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DESARROLLO DE CONTENIDOS
1. Mundialización de la economía
2. ¿Qué es la globalización y cuáles son sus características?
3. Mundialización de la política
4. Movimientos de la globalización
ACTIVIDADES
TRABAJO EN CASA 1 DIEZ PREGUNTAS BÁSICAS SOBRE LA GLOBALIZACIÓN
El término “globalización” es una palabra que actualmente está de moda y que con frecuencia
se utiliza en los noticieros. Probablemente se acuñó en los años sesenta y pasó a emplearse
ampliamente en los años noventa. Pero la globalización ha existido desde hace siglos. Por
ejemplo, en el siglo XIII Marco Polo realizó una expedición comercial desde Venecia, Italia, a
lo que hoy es Estambul, en Turquía. Los indígenas norteamericanos comerciaban con otros
indígenas de diferentes territorios y que hablaban distintos idiomas mucho antes de que
comenzaran a comerciar con los colonizadores europeos en el siglo XVII, y a principios del
siglo XIX las empresas textiles francesas ya tenían filiales en Rhode Island y América Latina.
Si bien la globalización ha existido desde hace siglos, los historiadores y economistas están de
acuerdo en que actualmente vivimos un período de rápida globalización y que esta está
incrementándose en todo el mundo. Las migraciones internacionales son cada vez mayores.
Las empresas están expandiendo sus operaciones a otros países. Se calcula que la inversión
extranjera directa ha aumentado 10 veces desde 1990. Según el Banco de la Reserva Federal
de Dallas, Texas (2002), tanto el comercio como los flujos de capitales estadounidenses se
triplicaron como porcentaje del PIB entre 1972 y 2002, y “Estados Unidos no es el único - 8 -
país. El resto del mundo ha experimentado un repunte similar de las actividades
transfronterizas”.
Los medios de comunicación, como Internet, también han mejorado, haciendo más fácil que
las personas difundan información y compartan ideas en todo el mundo. Cuando los dueños de
empresas tienen libertad para obtener utilidades, pueden procurar hacerlo contratando
personas o comprando y vendiendo en otros países. Otro importante factor es la caída del
comunismo. Los países de la antigua Unión Soviética, Europa oriental y China, que en una
época estaban aislados por sus regímenes comunistas, ahora tienen economías más orientadas
hacia el mercado y comercian con el resto del mundo.
La globalización tiene muchos beneficios. En muchas formas, representa una mayor libertad.
Cuando se abren las fronteras internacionales, las personas pueden viajar y emigrar a otros
países, comerciar con quienes quieran, invertir donde quieran y experimentar nuevas culturas
y nuevas ideas. La apertura del comercio internacional proporciona a los consumidores una
mayor diversidad de bienes y servicios. Al adquirir materias primas y contratar trabajadores de
otros países, algunas empresas pueden reducir sus costos. Esos menores costos a su vez
reducen los precios, lo que conduce a una mayor demanda de productos de todo tipo por parte
de los consumidores. Además de los menores precios, la competencia internacional se traduce
en bienes de mejor calidad. Cuando los mercados operan a través de las fronteras, quienes
viven a ambos lados pueden beneficiarse del crecimiento económico, la mayor riqueza y un
creciente número de empleos. Los países en desarrollo se benefician cuando su crecimiento
económico depende de las exportaciones. También se benefician cuando las empresas
multinacionales crean empleos en sus países, por lo general con salarios superiores a los de
otros empleos que requieren aptitudes similares. La globalización nos facilita un mayor acceso
a medicamentos, información, educación y nuevas tecnologías. Gracias a la globalización, en
todo el mundo muchas personas ahora viven más años y gozan de un nivel de vida más alto. A
medida que los países experimentan un mayor crecimiento económico y se elevan los niveles
de vida, sus ciudadanos pueden disfrutar y con frecuencia comienzan a exigir un medio
ambiente más limpio y saludable.
El comercio voluntario mejora la situación de ambas partes. Los países tienen escasos
recursos y no pueden producir todo lo que todo el mundo desea. Para beneficiarse del
comercio, los países se especializan en la producción de aquellos productos en los que tienen
una ventaja comparativa. Esto significa que en vez de producir de todo, se especializan en
aquellos bienes que pueden fabricar a un menor costo de oportunidad que sus socios
comerciales. Cuando comercian esos bienes, los consumidores de ambos países se benefician
al poder comprar una mayor diversidad de bienes a precios más bajos. Por ejemplo, Estados
Unidos y China son socios comerciales. Estados Unidos puede producir computadoras a un
menor costo de oportunidad que China, y China puede producir juguetes a un menor costo de
oportunidad que Estados Unidos. Cuando las empresas estadounidenses importan y venden
juguetes chinos y las empresas chinas importan y venden computadoras estadounidenses,
muchos se benefician. Se benefician las empresas estadounidenses que importan y venden
juguetes chinos, los consumidores estadounidenses de juguetes chinos, los productores de
juguetes chinos, los productores de computadoras estadounidenses, las empresas chinas que
importan y venden computadoras estadounidenses y los consumidores chinos de computadoras
estadounidenses. Aunque un país pueda fabricar de todo en forma más eficiente que otro, los
dos países podrían comerciar en base a las diferencias en el costo de oportunidad.
En los últimos años ha habido grandes manifestaciones contra la globalización en Seattle,
Praga, Washington y otras ciudades. Las preocupaciones de estos manifestantes varían.
Algunos están molestos porque han perdido sus empleos como consecuencia de la
competencia extranjera. Otros piensan que en parte la globalización es responsable del mayor
deterioro ambiental en todo el mundo, ya que produce una mayor industrialización. Otros
dicen que la apertura de las fronteras conduce a un mayor terrorismo, más ventas de drogas
ilícitas y la propagación del SIDA y otras enfermedades. Otros, por su parte, sostienen que la
globalización reduce la diversidad cultural a medida que las ideas y los valores occidentales se
difunden en todo el mundo. Algunos críticos sostienen que los países industrializados, entre
ellos Estados Unidos, se benefician más de la globalización que los países de bajo ingreso.
Ciertos economistas creen que aunque en el pasado la globalización ha producido muchos
beneficios para el mundo en desarrollo, no ha conducido a la eliminación de la pobreza en el
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mundo. Sigue siendo inaceptablemente elevado el número de personas que viven en situación
de pobreza en todo el mundo. Además, los críticos sostienen que la globalización no ha
producido una mayor estabilidad en los países en desarrollo, como lo demuestran las crisis
financieras de los años ochenta y noventa en Asia y América Latina.
Los países tienen sus propias leyes y reglamentaciones sobre el comercio, las normas
laborales, las finanzas y el medio ambiente. No existe un organismo mundial que fije las leyes
y dirima las controversias en la economía mundial. Sin embargo, el FMI, el Banco Mundial y
la OMC desempeñan un importante papel. El Fondo Monetario Internacional es un organismo
especializado del sistema de las Naciones Unidas creado en 1944 con el objeto de ayudar a la
economía mundial alentando a los países a adoptar sólidas políticas que afectan los tipos de
cambio y el valor de las monedas. De esta manera, promueve el comercio mundial. Brinda
asesoramiento a los países miembros y otorga préstamos a aquellos que experimentan escasez
de monedas necesarias para el comercio internacional. A fines de 2005, el FMI tenía 184
países miembros. El Banco Mundial, que oficialmente se llama Banco Internacional de
Reconstrucción y Fomento, es igualmente un organismo especializado de las Naciones Unidas
creado en 1944. En 2005 también contaba con 184 países miembros. Su cometido es combatir
la pobreza en el mundo mediante la promoción del desarrollo económico. Cumple ese
cometido otorgando préstamos y ofreciendo asesoramiento en materia de política económica y
asistencia técnica para proyectos de desarrollo en los países más pobres. La Organización
Mundial del Comercio es un organismo internacional creado con el objeto de promover el
libre comercio internacional. En 2005, la OMC contaba con 148 países miembros. Sus
funciones son aplicar las normas destinadas a fomentar el libre comercio internacional y
ayudar a los países a negociar la reducción de las barreras al comercio.
Una empresa multinacional es una empresa que opera en dos o más países. Tiene su sede en
un país y oficinas o plantas en otros países, en desarrollo y desarrollados. General Motors,
Coca-Cola, Nestlé y Volkswagen son ejemplos de empresas multinacionales. El principal
objetivo de las empresas, incluidas las multinacionales, es maximizar las utilidades, y las
empresas multinacionales exitosas declaran mayores utilidades como consecuencia de sus
operaciones globales. Un resultado de estas empresas es la inversión extranjera directa, que se
produce cuando una empresa construye instalaciones productivas en otros países. Además de
proveer capital, las empresas multinacionales generan empleos en los países en que operan.
Los críticos de las empresas multinacionales sostienen que los extranjeros pagan un precio
muy bajo por el derecho a utilizar la tierra y otros recursos en los países más pobres, que por
lo general contratan mano de obra no calificada y pagan salarios de subsistencia. Sostienen
que al exportarse los bienes o servicios producidos, las empresas extranjeras —y no el pueblo
de los países pobres— obtienen la mayor parte de los beneficios a través de mayores ingresos
y utilidades.
ACTIVIDAD
1. ¿Qué es la globalización?
2. ¿Es nueva la globalización?
3. ¿Qué ha conducido a una mayor globalización?
4. ¿Cuáles son algunos de los efectos positivos de la globalización?
5. Cuando las personas comercian, ¿cómo se benefician ambas partes?
6. ¿Cuáles son algunos de los efectos negativos de la globalización?
7. ¿Qué papel desempeñan en la globalización el Fondo Monetario Internacional (FMI), el
Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio (OMC)?
8. ¿Cuáles son algunos efectos de las empresas multinacionales?
9. ¿Cuáles son algunos de los temas relacionados con la tercerización?
10. ¿Cuál es el futuro de la globalización?
12. Un gobernador quiere construir una planta de tratamiento para purificar el río
que pasa por todo el departamento y se encuentra muy contaminado, genera malos
olores, corre muy poca agua y esta no puede ser consumida por los habitantes ni por
los animales.
¿Cuál de las siguientes opciones NO debe tener en cuenta el gobernador para
tomar la decisión de construir la planta?
a. La suma de dinero que costará la construcción de la planta.
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13. Andrés y su esposa deciden comprar una casa. Para conseguir el dinero, deben solicitar
un crédito. ¿Cuál de los siguientes créditos deberían tomar para pagar menos?
a. Un crédito con una tasa de interés del 10% mensual.
b. Un crédito con una tasa de interés del 5% mensual.
c. Un crédito con una tasa de interés del 10% anual.
d. Un crédito con una tasa de interés del 5% anual.
16. Un municipio presenta un alto nivel de desempleo, y cuenta con un ahorro de $1.000
millones para invertir.
¿En cuál de los siguientes proyectos debería invertir el ahorro para lograr disminuir el
desempleo?
a. Mejorar el acueducto y alcantarillado.
b. Modernizar la planta de energía.
c. Construir parques y escenarios deportivos.
d. Financiar proyectos de microempresa.
17. La empresa Carbón y Minería S.A. halló una nueva mina de carbón, ubicada
en un páramo de gran valor ecológico para el país. El gerente analiza la situación:
La empresa Carbón y Minería S.A. es responsable del desarrollo y del ecosistema del país a
largo plazo. Por tanto, la decisión que debe tomar es
a. Explotar los recursos de la mina por completo, para obtener las ganancias y darle
rentabilidad a la empresa.
b. No explotar los recursos de la mina, ya que los daños ambientales son irreparables y
las ganancias pasajeras.
c. Explotar solo una parte de la mina hallada, para no causar mucho daño al ecosistema.
d. No explotar los recursos de la mina, ya que en los pueblos cercanos no hay desempleo.
18. Sara tiene solo dos días de descanso y quiere ir a conocer un sitio en
particular. Su presupuesto para la compra de los pasajes de ida y regreso es $1.000.000.
La tabla muestra el costo por trayecto y la duración de este, en diferentes medios de
transporte que llevan a Sara al sitio que quiere conocer.
MATERIAL DE APOYO
https://www.imf.org/external/np/exr/center/students/hs/think/esl/lesson1.pdf
UNIDAD LA ESTÉTICA
TIEMPO: 4 SEMANAS del 20 de Julio al 14 de Agosto PROF. Jorge Eduardo Trujillo
Lee el texto que a continuación se te presenta y responde las preguntas al final del
mismo
“Por las dificultades que entraña la definición de arte, han abundado a lo largo de la
historia distintas concepciones. Veamos algunas:
El arte como imitación. Esta concepción surgió en las culturas antiguas y se mantuvo como
concepción predominante hasta prácticamente el Romanticismo. Para los que la mantienen,
el arte debe ser una copia o imitación de la realidad o naturaleza. Expresado de forma
metafórica, el arte constituye un espejo que reproduce fielmente la realidad. Por eso, en
general, al artista no se le valora por su originalidad y creatividad, sino por su capacidad
para reflejar fidedignamente lo que le rodea. Sin embargo, esta concepción no es tan radical
y suele considerar el arte, más que una copia, una representación de la realidad. Entre las
corrientes artísticas que con más claridad se basan en esta postura, están el naturalismo y el
realismo artístico.
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El arte como expresión. Esta concepción del arte se inicia con el Romanticismo, época en
la que se concede especial importancia a la imaginación creadora del artista. Por eso, el arte
deja de concebirse como reproducción de la realidad y pasa a verse como expresión de
emociones y sentimientos vivenciales difícilmente expresables de otro modo. Para los
expresionistas, el arte se entiende como un modo que posee el artista para expresar los
sentimientos propios o ajenos. Lo consideran, también, un mecanismo que permite al
espectador revivir o vivenciar esos mismos sentimientos. Por eso, para estos autores, el arte
vendría a ser un tipo especial de lenguaje, capaz de transmitir y hacer entender sentimientos
incomunicables mediante el lenguaje común.
El arte como forma. Esta concepción es más tardía y parece exclusiva de algunas corrientes
estéticas contemporáneas. Los que la mantienen defienden que lo propio del arte es la forma
y no el contenido o historia que ésta pueda contener. Es preciso señalar que, en toda obra de
arte, existen dos planos diferenciables: el plano del contenido (el tema o los sentimientos
que la obra intenta comunicar) y el plano de la forma (el medio para materializar y expresar
ese contenido). Así, un mismo contenido o tema (la crucifixión, por ejemplo) puede
expresarse mediante formas muy distintas: las numerosas representaciones de este tema que
existen en la historia del arte son un buen ejemplo de ello. Pues bien, para los formalistas, el
arte debe vaciarse de todo contenido, porque lo específicamente artístico es la forma. Por
eso, reivindican la autonomía del arte respecto a toda intención representativa de la realidad.
El arte abstracto es el exponente más claro de esta concepción.
El arte como realidad imaginativa. Ésta es quizá la concepción más minoritaria de las que
hemos visto. Sostiene que el arte no es una realidad física (por ejemplo, Las meninas de
Velázquez), sino una realidad imaginativa: la idea que tenía Velázquez al pintar Las
meninas y, también, la imagen mental que se forma cada espectador. Por lo tanto, según esta
concepción, es preciso diferenciar el arte (imagen mental) de su plasmación física (obra de
arte). Esta última es imperfecta e inferior comparada a la primera; sin embargo, es la única
forma que posee el artista para hacer partícipes de lo artístico al resto de los seres humanos
tanto al artista como a su público, es ser un medio para huir de una realidad que no les
satisface. Ante la fealdad, la miseria, la depravación, e incluso, ante la rutina que rodea a la
existencia cotidiana, el arte proporciona una manera de escapar a otro mundo: un mundo,
extraordinario y bello, capaz de hacer olvidar al espectador su insignificante vida. Así, al
asistir a un concierto o al pase de una película, el público se adentra e identifica tanto con lo
que contempla que se olvida por unos instantes de sus problemas y obligaciones.
El arte como purificación. Una de las funciones que cumple el arte es purificar al
espectador de ciertas pasiones que podrían serle perjudiciales si no se liberase
indirectamente de ellas. Esta concepción de la función que cumple el arte surgió en la
Antigüedad clásica, en concreto de la mano de Aristóteles. Según este filósofo, en la
tragedia y en la música, el espectador se conmueve y revive las pasiones que mueven a los
personajes. Este contagio de sentimientos consigue liberarle de esas mismas pasiones, que,
vividas personalmente, serían desastrosas para el que las padece. Esta reviviscencia
purificadora de pasiones nocivas fue denominada por Aristóteles “catarsis”.
El arte humanizador. En el extremo completamente opuesto a la postura que vimos en
primer lugar, se encuentra ésta. Para algunos pensadores, el arte sí posee una función o
finalidad que va más allá de lo puramente artístico. Esta función, en la que reside el
auténtico valor y dignidad del arte, consiste en la transmisión y promoción de los valores
éticos, sociales, culturales... que hacen del hombre un auténtico ser humano. El artista no
puede tener como única intención crear formas bellas y sublimes que deleiten al espectador,
sino que debe intentar que esas mismas formas bellas logren educarlo moral, social y
humanamente. Precisamente, porque el arte logra agradar y divertir por sí mismo, debe
someter esa capacidad a un fin más elevado: enseñar deleitando o educar divirtiendo. Los
convencidos de esta postura exigen del artista un compromiso más profundo que el
exclusivamente estético y le piden que ponga su arte al servicio de una sociedad más
humana y digna.”
Filosofía. Bachillerato, Sevilla, Guadiel, 1998, pp.233-236)
Vamos a estudiar en esta actividad las teorías sobre el genio creador de Inmanuel Kant y
de Arthur Schopenhauer. Además dedicaremos un rato a considerar cómo se produce la
actividad creadora, cuáles son sus mecanismos. Lee los textos que se te presentan y
responde a las cuestiones.
“Junto al gusto, que es la facultad de juzgar lo bello, Kant propone el genio como la
facultad de crear o producir objetos bellos. Veamos dos definiciones
complementarias de “genio”.
“Genio es el talento (o don natural) que da la regla al arte”(Crítica del Juicio,
parágrafo 46.) “Genio es la capacidad espiritual innata mediante la cual la
Naturaleza da la regla al arte”. (Ibíd.) De estas dos definiciones, nos interesa extraer
las siguientes ideas:
a) El genio es un don, es un regalo que la Naturaleza proporciona a la persona, al artista,
para que pueda crear objetos bellos.
b) Ese talento, esa capacidad, es absolutamente innata (no producida, sino que nace con la
vida) y, mediante ella, el artista se comporta en la creación de objetos bellos como si fuera
Naturaleza. El artista es así una Naturaleza creadora. De ahí que Kant señale para el
genio las cualidades siguientes:
1.-Originalidad. El genio produce los objetos bellos sin tener en cuenta regla alguna, sino
simplemente guiándose por las ideas de su propia imaginación o mente.
2.- Los productos del genio, las obras de arte realmente geniales, se convierten en modelos,
en productos ejemplares que sirven y orientan a otros artistas. Asimismo, ofrecen criterios
fiables que pueden ayudar a distinguir entre una verdadera obra de arte y un producto que,
aunque parece obra de arte, es simplemente fruto de la habilidad y de la imitación.
1. Dado que el genio es Naturaleza y no es ciencia, no puede comunicar a nadie las reglas
conforme a las cuales produce su arte. En ello se distingue claramente de la ciencia, cuyos
contenidos más difíciles pueden ser aprendidos con esfuerzo y buenos maestros. Puesto
que se trata de una capacidad espiritual innata, es imposible aprender o enseñar la
genialidad; el artista nace, el científico se hace.”
Texto b) El genio en Schopenhauer
“Según Schopenhauer, el genio surge como fruto de un desarrollo anormal de la facultad
del conocimiento, que, al generar una cantidad considerablemente mayor que la que exige el
mero servicio de su voluntad, queda libre y con un fin más noble, a saber: la contemplación
esencial de la realidad.
El genio consiste, pues, en un poder y exaltación del conocimiento intuitivo, y en ello se
distingue expresamente de la inteligencia científica, que se manifiesta especialmente eficaz
en el conocimiento discursivo. Por medio de éste, sólo se podrán producir obras
perecederas; pero las creaciones inmortales serán siempre obras del genio. Veamos las
características que Schopenhauer atribuye al genio.
En primer lugar, es necesario considerar la imaginación como una característica
absolutamente imprescindible de la genialidad. Sin duda alguna constituye su cualidad
esencial, aunque no conviene identificar plenamente imaginación y genio.
La tarea de la imaginación consiste en ampliar casi hasta el infinito el horizonte de visión
del individuo genial, de tal modo que éste pueda superar ampliamente su perspectiva
personal y colocarse en una situación privilegiada desde la que pueda hacer desfilar ante sus
ojos “casi todos los cuadros posibles de la vida”. La imaginación es una condición esencial
del genio, pues sólo mediante ella puede superar tanto las coordenadas espacio-temporales
en que se dan las intuiciones, cuanto el azar mismo con que ellas se presentan.
Sin embargo, como todos sabemos, es falso que la imaginación sea siempre un signo de
genialidad. Muy al contrario, muchas personas que tienen muy poco “genio” poseen una
desmesurada imaginación.
Además de la imaginación, el genio posee una serie de cualidades que Schopenhauer va
desgranando al hilo de su comparación con el individuo vulgar. A éste le niega la capacidad
para una verdadera contemplación estética, pues la persona vulgar sólo es capaz de dirigir su
atención a las cosas que se relacionan con la voluntad de vivir, y es incapaz de detenerse en
la contemplación de cualquier objeto, ya sea una obra de arte, un aspecto bello de la
Naturaleza o un momento de su propia vida.
Por el contrario, la persona con genio se recrea en la contemplación de la vida, y se esfuerza
por penetrar en la idea de cada cosa. Schopenhauer hace una comparación muy plástica de
las diferencias entre el individuo vulgar y el genio:
“Así como para la persona de todos los días el conocimiento es como una linterna
que dirige sus pasos, para el genio es el Sol el que ilumina el mundo y revela su sentido”
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MATERIAL DE APOYO
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e_y_la_belleza.pdf