Des Ancêtres Kamites divinisés aux Saints judéo-chrétiens béatifiés:

Ce que la Copie peut réapprendre de l’Original.

Par K. Kofi FOLIKPO

Introduction.

De nombreux Troubles de Santé psychique et mentale que j’ai eu à traiter avec Succès
depuis des années jusqu’aujourd’hui dans mes Travaux spirituels, occultes et psychothérapeutiques
au profit des personnes de toutes Origines confessionnelles, raciales et socioprofessionnelles sont
entre autres la Tendance aiguë au Suicide, l’Apathie chronique doublée de Dépression, le Mal de
vivre malgré l’aisance matérielle et le ‘succès’ professionnel, l’Anxiété chronique et injustifiée, les
Crises de Délire fréquent, la Pyromanie, l’Hydropisie, la Pédophobie (c’est-à-dire la Haine ou le
Dédain injustifié envers les Enfants), la Paranoïa, la Propension au Meurtre gratuit, le Sentiment
d’être Apatride, le Dégoût pour la Sexualité, l’Incapacité de Procréation malgré la Fécondité,
l’Hypersexualité et bien d’autres cas …

Tout le monde conviendra que tous ces Troubles de Santé ne proviennent nullement d’Infections
microbiennes et c’est la raison pour laquelle la Psychologie académique classique et la Médecine
académique classique ont toujours tenté de trouver les Causes de ces Troubles dans les Rapports
sociaux interpersonnels, dans le Poids écrasant des Echelles de Valeurs sur la Performance de chaque
individu dans la Société, dans les Habitudes alimentaires, et (de plus en plus) dans l’Hérédité
génétique (Dzɔdzɔmenu).

Or, parler d’Hérédité génétique suppose une Transmission d’Informations génétiquement codées, de
Comportements génétiquement codés, de Prédispositions génétiquement codées allant de
Génération en Génération. Si la Généalogie académique classique a toujours d’apporter une Réponse
aux Questions très complexes liées à l’Hérédité, elle n’a pas permis jusqu’aujourd’hui d’aider la
Génétique académique d’obédience leuco-centriste à proposer un Diagnostic satisfaisant pouvant
conduire à une Thérapie adéquate pour les Troubles de Santé mentionnées plus haut.

C’est dire que la Psychologie académique, la Génétique académique et la Généalogie académique

d’obédience leuco-centriste se sont aventurées sur un Terrain très complexe pour lequel elles ne
sont pas suffisamment outillées sur le Plan ontologique, méthodologique et heuristique, lorsqu’elles
tentent de proposer des Approches de Solution hors Contexte et/ou trop superficiels pour les
Troubles de Santé d’ordre psycho-spirituel et métabiologique mais ayant parfois des Conséquences
sur la Vie biologique du Corps Humain de la personne affectée (Allergies cutanées, Refus inconscient
d’Alimentation conduisant aux Vomissements instantanés de tout Aliment, Amaigrissement, etc.)

K. Kofi FOLIKPO: 1 Ancêtres Kamites Divinisés.

Les Impuissances affichées par ces Trois Disciplines académiques face à ces Troubles de Santé
proviennent essentiellement d’une Prémisse anthropologique incomplète, erronée ou biaisée qu’on
s’est faite depuis l’Antiquité tardive dans le Mode de Pensée gréco-latine sur le Triptyque «Corps-
Âme-Esprit» en tentant de s’intéresser isolément à chacune des Composantes de ce Triptyque sans
préserver toujours le Lien indissociable qui les unit ou en pensant faussement que l’Incarnation de
l’Etre Humain se limite au Déterminisme biologique et a pour seule Finalité la Socialisation de celui-ci
selon un Schéma conventionnel en vue de lui permettre la Satisfaction triviale de ses Désirs et Plaisirs
mondains.

Une telle Simplification erronée de la Valeur anthropologique complexe de l’Etre Humain semble
avoir vu le jour déjà lors de l’élaboration des Textes fondateurs du Yahwisme primitif vers le 6e siècle
avant l’ère chrétienne à partir des Survivances de la Spiritualité Kamito-égyptienne dans le Mont
Sinaï où les Hébreux ont tenté d’emprunter maladroitement beaucoup de Concepts à ces Survivances
et à partir des décombres du Zoroastrisme de la Perse antique. Ce fut un Processus apparemment
bâclé ayant gravement écarté le Concept fondamental et central de la Réincarnation intimement lié à
la Notion fondamentale d’Ancestralité, et soigneusement conservé jusqu’aujourd’hui dans la très
ancienne Pensée spirituelle Kamite ainsi que dans le Hindouisme et dans le Bouddhisme qui en sont
des Succédanées depuis une époque assez réculée.

Contrairement à cette Vision simpliste dans la trop jeune Spiritualité judéo-chrétienne

encore balbutiante, la très ancienne Pensée anthropologico-spirituelle Kamite multimillénaire pour
sa part a une Perception holiste et cyclique du Triptyque «Corps-Âme-Esprit» et considère que
l’Incarnation de tout Etre Humain est à la fois une Etape dans l’Accomplissement de Plans prénataux
destinés à la Maturation spirituelle tant individuelle que collective sur une échelle de Temps, et obéit
au Principe de Connexion à une Source collective d’Energie spirituelle (Atsɛ) et au Principe
d’Entretien d’une Vitalité psycho-dynamique collective.

L’acharnement idéologique frénétique des missionnaires chrétiens européens dès le 15e

siècle de l’ère chrétienne contre le Culte des Ancêtres chez les Peuples Kamites et les Gesticulations
saugrenues actuelles de la kyrielle des Sectes chrétiennes fanatiques d’origine euro-américaine
contre ce solide Fondement spirituel en Milieu Kamite dénotent une grave Ignorance d’un des
Enseignements spirituels fondamentaux de l’Humanité par le courant religieux judéo-chrétien, mais
demandent aussi qu’un Correctif nécessaire soit rapidement apporté à cette grave Lacune afin que
de nombreux Problèmes individuels et collectifs qui découlent de cette grave Ignorance commencent
enfin à trouver les Solutions appropriées à large échelle après près de 2’000 Ans de Missionnarisme
bigot qui a plus détruit les Ressources spirituelles des Centaines de Vies Humaines qu’il ne les a aidé
à trouver un harmonieux Epanouissement spirituel, matériel et social tant souhaité à travers les
siècles.

K. Kofi FOLIKPO: 2 Ancêtres Kamites Divinisés.

 1. Plan prénatal (Kpɔli), Cycle de Réincarnation (Amedzɔdzɔ) et Evolution spirituelle de l’Âme:
A propos des «Tɔgbuiwo» et des «Mamawo» dans l’Aire culturelle Gbè.

Les Prières, Invocations, Intercessions et Supplications sont habituellement adressées dans

l’aire culturelle Gbè aux «Tɔgbuiwo» et aux «Mamawo» qui sont des Entités spirituelles chargées de
les transmettre au «Mawugã», le Dieu Créateur omnipotent et omniscient très élevé avec lequel les
Humains qui sont naturellement trop impurs ne peuvent jamais communiquer directement sans
passer par des Intermédiaires que sont ces Entités spirituelles. Les mêmes Termes sont utilisés à titre
de Révérence pour s’adresser aux Dignitaires religieux et mystiques ainsi qu’aux Personnalités
politiques. Mais étymologiquement, les deux Termes dénotent l’Ascendance paternelle (pour
«Tɔgbuiwo») et maternelle (pour «Mamawo»), avec le Suffixe «wo» exprimant le Pluriel. C’est dire
que ces deux Termes renvoient sémantiquement à la fois à un Lien généalogique évident ou supposé,
mais aussi à un Degré d’Elévation spirituelle, mystique ou sociale qui confère certaines
Responsabilités notables vis-à-vis de l’Harmonie nécessaire dans la Création Divine et vis-à-vis de
l’Harmonie nécessaire au niveau de la Communauté sociale des Vivants.

Cette Polyvalence sémantique des Termes «Tɔgbui» et «Mama» rend compte de la Complexité de la
notion d’Ancestralité dans la Perspective Kamite, car ils englobent et désignent à la fois le biologique
et le spirituel, l’existence physique (d’une Personnalité vivante) et l’existence métaphysique
(d’Entités spirituelles désincarnées), le Passé (des Ascendants notables ayant vécu) et le Présent (des
Personnalités notables et vivantes accomplissant ici et maintenant leurs Responsabilités pour
l’Harmonie nécessaire).

Assumer en tant que Personnalité notable et vivante des Responsabilités notables pour l’Harmonie
nécessaire soit sur le Plan social ou soit sur le Plan métaphysique requiert des Qualités et Aptitudes
particulières et innées qui se développent progressivement face aux Tribulations de l’existence
terrestre.

La Génétique scholastique leuco-centriste s’est bornée jusqu’ici à étudier l’Inné (Xɔva) simplement
sur le Plan biologique en se contentant d’une Typologie minutieuse des Phénotypes, des Génomes et
des Chaines d’ADN sans réaliser que l’Inné (Xɔva) englobe aussi des Qualités telles que l’Altruisme, le
Perfectionnisme, la Convivialité, l’Endurance psychologique (et des Défauts tels que l’Egocentrisme
exacerbé, l’Insouciance, l’Indolence), puisqu’il est sociologiquement attesté qu’un Individu peut
afficher exceptionnellement une de ces Qualités dans un Environnement socioéducatif défaillant.

Ne dit-on pas souvent aussi bien en Milieu Kamite qu’en Milieu non-Kamite que telle petite Fille a le
même Goût du Beau que sa grande Mère défunte qu’elle n’a jamais connue? Ne dit-on pas souvent
que tel petit Garçon né d’un Père et d’une Mère timides et taciturnes a le même Art oratoire
fougueux que son grand Père qu’il n’a jamais connu? Ne dit-on pas souvent en Europe que telle
petite Fille exécute parfaitement comme une Africaine les Mouvements du Corps et les Séquences
rythmiques en dansant, sans qu’elle ne les ait préalablement appris avec assiduité à travers les Média
ou auprès Précepteur et sans que ses Parents n’aient aucun Lien direct avec l’Afrique?

K. Kofi FOLIKPO: 3 Ancêtres Kamites Divinisés.

La Notion de l’Inné (Xɔva) tout comme celle de l’Hérédité (Dzɔdzɔmenu) ne peut donc être bien
cernée du point de vue ontologique qu’en allant au-delà de la Génétique et de la Psychologie
scholastiques classiques pour accéder aux Fondements métaphysiques sur lesquels reposent
l’Evolution spirituelle de l’Âme (Kla) qui en constitue la Clé de Voûte.

Il a été déjà souligné dans mes Publications précédentes citées dans la Bibliographie que la
Tradition mystique Kamite multimillénaire perçoit un Etre Humain (Ame) comme étant la Résultante
de la Projection cyclique et itérative dans le Monde charnel (Fla) d’un Prototype prénatal
initialement formé d’une Âme (Kla) et d’au moins un Génie (Ba) comme la Figure ci-après en donne
une illustration:

L’Homme en tant qu’Entité spirituelle complexe. Le K est pour

«Kla» et B1, B2, B3, Bn désignent les différents Génies (Ba) pour
les multiples Incarnations.

Le Choix d’un Génie (Bà) par l’Âme (Kla) correspond à une Incarnation (Dzɔdzɔ) ultérieure
et est fait au niveau prénatal (Seƒe) par cette Âme (Kla) en fonction du Degré de Maturité de celle-ci
et en fonction de la Complexité des Tâches à accomplir ici-bas. Ces Tâches structurées forment un
ensemble de Plans prénataux appelé Kpɔli. C’est dire qu’autant de Génies (Bà) choisis par l’Âme (Kla)
durant la Formation d’un Prototype prénatal dénommé Sé-Kpɔli signifient autant d’Incarnations
(Dzɔdzɔ) à assumer par cette Âme plus tard. On constate ici que les Plans prénataux librement faits
par l’Âme (Kla) à travers le Choix des Génies deviennent des Principes ou des Lois (Sé) à respecter
nécessairement durant les Incarnations, et c’est pourquoi le Prototype prénatal qui en résulte prend
l’appellation Sé-Kpɔli dans l’Aire culturelle Gbè.

Les Tâches à accomplir ici-bas constituent des Epreuves de Maturation spirituelle pour l’Âme (Kla).

Le Prototype prénatal (Sé-kpɔli) a pour Fonction de veiller sur les Ensembles de Plans prénataux
(Kpɔli) pour toutes les Incarnations afin que l’Âme (Kla) puisse vérifier et constater à la fin de chaque
Incarnation quel Plan prénatal a pu être réalisé dans l’ensemble des Plans prénataux (Kpɔli)

K. Kofi FOLIKPO: 4 Ancêtres Kamites Divinisés.

correspondant à cette Incarnation et quel autre n’a pas pu l’être et nécessite d’être réalisé
ultérieurement dans une Incarnation (Dzɔdzɔ) subséquente.

Car il faut souligner qu’une Âme (Kla) qui manque d’accomplir durant son Incarnation ici-bas les
Plans qu’elle s’est imposée elle-même stagne et n’évolue pas au Monde des Origines (Sefe), comme
cela sera discuté en détail plus loin.

C’est donc ce Prototype prénatal (Sé-Kpɔli) ultra-sensible qu’un Vrai Mystique (Hũnɔ), un
Vrai Médium (Xɔyɔtɔ/Amegãsi) ou un Vrai Prêtre-Géomancien (Bokɔ) peut contacter par des
Méthodes et Techniques appropriées en cas de Trouble de Santé d’ordre psycho-spirituel chez un
Individu pour savoir quelles en sont les Causes profondes et quels Remèdes appropriés il faut y
apporter.

On comprend donc qu’on ne peut pas permettre à n’importe quel Irresponsable à l’instar des
Millions d’Irresponsables fabriqués quasi-quotidiennement par la soi disante ‘civilisation’ occidentale
consumériste d’avoir aisément accès à ce Prototype prénatal de ses Concitoyens au risque de donner
à un tel Irresponsable un Chèque en Blanc sur la Vie des autres !

Et on comprend également que la Psychologie scholastique classique d’obédience occidentale

(Freud, Jung, Adler, Breuer, etc.) qui s’est toujours évertué à diagnostiquer et à traiter les Troubles de
Santé d’ordre psychologique et mental en se focalisant intensivement seulement sur l’Âme
directement accessible de la Personne souffrante ne peut que proposer des solutions superficielles et
inadéquates, puisque cette Âme directement accessible n’est qu’une Copie (ou mieux une
Pénombre) du Prototype prénatal et les Causes profondes des Troubles de Santé sont à identifier
plutôt au niveau du Prototype prénatal (Sé-Kpɔli).

Même la Tentative ultérieure à l’émergence des Théories freudiennes et la Tentative actuelle de

cette Psychologie scholastique occidentale de rectifier le Tir en se rabâchant sur la Notion
platonicienne classique de l’Archétype (qui n’est qu’un Plagiat grotesque et travesti fait par les Grecs
sur le très ancien Concept multimillénaire kamite d’Ahi désignant l’Idée première hautement sacrée
cachée derrière tout Etre physique) n’a pas permis de combler les Lacunes puisque cette Psychologie
n’a pas toujours apporté des Explications convaincantes concernant la Cyclicité de l’Hérédité et de
l’Inné pour les Membres d’une Communauté donnée sur une échelle de Temps.

Avoir la possibilité d’accéder au Prototype prénatal (Sé-Kpɔli) des Etres Humains permet donc
d’identifier de façon adéquate l’Inné et l’Hérédité en allant au-delà des considérations génético-
biologiques.

Tout le monde conviendra que l’Hérédité et l’Inné relèvent du Domaine de l’Inconscient

puisqu’ils demeurent initialement à l’Etat latent et ne se manifestent concrètement de façon
inattendue que face à certaines Circonstances favorables ou éprouvantes.

Tout le monde conviendra également que l’Inconscient existe à la fois au niveau individuel et
collectif.

K. Kofi FOLIKPO: 5 Ancêtres Kamites Divinisés.

Et tout le monde conviendra également que l’Inconscient collectif pour une Communauté humaine
influence directement ou indirectement les Actes conscients posés par chaque Membre de cette
Communauté.

C’est dire que l’Inconscient collectif d’une Communauté humaine est partagé diachroniquement
(c’est-à-dire sur plusieurs Générations) et synchroniquement (c’est-à-dire entre les Vivants d’une
même Epoque) à travers l’Inné et l’Hérédité qui lient tous les Membres les uns avec les autres.

C’est dire également que les Actes conscients ou inconscients posés quotidiennement par chaque
Membre de la Communauté ne sauraient être totalement dissociés de l’Inconscient collectif de cette
Communauté.

Or, il a été dit plus haut qu’on ne peut bien appréhender l’Inné et l’Hérédité (et par
conséquent l’Inconscient) qu’en allant au-delà de l’Âme-copie (ou Âme-pénombre si l’on veut)
directement accessible d’un Etre Humain pour sonder et comprendre les choses plutôt au niveau du
Prototype prénatal (Sé-Kpɔli) de cette Âme incarnée.

Cette Investigation au niveau du Prototype prénatal (Sé-Kpɔli) permet de constater que tous les
Prototypes des Âmes humaines connaissent certes le même Schéma de Projection cyclique dans le
monde charnel (Fla) pour permettre aux Âmes (Kla) de recevoir leur Maturation spirituelle
nécessaire, mais certains connaissent une Cyclicité plus longue que d’autres, certains sont juste au
Début de cette Cyclicité car étant encore tout jeunes tandis que d’autres ont déjà fait pratiquement
la Moitié de leur Cycle de Projection cyclique et sont donc plus matures que les premiers, et certains
autres encore sont presque à la fin de leur Cycle de Projection dans le Monde charnel et ont donc
déjà atteint par conséquent un Degré très élevé de Maturité spirituelle.

On comprend donc au regard de ces Explications qu’une Âme très mature qui est presque vers la Fin
de son Cycle d’Incarnation répétée est dotée par conséquent aussi d’un Génie (Bà) très doué qui lui
permettra d’accomplir convenablement les nouvelles Obligations durant une nouvelle Incarnation.
Elle a donc accumulé jusqu’à cette Phase beaucoup d’Expériences dont les Âmes peu matures
peuvent profiter durant quelques unes de leurs multiples Incarnations.

Une telle Âme déjà très mature et se trouvant presque à la Fin de son Cycle de multiples Incarnations
est habituellement celle de très fortes Personnalités appelées à assumer de très grandes
Responsabilités sociales, intellectuelles, culturelles, politiques, spirituelles et autres durant ses
dernières Incarnations terrestres.

La Personne physique habitée par l’Âme-copie (ou Âme-pénombre si l’on veut) du Prototype prénatal
(Se-Kpɔli) fabriquée par une telle Âme (Kla) n’est que le Représentant physique de ce Prototype
prénatal ayant une Âme qui a atteint ce Degré de Maturité très élevé et est donc naturellement
prédestinée à recevoir le Titre de «Tɔgbui» (pour le Sexe masculin) et «Mama» (pour le Sexe
féminin).

On peut remarquer à travers cette brève Explication que cette Personne physique n’est pas habitée
par l’Âme elle-même (ce qui serait un grave Risque en raison de l’Exposition dangereuse de l’Âme à
toutes sortes de Vulnérabilité durant la Vie terrestre!), mais plutôt par une Copie (ou une Pénombre)
de l’Âme qui est restée elle-même au sein du Prototype prénatal!

K. Kofi FOLIKPO: 6 Ancêtres Kamites Divinisés.

On comprend donc pourquoi le Locuteur de l’Eʋegbe (Ewegbe) utilise le Terme «Luʋɔ» pour désigner
à la Fois l’Âme et la Pénombre d’un Corps humain.

Lorsque le Cycle d’Incarnations répétitives de l’Âme (Kla) est définitivement terminé celle-ci
est élevée au Rang de Divinité si (et seulement si) les Œuvres qu’elle a accomplies durant tout ce
Processus ont été grandioses et ont substantiellement contribué à l’Evolution de l’Humanité et de
l’Ensemble de la Création Divine dans un Domaine ou dans un autre.

L’Energie spirituelle (Atsɛ) qu’elle a développée et déployée à travers tout ce Processus de

Maturation spirituelle continue de participer à l’Evolution de l’Humanité et à celle de l’Ensemble de
la Création Divine sans qu’il ne lui soit plus possible de s’incarner physiquement.

Voilà ce qui explique l’Apparence anthropomorphe (c’est-à-dire une Forme humaine) vêtue d’une
grande Simplicité souvent attribuée aux grandes Divinités Kamites depuis la Haute Antiquité kamito-
nubienne et kamito-égyptienne.

Le Génie (Ba) très doué qui a été au Service d’une telle Âme (Kla) très mature et le Résidu
d’Energie vitale (Ka) que les deux ont développé en contact avec le Monde charnel (Fla) durant les
dernières Incarnations continuent de participer pour leur Part au Réservoir d’Inconscient collectif des
Membres de la Communauté au sein de laquelle ces dernières Incarnations ont eu lieu, et continuent
de contribuer à la Vitalité psycho-dynamique de cette Communauté.

Ils forment ainsi une sorte de Psychogone collectif pour tous les Membres vivants de cette
Communauté qui peuvent s’y ressourcer de Temps en Temps dans le But de faire remuer
constamment leurs Acquis innés et héréditaires enfouis dans l’Inconscient collectif.

Une Méthode ou un Rituel trans-ethnique très efficace pour tous les Peuples de Souche
Kamite depuis l’Antiquité kamito-nubienne et kamito-égyptienne en vue d’activer occasionnellement
ce Psychogone collectif au Profit des Vivants consiste à organiser à certaines Dates précises telles que
les Equinoxes, les Solstices, les Conjonctions astrologiques entre la Lune et le Soleil de joyeuses
Agapes regroupant toutes les Personnes ayant intérieurement un Sentiment de Lien pour tel ou tel
Ancêtre et à vibrer au cours de ces Agapes les Noms de Bravoure (Ahano ŋkɔ) connus pour ces
Ancêtres de leur Vivant.

K. Kofi FOLIKPO: 7 Ancêtres Kamites Divinisés.

Une Trône ancestral (Tɔgbui zikpui) de Un Ensemble de Stèles (Asen) de Un Nom de Bravoure
l’Aire culturelle Gbè. l’Aire culturelle Gbè. (Ahano ŋkɔ) qu’il ne
(Crédit: PYRAMID of YEWE) (Crédit : Sharon Caulder).
faut pas confondre
avec un Nom idéel (Ahime ŋkɔ) est une Forme comprimée ou contractée d’Aphorisme codifiés par
Moyens linguistiques et/ou musicaux pour évoquer ou exprimer très rapidement les Faits d’Exploit,
la Notoriété ou les Idéaux poursuivis avec Ferveur par une Personne durant sa Vie.

Ainsi, les Invocations «Osagyéfó! Kàtàmàtù!» sont des Noms de Bravoure de Feu Kwame Nkrumah;
l’Invocation «The Conquering Lion!» est le Nom de Bravoure de Feu Hailé Selassié ; l’Invocation
«Rohlihlahla!» est le Nom de Bravoure de Nelson Mandela.

Toute Personne observant scrupuleusement l’Iconographie pharaonique peut remarquer

que chaque Pharaon a au moins deux Noms dont l’un est son Nom de Bravoure principal.

Les Peuples Kamites et leur Diaspora verront miraculeusement beaucoup de choses changer en leur
Faveur s’ils pourraient renouer avec le Rituel des Agapes qui est indiqué ici et qui doit être centré sur
certains principaux Pharaons ainsi que sur certaines Personnalités importantes kamites tant de
l’Afrique-Mère que de la Diaspora et connues pour leurs hauts Faits d’Exploit dans l’intérêt des
Peuples kamites et de leur Dignité.

Les Peuples kamites ont conservé et/ou innové jusqu’aujourd’hui plusieurs Façons de visualiser
symboliquement le Lien tissé à travers cette Vitalité psycho-dynamique unifiant à la fois les
Générations passées avec les Générations présentes et les Membres des Générations présentes
entre eux.

Dans l’Aire culturelle Gbè, dans l’Aire culturelle Akan et dans l’Aire culturelle Yoruba par exemple, ce
Lien est matérialisé symboliquement à travers un Trône/Tabouret (Zikpui) et/ou une Stèle
(Asen/Asɛn) que certains vulgaires Imposteurs prétendus ‘pasteurs’ chrétiens taxent à tort comme
des ‘objets de culte démoniaque’ (sic!) sans être pourtant en mesure de dire quelque chose
d’intelligent sur leur Nature, leur Fonction et leur Raison d’être.

Le Lecteur attentif peut comprendre enfin à travers les Paragraphes précédents la Raison
d’être du Culte multimillénaire des Ancêtres (Tɔgbui-kɔnu/Mama-kɔnu) chez presque tous les
Peuples kamites depuis la Haute Antiquité jusqu’aujourd’hui.

Il peut comprendre enfin également la Raison d’être de ce Culte du Trône ancestral dans l’Aire
culturelle Gbè, un Culte qui ne doit pas être confondu à celui dédié à une Divinité (Yeʋe), à un
Archange ou Ange (Trɔ) ou à un Esprit (Vodu).

Des Troubles d’Orientation personnelle dans la Vie, des Problèmes dans la Recherche de
Satisfaction de son propre Ego, des Problèmes relationnels, des Troubles de Santé psycho-mentale et
bien d’autres Problèmes voient le jour lorsqu’une Personne de Souche kamite omet délibérément ou
par Mimétisme idiot de l’Insouciance typiquement occidentale, de vivre conformément à ses propres
Choix prénataux qui ne peuvent se réaliser pleinement qu’en Harmonie avec le Réservoir de
Conscience collective et d’Inconscient collectif de sa Communauté d’Incarnation.

K. Kofi FOLIKPO: 8 Ancêtres Kamites Divinisés.

Le Diagnostic approprié dans la Perspective de la Spiritualité et de la Mystique kamites consiste à
fouiller minutieusement par des Méthodes et Techniques appropriées dans la Conscience collective
et dans l’Inconscient collectif de la Communauté de la Personne souffrante, à accéder à son
Prototype prénatal (Sé-Kpɔli) puis à déceler à ce niveau les divers Choix dans les Plans prénataux
(Kpɔli) de l’Intéressé pour le placer alors dans la Voie thérapeutique adéquate.

C’est à travers l’Accès au Prototype prénatal (Sé-Kpɔli) de l’Intéressé qu’on y décèle par exemple ses
Talents innés (Xɔva) qu’il a pour Obligation impérative de développer et de mettre au Service de sa
Communauté et au Service de l’Humanité.

C’est à travers l’Accès au Prototype prénatal (Sé-Kpɔli) qu’on y décèle par exemple la Compatibilité
et l’Incompatibilité de son Type de Personnalité (Gú) avec certaines Activités professionnelles ou
avec certaines Habitudes alimentaires.

C’est à travers l’Accès au Prototype prénatal (Sé-Kpɔli) qu’on y décèle par exemple l’Environnement
social idéal (grand Public, Repli sur Soi, Liens affectifs sélectifs, etc.) adapté à son Epanouissement
multiforme.

Au Regard de tout ce qui vient d’être dit, on comprend aisément pourquoi la Psychologie
leuco-centriste, la Génétique leuco-centriste et la Généalogie leuco-centriste tapent presque
toujours dans le Noir lorsqu’il s’agit des Troubles de Santé mentionnés dans l’Introduction.

Et on comprend également pourquoi de nombreux nègres aliénés à l’occidentale et ayant rompu leur
Lien Ancestral à la suite de la grave Aliénation spirituelle à travers une Christianisation de masse ou à
travers une Islamisation de masse et à la suite d’un grave Sevrage intellectuel à travers la
Scolarisation superficielle de masse à l’occidentale, sont devenus de vulgaires Poupées incapables de
réfléchir de façon autonome sur les Problèmes individuels et collectifs, et ne peuvent que réciter
mécaniquement de pseudo-théories philosophiques ou confessionnelles qui ont été hâtivement
forgées depuis près de 2'500 Ans seulement en Occident où l’on ne s’est jamais appuyé sur une
Cosmogonie multimillénaire solide et encore moins sur une Compréhension anthropologique
profonde et sérieuse de l’Etre Humain.

Une telle Compréhension anthropologique profonde et sérieuse de l’Etre Humain dans la Perspective
de la Spiritualité et de la Mystique kamites permet de comprendre que la Vie sociale des Humains ici
bas est le Reflet de la Vie des Âmes au Monde des Origines (Seƒe), comme cela sera expliqué dans les
Paragraphes suivants.

2. De l’Importance de la Notion de Champ existentiel (Bò) et de la Notion d’Egrégore (Àgbà)

au sujet de l’Ancestralité dans la Tradition mystique Kamite.

Un Fait curieux et assez lamentable dans l’Histoire du Missionnarisme chrétien d’origine

occidental en Afrique est la Tentative absurde d’inculquer avec Brutalité aux Africaines et aux

K. Kofi FOLIKPO: 9 Ancêtres Kamites Divinisés.

Africains la Copie pâle et souvent dévergondée de plusieurs Concepts et Notions qui se trouvent
pourtant déjà sous une Forme ou sous une autre dans la Culture Ancestrale multimillénaire kamite.

C’est ainsi que le Catholicisme romain en Afrique a tenté de faire croire que la Conservation
scrupuleuse des Ossements des Dignitaires religieux défunts connus pour leur Dévotion et pour leur
Piété dans les Lieux de Culte serait un Fait nouveau pour les Communautés Africaines qui ont
pourtant depuis la Nuit des Temps une Compréhension très profonde des Rapports spirituels entre
les Vivants et les Restes mortuaires momifiés ou enterrés dans l’Enceinte souvent visités par ces
Vivants. Toute Africaine et tout Africain culturellement bien enracinés savent que les Rois, les Chefs
de Tribu, les Dignitaires mystiques et religieux, les Intellectuels, les Chefs de Guerre et d’autres
Personnalités très importantes dans une Communauté sont habituellement enterrés
jusqu’aujourd’hui dans l’Enceinte habité par leurs Ayant-droits ou par d’autres Membres vivants de
la Communauté.

Cette Tentative d’Endoctrinement superflu et inapproprié se retrouve également dans

l’Enseignement autour des Saintes et des Saints, Enseignement prodigué aux Chrétiens africains à qui
l’on a toujours tenté de faire croire que leur Communauté respective d’Origine ne comptait ni Sainte
ni Saint avant l’Avènement du Christianisme en Afrique.

La Notion de Sainteté dans la Judéo- Chrétienté semble mettre particulièrement l’Accent sur
la Canonisation officielle d’une Défunte ou d’un Défunt par un Comité clérical et semble minimiser la
Résonnance effective que les Œuvres («bonnes» ou «mauvaises») accomplies ou poursuivies par
le/la Défunt(e) continuent de provoquer non seulement dans la Mémoire collective des Vivants, mais
aussi et surtout dans la Mémoire de chaque Vivant, peu importe si chacun de ces Vivants a
personnellement connu le/la Défunt(e).

Or, c’est justement cette Résonnance de ces Œuvres dans la Mémoire collective et individuelle des
Vivants qui constitue la Fibre reliant ces derniers à leurs illustres Prédécesseurs défunts dans le
Contexte kamite.

Un grand Héro, un grand Compositeur, un grand Ecrivain ou un grand Homme politique appartenant
tous au Passé ne demeurent vivant dans la Mémoire collective d’un Peuple et de ses Membres que si
les Œuvres de ces illustres Personnalités continuent de déclencher d’une manière ou d’une autre des
Vibrations, des Valeurs de Référence et des Visions au sein de ce Peuple et dans le For intérieur des
Membres de ce Peuple.

Mais ils déclenchent ces Vibrations, ces Valeurs de Référence et ces Visions pour une Communauté
précise ou pour un Ensemble précis de Communautés, pour un Peuple précis ou pour un Ensemble
précis de Peuples, sans que cela ne soit forcément valable pour d’autres Communautés ou pour
d’autres Peuples!

Le grand Penseur nihiliste allemand Friedrich Nietzsche par exemple a servi comme Référence
philosophique pour les Allemands dans l’Elaboration de l’Idéologie du Nazisme, mais il ne déclenche
aucune Réception positive chez un vrai Intellectuel Ewe, Tem, Yoruba, Kabiyè, Asante, Baoulé,
Haussa ou Zulu qui sont pourtant suffisamment ouverts sur d’autres Cultures, car ces derniers ont
plutôt une autre Valeur de Référence philosophique axée, non pas sur le Nihilisme mais plutôt sur la

K. Kofi FOLIKPO: 10 Ancêtres Kamites Divinisés.

Célébration de l’Harmonie vitale dans Mère-Nature, dans l’Être Humain et entre Mère-Nature et
l’Être Humain. On dirait à travers cet Exemple que Friedrich Nietzsche appartient à l’Univers de
Pensée des Peuples Germaniques sans appartenir forcément à l’Univers des Peuples Africains
précités qui ne s’identifient pas à son Mode de Pensée.

On peut déduire de cette Illustration que les Communautés humaines vivent et fonctionnent en
s’appuyant sur des Modes de Pensée qui coexistent soit de manière mutuellement complémentaire,
soit de manière mutuellement exclusive ou soit de manière similaire.

Une telle Systématique dans l’Existence des Communautés humaines n’est que le Reflet de
la Systématique qui gouverne le Monde des Origines (Seƒe) pour les Âmes (Kla) selon la Perspective
mystique kamite.

C’est ainsi que la Tradition mystique multimillénaire YEƲE (ou YEWE) par exemple explique cette
Systématique gouvernant le Monde des Origines (Seƒe) en s’appuyant sur le Concept de Champ
existentiel (Bò) et sur le Concept de Cosmos (Àgbà).

Le Terme «Bò» a donné en Gbè les Expressions idiomatiques telles que «tsí Bò me» (être un Arriéré
mental) et «Bòmètsítsí» (Arriération mentale/cognitive).

Le Terme «Àgbà» pour sa Part a donné les Expressions idiomatiques telles «Àgbàsì» (Adepte d’une
Communauté de Culte, considérée à juste titre comme un Cosmos bien délimité) et «Àgbànɔ» (un
Mystique de haut Niveau).

La Tradition mystique multimillénaire YEƲE (ou YEWE) enseigne que les Âmes (Kla) au
Monde des Origines (Seƒe) se regroupent par Complémentarité mutuelle dans un même Cosmos
(Àgbà) et que des Cosmos (Àgbà) susceptibles de concourir à la Réalisation d’un Evénement relevant
du Grand Plan Divin (Ségbó) se retrouvent dans un même Champ existentiel (Bò).

En d’autres Termes, les Choix prénataux opérés par chaque Âme (Kla) durant la Formation du
Prototype prénatal (Sé-Kpɔli) en Fonction de ses Plans individuels (Kpɔli) pour les Incarnations
successives l’assignent à des Cosmos successifs où elle sera en Contact complémentaire (en «Bien»
ou en «Mal», en «Sympathie » ou en «Antipathie») avec d’autres Âmes (Kla) pour la Réalisation de
ces Plans individuels participant à la Réalisation du Grand Plan Divin (Ségbó).

Et plusieurs Cosmos (Àgbà) participant à la Réalisation d’un Evénement relevant du Grand Plan Divin
(Ségbó) se regroupent dans un même Champ existentiel (Bò).

L’ensemble du Monde des Origines (Seƒe) est donc structurés en plusieurs Champs existentiels
peuplés chacun par des Cosmos habités à leur tour par les Âmes, comme le Schéma ci-après en
donne une Illustration :

K. Kofi FOLIKPO: 11 Ancêtres Kamites Divinisés.

 Seƒe

Àgbà Àgbà Àgbà Àgbà

Àgbà

Àgbà Àgbà Àgbà Àgbà

Àgbà

Àgbà Àgbà
Àgbà Àgbà Àgbà

Àgbà Àgbà Àgbà Àgbà Àgbà

Bò
Bò Bò Bò Bò

Une fois qu’une phase de maturation spirituelle est terminée à travers une Incarnation, l’Âme (Kla)
passe à un autre Cosmos (Agbà) pour une nouvelle Phase de Maturation spirituelle, et une fois que
l’Âme est passée par tous les Cosmos (Àgbà) d’un Champ existentiel (Bò) correspondant à un
Evénement relevant du Grand Plan Divin (Ségbó), elle entame le Parcours d’un nouveau Champs
existentiel (Bò).

On peut illustrer ceci par l’Analogie du Parcours de Vie d’un Européen qui estime en avoir assez vu
dans tous les Pays européens (tant en «Bonheur» qu’en «Malheur») et décide (contre toute Attente
de ses Proches !) d’aller commercer une nouvelle Vie en Afrique !

On voit donc à travers toutes ces Explications que la Tradition spirituelle et mystique
multimillénaire kamite dans toutes se Obédiences ne connait pas le Hasard et le Fatalisme,
contrairement aux Allégations farfelues de prétendues ´spécialistes´ européens de l’Afrique et
autres nègres déracinés, incultes et aliénés qui estiment à tort que les Problèmes sociaux,
économiques, politiques et culturels en Afrique proviendraient de la «nature de résignés» (sic !) et d´
«inactifs» (sic!) des Africaines et des Africains, au lieu de reconnaitre plutôt que tous ces Problèmes
ont commencé en Afrique à partir de l’Epoque où les Africaines et les Africains ont tourné le dos à
leur propre solide Patrimoine culturel, spirituel, mystique et social que leurs Ancêtres Vénérés leur
ont légué, pour aller embrasser de fac4on bigote des copies pâles, falsifiées voire dévergondées que

K. Kofi FOLIKPO: 12 Ancêtres Kamites Divinisés.

les uns et les autres leur miroitent fallacieusement au Nom de la bible, au Nom du coran, au Nom de
Platon, au nom d’Aristote, au nom de Newton, au Nom de Galilée ou de Kant qui sont très loin
d’atteindre la cheville des Grands Bâtisseurs des Pyramides solides et des Temples somptueux que
furent ces Ancêtres kamites.

3. Ce que la Spiritualité judéo-chrétienne peut réapprendre de la Tradition mystique Kamite

au sujet de l’Ancestralité.

La Démonstration faite à travers les Paragraphes précédents au sujet des Questions liées à la
Vie psychique, mentale et spirituelle des Êtres Humains demande que les brûlantes Préoccupations
actuelles de la Société occidentale judéo-chrétienne gravement gangrenée (tout comme celle de la
masse des bigots Chrétiens nègres) adoptent des Prospections et des Voies de solution hors des
Sentiers battus pour sonder d’autres Terrains prometteurs longtemps méprisés ou méconnus
jusqu’ici. Ces brûlantes Préoccupations actuelles concernent par exemple la Recrudescence des
Troubles de Santé mentionnés dans l’Introduction, les Questions d’Educations et de Socialisation des
enfants dits «Indigo» (extrêmement espiègles) et des Enfants surdoués ainsi que la Nécessité de plus
en plus cruciale d’œuvrer plus efficacement pour l’Harmonie entre les Humains à une Epoque où les
Barrières culturelles et anthropologiques tendent à se réduire.

Les Insuffisances ontologiques et théoriques relevées pour les Disciplines académiques qui se
sont toujours intéressées aux Questionnements fondamentaux du présent Travail proviennent
essentiellement des Prémisses biaisées ou erronées héritées des Idées religieuses de la Judéo-
Chrétienté qui s’est limitée à promettre au Nom d’un Messie l’Enfer ou le Paradis aux Humains, au
lieu d’exhorter objectivement ceux-ci ä une profonde Connaissance de leur propre Nature spirituelle
complexe et de leur Raison d’être fondamentale dans la Vie ici bas.

La jeune Spiritualité judéo-chrétienne «plagiatrice» a manqué d’enseigner aux Humains

jusqu’aujourd’hui que leur Raison d’être fondamentale ici bas consiste en un Processus de
Maturation spirituelle à travers la Connaissance profonde de leur propre Nature complexe et à
travers la Connaissance des Lois et Principes dans l’ensemble de la Création Divine. Cela aurait pu
permettre d’éviter une Approche scientifique dualiste et sélective dans l’Analyse du Triptyque
«Corps-Âme-Esprit», une Approche qui a toujours tenté d’opposer le Corps à l’Âme et/ou à l’Esprit.

A l’Opposée de cette Approche dualiste et sélective, les Enseignements spirituels et mystiques

kamites vieux de plusieurs Millénaires proposent plutôt une Approche holiste qui inclut les
Considérations métaphysiques.

Ces Considérations métaphysiques touchent à la Nature profonde de l’Âme (Kla, entendez par là
l’Âme –copie directement accessible) au-delà du Biologique et touchent à la Question de l’Origine et
de la Raison d’être de l’Esprit.

K. Kofi FOLIKPO: 13 Ancêtres Kamites Divinisés.

Dans la Perspective de la Spiritualité et de la Mystique kamites, ce n’est pas l’Esprit qui se lie à l’Âme
(Kla) pour former un Couple immatériel au-delà du Biologique (Fla), mais plutôt le Génie (Bà) dont
l’Interaction avec le Biologique (Fla) et avec la Réalité extérieure physique et sensible engendre
l’Esprit (Gbɔgbɔ). Contrairement à l’Âme (Kla, entendez par là l’Âme-copie directement accessible)
qui constitue le Pôle passif (c’est-à-dire réceptif) dans un Être Humain, le Génie (Bà) est le Pôle actif
et est à l’origine de certaines Facultés telles que la Cognition et le Discernement. Voilà pourquoi les
Milieux mystiques kamites sérieux recommandent toujours à chacun de bien protéger et de bien
entretenir son Génie (Bà) qui, une fois perturbé ou étouffé ne permet plus à l’Esprit (Gbɔgbɔ) qui en
est la Résultante de bien fonctionner pour donner des Facultés telles que le Discernement, la
Cognition, la mémoire et la Conscience de Soi. Les Expressions idiomatiques Ewe telles que «ɖo afɔ
ba dzi» (étouffer par Moyens magiques le Génie créatif de quelqu’un) et «nyi bà» (reconnaître le
Talent de quelqu’un) rendent compte parfaitement de la Nature très précieuse du Génie (Bà) qui se
situe au-delà de l’Esprit (Gbɔgbɔ) animant un Etre Humain.

L’Aspect pratique de cette Approche holiste proposé par les solides Enseignements spirituels et
mystiques kamites est que ceux-ci permettent de trouver en principe des Réponses satisfaisantes à
tous les Problèmes liés à la Vie humaine ici bas.

Sue le Plan thérapeutique par exemple, ces Enseignements donnent les Préceptes utiles pour
aborder efficacement les Questions liés au Diagnostic et à la Thérapie des Troubles de Santé
mentionnés plus haut.

Sur le Plan anthropologique, ils permettent de comprendre que la Raison d’être d’un Membre au
sein d’une Communauté humaine (par Naissance ou par Adoption indépendamment de la Couleur de
Peau) est d’apprendre de cette Communauté tout en apprenant à cette Communauté quel que soit
son Âge (biologique) ou son Statut social puisqu’il est venu au Monde avec un Bagage prénatal sur le
Plan ontologique et spirituel. Ainsi, la Question délicate de l’Education et de la Socialisation des
Enfants índigo´ et des Enfants surdoués trouve des Réponses satisfaisantes dans la mesure où les
Adultes doivent pouvoir accepter d’apprendre en toute Humilité certaines choses de ces Enfants
particuliers, comme cela se passe encore aujourd’hui dans certaines Localités ouest-africaines
préservant les Us et Coutumes authentiques du Terroir Africain.

Par ailleurs, le Fait qu’une Personne née dans une Communauté humaine se retrouve pour diverses
Raisons dans une autre Communauté humaine s’explique également par le Principe de Choix
prénatal opéré au niveau prénatal par son Âme (Kla) de faire partiellement sa Maturation
spirituellement ici bas en côtoyant durant l’Incarnation cette Communauté humaine d’adoption pour
y apprendre quelque chose tout en lui apprenant en retour quelque chose. Cela doit avoir été un
Contrat du Donner et du Recevoir au niveau prénatal !

Vu comme tel, il est donc difficile de s’imaginer comment de nombreux Expatriés occidentaux (et
plus particulièrement les Français !) peuvent être si insouciants et si insensibles au point de séjourner
pendant des Années au sein des Communautés Africaines, tout imbus d’une Arrogance dégoûtante,
sans s’évertuer d’apprendre suffisamment leur Langue, leur mode de Communication, leurs
Expressions artistiques, littéraires et musicales, leur Art culinaire, leurs Valeurs religieuses et
spirituelles, leur Système social, et reviennent plus tard en Europe avec le même état d’ignorance
initiale des Réalités Africaines mais toujours imbus du même Complexe de supériorité injustifiée,

K. Kofi FOLIKPO: 14 Ancêtres Kamites Divinisés.

sans avoir rien appris de Substantiel sur la Culture Africaine et sur les Sociétés Africaines, alors que
cela fait partie ostensiblement de leur Choix prénatal d’être des Intermédiaires entre des
Communautés humaines en Europe et en Afrique!

Toujours sur le Plan anthropologique, les Enseignements spirituels et mystiques kamites

permettent de faire comprendre enfin aux uns et aux autres dans la Société occidentale
essentiellement par une Virilité de façade qu’il ne peut pas exister de Patriarcat sans Matriarcat et
que certaines Revendications de certains Mouvements Féministes s’avèrent totalement bien
fondées.

Conclusion.

La Question cruciale du Cheminement de l’Âme avant, pendant et après la Vie ici bas a fait
malheureusement l’objet d’une sordide Récupération idéologie et «dé-sacralisante» par la Judéo-
chrétienté dans l’unique But d’embrigader des Personnes naïves dans des Structures de Domination
mondaine et d’Asservissement mental à travers un faux Endoctrinement, alors que la Recherche
objective de Réponse à cette Question centrale devrait donner les Solutions adéquates aux différents
Problèmes qui jalonnent la Vie individuelle et collective des Humains.

L’Escroquerie intellectuelle et morale pratiquée par la jeune Spiritualité judéo-chrétienne

«plagiatrice» au sujet de la Question du Cheminement de l’Âme (Kla) a conduit à la Notion imprécise
de «Sainte» et de «Saint» qui a longtemps divisé (et continuent de diviser malheureusement) tous
ceux qui se réclament de la Chrétienté.

Aussi longtemps que la Question fondamentale concernant le Processus d’Incarnation et de

Réincarnation de l’Âme ne sera pas bien comprise, humblement acceptée et correctement intégrée
dans les Enseignements judéo-chrétiens, la Frustration grandissante des Brebis chrétiennes les
conduira à y rechercher des Réponses satisfaisantes dans des Sectes syncrétiques et hétéroclites ou
dans les solides Enseignements spirituels et mystiques venant de l’Orient ou de l’Afrique-Mère.

K. Kofi FOLIKPO: 15 Ancêtres Kamites Divinisés.

 Bibliographie.

1. CHRISTOPH, Henning et al.: AFRIQUE – la Magie dans l’Âme. Rites, Charmes et Sorcellerie.
Cologne: Könemann, 2000.

2. DATEY-KUMODZIE, Samuel: Gott, Natur und Mensch in Einheit. Aspekte afrikanischer

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3. FOLIKPO, Kofi K.: Thérapies naturelles, Interdits alimentaires, Spiritualité Ancestrale

Africaine et Développement holiste de la Personnalité: le Cas des Communautés Mystiques
(Hũha) sur le Golfe de Bénin. (publié le 14 décembre 2006 sur www.togocity.com sous le
lien http://www.togocity.com/article.php3?id_article=1715)

4. FOLIKPO, Kofi K.: Rationalité Africaine dans la Médecine Africaine : Le Cas de la Poly-
Thérapie en Milieu Kabiyè. (publié le 23 juillet 2007 sur www.togocity.com sous le lien
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5. FOLIKPO, Kofi K. : Sorcellerie et Magie dans la Cosmogonie Ancestrale millénaire sur le Golfe
de Bénin: Regards critiques sur leur Fondement ontologique et leur Pratique. (publié en
octobre 2006 sur www.togocity.com sous le lien
http://www.togocity.com/article.php3?id_article=1584 )

6. FOLIKPO, Kofi K.: Spiritualité, Equilibre écologique, Ethnobotanique et Linguistique dans

l’aire culturelle Gbè : le cas des Forêts Sacrées au Sud-Togo, au Sud-est du Ghana et au Sud-
Bénin. (publié en juin 2008 sur www.togocity.com sous le lien
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7. FOLIKPO, Kofi K. : Espaces publics, Logique discursive et Santé cognito-énergétique. (publié

en 2010 sur www.togocity.com sous le lien
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8. FOLIKPO, Kofi K. : Réflexions anthropologiques sur le Sacrifice Humain.

(publié en juin 2010 sur www.togocity.com sous le lien
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9. FOLIKPO, Kofi K.: Quelques Réflexions cosmogoniques sur la très ancienne Triade religieuse
Kamite «Sopdet-Soah-Sopdu» et sur le très ancien Concept mystique Kamite du Feu
Cosmique («So»). (Publié en 2010 sur www.togocity.com )

10. LEMAIRE, André: Les Routes du Proche-Orient. Paris: Desclées de Brouwer, 2000.

11. LEMAIRE, André: Histoire du Peuple hébreu. (Dans Collection ‘Que sais-je ?’). Paris: Presses
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K. Kofi FOLIKPO: 16 Ancêtres Kamites Divinisés.

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15. SACHOT, Maurice: «Comment le christianisme est-il devenu religio?». In: Revue des sciences
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16. SACHOT, Maurice: «Religio/superstitio. Historique d’une subversion et d’un retournement».

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17. SACHOT, Maurice: L’Invention du Christ. Genèse d’une religion. Paris: éditions Odile Jacob,
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K. Kofi FOLIKPO: 17 Ancêtres Kamites Divinisés.