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Iota Unum: Romano Amerio Isaac García Expósito

Isaac García Expósito, el 11.05.10 a las 12:31 AM Católico apostólico
romano. Casado, con dos
hijos. Adorador Nocturno.
Ingeniero Técnico
Industrial e Ingeniero
Industrial. De Sevilla
(¡Roma triunfante en
ánimo y riqueza!), hermano de Jesús
Despojado y la Macarena.
Resulta difícil, o más bien imposible, concluir el análisis extendido a lo largo de este
libro con una adivinación o pronóstico de lo que ocurrirá. La elevación de la conjetura Gloria Patri, et Filio et Spiritui Sancto. Sicut
al grado de ciencia (llamada, con mal formado vocablo, futurología) es cosa erat in principio, et nunc et semper, et in
saecula saeculorum. Amen.
inconsistente, vulgar, teatral y vana. Ciertamente existe una ley general según la cual
en el orden del mundo, causas iguales producen efectos iguales; pero esta ley expresa
el comportamiento del mundo precisamente generale, y no consiente silogismos y
conclusiones individuales; se pueden enunciar verosimilitudes, pero no verdades. Hoy en InfoCatólica
El presidente de Argentina retrasa al menos un
Existe todavía el juego de la voluntad libre, el contingente defecto de las naturalezas
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año la presentación de la ley del aborto debido a
finitas, o el carácter extraordinario de la intervención divina, tanto en el orden de la la pandemia Aceptar
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naturaleza como en el orden de la gracia. Es por tanto irrefragable la proposición: de
futuris contingentibus non est determinata verítas. Líderes religiosos de todo el mundo denuncian
que China está provocando un genocidio entre los
uigures
En la Fe católica hay en torno a los acontecimientos una sola certidumbre: la creación
y el correr del mundo discurren bajo la divina Providen-cia y tienen por fin la gloria
El obispo de Sacramento excomulga a un
divina. Pero el sentido de la evolución del mundo no aparece manifiesto en las sacerdote que niega que Francisco sea Papa
articulaciones singulares de la historia. Se capta solamente en la totalidad de su
devenir, y de este modo, mientras el devenir esté en acto y no haya concluído La diócesis de Osma Soria inaugura un Año
Dominicano por el 800º aniversario de la muerte
escatológicamente, puede ser solamente vislumbrado. Pero arriesguémonos con las de Santo Domingo
conjeturas.
El gobierno checo veta por tercera vez la
La primera conjetura es que el proceso de disolución de la religión católica en la legalización de la eutanasia
sustancia mundana continúe, y el género humano camine hacia una igualación total de
las formas políticas, de las creencias religiosas, de las estructuras económicas, de las Condenado a 11 años y medio de cárcel un pastor
de la secta de los Niños de Dios
instituciones jurídicas, y de los géneros culturales. Esto ocurriría bajo el imperio de la
técnica al servicio del desarrollo del hombre en cuanto hombre y solamente mediante El obispo de Maguncia pide que la Iglesia pase de
los elementos del mundo. La instauración del regnum homínís con la baconiana las tradiciones a las experiencias personales de
fe
prolatio terminorum humani imperii ad omne possibile («Extender los límites del poder
del hombre y desarrollar infinitamente todas sus posibilidades») constituiría esa
Catedrático de Notre Dame asegura que la
novedad catastrófica anunciada tanto por la nueva teología como por la filosofía teología en Alemania está en una gran crisis a
marxista. Las coloraciones religiosas con las cuales la teología de la liberación todavía todos los niveles

se presenta están destinadas a desvanecerse y dejar desnuda la esencia humana de

El gobierno del Líbano dimite en pleno por las
la teoría. Esta primera conjetura supone la absoluta historícidad del Cristianismo, la protestas de la población tras la tragedia de Beirut
caída de la Revelación divina a ser un momento del deviniente espíritu humano, y la
eliminación de todo Absoluto de la razón y de la religión. Puede considerarse al Mons. Argüello: «La democracia presupone el
cultivo de lo que no se pone a votación»
comunismo ateo como principio activo de la «desreligionización», pero también
cooperan con él las doctrinas que lo han dado a luz históricamente. Italia permitirá que la píldora abortiva se pueda
tomar en casa sin ingresar en un hospital
Algunos pensadores de los siglos XVIII y XIX, lúcidos por agudeza del ingenio o
exaltación ideal, realizaron anticipaciones informes y confusas, pero sin embargo El Papa vuelve a pedir a la comunidad
notables, de esta adivinación sobre la crisis del mundo, Juan Jacobo Rousseau, en el internacional que se vuelque en la ayuda al
Líbano
Contrato Social, lib. II, cap. 8, escribe: «El imperio ruso querrá subyugar a Europa y
será él mismo subyugado. Los Tártaros, sus súbditos, se convertirán en sus amos y en
los nuestros». Giacomo Leopardi, en Zibaldone, 867: «No dudo en pronosticarlo. Agosto 2020
Europa, completamente civilizada, será presa de esos medio bárbaros que la Lun Mar Mié Jue Vie Sáb Dom

amenazan desde el fondo del Sep-tentrión; y cuando estos conquistadores se civilicen, 1 2

3 4 5 6 7 8 9
el mundo volverá a equilibrarse».
10 11 12 13 14 15 16
Aún más preciso es Jaime Balmes afirmando que quienes creen que Europa no podrá 17 18 19 20 21 22 23
conocer ya conflictos similares a los de la invasión de los bárbaros y de los árabes no 24 25 26 27 28 29 30
han reflexionado sobre lo que podría producir en el orden de la Revolución un Asia 31
gobernada por Rusia. << < > >>

Tal mutación de civilización, que implica mutación de religión o negación de toda

religión, está prefigurada también en las grandiosas páginas con que Vico concluye la Categorías
Ciencia Nueva: «Pero si los pueblos se pudren en esa última languidez civil, que no
consiente ni un monarca nativo, ni que vengan naciones mejores a conquistarles y Todos

conservarles desde fuera, entonces la Providencia, ante este su extremo mal, adoptará Actualidad
este extremo remedio: que (…) hagan selvas de las ciudades, y de las selvas
Adoración Nocturna
madrigueras para el hombre; y de tal suerte, dentro de muchos siglos de barbarie, se
Educación
enmohezcan las sutilezas malnacidas del ingenio malicioso, que les había convertido
en fieras más feroces con la barbarie de la reflexión que con la barbarie del sentido». Educación

Filosofía
Esta primera conjetura profética es incompatible con la Fe católica. En realidad, (…),
no hay en el hombre otra raíz distinta de aquélla con la que fue creado y en la cual General

está injertado lo sobrenatural: no es posible un cambio radical. No hay en el hombre Historia

otra novedad aparte de la que causa en él la gracia, y esta novedad continúa (sin Historia de la Iglesia
pasar por un estado intermedio) en el estado escatológico. Éste es el estatuto primero
Iglesia
y último del hombre y no se dan cielos nuevos ni tierra nueva bajo este cielo y bajo
Importado
esta tierra.
Libros
La segunda conjetura acerca del futuro de la Iglesia es la expresada por Montini como
Liturgia
obispo y confirmada después como Papa,(…).
Mis lecturas
La Iglesia continuará abriéndose y conformándose al mundo (es decir,
Moral
desnaturalizándose), pero su sustancia sobrenatural será preservada restringiéndose a
un residuo mínimo, y su fin sobrenatural continuará siendo perseguido fielmente por Política

una avanzadilla del mundo. Reflexión

Sagrada Escritura
A la engañosa expansión de una Iglesia diluída en el mundo corres-ponde una
Semana Santa
progresiva contracción y disminución en un pequeño número de hombres, una minoría
Sobre el autor
en apariencia insignificante y moribunda pero que contiene la concentración de los
elegidos, el testimonio indefectible de la Fe. Teología

La Iglesia será un puñado de vencidos, como preanunció Pablo VI en el discurso del

Pon un crucifijo en tu blog
18 de febrero de 1976.

Tal inanición y anulación de la Iglesia no invalida, más bien verifica, lo expresado por 1
Juan 5, 4: «haec est victoria, quae vincit mundum, Pides nos-tra [y ésta es la victoria
que ha vencido al mundo: nuestra fe]».

Esta inanición de la Iglesia permanece inexplicable en línea histórica pura y tiene

estrecha relación con el, arcano de la predestinación. La fe no está «acostumbrada al
triunfo», y no hay jamás para la Iglesia victorias definitivas, sino victorias en curso de
realizarse: es decir, combate perpetuo en el cual ella no sucumbe, pero jamás puede
dejar de combatir. Y en el oscurecimiento de la fe, indicado en Luc. 18, 8, pueden tener
lugar inversiones de la civilización que sin embargo no invierten la realidad de ese
avance de la Iglesia: la ruina de Roma (tan recurrente en las profecías
extracanónicas), la emigración de la Iglesia de levante a poniente (quizá a las
Américas, quizá a Africa), traslaciones de imperios (según el esquema bíblico), o
Cristo del Amor
destrucción y reconstrucción de pueblos .
¡Sé siempre nuestra Esperanza!
La Iglesia, semimoribunda en la pobreza, en la persecución y en el desprecio por parte
del mundo, tendrá el destino del Elegido de Thomas Mann: mientras el mundo se lanza
a la barbarie, él se refugia con espíritu de penitencia y religión en la inhumana soledad
de un inalcanzable escondite; allí se hace montaraz, diminuto, se nutre de hierba y de
tierra, se convierte en una heredad orgánica donde habita el hombre, pero en la que el
hombre resulta irreconocible. Sin embargo, en un momento decisivo para la Cris-
tiandad, la Providencia reencuentra al pequeño monstruo semihumano y los legados
romanos lo traen a Roma, lo alzan a la cumbre pontifical, y lo consagran a la
renovación de la Iglesia y a la salvación del género humano.

De la inanición a la exaltación hay ciertamente un camino preconizado por la Fe. De la

muralla de Is. 30, 14, derrumbada en fracciones de minutos y entre cuyos escombros
no se encontrará ni siquiera un tiesto para trans-portar un tizón, se llega (en el orden
de las cosas esperadas) a la edificación de la Jerusalén celeste, y no sólo de la
terrenal. Este pasaje contradice las leyes de la historia humana, pero encuentra apoyo Esperanza Macarena
en las paradójicas resu-rrecciones históricas de la Iglesia: después de la crisis arriana, Cum Petro et sub Petro
en la cual peligró la trascendencia, y después de la crisis luterana, en la cual
igualmente corrió peligro. Y el volverse a levantar de la perdición «sin que a oponerse
basten los humanos» (Inf VII, 81) responde a las leyes según las cuales opera la
Providencia en el gobierno del mundo.

La acción divina transcurre de un extremo al otro, por lo que la criatura alcanza el

fondo del mal y después se eleva a la cima del bien. Así, el combate moral empuja al
universo hacia su fin: la realización de la cantidad predestinada de bien moral, o como
se dice en teología, la consecución del número de los elegidos. Solamente este
combate puede dar lugar al completo desenvolvimiento de la criatura en todos los
grados posibles. No se trata de que el mal sea requerido por ese desenvolvimiento,
sino de que también la victoria sobre el mal está incluída en el destino y en las Benedicto XVI
virtualidades de la criatura intelectiva.
Adveniat Regnum Tuum!
La fe en la Providencia anuncia por consiguiente la posibilidad de una recuperación y’
sanación del mundo mediante una metanoia cuyo impulso inicial él no puede
proporcionar, pero de la que es capaz cuando lo haya re-cibido. La exigencia de la
Iglesia en esta situación ya no es leer los signos de los tiempos, porque «non est
vestrum nosse tempora vel momenta [no os co-rresponde conocer tiempos y
ocasiones que el Padre ha fijado con su propia autoridad» (Hech. 1, 7), sino leer los
signos de la eterna voluntad, presentes en cualquier tiempo y patentes para todas las
generaciones que fluyen a lo largo de los siglos.

Pero lo cierto es que la trama de la historia es el arcano de la predesti-nación, y ante

esto, como decía elevadamente Manzoni, al pensamiento humano le conviene torcer
las alas y estrellarse contra la tierra.

334. EL ORÁCULO CONTRA DUMA

Cor Iesu sacratissimum, miserere nobis!
Parecerá que nuestro discurso ha llegado a una conclusión que tiene el carácter del
conocimiento negativo, hipotético, sombrío y vespertino, incluso nocturno. Así es. Sólo Rosarium
puede traspasarse el velo palpando y vislumbrando. «Custos, quid de noche? Custos,
quid de noche? Dixit Cutos: Venit mane et nox. Si quaeritis, quaerite, convertimini,
venite» (Is. 21, 11-12)(«Centinela, ¿qué hay de la noche? Centinela, ¿qué hay de la
noche? Responde el centinela: Viene la mañana y también la noche. Si queréis
preguntar, preguntad. Volved a venir»).

Iota Unum, Romano Amerio. Epílogo.

Categorías : Actualidad, Reflexión, Teología, Iglesia

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12 comentarios
quaesumus, Domine Deus, perpetua
mentis et corporis sanitate gaudere: et
 David
gloriosa beatae Mariae semper Virginis
Buenas noches.
intercessione, a praesenti liberari tristitia,
et aeterna perfrui laetitia. Per Christum
Una pregunta Isaac.
Dominum nostrum.Amen.
¿Es un libro recomendable para comprarlo?
Nuestro Padre Jesús Despojado de
11/05/10 1:10 AM sus Vestiduras

 Mariano (Argentina)
David: Es EL LIBRO recomendable para comprarlo. No sé lo que vale ahora, pero cualquier
precio es poco. El mejor tratado escrito sobre el proceso de transformación y secularización de
la Iglesia en el siglo XX. Encontrarás muchas respuestas allí a lo que pasa actualmente.
11/05/10 3:53 AM

 Federico.
En la sección de libros y textos digitales de la web Stat Veritas se encuentra la obra en .zip
para el que que quiera echarle un ojo. Paso la dirección de dicha sección:
http://www.statveritas.com.ar/Libros/Libros-INDICE.htm
11/05/10 5:38 AM

 González Cipitria milites ergo cum crucifixissent eum

Gracias Isaac por traer esta cita de Iota Unum. Ciertamente es un libro muy recomendable; sin acceperunt vestimenta eius et fecerunt
embargo es un libro que requiere siempre el ejercicio del intelecto, pues no en vano Romano
quattuor partes unicuique militi partem et
Amerio era amante del tomismo y muy católico-fallecido en los 90s, según creo-. Está
tunicam erat autem tunica inconsutilis
disponible gratis en varios sitios de internet (ya se ha dicho alguno) desde los cuales que se
puede bajar e imprimir. Eso hice yo y luego lo encuaderné y casi todos los días leo alguna
desuper contexta per totum dixerunt ergo
parte. Para entender las grandes transformaciones de la Iglesia en el siglo XX, además de ad invicem non scindamus eam sed
este libro, es bueno leer también "El Rhin desemboca en el Tiber". Luego de leerlos, se sortiamur de illa cuius sit ut scriptura
apreciará mucho mejor la importancia de la obra que Benedicto XVI está tratando llevando a impleatur dicens partiti sunt vestimenta
cabo, con pasos tímidos, pero seguros, para corregir errores y abusos de nuestro reciente mea sibi et in vestem meam miserunt
pasado y del presente y la cruz que tiene que llevar.Oremos por nuestro Papa sortem et milites quidem haec fecerunt
11/05/10 9:49 AM
Misa tradicional en las Salesas
 JMA
Misa tradicional en las Salesas
Yo lo conseguí hace un par de meses en un puesto de libros de segunda mano, en muy buen
estado y es una auténtica maravilla. Ésta obra, para lo doctrinal y "El Rhin desemboca en el
Tíber" para lo histórico, deberían estudiarse OBLIGATORIAMENTE en todos los seminarios.
11/05/10 10:34 AM

 González Cipitria
Este es un buen enlace para bajar el libro IOTA UNUM, junto con otros buenos libros católicos
http://www.statveritas.com.ar/Libros/Libros-INDICE.htm

Otros enlaces de descarga de IOTA UNUM:

http://www.scribd.com/doc/15038131/IOTA-UNUM

Para bajar IOTA UNUM; Stat Veritas

http://www.librosenpdf.net/66760/romano-amerio/
11/05/10 10:38 AM

 Martin Ellingham
Les sugiero sugiero LA DESCOMPOSICIÓN DEL CATOLICISMO de Louis Bouyer:

http://www.scribd.com/doc/29475019/Bouyer-La-Descomposicion-Del-Catolicismo

11/05/10 2:43 PM

 Juan Stuse
Decir tantas cosas sobre el devenir de la Iglesia y del hombre sin tener un sentido teológico
del momento, eso sí que es confusión y de las gordas. Para aclarar un poco esa confusión
sería mejor que leyeráis MUNDO HISTORICO Y REINO DE DIOS, de Francisco Canals.
11/05/10 9:34 PM

 marcial

En el sitio de Roma Aeterna hay un enlace a una versión del libro mejor que la de Stat Veritas:

http://roma-aeterna-una-voce.blogspot.com/

es una versió en PDF lista para imprimir.

Saludos.
11/05/10 11:14 PM

 marcial

En el sitio de Roma Aeterna hay un enlace a una versión del libro mejor que la de Stat Veritas:

http://roma-aeterna-una-voce.blogspot.com/

es una versión en PDF lista para imprimir.

Saludos.
11/05/10 11:16 PM

 Daniel Iglesias
"Iota unum" de Romano Amerio me parece un libro muy interesante, aunque contiene cosas
con las que no concuerdo, por ejemplo el pronóstico demasiado pesimista del final del libro
(reproducido aquí). Hay muchos motivos para la preocupación, pero me parece que no es
necesario llevar las cosas hasta ese extremo.

Quisiera comentar que no me parece correcto que los lefebvristas interpreten "Iota unum"
como un respaldo a sus tesis. Romano Amerio fue siempre, y hasta el último día de su vida, un
católico fiel, no sólo a la Tradición pasada de la Iglesia, sino a su estado actual, al Magisterio
vivo de la Iglesia.

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IGE: umm, ¿y qué tiene que ver el lefebvrismo aquí, Daniel?
12/05/10 12:21 PM

 Arno
A daniel Iglesias,
si solo le parece que es interesante, se ve que no lo a leido nada... mientras es uno de los
mayores pensadores italianos del siglo 20.
Cuanto a los de los "lefevrianos", que son totalmente catolicos, ne es que respaldan la tesis,
pues toda la Tradicion Catolica es argumento para ellos como para Amerio.
Por ejemplo: n°32-5 Iglesia y civilizacion en el postconcilio.
En la Iglesia contemporanea esta verdad se encuentra entre las rejas de la contradicci´on.
Por un lado la Iglesia declara no identificarse con ninguna civilizacion particular,y declarandolo
ası se mantiene en la estela de su tradicion; pero por
otro lado aspira a fermentar todas las civilizaciones particulares impulsandolas hacia una
civilizacion mundial que se afirma no poder existir sin el Cristianismo,
y que ha de dar a luz un nuevo mundo mas justo y mas humano: no se puede decir mas
cristiano.
La imposibilidad de mantener simultaneamente la posicion antropotropica y la teotropica solo
puede ser falazmente superada olvidando las esencias
distintivas de las cosas y buscando un fondo comun a todas, para despues identificar en ese
fondo el Cristianismo y l a civilizacion.

Que lo quiera o no Amerio acusa aqui al papa Benedicto 16, qien aboga por este nuevo mundo
de paz universal (ver sus declaraciones...);
Los lefevrianos no son mas antipapa que Amerio, pues el mismo papa tan intelectual que sea,
debe someterse a la Verdad con sana filisofia, y a la Tradicion perenne.
10/08/10 9:56 PM

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