INSTITUCION EDUCATIVA DE FECHA

CHALAN julio 1-2020.

AREA: Filosofía GRADO/GRUPO: Decimo A -B
ASIGNATURA: Filosofía JORNADA: Matinal
DOCENTE: Jairo Buelvas G SEDE: Bachillerato
HORAS CLASE: 2 horas PERIODO: Primero

RUTA DE TRABAJO (lo planeado en el periodo)

COMPETENCIAS: DESEMPEÑOS:
Pensamiento Social. Comprender como se puede abordar
Interpretación y análisis de perspectivas. filosóficamente preguntas relativas al concepto
de conocimiento mediante los distintos modos
de pensar el problema de la verdad.
MOTIVACION (breve explicación)
Estimados alumnos continuamos esta semana con las actividades. El tener algo como verdadero es un
suceso de nuestro entendimiento y puede basarse en fundamentos objetivos, pero requiere también
de cusas subjetivas en el psiquismo del que formula el juicio.
Recuerda: No es la más inteligente de las especies la que sobrevive ni la más fuerte, sino la que sabe
adaptarse al cambio. Juntos lo lograremos. Anímate.
PROPOSITOS DE LA ACTIVIDAD (Breve explicación)
Encontrar una reflexión acerca de cómo se puede clasificar y ordenar nuestro
conocimiento, así como la razón por la cual la sabiduría fue el ideal de
conocimiento que se buscaba en la idea antigua de filosofía.
UNIDAD TEMATICA (TEMA)
La realidad en el tiempo
Parece, pues, plausible conceder que lo que ha llegado a ser es necesariamente
como es, porque no puede ser ahora de otro modo. Como Aristóteles vio en De
Interpretatione, se trata aquí de una necesidad relativa, por más que en
ocasiones nos sintamos inclinados, cuando no se examina con cuidado la noción
de necesidad, a conferir al pasado alguna suerte de necesidad, a conferir al
pasado alguna suerte de necesidad absoluta. Es importante, sin embargo, reparar
en que, tal y como ha sido expuesta (…) la tesis en cuestión reviste una indudable
ambigüedad (…) La frase que expresaba aquella tesis podría querer decir o bien
todo enunciado verdadero acerca del pasado es necesario o bien todo enunciado
verdadero en tiempo pasado es necesario.
La vida como realidad radical
Hoy vemos claramente que, aunque fecundo, fue un error el de Sócrates y los
siglos posteriores. La razón pura no puede suplantar a la vida: la cultura del
intelecto abstracto no es, frente a la espontanea, otra vida que se baste a sí
misma y pueda desalojar a aquellas. Es tan solo una breve isla flotante sobre el
mar de la vitalidad primaria. Lejos de poder suministrar a esta, tiene que
apoyarse en ella, nutrirse de ella como cada uno de los miembros vive del
organismo entero.
El tema de nuestros tiempos consiste en someter la razón a la vitalidad,
localizarla dentro de lo biológico, supeditarla a lo espontaneo. Dentro de pocos
años parecerá absurdo que se haya exigido a la vida ponerse al servicio de la
cultura. La misión del tiempo nuevo es precisamente convertir la relación y
mostrar que es la cultura, la razón, el arte, la ética quienes han de servir a la vida.
ENLACES RECOMENDADOS (Videos) CIBERBIBLIOGRAFIA RECOMENDADA (Enlaces
virtuales: Wikipedia..)
 MATERIALES DIDACTICOS/RECURSOS
Cuaderno de trabajo, textos de filosofía, diccionario, ruta de trabajo y demás materiales como lápiz,
colores, internet, etc.
RETROALIMENTACION Y/O EVALUACION
Responde
*Explica, con tus propias palabras, la diferencia entre las dos versiones acerca del
pasado.
*¿Qué implicaciones ontológicas tendrían tales concepciones sobre el pasado y
que relación tendrían con la noción de posibilidad?
*¿Por qué la razón pura no puede suplantar a la vida?¿Cómo justificar que la vida
es una realidad primaria?
Investiga acerca de la paradoja de Aquiles y la tortuga (Zenón), y responde:
¿Qué modelo explicativo del conocimiento refuta la paradoja de Aquiles y la
tortuga? ¿A qué conclusiones se llega si aceptamos la validez de la paradoja de
Zenón?
¿Qué relación tiene la paradoja con el problema de la realidad y la apariencia?
Resuelve en tu cuaderno, el taller que se encuentra en el libro Prepárate Para el
Saber en las paginas 131 al 134
-BIBLIOGRAFIA (Libros)
Pensamiento filosófico 1 editorial Santillana.