INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN JOSÉ – URAMITA

CUARENTENA – TIEMPO DE ESTAR EN CASA

CICLO 5

DOCENTES: ÁREA: LENGUA CASTELLANA

 JOHN FREDY GÓEZ GÓEZ
 WALTER QUIROS BENITEZ

SEDES:
 CENTRO EDUCATIVO RURAL SAN BENITO
 CENTRO EDUCATIVO RURAL EL RETIRO

DERECHOS BÁSICOS DE APRENDIZAJE:

 Asocia el texto con el contexto en el que se produce, divulga y publica.

ESTÁNDARES BÁSICOS DE APRENDIZAJE:

 Relaciono el significado de los textos que leo con los contextos sociales, culturales y políticos
en los cuales se han producido.

OBJETIVOS:
 Inferir otros sentidos que tiene un texto relacionándolo con su sentido global y contexto.
 Identificar las características de un artículo científico.

COMPETENCIAS A FORTALECER: Interpretativa, argumentativa y propositiva.

NIVELES DE LECTURA: Crítico (intratextual) y analógico (intertextual) (extratextual)

SÁBADO 25 DE ABRIL: 3 HORAS

1. Momento de lectura, para este sábado deberás leer detalladamente la introducción al trabajo
y los cuatro textos (VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN, ¡ADENTRO!, UN DISCURSO EN
LA ONU, NIVEL DE CONOCIMIENTO DE LOS ADOLESCENTES SOBRE VIH-SIDA), con
los que darás respuesta a las preguntas que van apareciendo a medida que vayas
avanzando.

INTRODUCCIÓN AL TRABAJO

“La prosa puede responder preguntas. La poesía hace preguntas que nadie espera ni sabe
responder”
Emilio Ballesteros (1956-presente) Poeta, narrador, dramaturgo, ensayista y periodista español.

“Un científico debe tomarse la libertad de plantear cualquier cuestión, de dudar de cualquier
afirmación, de corregir errores.”
Robert Oppenheimer (1904-1967) Físico estadounidense.

Hay diferentes tipos de textos y la manera en que los interpretamos depende de lo que el autor nos
quiera transmitir, pero también de las características que identifica a cada uno de ellos. A
continuación vas a explorar poemas, editoriales periodísticos, ensayos y tipología científica; para
comprender su estructura y estudiar el sentido que estos textos puedan tener al relacionarlos con el
contexto en que fueron escritos. A través de las actividades que aquí te proponemos vas a comparar
la estructura de cada uno de ellos para establecer sus diferencias y similitudes.

La manera de compartir nuestros conocimientos varía según el público al cual nos dirigimos. Por
esta razón, debemos conocer diferentes formas de expresarnos y una de ellas es a través del
artículo científico. A continuación conocerás qué es un artículo científico, cuál es el mensaje que se
espera comunicar a través de este, y aprenderás a emplear correctamente su estructura.

ACTIVIDAD INTRODUCTORIA: EL LENGUAJE DE LOS TEXTOS

1- LEE LOS CUATRO TEXTOS QUE APARECEN A CONTINUACIÓN

 TEXTO 1

VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN

Vientos del pueblo me llevan, murcianos de dinamita

vientos del pueblo me arrastran, frutalmente propagada,
me esparcen el corazón leoneses, navarros, dueños
y me aventan la garganta. del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
Los bueyes doblan la frente, señores de la labranza,
impotentemente mansa, hombres que entre las raíces,
delante de los castigos: como raíces gallardas,
los leones la levantan vais de la vida a la muerte,
y al mismo tiempo castigan vais de la nada a la nada:
con su clamorosa zarpa. yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
No soy de un pueblo de bueyes, yugos que habéis de dejar
que soy de un pueblo que embargan rotos sobre sus espaldas.
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas Crepúsculo de los bueyes
y cordilleras de toros está despuntando el alba.
con el orgullo en el asta. Los bueyes mueren vestidos
Nunca medraron los bueyes de humildad y olor de cuadra:
en los páramos de España. las águilas, los leones
¿Quién habló de echar un yugo y los toros de arrogancia,
sobre el cuello de esta raza? y detrás de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.
¿Quién ha puesto al huracán La agonía de los bueyes
jamás ni yugos ni trabas, tiene pequeña la cara,
ni quién al rayo detuvo la del animal varón
prisionero en una jaula? toda la creación agranda.

Asturianos de braveza, Si me muero, que me muera

vascos de piedra blindada, con la cabeza muy alta.
valencianos de alegría Muerto y veinte veces muerto,
y castellanos de alma, la boca contra la grama,
labrados como la tierra tendré apretados los dientes
y airosos como las alas; y decidida la barba.
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras Cantando espero a la muerte,
y forjados en los yunques que hay ruiseñores que cantan
torrenciales de las lágrimas; encima de los fusiles
extremeños de centeno, y en medio de las batallas.
gallegos de lluvia y calma, Miguel Hernandez
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,

TEXTO 2

¡ADENTRO!
In interiore hominis habitat veritas.

La verdad, habríame descorazonado tu carta, haciéndome temer por tu porvenir, que es todo tu
tesoro, si no creyese firmemente que esos arrechuchos de desaliento suelen ser pasaderos, y no
más que síntoma de la conciencia que de la propia nada radical se tiene, conciencia de que se cobra
nuevas fuerzas para aspirar a serlo todo. No llegará muy lejos, de seguro, quien nunca sienta
cansancio.
De esa conciencia de tu poquedad recogerás arrestos para tender a serlo todo. Arranca como de
principio de tu vida interior del reconocimiento, con pureza de intención, de tu pobreza cardinal de
espíritu, de tu miseria, y aspira a lo absoluto si en el relativo quieres progresar. No temo por ti. Sé
que te volverán los generosos arranques y las altas ambiciones, y de ello me felicito y te felicito.

Me felicito y te felicito por ello, sí, porque una de las cosas que a peor traer nos traen —en España
sobre todo— es la sobra de codicia unida a la falta de ambición. ¡Si pusiéramos en subir más alto el
ahínco que en no caer ponemos, y en adquirir más tanto mayor cuidado que en conservar el peculio
que heredamos! Por cavar en tierra y esconder en ella el solo talento que se nos dio, temerosos del
Señor que donde no sembró siega y donde no esparció recoje, se nos quitará ese único nuestro
talento, para dárselo al que recibió más y supo acrecentarlos, porque «al que tuviere le será dado y
tendrá aún más, y al que no tuviere, hasta lo que tiene le será quitado» (Mat. XXV).
No seas avaro, no dejes que la codicia ahogue a la ambición en ti; vale más que en tu ansia por
perseguir a cien pájaros que vuelan te broten alas, que no el que estés en tierra con tu único pájaro
en mano.

Pon en tu orden, muy alta tu mira, lo más alta que puedas, más alta aún, donde tu vista no
alcance, donde nuestras vidas paralelas van a encontrarse: apunta a lo inasequible. Piensa cuando
escribas, ya que escribir es tu acción, en el público universal, no en el español tan sólo, y menos en
el español de hoy. Si en aquél pensasen nuestros escritores, otros serían sus ímpetus, y por lo
menos habrían de poner, hasta en cuanto al estilo, en lo íntimo de éste, en sus entrañas y redaños,
en el ritmo del pensar, en lo traductible a cualquier humano lenguaje, el trabajo que hoy los más
ponen en su cáscara y vestimenta, en lo que sólo al oído español halaga. Son escritores de cotarro,
de los que aspiran a cabezas de ratón; la codicia de gloria ahoga en ellos a la ambición de ella;
cavan en la tierra patria y en ella esconden su único talento. Pon tu mira muy alta, más alta aún, y sal
de ahí, de esa Corte, cuanto antes. Si te dijesen que es ese tu centro, contéstales: ¡mi centro está en
mí!
Ahí te consumes y disipas sin el debido provecho, ni para ti ni para los otros, aguantando alfilerazos
que enervan a la larga. Tienes ahí que indignarte cada día por cosas que no lo merecen. ¿Crees que
puede un león defenderse de una invasión de hormigas leones? ¿Vas a matar a zarpazos pulgas?
Sal pronto de ahí y aíslate por primera providencia; vete al campo, y en la soledad conversa con el
universo si quieres, habla a la congregación de las cosas todas. ¿Que se pierde tu voz? Más te vale
que se pierdan tus palabras en el cielo inmenso a no que resuenen entre las cuatro paredes de un
corral de vecindad, sobre la cháchara de las comadres. Vale más ser ola pasajera en el océano, que
charco muerto en la hondonada.

Hay en tu carta una cosa que no me gusta, y es ese empeño que muestras ahora por fijarte un
camino y trazarte un plan de vida. ¡Nada de plan previo, que no eres edificio! No hace el plan a la
vida, sino que ésta lo traza viviendo. No te empeñes en regular tu acción por tu pensamiento; deja
más bien que aquélla te forme, informe, deforme y trasforme éste. Vas saliendo de ti mismo,
revelándote a ti propio; tu acabada personalidad está al fin y no al principio de tu vida; sólo con la
muerte se te completa y corona. El hombre de hoy no es el de ayer ni el de mañana, y así como
cambias, deja que cambie el ideal que de ti propio te forjes. Tu vida es ante tu propia conciencia la
revelación continua, en el tiempo, de tu eternidad, el desarrollo de tu símbolo; vas descubriéndote
conforme obras. Avanza, pues, en las honduras de tu espíritu, y descubrirás cada día nuevos
horizontes, tierras vírgenes, ríos de inmaculada pureza, cielos antes no vistos, estrellas nuevas y
nuevas constelaciones. Cuando la vida es honda, es poema de ritmo continuo y ondulante. No
encadenes tu fondo eterno, que en el tiempo se desenvuelve, a fugitivos reflejos de él. Vive al día, en
las olas del tiempo, pero asentado sobre tu roca viva, dentro del mar de la eternidad; al día en la
eternidad, es como debes vivir.

Te repito, que no hace el plan a la vida, sino que ésta se lo traza a sí misma, viviendo. ¿Fijarte un
camino? El espacio que recorras será tu camino; no te hagas, como planeta en su órbita, siervo de
una trayectoria. Querer fijarse de antemano la vía redúcese en rigor a hacerse esclavo de la que nos
señalen los demás, porque eso de ser hombre de meta y propósito fijos no es más que ser como los
demás nos imaginan, sujetar nuestra realidad a su apariencia en las ajenas mentes. No sigas, pues,
los senderos que a cordel trazaron ellos; ve haciéndote el tuyo a campo traviesa, con tus propios
pies, pisando sus sementeras si es preciso. Así es como mejor les sirves, aunque otra cosa crean
ellos. Tales caminos, hechos así a la ventura, son los hilos cuya trama forma la vida social; si cada
cual se hace el suyo, formarán con sus cruces y trenzados rica tela, y no calabrote.
¿Orientación segura te exigen? Cualquier punto de la rosa de los vientos que de meta te sirva te
excluye a los demás. Y ¿sabes acaso lo que hay más allá del horizonte? Explóralo todo, en todos 3
Relación del significado de textos con los contextos sociales y políticos en los que se han producido
sentidos, sin orientación fija, que si llegas a conocer tu horizonte todo, puedes recojerte bien seguro
en tu nido.

Que nunca tu pasado sea tirano de tu porvenir; no son esperanzas ajenas las que tienes que colmar.
¿Contaban contigo? ¡Que aprendan a no contar sino consigo mismos! ¿Qué así no vas a ninguna
parte, te dicen? Adonde quiera que vayas a dar será tu todo, y no la parte que ellos te señalen. ¿Que
no te entienden? Pues que te estudien o que te dejen; no has de rebajar tu alma a sus entendederas.
Y sobre todo en amarnos, entendámonos o no, y no en entendernos sin amarnos, estriba la
verdadera vida. Si alguna vez les apaga la sed el agua que de tu espíritu mana, ¿a qué ese empeño
de tragarse el manantial? Si la fórmula de tu individualidad es complicada, no vayas a simplificarla
para que entre en su álgebra; más te vale ser cantidad irracional que guarismo de su cuenta.

Tendrás que soportar mucho porque nada irrita al jacobino tanto como el que alguien se le escape
de sus casillas; acaba por cobrar odio al que no se pliega a sus clasificaciones, diputándole de loco o
de hipócrita. ¿Qué te dicen que te contradices? Sé sincero siempre, ten en paz tu corazón, y no
hagas caso, que si fueses sincero y de corazón apaciguado, es que la contradicción está en sus
cabezas y no en ti.

¿Qué te hinchas? Pues que se hinchen, que si nos hinchamos todos, crecerá el mundo. ¡Ambición,
ambición, y no codicia!

Te repito que te prepares a soportar mucho, porque los cargos tácitos que con nuestra conducta
hacemos al prójimo son los que más en lo vivo le duelen. Te atacan por lo que piensas; pero les
hieres por lo que haces. Hiéreles, hiéreles por amor. Prepárate a todo, y para ello toma al tiempo de
aliado. Morir como Ícaro vale más que vivir sin haber intentado volar nunca, aunque fuese con alas
de cera. Sube, sube, pues, para que te broten alas, que deseando volar te brotarán.
Sube; pero no quieras una vez arriba arrojarte desde lo más alto del templo para asombrar a los
hombres, confiado en que los ángeles te lleven en sus manos, que no debe tentarse a Dios. Sube sin
miedo y sin temeridad. ¡Ambición, y nada de codicia!

Y entretanto, resignación, resignación activa, que no consiste en sufrir sin luchar, sino en no
apesadumbrarse por lo pasado ni acongojarse por lo irremediable; en mirar al porvenir siempre.
Porque ten en cuenta que sólo el porvenir es reino de libertad; pues así que algo se vierte al tiempo,
a su ceñidor queda sujeto. Ni lo pasado puede ser más que como fue, ni cabe que lo presente sea
más que como es; el puede ser es siempre futuro. No sea tu pesar por lo que hiciste más que
propósito de futuro mejoramiento; todo otro arrepentimiento es muerte, y nada más que muerte.
Puede creerse en el pasado; fe sólo en el porvenir se tiene, sólo en la libertad. Y la libertad es ideal y
nada más que ideal, y en serlo está precisamente su fuerza toda. Es ideal e interior, es la esencia
misma de nuestro posesionamiento del mundo, al interiorizarlo.
Deja a los que creen en apocalipsis y milenarios que aguarden que el ideal les baje de las nubes y
tome cuerpo a sus ojos y puedan palparlo. Tú, créelo verdadero ideal, siempre futuro y utópico
siempre, utópico, esto es: de ningún lugar, ¡y espera! Espera, que sólo el que espera vive; pero teme
al día en que se te conviertan en recuerdos las esperanzas al dejar el futuro, y para evitarlo, haz de
tus recuerdos esperanzas, pues porque has vivido vivirás.

No te metas entre los que en la arena del combate luchan disparándose a guisa de proyectiles
afirmaciones redondas de lo parcial. Frente a su dogmatismo exclusivista, afírmalo todo, aunque te
digan que es una manera de todo negarlo, porque aunque así fuera, sería la única negación fecunda,
la que destruyendo crea y creando destruye. Déjales con lo que llaman sus ideas cuando en realidad
son ellos de las ideas que llaman suyas. Tú mismo eres idea viva; no te sacrifiques a las muertas, a
las que se aprenden en papeles. Y muertas son todas las enterradas en el sarcófago de las
fórmulas.

Las que tengas, tenlas como los huesos, dentro, y cubiertas y veladas con tu carne espiritual,
sirviendo de palanca a los músculos de tu pensamiento, y no fuera y al descubierto y aprisionándote
como las tienen las almas–cangrejos de los dogmáticos, abroqueladas contra la realidad que no
cabe en dogmas. Tenlas dentro sin permitir que lleguen a ellas los jacobinos que, educados en la
paleontología, nos toman de fósiles a todos, empeñándose en desollarnos y descuartizarnos para
lograr sus clasificaciones conforme al esqueleto.

No te creas más, ni menos ni igual que otro cualquiera, que no somos los hombres cantidades.
Cada cual es único e insustituible; en serlo a conciencia, pon tu principal empeño.

Asoma en tu carta una queja que me parece mezquina. ¿Crees que no haces obra porque no la
señalen tus cooperarios? Si das el oro de tu alma, correrá aunque se le borre el cuño. Mira bien si no
es que llegas al alma e influyes en lo íntimo de aquellos ingenios que evitan más cuidadosamente tu
nombre. El silencio que en son de queja me dices que te rodea, es un silencio solemne; sobre él
resonarán más limpias tus palabras. Déjales que jueguen entre sí al eco y se devuelvan los saludos.
Da, da, y nunca pidas, que cuanto más des más rico serás en dádivas.

No te importe el número de los que te rodeen, que todo verdadero beneficio que hagas a un solo
hombre, a todos se lo haces; se lo haces al Hombre. Ganará tu eficacia en intensidad lo que en
extensión pierda. Las buenas obras jamás descansan; pasan de unos espíritus a otros, reposando
un momento en cada uno de ellos, para restaurarse y recobrar sus fuerzas. Haz cada día por
merecer el sueño, y que sea el descanso de tu cerebro preparación para cuando tu corazón
descanse; haz por merecer la muerte.

Busca sociedad; pero ten en cuenta que sólo lo que de la sociedad recibas será la sociedad en ti y
para ti, así como sólo lo que a ella des serás tú en la sociedad y para ella. Aspira a recibir de la
sociedad todo, sin encadenarte a ella, y a darte a ella por entero. Pero ahora, por el pronto al menos,
te lo repito, sal de ese cotarro y busca a la Naturaleza, que también es sociedad, tanto como es la
sociedad Naturaleza. Tú mismo, en ti mismo, eres sociedad, como que, de serlo cada uno, brota la
que así llamamos y que camina a personalizarse, porque nadie da lo que no tiene. Hasta
carnalmente no provenimos de un solo ascendiente, sino de legión, y a legión vamos; somos un
nodo en la trama de las generaciones.

Todos tus amigos son a aconsejarte: «ve por aquí», «ve por allí», «no te desparrames», «concentra
tu acción», «oriéntate», «no te pierdas en la inconcreción». No les hagas caso, y da de ti lo que más
les moleste, que es lo que más les conviene. Ya te lo tengo dicho: no te aceptarán de grado lo tuyo;
querrán tus ideas, que no son en realidad tuyas.

No quieras influir en eso que llaman la marcha de la cultura, ni en el ambiente social, ni en tu pueblo,
ni en tu época, ni mucho menos en el progreso de las ideas, que andan solas. No en el progreso de
las ideas, no, sino en el crecimiento de las almas, en cada alma, en una sola alma y basta. Lo uno es
para vivir en la Historia; para vivir en la eternidad lo otro. Busca antes las bendiciones silenciosas de
pobres almas esparcidas acá y allá, que veinte líneas en las historias de los siglos. O más bien,
busca aquello y se te dará esto de añadidura. No quieras influir sobre el ambiente ni eso que llaman
señalar rumbos a la sociedad. Las necesidades de cada uno son las más universales, porque son las
de todos. Coje a cada uno, si puedes, por separado y a solas en su camarín, e inquiétalo por dentro,
porque quien no conoció la inquietud jamás conocerá el descanso. Sé confesor más que predicador.
Comunícate con el alma de cada uno y no con la colectividad.

¡Qué alegría, qué entrañable alegría te merecerá el espíritu cuando vayas solo, solo entre todos, solo
en tu compañía, contra el consejo de tus amigos, que quieren que hagas economía política o
psicología fisiológica o crítica literaria! La cosa es que no des tu espíritu, que lo ahogues, porque les
molestas con él. Has de darles tu inteligencia tan sólo, lo que no es tuyo, has de darles el
escarchado del ambiente social sobre ti, sin ir a hurgarles el rinconcito de la inquietud eterna; no has
de comulgar con tres o cuatro de tus hermanos, sino traspasar ideas coherentes y lógicas a
trescientos o cuatrocientos, o a treinta mil o cuarenta mil que no pueden, o no quieren o no saben
afrontar el único problema. Esos consejos te señalan tu camino. Apártate de ellos. ¡Nada de influir en
la colectividad! Busca tu mayor grandeza, la más honda, la más duradera, la menos ligada a tu país
y a tu tiempo, la universal y secular, y será como mejor servirás a tus compatriotas coetáneos.

Busca sociedad, sí, pero ahora, por de pronto, chapúzate en Naturaleza, que hace serio al hombre.
Sé serio. Lleva seriedad, solemne seriedad a tu vida, aunque te digan los paganos que eso es
ensombrecerla, que la haces sombría y deprimente. En el seno de eso que como lúgubres
depresiones se aparecen al pagano, es donde se encuentran las más regaladas dulzuras. Toma la
vida en serio sin dejarte emborrachar por ella; sé su dueño y no su esclavo, porque tu vida pasa y tú
quedarás. Y no hagas caso a los paganos que te digan que tú pasas y la vida queda… ¿La vida?
¿Qué es la vida? ¿Qué es una vida que no es mía, ni tuya, ni de otro cualquiera? ¡La vida! ¡Un ídolo
pagano, al que quieren que sacrifiquemos cada uno nuestra vida! Chapúzate en el dolor para curarte
de su maleficio; sé serio. Alegre también; pero seriamente alegre. La seriedad es la dicha de vivir tu
vida asentada sobre la pena de vivirla y con esta pena casada. Ante la seriedad que las funde y al
fundirlas las fecunda, pierden tristeza y alegría su sentido.

Otra vez más: ahora corre al campo, y vuelve luego a sociedad para vivir en ella; pero de ella
despegado, desmundanizado. El que huye del mundo sigue del mundo esclavo, porque lo lleva en sí;
sé dueño de él, único modo de comulgar con tus hermanos en humanidad. Vive con los demás, sin
singularizarte, porque toda singularización exterior en vez de preservarla, ahoga a la interna. Vive
como todos, siente como tú mismo, y así comulgarás con todos y ellos contigo. Haz lo que todos
hagan, poniendo al hacerlo todo tu espíritu en ello, y será cuanto hagas original, por muy común que
sea.

Sólo en la sociedad te encontrarás a ti mismo; si te aíslas de ella no darás más que con un fantasma
de tu verdadero sujeto propio. Sólo en la sociedad adquieres tu sentido todo, pero despegado de
ella. Me dices en tu carta que, si hasta ahora ha sido tu divisa, ¡adelante!, de hoy en más será,
¡arriba! Deja eso de adelante y atrás, arriba y abajo, a progresistas y retrógrados, ascendentes y
descendentes, que se mueven en el espacio exterior tan sólo, y busca el otro, tu ámbito interior, el
ideal, el de tu alma. Forcejea por meter en ella al universo entero, que es la mejor manera de
derramarte en él. Considera que no hay dentro de Dios más que tú y el mundo y que si formas parte
de éste porque te mantiene, forma también él parte de ti, porque en ti lo conoces. En vez de decir,
pues, ¡adelante!, o ¡arriba!, di: ¡adentro! Reconcéntrate para irradiar; deja llenarte para que rebases
luego, conservando el manantial. Recógete en ti mismo para mejor darte a los demás todo entero e
indiviso. —Doy cuanto tengo —dice el generoso; —Doy cuanto valgo —dice el abnegado; —Doy
cuanto soy —dice el héroe; —Me doy a mí mismo —dice el santo—; y di tú con él, y al darte: —Doy
conmigo el universo entero—. Para ello tienes que hacerte universo, buscándolo dentro de ti.
¡Adentro!
Miguel de Unamuno - Año de 1900.
 TEXTO 3

UN DISCURSO EN LA ONU

El Rey marca el camino de la diversidad política, cultural y lingüística en días decisivos

Si las condiciones no fueran tan complejas como las actuales, probablemente el grueso del discurso
de Felipe VI ante la Asamblea General de Naciones Unidas se habría centrado en problemas fuertes
del escenario mundial. Sin embargo, en esta hora tan delicada hay que valorar la reivindicación de
España como un “Estado social y democrático de derecho” —expresión tomada de la Constitución—,
que “ampara a todos los ciudadanos y a los distintos territorios de España en su diversidad política,
geográfica, cultural y lingüística”, como lo hizo el Rey en la primera parte de su intervención ante la
ONU. Un camino marcado en vísperas de que el presidente de la Comunidad Autónoma de
Cataluña, Artur Mas, consume su ofensiva política prosoberanista.

Los discursos del Monarca están pactados con el Gobierno o supervisados por el Ejecutivo, lo cual
condiciona a don Felipe a mantener posiciones públicas que no pueden ir más allá de lo que el
Gobierno quiere o acepte que diga. Probablemente llegará el momento en que el propio jefe del
Estado, desde la más estricta neutralidad, deba echar mano de su capacidad constitucional de
moderación y arbitraje, como un instrumento útil para impulsar a los actores políticos a tomar
decisiones constructivas; en vez de que los políticos enfrentados se dediquen a enseñarse los
dientes envueltos en fundas jurídicas, como acostumbran a hacerlo.

Mientras tanto, hay que valorar el intento positivo del Rey de defender la vocación democrática de
España y la existencia de una sociedad “diversa”, capaz de “superar dificultades con entereza y con
sentido de la responsabilidad”.

En esta hora llena además de conflictos en varias regiones del globo y de encrucijadas
geoestratégicas, el resto del discurso del Monarca tuvo muy en cuenta la aspiración del Gobierno a
obtener una plaza para España como miembro del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. De
ahí las menciones, demasiado generales, de “una España renovada” y solidaria, partidaria de
prevenir las guerras y asistir a los damnificados, junto con las obvias alusiones a la cohesión de
Europa y a los vínculos con la Comunidad Iberoamericana y los demás continentes.
Tanto si se consigue la meta de sentar a un español en el Consejo de Seguridad como si no, la
intervención del Rey y sus encuentros con Barack Obama y otros dirigentes han sido muy oportunos
para mitigar cierta sensación de soledad internacional proporcionada por la ausencia de dignatarios
extranjeros en los actos de proclamación del Monarca, celebrados hace 100 días. Gran parte de la
clase política y otras voces influyentes consideran, erróneamente, que los problemas interiores son
demasiado absorbentes como para ocuparse de lo que ocurre fuera de nuestras fronteras. Este país
tiene que seguir trabajando por ganarse el respeto de la comunidad global. Afortunadamente, el Rey
ha contribuido a paliar esa carencia.

INFORMACIÓN IMPORTANTE PARA EL TEXTO 4

Observa atentamente de qué se compone un artículo científico.

Algunos aspectos generales
Algunas características
EL ARTÍCULO CIENTÍFICO
• El artículo científico es un tipo de texto en el que se presentan
los resultados de una investigación científica.
• Es escrito por investigadores y está dirigido a sus pares
académicos.
• Incluye palabras claves que ayudan a clasificar el trabajo y
facilitan su ubicación en la web.
• Es revisado por expertos en el tema que deciden si el artículo
será publicado, corregido o rechazado.
• Se publica en revistas y/o memorias de congresos.
Puede ser dividido en:
• Artículo teórico: aquí el autor desarrolla nuevas teorías a partir
de estudios ya realizados.
• Artículo original: es un tipo de artículo científico en el que el
autor realiza un estudio empírico y presenta los resultados.
 • Artículo reseña: en este tipo de artículos se postula una
posición crítica de otro artículo previamente publicado.

Su estructura varía según el tema, la metodología y el tipo de

artículo, pero generalmente muestra:

• Resumen (abstract): en el que se describe de manera general

el tema de la investigación y los pasos para su realización.
Generalmente es un texto corto que va antes del artículo y que
permite al lector obtener información básica del artículo antes de
decidir si leerlo o no.
• Introducción: aquí se formulan los objetivos y problemas de
investigación.
• Metodología: que describe las técnicas utilizadas en el studio
del artículo.
• Resultados: aquí el autor presenta los hallazgos.
• Discusión: aquí se presenta la interpretación y evaluación de
los resultados.
• Referencias: enumeran los documentos consultados en
el proceso de escritura del artículo científico. También
podemos encontrarlas como bibliografía.

TEXTO 4

NIVEL DE CONOCIMIENTO DE LOS ADOLESCENTES SOBRE VIH-SIDA

Dra. Maritza Martínez Pérez¹, Dra. Magda Emilia Alonso Cordero², Dr. Carlos Manuel Rodríguez Aguiar³, Dr Libaldo Hernández Gómez⁴.

1. Especialista de I grado en MGI. Profesor Instructor.

2. Especialista de II grado en Pediatría. Profesor Auxiliar.
3. Especialista de I grado en MGI y en Psiquiatría infantil. Master en Sexualidad.
4. Especialista en II grado en MGI, Profesor Instructor

RESUMEN

El conocimiento adecuado sobre VIH -SIDA por nuestros adolescentes, constituye un tema de gran
importancia, teniendo en cuenta su alta incidencia durante los últimos años en Cuba y el resto del
mundo. Se realizó un estudio descriptivo de corte transversal, durante el mes de septiembre del
2006, con el objetivo de indagar acerca del nivel de conocimiento de los adolescentes referente al
VIH -SIDA. Se confeccionó y aplicó una encuesta con previo consentimiento de los adolescentes y la
dirección del centro. Participaron en la investigación 534 estudiantes de la Escuela Secundaria
Básica Urbana “Héroes de Bolivia”, de Güines, provincia La Habana, incluyendo los tres grados
cursados. Se pudo observar que la mayoría conocían algunos aspectos acercan del VIH-SIDA y
desconocían algunas ventajas acerca del uso del condón. Con este trabajo, se pudo demostrar que
los conocimientos en los adolescentes sobre VIH-SIDA, aún son insuficientes, por lo que
recomendamos futuras estrategias de intervención educativa.

CONOCIMIENTO; ADOLESCENTE; SÍNDROME DE INMUNODEFICIENCIA ADQUIRIDA.

INTRODUCCIÓN

El SIDA es la enfermedad más grave de finales del siglo XX que cada día gana más enfermos. Los
grupos de riesgo, la promiscuidad sexual, la drogadicción, así como la transmisión a través de
transfusiones contaminadas, secreciones, productos químicos contaminados, jeringuillas, etc., son
los elementos claves para contraer la enfermedad.
En Cuba se reporta en los últimos años un incremento de las ITS por infección del VIH (SIDA), a
pesar de las dificultades para el diagnóstico, y aunque en comparación con otros países del mundo
es baja la cifra, debemos señalar que existe una tendencia al aumento, sobre todo en jóvenes y
personas sexualmente activas. Algunas investigaciones han demostrado que los adolescente y
jóvenes son más vulnerables para contraer ITS porque tienen más probabilidades de tener parejas
ocasionales o múltiples parejas sexuales, pueden tener dificultades en el uso del condón como
medida de protección, así como inician temprano las relaciones sexuales conllevando a un período
de exposición más prolongado. Los adolescentes pueden tener menos acceso a los servicios de
salud por desconocimiento, timidez, temor o políticas restrictivas.

El VIH (SIDA) depende cada vez más que ninguna otra enfermedad actual del comportamiento
humano. Su propagación está condicionada por factores psicológicos, culturales y sociales. La
familia, la escuela, el grupo de amigos, los medios de comunicación social y las organizaciones de
masas forman parte de los canales de socialización que definen y contribuyen a normas, valores, y
modelos conductuales que pueden facilitar o entorpecer un comportamiento sexual más saludable
con vistas a evitarlas. Es por ello, que la promoción y prevención para el fomento de la salud en
cuestiones de este tema rebasan los límites del sector salud, para ser un problema y una
responsabilidad de todos los sectores de la sociedad.

Por todo lo anterior nos trazamos como objetivo fundamental de este trabajo, determinar los
conocimientos sobre VIH-SIDA que tienen algunos adolescentes durante la etapa de Secundaria
Básica.

DISEÑO METODOLÓGICO

Se realizó un estudio descriptivo de corte transversal, acerca del conocimiento de los adolescentes
sobre VIH-SIDA, en la Escuela Secundaria Básica Urbana “Héroes de Bolivia” perteneciente al
municipio de Güines, La Habana, durante todo el mes de septiembre del año 2006. Preferimos
trabajar con los adolescentes teniendo en cuenta su gran vulnerabilidad e interés acerca del tema.
El universo estuvo constituido por 633 estudiantes matriculados en dicho centro y la muestra por 534
estudiantes que participaron en la investigación. Se confeccionó un instrumento de acuerdo a los
objetivos propuestos y se aplicó con ayuda de los profesores previo conocimiento de la dirección del
centro y de los estudiantes.

Las variables que se tuvieron en cuenta fueron:

1. Sexo.
2. Escolaridad teniendo en cuenta el grado actual que cursaban.
3. Criterios a cerca de la protección.
4. Identificación de las ventajas del uso del condón.
5. Conocimientos sobre VIH-SIDA.

RESULTADOS

En este estudio se analizó que de un total de 633 adolescentes matriculados en la Escuela

Secundaria Básica Urbana “Héroes de Bolivia
“ perteneciente al municipio de Güines, La Habana, 534 participaron en la investigación para un
84,36% Se muestra un predominio del sexo femenino con 270 adolescentes para un 50,56% sobre el
masculino con 264 para un 48.43%
Se describe además la escolaridad de los adolescentes en el momento de la investigación, siendo
mayoritario los estudiantes que cursaban el 8vo.grado con 204 casos para un 38.20%, seguidos por
los estudiantes de 9no grado con 194 para un 36.33%.

En esta tabla, se demostró que solo el 24.72%, con 132 estudiantes poseían un nivel de
conocimiento considerado como adecuado, lo cual marcó diferencias estadísticamente significativas.

NIVEL DE CONOCIMIENTO No. %

Adecuado 132 24.72
Inadecuado 402 75.28

En cuanto al conocimiento acerca de las ventajas del uso del condón, fueron identificadas
como respuestas correctas en la mayoría de los encuestados el hecho de que “previenen embarazos
no deseados” con 532 casos para un 99,62%, seguidamente de que “prevenían las ITS/VIH/SIDA
cuando se usaban de forma sistemática y correctamente “con 417 casos para un 78,09%. Sin
embargo llama la atención el desconocimiento de la mayoría acerca de otras ventajas del mismo.

DISCUSIÓN

Teniendo en cuenta el gran número de adolescentes que participaron en este estudio demuestra el
interés creciente de los jóvenes hacia los temas relacionados con las ITS, lo que coincide con otros
estudios realizados en Cuba y otros lugares del mundo donde se consideran a los adolescentes
como un grupo de alto riesgo para padecer estas infecciones.
Trabajos investigativos realizados recientemente en México por Gayet y otros colaboradores
señalaron que la mayor parte de los adolescentes estudiados, reconocen entre las medidas que se
proponen para prevenir los ITS-VIH-SIDA, el uso del preservativo o condón. Numerosas discusiones
e investigaciones han mostrado los grados de protección que otorga el condón para cada una de las
infecciones de transmisión sexual.
Este conocimiento adecuado con relación a la utilización del condón como forma de prevención de
las I.T.S-VIH-SIDA, nos plantea una reflexión: ¿Existe entonces una percepción de riesgo adecuada
por parte de los mismos ante la posibilidad de contraer una I.T.S.? A pesar de tener el conocimiento,
sería bueno entonces estudiar cuales serían los factores de riesgo subjetivos que hacen que los
adolescentes no sean capaces de negociar adecuadamente con su pareja la utilización del condón
en todas las relaciones sexuales, a pesar de las ventajas conocidas de los mismos y su probada
eficacia para evitar dichas enfermedades.
Investigaciones realizadas demuestran que el 95% de los casos encuestados responden
afirmativamente a las ventajas del condón como prevención de las ITS- VIH-SIDA.En Cuba otros
estudios en diferentes provincias han coincidido con nuestros resultados, en que la mayoría de los
adolescentes sólo señalaban como ventajas el utilizar el condón para prevenir embarazos e ITS,
desconociendo otras ventajas del mismo.
En muchos países del mundo, la prevalencia de las I.T.S -VIH-SIDA son alarmantes, lo que traduce
la necesidad de implementar estrategias de educación y orientación que hagan hincapié no solo en
las ventajas del uso del condón, sino reforzar la capacidad de jóvenes y adolescentes para saber
negociar su uso con sus parejas y la capacidad de negarse a la relación sexual si no es de forma
protegida. Los estudios realizados indican que el grupo más afectado por el SIDA es de l5 a 49 años
de edad, poseen la gran mayoría, factores de riesgo relacionados con relaciones sexuales sin
preservativos, promiscuidad, mayor consumo de drogas, sustancias tóxicas, realización de tatuajes
y/o perforaciones, transplantes, etc. Se considera que cada año aumentan las infecciones por VIH en
casi 5 millones de casos nuevos, de los cuales la mitad está constituida por jóvenes entre 15 y 24
años, razón por la cual consideramos es importante su conocimiento.

Aparecida la epidemia se han llevado a cabo en diferentes partes del mundo numerosas
intervenciones buscando disminuir la propagación de la enfermedad y diversos estudios relacionados
con la evaluación de conocimiento, comportamiento y actitudes en los diferentes grupos. Se ha
encontrado que las intervenciones educativas dirigidas principalmente a los grupos más jóvenes son
se ha encontrado que las intervenciones educativas dirigidas principalmente a los grupos más
jóvenes son herramientas útiles para incrementar conocimientos y mejorar las actitudes.

La gravedad de la presencia del SIDA no se debe medir por el número de casos conocidos sino por
el comportamiento de las personas y los diferentes factores que favorecen la transmisión del VIH.
El hecho de evaluar el nivel de conocimiento de los adolescentes sobre este tema, permite a los
actores de la comunidad tomar medidas para brindarles información mediante diferentes formas,
métodos o actividades de todo lo que necesiten saber sobre sexualidad. Es importante identificar los
riesgos potenciales de embarazo precoz y de infecciones de transmisiones sexuales a través de la
interacción Escuela- Familia- Consultorio y establecer vínculos que permitan planificar, organizar y
ejecutar programa de educación sexual en las escuelas y la comunidad.

CONCLUSIONES

• Se trabajó con el 84.36% de adolescentes matriculados en el centro, predominando el sexo

femenino y el octavo grado de escolaridad.

• En cuanto al nivel de conocimiento sobre la protección de las ITS, más de la mitad de los
adolescentes tenían un conocimiento inadecuado y desconocían algunas ventajas en cuanto al uso
del condón.
• La mayoría tenían algunos conocimientos adecuados acerca del VIH-SIDA.

Se sugiere fomentar la creación de círculos de adolescentes en correspondencia con los intereses,

inquietudes y motivaciones que respondan a la necesidad de ampliar sus conocimientos acercan de
las ITS-VIH-SIDA., donde se debatan y discutan temas al respecto.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Integral. 1998; 14(5): 450-4

ACTIVIDAD CON RELACIÓN A LOS 4 TEXTOS

2. ¿Qué tienen estos cuatro textos en común? ¿En qué se diferencian?

3. Haz una lluvia de ideas con la información más importante de los 4 textos, esta te servirá para
dar solución a las preguntas de las próximas clases.
 SÁBADO 02 DE MAYO: 3 HORAS
4. Después de haber leído, analizado e interpretado los cuatro textos (VIENTOS DEL PUEBLO
ME LLEVAN, ¡ADENTRO!, UN DISCURSO EN LA ONU, NIVEL DE CONOCIMIENTO DE
LOS ADOLESCENTES SOBRE VIH-SIDA) compáralos con base en el cuadro que te
presentamos a continuación:
 ¿En qué se parecen? En relación con “la estructura”

TEXTO 1 TEXTO 2 TEXTO 3 TEXTO 4

 ¿En qué se parecen? En relación con “el contenido”

TEXTO 1 TEXTO 2 TEXTO 3 TEXTO 4

 ¿En qué se parecen? En relación con “el lenguaje que utilizan”

TEXTO 1 TEXTO 2 TEXTO 3 TEXTO 4

 ¿En qué se diferencian? En relación con “La estructura”

TEXTO 1 TEXTO 2 TEXTO 3 TEXTO 4

 ¿En qué se diferencian? En relación con “el contenido”

TEXTO 1 TEXTO 2 TEXTO 3 TEXTO 4

 ¿En qué se diferencian? En relación con “el lenguaje que utilizan”

TEXTO 1 TEXTO 2 TEXTO 3 TEXTO 4

5. ¿Qué puedes concluir? Recuerda analizar, razonar y reflexionar muy bien a partir de la
información suministrada en cada una de las tablas o de los cuadros?

SÁBADO 09 DE MAYO: 3 HORAS

6. Realice una caricatura que sustente la temática expuesta en el texto 1 “VIENTOS DEL
PUEBLO ME LLEVAN”
7. Después de haber identificado el propósito del autor y dibujado la caricatura. Inventa un
poema con la misma temática, recuerda ponerle un nombre diferente al texto original.
8. Del texto original “VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN”. Escribe el verso que más te haya
llamado la atención y argumenta ¿por qué?
9. Argumenta cuál es la posible relación del título del poema “VIENTOS DEL PUEBLO ME
LLEVAN” con el contenido expuesto en sus versos.

SÁBADO 16 DE MAYO: 3 HORAS

10. Analice el texto 2 “¡ADENTRO!” y de acuerdo a lo expuesto por el autor, realice una
“relatoría” con las siguientes instrucciones. Lea muy bien la información y cada uno de los
pasos, ahí se explica de manera detallada cómo se desarrolla.
1- Título: Escribe un posible título para la relatoría que piensa desarrollar.
2- Sobre la temática del texto. TESIS: ¿Cuál es la tesis propuesta por el autor? Desarrolla
un texto en el que trates de explicar cuál crees que sea la posible tesis expuesta y
defendida por el autor.
 La tesis es una postura asumida por el autor del texto frente al tema por él abordado. La
tesis debe surgir de un proceso cuidadoso de lectura en el cual se combina el análisis, la
reflexión y la síntesis. La tesis debe ser presentada por el lector y además justificada
desde su propia argumentación.
3- Sobre la estructuración del texto. SENTIDO: ¿Cuál es el sentido y las implicaciones
del título con la lectura o las lecturas? Explique el sentido del título y analice su relación
con lo que propone el autor en el texto.
4- Sobre la proyección de la lectura. RELACIÓN DEL TEXTO CON EL CONTEXTO:
Relacione la temática abordada en el texto con el contexto municipal, departamental o
nacional.

Extensión de la relatoría: Libre

SÁBADO 23 DE MAYO: 3 HORAS

11. Escribe un texto argumentativo “columna de opinión” con respecto a la tesis expuesta en la
editorial “UN DISCURSO EN LA ONU” “El Rey marca el camino de la diversidad política,
cultural y lingüística en días decisivos”

12. Construye un texto narrativo (un cuento o una historia) basado en la temática “UN
DISCURSO EN LA ONU” El Rey marca el camino de la diversidad política, cultural y
lingüística en días decisivos” Recuerda mantener la estructura del texto narrativo; inicio
(debes presentar los personajes; haciendo una pequeña descripción, tanto de los rasgos
físicos como éticos, emocionales o psicológicos, también debes describir los lugares o
espacios que vas a utilizar en el cuento o la historia; así mismo, el tiempo, ya sea en años,
meses o momentos del día) Nudo (En este debe ir la trama del cuento, es la parte del escrito
donde se comienzan a complicar las cosas, recuerda que esta parte es muy importante, pues
es la que capturará la atención del lector o el receptor, o sea quien escuche el cuento) clímax
( en este debe ir la parte más complicada de la historia, o sea la parte más candente, el
problema más grande del cuento) y por último debe ir el desenlace (en este debes escribir el
mejor final para tu historia, lo puedes hacer a manera de reflexión o de crítica)

13. El nivel de lectura ANALÓGICO consiste en el proceso constructo-mental de relacionar la

información de un texto con otro texto; o de la temática expuesta en un determinado texto
con un contexto que puede ser municipal, departamental, nacional o mundial.
Teniendo en cuenta la información del texto “UN DISCURSO EN LA ONU” El Rey marca el
camino de la diversidad política, cultural y lingüística en días decisivos”. Elabora 4
preguntas; dos cerradas o sea con respuestas y dos abiertas o sea sin respuestas.

SÁBADO 30 DE MAYO: 3 HORAS

14. Teniendo en cuenta la información más relevante del texto 4 “NIVEL DE CONOCIMIENTO
DE LOS ADOLESCENTES SOBRE VIH-SIDA” realiza el siguiente ordenador gráfico,
mapa conceptual.

15. ¿Qué características del artículo científico identificas en este texto?

16. ¿A qué conclusión llegan los autores? ¿A qué conclusión llegas tú después de leer el artículo?

17. ¿De qué manera influye la profesión de los autores con el tema del artículo?

18. ¿Qué opinas acerca del conocimiento que tienen los jóvenes del municipio (Uramita) frente al
VIH – SIDA. Argumenta tus ideas.