Opinión
Reflexiones amorosas
“Cuando venga Aquel, el Espíritu de verdad. Él os conducirá a toda la
verdad: porque Él no hablará por Sí mismo, sino que dirá lo que habrá oído
Creer, esperar y amar
y os anunciará las cosas por venir” (Jn 16, 13).
San Agustín, Doctor de la Iglesia,
confirma y esclarece la verdad revelada
por Dios, la que esparce a los siglos
demostrando que las virtudes teologales
son el medio eficiente para salvación de las
almas. El cristino católico corresponderá
agradecido de los bienes espirituales,
y por ellos rendirá culto a su Creador
honrándolo, al interior de su corazón
arrepentido con actos de adoración, y al
exterior con obras al prójimo. De esta
forma demostrará con hechos cumplir
las virtudes que conducen al camino
expresado en el mandamiento de la Ley de
Dios que reza: “Amar a Dios sobre todas
las cosas y al prójimo como a ti mismo.”
La palabra de Dios, como siempre, ha
sido, es y será clara, nítida y sencilla. El
Obispo de Hipona la exalta previniendo
contra la vanidad de los actos exteriores
ostentosos, falsos e hipócritas del ser
humano contrarios a la verdad del
mandamiento divino, que desmenuza
para dejarla en el corazón: “Dios debe ser
adorado por la fe, esperanza y caridad,
sin duda replicarías que esto es más
breve de lo que tú deseas, y pedirías que
te explicara en pocas palabras lo que
se relaciona con cada una de estas tres
virtudes: es decir, qué se debe creer, qué
se debe esperar y qué se debe amar.”
Las Cartas de San Pablo consolidan
las almas por la doctrina que expone. Su
propósito es anunciar el Evangelio de
Cristo Nuestro Señor al que define: “Fuerza
para la salvación de todo el que cree.” Su
definición da oportunidad para asimilar
del mismo San Pablo la instrucción a que
el cristiano católico de todos los siglos la
convierta en divisa de salvación: creer,
esperar y amar. El Apóstol de los gentiles
expone el valor que guardan las virtudes
Teologales, pero la actitud humana es
indigna de un “cumplimiento”, lo hace
a su gusto cuando se refiere a Dios, dice
querer hacerlo en favor de la virtud que
le sea más fácil cumplir y da interés a una
y no a las otras, por ejemplo, aplicarse
por la oración y los actos de fe creyendo
que de esa forma está bien con Dios, se
le hace que es mucho y de las otras nada
toca porque le será difícil, ya que es una
persona temperamental y explosiva,
excitada y desesperada sin paciencia y no
es su intención controlarse. Por otra parte
en sus relaciones con personas acostumbra
de palabra, obra y pensamiento maldecir y
humillar, ofender y aprovecharse de quien
sea, no quiere esfuerzo ni sacrificio, quiere
hacer las cosas a su gusto, por lo tanto
quedó en nada, faltó a la caridad que es
primordial, faltó de amar a Dios, de donde
la doctrina de San Pablo ubica al cristiano
7 días Sábado 16 de mayo de 2020
Por Antonio Fernández
católico a tener celo de cumplir y no perder
los bienes de las virtudes teologales: “Al
presente permanecen la fe, la esperanza y
la caridad, de estas tres, la mayor de ellas
es la caridad”. Refiriéndose a ésta última
Santo Tomás ilustra: “La caridad es la
que, mientras vivimos, da la vida a la fe y
a la esperanza” Siendo por lo tanto que la
divina caridad fecunda la gracia.
¿Que encontramos en lo anterior? Las
virtudes que Jesucristo Nuestro Señor en
su peregrinación por el mundo encontró
en pocos. En el pueblo no descubrió ni
fe, ni la esperanza y menos la caridad,
su venida era para el sanedrín la llegada
del libertador que vencerá y echará el
poder romano que los tenía sometidos a
su Imperio, querían un mesías humano,
pero al verlo, escucharlo y conocer sus
prodigiosos milagros, su mandamiento
de amor, los sacerdotes del templo
entendieron que en realidad era el
anunciado de siglos, pero en el sanedrín
en secreto lo negaron y expusieron ante el
pueblo a su propio Mesías y Dios Nuestro
de hombre falso, de estar en secreto
contubernio con el demonio e intrigas de
toda índole para desprestigiarlo ante el
pueblo que se iba inclinando a reconocer
que Jesucristo Nuestro Señor es el Mesías
esperado, pero su doctrina contradecía
los intereses del sanedrín y sus planes,
que ya desde ese tiempo tenían de
tener el poder del mundo, el dominio
material no en función de lo divino, no
a lo espiritual sino en lo material, el
pueblo viciado en que mejor es obtener
las cosas del mundo, pudo venir una
pregunta en el Señor: ¿Dónde está el
fruto de la buena nueva anunciada por los
profetas? ¿Que se sembró del amor de mi
Padre? Los enviados fueron perseguidos,
atormentados y asesinados, su muerte
fue semilla que fructificó en pocos.
¿Qué diferencia de ese ayer al de hoy?
Las cosas siguen igual, siendo hoy más
graves. Cristo Nuestro Señor murió en la
cruz por nuestra salvación, siendo toda
alma objeto de su amor, ésta le persigue,
rechaza y desprecia su mandamiento, su
evangelio y doctrina con actos y acciones
de pecado injustas y contrarias a las
virtudes Teologales: no creer en Él, no
esperar de Él y no amarle solo a Él.
Cuando el cristiano católico se
enfrenta a las adversidades causadas por
sí mismo, debe luchar para recuperar
la distancia perdida e ir a paso veloz,
encontrar en su Sagrado Corazón la fe en
el Hijo de Dios, encontrar esperanza de
salvación eterna y encontrar la caridad
que apasiona su amor, bien es despreciar
ese “Yo.” que la excitación pone fuera de
sí. El sanedrín y los sacerdotes del templo
despreciaban la caridad al prójimo,
eran caritativos sólo con los parientes
cercanos, los demás nada les importaban,
pero los sacerdotes, levitas, escribas y
fariseos no cumplían con esta virtud, que
por su responsabilidad religiosa estaban
obligados a servir al prójimo, los siervos
imitaban esa mala conducta en sus
relaciones entre sí. Situación entendida,
la ausencia de caridad al prójimo se había
constituido en costumbre y en forma
de vida. El punto de este análisis es
entender, el espíritu divino de Jesucristo
Nuestro Señor es ser caritativo, bien por
excelencia que para enseñanza nuestra
veamos derramar en sus discípulos,
anuncia que ya no lo volverán a ver, que
padecerá muerte ignominiosa e igual
situación padecerán ellos sus discípulos,
anuncia, muchos creen que dándoles
muerte harán un bien, siendo Él el ejemplo
de esa falsa interpretación, anuncia
amorosamente su partida, conoce en sus
corazones la tristeza agobiante por lo que
les ha dicho, entrega caritativamente su
amor al manifestarles que no quedarán
solos a su partida, vendrá y estará a su
lado el Intercesor que les enseñará todo.
Los discípulos son almas que Nuestro
Señor atrajo conforme escucharon
sus predicaciones, vio en su interior
el convencimiento de su divinidad y
creyendo en Él respondieron a su llamado
y dejando todo fueron a su lado. Padre
amoroso los adoptó como hijos suyos,
veló por ellos, obvio que el amor del
Señor no tiene nombre por su vastedad,
fueron diferentes las ocasiones en que se
los dio a conocer, así conocieron el amor
de su Maestro. Sabiendo el Señor que se
acerca el momento de su muerte y los
padecimientos que le esperan, ahonda en
sus corazones a elevar su fe, a comprender
el mensaje que deposita en ellos que
invadidos de tristeza por su partida,
angustiados y preocupados caen en un
círculo cerrado que pesa en su interior
y no pueden salir, pero hay una cosa, la
palabra de su doctrina y mandamiento
del Señor, aunque de momento no la
entiendan o comprendan, queda guardada
en ellos y a su momento la recordarán,
la tendrán presente y será fuente de
donde fluirá la doctrina de sus labios al
evangelizar el mundo a esos momentos
de estar en diferentes ciudades y caminos.
No es de dudar que vino a su memoria
cada palabra de su Señor, la forma en que
dominados por las fragilidades humanas
no vieron, o no tuvieron la apreciación de
entenderlas, cada uno suplicaría perdón
por no haber entendido la verdad que su
Señor expuso, hay razón para esa duda,
pues su fe a ese momento todavía era
incipiente, por eso no les dijo más cosas,
porque no las entenderán.
Pasando al otro lado, esto es a nuestro
“maravilloso” siglo, cuánta semejanza
hay entre sus discípulos y entre quien se
dice ser fiel a Cristo Nuestro Señor, en los
discípulos su fe era incipiente, pero en los
que hoy es nula, a pesar de conocer lo que
los discípulos carentes de fe no asimilaban
y hoy, que conocemos o hemos aprendido
u oído mejor que ellos, la fe es un vacío
en las almas. Ahora bien, la diferencia
es que a pesar de ser los discípulos
ignorantes, creían verdaderamente, pero
hoy, que según eso somos preparados,
no se cree. Vaya contradicción humana,
estamos en el mundo viendo sin ver,
oyendo sin escuchar, decir que se
entiende sin entender. Lo que existe
es saber y tener idea que la doctrina,
mandamiento y evangelio son los medios
de salvación, pero sin fe en Cristo
Nuestro Señor, se pregunta: ¿Cómo será
posible comprender y cumplir los medios
de salvación depositados por Él en cada
alma? Es comer alimentos chatarra, si
bien son alimentos, nada asimila el cuerpo
para su desarrollo y tener vitalidad, tienen
el agravante que al consumirlos originará
males estomacales, cardiacos y otros más
que afectan los órganos. Quitar el habito
de este mal costará trabajo vencerlo,
pero para vencer los males del alma se
requerirá un constante y mayor esfuerzo
ganar los bienes espirituales y de la
gracia: los discípulos luchan en su interior
porque no creían que Jesús su Maestro
los abandonaría, escucharlo decir que
partirá al Padre deprime su corazón eso
no es incredulidad, el Señor habla como
habló a muchos en su peregrinación,
animándolos a acrecentar su fe antes
de obrar el milagro que ofrecía, los
interesados se esforzaban en aumentar su
fe para obtener el bien esperado.
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