Вы находитесь на странице: 1из 2

1.

НАЗВАНИЕ ПРОЕКТА: Обращение и апокалипсис: христианство и эскалация


крайностей в мышлении Рене Жирара.

2. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ:

Рене Жирар стал известен во всем мире в литературных и академических кругах


благодаря разработке своих теорий миметического желания и козла отпущения. Такие
теории - это флагман всего вашего мышления. Благодаря им стали возможны
последующие формулировки о священном, религиозном и истоках культуры и
общества.В романтической лжи и романтике Жирар определяет притязание на
автономию желания как романтическую ложь. Такие авторы, как Флобер, Сервантес,
Пруст и Достоевский, с другой стороны, раскрывают новеллистическую правду,
показывая, что желание миметично. По сути, субъект, которому нужен объект, выбирает
модель, другой субъект, который также хочет тот же объект.Он желает желания другого
в дополнение к самому объекту. Подражание становится соперничеством и
препятствием, оно может перерасти в насилие. Если модель находится где-то далеко,
посредничество внешнее. В случае внутреннего посредничества модель - это кто-то из
близких,тем более неминуема возможность насилия. Насилие заразительно, и, когда
миметическое соперничество распространяется в обществе, нужен козел отпущения,
чтобы общество могло снова наслаждаться порядком.

Козел отпущения - это незнакомец для сообщества или незнакомец в его среде,
признанный виновным во всех беспорядках. Насильственное принесение жертвы в
жертву обретает божественный характер, тем самым основывая измерение священного.
Однако основополагающее убийство порядка и общества должно оставаться скрытым и
скрытым от людей под страхом дискредитации со стороны самих институтов.Христос
ниспровергает жертвенную логику, поскольку, идя навстречу своим страстям, он
обнаруживает себя невинной жертвой. Этим жестом он демонстрирует тот факт, что
основополагающее убийство общества основано на принесении в жертву неизменно
невинных жертв. Раскрытие социальных основ означает, что отныне, несмотря на
постоянство выборов козлов отпущения, они теряют свою эффективность в смысле
поддержания порядка и мира. После Христа и последующего разоблачения жертвенной
операции, существовавшей в основе культуры, умилостивительные жертвы

1
продолжают оставатьсявыбранный, однако, насилие не сдерживается. Напротив,
разоблачение насильственных основ общества и культуры, в сочетании с
неэффективностью механизма козла отпущения, приводит к эскалациибеспрецедентное
насилие. Миметическое соперничество доводится до состояния пароксизма и
приобретает глобальные масштабы, ставя под сомнение само выживание человеческой
жизни в этом мире.

Перед нами встает дилемма: бороться ли мы с насилием с помощью насилия или


отказываемся от него. Механизм козла отпущения - это насильственный способ
устранения широко распространенных конфликтов. После Второй мировой войны
ядерное сдерживание было представлено как способ поддержания мира в форме угрозы
планетарного разрушения. Основная проблема в том, что, по словам Жирара, все
желания миметичны и треугольны, то есть мы всегда будем выбирать модели или
конкурентов. Задача христианина состоит в том, чтобы иметь положительные образцы,
такие как Христа или святых. Таким образом, будет отказ от насилия и миметического
соперничества. Однако этого недостаточно или кажется недостаточным.Вхождение в
мир Христа открыло возможность жизни без насилия и без миметического
соперничества, которое не от мира сего. Таким образом, устранение всевозможных
конфликтов кажетсяр думатьдаетв эсхатологическом горизонте, в котором Дух Божий
действует на людей в процессе обращения. Обращение требует человеческого
отношения, однако без Духа это только новое или интеллектуальное обращение, то есть
субъект может увидеть и понять мимику желания и соперничества, однако он не сможет
этого сделать. исключить вас из себя без Духа Божьего.

Вам также может понравиться