitaciones
signoture. . . . . . . . . , . . . . 00h . . . . . . . . . . . , , .
autodete rm¡nación y a la esperanza. comúnmente aceptados de algunos enfoques
terapéuticos y del sesgc que les han impreso las
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culturas de Occidente.
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sugerir una dilución cje los conocim¡entos y
Prymentmult orompony ordeÚ
La "terapia justa" !'usf therapyl es un competencia lerapéuticos y aludir a un marco
Pleose relurn thil form lor enfoque reflexivo de la terapia que hemos general de asesoramiento psicológico para
Shirley Green, Eloclwell Science, p0 Bor 3ig, torhon
South, Vi¡ 3053, Ausrrolio desanollado a lo largo de once años en el Centro realizar un irabajo terapéutico no especializado,
JournoL rllorkering, Blorkwell pubfirhers, l0g (owhy
Rood, 0lord, 0I4 lJt, U|(.
0r to, Journols ilorketing, AJFT, Blorkwell publi¡he',
J
{ 350 iloin Street, l,,lolden, l,áA 0214g, USA.
hHmllnF,"F","H"ffi "terapia justa", pero también podría traducirse "s¡mplemente terapia". Aquíy en lo que sigue emplearemos'lerapia
jusla" en aras de la brevedad, y conservaremos las comillas para desrgnarla, tal como lo hace el autor. [N. del L]
"'
É The Family Centre, Lower Hutt, New Zealand.
Terapta lusta ct
50 Sktenns familittrc-r Marzo 2001
una suede de lerapia soc¡al que mejore nuestra nicación familiar que para un desocupado. opinión, el cambio social y político más general, Cuando surge un relato así y domina la
al igual que el cambio terapéutico, versa experiencia de la persona ir su familia,
capac¡dad para enfrentar los problemas de la Aunque este énfasis no es ajeno al desocupado,
pobrezay el racismo, más que las enfermedades en su caso también resultan impofiantes los esencialmente sobre el otorgamiento de un llevándolas a la terapia, la tarea esencial del
psicosomáticas serias o psícóticas, por e¡emplo. significados sociales, comunitarios y políticos: nuevo sentldo al mundo de la experiencia. terapeuta, a nuestro juicio, es favorecer el
surgimiento de nuevos significados que asu vez
Creemos que esle "reflejo" profesional, que no un alto indice de desempleo tiene su origen en
medidas económicas y políticas, y no en estimulen el desarrollo de nuevos relalos de
es infrecuente en los cÍrculos clÍnicos, puede
habercontribuido acrear !ímites mílicos en torno motivaciones individuales. Entretejiendo hebras de significaCos r:solución y de esperanza.
Por lo tanto, la "terapia justa" rechaza los Creemos que para facilitar estos nuevos
de la terapia que han restringido su práctica, su
lÍmites comúnmente aceptados de la terapia, En esencia, entonces, la lerapia se ocupa significados se requieren no sólo respueslas
clientefa y su eficacia.
de la manera en que la gente confiere significado "clínicas" sino también "políticas". Volviendo ai
Lejos de ser una dilución, la "terapia justa" según los cuales su práctica se circunscribe a lo
procura ser el resultado de la destilación de las intrapsÍquico y altrabajo con individuos, parejas, a su experiencia y, al hacerlo. define "su ejemplo del abuso, en términos políticos (o sea,
prácticas terapéuticas. Si bien afienta el uso de lamilias o grupos. Como ya hemos señalado, es realidad". La genle acude a la terapia cuando "su del juicio y poder decisorios), el abuso sexual
problema" se ha vuelto tan central, de acuerdo perpelrado conlra un niño es un acto brutal,
formas detrabajo novedosas y más eficaces para absolutamente esencial que se adopten
tralar a las familias pobres, por ejemplo, sus enfoques contexluales más amplios. Tomemos con sus percepciones y experiencia. que tiende independientemente de que el niño haya tenido
técnicas brindan asimismo mejores abordajes por caso el de un adulto gravemente deprimido a ¡nterpretar toda otra experiencia, directa o o no con el perpetrador otras experiencias
para tratar a quienes están en una posición cuyo trabajo y expectat¡vas generales de indirectamenle, a la luz de aquéI. buenas. Desde el punto de vista político, el niño
socioeconómicadesahogada. Del mismo modo, felicidad se vieron lruncadas a raíz de una Por ejemplo, las personas que han sulrido es inocente de toda falta. Es la vÍctima
la importancia que otorga a los procesos reestructuración en su lugar de lrabajo y los un abuso sexual en su niñez suelen considerarse sobrevivienle de una acción que lef ue impuesta.
culturales y los patrones de comunicación no consecuentes despidos. Para la curación de este menos valiosas, competentes o meritorias que Si la labor clínica aborda los sentimientos
sólo permite a esta terapia ser más accesible y individuo, la importancia que se le concede al las demás. Esta creencia en su insignificancia suicidas, los períodos de depresión o las
eficaz con colectivídades negras, de hispano- trabajo en la sociedad y las consecuencias que da lugar a menudo a un sistema de significados experiencias sexuales desafoñunadas de las
que giran en torno del fracaso. Como resultado personas, pero no aborda las cuestiones
americanos o de polinesios, sino que además lrajo la creciente liberalización de las economías
realza, por contrasle, la significación de la occidentales son tan impodantes como la labor de ello, pueden ver como conlirmaciones de su políticas subyacentes, no hará más que
f racaso ciedas experiencias que para los demás incorporarse al viejo fiitro de significados. Esto
experiencia sociocultural en la terapia destinada intrapsíquica.
son señales de competencia y de éxito. No es plantea importantes cuestiones éticas. Estos
a los grupos blancos de clase media. Esto no quiere decir que un tipo de terapia
La'lerapia justa" procura extraer la esencia sea más importante que otro. La "terapia justa" raro que definan como una relación infeliz, síntomas pueden ser contenidos por un tiempo
misma de la terapia, la cual se vincula con el no hace sino complementar los modernos demasiado dependiente, falta de cariño o pero a la larga la nueva información penetra y
modo en que la gente atr¡buye un significado a enfoques terapéuticos con datos y métodos que inadecuada en algún otro sentido a un vínculo actúa sobre el viejo filtro. La transformación del
su experiencia y así crea la "realidad". Tanto los normalmente se estiman ajenos a los parámetros estable con períodos de conflictos que sislema de significados que aquí llamamos el
normalmente son resueltos. Quizá para su pare.ja "f iltro" se logra mediante eltrabajo político (ético)
lerapeutas como sus consultantes entretejen de la oráctica clínica, como los vinculados al
o para sus amigos íntimos dicha relación sea junto con el trabajo clínico (en el sentido estrecho
redes de significados (1 , 2, 11, 12, 17 , 20) en género y los culturales, sociales y políticos,
lornode los problemas presentados en laterapia. según conesponda. Así, todo trabalo con una auténtica y amorosa, en tanto que el sistema de de esta palabra). El nuevo significado posibilita
En lo fundamenlal, esta terapia se ocupa del familia cuyo problema se centra en un padre creencias de estas personas tamiza y deja de nuevos relatos de resolución y de esperanza. El
y lado todos los significados asociados a su bloqueo de los sentimientos de valor personal y
tránsito desde los dolorosos relatos centrados violento abusivo incluirá forzosamente
en problemas, hasta relatos de resolución de competencia, placer y capacidad de ser amadas. de confianza en sí mismo se transÍorma con el
información cualitativa sobre las características
estos problemas y de esperanza. Mediante el y desarrollo del patriarcado. El abuso será Por otra parte, tal vez sean muy reconocidas en fin de atraerlos.
hábil entrelazamiento de nuevos patrones se abordado en sus efectos inmediatos sobre los su trabajo o en algún campo artÍstico o creativo, Para describir la terapia utilizamos la
confiere un nuevo significado a la experiencia. miembros de la familia, pero también en su
pero interprelan falsamente que esto cieriva de analogía del 'tejido" (ver el título de esta sec-
Esta terapia es tan valiosa para los asociación con el control ejercido por los los méritos de algún otro, o bien es insatisfactorio ción). El simbolismo del tejido es internacional,
individuos que padecen problemas psicóticos hombres en tantos aspectos de la sociedad y la o de escaso valor. Con el tiempo, esla pero resulta tanto más apropiado en nuestro
como para aquellos quebrantados a raíz del violencia implícila en las estructuras sexistas, oermanente clasif icación de los datos relativos a contexto porque evoca la actividad de muchas
desempleo. En ambos casos debe abordarse el La "terapia jusla" se ocupa, funda- su experiencia dentro de las categorías del mujeres en el PacÍfico Sur. La gente acude con
significado que se atribuye al problema y mentalmente, de las cuesliones a menudo fracaso y la insuficiencia se lorna muy patrones ' centrados en problemas y la larea del
desanollar nuevos significados que eslimulen olvidadas de la justicia, pero también procura deprimente y autodestructiva. terapeuta consiste en entrelejer nuevas hebras
respuestas creativas de cambio. Sin embargo, promover un cambio en la vida de la gente, lo
para un psicótico es más probable que el foco cual caracleriza a loda terapia. Estos dos - En inglés pafterns, término que designa también Ios "dibujos" de un tejido. [N. dei L]
esté puesto en lo intrapsÍquico y en la comu- aspectos se complementan entre sí. En nuestra
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necesitaban y que hasta entonces se habían labor, ahora identificamos con mucha mayor sociedad. Por ejemplo, los estudios en gran modelos clínicos de la enfermedad que, desde
visto privadas de ellos. En la actualtdad, sus claridad los aspeclos fundamentales de los escala emprendidos por Harvey Brenner (5) luego, no se ocupan de los signilicados políticos
patrones culturales de significados han sido sistemas de signif icados de Occidente, y hemos sobre los efectos de la recesión económica en de la inequidad y las privaciones.
incluidos de un modo sensible e inteligente, y recibido conceptos y procesos alternatlvos que Estados Unidos sugieren que a un aumenlo del Por ejemplo, en una sociedad las personas
cada día se enlretejen con éxilo nuevas hebras han inspirado y mejorado nueslra terapia con 1 % en el índice de desempleo le conesponde un que tienen empleo pueden participar en la
de resolución y de esperanza en la tarea con las familias europeas. aumento del 6 % en la canlidad de inlernaciones producción de sus bienes y servicios. Ganan
familias. En la última sección de este artículo en hospitales neuropsiquiátricos, del 4 % en el dinero y tienen libertad para gastarlo. En la
A raíz de estos acuerdos, fue surgiendo la daremos algunos ejemplos clÍnicos donde se índice de suicidios, del 4 % en las reclusiones en medida en que su paga sea adecuada, pueden
"terapia justa" o lerapia que se ocupa solamenle, aprecia este énfasis en los significados prisiones estatales y del 6 % en la cani¡dad de autodeterniinarse en considerable medida.
o simplemente, de los significados.' Como tal, culturales. homicidios. Ulteriores estudios realizados por Tienen una vida drgna.
los terapeutas prolesionales que trabajan con Brenner (6) en Inglaierra y Gales conÍirmaron Cuando una empresa se "reestructura" y
habitantes de culturas muy distintas de las sus hallazgos sobre Estados Unidos. despide a una tercera parte de su f uerza laboral
propias deben delegar sus funciones en crertas El contexto socioeconómico La famosa'lerarquía de las necesidades'' en una ciudaC en que ya existe una alta tasa de
personas claves de d¡chas culturas. Eslas han de Abraham Maslow (10) situaba la vivienda, desempleo a raíz de las políticas de libertad de
sido educadas en los patrones cullurales de Asi como se ha calificado a la terapia junto con la alimenlación, como las necesidades mercado auspiciadas por el gobierno a nivel
significados a lo largo de toda su vida, y este ocodental de "rntercullural", también se ha dicho básicas que deben satisfacerse antes que otras nacional, muchas de eslas personas ven negada
conocimienlo no puede impartirse en una que es "para todas las clases sociales" y que es que ocupan un nivel superior en la jerarquÍa. su pafiicipación en la producción de tales bienes
institución académica. "apolítica". Dado que los terapeutas se Muchas de las personas que aspiran a recibir y servicios. Al misrno tiempo pierden el ingresc
El control que tales trabajadores/terapeutas preocuparon por avertguar Ia enlermedad que recu rsos de salud y asistencia social en nueslras que les permitía autodeterminarse y (en algunos
claves de la comunidad ejercen en cuanlo a la porta el paciente en lugar de averiguar el socredades tienen serios problemas de vivienda. casos) pasan a recibir un seguro de desempleo
labor desarrollada en éstas asegura la significado que la genle da a los sucesos, En un imporlante artículo titulado "Pobreza o beneficios sociales análogos, con el balo nivel
preservación de sus patrones de significados en entendieron que para la "tarea terapéutica real" habitacional en Japón", Kazuo Hayakawa (9), de prestigio que les está asociado. Dejan delenet
la terapia. Además, rev¡erle la imposición la calidad de la vida diaria de las personas, su profesor japonés de planificación ambiental, los contactos sociales propios de su lugar de
institucional de la cultura donninanle, núcleo de acceso a la vivienda, empleo, nivel de ingresos, afinra: "No es exagerado decir que la vivienda trabajo, y al carecer Ce la estructura diaria que
las inequidades perpelradas conlra esa gente. etc., no tenian demasiada importancia. Esto les tiene máxima imporlancia, pues afecla en todos éste les fijaba, sus díasse tornan Iargos e inútiles.
Porotra parle, esta terapiaes ".justa" en elsentido permitió dejar de lado todas las cuestiones los aspectos la totalidaci de nuestra vida; por La pérdida cie la dignidad se compiica con la
de que lraslada recursos terapéuticcs a aquellos asociadas a la inequidad y a la injusticia. elemplo, influye en la salud, la seguriCad y la culpa que provoca no tenertrabajo, el desdén de
grupos a quienes en el pasado con gran Sin embargo, en la mayoría de los países cultura de las personas. Los niños crecen en los demás y los ccmentarios sobre "ese haragán
lrecuencia les fueron negados. occidentales moCernos los habitantes que se ella, la vida familiar transcurre en elia, la mayor desocupado". El problema aumenta por la
Por último, el acento puesto en los encuentran en el 30 % inlerior de la población en oarte de la vida humana se desanolla en ella. La presión de las necesidades económicas de la
significados y diferencias culturales inspira cuanto a su nivel de ingresos suelen padecer vivienda está relacionada permanentemente con familia y lc,s atractivos que ofrece la publicidad
nuevas reflex¡ones scbre los sistemas de toda una se¡'ie de graves privac¡ones. Tienen la vida humana y es la base rnás impodante para comerciai. No hay que exirañarse de que los
signif icados y los procesos v¡gentes en malas viviendas, carecen de empleo o no eldesarrollo de la personalidad humana total en desocupados sufran a menudo una depresión
Occidente, al proporcionar un contraste crítico cuenlan con dinero suficiente para la lasociedad" (pá9. 298). clásica, con auloinculpaciones y sentim¡enlos
para la evaluación de ciertas cuestiones, como alimentación, la vestimenta y/o el cu¡dado de la En una publicación anterior (18), hemos de tr¡steza y desesperanza.
las siguientes: la cooperación versus la salud. Ciertos grupos suelen figurar de modo expuesto en detalle los efectos de la creciente Es así que mucha gente en esta situacrón
auiodelerminación individualisla comoelitiva: la desproporcionado en dicho 30 %, en compa' pobreza urbana en los países de Occidenle y lleva a una lerapia problemas que, en verdad,
utilización en las entrevistas de procedimientos ración con el porcentaje que representan de la mostrado cuáles son los grupos que soportan son "síntomas de la pobreza"; puede tratarse de
circulares, sutiies e indirectos, por oposic¡ón a población total: entre ellos las mujeres, los principalmente esa carga. Hace años que se enfermedades ps¡cosomáticas, hechos de
los directos y lineales; las respuestas espirituales grupos culturales diferentes del dominante, y los conoce el malestar físico y psiquico que lan a violencia, depresión, delincuencia, lrastornos
y ecológicas de las comunidades tradicionalistas que eslán sin lrabajo o realizan los lrabaios más menudo acompaña a las personas de escasos psicóticos, tensión conyugal, inasistencias
poroposición a la concepción dualista del mundo precarios y peor remunerados. ingresos y a las que sólo tienen un acceso parctal escolares, problemas para criar a los hiios, etc.
que separa los valores mater¡ales de los Hay amplias pruebas de que la perlenencia a los recursos de la sociedad. Es un hecho No obstante, al asignar un significado a su
espiriluales; y así sucesivamente. Pudimos a estos grupos tiene consecuencias signi- extraordinario que la terapia de personas cuyos experienciano se incluye porlo generalel análisis
comprobar que, como consecuencia de esla ficalivas, por cierto, en cuanto a la salud de la problemas son en rigor "síntomas de la pobreza" polÍlico de la pobreza. Por el contrario, a estas
y nodelluncionamiento internode Iafamilia haya personas y a muchas otras se las considera
' Ver la nota del traductor en la oá0. 49. sido llevada a cabo en gran medida utilizando fracasadas, individualmente deiicientes. Sus
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70 Sbtemo^s l[ontilioru Marzo 2001 Terap¡a lusta 71
redes de signiticados patriarcales presentes en mujeres. Con el tiempo se les fueron asignando
su f amilia duranle el propio proceso de la terapia. a los diversos terapeutas del equipo roles Cuadro 1
McKinnon y Miller (14) señalan lo siguiente: genéricos apropiados. Por ejemplo, si la
Guía para los terapeutas de género masculino que trabajan con hombres abusivos
consultante es una mujer abusada, es atendida
"Pueden formularse preguntas de este tipo: por otra mujer, y el hombre que abusó de ella es
'¿Quién ha tenido la mayor infiuencia en la atendido oor un hombre. Sóio cuando este r) Los hombres no deben hacersus relatos en el vacío. Un trabaio de reflexión sobre dichos
adopción de las creencias actuales fde la último asume la responsabilidad por su abuso relatos debe ayudarlos a discernir la persistencia de su conducta abusiva y su evolución.
familial?'; '¿Ouién es el másfavorecido portales realizamos la entrevista familiar. Nos ase-
creencias y por las definiciones actuales de los guramos de que haya en nuestro equipo los 2l Eltrabajo debe centrarse principalmente en el abuso y sus consecuencias para las mujeres y/
problemas y las relaciones?':' LCUá| ha sido la complementos necesarios, incluyendo por lo u otras víctimas, asÍ como en su liberación, y sólo secundariamente en la experiencia de la
evolución sociohistÓrica de estas creencias?' menos un hombre y una mujer de cada una de vÍctima respecto de la persona abusadora (v. gr., problemas de racismo, niñez difícil, etc.).
(Desde luego, estas preguntas pueden las tres culturas con las que trallalamos en
simpliticarse.) Porf uerza, esto nos lleva más allá La prueba de que se ha realtzado un buen trabajo es un cambio de corazón, o cambro oe
común. Para los hombres violentos tenemos
de la familia como cosa y nos obliga a examinar segundo orden, que inlernalice los problemas establecidos en 1) y 2). Esto va más allá del
asimismo grupos de base cultural cuya labor se
la construcción social de nuestras teorías e plano intelectual o de las intenciones de cambio.
dirige a la no violencia.
ideologías concernientes a la familia, el género,
Un e.iernplo reciente de este enfoque
la heterosexualidad, la maternidad, la niñez, así 4l Cuando trabajan junlos, los terapeutas masculinos companen el relato de la persona
genérico fue que luego de trabajar durante años
como los problemas que hasta ahora hemos abusadora tal como ésta lo realiza, y las terapeutas lemeninas companen el relato de la
localizado dentro de la familia, como el abuso tanto con las víctimas/sobrevtvientes com0 con
persona abusada tal como ésta lo realiza. Debe admitirse que los relatos de los abusadores
infantil, el incesto y el maltrato de las mujeres". los perpetradores de los hechos violentos,
suelen reducir la importancia del abuso, y los terapeutas masculinos no deben defender
intentamos formular un nuevo conjunto de dichos relatos oponiéndose a los de las personas abusadas.
Los cuestic'namientos que hacen extensivo normas revisadas para servir de guia a los
el debate terapéutico a las redes de signif icados terapeutas que operan con hombres abusivos. E\ Dentro del contexto de una relación de trabajo cordial, los terapeutas nlasculinos tienen que
que sustentan y circundan la conducta admiten Nuestro propósito era abordar el problema que ser direclos, desaf iantes, muy claros con respecto a los problemas causados por la violencia
la posibilidad de cambios de significado; otras viven los terapeutas al trabaiar junto a una opresiva, y tener con los abusadores una conducta profesional aproprada.
preguntas, frases o temáticas empleadas en la persona abusiva. En ocasiones pueden
terapiapueden restringirdichaposibilidad. EI uso defenderlo y resistirse a cuestionar de modo 6) La organización debecuidarquese respete la reserva medianie los procedimientos normales
de f rases como "familia violenta" para referirse a d¡recto su comportamiento violenlo. vigentes para ello. En particular, no se habrá de compartir con la persona abusadora la
una familia en la que el único violento es el padre Desde los comienzos de este proyecto información procedente de las terapeutasfemeninas sin elpermisode éstas. Un procedimiento
confunde las responsabilidades y significados. concordamos en que los hombres que similar regirá para la información procedente de los terapeutas masculinos.
La frase "adicto sexual" en lugar de "abusador trabajasen con los abusivos debían rendircuenta
sexual" troca una metáfora polÍtica en una directa de sus procedimientos terapéuticos ante
médica, aminorando la responsabilidad del mujeres integrantes de nuestra organización. Se
implicado. Análogamente, la práctica corriente
convocaron varias reuniones a lo largo de los
de traba,iar en favor del cambio en la familia a
años y nuestras reflexiones sobre esta tarea Este enioque gravita de modo directo en la examinar las estrucluras patriarcales más
través de la persona que muestra una meJor generales que rigen en la sociedad. Las
fueron madurando. En la última reunión se tarea terapéutica. Dentro del contexto de las
respuesla, y que habitualmente es la madre, no
formularon los obietivos establecidos en el normas se vuelven evidentes los significados estructuras de las sociedades occidenlales no
hace sino hacerle el iuego a la antigua red de
Cuadro 1, que a partir de entonces fueron creados por el terapeuta. Además, ellas ofrecen son independientes del género; tampoco lo es
significados patriarcales. La madre termina
adoptados por la entidad. Estas normas aclaran una estructura bien fundada paraque los colegas ninguna labor terapéutica. Afirmamos que los
haciendo la mayor parle de la tarea y asumiendo
puedan rendirse cuentas recíprocamenle de su terapeutas deben favorecer la igualdad entre
la red preferencial de significados con relación a
la mayor parte de la responsabilidad.
un aspecto terapéutico. Los lerapeutas que labor. hombres y mujeres admitiendo las acluales
El trabajo orienlado contra el patriarcado
La equidad en la relación entre los géneros injusticias en materia de género y generando
exige una supervisión continua, porque los concuerdan con ellas eligen un patrón de valores
continuidad de las redes es una expectativa lógica frenle a cualquier conscientemente terapias que favorezcan
terapeutas han crecido, igual que sus opuestos a la
terapeuta y su tarea. Para que exista, tanto nuevos significados, los cuales posibilitarán esa
consullantes, con un género delerminado patriarcales de significados. Por otra parte, en
nuestras formas de terapia y práctica clínica iqualdad en las relaciones.
socialmente. En nuestro centro. la supervisión dichas normas se entreteje la relació¡-r entre los
como nuestras organizaciones tienen que
de esle trabajo la llevan a cabo terapeutas terapeutas masculinos y f emenincs.
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sus reflex¡ones. Con frecuencia. cuando el llamándolos "intervenciones" y "reencuadres". puede conven¡rse muy pronto en un terapeuta temática ésta que lorma paile integral de la
terapeuta entra al consultorio para leer el No nos gustan esas metáforas, por la misma idóneo. Aquellos a quienes normalmente se les terapia. Lo es, además, porque apunta al núcleo
mensaje se inclínan hacia adelante para razón (conro ya apuntamos) que no nos gusta el niega el accesc a la f ormación terapéutica debido mismo del cambio terapéutico y permite que se
escuchar meJor y mueslran una act¡tud de suma término' conslructivismo". Son metáforas mecá- a que no cumplen con los requerimientos transf o¡'men en terapeutas una gama más amplia
atención. nicas yde controi que no expresan la sensibilidad académicos pueden llegar así a ser buenos de individuos, en especial provenientes de
En algunos círculos clínrcos se emplean del intercambio terapéutico. Porotra parte, nues- terapeutas y trabajar, en especial, con gente de grupos a los que hasta ahora se les ha negado
erróneamente los mensajes como inlerven- tros mensajes no son simples reencuadres, sino su propia comunidad. De esta manera hemos dicha opodunidad. Lo hace sin renunciar a los
ciones que portan toda la autoridad del terapeuta. más bien cambios totales en los patrones de formado a gran canlidad de personas. conocimientos, las habilidades o el cambio
Por las explicaciones y ejemplos que hemos signif icados Pensamos que esta terapia es justa, en ef icaz. Por último, es "simplemente terapia": un
suministrado, resultará claro que sólo pre- El entoque que hemos adoptado permite primer lugar porque exige que se lome en serio enfoque en apariencia sencillo que permite
paramos nuestros mensa¡es sensibies después una exploración cabal de tales patrones y de los el contexto genérico, cultural y socioeconómico, abordar problemas complejos.
de hal:er reflexionado largo ralo sobre los cambios que éstos han experimentado a lo largo
penosos relatos de la gente. Están destinados a de Ia terapia. La aparente simplicidad del enfc-
liberarla de la rigidez de los signif icados que no debe confundi¡'se con una falta de pro-
cenlrados en el problemei y abrirle nuevas fesionalisrno o de pericia clínica. Por el contrario.
posibilidades cie liberaciónautodeierminación.
y los mensajes exigen creativrdad y habilidades
Estos nuevos significados son profundamente vinculadas con elpensamienlo lateral, las cuales
élicos porque, como ya iremos dicho. el contexto se van desarrollando con los años, Creemos cue
se basa en principros justos. las redes de sigrrif icados de la gente son el meollo
El terapeuia que actúa en el consultorio no del cambio que se produce en la terapia. Los
es intenumpido por ei observadc!'a menos que mensales procuran captar la esencia de ese
sea necesano un cambio de runibo o requerir proceso. Referencias bibliográficas
nueva información. A menudo no se produce Debe señalarse que a veces se inlroducen
ninguna intenupción. Una exceslva cantidad de variantes en elmensaje, sobre todo en sesiones 1. Baleson, G., Steps to an Ecology of Mind, Nueva 12. _ (eds.), Ii?e Tree of Knowledge, Boston:
York: Ballantine Books, 1 972. Shambha!a, 1 987.
interrupcicnes perlurba el flujo del relato. más avanzadas. Porejer,rplo, puede leérselo en
El verdadero trabajo se lleva a cabo con la mitad de una sesión si nos parece que es el
2. _, Mind and Nature: A Necessary Unity,Nueva 13. McGoldrick, M., Pearce, J.K. y Giordano, J.,
York: Bantam Books, 1 980. Ethnicity and Fanily Therapy, Nueva York:
rapidez luego de focalizarse en el relato y antes momento opoduno para debat¡rlo, otras veces, 3. Bograd, ivl., "Family systems approach to wife Guilford, 1982.
de leer el mensaje. En este punto la ayuda del en lugar de la reflexión habitual puede ser muy battering: a f eminist critrque", Amenca n Jou rnal of 14. l'4cKinnon, L., y L4iller, D., 'The new epistemo-
lerapeuta observador es muy impodante. La ef icaz narrar una historia metafórica. Sise quiere Orlhopsychiatry,vol. 54, n" 4, págs. 558-68, 1 984. logy and the Milan approach: feminist and
respuesta del terapeuta, armada con inteligencia poner de relieve un dilema, tal vez el equipo se 4. Boyd-Franklin, N., B/ack Families in Therapy: A sociopolitical considerations", Journal ol Marítal
pero expresada en lenguaje coloquial, genera divida: el terapeuta que está frente a los Multisystems Approach, Nueva York: Guilford, and FanilyTherapy, vol. 13, n" 2, págs. 139-55,
1 989. 987.
sorpresa e inicia el cambio. Con la práctica, el consultantes expondrá o recomendará para el 1
proceso se acelera. Normalmente nos lleva entre futuro una serie de medidas, mientras que elque
5. Brenner, M.H., Mental lllness and the Economy, 15. Ritterman, M,, "Symptoms, social justice, and
Harvard University Press, 1 973. personal freedom", Journal of Strateg¡c and
diez y veinte minutos preparar el mensaje, y en permaneció detrás de la pantalla ofrecerá las
promedro alrededor de quince minutos.
6. _, "Mortality and the Nat¡onal Economy: A Systemic Therapy. vol. 4, págs. 48-63, 1 985.
opueslas, de modo tal que la persona o familia Review and the Experience of England and Wales, 16. Waldegrave, C.T.,'Mono-cultural, mono.,¡ass,
Tanto para formular las preguntas como en se quede con los dos puntos de vista para 1 936-76', Lancet, vol. 1 5, págs. 568-73, 1 979. and so-called non-political lamily therapy",
el mensaie se emplea un lenguaje coloquial, no reflexionaren ellos. Yadijimos que los mensajes 7. Epston, D. y V/hite, M., Narrative Means to Australian and Ne'¡,t Zealand Journal cÍ Fanily
lilerario. El propósito es retomar y repetir f rases pueden portar inlormación y significados Therapeutic Ends, Adelaida: Dulwich Centre Therapy,1986.
pronunciadas por los propios consultantes. La políticos, culturales o sociales importantes. Publications, 1 989. 17. ____, "Weaving threads of meaning and
precisión en el uso de este lenguaje aumenla Puede capacitarse en este enfoque a 8, Goldner, V., "Feminism and family therapy", distinguishing preferable patterns", ponencia para
con la experiencia y es esencial para crear Fam¡ly Process,uol. 24, págs. 31 -47, 1 985. el Congreso Plenario de Terapia Familiar de
personas con conocimientos relativos a una
nuevos patrones positivos a partir de los 9. Hayakawa, K., "Housing poverty in Japan", Ausfalia y Nueva Zelanda, 1 989.
cultura parlicular o con habilidades comun itar¡as. Eklsübs, enero-febrero de 1 983. 1 B. Poor New Zealand: An Open
antrguos, cenlrados en el problema. Ciertas El análisis y reflexión permanentes junto a un '10. Maslow, 4., lvlotivalion and Personality,2a ed., Let;er on Poverv,Wellington: Platform, 1987.
palabras claves sirven de puente entre los viejos lerapeuta avezado mienlras se prepara el Nueva York: Harper and Row, 1 970. 19. -yCovenlry,R.,
Walters, M., Carter, 8., Papp. P. y Silverstein, O.,
conceplos y los nuevos. mensaje es una enriquecedora oportunidad de 11. Maturana, H. yVarela, F. (eds.), Autopoesis and The lnvisible W'ebb, Nueva York: Guilford, 1988.
Con f recuencia, los colegas que nos visitan aprendizaje. Si esa persona, además, cuenta Cognition: The Realization of the Li nng, Boston:
se refieren a nuestros mensaies reflexivos con lecturas y análisis de la bibliografía clínica, Reidel, 1980.