EL MAL DE LA MUJER EN LA

MITOLOGÍA GRIEGA

La Antigua Grecia fue la cuna de la política occidental actual, del voto, de la filosofía y seguidora de
la religión politeísta. Un lugar y una época marcadas por el fuerte valor que otorgaban a la cultura
y al pensamiento. Con un escenario tan democrático, ¿por qué la mujer quedaba relegada a un
segundo plano y carecía de derechos?

En la cotidianidad de la Grecia Antigua, la mujer no poseía derechos ni opinión, ya no es que no

pudiera votar como cualquier hombre, ni siquiera podía tener bienes propios. La mujer ateniense,
de cara a la ley, siempre estaba bajo la autoridad de un tutor, ya fuera su padre, su marido, su hijo
si era viuda, o un pariente. La misoginia imperaba como tendencia ideológica, el raciocinio era
cualidad masculina, el pecado y la impulsividad características natas de la mujer.

EL PENSAMIENTO DE LA DEBILIDAD FEMENINA EN LA MITOLOGÍA

La mitología griega se construyó a imagen y semejanza de la sociedad que daba nombre a los
dioses y repartió los dones por el Olimpo. Con unos atributos físicos equiparables a los de los seres
humanos, en la mitología encontramos desde un herrero hasta el creador de la tierra; los dioses
tenían virtudes, defectos, sentimientos y debilidades al igual que la ciudadanía. De esta forma,
los dioses se antojaban más cercanos, con los mismos sufrimientos y luchas internas, el objetivo
era alcanzar una vida mejor, no marcar unas pautas de conducta rígidas como en las religiones
monoteístas.

En otras artes de la antigua cultura griega, como en la literatura, siempre había dos vertientes muy
diferenciadas entre el papel del hombre y el de la mujer: el hombre vinculado a la guerra, a la
política y a la cultura, y la mujer con una posición esclava de madre y esposa al servicio de ese
hombre salvador de todos los males de la existencia. Por el contrario, en la mitología griega las
diosas tenían un papel más activo, un rol de heroínas valientes. La mujer era mitificada como
símbolo, pero degradada como mortal. No obstante, también en la mitología existen ciertos
capítulos que despojan a la mujer del poder de elección, siempre inherente al hombre, o algunos
símbolos relacionados con el papel femenino en la Grecia Antigua.

En la religión griega existe un giro

referente a las religiones más arcaicas. En las religiones prehistóricas, el hecho de que la mujer
fuera la creadora de nuevas vidas le confería una importancia vital. Ya en la mitología griega, hasta
el papel de generar vida es parte de Zeus, quien fecunda a la tierra a través de la lluvia. Con todo,
a primera vista resultaría extraño que una sociedad que creó a los dioses a su semejanza, en un
momento donde la mujer no tenía ninguna fuerza ni opción más allá de las tareas domésticas,
venerara la figura de las diosas y mitificara divinidades como Hera, Afrodita o Atenea. Aunque la
mitología griega aparenta un carácter igualitario, lo cierto es que los valores de la Antigua Grecia
se reflejaron en los actos de los dioses.

EL MAL DE LA HUMANIDAD
La fidelidad y el adulterio tenían un carácter particular en esta fase de la historia. Si bien el
hombre cometía adulterio con frecuencia, sin una visión negativa por parte de la sociedad, la
mujer debía ser siempre fiel a su marido, en caso contrario su castigo podía finalizar en su muerte.
Además, una mujer debía respetar la infidelidad de su marido, su papel al fin y al cabo era la
reproducción, no el placer. Trasladado a la mitología, Zeus engañó en múltiples ocasiones a Hera,
su hermana y esposa, con otras diosas y mortales. Hera por su parte siempre le fue leal a Zeus,
volcaba su ira hacia las amantes de su esposo o hacia los hijos ilegítimos de éste. Aunque en la
mitología también existen ejemplos de diosas que mantenían relaciones fuera del matrimonio, eso
sí en diferentes circunstancias. Es el caso de Afrodita, diosa del amor y símbolo del pecado carnal
femenino, infiel a su marido Hefesto, con quien Zeus obligó a casarse. Los matrimonios
concertados y sin opción a réplica para las mujeres también eran la tónica general de la Antigua
Grecia.

Asimismo, las virtudes de las diosas fueron estratégicamente establecidas para que su
procedencia proviniera de un dios, siempre ligadas al mito masculino. Como la inteligencia que,
aunque su representación descansa en Atenea, al igual que la prudencia en Metis, la historia viene
a decir que son virtudes generadas por un hombre, en este caso por el símbolo de Zeus, puesto
que él engulló a Metis cuando estaba embarazada de Atenea, y Zeus dio a luz a ésta última,
generando así tanto la inteligencia como la prudencia.

Otras evidencias de la mitología mostraban las creencias de la sociedad griega, ya fuera la

importancia de que las mujeres supieran realizar sus tareas del hogar (por muy diosas que fueran,
Atenea o Penélope tejían), la irracionalidad femenina (mostrado en los amoríos de Afrodita) o la
venganza también vinculada a la mujer (Atenea y Hera protagonizaron varios pasajes en los que
simbolizan la ira).

El mayor ejemplo de la insignia de la mujer como mal de la

humanidad, que se ha impuesto en gran parte de las religiones, en la mitología tiene nombre
de Pandora. Creada con la semilla de la mentira, Zeus le entregó la famosa caja, que guardaba
todos los males del mundo, con la promesa de que no la abriera. Pandora, símbolo de la curiosidad
femenina, se asomó a la caja y los males se extendieron sobre los hombres.

Este mito representa la creencia de la debilidad femenina, su pecado natural por el hecho de
existir y esa aversión de las culturas antiguas a que las mujeres se acercaran al conocimiento
ante la posibilidad de la corrupción de la sabiduría, dogma que aún hoy se conserva en parte de
las religiones actuales. Los griegos forjaron en la mitología el reflejo de su propia visión de su
mundo y del rol de la mujer. Poco se diferencia el papel femenino en la sociedad en el resto de
mitologías, habitual en sus épocas, no tanto si lo trasladamos a nuestros días donde la religión aún
arrastra una evolución lenta y tardía en cuanto a la igualdad de género.