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Suele ser de mucha importancia armonizar las etapas primarias de las sagradas
escrituras en el desarrollo del plan divino, a través de las edades pasadas,
presentes y futuras, puesto que cuando se habla de dispensaciones, se intenta
reflexionar en los diferentes estados del tiempo,, durante el cual Dios ha tratado
con el hombre de un modo exclusivo.
Ahora bien, dentro del campo teológico, se puede considerar como una sociedad
establecida por Dios con el hombre, dicha alianza trasciende el marco histórico y
siempre finaliza con una reflexión incontrovertible por los resultados violados por el
hombre.
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Por su parte, los estudiosos de los tiempos prehistóricos, glosan que el programa
dispensacional se conoce desde la creación del hombre hacía nuestros días, puesto
que existe un acto creativo de Dios ilustrado en el libro de Génesis 1:1-2, es decir,
que ya se halla un principio bien definido, un espacio desconocido y lejano, esotérico
de la finita y limitada mente humana; no obstante, antes de este principio, hay una
existencia de profundos misterios, que sólo es reservado por la infinitud.
Ahora bien, considerando tal principio, se puede suponer que Dios, en este principio
creativo, no creó una tierra vacía ni bacante, como la vemos en Génesis 1:1, sino
que es presentada en un estado de elegancia, perfección y prosperidad.
Sin embargo, se puede apreciar que aunque la tierra en Génesis 1:2, estaba
desordenada y vacía, Dios no la abandonaba, pues vemos el Espíritu Santo que se
movía sobre su faz, el Espíritu de Jehová iba y venía sobre la superficie de las
aguas. (N.V.I.)
a. La acción de distribuir.
b. La acción de administrar, ordenar y supervisar.
c. La acción de dispensar con algún requisito y propósito.
Las siete dispensaciones pasadas, se caracterizan por tres cosas que son: una
prueba, un fracaso, y un juicio. La primera es aplicada en la responsabilidad
humana, de allí surge la idea de que cada aspecto de una revelación equivale a una
dispensación determinada; la cual, contiene parte de las pruebas y la totalidad
exegéticas de las declaraciones divinas que se convierten en las pruebas mismas,
por ello, la mayoría de los hombres fracasan en la prueba y entonces sigue el juicio
que es el resultado de su desviación.
Las pruebas dispensacionales han sido útiles para mostrar la absoluta incapacidad
del hombre de gobernarse así mismo y por ende, necesita un canal para que pueda
llegar a la gracia y ser salvo por medio de la fe sin añadir nada.
BÚSQUEDAS
antiguo testamento
biblia de estudio
1. Dispensación de la Inocencia
Una de las características más importantes de esta primera dispensación, es que
existieron bendiciones reales, es decir, el hombre fue creado en un estado de
inocencia, donde todas las cosas fueron planeadas y diseñadas para su felicidad;
además fue colocado en un huerto plantado por Dios mismo, haciéndole Señor de la
creación en el Edén; palabra que en el glosario hebreo, quiere decir “una delicia,
gozo, satisfacción y alegría”.
Lo puso en este lugar no para que viviera ociosamente, sino para que lo guardase y
lo labrase. Le hizo una mujer como ayuda y con ella se efectuó el primer
matrimonio en el mundo, para que estuvieran en obediencia, amor y servicio a su
creador.
Dios los bendijo, los unió y les dio responsabilidades de Llenar la tierra, les ordenó
que se en señoreasen sobre la creación terrestre, como recompensa se les permitió
comer de todas las frutas deliciosas que se encontraban en el huerto, no obstante,
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Dios hizo una excepción, que del árbol del bien y del mal no comieran. Dios quería
con esto probar su devoción, fervor, fe y obediencia.
BÚSQUEDAS
antiguo testamento
apocalipsis biblia
En esta época no se sabe la duración de tiempo, pero se tiene claro que inició con la
creación y terminó con la caída del hombre en el huerto del edén. Génesis. 1:26;
2:23.
Durante este hecho, la mujer percibió que el fruto era bueno para comer; de allí,
San Juan discierne a cerca de los deseos de la carne, otro enigma se enfoca en lo
agradable que parecía ser tal fruto a los ojos, es decir deseos de los ojos, lo cual
se considera como un ente muy deseable para hacerse ilustrada, sabia e inteligente
vanagloria de la vida, ante tanto vislumbre, Eva no pudo resistir más, ¡ella comió
Ahora bien, este hecho se puede asociar como una clase de incentivo o ilustración
cuando el diablo se le presentó al Señor Jesucristo en el desierto en el lugar de la
tentación.
La palabra de Dios es muy clara cuando menciona que “el alma que pecare, esa
morirá”, de allí, surge la conclusión de que Adán y Eva sufrieron una muerte
espiritual aquel día y como consecuencia Dios no anduvo más con ellos y por la
caída del hombre, la humanidad se hizo acreedora a la muerte física, espiritual y
eterna.
Consecuencias
Para Satanás como el tentador y desviador Dios dijo: “Pondré enemistad entre
BÚSQUEDAS
Antiguo testamento
En el libro de Génesis 3:22-24 encontramos la exención del hombre del huerto del
Edén, perdiendo para sí todas las bendiciones y delicias dadas; luego los querubines
se hicieron presentes para guardar la entrada del huerto y así, nadie pudiese entrar.
Este árbol no es mencionado más otra vez en el antiguo testamento, hasta el fin de
todas las cosas, cuando la nueva Jerusalén es preparada como la novia de Cristo. En
toda la historia de la humanidad no se le ha permitido a ningún individuo comer de
este árbol hasta el día en que el pecado y la muerte hayan sido destruidos.
Apocalipsis 2:7; 22:2,14.
2. Dispensación de la Conciencia
La dispensación de la conciencia, emprende desde Génesis 3:22; 7:23, es decir, se
nombra desde la caída del hombre hasta el diluvio. Se toma como el resultado o la
causa por haber desobedecido a Dios, es decir, por causa de haber perdido la
inocencia y de haber pasado de inocencia a conciencia, al hombre le fueron abiertos
los ojos de su conciencia. A partir de ese momento, los hombres tenían conciencia
del bien y del mal, y por tanto total responsabilidad moral.
El Dr. Scofield: lector y crítico de las sagradas escrituras opina que “Como resultado
de la desobediencia, el hombre llegó a poseer un conocimiento personal y
experimental del bien y del mal, del bien como obediencia, y del mal como
desobediencia de la voluntad de Dios que llegó a ser conocida por el hombre”.
Ahora bien, por causa del conocimiento del bien y el mal, la conciencia del hombre
despertó a través de la desobediencia, “Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre
es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal…” Génesis 2: 22.
Es por ello que con el paso del tiempo, se menciona que Caín y Abel trajeron sus
ofrendas al Señor. Caín ofreció la ofrenda de su parecer, pero Abel, ofreció la
ofrenda del acercamiento a Dios, por tal motivo, Dios miró con agrado la ofrenda de
Abel, lo cual hirió el celo y el orgullo de Caín, llevándolo a pecar ensañándose contra
su hermano y asesinándole. Esta es la primera vez que la palabra “pecado”
aparece en la Biblia.
Ahora bien, la responsabilidad del hombre consiste en que debe escoger entre el
bien y el mal, esto quiere decir que, el hombre, por el dictamen de su conciencia,
tenía el compromiso de hacer todo el bien que le era conocido y evitar todo el mal
de cual él era consciente, acercándose a Dios mediante sacrificios, sin embargo, el
resultado de su extravío fue fatal ya que se impuso en hacer el mal donde se
degradó y se reveló contra Dios en seis formas:
Según las narraciones bíblicas, el diluvio, duró un total de un año y diez días,
dividiéndose en siete meses desde que Noé entro en el arca, hasta que ésta reposo
en el Monte de Ararat y cinco meses con diez días antes que el patriarca recibiese
instrucciones para salir.
Si discurrimos desde el punto de vista el sentido dogmático, tal período nos muestra
una monografía metódica y analítica para esta gran responsabilidad, es decir, sí el
a. Tenía que gobernarse a sí mismo: Tal acción no pudo llevarse a cabo, puesto
que no se halló en él un arrepentimiento y tuvo que navegar de vuelta a su vieja
vida de embriaguez, y con ello trajo la maldición. San Pablo y Salomón hablan
del vino y sus consecuencias en la vida del hombre. Efesios. 4:22; 5:18.
Proverbios 7:18; 1. Timoteo 3:3-4.
b. A su familia: A este patriarca, el mundo se le hizo más corto y fácil para
gobernar, sin embargo, no lo pudo hacer porque le falto dominio propio, ejemplo
personal y por esta razón no lo pudo manejar ni gobernar, este mismo tópico es
mencionado por Pablo en 1 Timoteo 3:5.
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Antiguo testamento
Ahora bien, por haber desconocido la palabra y los principios de Dios, la raza
humana decidió construir una torre que llegase hasta el cielo.
Dios había dicho a Noé y a sus hijos que no volvería a destruir la tierra con otro
diluvio; sin embargo esta generación, dijo: “hagamos una torre que llegara
hasta el cielo”. En otras palabras si Dios nos manda otro diluvio estaremos a salvo
por nuestros medios llegaremos al cielo.
Esta dispensación se caracterizó por la actitud de éste patriarca y de sus hijos, que
vivirían como nómadas en una tierra que habían de recibir como herencia; además,
Dios prometió bendecir a Abraham y darle una familia que crecería y sería
numerosa como las estrellas de los cielos, poseyendo maldiciones para los que los
maldijeran y bendiciones para los que los bendijeran, ya que su nombre sería
grande.
La responsabilidad del hombre en esta época consistía en que Abraham y sus hijos
tenían que creer y obedecer a Dios en esta dispensación, si quería agradar a Dios.
Por su parte, en las dispensaciones anteriores vemos el fracaso del hombre y sus
consecuencias.
Por ejemplo, en este nuevo período, Abraham empezó a obedecer a través de los
mandatos de Dios, diciéndole “Sal de tu casa y de tu parentela y ve a la tierra
que yo te mostrare”, Abraham obedeció el mandato en partes; es cierto que salió
de su casa, pero se trasladó con su padre y su sobrino, por tal razón tuvo un
fracaso triple.
5. La dispensación de la ley
La dispensación de la ley inicia desde que Moisés recibió las tablas escritas en el
Sinaí, hasta la crucifixión del Señor Jesucristo en el calvario; es decir, desde el
Éxodo hasta la crucifixión. 1500 años. Éxodo 24:3-7.
La Ley se caracterizaba por poseer una serie de normas y reglas para guiar la vida,
donde había mucho entrenamiento y disciplina.
La Ley moral, la cual consistía en orientar y dar a conocer como debe ser la
De allí parte la idea que la ley que Dios dio a moisés no da vida ni justicia al
hombre, sino que genera exposición y condenación a la humanidad, por tanto la ley
no pudo salvar al hombre ya que de sí mismo no había la fuerza para guardarle.
Romanos 3:19-20; Gálatas. 3:10; 2. Corintios 3:7-9.
En Éxodo 19:5,6 Dios dice al pueblo: “Ahora, pues, si diere oído a mi voz, y
guardare mi pacto, vosotros me seréis mi especial tesoro sobre todos los
pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de
sacerdotes, y gente santa”,
Sin embargo, después de haber recibido todos estos mandatos y haber entrado a la
tierra prometida tuvo varios inconvenientes negativos tales como:
1. Hizo pacto con las gentes de aquella tierra de Canaán; Jueces 1:21, 27,30, 31,
33, y como consecuencia, no le siguió dando más tierras.
2. En el tiempo de los Jueces, se desviaron del camino por varias ocasiones, y por
causa a sus desvíos tuvieron siete cautiverios.
3. No quisieron que Dios los siguiera guiando y pidieron rey. 1. Samuel 8:1-7.
Ahora bien, por causa de tantas desviaciones el reino sufrió cambios y divisiones.
La parte norte Israel se dedicaron a crear dioses de oro en forma de becerro y como
consecuencia Dios los castigó con la vara de los asirios.
Por la parte sur Judá se degradó haciendo altares a los baales debajo de cualquier
árbol frondoso, y como consecuencia, Dios los castigó con el látigo de Babilonia, los
medos, los persas, los griegos y los romanos en el tiempo de Cristo.
Por otro lado crucificaron al único hombre que guardó la ley por completo
Jesucristo, por tal motivo, el Señor lloró vagando la colina de Jerusalén. San Lucas
19:41-44.
Ahora bien, observemos los fracasos y las consecuencias que tuvo Israel al no haber
guardado la ley.
En primer lugar tuvo nueve cautiverios, luego Dios los castigó con sus enemigos y
por último destruyó a Jerusalén setenta años más tarde; y su evangelio pasó a los
gentiles. San Mateo 21:43. San Marcos 16:15. Hechos 10; 13:46.
6. La dispensación de la gracia
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Este periodo dispensacional marca la historia de la humanidad, es en esta
dispensación que se abre el programa de Dios diferente a los anteriores.
Esta dispensación de la gracia fue introducida cuando Jesús Dijo consumado es,
San Juan 19:30 y lo repitió cuando dijo: “Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda creatura” San Marcos 16:15; mas tarde se reveló al apóstol
San Pablo en Romanos 16:25,26, Efesios 3:9-11.
Para esta dispensación existen responsabilidades para el hombre, las cuales deben
ser ejecutadas en este tiempo. Una de ellas es que la humanidad debe aceptar al
Señor Jesucristo como salvador y obedecer el evangelio si quiere ser salvo.
Existirá un reino que dominará mil años por Cristo en la tierra, será la séptima y
última dispensación de los tiempos, ya que el ser humano de ese entonces existirá
en su estado natural y cabal.
Esta dispensación es conocida como La edad del reino, y será una de las
dispensaciones más favorables para vivir en la tierra; en ese tiempo no habrá nada
que perturbe la mente humana y será una nueva oportunidad de poder vivir para
Dios, tal como estuvo Adán en el huerto del Edén, durante la dispensación de la
inocencia.
Al finalizar los mil años, Satanás será librado de su prisión en el abismo, él saldrá a
las multitudes que entraron y nacieron durante el milenio y como siempre los
engañará conquistándolos para su servicio, preparándolos para guerrear con el que
los sostuvo durante mil años.
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