Ontología Jurídica

“La Teoría Egologica”

Carlos Cossio

Definición
Ontología jurídica: consiste en conocer qué es el derecho, indaga acerca de su objeto, de su esencia.

La teoría egológica considera que la conducta es el verdadero objeto del conocimiento jurídico, la norma es un
concepto apto para mentar la conducta y a la vez la integra.

Cossio efectúa diferencias entre la teoría egológica y:

Racionalismo: este sostiene que el objeto a conocer son las normas jurídicas y que el derecho positivo no se lo intuye
por los sentidos; es una ciencia de objetos ideales porque a las normas se las conoce con el pensamiento.
La T. Egológica considera que el objeto del conocimiento del jurista no son las normas sino la conducta humana en su
interferencia intersubjetiva porque las normas son solo conceptos con lo que aquella conducta es conocida como tal.

Empirismo: se opone a la idealidad del derecho u acepta la realidad ínter psicológica del derecho y que el
conocimiento jurídico se fundamenta en lo que la experiencia revela pues el empirismo no reconoce otro contacto con
la experiencia que la intuición sensible, tanto interna como externa que nos sirve para conocer la naturaleza.
La t. Egológica sostiene que la conducta humana constituye una experiencia de libertad, son la creación de algo
axiologicamente original, emerge a cada instante por lo tanto a la conducta en libertad no la podemos pensar como un
ser, sino como un deber ser existencial; mientras que los objetos naturales constituyen una experiencia de necesidad
como causa con efectos.

Historicismo: refiere la experiencia jurídica en la historia. Contra la posición del historicismo la T. egológica
considera que siendo el derecho conducta y la conducta libertas, la experiencia jurídica a que hade atender el jurista no
esta en la historia, sino en su propia vida presente, no en el pasado.

La conducta es un objeto cultural; como tal se accede mediante el metodo “empirico dialectico” – empirico es igual a
observable y dialéctico es el ir y venir constante entre el substrato material y el sentido espiritual – es un objeto
valioso.

Los objetos culturales son reales, tienen existencia, están en la experiencia; son valiosos, positiva o negativamente; el
método gnoseológico es el empírico dialéctico y el acto de conocimiento con que se constituyen es la comprensión –
entendida esta como la intuición intelectual y valoración.

Los objetos culturales se pueden clasificar en:

a) Objetos mundanales: cuyo substrato es la vida humana objetivada.
b) Objetos egológicos: cuyo substrato es la propia vida humana viviente, su conducta. Son las acciones
humanas, como fragmentos o tramos elementales en que se puede dividir la conducta como conducta.

Cossio avanza en el tratamiento de tres temas:

El ser Óntico

El ser Ontológico

El Tiempo Jurídico
Es la temporalidad con la que se presenta el derecho. Es claro que se trata del tiempo existencial, no del tiempo
cosmológico, aunque debe considerarse como es entendido el tiempo existencial en la consideración jurídica.