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Isaac Asimov nació en una una familia judía el día 4 de octubre de 1919. Su familia
abandona la recién creada Unión Soviética y se trasladan a Estados Unidos instalándose en
el barrio de Brooklyn. Debido a su precocidad intelectual ánimo a sus padres a adelantar su
formación escolar, en 1925 ingresa a una escuela pública en Nueva York. Completa su
bachillerato con éxito y ya estaba preparado para emprender su formación superior con solo
15 años. Matriculado en la universidad Neoyorkina de Columbia en 1935 y al cabo de cuatro
años ya había conseguido el título de licenciado en Químicas, logró así también obtener una
Licenciatura en Artes y Doctorarse en Filosofía. Sus padres anhelaban que se dedicara a la
Medicina sin embargo Isaac pudo decidir y así lo hizo dedicando su futuro profesional al
cultivo de la Literatura.
Es parte del texto Grandes ideas de la Ciencia que fue publicado en 1969, con el objetivo
de explicar las grandes ideas de la ciencia, sus hipótesis vinculados con los protagonistas
históricos que llevaron a cabo, en esta caso es Hipócrates.
En 1969 se desarrollaba la Guerra Fría, dos polos ideológicos contrapuestos por un lado
estaba el capitalismo liderado por EE.UU en contraposición del comunismo liderada por la
Unión Soviética. Entre los destacados avances tecnológicos de la medicina de esa década
están; El cardiocirujano Dr. Christiaan Barnard realiza el primer trasplante de corazón
humano, Primera vacuna para la rubéola, Primera vacuna para la varicela, Primera vacuna
para la neumonía. En la esfera teatral surge lo que conocemos como teatro postmoderno.
Luego de tener una vida llena de experiencias y grandes trabajos a su haber, la muerte le
sobrevino cuando Isaac vivía en Nueva York comenzando la primavera de 1992. Un fallo
cardiaco y una insuficiencia renal le quitaron la vida, sin embargo diez años después, su
segunda esposa Janet Opal Jeppson reveló que Isaac contrajo el Sida en 1983, cuando
recibió una transfusión de sangre infectada en el transcurso de una operación.
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En términos estructurales el autor organiza el texto, el título con la idea general, luego en
el párrafo desarrolla de manera explicativa la idea. La estructura que identificamos en el
texto de Isaac pertenece a la categoría de género didáctico o argumentativo. “Las tribus
primitivas siguen teniendo “brujos” y curanderos que lanzan conjuros y ejecutan ritos para
que los espíritus malignos salgan de la persona enferma. Y la gente cree realmente que el
enfermo sanará en el momento en que sean expulsados los malos espíritus.” (ASIMOV,
Isaac - 1969. Pág. 3)
Finalmente contrapone ideas, en este caso la sitúa entre lo que se pensaba antes de las
enfermedades, y lo que estos próceres de la historia médica lograron descubrir
La idea principal que se expone en la obra es sobre una ley de la naturaleza que se
conoce como “ley de causa y efecto”, en términos simples una acción puede llevar una
posibilidad de consecuencias. Con la llegada de una nueva epistemología encarnada en
Hipócrates se comienza a generar una observación de un objeto de estudio para generar
una hipótesis, conocida hoy como método científico que consiste en este caso sería
conocer la causa del efecto. Sin embargo, observando reiterativamente esta acción
podemos llegar a una predicción (efecto). El autor para argumentar esta idea nos
ejemplifica con una piedra, luego nos lleva al sol y finalmente terminamos con la epilepsia.
Un resultado incierto: En principio se explica la idea de “vitalismo” entendiendo que un ser
viviente puede tener una variedad de efectos por una sola causa. Luego habla de por que
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algunos seres humanos nacen con ciertas habilidades que otros no, y que en Grecia se
creía que esta persona era poseída por un demonio y en el caso de grandes inventores
eran poseídos por un dios. Antiguamente se creía que cuando alguien enfermaba era por
que un espíritu maligno lo poseía. Para nosotros en este párrafo se quiere explicar como se
entendía el mundo..
El <<mal sagrado>>: Se habla sobre la epilepsia y como era entendida esta enfermedad
antes del surgimiento de la medicina. Esta era entendida como la entrada de un demonio al
cuerpo y que para los griegos se le denominaba como el mal sagrado. Plantea que bajo
este sistema de creencia era difícil de generar una cura y que hoy en día algunas “tribus”
seguían generando exorcismos mediante brujos. Luego habla del dios griego de la
medicina y sus sacerdotes siendo uno de estos Hipócrates. El renueva la visión,
preocupándose más en encontrar un remedio que en seguir la teoría del paciente que era
poseído por el espíritu.
Una escuela sensata: Hipócrates fundó una escuela que tenían como eje central el sentido
común y la observación. Sus discípulos eran acreedores que el tratamiento de los pacientes
era importante.
Habla de factores como la limpieza que es dejada de lado y las prácticas que se
relacionaban a ritos mágicos. Luego habla sobre los escritos de Hipócrates que fueron
encontrado y uno de ellos se titula Sobre el mal sagrado.
Los demonios expulsados: aca se habla de creer que una enfermedad viene de la posesión
de un espíritu maligno y explica el entender que una enfermedad proviene de una causa y
que así se puede encontrar un remedio. La importancia de recurrir a un médico. Se recalca
la importancia de que la naturaleza está regida por esta ley de causa y efecto.También se
habla de la lucha de la medicina que tuvo para valorar este nuevo sistema que se crea para
la medicina
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A nuestro parecer pensamos que este texto no deja de ser interesante debido a su
contenido e información valiosa no solo por su descubrimiento médico - científico. Ya que
es muy relevante y un avance para las personas que hoy viven con epilepsia y tienen
tratamiento médico. Sin embargo nos parece importante el valor teológico de las creencias y
la religiones de esas comunidades que al igual que la medicina tiene una gran profundidad,
como también otra forma de organizar el conocimiento igualmente válida y respetable.
Como dijo el profesor y escritor Carlos Valiente “Fe y ciencia son absolutamente
compatibles. Por una parte, lo son a nivel teórico, ya que el bagaje de conocimientos que
dimanan de la producción científica no tiene por qué entrar en colisión con la cosmovisión
que se desprende de las religiones; así, mientras que la ciencia se ocupa de responder al
cómo, la religión se centra en el significado y finalidad de lo que existe, es decir, a
responder al por qué y al para qué (Valiente Carlos,2015). ” Por este motivo es importante el
valor de las creencias que fue desarrollado por comunidades que también hicieron una
observación e interpretaron el mundo, a partir de otras preguntas que tienen que ver no solo
con el ser humano, sino, con una conexión que está fuera de este mundo material, sobre
todo hoy esto cobra relevancia, ya que, estamos sumergidos en una visión filosófica
antropocentrista agregando a esto que ya ni siquiera hay esperanza ni creencia en un otro
donde el yo cobra más relevancia. Un reflejo de este modo de comprender la vida es el
pesimismo encabezado por Nietzsche. Como también estas tribus establecen otra relación
con la naturaleza. Para ser más concreto los mismo pueblos indígenas chilenos,
Atacameños, Huilliches, entre otros. Tienen una forma de entender el mundo que se
relaciona con el respeto, el cuidado de ella y no en base a su sola explotación. Es decir, no
separan la relación cultura/naturaleza. La cual les hace tener una concepción universal de
las cosas en donde todo lo que está presente tiene conexión. Las lluvias, el sol y sus ciclos,
los trances del cuerpo y su conexión espiritual. Lo cual hace que su manera de encontrar la
solución ante una enfermedad o una fiebre es tanto o más valiosa que la medicina
convencional. Con esto queremos decir que son importantes los avances de conocimientos
en la historia de la humanidad sea de la ciencias, de las matemáticas, de las humanidades y
las artes pero también no descartar el valor de otras cosmovisiones del mundo.
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Bibliografía:
ASIMOV, Isaac - Grandes Ideas de la Ciencia. Edición 2001. Alianza Editorial SA Madrid,
España.