Nombre: Gómez Mendoza Jairo David.

Correo electrónico: gomezmendozajairodavid@gmail.com

LECCION 7: (Capítulos 24 al 27) Mensajes de Salvación

Lea los capítulos 24 al 27 con un espíritu de meditación.

Algunos exégetas han puesto el título “Tomo del Apocalipsis” a esta sección porque las profecías
se proyectan más allá de los acontecimientos próximos para describir ciertos juicios finales sobre
la sierra. Al mismo tiempo, veremos salmos y cánticos que ofrecieron esperanza no sólo a los que
en esa época vivieron, sino también para nosotros hoy.
• 7.1 ¿Cuál versículo le impresionó más? ¿Por qué?

R//. Isa 26:3 Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en
ti ha confiado.
¿Por qué?
R//. Nada nos garantiza que vallamos a evitar los conflictos, pero con Dios conoceremos la paz perfecta
aun en medio del caos. Cuando nos entregamos a Él, nuestra actitud es firme y estable. (Filipenses 4:7
nos dice) “Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros
pensamientos en Cristo Jesús”.

• 7.2 ¿Qué valor práctico podría haber tenido esta sección para la época de Isaías cuando el
pueblo estaba sufriendo la invasión de Asiria?
R//. Dan alabanza a Dios por su victoria futura sobre todos los enemigos y la liberación final de
Israel en el Día del Señor.

• 7.3 ¿Cuál es el versículo del capítulo 24 que nos da la causa por la destrucción que se
detalla?
R//. Isaías 24:5 Y la tierra se contaminó bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el
derecho, quebrantaron el pacto sempiterno.

• 7.4 Se ha observado que los capítulos 25 y 26 podrían llamarse “Los Salmos de Isaías”.
¿Cuál es la nota (el tono) predominante del capítulo 25?
R//. Es un tono de alabanza a Jehová por sus maravillas, una confesión que hace el profeta en primera
persona: (Isaías 25:1). ¡Oh Jehová, tú eres mi Dios! Te exaltaré; alabaré tu nombre, porque has hecho
maravillas

• 7.5 ¿Sobre qué ciudad se hizo el canto del capítulo 26?

R//. Se refiere a Jerusalén, la cual es un símbolo de la salvación del pueblo de Dios.

• 7.6 Enumere las razones (26:1-4) por haberse salvado esta ciudad durante la invasión
asiria bajo Senaquerib: ¿Qué relación tiene con la “ciudad” atribulada de nuestra vida?
¿Quiénes son los “invasores” nuestros?
R//.1. Guardaron la Verdad, 2. Su confianza era Dios. 3.
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¿Qué relación tiene con la “ciudad” atribulada de nuestra vida?
R//. Todos los hijos nacidos de nuevo tienen que tener un gran amor, y no sólo el carácter. En guardar su
palabra.
¿Quiénes son los “invasores” nuestros?
R//. El orgullo y la vanagloria, el pecado que nos asecha.

• 7.7 ¿A qué se refiere la ilustración de la mujer encinta? (26:17, 18) ¿Qué indican los resultados
del “embarazo”?
R//. Una mujer que se retuerce y grita en medio de sus dolores de parto, que se hacen más intensos
cuando esta por dar a luz.
¿Qué indican los resultados del “embarazo”?
R//. frustrantes y penosos esfuerzos Pero a la hora de dar a luz se esfumo como el
viento.
.
• 7.8 Compare el canto de la viña (27:2-9) con el de 5:1-7. ¿Qué diferencias encuentra?
R//.

Isaías 27: 2-9. Isaías 5: 1-7.

V.2 En aquel día cantad acerca de la viña del vino rojo.
V.3 Yo Jehová la guardo, cada momento la regaré; la
guardaré de noche y de día, para que nadie la dañe.
V. 4 No hay enojo en mí. ¿Quién pondrá contra mí en
batalla espinos y cardos? Yo los hollaré, los quemaré a
una.
V. 5 ¿O forzará alguien mi fortaleza? Haga conmigo paz;
sí, haga paz conmigo.
V. 6 Días vendrán cuando Jacob echará raíces, florecerá
y echará renuevos Israel, y la faz del mundo llenará de
fruto.
V. 7 ¿Acaso ha sido herido como quien lo hirió, o ha sido
muerto como los que lo mataron?
V.8 Con medida lo castigarás en sus vástagos. El los
remueve con su recio viento en el día del aire solano.
V. 9 De esta manera, pues, será perdonada la iniquidad
de Jacob, y este será todo el fruto, la remoción de su
pecado; cuando haga todas las piedras del altar como
piedras de cal desmenuzadas, y no se levanten los
símbolos de Asera ni las imágenes del sol.
R//. 5.1-7 La lección de la viña muestra que la nación escogida por Dios debía dar fruto para llevar a cabo
su obra, para defender la justicia. Produjo fruto, pero este fue ácido y malo.
R//. 27.2-6 La viña hollada del capítulo 5 se restaurará en la nueva tierra de Dios. El protegerá y cuidará la
viña, su pueblo.
V. 1 Ahora cantaré por mi amado el cantar de mi amado
a su viña. Tenía mi amado una viña en una ladera fértil.
V. 2 La había cercado y despedregado y plantado de
vides escogidas; había edificado en medio de ella una
torre, y hecho también en ella un lagar; y esperaba que
diese uvas, y dio uvas silvestres.
V. 3 Ahora, pues, vecinos de Jerusalén y varones de
Judá, juzgad ahora entre mí y mi viña.
V. 4 ¿Qué más se podía hacer a mi viña, que yo no haya
hecho en ella? ¿Cómo, esperando yo que diese uvas, ha
dado uvas silvestres?
V. 5 Os mostraré, pues, ahora lo que haré yo a mi viña:
Le quitaré su vallado, y será consumida; aportillaré su
cerca, y será hollada.
V. 6 Haré que quede desierta; no será podada ni
cavada, y crecerán el cardo y los espinos; y aun a las
nubes mandaré que no derramen lluvia sobre ella.
V. 7 Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la
casa de Israel, y los hombres de Judá planta deliciosa
suya. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he
aquí clamor.
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• 7.9 Haga una investigación sobre “Asera” (27:9) y anote sus descubrimientos (de la Biblia
y de libros de referencia)

R//. Asera. Diosa femenina cananea de la fertilidad, esposa de Baal (en Ugarit de Él, «el padre de los
dioses»). Su imagen fue venerada: en Jerusalén (1Re_15:13), en Israel (1Re_16:33), en el templo de Baal
en Samaria (2Re_21:3, 2Re_21:7). Su símbolo, llamado también Asera, era el árbol santo o tronco sagrado
junto al altar. El Deuteronomio exige repetidamente que los aseras sean cortados (Deu_7:5), quemados
(Deu_12:3) o bien que ni siquiera sean plantados (Deu_16:21). Los libros sagrados y los profetas
condenaron esta profanación del lugar sagrado como adulterio e infidelidad de Israel para con el Dios
Santo (Éxo_34:12; Jue_6:25; Miq_5:13; Jer_17:1-4, y en muchos otros pasajes). (Diccionario Bíblico
Vila-Escuain).
R//. Asera. Diosa o imagen cananea. En algunas versiones antiguas este vocablo se traduce
indebidamente por "bosque". Estudios recientes indican que Asera era la diosa de la fertilidad entre los
fenicios y cananeos y que su culto se introdujo en Israel en los inicios de la historia israelita. Según
Jue_3:7; Jue_3:6 Gén_25:28, había relación entre el culto de Asera y el de Baal. La imagen de Asera se
hacía de madera: tronco, palo o vara. El culto a Asera estaba prohibido a los israelitas (Éxo_34:13;
Deu_16:21; Isa_17:8). No obstante, incurrían en este pecado durante épocas de decadencia espiritual
(1Re_18:19; 1Re_18:2 R 23.4). En tiempos de avivamiento o reforma las imágenes de Asera se derribaban
y destruían (1Re_15:13; 1Re_15:2 R 23.6). ([Ver=] ASTORET.). (NELSON Nuevo Diccionario
ilustrado de la Biblia).
R//. Asera. 'asherah (‫אֲׁשֵ ָרה‬, H842), «Asera; Aserim (pl.)». Este nombre, que tiene un cognado ugarítico,
aparece primero en la Biblia en pasajes que anteceden el asentamiento en Palestina. Sin embargo, el
término es más frecuente, por lo general, en la literatura histórica. De los 40 casos, 4 están en el código
legal de Israel, 4 en Jueces, 4 en los libros proféticos y el resto en 1 Reyes y 2 Crónicas. El asherah era un
objeto cúltico que representaba la presencia de la diosa cananea Asera. Cuando el pueblo de Israel entró a
Palestina, debían guardarse totalmente de las religiones idolátricas de sus habitantes. Es más, Dios les
ordenó: «Derribaréis sus altares y quebraréis sus estatuas, y cortaréis sus imágenes de Asera ['asherim]»
(Éxo_34:13). Su objeto cúltico estaba hecho de madera (Jue_6:26; 1Re_14:15) y debía quemarse
(Deu_12:3). Algunos estudiosos opinan que este era un palo o poste sagrado que se levantaba cerca de
los altares a ba'al. Puesto que solo había una diosa con el nombre de 'asherah, su forma plural ('asherim)
probablemente se refiera a varios palos. La diosa se llama 'Asherah: «Envía, pues, ahora y congrégame a
todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de ba'al, y los cuatrocientos
profetas de Asera (los 'asherim), que comen a la mesa de Jezabel» (1Re_18:19). Los cananeos creían que
Asera gobernaba el mar, era la madre de todos los dioses, incluyendo a ba'al, de quien a veces era
enemigo mortal. Aparentemente, la mitología de Canaán colocó a Asera como consorte de ba'al, quien
desplazó al supremo dios El. Por lo tanto, sus objetos sagrados (palos) se encontraban junto a los altares
de ba'al y ella se adoraba junto con él.(Diccionario expositivo de palabras del AT W. E. Vine).

• 7.10 Apunte otras verdades de los capítulos 24 al 27 que pueden servir de provecho para
la iglesia donde usted ministra.
R//. 1. Conocer la protección de sus Santos.
R//. 2. El triunfo que tendremos sobre el pecado.
R//. 3. La bendición del mesías.
R//. 4. Nos protegerá cuando trate esta tierra con severidad.
R//. 5. Que aprendamos a lamentarnos por el pecado y a regocijarnos en Dios.