EDAD ANTIGUA

SOCRATES

ETICA SOCRATICA

Sócrates se caracteriza por ser el primer filoso que habla de la ética (socrática) . el postulado más
principal es que afirma la racionalidad del bien humano.

Este autor plantea que mediante el dialogo se intuye un fundamento radical y objetivo que
permite responder la cuestiones de lo que está bien y lo que no.

El bien, la felicidad, la vida humana queda ligada a la verdad, y la verdad del bien sólo puede
desentrañarla caso por caso a través del diálogo.

PLATON.

Platón afirma que lo expuesto por Sócrates se encuentra incompleto y complementa lo siguiente:

La felicidad no reduce todas las virtudes a una sola, señala más bien la raíz de todas ellas: la
rectitud de la razón.

Platón tal racionalidad del dialogo debe ser reconstruida y articulada a través de la dialéctica.
( Teoría y técnica retórica de dialogar y discutir para descubrir la verdad mediante la exposición y
confrontación de razonamientos y argumentaciones contrarios entre sí.)

Ambos(Sócrates y platón) les interesaban los problemas humanos, la vida cotidiana.

ARISTOTELES

En la ética Nicomáquea (fuecreada por aristoteles), se crean las condiciones necesarias para la
buena vida, que son las "virtudes" , las cuales son implantadas en nuestros habitos.

Aristóteles sugiere inicialmente que, el objetivo de los actos humanos es perseguir un fin, es decir,
“el bien”, y si no siempre elegimos ese bien es debido que a que escoge lo que es mejor para
nosotros.

ZENÓN

El hombre ya no es para los estoicos una "animal político", como en Aristóteles, sino que se define
como "ciudadano del mundo", no se habla de virtudes, sino de purificación del alma. Son más bien
hitos de la "purificación" del alma que posibilita su "conversión": su giro en dirección a las
hipóstasis supremas de la Inteligencia y la Unidad, que culminan en la unión y trascendencia
mística.
 EDAD MEDIA
(los escrito sobre la ética en su mayoría fueron escritos por
los Padres de las iglesias con el fin de interpretar las
tradiciones y normas de la iglesia)
SANTO TOMAS DE AQUINO

Plantea el primer principio del pensamiento sobre la conducta es que hay que hacer el bien y evitar el mal.

SAN AGUSTIN

Aparece una ética que consiste en seguir unas normas para alcanzar la felicidad en la otra vida, pero se ve limitada por
cuestiones religiosa.

EDAD MODERNA
PASCAL

El ser humano busca la felicidad.; es el amor o caridad, que nos lleva a lo más íntimo y lo saca
hacia los demás.

HUME

Dice que los juicios morales no se rigen en la razón, si no por los sentimiento. Al tratar de usar la
inteligencia y la razón, en lugar de los sentimientos, la ética incurre una falacia natualista.

Emotivismo (FUE PLANTEADA POR HUME): es una corriente metaetica que afirma que los juicios
de valor no afirman nada sobre algún objeto externo ( cómo la acción evaluada) o interno (cómo el
estado personal de ánimo) solo se expresa ciertas emociones.

KANT

La ética kantiana se basa en un dato primitivo: la ética depende de la forma, del impertativo
considerado en si mismo.

(la etica se basa en un dato primitivo: el deber,la etica depende de la forma, del impertativo
considerado en si mismo, independiente de cualquier bien, decualquier contenido.)

EDAD COMTEPORANEA
KARL MARX

Afirma que las ideas éticas del hombre nuevo y libre está presente en sus críticas a la ética no
marxista y al idealismo.

Para marx no existe una esencia, en general el hombre se hace a si mismo a través de la historia en
la sociedad y transformando la naturaleza, para marx la ética es ideología pura con la única visión
de legitimar lo que hay. Según marx los seres humanos no necesitan una moral para ver
transformar su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive
la mayoría victima de la desigualdad y la injusticia.

NIETZSCHE

Proclama la transvaloración de todos los valores vigentes hasta el momento.

(proclama la tras valoración de todos los valores vigentes hasta el momento. Desarrolla una ética
de la autorrealización, del desarrollo de sí mismo. Se trata, por tanto, de una ética material.
Entiende la felicidad como creación de sí mismo, como auto creación en el juego de la experiencia

sin límites. La ética de Nietzsche tendría dos momentos:

• La crítica a la moral: Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha
corrompido a la humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la
sociedad. En “La genealogía de la moral”, Nietzsche trata de desenmascarar la moral. Para ello,
enfoca la moral desde un doble punto de vista. (etimológico e históricamente).

• El nihilismo como alternativa: predica un nihilismo activo y consumado, que denomina clásico
por tener un retroceso a la época clásica griega, donde la emoción y la pasión tenían su dominio:
el espíritu dionisiaco.)

LUITZEN EGBERTUS

Intuicionismo: Esta teoría afirma que las verdades morales que conocemos se dan por intuición.

( y afirman que sabemos qué hay una propiedad no-natural que es la bondad o la rectitud que
pertenece a tales actos o estados de ánimos.)

RICHARD M. HARE

Prescriptivismo: Es una teoría de la ética que se opone al intento de aplicar juicios al sujeto con el
propósito de describir realidades morales.

Referencia
Yarza, I. (1996). Ética y dialéctica. Sócrates, Platón y Aristóteles. Acta Philosophico, 5, 293-315.

Trías, E. (2000). Ética y condición humana. Barcelona: Península.