Несмотря на измученное лицо и отказ от того, чтобы проводить время вместе, по причине ее усталости (а это пассивная месть), она все равно не делает того, о чем он ее просит>
Есть четыре типа травматических реакций: бегство, борьба, замирание
и полное подчинение. Травмированный фиксируется на этих способах действия, теряя возможность к гибкой адаптации.
Мир нарциссической жертвы 2
Все, что он может делать, – это бежать, проявлять агрессию, впадать в ступор или подчиняться. В этом смысле массовый призыв «бегите из отношений с нарциссами» – тоже результат травмы.> Этот выбор чаще делает жертва, реагируя первой волной боли на поведение того, у кого в перспективе будет статус насильника и нарцисса. Стимул может быть самым разным: от действительно выходящего за рамки неприемлемого поведения до какого-то бытового случая или привычного для другого проявления. Что-то, что происходит в сексе, в быту, в публичном месте или наедине, ранит одного из партнеров так сильно, что он не может с этим справиться.>
Она чувствует фрагментарно, отдельными кусками: в разлуке и рядом.
Раздробленность ее личности не дает ей соединить эти куски воедино и строить отношения, исходя из полноценной внутренней жизни.>
Когда потребности подавлены, то они подменяются целями.>
Просто чувствовать стабильное и ровное отношение к ней другого
недостаточно, ей нужно быть лучше всех и привлекательнее всех, чтобы хоть как-то успокоиться и поверить в то, что ее не отвергнут.>
В профессиональной жизни жертва травмируется о свою неидеальность
и неспособность выносить рутинное рабочее напряжение.>
С претензией на идеальную поддержку она остается без поддержки
вообще, потому что реальную обратную связь она обесценивает и от людей отстраняется. Без ресурсов работа превращается в «горки» – с пиками энергии и интереса и затяжными глубокими провалами, когда Полина не может рисовать и не может думать.>
Мир нарциссической жертвы 3
Чтобы страдать, нужно отключиться от своих потребностей, которые требуют лучшей жизни, легкости и радости, от чувств, которые сообщат нам, что что-то идет не так. Ее мучения должны быть вечными для того, чтобы ее потребности имели оправдание и выглядели как справедливая награда.> Мамазохист размещает в отношениях как справедливые: я тебя родила, я ради тебя всем пожертвовала, я ночами не сплю, а ты меня не жалеешь и ходишь где попало. Это мощный посыл на чувство вины, потому что первая часть утверждения верная. Мазохист действительно делает то, за что потом ожидает благодарности. Но это его одностороннее решение, в котором другой человек не участвовал, а если и участвовал, то на такие условия благодарности не соглашался. Для мазохиста сделать что-то для другого без его просьбы – привычный и рабочий инструмент манипуляций.> Тревога в своей сути не имеет объекта: напряжение уже есть, а чего бояться – пока непонятно. В таких случаях психика выбирает привычные каналы, по которым и начинает течь энергия тревоги.>
После того как у жертвы вырастает уровень энергии, эту энергию
можно тратить на развитие осознанного поведения и обучение новым
Мир нарциссической жертвы 4
навыкам общения. В основном эта работа концентрируется на появлении простых и ясных посланий. Жертве важно восстановить возможность просто и ясно проявлять свои чувства и желания, справляясь при этом с реакциями на них других людей.> Контейнировать стыд – значит уметь извиняться. Не за все сразу, не за глобальные факты своего существования, а за конкретное поведение. «Прости, что я такая» – это не извинение, а упрек и саморазрушение. «Прости, что я вчера накричала на тебя, ты не заслужил таких слов» – вот это уже извинение, после которого становится возможным прощение и облегчение. В токсичном стыде, который выглядит как убежденность в том, что со мной глобально что-то не так, конкретное извинение очерчивает границы и помогает увидеть, что другой человек если и отвергает нас, то не полностью, а если полностью, так есть и другие люди. Извиняться – значит прикасаться к стыду, но делать его выносимым.>
Найти конкретный источник бывает трудно, но это всегда приносит
облегчение. Поиск такого источника может выглядеть как перебирание карт: вспоминая произошедшее и находясь в контакте со стыдом, мы можем почувствовать, что при каких-то воспоминаниях нам не стыдно, а на каких-то это переживание усиливается.>