Молитва ключ к

пробуждению!

И смирится народ Мой, который именуется именем Моим,

И будет молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от
худых путей своих, то я услышу с неба и прощу грехи их
и исцелю землю их.
2-й Парапалименон 7:14;
 Йонги Чо
Содержание
Введение
Предисловие: Молитвенная жизнь
Часть I. Христианам необходимо молиться

1: Что можно совершить с помощью молитвы

Молитва производит силу
Молитва несет сокрушенность
Молитва и победа над сатаной
2: Молитва и Дух Святой
Молитва открывает дверь для Духа Святого
Молитва активизирует проявления Духа Святого
Молитва создает духовную чувствительность
3: Твое личное отношение к молитве
Учет твоих молитв
Молитва несет здоровье

Часть П. Три типа молитвы

Введение
4: Молитва — это прошение
5: Молитва — это поиск
6: Молитва — это ходатайство

Часть III. Формы молитвы

Введение
7: Твоя личная молитвенная жизнь
8: Твои семейные молитвы
9: Молитва в церковном служении
10: Молитва в собрании ячейки
11: Молитва на Молитвенной Горе
12: Ночные молитвенные собрания
13: Пост и молитва
14: Ожидая Господа

Часть IV. Методы молитвы

Введение
15: Развитие настойчивости в молитве
(Обучение, как молиться дольше)
16: Молитва в Духе Святом
17: Молитва веры
18: Слышание Божьего голоса
19: Важность групповой молитвы

Часть V. Мощная молитва основана на Кровном Завете во Христе Иисусе

20: Мощная молитва

 Выводы: Приготовься, чтобы быть используемым!
Введение
В то время, когда я пишу эту книгу, моя церковь растет на 12 тысяч новообращенных за месяц.
Эти души находят спасение от буддизма, от теории отделения церкви от государства и от
поверхностного христианского образования. Никто не может оспаривать тот факт, что такой рост
церкви происходит благодаря тому огню пробуждения, который охватил всю Корею.
Как может церковь расти так быстро?
Возможно ли иметь такое же пробуждение в других странах?
Я уверен, что такое пробуждение возможно везде, где люди посвятят себя молитве.
Я написал эту книгу только потому, что верю в пробуждение и обновление. Истиной является
тот факт, что молитва — это ключ к любому пробуждению в истории христианства.
Перед рождением церкви в день Пятидесятницы Лука писал: "и [ученики] пребывали всегда в
храме, прославляя и благословляя Бога" (Лук. 24:53). Далее Лука пишет, что именно делали
ученики: "Все они единодушно пребывали в молитве и молении..." (Деян. 1:14). Таким образом,
церковь была рождена, когда сошел Дух Святой во время совместной молитвы.
До начала миссионерской деятельности церкви Дух Святой открыл лидерам, собравшимся в
Антиохии, что они должны послать Варнаву и Савла. Однако Дух Святой сказал это лишь после
того, как они постились и молились.
Мартин Лютер не был удовлетворен религиозным учением, которому он был научен. Огромное
желание в личной связи с Богом побудила его проводить много времени в молитве, когда он был
профессором богословия в Виттенбергском университете. На протяжении всей зимы 1512 года он
закрывался в комнате, находившейся в башне Черного Монастыря в Виттенберге, и молился над
тем, что он открывал в Писании. После этой зимы, проведенной в молитве и изучении Слова,
родилась Реформация, которая открыла миру библейскую истину оправдания через веру. Человек
не должен был трудиться для своего спасения, так как спасение было даром Божьим через веру.
После того, как огонь пробуждения, охвативший всю Европу, стал ослабевать, началась эпоха
Просвещения. Это новое движение началось в искусстве. С его распространением в каждой
области европейского общества, наступил расцвет атеистической концепции высшей ценности
человека. Эта концепция явилась критерием истинности и реальности; таким образом, вера стала
чем-то необязательным. Как глоток свежего воздуха было необходимо новое движение Духа
Святого.
Джон Уэсли, сын англиканского священника из Эпворта (Англия), был неудовлетворен
состоянием Церкви в Англии. Он был глубоко взволнован огромной нуждой бедных людей, ко-
торые населяли города и жили в них в нищете. Вечером 24 мая 1738 года в четверть девятого,
слушая чтение предисловия Лютера к Посланию к Римлянам, Джон Уэсли пережил подлинное
обращение. Он был рожден свыше. Это привело к тому, что Джон, его брат Чарльз и Джордж
Уайтфилд начали усиленно молиться и поститься.
Так как Церковь Англии закрыла перед ними свои двери, они начали служить огромным толпам
людей не только в Великобритании, но и в Америке. Тысячи людей собирались послушать
проповедь Слова Божьего, произносимую со свежим помазанием Духа Святого. Как результат,
родилось Всемирное Методистское Пробуждение.
В XIX веке протестантская церковь повернула от течения, установленного ранними
реформаторами, и погрузилась в то, что называется "высший критицизм". В результате этого люди
стали покидать традиционные церкви не для того, чтобы перейти в другую группу, — они просто-
напросто оставались дома. К концу этого столетия Бог поднял таких евангелистов, как Чарльз
Финней, Дуайт Л.Муди и Р.А.Торри. Эти мужи Божьи проповедовали под помазанием Духа
Святого, которое пришло благодаря продолжительным молитвам и постам.
К началу XX столетия духовный климат улучшился. В 1905 году в Лос-Анджелесе, штат
Калифорния, вновь сошел Дух Святой. Методисты и Христиане Святости постились и молились за
пробуждение, тогда Дух Святой сошел на них так же, как и во второй главе Деяний. Дух Святой
дал собравшимся дар иных языков. Это пробуждение, позже названное Пятидесятническим,
распространилось по всему миру.
 В конце XX столетия многие пятидесятники и харизматы (члены или бывшие члены
традиционных церквей, которые развивают дар иных языков) опять обращаются к учению, зах-
ватившему многие церкви, а именно: к доктрине отделения церкви от государства. Однако
церковь сегодня нуждается в другом: в новом излиянии Духа Святого. Благодаря чему придет
пробуждение, которое сможет отвести мир от угрозы всеобщего разложения и полного
уничтожения? Ответ — это новый призыв к молитве!
Никогда в истории современного мира не бывало такого сильного сатанинского влияния, какое
мы наблюдаем сегодня. С самого дна ада изрыгается грязь и мерзость, проявляющаяся в
убийствах, изнасилованиях, порнографии, беззаконии и т.д. Так же, как проповедь братьев Уэсли
удержала Британию от копирования Французской революции в XVIII веке, новая волна
пробуждения может принести социальные и политические изменения, необходимые для того,
чтобы удержать нас от всемирного разрушения и катастрофы.
Таким образом, эта книга будет иметь значение для вас и для тех, на кого вы имеете влияние. Как
только вы начнете читать эту книгу, имею смелость утверждать, что вы захотите молиться.
Я убежден, что причина, по которой Дух Святой привлек ваше внимание к этой книге, одна: вам
нужно молиться. Чтобы побудить вас молиться, я поделюсь с вами происшедшим в моей личной
жизни и служении.
Я также хочу, чтобы вы знали, почему вам нужно молиться, как вам нужно молиться и когда вам
нужно молиться. Чтобы вам знать все это, вы должны иметь представление о различных видах
молитв.
Что является соединительным звеном между молитвой и постом? Почему пост увеличивает
эффективность молитвы? Важно ли молиться на незнакомом языке? В этой книге вы найдете
ответы на эти и на многие другие вопросы.
Я искренне верю, что, прочитав эту книгу, вы не останетесь прежними. Ваша молитва будет
иметь больше силы! Произойдет значительное изменение в вашей жизни! Ваше служение будет
более эффективным!
Я утверждаю то, что: у Бога нет любимчиков. То, что действует в моей жизни, также будет
действовать в вашей. То, что принесло силу в жизнь таких мужей Божьих, как Лютер, Уэсли,
Финней и Муди, может принести эту силу и вам. Не имеет значения, являетесь ли вы помазанным
служителем или домохозяйкой. Если Бог действовал через мужчин и женщин в прошлом, то
независимо от уровня вашего образования или положения в жизни, Он может действовать и через
вас.
Величайшая ложь сатаны состоит в том, что мы не имеем достаточно времени для молитвы.
Однако каждому из нас хватает времени на то, чтобы спать, есть и дышать. Как только мы
осознаем, что молитва так же важна, как сон, еда и воздух, мы увидим, как много появится у нас
времени, чтобы молиться.
Когда вы будете читать эту книгу, пожалуйста, найдите время, чтобы помолиться перед каждой
главой. То, что написано на следующих страницах, — больше, чем просто информация. Я
постарался дать вам больше, чем просто формулы. То, чем я хочу поделиться, основано на 27-
летнем опыте успешной молитвы. На протяжении всех этих лет я видел, что молитва несет
конкретные результаты. Я полностью доверяю Духу Святому, который побудил вас взять в руки
эту книгу, поэтому я прошу вас читать молитвенно.

Предисловие:
 Молитвенная жизнь
В Корею христианство пришло удивительным образом. По божественному провидению Господа
христианство пришло через двух благочестивых американских миссионеров. Часто начало чего-
либо значительным образом влияет на его дальнейшее развитие. Точно так же произошло со
знакомством Кореи с Евангелием.
Подписание дружественного договора между Кореей и Соединенными Штатами в 1882 году
явилось новой "открытой дверью" для миссионерской работы, которую так стремились начать
церкви Америки. Северная Пресвитерианская Коллегия в 1884 году послала д-ра Х.Н.Аллена из
Китая в Корею. В 1885 году преп. Хорас Г.Ундервуд, пресвитерианец, и преп. Х.Г.Аппенцеллер,
методист, стали первыми миссионерами, отправившимися в Корею из Соединенных Штатов. Эти
двое мужей Божьих имели самое значительное влияние на дальнейшее развитие христианства в
Корее.
С самого начала церкви в Корее были церквами независимого управления, поддерживаемые и
развиваемые корейскими служителями. Описывая успех этого предприятия, доктор Ундервуд в
своей работе «Underwood of Коrеа», опубликованной в Нью-Йорке в 1918 году писал: "Почти
сразу же, в самом начале нашей работы, Бог в Своем Провидении привел нас к методам, о которых
некоторые люди говорят, как об уникальных; но на самом деле они являются давно принятыми
многими миссионерами в различных частях мира. Единственной уникальной чертой является
почти полное единодушие, с которым следовали этим методам все миссионеры в этой стране".
Одним из важнейших аспектов нашей ранней церкви было то, что каждое утро ее члены
собирались вместе для молитвы. В 1906 году началось пробуждение. Верующие собирались в
пресвитерианской церкви в Пхеньяне, который сегодня является столицей Северной Кореи. Когда
они молились, Дух Святой сошел на них, и они начали исповедоваться в своих грехах. В
результате этого во всех частях страны корейцы стали обращаться в христианскую веру благодаря
духу молитвы.
В начале своего пасторского служения в 1958 году я отправился в Дае Джо Донг, бедный район в
пригороде Сеула. Там я установил потрепанную армейскую американскую палатку и начал
проповедовать. Я очень хорошо помню, что я практически жил в этой палатке, проводя ночи в
молитве. Вовремя холодных корейских зим я укрывался одеялами и подолгу молился, лежа около
своей кафедры. Вскоре и другие члены моего небольшого прихода начали присоединяться ко мне
в молитве. Через некоторое время более 50 человек собирались вместе, чтобы проводить целые
ночи в молитве. Так я начал свое служение.
Именно в этот период формирования моего служения я научился ходатайственной молитве. Об
этом молитвенном служении я буду говорить позже, но сейчас для нас важно понять, что мое
ходатайство было сначала за моих людей, затем за мой народ, и после всего за себя.
Мы научились не только молиться, но и узнали, как жить молитвой. Иисус повелел нам молиться
непрестанно. Для тех, кого не интересует пробуждение, это неважно. Если твое сердце жаждет,
чтобы души спасались, и чтобы твой народ обратился к Богу, тогда молитвенная жизнь — это
насущная необходимость.
Не только в нашей церкви, но и в большинстве церквей Кореи, время молитвы начинается в пять
часов утра. Обычно мы молимся один или два часа. После молитвы у нас начинаются
повседневные дела. Так как самым важным в нашей жизни является молитва, мы научились рано
ложиться спать. По пятницам мы проводим целую ночь в молитве. Те, кто приезжает к нам,
удивляются, что во время ночного молитвенного собрания наша церковь до отказа наполнена
людьми.
По воскресеньям перед каждым из наших семи служений мы проводим время в молитве. Меня
шокирует, когда я посещаю церкви, которые имеют общественные или деловые собрания перед
воскресными служениями. Может совершиться намного больше, если каждый придет в церковь,
находясь в духе молитвы, и будет тихо молиться перед служением. Именно поэтому мы имеем
святое и могущественное присутствие Бога на наших служениях. Грешники осуждаются Духом
Святым еще до того, как я поднимаюсь для проповеди Евангелия. Благодаря духу молитвы сердца
христиан открыты, чтобы принимать истину Слова Божьего.
 Вовремя наших воскресных служений все верующие молятся вместе. Объединенная молитва
тысяч корейских верующих напоминает мне громогласный рев мощного водопада. "И услышал я
голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома..." (Откр. 14:2).
Приезжие служители, проповедующие с моей кафедры, ошеломлены силой Духа Святого,
которая чувствуется на наших служениях. Один американский служитель сказал мне: "Доктор Чо,
Бог находится в этом месте. Я могу чувствовать Его присутствие". Слезы текли по его лицу, когда
он говорил, что еще никогда не чувствовал присутствие Духа Святого до так сильно.
Вначале Молитвенная Гора была куплена для использования в качестве церковного кладбища.
Однако, во время сооружения нашей теперешней церкви на острове Иоидо, нам пришлось пройти
через великие испытания. Люди стали приходить на гору для молитвы и поста. Сегодня это "город
молитвы" с большим залом, вмещает более 10 тысяч человек. Кроме этого, там есть еще несколько
молитвенных домов. На Молитвенной Горе существует то, что мы называем "молитвенными
гротами". Это небольшие пещеры, вырытые на склоне холма, которые используются для полного
уединения в молитве. У меня есть собственный молитвенный грот, которым я обычно пользуюсь.
Многие ответы на проблемы, которые возникали в нашей церкви, были получены в моей молит-
венной пещере на Молитвенной Горе.
Временами количество людей, одновременно молящихся и постящихся на Молитвенной Горе,
достигает 20 тысяч человек. Однако обычно церковь посещает около 3 тысяч человек в рабочие
дни и 10 тысяч в выходные дни.
Почему так много людей приезжает на Молитвенную Гору, чтобы поститься и молиться? Разве
наши христиане не могут найти лучшего занятия в свое свободное время? Мои ответы на эти
вопросы просты и конкретны.
Если бы вы или члены вашей семьи умирали от рака и знали, что существует средство спасения,
разве не сделали бы вы все возможное, чтобы добиться исцеления? Многие люди страдают как от
физического, так и от духовного рака. Материальное благополучие не принесло счастья и
полноты, которого мы от него ожидали. Ответом на физические и духовные проблемы является
исцеление. Мы обнаружили, что Бог отвечает на нужды людей, полностью отдавшихся молитве и
посту. Вот почему они приезжают.
Духовные корни корейских христиан берут свое начало в Америке. Америка освободила нас от
гнета Японии, и спасла нас от вторжения коммунистического Севера. Поэтому тысячи корейских
христиан идут на эту Гору, чтобы молиться за тысячи молитвенных просьб, пришедших из
Соединенных Штатов. Люди, которые смотрят наши телепрограммы в США или где-либо еще,
обрушивают на нас свои молитвенные просьбы. Лично я молюсь за них настолько, насколько
могу, в основном за самые мрачные из них. Покинув мой стол, эти молитвенные просьбы
переносятся в особое место около моей кафедры. По воскресеньям более 300 тысяч человек
молятся за эти просьбы.
Затем их переводят на корейский язык и посылают на Молитвенную Гору. Опытные
"молитвенные воины" берут эти просьбы и начинают поститься и молиться до тех пор, пока не
получат свидетельство Духа Святого, что на их молитву получен ответ.
Одна женщина из Хьюстона, штат Техас, написала мне: "Вы даже не представляете, какой
помощью вы являетесь. Возможность научиться той вере, какую Бог даровал вам, чудесна. Я
всегда пишу мои молитвенные просьбы со слезами бремени, которое Бог положил мне на сердце
за Америку. Пожалуйста, продолжайте молиться за нас". Другая женщина написала мне о том, что
она знает точное время, когда мы молились за нее. "Исцеление произошло тогда, когда мой
молитвенный партнер в Корее достиг Трона Божьего, прося за мою нужду". Свидетельств
слишком много, чтобы написать здесь о них, и результаты ходатайственных молитв на
Молитвенной Горе будут известны лишь в вечности.
Не так легко для меня делиться своей личной молитвенной жизнью. Обычно я храню эти факты
между моим Господом и собой. Но, чтобы ободрить вас в молитве, я расскажу вам о своей личной
молитвенной жизни.
Обычно я просыпаюсь между 4:30 и 5:00 утра. Конечно же, когда я проводил наши ранние
утренние молитвенные собрания в церкви, я привык вставать раньше. Однако многие из моих
пасторов-помощников с нетерпением ожидают своей очереди проводить наше раннее
молитвенное служение, поэтому у меня есть возможность рано утром оставаться дома. Свою
личную молитву я начинаю с прославления, благодарю Господа за то великое благословение,
каким Он является для меня. Я также славлю Его за то, что Он сделал для моей семьи. Существует
так много всего, за что можно славить Господа; только благодарение и прославление занимают
немалую часть времени.
Затем я начинаю ходатайствовать. Я молюсь за нашего президента и лидеров государства. Я
молюсь за свой народ и прошу, чтобы ангел Господень защитил нас от сатанинских сил,
желающих погубить нашу страну. Я вспоминаю о своих помощниках, работающих со мной, Я
молюсь за миссионерские программы, которыми мы занимаемся, особенно за те, которые
проводятся в Японии и США. И только затем в моей молитве предстают пред Господом моя жена
и три сына. К этому моменту большая часть моего молитвенного времени уже прошла.
Так как я не всегда знаю о конкретных нуждах каждого человека, за которого я молюсь, я должен
довериться Духу Святому. Для этого я провожу немалое время в молитве на моем духовном
молитвенном языке. Дух Святой знает помыслы Бога и может понимать волю Божью для каждого
человека и ситуации. Когда я молюсь в Духе Святом, я знаю, что молюсь точно в соответствии с
волей Божьей.
Так проходит мое молитвенное время. После этого я способен встретить любой вызов и сюрприз,
который принесет мне грядущий день. Являясь пастором церкви, насчитывающей более 370.000
членов, имея обширное международное служение, я не в состоянии справиться со всем, к чему
призван, без того, чтобы проводить как минимум один час в молитве каждое утро.
Если бы я просто просыпался и начинал свой день без своих часов молитвы, я мог бы
рассчитывать только на свои собственные возможности. Однако, проведя время в молитве, я могу
положиться на неограниченные возможности Бога.
В течение дня обычно передо мной встает множество проблем. Перед тем, как сделать или
сказать что-либо, я молюсь. В этом разница между действием и реакцией. Изучая жизнь Христа, я
заметил, что Иисус всегда действовал и никогда не реагировал. Реагировать — значит позволить
людям, ситуации или обстоятельствам осуществлять контроль над тобой. Действовать же —
самому контролировать обстоятельства вокруг себя. Даже когда Христа судили перед Пилатом,
римским правителем, Он контролировал ситуацию.
Лично я, чтобы удержаться от реакции, стараюсь обнаружить, что думает Бог о каждой ситуации,
которая появляется у меня. Когда я провожу свою жизнь в молитве, я знаю, что я имею мысли
Христа. Тогда, принимая решение, я знаю, что это воля Божья, и могу твердо, с уверенностью,
утверждать, что я делаю это для Бога.
В послеобеденное время я остаюсь наедине с моим драгоценным Господом и Спасителем,
Иисусом Христом, и провожу время в общении с Ним. В такие часы Он, казалось бы, уводит меня
от моей кипучей деятельности. Он хочет проводить больше времени наедине со мной. Я знаю, что
если я удовлетворю это желание, Он позволит мне иметь достаточно времени, чтобы выполнить
все обязанности, которые сваливаются на меня, как на пастора самой большой в мире церкви.
Иногда я слышу Его призыв в середине дня, и я должен ответить. Я никогда не знаю, когда Бог
переключит мое служение Его народу на мое служение Ему Самому. Однако в моей жизни
существуют приоритеты. Служение Господу стоит перед служением Его народу.
Перед тем, как я поднимусь на кафедру, чтобы проповедовать, я должен провести, по крайней
мере, еще два часа в молитве. Если я еду проповедовать в Японию, что я делаю каждый ме сяц, я
должен провести от трех до пяти часов в молитве, так как мне хорошо известна огромная духовная
оппозиция, которая сдерживает пробуждение в Японии. Многие не сознают этого, но в Японии
никогда не было пробуждения. Из 120 миллионов японцев можно насчитать всего лишь несколько
сот тысяч христиан. Чтобы связать духовные силы врага и приготовить свое сердце для служения
Словом, я должен проводить длительное время в молитве. Имея такую молитвенную жизнь, я не
имею возможности проводить часы в общении с другими христианами. Но я должен исполнить
свое призвание слуги Христа. Чтобы делать это эффективно, я должен проводить свою жизнь в
молитве.
 В Америке я не нахожу такой духовной оппозиции, какая существует в Японии, поэтому я могу
позволить себе молиться только два часа перед проповедью. В Европе я трачу от двух до трех
часов в усиленной молитве.
Многие пастора и евангелисты спрашивают меня, каким достичь такого же роста их церкви, как
в Корее. Однако после собраний они идут обедать и позволяют себе проводить многие часы в
общении. По утрам они чувствуют себя слишком усталыми, чтобы молиться. Наблюдая подобную
картину по всему миру на протяжении многих лет, я решил написать эту книгу. Я надеюсь, что
мужи и жены Божьи станут более серьезными в отношении пробуждения и более
дисциплинированными в их собственной молитвенной жизни.
В Полноевангельской церкви в Йоидо, пригороде Сеула, мы обучаем своих новообращенных
молитве. И если бы я не молился, они тоже не стали бы молиться. Так как большинство наших
новообращенных приходят ко Христу вовремя проведения 20 тысяч наших домашних групп, они
могут получить индивидуальное учение, говорящее об исключительной важности молитвы.
Много лет назад я решил, что мы не можем принимать как должное то пробуждение, которое мы
имеем сейчас в Корее. Изучая историю церкви, я выяснил, что необходимо молиться не только за
начало пробуждения, но обязательно за успешное его продолжение. Во времена пробуждений,
которые происходили на Западе, через несколько лет после того, как они начинались, люди
начинали принимать эти пробуждения, как должное. Происходило это потому, что они забывали о
молитве, давшей рождение пробуждению. И так как продолжительная и пламенная молитва была
забыта, то был потерян первоначальный импульс пробуждения, и все, что осталось, — это движе-
ние по инерции.
Что я имею в виду, говоря об импульсе и об инерции пробуждения? Вождение автомобиля
является прекрасным примером того, как работают эти два принципа. При нажатии на педаль газа
вырабатывается сила, которая является первоначальным импульсом движения. Используя энергию
этого импульса, автомобиль будет двигаться. Что заставляет автомобиль двигаться, когда
потребление энергии прекращается? Он движется по инерции. Движение автомобиля по инерции
отличается от его движения за счет энергии. Инерция автомобиля не увеличивает его скорость.
Наоборот, в конце концов, он полностью остановится.
Когда в ответ на молитву Дух Святой приносит пробуждение, необходимо сохранить движущую
силу импульса этого пробуждения для его успешного продолжения. Если забыть о молитве, то
движущая сила пробуждения исчезнет, и движение будет происходить только по инерции. В
конечном итоге особое Божье посещение прекратится и останется лишь память о прошлом.
В нашей церкви мы посвятили себя пробуждению, и церковь будет расти до второго пришествия
Иисуса Христа!
В 1982 году мы привели ко Христу 110 тысяч человек. Из всех этих новообращенных мы смогли
принять лишь 60 тысяч членами нашей церкви. Мы отдали другим евангельским церквам около 50
тысяч верующих.
В 1983 году в общей сложности у нас было 120 тысяч новообращенных.
Почему же в одной только церкви спасается такое количество людей? Мы увидели важность
развития и ведения молитвенной жизни. Если мы перестанем молиться, пробуждение угаснет.
Если мы будем продолжать молиться, то я верю, что вся Корея будет спасена.
Я верю, что ваша церковь может испытать подобное пробуж дение. Для Святого Духа нет
слишком тяжелой работы. Нет слишком мертвой церкви. Нет слишком закрытой для Евангелия
страны. Ответ на все это один — молитва!

Часть I
Христианам необходима Молитва.
Глава 1
Что можно совершить с помощью молитвы
 Молитва производит силу
Бог сотворил нас таким образом, что если нас призывают трудиться, мы хотим знать цель и
пользу этого. Даже если нам это не очень нравится, мы не можем легко отказаться от этого. Если
бы мы во всей полноте осознали пользу и преимущество молитвы, мы бы постоянно находились в
молитвенном состоянии.
Чтобы начать молиться, нужно иметь желание молиться. Чтобы молиться так, как говорит об
этом Писание, нужно развить желание молиться.
Как можно развить желание молиться? Ты должен видеть постоянные и временные
преимущества, а также пользу молитвы.
Если мы обратимся к Библии, то прочитаем о мощных молитвенниках.
Моисей — это человек, который имел силу в молитве. Он мог говорить с властью не только с
врагами Божьими, но и с Божьим народом. По его слову бедствия пришли в Египет. По его слову
Чермное море открылось перед израильтянами. Но каким образом Моисей развил свою
молитвенную силу? Прежде всего, Моисей развил молитвенную жизнь.
Иисус Навин видел могущественную руку Божью на протяжении всей своей жизни и служения.
Он знал волю и стратегию Бога во время битвы. Поэтому мощные города падали перед
необученной армией, которую он возглавлял. Как развил Иисус Навин такую силу в единстве с
Богом? Прежде всего, он научился молиться. Когда Моисей молился на горе, Иисус Навин провел
ночь в молитве у подножья этой горы. Когда Моисея не стало, у Бога был натренированный лидер,
знакомый с молитвой.
Давид был человеком, отдавшим себя молитве. Когда он стал помазанным царем Израиля, Саул
все еще был на троне. Давида мог обескуражить тот факт, что только некоторые признавали его
царем, но молитва утверждала его доверие к Богу. Он ждал, когда Господь поставит его царем над
Израилем. У Давида были достаточно близкие взаимоотношения с Господом. Поэтому он не убил
Саула, хотя и имел такую возможность. После смерти Саула первым действием Давида, как
помазанного царя Израиля, было возвращение Ковчега Завета на его законное место. Если мы
посмотрим на жизнь Давида, мы сможем увидеть источник его силы, которым была его
молитвенная жизнь.
Илия был пророком Божьим вовремя одного из сложных периодов в истории Израиля. В то
время Израиль поклонялся Ваалу. Илия молился с силой, бросая вызов пророкам Ваала. Когда мы
вспоминаем историю Илии, мы думаем о его силе; но мы должны знать об источнике этой силы.
Илия был человеком молитвы. Он проводил часы или даже дни в молитве в уединенных местах.
Вот почему, когда Илия был восхищен в вихре на огненной колеснице, сыны пророческие искали
его на горах Израиля.
Однако ни один из Ветхозаветных пророков не проявил силу Божью в такой мере, как это сделал
Сын Божий, Иисус Христос. Перед тем как начать Свое служение, Иисус проводил с Отцом
долгое время в молитве. Он оставался с Отцом наедине. Это был Источник Его силы.
Ты уже устал от бессильных молитв, которые ты слышишь на своих устах? Ты хочешь, чтобы
твоя церковь имела мощное молитвенное служение для того, чтобы твои соседи, город и вся
страна узнали о силе, которой обладает твоя церковь? Если у тебя есть такое желание и ты готов
сделать все и заплатить любую цену, тогда приготовься к тому, что Бог замечательным образом
изменит твою жизнь и служение, введя тебя в новое измерение силы.
Нет причины для того, чтобы в твоей церкви не происходили чудеса. Нет причины для того,
чтобы в твоей церкви грешники не каялись в своих грехах. Мне рассказывали, как Чарльз Финней
проезжал по одному из сельских районов штата Нью-Йорк. Хьютон, небольшой городок на севере
этого штата, был обычным селением. Но в один прекрасный день, когда поезд Чарльза Финнея
проезжал мимо, Дух Святой сошел на грешников, живущих там. Люди, находившиеся в коктейль-
барах, падали на колени, обличаемые Духом Святым, и просили Иисуса Христа спасти их. Если
Дух Святой дал Чарльзу Финнею такую силу, то не даст ли Он нам такое же мощное служение?
Финней редко делился тем, что является ключом к его силе; но один из репортеров решил за ним
проследить. Этот газетчик, в конце концов, понял, что является источником силы Финнея; это
были часы, проведенные им в молитве.
 Я убежден, что в Корее мы видим только начало того пробуждения, которое Бог обещал нам.
Хотя всему миру известно, что Бог действует в нашей церкви, мы еще не увидели той силы
Божией, какую мы увидим в будущем, если останемся верными.
Сила Божья проявляется не только в исцелениях, освобождении от злых духов и массовых
обращениях ко Христу. Она видна также в открытых небесах, которые есть сейчас над нашей
страной. Что я подразумеваю под этим? Когда над страной открыты небеса - есть духовная
свобода для проповеди Евангелия. В стране с открытыми небесами высокий уровень веры и нет
большого духовного противостояния. В некоторых странах очень трудно проповедовать из-за
сильной духовной оппозиции, где сатанинские силы, противостоящие Евангелию, достаточно
сильны, и поэтому уровень веры невысок. Это приносит большие трудности тем из нас, кто
является служителем Слова Божьего.
Я нахожу, что в Корее проповедовать легче, чем где-либо еще. Когда я проповедую Слово Божье,
грешники немедленно откликаются на призыв к покаянию. Почему мы имеем такую духовную
атмосферу? Ответ - мы постоянно молимся.
Со временем, на опыте моего собственного служения, я научился тому, что всегда должен
зависеть от Духа Святого. Не силой и не естественной властью, но Духом Святым совершаются
великие дела для Бога. Когда я научился ходить в Духе Святом, я увидел силу Божью. Каким
образом я могу служить пастором в церкви, содержащей более 370 тысяч человек, и иметь время,
чтобы путешествовать по всему миру, почти каждый месяц участвуя в национальных
Конференциях Церковного Роста? Как я могу иметь достаточно времени для телевизионного
служения на трех континентах? Мой ответ — это сила, идущая от Духа Святого, потому что я
посвятил свою жизнь молитве.
Люди постоянно приходят в мой офис, чтобы я помолился за них. Я видел, как хромые начинали
ходить, слепые прозревали и парализованные вставали со своих инвалидных колясок под
действием силы Божьей. Являюсь ли я кем-то особым? Я говорил уже во введении, что у Бога нет
любимчиков. Мы все можем иметь силу в молитве, если захотим заплатить за это определенную
цену.
Чтобы развить большую силу в молитве, мы должны изменить свое отношение к ней. В
Евангелии от Матфея Иисус делает революционное заявление, говорящее об отношении, которое
должно быть, чтобы появилась духовная сила. Люди обратились к Иисусу с вопросом об Иоанне
Крестителе после того, как тот был заключен в тюрьму. Иисус засвидетельствовал об уникальнос-
ти Иоанна Крестителя, говоря следующее: "Истинно говорю вам: из рожденных женами не
восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его" (Матф.
11:11). Как могло дитя Божье, находящееся в Царстве Небесном, стать больше, чем Иоанн
Креститель? В следующем стихе Иисус открывает то, что необходимо для того, чтобы проявилась
духовная сила: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и
употребляющие усилие восхищают его" (Матф. 11:12).
Чтобы обрести силу Божью в своей жизни, необходимо постоянство в молитве. Так как для того,
чтобы обрести силу в молитве, необходимо много времени молиться, для этого мы должны
распределить наше время. Очень многое будет скапливаться вокруг нас, пытаясь удержать нас от
того, чтобы проводить необходимое время в молитве. По Божьей благодати мы получим в награду
молитву, исполненную силы, если у нас будет правильное отношение к ней.

Молитва несет сокрушенность

На протяжении последних 25 лет я убедился, что Бог не может использовать человека, который
не сокрушен и полностью не отдан Ему. Когда Иисус встретил Петра в его рыбацкой лодке, у
Петра было необычное состояние. Он чувствовал себя слишком грешным и поэтому не мог
выдержать присутствия Иисуса в своей лодке. Отказавшись от Христа три раза, его "я" было
полностью сокрушено благодатью и прощением Христовым. Петру была дана возможность
провести первую проповедь в истории церкви. В результате служения Петра три тысячи человек
пришли ко Христу в День Пятидесятницы. Петр был также использован Христом для того, чтобы
открылись духовные двери в языческий мир. Бог имел возможность использовать Петра, так как
тот был сокрушен.
Я встречал многих людей, которые сегодня не служат Господу из-за прошлых грехов. Они могут
обвинять пастора или кого-либо еще из христиан, но в своем сердце они знают, что они упали не
из-за них. Когда христианин делает ошибку, я всегда стараюсь помочь ему наладить его жизнь
снова. Я объясняю, что его ошибка может стать путем к тому, чтобы он смог научиться быть
сокрушенным и смиренным перед Богом.
Недостаток сокрушенности приводит к тому, что личность, используемая Богом, становится
гордой и надменной. Но когда человек сокрушен, его сердце сопротивляется гордости. Поэтому он
может быть использован в большей мере.

Как это происходит в молитве?

Во время общения с Богом в молитве, первое, что ты чувствуешь в своем сердце в Его
Божественном присутствии - это осознание своего греха. Никто из людей не может чувствовать
гордости в присутствии Святого Бога. И так как ты ощущаешь недостаток твоих естественных
достоинств, чтобы находиться в Его святом Присутствии, ты начнешь исповедовать свой грех и
смирять себя перед Богом. Это не означает, что до этого ты не принадлежал Трону Благодати. На
самом деле доступ к нему был оплачен для каждого верующего кровью Иисуса Христа. Однако ты
осознаешь, что у тебя нет естественных достоинств находиться там. Твоей немедленной реакцией
на это будет сокрушенность. Сокрушенность и гордость не могут сосуществовать вместе!
Удивительно то, что, когда находишься в Присутствии Божьем, тебе вспоминаются твои реакции
на различные ситуации, отношения к ним и действия, о которых ты мог уже забыть. Точно так же,
как Петр не мог выносить присутствие Христа в своей лодке из-за осознания своего греха, так и
ты будешь осознавать свое несовершенство в Его Святом Присутствии.
Следующей вполне естественной реакцией на Его Присутствие является желание быть
прощенным за свой грех. Я убедился в этом на своем собственном опыте. Я мог сделать что-то
незначительное, даже не осознав, что это грех. Однако, когда я начну молиться, Дух Святой
укажет мне на это, и я почувствую нужду быть прощенным и свободным. Ты можешь сказать, что
это слишком сложно. Но ты должен помнить, что у тебя сейчас новое желание молиться. У тебя
теперь также новое отношение к собственной плоти и гордости. Ты учишься, как ходить кротко и
смиренно в Духе Святом. Мы будем учиться этому и далее в этой книге.
А сейчас я должен сделать ударение на важности того, как ходить в смирении перед Духом
Святым. Ведь Дух Святой — это Джентльмен!
Проводя свою жизнь в смирении перед Духом Святым, ты привыкнешь к постоянному
Присутствию Господа. Неизменное Присутствие Господне принесет два самых важных
изменения. Первое — это сокрушенность, и второе — отдача.
Перед тем, как заглянуть в Писание, чтобы увидеть библейские примеры сокрушенности и
преданности, я должен поделиться с вами своим собственным переживанием по поводу этих двух
важных качеств.
Бог никогда не избирал совершенных людей, чтобы исполнить Его совершенную волю. Это
очевидно на примере Иакова и царя Давида. Это также очевидно на моем собственном примере.
Моей естественной склонностью всегда было поступать по-своему. Но пути Господа не часто
совпадают с моими путями. Поэтому кто-то должен сдаться. Как результат, моя роль стала
заключаться в том, чтобы сдаться Духу Святому, Который дан мне, чтобы вести и направлять
меня на пути Божьи.
Дух Святой — это Утешитель. Однако Утешитель вовсе не будет утешать тебя, если ты не
желаешь идти Божьим путем. Как может Дух Святой обеспечить твое послушание нашему Отцу
Небесному? - Держа нас в состоянии сокрушенности!
Чтобы быть сокрушенным, вначале нужно быть цельным. Когда Господь избрал Давида, он был
цельным внутри себя. Он мог быть успешным пастухом овец своего отца. Однако у Бога было
нечто большее для него. Он должен был стать следующим царем Израиля. Но Давид стал не
просто царем, — он стал еще и пророком. Его пророчества являются самыми ясными знамениями
будущих свершений Мессии. Мало того, Давид был больше, чем пророк и царь - он был еще и
священником. Никому в Скинии не удавалось войти в присутствие Божье, кроме Перво-
священника. Но Давид мог войти во Святое Присутствие не умерев при этом. Как пророк,
священник и царь, Давид отвечал совершенным требованиям Христа.
Если мы посмотрим на жизнь Давида, то увидим, что он был способен на самые мерзкие и
отвратительные грехи. Он был виновен в прелюбодеянии и даже в убийстве. Хотя Давид заплатил
за свой грех и все еще продолжает платить, потому что люди все еще ссылаются на его грех, он
был остановлен в том, чтобы идти своим собственным путем. Это не означает, что каждому из нас
нужно совершить грех, чтобы быть сокрушенным. Мы не вправе искушать благодать Божью. Но
Дух Святой, если мы пребудем в кротости перед Ним, будет вести ежедневный учет нашего
поведения. Если мы хотим продолжать ходить в Присутствии, мы должны оставаться
сокрушенными и смиренными.
Жить в смирении - означает ходить честно перед Богом и Его народом.
В нашей восточной традиции лидер не может выглядеть смущенным перед своим народом; люди
не любят этого. Поэтому лидеру приходится этого избегать. Это то, что мы называем "потерять
свое лицо". Однако Дух Святой побеждает наши естественные традиции и побуждает меня быть
открытым и искренним с моими людьми. Я помню, что мне хотелось умереть перед тем, как я
поделился со своей общиной совершенными мною делами, неугодными Богу. Но в конечном
итоге это выстроило доверительные отношения между моими прихожанами и мной, что и длится
уже более 25 лет.
В Послании Иакова можно четко проследить этот принцип: "Но тем большую дает благодать;
посему и сказано: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иакова 4:6). Петр также
говорит об этом принципе:
"Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь
смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смири-
тесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время" (1 Петра 5:5,6).
Если мы ходим в духе гордости, Бог противится нам, когда мы обращаемся к Нему в молитве. Но
если мы сокрушены и раскаиваемся перед Ним, то Он дает нам больше благодати. Успех
основывается на благодати Божией. Мы не можем сделать что-либо успешно благодаря нашим
собственным заслугам, но по Его Божественной благодати мы можем делать все. Чтобы быть
успешными, нам нужно больше благодати. Как же нам получить больше благодати? Мы получаем
ее, когда сокрушены и когда находимся в смирении перед Богом.
Учение о сокрушенности сегодня непопулярно. Люди хотят знать лишь о том, как быть
успешными. Однако, я был научен, что успех не приходит посредством заучивания легких формул
или принципов: мы должны научиться секрету сокрушенности, который дает нам больше
благодати. И это та благодать, которая обеспечивает нам немедленный успех.
Иов был тем человеком, который прошел этот урок. "Я был спокоен; но Он потряс меня" (Иов
16:12).*
* В Английском переводе – «Я был спокоен, но Он поломал меня на части».
Давид, исповедуя свое состояние, просил Божьей помощи и, видя Его избавление, говорил: "Я —
как сосуд разбитый" (Псалом 30:13).
Цель Бога — сокрушить, разбить, но не уничтожить. Если мы сокрушены и находимся в
смирении перед Богом, мы не будем раздавлены.
В Евангелии от Матфея Иисус ясно разграничивает понятия "быть разбитым" и "быть
раздавленным". "Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: "камень, который
отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это — от Господа, и есть дивно в очах
наших"? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, при-
носящему плоды его; И тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того
раздавит" (Матф. 21:42-44).
В понимании сокрушенности перед Богом мы должны понимать природу этого сравнения.
Христос назван краеугольным камнем духовного храма, церкви. Церковь в данном контексте —
это больше, чем тело, состоящее из верующих, приведенных ко Христу в День Пятидесятницы. В
этом контексте церковь представляет собой Божий народ от начала. Вовремя произнесения
Иисусом этих слов, которые запечатлены в Ев.от Матфея 21, Божий народ был представлен
еврейской нацией. Об Иисусе Христе сказано как о самой важной части строения, в котором
каждый член является камнем. Он является главой угла, то есть камнем, который держит все
строение вместе.
Божьим желанием было иметь духовное строение, которое могло бы должным образом вмещать
Его славу. Отвергнув Мессию, Израиль лишился права быть этим духовным строением. Поэтому
Бог возводит новое строение церкви. Каждый из нас является живым камнем в новом духовном
храме. Когда мы становимся христианами, мы становимся камнями, которым нужно придать
форму с тем, чтобы мы могли действовать в соответствии с волей Божьей. При строительстве
каменного здания мастер-строитель тратит очень много времени, обрабатывая каждый камень.
Это делают для того, чтобы он подходил по форме для своего места. Если камень слишком тверд и
не поддается обработке, он не представляет для мастера большой ценности, его просто отдают в
переработку и стирают в порошок.
Поэтому Иисус мог бы повелеть: "Падайте на этот камень и разбивайтесь!" Когда Бог разбивает
нас, Он нас не уничтожает, а только придает нам правильную форму, которая делает нас
пригодными для использования в целях, для которых Бог избрал нас. Если мы противимся планам
Бога, результатом этого будет полное разрушение. Это приведет нас к тому, что мы ни на что не
будем годны в вечном плане Бога.
Поэтому для нас важно быть разбитыми и сокрушенными перед Богом. Однако я должен
повторить, что это не означает, что мы должны ходить в поражении или в негативном самосоз-
нании. Помните, что Бог избрал нас. Мы важны для Него. Но когда мы учимся двигаться в
присутствии Духа Святого в молитве, естественным результатом будет состояние сокрушенности,
которое позволит Иисусу Христу, мастеру-строителю, завершить Его Божественную работу в
нашей жизни.
Большая радость для нас знать, что Бог формирует нашу жизнь для дальнейшего использования
нас в Его вечном плане! Удивительный мир мы имеем осознавая, что все содействует к
осуществлению этого плана! Ничего не происходит случайно. Все работает для нашей вечной
радости. Слава живому Господу!
После сокрушенности приходит отдача. С безусловной отдачей наступает полное подчинение
воле Божьей. Я должен подчеркнуть здесь, что это не делает нас пассивными. Отдача означает,
что мы отдаем наше естественное право делать то, что мы хотим, в послушание нашему новому
хозяину - Царю царей и Господу господствующих.
Мы также должны осознавать, что сокрушенность и отдача не заканчиваются сами по себе. Они
приводят нас к тому, что мы становимся эффективными инструментами в руке Божьей,
используемыми Им для пробуждения и церковного роста. В прошлом проблема состояла в том,
что люди принимали сокрушенность и отдачу как конечный результат, а не как средство. Это
привело к тому, что многие люди ушли в монастыри для ведения благочестивой жизни, которая не
изменяла их окружения. Благочестие не должно уводить нас от мира, оно должно укреплять нас в
том, чтобы мы могли быть эффективными свидетелями в мире.
Легче всего уйти от вызовов, которые бросает мир сегодняшней церкви. Но целью Бога, когда Он
сокрушает нас и побуждает к отдаче, является стремление вооружить нас, чтобы мы могли
противостоять этим вызовам.
Моя церковь находится всего в нескольких сотнях метров от здания Конгресса. В нашем
правительстве меня часто просят молиться о многих вопросах, которые влияют на весь народ. Я не
ухожу от социальных и экономических вызовов, которые Господь ставит передо мной. Однако я
стараюсь быть сокрушенным и отдаваться полностью для того, чтобы я мог ясно понимать мысли
Бога в каждой ситуации. Таким образом, моя в основном нехристианская страна может знать
мысли от Бога.

Молитва и победа над сатаной

 Мы живем в злое время. Сатана, поддерживаемый падшими ангелами и бесами, делает все,
чтобы украсть и погубить. Мы не способны разрушить силу сатаны без того, чтобы полагаться на
силу молитвы.
Дьявола никогда не волновали церковные обряды, но он смертельно боится искренней молитвы.
Когда ты начнешь свою молитвенную жизнь, ты обнаружишь новые, отличные друг от друга,
противостояния сатаны.
В моей церкви есть человек, который когда-то был алкоголиком. Хотя он был успешным в делах,
его пьянство было причиной того, что он оскорблял свою жену и всю семью. Однажды вечером он
привел домой своих подвыпивших приятелей для того, чтобы продолжить веселье.
Хотя его жена очень любила свою семью и много терпела от своего мужа, она не могла
выдержать такого позора и унижения. Она отозвала своего мужа в сторону и сказала: "Дорогой, я
люблю тебя, но я не могу соглашаться с твоим пьянством. А теперь ты еще привел своих пьяных
дружков в наш дом. Я не могу больше терпеть это. Сейчас я иду собирать свои чемоданы. Завтра,
когда ты проснешься, меня здесь не будет. До свидания!"
Внезапно шок от сознания того, что он теряет свою семью, полностью протрезвил его. Зная о
том, что она была преданной христианкой, он опустился перед ней на колени и начал плакать:
"Господь, пожалуйста, избавь меня от этого ужасного духа алкоголя!" Думая, что ее муж не
только пьян, но еще и насмехается над ее верой, она еще больше возмутилась.
Он часто пытался избавиться от своей привычки, но это ни к чему не приводило. Теперь же,
когда он испугался, что жена оставит его, он впал в отчаяние. Когда он плакал, он услышал
внутренний голос, идущий из его сердца: "Утром ты будешь свободен".
"Я знаю наверняка, что завтра буду полностью избавлен", — сквозь слезы сказал он своей жене.
Но ее лицо выражало явное недоверие. Она слышала подобные обещания и раньше. Однако,
утром она была удивлена тем, что увидела, как ее муж выбрасывает бутылки с дорогим ликером и
сигареты в мусорное ведро. "Неужели и правда произошло чудо избавления?" — спрашивала она
себя.
Немного позже ее муж сел в машину, поехал на работу и рассказал всем работникам на своей
фабрике, что Бог освободил его, и он никогда больше не будет пить и курить. Люди на фабрике не
осмелились смеяться открыто, но они подумали, что все это были пустые слова. Он не раз уже
говорил то же самое. Но спустя некоторое время все увидели, что действительно что-то
произошло, так как образ жизни его полностью изменился. Вся его семья сейчас служит Иисусу, а
он стал дьяконом в нашей церкви.
Сатана всеми силами старался разрушить еще одну семью. Но благодаря постоянству в молитве
жена бывшего алкоголика смогла увидеть полную и окончательную победу. Сатана — лжец и отец
лжи. Его природа — красть и разрушать, но Христос дает нам власть разрушить дела сатаны.
Чтобы понять, как молитва может связать влияние сатаны на наших друзей и тех, кого мы
любим, мы должны знать, что Писание говорит о нем.
У сатаны был доступ к Богу, так как он был лидером небесного поклонения.
Исайя говорит: "Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на
горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но
ты низвержен в ад, в глубины преисподней" (Ис. 14:12-15).
Иезекииль далее утверждает: "Ты находился в Эдеме, в саду Божием; твои одежды были
украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир,
карбункул и изумруд и золото, все искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе,
приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я
поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен
был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности
торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как
нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От
красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я
повергну тебя на землю, пред царями отдам тебя на позор... Все, знавшие тебя среди народов, изу-
мятся о тебе; ты сделаешься ужасом; и не будет тебя во веки" (Иезек. 28:13-19).
 Таким образом, сатана знал, что через род человеческий он потерпит полное и окончательное
поражение.
На протяжении всей истории человечества сатана пытался удержать это обетование от
исполнения. В начале он пытался осквернить род человеческий: "Когда люди начали умножаться
на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они
красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть
пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то
время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к
дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди. И увидел
Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их
были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в
сердце Своем... Ной же обрел благодать пред очами Господа" (Быт. 6:1-8).
Коварный план сатаны состоял в том, чтобы загрязнить человеческую расу и чтобы семя жены
(Иисус Христос) не могло быть чистым. Тогда бы Он не смог принести разрушение в царство
сатаны. Однако у Бога был один человек, который оставался незапятнанным. Одна семья нашла
благоволенье в очах Божьих. Поэтому Ной стал тем человеком, через которого человеческая раса
была спасена от полного и окончательного разрушения.
Сатана продолжал противостояние, стараясь сокрушить Израиль. Затем он пытался погубить
Христа в младенческом возрасте. В конце концов, он распял Сына Божьего на кресте. Но крест не
был концом, и через смерть нашего дорогого Господа сатана был полностью поражен. Благодаря
смерти и воскресению Иисуса Христа власть над сатаной и его делами была дана также и нам.
Таким образом - мы больше, чем победители, через Того, Кто возлюбил нас.

Как тренировать эту власть в молитве?

Как я уже говорил ранее, сатана противостоит молитвам народа Божьего больше, чем чему-либо
еще. Это отчетливо видно в Книге Даниила.
Еще молодым человеком Даниил был приведен в рабство к вавилонянам. Это было в 605 году до
нашей эры. Бог использовал это рабство как средство для того, чтобы Даниил получил ключевой
пост в самой великой империи тех дней.
Как Иосиф нашел благосклонность в Египте, пережив временные сложности, так и Даниил был
использован Богом, обладая даром истолковывать сны. Позже этот дар позволил показать такое
точное видение будущего, что многие ученые сомневаются в подлинности этой книги.
В первый год царствования Дария Мидийского, будущего правителя всего Среднего Востока,
Даниил получил особое понимание Иеремии 25:12. Когда он понял, как применить его новое по-
нимание по отношению к Иерусалиму, он начал ходатайствовать за свой народ. Он начал с
исповедания своего собственного греха, несмотря на то, что его бескомпромиссная верность Богу
была признана всеми евреями, находящимися в рабстве. Затем он начал просить прощение за свой
народ, как это видно в девятой главе. Он продолжал молить Бога за свой народ: "Господи! по всей
правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой
горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у
всех, окружающих нас. И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его, и воззри
светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи" (Даниил 9:16,17).
По мере продолжения, молитва становилась все более страстной: "Господи, услыши! Господи,
прости! Господи, внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя
наречено на городе Твоем и на народе Твоем" (стих 19).
Пока Даниил молился, Бог послал к нему ангела Гавриила. И здесь Гавриил показывает тот путь,
по которому сатана противостоит молитве народа Божьего. "Но он сказал мне: "не бойся, Даниил;
с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред
Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы, по словам твоим, Но князь царства
Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей,
пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских" (Дан. 10:12,13).
 Позже в этой главе Гавриил показывает духовную борьбу, которая ему предстоит после того, как
он покинет Даниила: "И он сказал: "знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь,
чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции. Впрочем, я
возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том,
кроме Михаила, князя вашего" (стихи 20,21).
В "Комментариях к Ветхому Завету" Кейла-Делитцша, одном из самых признанных
комментариев к Писанию, сделано утверждение, что князь Персии был духовной силой, которая
действовала в интересах царства тьмы. Гавриил был послан Богом, но князья сатаны, или падшие
ангелы, пошли войной против Гавриила. Архангел Михаил был призван на помощь Гавриилу в
битве. Даниил постился и молился двадцать один день. Это был промежуток времени,
необходимый духовным силам Бога, чтобы победить падших ангелов.
В Захарии 3 мы видим, как ангел Господень говорит сатане: "Господь да запретит тебе, сатана, да
запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?" (стих 2).
Павел понимал духовную войну, в которой мы призваны участвовать, когда он утверждал:
"Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против
мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Ефес. 6:12).
Чтобы увидеть все это в истинном свете, мы должны понимать духовную реальность или то, что
я назвал "четвертым измерением".
Сатана был низвержен со своего превознесенного места на небесах. По своему положению мы
были сотворены выше ангелов, поэтому мы способны понимать духовную реальность. Еще в саду
Эдемском сатана знал, что через человечество его царство будет разрушено. Бог дал ему название:
"князь, господствующий в воздухе" (Ефес. 2:2). Так как он способен осуществлять
действительную власть над атмосферой земли, он может влиять на целые народы. Однако Бог дал
власть именно человеку.
Человек потерял эту власть из-за падения через грех Адама.
Но Бог не остался без свидетеля в мире. Его народ способен применять власть в молитве и
ходатайстве. Когда пришел Христос, Он позволил миру осудить и распять Его. Однако через Его
безгрешную жизнь, искупительную смерть на кресте и славное воскресение Иисус отнял ключи
смерти и ада и получил "всякую власть" (Матф. 28:18). На основании того факта, что Иисус
Христос завоевал всякую власть на небе и на земле, нам велено идти по всему миру и учить
народы для Царства Божьего.
По мере того, как мы учимся молиться в Духе Святом, осознавая, что нам дана власть, мы
способны связывать силы сатаны в людях, обществах и даже целых народах. Но так как сатана
лжец и отец лжи, он старается убедить нас, что контроль осуществляет он. Но когда мы научимся
поститься, молиться и проявлять нашу законную духовную власть, сатана и его силы должны
будут подчиниться воле Божьей.
Нам необходимо знать и понимать важность молитвы. Нет другого пути для нас, чтобы увидеть
волю Божью, осуществляющуюся в нашей жизни и служении, если мы не научимся молиться. Но
как я уже утверждал ранее, вначале мы должны желать молиться.
Наша проблема состоит в том, что мы думаем о молитве, читаем о молитве и даже изучаем то,
как надо молиться, но мы все-таки не молимся. Сейчас настало время понять, что молитва — это
источник силы. Настало время Духу Святому помочь нам обрести смирение и покорность.
Настало время научиться использовать нашу духовную власть в том, чтобы разрушать дела
дьявола. Настало время молиться!
 Глава 2
Молитва и Дух Святой
Сейчас время Духа Святого. Иисус сказал Своим ученикам, что Ему необходимо уйти, чтобы
Дух Святой мог прийти. В День Пятидесятницы Дух Святой сошел на 120 верующих, которые по
повелению Иисуса находились в Иерусалиме. Это было исполнение пророчества Иоанна
Крестителя.
Во время крещения Иисуса Христа Дух Святой сошел на Него в виде голубя. Образ голубя
выбран не случайно, так как он символизирует характер и природу Духа Святого. Голубь кроток и
смирен; таков же и Дух Святой. Ты можешь действительно понять каков Дух Святой только тогда,
когда начнешь общаться с Ним. В Ветхом Завете Дух Святой не представлен как отдельная
личность. В Новом Завете так много говорится о Христе, что некоторые могут не заметить
богатства личности Третьего Участника Святой Троицы.
Как мы можем познать Духа Святого? Мы сможем понять Его природу только с началом
молитвенной жизни.
 Из всех Евангелий, в Евангелие от Иоанна больше всего говорится о Духе Святом. В 14 главе Он
назван Духом Истины или Утешителем. Он Дух Истины потому, что может брать слова Иисуса и
открывать глубину значения, которая содержится в Слове. Он Утешитель потому, что Он несет в
наши сердца мир, какой окружающий нас мир не может дать. Этот мир знает только такой мир,
который приходит с прекращением боевых действий. Дух Святой несет мир независимо от любых
обстоятельств. Таким образом, когда мы учимся ходить в Духе Святом, мы учимся ходить в
истине и в мире. Если истина не действует в нашей жизни, если мы не имеем мира Божьего, тогда,
скорее всего, мы не ходим в Духе Святом.

Молитва открывает дверь для Духа Святого

Дух Святой может благословлять тебя, когда ты читаешь Писание. Дух Святой может направлять
тебя, когда ты свидетельствуешь об Иисусе. Дух Святой может помазать тебя, когда ты
проповедуешь и учишь Слову Божьему. Но если ты хочешь иметь личное общение с Духом
Святым, тебе нужно молиться.
Впервые я осознал эту истину еще в самом начале моего служения. Я изо всех сил старался
привести людей ко Христу, но результаты были невелики. Однажды, когда я молился, Господь
проговорил к моему сердцу: "Много ли перепелов смогли бы поймать израильтяне, если бы пошли
на охоту в пустыне?" Я отвечал: "Господь, не думаю, что очень много". "Как же все-таки им
удалось наловить перепелов?" — продолжал Господь. Тогда я вспомнил, что Бог послал ветер,
который и принес этих перепелов. Господь хотел показать мне, что я гонялся за душами без
руководства Духа Святого, без сотрудничества с Ним. Тогда Господь сказал мне то, что
полностью изменило мою жизнь: "Ты должен познать Духа Святого и научиться работать с Ним!"
Я знал, что был рожден свыше. Я знал, что был исполнен Духа Святого. Однако я всегда думал о
Духе Святом скорее, как о переживании, чем как о личности. Для того чтобы познать Духа
Святого, от меня требовалось проводить время в разговоре с Ним и позволять Ему говорить мне.
Благодаря общению с Духом Святым мое служение изменилось коренным образом. Идея системы
домашних групп пришла благодаря общению с Духом Святым в молитве. Идея создания
Международного Церковного Роста также пришла благодаря общению со Святым Духом. На
самом деле любой основной принцип, которому я учу в Корее и по всему миру, не пришел ко мне
из теологических книг, а из живого личного общения с Духом Святым в молитве.
В моей собственной жизни общение с Духом Святым изменило мой мир. Я уже не смог бы жить
без того приятного общения, которое стало мне таким близким. По утрам я могу ощущать, как Его
свежесть сходит в мое сердце, и я получаю силу проходить через все трудности дня; зная, что в
любой ситуации я всегда буду победителем.
Я обнаружил также, что я недостаточно умен, чтобы решить множество проблем, которые
сваливаются на меня ежедневно. Но я могу просто обратиться к Духу Святому: "Дорогой Дух Свя-
той, пожалуйста, разреши мне рассказать Тебе о своей проблеме. Я знаю, что Тебе известны
мысли Божьи, и у Тебя уже есть ответ". И затем в полной уверенности я ожидаю получения ответа
от Духа Святого.
На протяжении всех этих лет я обнаружил также, что Дух Святой укрепляет меня духовно,
умственно и физически. Я увидел, что мое ежедневное общение с Духом Святым — это необ-
ходимость. Проводя час в утренней молитве, большую часть этого времени я отвожу для общения
с Духом Святым.
Каждый раз, когда Бог дает мне что-то новое из Слова, я знаю, что это исходит от Духа Истины,
который живет внутри меня. Так же, как под действием Духа Святого произошло зачатие у Марии,
точно так же Дух Святой может оплодотворить нас Живым Словом. "Буква убивает, но Дух
животворит". Вот почему много тысяч людей выходят на покаяние на каждом из семи воскресных
служений. Вот почему наше телевизионное служение в Корее имеет один из самых высоких
рейтингов. Людей интересует не просто изучение Слова, но они желают познать Истину,
помазанную Духом Святым. Павел учил именно таким образом. Он свидетельствовал в церкви в
Коринфе: "Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа
Святого, соображая духовное с духовным" (1 Коринф. 2:12,13).
Дух Святой не только помазывает нас для служения в Слове Божьем с силой и властью, но Он
также защищает нас от нападок сатаны. То, что я пастор самой большой церкви в мире, не
освобождает меня от нападок людей. Атаки, идущие от этого мира, не беспокоят меня. Именно
атаки со стороны кого-либо из народа Божьего ранят больше всего. Но ежедневное общение с
Духом Святым защищает нас не от самих атак, но от их воздействия на нас. В жизни Стефана,
первого мученика церкви, мы видим яркое подтверждение этого принципа.
Стефан проповедовал Слово Божье с большой силой; мы можем прочитать об этом в 7 главе
Деяний. Но реакция Израиля на обличение, идущее из его слов, выразилась в их желании убить
его. "Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи
исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога" (стихи 54-
56). Павел заканчивает свое второе Послание к Коринфянам словами: "Благодать Господа
(нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами..." Он
снова ссылается на общение с Духом Святым в Фил. 2:1.
Если твои молитвы пусты и не несут силы, то вполне возможно, что ты не подчиняешься
повелению Павла и не общаешься с Духом Святым. Дух Святой введет тебя в такую радость, мир
и ощущение правоты, какие ты так желаешь иметь. Помни, что Царство Божье — это не пища и
питье, но праведность, мир и радость во Святом Духе.

Молитва активизирует проявления Духа Святого

В своем первом Послании к Коринфянам Павел пишет: "Не хочу оставить вас, братия, в
неведении и о дарах духовных" (1 Коринф. 12:1). Этот стих актуален и сегодня. Так много церквей
не знают о дарах и проявлениях Духа Святого. Из тех же, которые знают об этих дарах и
проявлениях, многие не знают, как и когда получать их.
Дух Святой впервые входит в человека в момент рождения свыше. После этого нам надлежит
войти в более тесные взаимоотношения с Духом Святым. Я называю это "получением полноты
Духа Святого".
Мы входим в эту полноту через молитву. Через молитву мы также учимся оперировать нашими
духовными дарами.

Дары служения
О дарах служения Павел упоминает в нескольких местах Писания. Эти дары Бог дает как Ему
угодно: "Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно" (1 Коринф.
12:18). Если мы знаем о своем даре служения, то мы должны развивать его. "Не неради о
пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.
О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден" (1 Тим. 4:14,15).*
* В англ. переводе — «Размышляй об этом, полностью отдайся этому, чтобы успехи твои были
очевидными» — прим. перев.
В этом месте Писания Павел учит Тимофея, что размышление и пребывание в молитве поможет
развить дар служения, данный ему.
В 1 Коринфянам 12 Павел называет эти дары служения по существу, не вдаваясь в подробности:
Апостолы, Пророки, Учителя. Затем он перечисляет более низкий, но не менее значительный
уровень даров служения: Чудеса, Дары Исцелений, Вспоможения, Управления и Разные Языки.
Первый уровень даров служения более подробно описан в Послании к церкви в Ефесе: "И Он
поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и
учителями" (Ефес. 4:11). Далее, в следующем стихе, говорится о функции этого первого уровня
даров служения: "К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова" (стих
12).
 Какова цель Служения Христианского Руководства? Цель состоит в том, чтобы обучать народ
служению, с тем, чтобы Тело Христово было выстроено и укреплено. Как растет служитель и
развивает свое служение? - Через размышление об этом служении в молитве. Таким образом,
являетесь ли вы пастором или церковным администратором, лидером домашней группы или
дьяконом, ваш дар может расти и развиваться только через молитву и размышление.

Проявления Святого Духа

Духовные дары служения даются Духом Святым как угодно Отцу. Однако каждый христианин
может участвовать в проявлении Духа Святого. Цель этих проявлений в том, чтобы каждый в
собрании был наставлен.
Павел говорит: "Но каждому дается проявление Духа на пользу: Одному дается Духом слово
мудрости, другому слово знания, тем же Духом; Иному вера, тем же Духом; иному дары
исцелений, тем же Духом; Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов,
иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух,
разделяя каждому особо, как Ему угодно" (1 Коринф. 12:7-11).
Глава 14 в первом Послании к Коринфянам посвящена правильному использованию проявлений
Духа Святого, особенно во время собраний. Главная цель этих проявлений состоит в сплочении
церкви, а не для того, чтобы показать индивидуальную одаренность или духовность.
В главе 13 говорится о любви. Там не говорится о том, что любовь лучше, чем духовные дары, но
что она указывает нам, как правильно употреблять этих дары. "Ревнуйте о дарах больших, и я
покажу вам путь еще превосходнейший" (1 Коринф. 12:31). Заметьте, что Павел не говорит здесь:
"Я покажу вам нечто более прекрасное". Нет. В главе 13 он сосредотачивает наше внимание на
"пути еще превосходнейшем".
Так как Бог есть Бог порядка, то все, что делается в церкви, также должно быть в порядке:
"Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых" (1
Коринф. 14:33).
Когда мы учим христиан молиться о том, чтобы церковь была построена на прочном библейском
основании, мы не забываем о духовных дарах, о которых говорится в 1 Коринфянам.
Путь развития духовных даров и проявлений должен проходить через молитву. Молитва
поможет различным дарам служения работать вместе, а не соревноваться. Молитва будет раз-
вивать мотивацию любви, которая будет держать все духовные дары и проявления в должном
порядке. Молитва — это ответ!
Молитва создает духовную чувствительность
Писание — это больше, чем черные чернила на белой бумаге. Слова, напечатанные в Библии, —
это больше, чем просто слова. Слова в Библии— это Слово Божье.
"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоанн 4:24). Иисус
говорил: "Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и
жизнь" (Иоанн 6:63). Таким образом, Дух Святой может ввести нас в такую духовную
чувствительность, что мы будем способны понимать Слово Божье с новой глубиной.
Павел также делает ударение: "Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную,
которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, Которой никто из властей века сего не
познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: "не видел того
глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его". А
нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божий" (1 Коринф. 2:7-10).
Павел также подчеркивает важность понимания Слова Божьего под помазанием Духа Святого,
которое приходит через молитву: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия,
потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить
духовно" (1 Коринф. 2:14).
Причина, почему мир не понимает Слова Божьего, даже применив всю свою мудрость, состоит в
том, что Слово Божье принадлежит более высокому уровню, чем просто природная мудрость и
понимание. Оно содержит духовный уровень, который невозможно постигнуть без Духа Святого.
 Один из моих любимых гимнов, написанный Вильямом Ф. Шервином, называется "Преломи
хлеб жизни". В четвертом стихе говорится:
О, пошли Твой Дух, Господь, на меня,
Чтобы Он коснулся моих глаз, и я прозрел;
Покажи мне истину, сокрытую в Твоем Слове,
Ибо в Твоих откровениях я вижу Тебя, Господь.
Когда я беру в руки самое дорогое в материальном мире, что я имею, — мою Библию, — я
молюсь Духу Святому: "О, Дух Святой, открой мне глаза, чтобы я мог видеть Истину Божью в
Твоем Святом Слове". Большая радость изучать Слово Божье после молитвы!
Вера приходит от слышания, а слышание — от Слова Божьего, писал Павел в Послании к
Римлянам. Бог взращивает нашу веру, если мы развиваем слышание или духовную чувствитель-
ность. Наша духовная чувствительность приходит к нам через молитвенное изучение Слова
Божьего.
Зависимость от Господа увеличивает твою духовную чувствительность. Я познал, что когда я
полностью завишу от Господа, Он всегда направляет меня и дает мне духовное понимание. Часто
это требует духовной смелости. После молитвы, когда я вдохновлен верой, я получаю еще больше
духовной чувствительности. С развитием моих духовных чувств я могу принимать "твердую
пищу" Слова Божьего. "Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком
приучены к различению добра и зла" (Евр. 5:14).
Автор Послания к Евреям просто показывает условия, необходимые для того, чтобы быть
способным есть твердую духовную пищу. Те, кто развил свою духовную чувствительность, ис-
пользуя присущее им умение различать, могут вкушать твердую пищу.
Те же, кто не развил свою духовную чувствительность, могут принимать только молоко Слова
Божьего.
Однажды вечером вовремя нашей семейной молитвы один из моих сыновей указал на мою
полную зависимость от Духа Святого. Мой старший сын сказал моей жене Грейс: "Мама, я не
собираюсь проводить так много времени в молитве, как это делает мой отец. Я молод и полон сил.
Для меня нет необходимости молиться так, как он. Зачем мне просить Бога о помощи во всяком
деле? Ведь я многое могу сделать сам".
Когда я слушал эти слова, мое сердце охватила жалость к моему сыну-подростку.
Итак, я был очень честен с ним.
— А ну-ка, — сказал я, — ты и твои братья, посмотрите на своего отца и хорошенько послушайте
то, что он скажет. Каждый в Корее знает вашего отца. Правильно?
— Да, — отвечали они.
— Ваш отец сейчас является пастором самой большой церкви в мире. Правильно?
— Да, все правильно, папа, — дружно согласились они.
Теперь посмотрите на своего отца! Когда-то я умирал от туберкулеза. И ни один доктор не мог
помочь мне или вылечить меня. Кроме того, ваш отец был настолько беден, что не мог позволить
себе лечь в больницу, чтобы пройти курс лечения. Официальное образование вашего отца
закончилось после первого же года обучения в старших классах. У него не было высокого
социального положения; его генеалогия не блистала знаменитостями; и, как самой заурядной
личности, мне нечем было похвастать. В этом отношении и вы не можете похвастать своим отцом.
У него нет денег, положения или образования. Однако, когда я полностью положился на Господа,
посмотрите, что Он сделал для меня. Известен ли вам секрет моего успеха? Я изливал свое сердце
Господу. Я полностью зависел от Него. С Божьей помощью я продолжал образование
самостоятельно. Я читал каждую книгу, которая попадала ко мне. Я обучался со старанием, не
переставая молиться. И теперь, по благодати Божьей, я есть то, что я есть.
Сыновья, если вы будете полагаться только на свои собственные силы, образование и мудрость,
вы нырнете с головой в болото этого мира. Не будьте заносчивыми! Научитесь зависеть от
Господа, как я.
После того, как я сказал все это моим сыновьям, я имел подтверждение тому, что они не только
выслушали меня, но и поняли сокровенный смысл этих слов. Их отношение, как и выражение их
лиц, полностью изменилось после того, как они осознали важность полной зависимости от
Господа.
Когда я молюсь, моя чувствительность тренируется не только Писанием, но и погружением в
присутствие Господа. Иногда во время молитвы и общения с Ним Божье присутствие настолько
близко, что я чувствую, что могу дотронуться до Него. Каким обновленным я чувствую себя после
общения с моим дорогим Господом! Христианская жизнь, особенно если вы находитесь в
служении пастора, может стать скучной и превратиться в рутину, если вы не имеете подобного
общения в молитве.
Если ты не привык к такому общению, то сейчас лучшее время начать.
Прямо сейчас, отложи эту книгу в сторону и начни просить Духа Святого, чтобы Он сделал
присутствие Иисуса Христа реальным для тебя! Проси Его дать тебе новое понимание Его Слова.
Проси Его привести тебя на новый уровень общения в Духе Святом!

Глава 3
Твое личное отношение к молитве
Молитва производит изменение твоей личности. Ничто другое не принесет тебе больше пользы,
чем молитва. Благодаря молитве растет твой текущий счет в Божьем духовном банке. Благодаря
молитве ты будешь преуспевать духовно, умственно и физически.
Мы, люди, чудно сотворены. Господь создал нас по-Своему Божественному образу. Наш
потенциал намного больше, чем кто-либо из нас может себе представить. Мы используем только
незначительный процент возможностей нашего разума. Наши тела способны быть более
выносливыми, сильными и долговечными. Наш дух способен воспринять намного больше Божьих
духовных благословений. Молитва создает атмосферу, в которой мы можем физически процветать
и быть во здравии так же, как процветает наша душа.

Учет твоих молитв

С началом развития письменности мир был благословлен литературой. Мне доставили
удовольствие сочинения многих писателей и поэтов западного мира, особенно на английском язы-
ке. По моему мнению, никто не был способен выразить свою мысль на бумаге лучше, чем
Шекспир. Однако существует такое литературное произведение, которое важнее всего остального,
написанного людьми. Это произведение не является статичным, оно неуклонно расширяется. Оно
пишется Богом постоянно.
 "Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его
пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит
Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как
милует человек сына своего, служащего ему" (Малах. 3:16,17).
Бог продолжает писать книгу под названием "памятная книга". Тот, кто проводит свое время в
размышлении, обнаружит, что у Бога все точно записано. Мы с вами можем только представить
богатство духовных мыслей о Боге, которые имели особые люди на протяжении всех этих лет. Мы
восхищаемся красотой Псалмов, которые написал Давид, размышляя о своих взаимоотношениях с
Богом. А сколько было мыслей, не запечатленных на бумаге?!
В Новом Завете мы читаем о Книге Жизни, Павел в Послании к Филиппийцам и Иоанн в Книге
Откровения говорят о важности того, чтобы быть записанным в Книге Жизни Агнца. Христос,
Агнец Божий, ведет точный учет всех спасенных.
Самое основное в нашем знании о литературе, которую пишет Бог, есть то, что Он ведет
духовный учет. Ничего не теряется и не упускается. Ничего, что сделано для Бога, не бывает
тщетным. Так часто мы забываем то, что люди сделали для нас. Я много раз повторял, что все,
сделанное для нас людьми, быстро исчезает из нашей памяти, как написанное на воде. Однако то,
что люди делают против нас, записывается нами на каменных скрижалях и помнится долго.
Чрезвычайно важно для нас помнить, что ничего не забыто, кроме грехов, которые прощены и
омыты кровью Иисуса Христа. Таким образом, наши молитвы запечатлеваются.
Если мы будем помнить о Божьем учете, мы поймем важность настойчивости в молитве.
Мы не знаем, как долго нам нужно молиться, чтобы Бог ответил на нашу молитву. Даниил
обнаружил, что его молитва помогла Гавриилу в преодолении духовного противостояния, которое
длилось двадцать один день. Бог слышал эти молитвы, и им велся счет.
В Евангелии от Луки 11 мы можем прочитать, как ученики просят Иисуса научить их молиться.
В ответ на это Иисус рассказывает им историю. Один человек приходит к другу, чтобы взять
взаймы три хлеба. Но он делает это в неподходящее время, так как уже поздно, и вся семья его
друга собралась спать. Однако острая необходимость вынудила просящего быть особо настойчи-
вым. И тогда Иисус сказал: "то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит" (Лука 11:8).
Некоторые молитвы требуют большого количества повторений для получения ответа. Либо из-за
духовного противостояния, либо по другой какой причине, нам сказано молиться постоянно.
Никогда не сдавайся, молясь за какую-либо нужду! Что бы случилось, если бы Даниил сдался и
перестал молиться через пять или десять дней? Помни, что Бог верен! Он услышит твои молитвы!
Он ответит, если ты будешь молиться, не ослабевая! Сделай так, чтобы листок учета твоих молитв
стал тяжелым.
У одной женщины из нашей церкви была дочь, которая не была христианкой. Казалось, что чем
больше она молилась, тем больше ее дочь подражала своим мирским друзьям. Затем, услышав
мою проповедь на эту тему, мать начала верно молиться за свою дочь, не обращая никакого
внимания на ухудшающиеся обстоятельства. Однажды, когда она молилась, она почувствовала в
своем сердце, что счет ее молитв стал достаточно велик, чтобы позаботиться об этой духовной
нужде. Внутри себя она имела свидетельство, что Бог сделал эту работу. Через несколько дней ее
дочь пришла в церковь и отдала свое сердце Господу. Сейчас они обе верно служат Христу.

Молитва несет здоровье

Несмотря на успехи современной медицины, люди продолжают страдать от различных болезней.
Врачи говорят сегодня, что больше всего людей убивают заболевания сердца и рак. Они также
соглашаются, что большинство наших физических проблем вызваны стрессами.
Люди боятся ядерной войны и полного уничтожения. Давление современной жизни влияет на
весь мир и даже на самые отдаленные регионы. Что может помочь человеку двадцатого века
преодолеть стрессы и тревогу?
Ответ на этот вопрос не нов, но он полностью отвергается современным обществом. Ответ есть
молитва!
 Павел писал к церкви в Филиппах: "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и в прошении с
благодарением открывайте свои желания пред Богом, — И мир Божий, который превыше всякого
ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе" (Филипп. 4:6,7).
У христиан есть выбор. Мы можем либо тревожиться, либо уповать на Бога. Мы можем
наполнить наши сердца и разум заботами мира сего, или мы можем молиться. В чем польза пос-
леднего?
Молитва имеет дело с причиной, а не только со следствием. Если причиной большинства наших
болезней являются переживания, для борьбы с болезнями необходимо устранить их причину, то
есть, избавиться от переживаний.
Павел открывает Филиппийцам секрет того, как жить без тревог и забот. Секрет есть молитва.
Когда ты молишься, ты помещаешь проблему, которая вызывает твою тревогу, в руки Бога. Затем
через благодарение ты оставляешь эту проблему в Божьих руках и не подбираешь ее снова. Что
касается переживаний, то большая часть их последствий может просто исчезнуть со временем.
Результат такого образа жизни произведет мир, который заменит или изменит все естественное
понимание. Так как теперь ты полагаешься на твой вечный источник, на твоего Отца Небесного,
тебе не нужно больше бояться - ты можешь иметь мир. Люди в мире не поймут этого, потому что
для них это кажется глупостью.
Сегодня люди считают, что они должны все делать сами. Мы стали поколением под названием
"все сделаю сам". Самое последнее место из того, что хочет делать мир, занимает стремление
полагаться на кого-либо кроме себя, особенно на Бога. Из-за этого люди получают язву желудка,
сердечные приступы и рак чаще, чем когда-либо. И тем не менее, мы можем жить, имея полный
мир внутри себя. Нам необходимо отдать наши проблемы Господу в молитве. И только так мы
можем вести здоровый образ жизни.
Целью этой главы является мое желание побудить вас начать молиться, как никогда ранее. Ты
всегда знал, что тебе нужно молиться, но у тебя всегда не доставало на это времени. Ты все гда
был слишком занят.
Зачем мне писать эту книгу о молитве, если она не заинтересует тебя молиться? Нет
необходимости для меня тратить много месяцев для ее написания, если ты просто хочешь
прочитать ее, а затем опять вернуться к своим старым путям. Поэтому Господь подсказал мне
поделиться с вами несколькими вещами, которые наполнят вас желанием молиться.
Вы уже увидели, как молитва производит силу в вашей жизни. Вы осознали, что нам нужно
больше силы, чтобы противостоять новым, более сложным атакам сатаны, которые он пред-
принимает сегодня.
Вместе с вами мы рассмотрели то, что стоит за атаками сатаны на Божий народ. Мы также
видели, каким путем можно преодолеть эти атаки.
Молитва производит духовное понимание. Молитва поможет тебе осознать духовный смысл
всей твоей жизни.
Вместе с тем молитва — это дверь к более близкому общению с Духом Святым. Мы можем
научиться двигаться в наших дарах только тогда, когда мы научимся молиться. Каждому из нас
дан духовный дар, который мы должны научиться использовать. Сделать это можно только через
молитву.
Мы увидели, что ведется учет наших молитв. Только благодаря нашей настойчивости в молитве
мы получим ответ на них.
Молитва — это ключ к сохранению нашего физического здоровья! Какое это благословение не
иметь нужды в исцелении, потому что ты абсолютно здоров!
Мы сотворены таким образом, чтобы стремиться к лучшему для нас. Чтобы побудить вас
молиться, я показал вам, какую вы можете иметь пользу от молитвы в духе, душе и теле.
Теперь вы готовы войти в следующий раздел этой книги: Три Типа Молитвы. В этом разделе вы
увидите три различающиеся между собой типа молитвы и то, как успешно в них двигаться.
Если вы не понимаете, как подразделяются молитвы, то вы не поймете все места Писания,
которые говорят о молитве.
 Почему на некоторые молитвы мы получаем ответ очень быстро, а другие остаются без ответа
длительное время? Почему мы должны просить Бога о вещах, в которых мы нуждаемся, и о
которых Он уже знает? Ответы на эти и другие важные вопросы вы найдете в следующем разделе.

Часть II
Три типа молитвы.
Введение
Чтобы понять три типа молитвы, мы должны рассмотреть их в контексте учения Иисуса Христа.
Ни в одном другом из Евангелий эти три типа молитвы не выделены так четко, как в Евангелии от
Луки, глава 11.
"Случилось, что, когда Он (Иисус Христос) в одном месте молился, и перестал, один из учеников
Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им:
когда молитесь, говорите:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя
и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; И прости нам грехи
наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от
лукавого. И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и
скажет ему: "друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего
предложить ему";
А тот изнутри скажет ему в ответ: "не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на
постели; не могу встать и дать тебе". ...И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и
найдете; стучите, и отворят вам" (Лука 11:1-9).
 То, что обычно называют молитвой "Отче наш", также утверждается в другом контексте в
Евангелии от Матфея 6. Однако в этом месте Писания Иисус говорит о мотивации к молитве, а не
о типах молитвы. В Ев.от Матфея Христос учит нас следить за тем, чтобы мы не стремились
показать другим свою набожность, вызывая тем самым восхищение у них; напротив, в нашей
молитве мы должны думать только о том, как вызвать восхищение нашего Отца Небесного.
11 глава от Луки определяет базу для целого учения о молитве. Иисус пришел в Свое любимое
место, в котором у Него было много дорогих друзей. Вифания была небольшим селением, которое
находилось на горе Елеонской недалеко от Иерусалима. Мария, Марфа и Лазарь, которого Иисус
воскресил из мертвых, жили в Вифании.
Симон прокаженный, в чьем доме был помазан Иисус Христос, также жил в Вифании. Перед
тем, как Иисус с триумфом въехал в Иерусалим, Он провел ночь в Вифании. Опять же, недалеко
от Вифании Иисус Господь был восхищен на небеса. Безусловно, каждый из нас имеет место, где
он может чувствовать себя свободно. Я верю, что Вифания была именно таким местом для нашего
Господа.
Христос, возможно, пошел в сад за домом, чтобы молиться в тот вечер. Ученики видели, что
Иисус молится необычно, и сами желали иметь такую же молитвенную жизнь, как у Христа.
Поэтому они просили у Него: "Господь, научи нас молиться".
В самом начале моего служения я понял, что единственным побуждением для членов моей
церкви к молитве является мой личный пример. Если бы у меня не было молитвенной жизни, я бы
не имел молитвенной церкви, и определенно я бы не был среди пробуждения. Ученики Иисуса
были готовы учиться молиться только после того, как увидели, что Он молится.
В своем учении наш Господь не дал ученикам просто молитвенную формулу, Он дал основные
принципы молитвы. Он учил их, что молитва должна начинаться словами прославления: "Да свя-
тится имя Твое!" Он также учил их, что в молитве должно быть ожидание: "Да придет Царствие
Твое; да будет воля Твоя!" Молитва также должна содержать прошение: "Хлеб наш насущный
подавай нам на каждый день". Исповедание также должно быть неотъемлемой частью молитвы:
"И прости нам грехи наши". В Его молитве говорится также об уповании на Божью защиту: "Не
дай нам войти в место искушения, но избавь нас от зла" (моя перефразировка из оригинального
текста).
Три типа молитвы перечислены в 9 стихе. Они представлены, как три обетования. Просите, и
дано будет вам! Ищите, и найдете! Стучите, и отворят вам дверь!
Когда мы разграничиваем таким образом Писание, мы можем сделать ошибку, становясь
слишком категоричными. На самом деле, есть много общего между просьбой, посвящением и
ходатайством. Но в 11 главе Евангелия от Луки мы видим некоторые различия между этими
молитвами.
 Глава 4
Молитва — это прошение
В молитве мы должны научиться просить! Хотя истиной является тот факт, что Бог знает все,
нам не следует развивать в себе мысль, что не нужно ни о чем просить Бога, так как Он уже знает,
в чем мы нуждаемся. Некоторые пришли к заключению, что нам не следует просить, ссылаясь на
стих из Ев. от Матфея: "Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде
вашего прошения у Него" (Матф. 6:8).
Однако контекст, из которого взят этот стих, проливает свет на понимание этого стиха. Вначале
Иисус сказал: "А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии
своем будут услышаны" (Матф. 6:7). Таким образом, то, о чем говорит здесь Иисус, — это
повторение одних и тех же молитв, ставших ритуалом. Он не говорит здесь нам, чтобы мы не
просили, о чем мы будем говорить позднее; напротив, Он нацеливает нас просить нашего Отца с
молитвами, исходящими из нашего сердца.
Прошение, обращенное к Богу, является основой молитвы! Бог — это наш Отец; и поэтому Ему
доставляет удовольствие давать своим детям. Ребенок обладает правами в семье. Сын Божий,
Иисус Христос, настоятельно повелел нам: "Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите
Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы
радость ваша была совершенна" (Иоанн 16:23,24).
В стихе 27 Иисус показывает, почему это действует: "Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы
возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога". Отец любит нас, потому что мы верим в Его
Сына. Таким образом, мы являемся участниками наследия Единородного Сына Божьего.
 Бог есть добрый Бог! Он желает давать все самое лучшее для нас, если мы только попросим Его.
"Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш
Небесный даст блага просящим у Него" (Матф. 7:11).
Христос пришел в этот мир, чтобы принести избавление и восстановление падшему человеку.
Когда Христос висел на кресте, Отец принял условия, по которым человечество могло вос-
становить совершенное общение со своим Богом. Павел утверждает: "Потому что Бог во Христе
примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения" (2
Коринф. 5:19). Имея основание в примирительной работе Отца, все мы имеем возможность ко
спасению. Но спасение должно быть проповедано по всем краям земли, давая всем людям
возможность принять или отвергнуть Евангелие - Благую Весть, которая говорит, что цена
заплачена, и прямой доступ к Богу открыт всем людям. Однако человечество должно просить,
чтобы принять это великое благословение спасения. Человек должен просить Христа простить его
грехи через покаяние. Он должен просить Христа войти в его сердце. Хотя дар спасения есть для
каждого, он может быть получен только через просьбу.
Наше восстановление является не единственным продуктом нашего прошения того, что уже
оплачено для нас; но также полнота Духа Святого доступна нам по нашей просьбе: "Тем более
Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него" (Лука 11:13). Таким образом, дар спасения,
полнота Духа Святого и другие дары получаются нами через молитву прошения.
Иаков утверждал, что Бог не откажет никому, кто просит Его о мудрости, Он дает всем просто,
когда просят с верой (см. Иакова 1:5). Дары Духа Святого доступны через прошение. Исцеление,
избавление, процветание и благословение — это все то, о чем нужно просить. У нас также есть
право просить о пробуждении: "Просите у Господа дождя вовремя благопотребное; Господь
блеснет молниею и даст вам обильный дождь..." (Захар. 10:1). Через прошение благословения
Божьи становятся нашими. Мы можем иметь Божьи благословения, описанные в Захарии как
дождь, потому что Бог повелел нам просить об этом.
Становится очевидным, что Бог хочет давать Своим детям; однако мы должны активно
участвовать в ответе на наши нужды путем прошения.
Как действует прошение? Как мы можем получить ответ на наши молитвы и прошения?
Существует четыре условия, которые нужно соблюдать, чтобы быть уверенным, что мы получим
положительный ответ на наши просьбы:
1. Мы должны просить с верой! Без нее ты не можешь быть уверен в положительном ответе. "И
все, чего ни попросите в молитве с верою, получите" (Матф. 21:22).
2. Мы должны пребывать в постоянных взаимоотношениях со Христом! "Если пребудете во Мне
и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Иоанн 15:7). Пребывая
в молитве, мы развиваемся духовно, так что Его желания становятся нашими; таким образом, мы
получаем духовный банковский чек с непроставленной суммой.
3. Мы должны иметь правильные мотивы! "Просите и не получаете, потому что просите не на
добро, а чтобы употребить для ваших вожделений" (Иаков 4:3). Божья воля в том, чтобы давать
нам все самое хорошее, и мы знаем об этом. Однако так много просьб идут от явного эгоизма. Бог
желает, чтобы то, о чем мы просим, служило для Его славы.
4. Мы должны просить в соответствии с волей Божьей! Означает ли это, что мы должны думать
перед тем, как молиться об исцелении, хочет ли Бог, чтобы мы исцелились? Нет! Вот почему так
важно знать Писание. Библия говорит нам о том, что является волей Божьей. Поэтому когда мы
просим о чем-то согласно Божьих обетовании то мы можем быть уверенны, что молимся по воле
Божьей: "И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим, чего по воле Его, Он
слушает нас;
А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что
получаем просимое от Него" (1 Иоан. 5:14,15).

Как отвечает Бог на наши прошения?

Бог отвечает на наши просьбы в соответствии со Своим характером. То есть, Он не дает нам
ровно столько, сколько нам нужно; наоборот, Он дает нам с избытком: "Бог мой да восполнит
всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом" (Филипп. 4:19). Божий
источник неиссякаем. И именно из этого источника Он восполняет всякую нашу нужду. У Бога
нет ни в чем недостатка. Его сокровищница полна; и мы сможем научиться открывать эту
сокровищницу только в том случае, если будем знать, как просить.
Я научился этим принципам в самом начале моего служения. Я изучал Писание и обнаружил, что
Бог есть добрый Бог. Я начал свое служение в самом бедном районе во время труднейшей
экономической депрессии после Корейской войны. Я научился поститься — не потому, что был
духовным, а потому, что мне нечего было есть! Но через молитву и изучение Библии я обнаружил,
что Бог — это не только Бог Америки или Европы; Бог является Богом любого, кто научился
полагаться на Него.
Я рассказывал эту историю много раз, но меня всегда удивляет, что многие о ней еще не
слышали. Ведь это прекрасно иллюстрирует то, как получать ответы от своего Отца на свои
просьбы.
В начале моего служения я был еще не женат, поэтому жил в маленькой комнате. Зимой я
заворачивался в одеяла, так как у меня не было отопления. Проповедуя о том, что я видел в Писа-
нии о Божьем изобилии, я обнаружил себя в затруднительном положении. Если Бог добр, если у
Него такой большой и изобильный источник, то почему я так беден? Это вопрос, который многие,
особенно в развивающемся мире, продолжают задавать сами себе.
Я решил, что мне нужно три вещи. Так как у меня не было средств передвижения, чтобы
навещать членов моей церкви, мне нужен был велосипед. Не имея ничего, на что бы я мог по-
ложить мою Библию, мне действительно очень нужен был стол. Далее я решил, что к столу нужен
стул. Эти три вещи кажутся нам сегодня незначительными; но двадцать пять лет назад они были
редкостью в нашем районе.
Однако, в совершенном дерзновении, я просил моего Отца Небесного об этих трех вещах: о
стуле, столе и велосипеде. Месяц за месяцем я продолжал обращаться с этой просьбой к Богу, ду-
мая, что если я буду постоянно просить об этом, в конце концов, Он меня услышит и ответит.
Однако после шести месяцев я был в недоумении. "Бог, я знаю, что время ничего не значит для
Тебя. Но мне действительно нужны эти вещи прямо сейчас. Возможно, Ты планируешь, что ответ
на мои просьбы займет много времени. Но если Ты будешь медлить слишком долго, я умру и они
мне уже не понадобятся" — молился я, потеряв всякую надежду.
Тогда я услышал очень тихий голос внутри себя: "Сын, Я услышал твою молитву в первый же
день шесть месяцев назад".
— Но почему тогда Ты не дал этого мне? — спросил я.
— Ты просил у Меня велосипед. Так? — продолжал Бог.
— Однако существует много различных модификаций велосипедов. Какой именно ты хочешь?
Существуют также разнообразные столы, сделанные из различных видов дерева. Какой именно
стол ты хочешь? Есть также огромное количество всевозможных стульев. Какой именно стул ты
хочешь? Те слова, которые я услышал в ту ночь, полностью революционизировали мою жизнь.
Я решил просить Бога о трех конкретных вещах: велосипед, сделанный в США. В то время было
три вида велосипедов, но американский был самым крепким. Я попросил стол, сделанный из
филиппинского красного дерева. В конце концов, я попросил стул, но не любой стул, а стул на
колесиках, так чтобы я мог ездить на нем по своей комнате, как большой босс. Чрез две недели
мне подарили американский велосипед, который был немного использован сыном американского
миссионера. У меня появился стол, сделанный из красного дерева из Филиппин, и стул к нему.
Естественно, у него были маленькие колесики.
Забавная часть этой истории произошла перед тем, как Бог дал мне то, о чем я просил у Него.
Однажды в воскресенье я проповедовал Римлянам 4:17: "Как написано: "Я поставил тебя [Ав-
раама] отцом многих народов", — пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и
называющим несуществующее, как существующее". Вовремя моей проповеди я услышал, что я
говорю с огромной уверенностью: "Мне подарили велосипед, стол и стул!" И затем я описал
каждую из этих вещей.
Трое молодых людей, которые сейчас находятся в служении, спросили меня после собрания:
"Пастор, можем ли мы посмотреть на эти три великих дара Божьих, данных тебе?" Понятно, им
было очень любопытно, потому что любая из этих вещей могла считаться великим приобретением
в том районе.
По пути домой я обнаружил, что меня мучит вопрос, что я скажу этим молодым людям, когда
они увидят пустую комнату. Когда я открыл дверь, я увидел, что они смотрят вокруг, стараясь
найти в голой маленькой комнате велосипед, стол и стул.
— Пастор, — наконец спросил один из них, — где же они? Он выглядел очень смущенным.
— Вот где! — воскликнул я, показывая на свой живот,
— Где? — удивились они.
— Да, именно здесь! — сказал я, опять показав на свой живот.
— Разрешите мне объяснить вам, задав небольшой вопрос — спокойно продолжал я,
изумленный своим собственным ответом. — Где вы были перед тем, как родились?
— В чреве своей матери, — наконец ответил один из них.
— Правильно! А скажите мне, существовали ли вы перед тем, как были рождены? — спросил я у
них, заметив проблеск света, который начал сиять на их лицах.
— Да, естественно мы существовали в чреве своей матери.
— Но никто не мог видеть вас, — улыбнулся я, видя, что они поняли то, о чем я говорю.
— Да, сейчас я тоже беременный! Я ношу в себе стул, стол и велосипед, сделанный в Америке!
— гордо произнес я, тогда как выражение удивления на их лицах обернулось в смех.
— Понятно, пастор, значит ты беременный! — проговорили они, покатываясь со смеху.
Я старался предупредить их, чтобы они не говорили об этом. Но беременность мужчины не
может пройти незамеченной. По всей округе распространился слух, что пастор местной церкви
был беременным. Женщины смотрели на меня и улыбались, когда я проходил мимо. Маленькие
дети трогали мой живот, стараясь нащупать там велосипед.
Но когда Бог чудесным образом обеспечил меня каждой из этих трех вещей, я был тем, кто
смеялся последним. Именно так Бог научил меня быть конкретным в моих прошениях. Именно
так молятся в вере. Не молись в общем! Реши конкретно, что тебе нужно, и напиши это на бумаге!
Скажи Богу в подробностях то, о чем ты просишь Его! Затем начинай исповедовать, что ты уже
это получил! Возможно, ты не захочешь сделать это публично, но начни благодарить Бога и
исповедуй ответ! Помни, Бог даст тогда, когда ты просишь с верой.
Богу было важно научить этому пастора из маленькой страны. Обычно только западные
проповедники говорят о Божьем изобилии в обеспечении их нужд. Но я могу свидетельствовать,
что Бог может сделать то же самое для любого мужчины и женщины, кто обратится к Богу с
просьбой в соответствии с Его святым Словом.
Так часто социальные и экономические условия, в которых мы находимся, диктуют уровень
нашей веры. Вот почему так важно для нас просить на языке Духа Святого, чтобы Он увели чил
наше видение и мечты. Имея большее видение, мы можем увидеть большее обеспечение Божье.
Уинстон Черчилль сказал однажды, что великие люди должны происходить из великих держав,
жить в великое время и осуществлять великие дела. В жизни это так. Однако Иисус Христос, Сын
Божий, вышел из маленькой и слабой страны, Израиля. Вовремя, в которое жил наш Господь на
земле, Израиль находился под угнетением Римской Империи. Хотя Он совершил самое великое
дело, Он определенно не жил в великое время для Израиля. Однако Он является центром всей
человеческой истории.
Независимо от того, кто ты есть, ты можешь произвести изменения! Твоя жизнь может изменить
твой народ и весь мир, — если ты знаешь секрет молитвы прошения.
Соломон говорил: "Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его" (Притчи
18:16). Бог желает дать тебе намного больше, чем ты можешь себе представить или мечтать.
Проси Бога дать тебе дар, который поможет тебе иметь величайший успех в твоей ситуации! Не
удовлетворяйся твоим теперешним положением! Я вышел из бедной семьи, из бедной страны и из
плохих окружающих условий. И мне никогда не приходилось с усилием прокладывать свой путь
среди людей высокого положения (в глазах этого мира). Данный мне по милости дар Божий
поставил меня перед царями, королевами, президентами и многими известными мировыми
лидерами.
 Если Бог мог сделать это для меня, Он может сделать это и для тебя! Даже если ты читаешь эту
книгу в бедной стране Латинской Америки, твоя жизнь может оказать влияние на твою страну и
на весь мир. Независимо от того, в какой местности ты живешь, Бог может иметь желание
использовать тебя в великих огнях пробуждения, которые охватят Африку, Азию или Европу.
Проси, и ты получишь!

Глава 5
Молитва — это поиск
Бог сказал Моисею: "Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь Его, если
будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею" (Втор. 4:29).
Человек создан так, чтобы желать общения с Богом. Существует пустота, которая не может быть
заполнена ничем другим, кроме подлинного общения с Богом. Независимо от того, какие у
человека запросы, это не может заменить ему общения, которое заполняет саму сущность
человеческого естества, придавая смысл жизни, питая его душу.
Бог сотворил Адама и дал ему дыхание жизни. Перед тем, как стать духовным существом, он
был сотворен физически. Духовная природа, как одно из измерений Адама, дала ему возможность
общаться с Богом в саду в прохладе дня. Человек потерял эту способность из-за греха. Но Бог все
еще желал иметь общение с человеком, поэтому Бог проявил инициативу в случае с Аврамом.
Аврам стал отцом (Авраамом) веры, у которого появилась возможность общаться с Богом.
Затем Бог явил Свое физическое присутствие в Скинии Моисея. Однако только Первосвященник
мог входить в третью часть Скинии Моисея, которая была названа Святое Святых.
Когда Давид, наконец, был признан царем Израиля, то первое, что он сделал, — это принес
Ковчег Завета, символ Божьего присутствия, обратно в центр Израильского поклонения. Однако
Давид не поместил его в палатку Моисея, так как Бог сказал, чтобы он воздвиг другую — на
Сионе, в месте, где находился дом Давида: "Ибо избрал Господь Сион; возжелал его в жилище
Себе" (Псалом 131:13). На Сионе у Бога был прямой доступ и общение с Израилем. Но
поклонение Израиля опять превратилось в ритуал. И вновь чтобы восстановить общение с
человеком, и пришел на землю в образе Иисуса Христа.
Во Время Церкви нам дан Дух Святой, чтобы вести нас в общение с Отцом и Сыном. Иисус
сказал: "Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец,
есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам" (Иоанн 16:14,15).
 Дальше Иисус расширяет: "А кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю
его и явлюсь ему Сам" (Иоанн 14:21), Затем в стихе 23 Он сказал: "Кто любит Меня, тот со блюдет
слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим".
Молитва прошения нужна для получения того, что нам нужно от Бога. Но в молитве существует
нечто большее, чем просьба. Иисус сказал: "Ищите и найдете!" Бог не является только ис-
точником, от которого мы можем получить все необходимое для нас, независимо от того,
насколько благородны наши мотивы. Он живой, и поэтому ищет общения с нами: "Но настанет
время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо
таких поклонников Отец ищет Себе" (Иоанн 4:23).
Таким образом, следующей ступенью молитвы после ступени "просить" является "искать". Это
никоим образом не исключает прошения. Большее не исключает меньшего, но меньшее всегда
включается в большее!
Апостол Павел проводил жизнь в молитве общения со Христом. Он свидетельствует церкви в
Филиппах: "Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все
почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего
отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа" (Филипп. 3:7,8). Как мог Павел
приобрести Христа? Помните, что спасение — это дар Божий по милости через веру. То, о чем
Павел говорит здесь, это больше, чем получение Христа через спасение, это более глубокое
общение с Ним. Этот тип молитвы не дается легко, его нужно искать, и это требует определенных
усилий. Что получил Павел через такой тип молитвы? Он дает ответ в 10 стихе: "Чтобы познать
Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его". И далее:
"Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" (стих 14).
В 15 стихе Павел бросает вызов каждому из нас: "Итак, кто из нас совершен [зрел], так должен
мыслить..." Павел открывает в этом последнем стихе, что признаком духовной зрелости является
желание достичь такого духовного уровня, на котором мы входим в личные взаимоотношения со
Христом. Бог есть любовь. Любовь требует удовлетворения через общение и взаимоотношения.
Мне не нужен будильник для того, чтобы встать утром в 5 часов. Я просто слышу стук в дверь
моего сердца, и это сразу будит меня. Затем я слышу, как Бог говорит мне: "Чо, настало наше
время! Я желаю иметь общение с тобой сейчас". Но такое тесное общение со Христом не пришло
от простого прошения.

Что мы ищем?
Мы должны искать Господа, ибо в Нем сокрыты все драгоценное и важное для нас: "В Котором
сокрыты все сокровища премудрости и ведения" (Колосс. 2:3).
В Послании к Колоссянам Павел рисует церковь, как поле сокровищ. На этом поле спрятаны
великие ценности. Но это не материальные сокровища, а духовные: мудрость и ведение (знание).
Когда молодые христиане молятся, они обычно приходят к трону Божьему во время нужды.
Таким образом, они идут к Богу, когда им нужно что-то от Него. Это и хорошо и важно. Бог хочет,
чтобы мы просили. Однако многие смотрят на Христа как на магазинный склад, в который они
могут принести список необходимых им вещей для того, чтобы все это получить. Но все великие
загадки, сокровища понимания, источник полной и всеобщей радости, суть любви, ждут нас, как
сокрытые ценности во Христе. Тот, кто мудр, продаст все и купит все поле, с тем, чтобы получить
сокровища. Моисей говорил: "Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и
сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего" (Втор. 29:29). Это то, что
каждый может видеть в Писании; но Бог хочет привести нас в такое тесное общение с Ним, чтобы
Он мог поделиться с нами самыми дорогими сокровищами мудрости и понимания. Сокровища не
были бы сокровищами, если бы они доставались легко. Поэтому Божьи духовные ценности нужно
искать в молитве.
Я понял много лет назад, что от меня требуются определенные усилия, чтобы получить те
сокровища, которые Бог желает дать мне: "Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;
Богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда; Плоды мои лучше золота, и золота
самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра" (Притчи 8:17-19).
 Ленивый христианин не желает искать. Он никогда не входит в полноту благословений, которую
Бог желает дать ему. Это требует дисциплины и усилий, чтобы стоять на страже у дверей Господа.
Помните, что сейчас я являюсь пастором самой большой церкви в мире, насчитывающей более
370 ООО членов. Я необычайно занят. Почему так много людей приходят в мою церковь? Только
ли благодаря системе домашних групп? Хотя эта система является самым эффективным
средством, с помощью которого большинство моих прихожан пришли ко Христу - это не главная
причина, по которой тысячи людей ждут по семь раз в воскресенье, чтобы иметь место на каждом
из наших служений. Они приходят, чтобы питаться твердой пищей Слова Божьего. Откуда я
получаю свои проповеди? Я получаю их от моего Господа через молитву и личное общение с Ним.
Это повеление для всех мудрых христиан: "Послушайте наставления и будьте мудры, и не
отступайте от него. Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих
и стоя на страже у дверей моих! Потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит
благодать от Господа" (Притчи 8:33-35).
Если твоя христианская жизнь не впечатляет тебя, то ты не научился искать Господа. Если твое
изучение Слова Божьего не несет тебе свежего взгляда на духовную реальность, тогда, наверное,
ты никогда не входил во вторую фазу молитвы: ищи и найдешь!

Глава 6
Молитва — это ходатайство
Хотя молитва является прошением чего-либо у Бога, хотя это также поиск Его в тесном
взаимоотношении и общении, она также является и ходатайством перед Ним в Духе Святом. Итак,
ходатайство — это третий уровень молитвы, когда мы разделяем бремя Христово, молясь за
человека, обстоятельство или нужду где бы то ни было в мире. Ходатайство — это такой уровень
молитвы, войдя в который мы можем стать участниками страданий Христовых.
Когда я молюсь в Духе Святом я знаю, что некоторые мои молитвы ходатайствуют за людей или
обстоятельства в других частях мира. Я могу не знать конкретную нужду, но Дух Святой знает, —
и Он использует меня, чтобы я молился до тех пор, пока я не почувствую внутри себя, что Бог
ответил на эту нужду.
Мой друг миссионер рассказал мне однажды чудесную историю, которая показывает важность
ходатайства. Миссионерская команда находилась в одной из пустынь Африки. Эти люди
оказались в затруднительном положении, так как из-за штормового ветра они сбились с пути.
Через два дня у них кончился запас воды. Беспомощно они брели по пустыне, страдая от
обезвоживания. Внезапно перед ними появился небольшой водоем, и они были спасены. Позже,
возвратившись к месту своего избавления, они увидели, что этого водоема не существовало.
Вовремя их величайшей нужды кто-то ходатайствовал за них в молитве, и Бог совершил чудо.
В 1964 году я познакомился с женщиной, которая поделилась со мной переживанием
ходатайства за нашу церковь. После основания своей первой церкви недалеко от Сеула я начал
еще одну церковь в городской черте нашей столицы. За двадцать лет до того, как я организовал
церковь в Сеуле, вышеупомянутая женщина видела три видения о церкви. После каждого видения
она ходатайствовала за нас в Духе Святом. Когда она молилась в 1944 году, мы еще находились
под оккупацией Японии, и не было еще и мысли о нашей церкви. Однако Дух Святой знал, что эта
церковь, названная Судемун из-за местности, в которой она расположилась, станет Центральной
Полноевангельской Церковью.
Бог использовал эту женщину, верную ходатайственной молитве, чтобы Дух Святой работал над
этим районом за много лет до того, как это видение исполнилось. Так же, как семя несет полную
информацию о человеческой жизни, Дух Святой несет внутри Себя всю динамику жизни, когда
Он работает над каким-либо районом.
Эта часть так важна, что я должен развить ее дальше. Когда происходит зачатие, женская
яйцеклетка и мужской сперматозоид имеют сложный код, который является действующей
программой будущего, определяемого этим генетическим кодом. Точно так же, когда Дух Святой
дает начало жизни, ее динамика и развитие определяются волей Божьей, осуществляемой Духом
Святым.
В 1944 году никто в Сеуле не мог и представить, что в будущем именно в этом месте Бог
приведет в действие такие силы, с помощью которых Евангелие окажет свое влияние на весь на-
род Кореи. Но Дух Святой, Который знает мысли Бога, прекрасно знал об этом; поэтому Он
поднял верного "молитвенного воина", который ходатайствовал в Духе Святом за 20 лет до того,
как реальность этого ходатайства стала очевидной. Эта женщина на самом деле видела нашу
церковь, как крупнейшую в мире. Она была как Симеон и Анна (Ев. от Луки 2:25-39). И Симеон и
Анна знали, что ребенок, которому было всего восемь дней от роду, станет Мессией Израиля

Каковы особенности ходатая?

Симеон является прекрасным примером того, какими качествами должен обладать ходатай:
1. Он был преданным! Тот, кто входит в ходатайственное служение, должен отдаться молитве.
2. Он был терпеливым! Писание говорит о том, что Симеон ожидал Утешения Израилю. В то
время как большинство людей Израиля искали политического решения, Симеон знал, что это
решение должно быть духовным. Поэтому он мог ждать много лет, перед тем как увидеть
результаты своих молитв.
3 Он был исполнен Духа Святого! Только человек, который имеет Духа Святого, может нести
бремя ходатайственной молитвы.
4. Он уповал! Симеону было открыто, что он увидит результаты своих молитв до смерти.
Поэтому на протяжении многих лет он верно ходил в храм до тех пор, пока не настал день, в
который Христос был туда принесен.
5. Он был человеком видения! Пророчество Симеона над младенцем Иисусом изумило Иосифа и
Марию. Таким образом, он знал об Иисусе намного больше, чем его родная мать и приемный отец.
До того, как родиться Христу, Дух Святой поднял двух верных ходатаев. Они провели много лет,
постясь и молясь о пришествии Мессии. Бог позволил им жить достаточно долго, чтобы увидеть
то, о чем они молились. Их ходатайственное служение навсегда запечатлено в Писании.
Ходатайственная молитва необходима для исполнения совершенной Божьей воли. Это не
означает, что Бог неспособен осуществить Свою волю, но Он хочет включить нас в реализацию
Своей воли. Таким образом, каждый, кто входит в ходатайственное служение, становится
неотъемлемой частью Божьих планов и целей.

Для чего нужно ходатайство?

Для того чтобы понять необходимость ходатайства, мы должны увидеть, кем на этой земле
являемся мы, как последователи Христа.
Мы — это соль земли (см. Ев. от Матф. 5:13)!
Соль придает вкус всему, с чем вступает в контакт. Иов говорил: "Едят ли безвкусное без соли, и
есть ли вкус в яичном белке?" (Иов 6:6). Церковь должна действовать на этой земле, как соль.
Наше присутствие на земле удерживает Бога от того, чтобы разрушить эту грешную землю, как
это случилось с Содомом и Гоморрой. Бог возлагает на нас ответственность за то, чтобы
последний суд еще не пришел на землю, давая человеку время либо принять, либо отвергнуть
Иисуса Христа как Спасителя.
Мы являемся посланниками Христа (2 Кор. 5:20). Мы посланы, имея официальное право, данное
нашим настоящим правительством (Царством Божьим), чтобы представлять его интересы на чу-
жой земле. Обычно, когда правительство начинает войну, первым делом оно отзывает своих
посланников. Таким образом, наше пребывание на этой земле означает то, что Бог все еще терпит
этот мирской грех, и есть еще время, чтобы проповедовать Евангелие.
 Соль также сдерживает процесс разложения. Когда еще не было холодильников,
путешественники должны были обильно пересыпать мясо солью, чтобы оно не испортилось. Дух
антихриста начал свою работу с первого века. Иоанн писал: "А всякий дух, который не исповедует
Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы
слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, кто в
вас, больше того, кто в мире" (1 Иоанн 4:3,4).
Дух антихриста, который является духом беззакония, действует в этом мире со всевозрастающим
влиянием. Произойдет так, что именно этот дух произведет настоящего антихриста. Дух Святой
через церковь сдерживает эти анти божьи силы, и это продолжится до тех пор, пока не исчезнет
эта сила.
По мере того, как мы становимся зрелыми христианами, мы осознаем, что быть христианином
означает не только получение привилегий, но также и ответственности.
Мы должны видеть важность ходатайственной молитвы, как основного препятствия
дьявольскому влиянию в этом мире.
Если мы не сохраняем в своем сердце видения нашей роли на этой земле в качестве соли и
лениво позволяем злу одерживать тогда соль теряет свой вкус.
В то время Иисус сказал: "Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание
людям" (Матф. 5:13).
Мы также названы Богом царством священников. Нам дана власть, как царственному
священству. Работа Ветхозаветного священника заключалась в том, чтобы ходатайствовать за
свой народ перед Божьим Престолом Благодати. Также и мы в наших ходатайственных молитвах
исполняем роль Новозаветных священников, стоящих в проломе за нужды народа Божьего.
Бог определил так, чтобы Его дети правили со Христом. Он не правит над нами, не давая нам
никакой ответственности; но Он передал нам Свою власть, чтобы мы помогали Ему в управлении
землей. "И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, Которая есть
тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (Ефес 1:22,23). В Послании к Ефесянам 2 Павел
расширяет понятие нашей роли в качестве правителей:
"И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (стих 6).
Применяя духовную власть, мы получаем естественное понимание и мудрость, которые
оживляет Дух Святой. Мы также имеем духовное понимание, которое намного превосходит наше
естественное понимание. Такое понимание дается нам Духом Святым (см. 1 Коринф. 2:7-10).
В Новом Завете наиболее часто цитируется Ветхозаветный отрывок из Псалма 109. Чтобы лучше
понять, как мы можем использовать нашу власть в ходатайственной молитве, важно очень
внимательно изучить этот Псалом:
1.Сказал Господь Господу моему:
Седи одесную Меня, Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
2. Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: Господствуй среди врагов Твоих.
3. В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни;
Из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое.
4. Клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
5. Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей;
6. Совершит суд над народами, Наполнит землю трупами, Сокрушит голову в земле обширной.
7. Из потока на пути будет пить, и потому вознесет главу.
В этом важном Псалме Христос описывается как Верховный Правитель земли и
Первосвященник по духовному чину Мелхиседека. Послание к Евреям расширяет понятие роли
Христа в качестве духовного священника:
"...будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать..." (Евр. 7:25). Правление Христа уникально, так
как Он правит в окружении Своих врагов. У царя Давида был физический трон в окружении
врагов. А Христос осуществляет полный контроль, не обладая явным физическим троном на этой
земле.
Жезл, являющийся в Писании символом власти, берет свое начало на Сионе. Это Имя
используется народом Божьим. Таким образом, правление Христа над этим миром осуществляется
через применение Церковью власти, выраженной ходатайством.
 Теперь, когда мы поняли наше духовное положение на этой земле в качестве соли, царственных
священников и соуправителей Христа, мы можем увидеть, как действует ходатайство и для чего
оно необходимо.
Как мы видели в книге Пророка Даниила, сатана препятствует исполнению воли Божьей не
только относительно церкви, но и всего мира.
Сатана, имея власть над этим веком (он назван богом этого века), всю свою мощь направляет
против народа Божьего, который в свою очередь призван применить власть Христа.
Зная, что церковь является главной преградой к осуществлению его цели на земле, сатана, как
рыкающий лев, использует всякую возможность, чтобы поглотить нас. Но Евангелие Иисуса
Христа должно быть проповедано, и все народы должны быть приведены к познанию Бога. Цель
Бога и цель сатаны взаимно противоположны и конфликтуют между собой. Из истории нам
известно, что войны происходят из-за конфликтующих интересов разных народов.
Ходатайствуя, христианин выполняет функцию священника в том, чтобы подготовить основание
на земле для Божьих небесных планов. Этот век стал местом битвы между двумя про-
тивоборствующими силами, но у Бога есть люди в чужой земле, которые способны влиять на этот
век. Именно так над этим миром может осуществляться очевидный контроль Царства Божьего.
Моисей поднимал вверх свои руки, когда Израиль вел войну со своими врагами. Но когда
Моисей позволял своим рукам опуститься, Израиль проигрывал. Это четкий пример ходатайства в
действии.

Цена ходатайства
Прежде, чем понять цену ходатайственной молитвы, мы должны понять сегодняшние страдания
Христа. Когда Савл находился на пути в Дамаск, он внезапно увидел ослепительный свет. Когда
его спутники слышали гром, Савл слышал отчетливый голос с небес: "Савл, Савл! что ты гонишь
Меня?"
Реакцией Савла явился вопрос: "Кто Ты, Господи?"
Христос ответил: "Я Иисус, Которого ты гонишь":
Савл, названный позже Апостолом Павлом, никогда не думал, что он гнал Господа Иисуса
Христа. Он только преследовал церковь. Однако Господь не спросил его, почему он гнал Его
народ, — Он спросил, почему Павел гнал Его.
Мы — Тело Христово. Что бы мы ни ощущали, как Его члены, Он, являясь главой, ощущает то
же самое. Боль и страдания никогда не чувствуются на поверхности раны, но действительная боль
ощущается в мозгу, находящемся в голове. Мозг способен проектировать боль на раненую часть
тела с тем, чтобы правильно регулировать поведение этого члена тела.
То же самое происходит с Телом Христовым. То, что чувствуем мы, чувствует и Он; что
переживаем мы, переживает и Он; однако, будучи Главой, Он страдает гораздо больше.
Истиной является тот факт, что тот, кто ближе к нам, способен ранить нас больнее всего. К
сожалению, некоторые христиане уходят обратно в мир, отвергая драгоценного Господа, спасшего
их. В Послании к Евреям сказано: "...они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему"
(Евр. 6:6). Таким образом, Христос переживает ту же боль, которой Он был мучим на кресте,
каждый раз, когда христианин возвращается в мир.
Ходатайствуя, христианин берет на себя страдания Христа за определенную нужду в Его Теле.
В Африке один служитель проповедовал на большом евангелизационном собрании. Однажды
ночью он проснулся в слезах. Когда он начал молиться, он слышал себя, произносящим не-
знакомое имя снова и снова. Боль, которую он переживал, увеличивалась на протяжении молитвы.
После нескольких часов бремя ушло, и ходатайство было совершено. На следующий день в
газетах появилась странная история. В ту ночь в одной из христианских деревень устроили резню.
Название этой деревни было тем именем, над которым плакал служитель предыдущей ночью.
Христос нес на Себе боль Своего народа; но Он был способен найти того, кто хотел разделить Его
страдание и ходатайствовать в духе.
 Павел говорил: "Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его"
(Филипп. 3:10). В этом месте Писания Павел показал, что он хотел не только насладиться радо-
стью воскресающей силы Христа, но он хотел также участвовать со Христом в Его страданиях.
В нашей церкви мы отдали себя служению ходатайства. Мы научились просить в молитве,
поэтому мы видим восполнение наших нужд. Мы научились отдаваться Богу в молитве, поэтому
мы наслаждаемся общением с нашим драгоценным Господом.
Но больше, чем когда-либо, мы отдаем себя ходатайственной молитве, и именно поэтому мы
видим пробуждение в нашей стране и увидим это во всем мире.
Ни в одном другом месте на земле вы не увидите от трех до десяти тысяч людей, молящихся и
постящихся постоянно. Мы серьезны в отношении той битвы, которую Бог повелел нам вести. Мы
серьезны в отношении тех духовных оружий, которые обеспечат нашу победу. Мы осознаем, что
местом битвы являются сердца людей по всему миру. И мы убеждены в окончательной победе,
которую мы можем разделить с Царем Славы.

В какую дверь мы входим при ходатайственной молитве?

В обычном понимании дверь — это вход в дом или здание. Кроме этого, понятие двери
используется метафорически, как возможность или доступ к духовному переживанию. Иисус
говорил: "Я есть дверь". Только через Христа мы можем прийти к Отцу. Павел использует слово
"дверь" в значении "возможность".
Павел говорил: "Пришед в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста дверь
Господом, я не имел покоя духу моему..." (2 Коринф. 2:12,13).
Иоанн пишет Филадельфийской церкви, делясь этим откровением Христа: "Знаю твои дела; вот,
Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее..." (Откр. 3:8).
Дверь является возможностью проповедовать Евангелие Иисуса Христа не только целому
сообществу; она также является возможностью для каждого индивидуально, как говорит Господь:
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду
вечерять с ним, и он со Мною" (Откр. 3:20).
Существует дверь к целым народам и этническим группам, которая может быть открыта. И если
дверь открыта, люди имеют возможность получить веру и верить: "Прибывши туда и собравши
церковь, они рассказали все, что сотворил Бог с ними, и как Он отверз дверь веры язычникам"
(Деян. 14:27).
То, что нам нужно пройти через дверь возможности, означает, что мы встречаем духовную
оппозицию, исходящую от начальств и властей, которые удерживают народы от слушания
Евангелия и ответа на Него: "Ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников
много" (1 Коринф. 16:9).
Только Господь Иисус Христос может открыть дверь, которая закрыта для Евангелия: "Пришед в
Троаду для благовествования о Христе, ...и отверста была дверь Господом..." (2 Коринф. 2:12).
Как мы добиваемся того, чтобы дверь веры и возможности была открыта? Мы видели, что
Христос должен открыть эту дверь. Но Бог сделал нас членами Своего тела. Это означает, что
Голова избрала действовать на этой земле через Свое тело. Для этого нужны ходатайственные
молитвы, противостоящие тем духовным силам, которые держат дверь закрытой. И когда молитвы
совершают прорыв, Христос может открыть дверь, и весь город, народ или раса могут быть
спасены.
Павел подтверждает это: "Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова,
возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, Дабы я открыл ее, как должно мне возвещать"
(Колосс. 4:3,4).
Христос хочет открыть Своему народу не только дверь, чтобы проповедовать Евангелие, но
также и двери откровения и понимания. Иисус постоянно повторяет фразу: "Имеющий ухо
(слышать) да слышит". Это говорится церквам в Откровении в главах 2 и 3 чтобы показать, что мы
часто не понимаем того, что слышим. Дверь понимания должна быть открыта, так чтобы наш
разум мог воспринять то, что Бог желает открыть нам: "После сего я взглянул, и вот, дверь
отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною,
сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе..."
(Откр. 4:1,2).
В Деяниях мы видим, как Бог может открыть дверь возможности и держать ее открытой, с тем,
чтобы мы могли проповедовать Евангелие, не ощущая на себе какого-либо духовного
противоборства.
Павел был осужден и направлен в Рим, в город, который в то время был центром греха. Павел
молился и просил других ходатайствовать за него. В конце концов, дверь в Рим была открыта: "И
жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех приходивших к нему, Проповедуя
Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно" (Деян.
28:30,31). Этими словами заканчивается Книга Деяний. Очень важно, что Дух Святой заканчивает
Книгу Деяний открытой дверью. Конечно же, большинство из нас знают, что Деяния
оканчиваются без соответствующего грамматического окончания. С помощью этого
грамматического несоответствия (Лука, будучи доктором, отлично владел греческим языком) мы
убеждаемся в том, что Книга Деяний продолжает писаться, так как церковь все еще совершает
"деяния" Духа Святого.
Хотя мы знаем, что в конечном итоге Павел был казнен, официальная история ранней церкви
оканчивается на высокой ноте. Никто не может запретить проповеди Евангелия, если Бог
открывает дверь духовной возможности!
Бог может блокировать даже оппозицию, идущую со стороны наших братьев и сестер во Христе.
К сожалению, это факт, что так много нашей энергии тратится попусту из-за недостатка единства
в церкви. Вместо того чтобы бороться с нашим действительным врагом, дьяволом, многие из
народа Божьего борются друг с другом. Но открытая духовная дверь способна блокировать и
такую оппозицию, которая идет изнутри. Павел также переживал это в Деяниях 28: "Они же
сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи [центр оппозиции Павлу], ни из
приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого" (стих 21).
Таким образом очевидно, что необходимостью для христиан всего мира является понять и войти
в третий уровень молитвы - ходатайство.
Стучите, и дверь откроется!
Как я говорил ранее, мы не можем быть слишком категоричными в нашем делении молитвы на
три части. Можно просить, общаться и ходатайствовать в одно и то же молитвенное время. Трудно
ходатайствовать без общения со Христом. Наше ходатайство включает прошение, общение и
взаимоотношение. Но если мы понимаем три типа молитвы, мы можем молиться более
эффективно.
Будучи молодыми христианами, мы относимся к молитве, как к средству, с помощью которого
мы можем получать что-то от Бога. С течением времени мы становимся более зрелыми, и наши
желания увеличиваются. Новизна наших переживаний притупляется, так что мы можем подумать,
что мы теряем силу. Но на самом деле происходит то, что духовно нас, как младенцев, отнимают
от груди и готовят ко взрослой пище. Затем под действием Духа Святого мы входим в духовное
общение со Христом.
С началом наших личных взаимоотношений со Христом мы начинаем чувствовать то, что
чувствует Он. Мы не можем больше позволять, чтобы все шло своим чередом, и мы вступаем доб-
ровольцами в армию молитвенников.
Давид пророчествовал: "В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни" (Псалом
109:3).
Почему мы переживаем такое продолжительное пробуждение в Корее? Мы вызвались
добровольцами молиться до тех пор, пока Евангелие не распространится по всему миру. Двери бу-
дут открыты, когда духовные силы будут связаны во имя Иисуса!
 Часть III
Формы молитвы.
Введение
В нашей христианской жизни молитва может быть выражена различными формами. Мое
желание состоит в том, чтобы поделиться с вами формами молитвы, которые мы практикуем в
Йоидо Полноевангельской Церкви в Сеуле, Корея. Не могу сказать, что мы испробовали все
формы молитвы. Возможно, вы можете знать форму молитвы, не включенную мной в этот раздел.
Однако то, чем я хочу поделиться с вами, базируется на нашем опыте и с разных сторон объясняет
источник нашего уникального церковного роста.

Глава 7
Твоя личная молитвенная Жизнь
Чтобы гарантировать наш постоянный личный рост как христиан, мы должны иметь регулярную
молитвенную жизнь. Если мы прекращаем молиться, мы начинаем замедлять ход, так как
отсутствие движущей силы приводит нас к инерции, как я объяснял это выше.
Во многих частях света христианство стало традиционной религией, полной ритуалов, со слабо
пульсирующей жизнью. В сегодняшний быстротечный век люди находят трудным начинать и
развивать личную молитвенную жизнь. В нашей повседневной жизни телевидение занимает
всевозрастающее доминантное положение. Это растрачивает попусту драгоценное время, которое
может быть посвящено молитве. Происходит так, что чем дальше продвигается цивилизация, тем
больше появляется развлечений, которые отвлекают мужчин и женщин от ежедневной молитвы.
Единственный путь, который удержит от попадания в эту ловушку, — это увидеть чрезвычайную
важность этих молитв.
Существует много причин, почему мы должны молиться ежедневно. Я приведу только две из
них.
1. Наш день должен начинаться с молитвы, ибо тогда Бог отвечает. Бог любит с утра двигаться в
наших сердцах: "Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего. Бог посреди
его; он не поколеблется: Бог поможет ему с раннего утра (в оригинале — с рассветом)" (Псалом
45:5,6).
"Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано" (Псалом 56:9). Это выражение
повторяется Давидом в Псалме 107, стих 3. Оба эти места Писания показывают привычку Давида
вставать рано каждое утро, чтобы славить Господа и поклоняться Ему. Неудивительно поэтому,
что Давид пришелся Богу по сердцу.
 Но Давид не только славил и поклонялся Богу каждое утро, он также искал Господа в это
драгоценное раннее время: "Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя,
по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и
славу Твою, как я видел Тебя во святилище. Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои
восхвалят Тебя. Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твое вознесу руки мои" (Псалом
62:2-5).
Бог обещал тем, кто будет вставать рано каждый день, чтобы искать Господа, что они найдут
Его: "Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня" (Притчи 8:17).
2. Начиная наш день с молитвы, мы обретаем духовную и физическую силу, чтобы выполнять
свои обязанности: "Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во
внутренности моей с раннего утра: ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в
мире научаются правде" (Исайя 26:9).
Исайя научился судам Божьим в своем духе, когда он искал Господа ранним утром. Я познал,
что мудрость Божья, идущая ко мне вовремя моей ранней утренней молитвы, позволяет мне быть
более эффективным. В течение нескольких минут я знаю, чего хочет Бог в каждой ситуации. Мне
не нужно тратить несколько дней, обдумывая каждую из проблем, потому что я имею ум Христов.
Время, которое мы отдаем Богу, должно включать не только молитву, но и наше личное чтение
Библии!
Так часто те из нас, кто несут служение пастора, заглядывают в Писание только для того, чтобы
получить материал для проповеди. Однако мы должны читать Библию, чтобы духовно кормить
наши собственные сердца: "В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою"
(Псалом 118:11). "Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых" (Псалом 118:130).
Бог может говорить нам через Писание, если мы дадим Ему такую возможность. В утренние
часы наш разум еще чист от всех конфликтов дня; поэтому мы способны получить Его указание и
инструкцию, которые могут исходить из Его святого Слова.
Являясь служителем Евангелия, я должен помнить, что мое учение и проповедование должно
быть результатом избытка моего личного изучения. Божий народ, который слушает меня, будет
благословлен настолько, насколько благословлен я от слова Божьего. Побудить кого-либо я смогу
только тогда, когда я сам побуждаем. Я могу вдохновлять только тогда, когда я сам вдохновляем
Духом Святым. Поэтому частью моей ежедневной молитвенной жизни должно быть чтение
Библии.
 Глава 8
Твои семейные молитвы
Хотя это широко известно и часто повторяется, это все же истина: семьи, которые молятся
вместе, остаются вместе!
Не только в Америке, но и в большинстве стран мира, телевидение постепенно становится
центром в семейных занятиях. Посреди видеоигр, новостей и других разнообразных программ,
семьям становится все труднее собираться всем вместе за обедом, остаться наедине, чтобы вместе
молиться. Были опубликованы отчеты, показывающие, что средний североамериканский ребенок
проводит у телевизора 40 часов в неделю, и каждый год — это время увеличивается.
Уровень разводов стремительно растет. В некоторых странах большее количество людей
разводится, чем женится! Калюется, что сатана выигрывает войну, которая ведется в доме. Что
может уберечь наши дома от влияния этой битвы? Ответ находится в семейных молитвах!
Семейное молитвенное время должно включать пение, чтение Библии и молитву. В это время
должна царить честность и искренность, особенно по отношению к детям. Я уже делился с вами
тем, что сказал мне мой старший сын в такое молитвенное время. Точно так же я позволяю всем
моим детям выражать свои чувства, страхи и переживания. Именно так мы можем держать от-
крытым поток общения между нами, и мы можем приблизиться друг к другу в таком честном
общении.
Публикуемая тревожная статистика показывает, что внутри подростковых групп встречается
много самоубийств. Молодые люди чувствуют возрастающее давление отчуждения от своих ро-
дителей, сюда добавляется и сильное давление со стороны сверстников. Поэтому многие молодые
люди обращаются к наркотикам, внебрачным половым связям и алкоголю. И так как эти искусст-
венные возбуждающие средства больше не срабатывают, молодые люди погружаются в отчаяние
и кончают жизнь самоубийством.
Психологи говорят, что семья является единственным бастионом надежды, который остался у
сегодняшних молодых людей. Поддерживая честные взаимоотношения со своими детьми, вы по-
можете им быть достаточно сильными, чтобы противостоять дьявольским атакам. Сатана также
использует ложные религии, чтобы атаковать молодое поколение. Нам всем известны религиоз-
ные культы, которые предлагают молодым людям псевдо домашнюю атмосферу. И сильная
молитвенная жизнь в семье — это лучшая защита от всего этого.
Так как Бог избрал поделиться Своим бременем с нами, нам также следует научиться делить свое
молитвенное бремя со своими детьми. Что пользы детям видеть результаты наших молитв, не зная
механизмов, стоящих за ними? Откуда они узнают, как разрешать проблемы, отдавая их в руки
Господа, если они не будут видеть, как делаем это мы?
В нашей семье мы собираемся в молитвенном кругу ежедневно. Мы беремся за руки и начинаем
молиться. Один из моих сыновей может иметь трудности с одним из предметов в школе. Эта про -
блема немедленно становится проблемой всей семьи, которая должна быть принесена перед
троном благодати в молитве. Например, моя молитва может звучать так: "Дорогой Господь,
пожалуйста, помоги моему старшему сыну в предстоящем экзамене. Пусть он выучит этот
предмет так хорошо, чтобы он мог получить высшую оценку для Твоей славы. Аминь!"
Моя жена Грейс также имеет много забот, которые очень важны. Она является самой важной
частью моего служения. И ее заботы могут включать в себя публикацию различных видов печат-
ной продукции, которую она ведет, или музыкальную программу, в которую она вовлечена, или
даже новое платье, которое ей необходимо для особого случая. Ее заботы являются заботами для
всех нас. Это создает в нашей семье такое единство, которое не может быть легко разбито.

Глава 9.
Молитва в церковном служении
Одним из самых важных служений Полноевангельской Центральной Церкви является общая
молитва, которую мы имеем во время каждого служения. Мы всегда открываем наши собрания
молитвой, в которой одновременно участвует каждый присутствующий. Мы можем молиться за
спасение и защиту нашего народа. Находясь под угнетением Японии многие годы и страдая от
вторжений со стороны коммунистической Северной Кореи, осознав, что свобода, особенно
касающаяся вероисповедания, настолько ценна, что она должна быть защищена, мы серьезным
образом начали молиться за нашу страну.
Мы также все вместе молимся за наших лидеров. Бог повелел делать нам это, и если мы не будем
слушаться Его, мы получим такое правительство, какое заслужим. Поэтому мы молимся за нашего
президента и за других лидеров. По этой причине у меня полная свобода проповедовать Евангелие
в своей церкви, по телевидению и на радио. Многие, особенно в Европе, не имеют свободы для
проповеди по общественным каналам. В Корее мы очень дорожим этой свободой и охраняем ее
через молитву.
В едином духе мы молимся за тысячи просьб, пришедших к нам из Америки, Японии и других
частей света. На каждом служении вы можете увидеть меня стоящим около "подиума мо-
литвенных просьб", когда я возлагаю свои руки на эти записки, и услышать, как все мы молимся
за них. Перед тем, как эти просьбы отсылаются на Молитвенную Гору, сотни тысяч людей
серьезно молятся над ними на каждом из наших семи служений.
Мы молимся особым образом за всемирное пробуждение, которое позволит каждому народу
услышать Евангелие, тем самым исполняя нашу миссию до второго пришествия Христа. Являясь
самой большой церковью в мире, мы осознаем, что на нас возложена особая ответственность
молиться о Церкви Иисуса Христа в каждом народе.
После моей проповеди мы снова молимся все вместе. В этот раз мы просим, чтобы Дух Святой
взял это Слово и утвердил в наших сердцах с тем, чтобы нам быть делателями Слова, а не только
слушателями.
Когда мы молимся все вместе, мы делаем это с решительностью и уверенностью. Когда я слышу,
как молятся мои прихожане, это напоминает громогласный рев мощного водопада. Мы знаем, что
Бог должен слышать искренность наших молитв, так как мы молимся в единстве!
Когда мы молимся таким образом, сила Божья проявляется среди нас. Многие исцелились,
освободились и исполнились Духом Святым, когда мы соединились в молитве. Если один может
обратить тысячу в бегство, и двое могут справиться с десятью тысячами, можете ли вы
представить себе сотню тысяч, соединенных в молитве: это сила, превосходящая разумение!
"Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе" (Псалом 33:4).
 Глава 10
Молитва в собрании ячейки
Система ячеек является основанием нашей церкви. Я открыл этот принцип во время одного из
самых трудных часов моего служения. Являясь пастором церкви, насчитывающей три сотни
членов, я чувствовал, что я мог сделать все, и старался это осуществить. Я проповедовал, посещал
и молился за больных, но с ростом моей церкви я становился физически слабее. В одно
воскресение, когда я переводил американского евангелиста, я почувствовал себя плохо. Веря, что
все, что мне нужно, это больше стойкости и мужества, я попытался продолжить, но не смог
закончить служение. Я был немедленно отправлен в больницу красного креста.
"Пастор Чо, вы будете жить, но вы должны будете оставить служение!" С этими словами,
которые привели меня в замешательство, меня приветствовал в больнице мой доктор после того,
как я пришел в сознание.
"Что могу я делать, кроме проповеди Евангелия?" — прошептал я себе тихо. Осознание того, что
было только что сказано, обрушилось на меня, как тяжелый валун.
Я уже знал, что иногда Бог вынужден сделать нечто необычное, чтобы привлечь мое внимание. Я
должен признать, что в больнице Он привлек-таки мое внимание! Последующие дни явились
временем переоценки моей жизни. Однако вовремя тех тяжелых часов я обнаружил, что основная
составляющая часть неограниченного потенциала роста моей церкви — это система ячеек.
Лука запечатлел подобный случай в Деяниях 6. Когда число учеников было все еще небольшим,
двенадцать апостолов были в состоянии делать всю административную работу в церкви. Однако,
если бы эта ситуация осталась такой же, церковь не смогла бы вырасти до тех размеров, какой она
стала впоследствии. Бог изменил мышление апостолов, позволив им столкнуться с проблемой,
угрожающей разрушением, которая описана в 6 главе.
Этническое разделение, которое чуть не привело к первому разрыву, должно было быть улажено.
Результатом явилось то, что апостолы осознали, что они не могут сами осуществлять всю работу
служения. Таким образом, они призвали семерых человек и назначили их дьяконами. Эти дьяконы
заботились об административной работе в церкви, а апостолы вновь обратились к их
первоначальному призванию: "А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова" (Деян. 6:4).
Проблема, описанная в этой главе, побудила мужей Божьих пересмотреть их положение и
принять мудрость Духа Святого. Эта мудрость подвинула их к тому, чтобы передать свою власть
другим, давая место неограниченному росту церкви.
Я заметил, что в нескольких местах Деяний ученики собирались большими и малыми группами.
Я приведу некоторые цитаты из Деяний и Послания к Римлянам, которые открыли мои глаза к
законности системы ячеек:
"И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в
веселии и простоте сердца, Хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно
прилагал спасаемых к Церкви" (Деян. 2:46,47).
"И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе"
(Деян. 5:42).
"Как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас
всенародно и по домам" (Деян. 20:20).
"...и домашнюю их церковь" (Римл. 16:4).
 Эти и другие места Писания дали мне направление, в котором я нуждался. С тех пор наша
система ячеек выросла до такого количества, что в данное время в нашей церкви имеется более
двадцати тысяч ячеек. Если каждая из этих ячеек приведет ко Христу всего лишь две семьи за год,
это даст нам 40 тысяч новых семей. И так как обычная семья состоит из четырех человек, это даст
нам ежегодный прирост в 160 тысяч новообращенных. И это не считая тех, которые придут ко
Христу через телевидение, радио и наши воскресные служения поклонения. Таким образом,
постоянный рост нашей церкви зависит главным образом от нашей системы ячеек.
Наши ячеечные собрания включают от пяти до десяти семей. Они могут собираться дома, что
является удобным для вечерних собраний или женских дневных собраний; в учебных заведениях,
что очень хорошо для наших ученических и студенческих ячеек; на фабриках — для рабочих
ячеечных собраний; а собрания бизнесменов могут происходить в помещении ресторана. Где бы
они ни собирались - это церковь в действии. Наше огромное церковное здание является местом,
где люди собираются вместе, чтобы поделиться Словом Божьим и войти в поклонение всей
церковью; однако, на самом деле, наша церковь собирается в тысячах различных мест по всей
округе.
В наших ячеечных собраниях ее члены молятся за нужды друг друга. Лидер ячейки навещает их,
когда они заболевают, и молится за их исцеление. Наши люди хорошо знают природу молитвы,
так что они молятся обо всем. Они горячо молятся за церковь, за народ и за продолжение
пробуждения в Корее и по всему миру. Они также молятся за потенциальных новообращенных,
чтобы церковь могла расти.
На наших конференциях лидеров ячеек я делаю ударение на то, что ячейки должны иметь
четкую цель в своих молитвах; поэтому наши ячейки рисуют ясную картину своих целей, когда
они молятся в вере. Так как намного легче привести знакомого вам человека к Иисусу Христу,
член ячейки свидетельствует своему соседу, другу или родственнику. Когда Бог открывает дверь
спасения для этого потенциального новообращенного, то член ячейки делится этим с другими, и
они не прекращают молиться до тех пор, пока этот человек не придет ко Христу.
Мы знаем, что на этой земле мы находимся в состоянии войны против сатаны. Наш противник —
это дьявол и его демонические духи. Наше поле битвы — это сердца всех мужчин и женщин.
Наша цель состоит в том, чтобы все могли познать спасающую благодать нашего Господа и
Спасителя Иисуса Христа. Таким образом, мы все тщательно планируем: у нас есть стратегия, у
нас есть план, и мы осуществляем этот план, как хорошо натренированная армия. Но что самое
важное, мы погружаемся в молитву с тем, чтобы Бог мог вдохнуть Свое дыхание жизни в наши
усилия и они были плодотворны.
Я не использовал секретные формулы для мощного церковного роста, который мы сейчас
переживаем. Все, что я сделал, — это серьезно отнесся к Слову Божьему. У меня нет сомнений в
том, может ли происходящее в Корее повториться в любой части света.
Ключ — это молитва!
 Глава 11
Молитва на Молитвенной Горе
То, что мы называем Молитвенной Горой, — это больше, чем отделенная площадь, отданная для
молитвы. В начале эта земля была куплена для церковного кладбища. Так как Корея традиционно
являлась буддистской страной, то иметь церковное место погребений для нас было очень важно.
Когда строилась наша теперешняя церковь в 1973 году, доллар был сильно девальвирован. Это
явилось причиной тому, что страдала вся Корея (так как ее экономика привязана к ценности
американского доллара), и мы вошли в глубокий упадок. Затем на нас обрушился нефтяной
кризис, ухудшивший и без того тяжелое экономическое положение. Наши люди теряли работу,
доходы резко сокращались.
Подписав контракт со строительной компанией и ощущая беспрецедентный рост цен на
стройматериалы, я очень страдал, видя возможность финансового крушения. Я сидел подавлен-
ный в моем незаконченном церковном здании, желая, чтобы голые стальные балки обрушились на
меня.
В этот критический момент моего служения группа людей из моей церкви отправилась
обустроить на купленной земле место, чтобы молиться, в основном, за своего отчаявшегося пасто-
ра. Хотя я видел нужду в этом в своей церкви, мое внимание было поглощено увеличивающимися
расходами, которые скапливались на моем столе.
Видя, что только чудесное вмешательство Бога может избавить нас от катастрофы, я
присоединился к ходатаям на Молитвенной Горе. Однажды вечером, когда мы собрались на
первом этаже незаконченного здания церкви, несколько сотен человек присоединились ко мне в
молитве. Пожилая женщина медленно пошла по направлению ко мне. Когда она поднялась на
платформу, я заметил, что ее глаза были полны слез. Она склонилась и сказала: "Пастор, я хочу
дать эти вещи тебе, чтобы ты мог продать их за несколько пенни, чтобы помочь в оплате стро-
ительства",
Я взглянул на эти вещи и увидел, что в ее руках была старая миска для риса и пара палочек для
еды. Тогда я сказал ей: "Сестра, я не могу принять это от вас, так как это необходимо вам!"
"Но пастор, я уже стара. У меня нет ничего ценного, чтобы отдать моему Господу; но Иисус по
благодати Своей спас меня. Эти вещи — единственное на свете, чем я владею!" — воскликнула
она, и слезы потекли по ее морщинистым щекам. "Ты должен позволить мне отдать это Иисусу. Я
могу класть мой рис на старые газеты, а есть я могу и руками. Я знаю, что скоро умру, поэтому я
не хочу встретить Иисуса без того, чтобы дать Ему что-то на этой земле". Когда она закончила
говорить, все присутствующие начали плакать открыто. Присутствие Духа Святого наполнило
место, и мы все начали молиться в Духе.
Один бизнесмен, который стоял позади всех, был глубоко взволнован и произнес: "Пастор Чо, я
хочу купить эту миску и палочки за тысячу долларов!" После этого все стали предлагать свои
сбережения. Я и моя жена продали наш маленький дом и отдали деньги в церковь. Этот дух,
пробудивший желание давать, спас нас от финансового краха.
С течением времени Молитвенная Гора превратилась в место, куда тысячи людей приходят
ежедневно, чтобы получить ответ на свои нужды, находясь в посте и молитве. Мы также построи-
ли современный зал на 10 тысяч человек, который сейчас слишком мал, чтобы вместить всех
желающих. Число приходящих варьируется, но обычно, по крайней мере, 3 тысячи человек
ежедневно молятся, постятся, поклоняются и славят нашего Святого и Драгоценного Господа. В
этой атмосфере усиленной молитвы исцеления и чудеса стали обычным явлением.
В прошлом году на Молитвенной Горе зарегистрировалось более трех тысяч человек. Эти
"небеса молитвы" являются линией фронта нашего наступления на дьявольские силы на этой
земле. Нигде в этом мире вы не увидите больше людей, молящихся и постящихся одновременно.
Бог слышит наши молитвы, и ответов слишком много, чтобы все перечислить.
В следующей главе о посте и молитве мы будем рассматривать более полно данный метод, по
которому мы практикуем этот библейский способ получения ответов на свои нужды. Однако
невозможно преувеличить значение поста и молитвы, если вы хотите увидеть начало и успешное
продолжение пробуждения.
На Молитвенной Горе у нас существует не только молитвенная группа, но мы также молимся
индивидуально в наших "молитвенных гротах". Эти маленькие пещеры вырыты на склоне горы. В
этих молитвенных гротах люди могут в полной тишине находиться перед Богом. В моей
"молитвенной комнатке" я могу закрыть дверь и общаться с моим Отцом Небесным в усиленной и
долгой молитве.
Еще раньше я назвал Молитвенную Гору "небесами молитвы". Причиной, которая послужила
названием, была подготовка домиков, которые приютили тысячи людей не только из Кореи, но
также со всех уголков земли. Я верю, что есть много христиан, которые мечтают о месте, где они
могут встретить Бога в живом общении и динамике. Я не говорю о том, что Бога нельзя найти
повсюду, где люди ищут Его в духе и в истине; но на земле нет больше мест, которые были бы так
наполнены молитвами, как Молитвенная Гора.
Христиане не довольствуются только слышанием о движении Бога; они желают видеть, что дела-
ет Бог. Таким образом, были построены дороги, поднялись необходимые здания со всеми
удобствами, чтобы обеспечить всем необходимым для Божьего присутствия.
Давид писал: "Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую — в источники вод; И
поселяет там алчущих, и они строят город для обитания" (Псалом 106:35,36).
И еще: "И убоятся народы имени Господня, и все цари земные — славы Твоей. Ибо созиждет
Господь Сион, и явится в славе Своей; Призрит на молитву беспомощных, и не презрит моления
их. Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа" (Псалом
101:16-19).
 Глава 12
Ночные молитвенные собрания
Как могут тысячи людей проводить в молитве целую ночь каждую пятницу? Многие люди по
всему миру задавали мне этот вопрос. Но если люди могут проводить всю ночь в дискоклубе, то
почему истинные христиане не могут всю ночь молиться и поклоняться Господу? Все зависит от
того, что является нашими приоритетами. Либо мы будем серьезно относиться к пробуждению,
либо нет!
Каждую пятницу в 22:30 мы собираемся и начинаем тихо молиться. Затем я даю сильное учение
из Слова Божьего. Так как я не ограничен во времени, что бывает по воскресеньям, я могу
свободно располагать своим временем и учить на протяжении двух часов. Вам необходимо знать,
что мы следуем определенной программе. Люди не стали бы приходить так верно, если бы им
пришлось просто сидеть и молиться целую ночь.
После изучения Библии мы начинаем молиться. Мы молимся о конкретных нуждах и проблемах
нашей церкви и о своих собственных нуждах. Затем мы начинаем петь песни прославления и
поклонения. После песенного служения проповедует один из моих пасторов. Потом мы снова
поем и готовимся услышать личные свидетельства о том, что Бог сделал в жизни членов нашей
церкви. Каждую неделю происходит так много чудес Божьей милости, что невозможно услышать
всех, кто хочет свидетельствовать. Эти могущественные рассказы о Божьем обеспечении
побуждают нас петь снова. Все это длится до 4:30 утра, когда наступает время приготовления к
субботнему ране утреннему молитвенному собранию. После молитвы мы расходимся и идем
домой в радости.
Давид имел привычку проводить всю ночь в молитве. В Псалме 62 он называет свои ночные
молитвенные собрания "ночными стражами" (см. Псалом 62:7; 118:148).
Исайя пророчествовал: "А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца,
как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой" (Ис 30:29).
Когда ученики находились в тюрьме, они не проводили всю ночь в жалобах, а пели и молились.
Поэтому Бог услышал их и послал им избавление в виде ангела.
Самое важное — это присутствие Господне. Иисус обещал нам, что где мы соберемся в Его имя -
Он будет там. Легко проводить целую ночь в молитве, когда сладкий аромат присутствия нашего
Господа наполняет место, где мы собрались.
Во многих частях света суббота является выходным днем для рабочих и служащих, но в Корее —
это обычный рабочий день. И то, что люди проводят в пятницу всю ночь в молитве, означает, что
многие пойдут домой, и будут собираться на работу. Но Давид утверждал, что он не может дать
Богу то, что ничего ему не стоит. Хотя не так легко провести всю ночь в молитве, это стало
средством, при помощи которого мы имеем возможность поддерживать пробуждение.
 Глава 13
Пост и молитва
Пост — это добровольное и взвешенное воздержание от пищи в целях концентрации в молитве.
Обычно только пища является объектом воздержания, но в редких случаях и на короткий
промежуток времени можно также воздерживаться и от воды.
В Нагорной проповеди Иисус учил Своих учеников о посте. В этом учении нашего Господа
говорится также о мотивах поста: Нам никогда не следует поститься для того, чтобы впечатлить
других. Однако, Он ожидал, что Его ученики будут поститься. Он сказал: "Когда поститесь...", а
не "Если будете поститься...".
Иисус дал пример поста: "Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен
был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни; а по
прошествии их, напоследок взалкал" (Лука 4:1,2).
Лука пишет, что после поста "возвратился Иисус в силе духа" (стих 14).
Из этого места Писания мы можем сделать следующий вывод: исполнение Духом Святым не
обязательно означает то, что мы начинаем ходить в силе Духа! Я верю, что путь к силе, особенно в
молитве, лежит через пост и молитву.
Служение Павла также началось с поста и молитвы (см. Деяния 9:9). Павел свидетельствовал
церкви в Коринфе, что он испытывал свое служение духовной самодисциплиной: "в бдениях, в
постах" (2 Коринф. 6:5). Таким образом, у Павла была привычка к посту и молитве — "бдения"
означают проведение ночей в молитве.
Во время общих собраний ранняя церковь постилась и молилась для того, чтобы узнать волю
Божью. В Деяниях 13 Дух Святой мог четко направлять церковь: "В Антиохии, в тамошней церкви
были некоторые пророки и учители:
Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода
четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите
Мне Варнаву и Савл а на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершивши пост и молитву...
отпустили их" (Деяния 13:1-3).
Когда эти два Апостола, Варнава и Павел, начинали новые церкви, они учили верующих той же
практике поста и молитвы, какую они имели в Антиохии:
"Проповедавши Евангелие сему городу и приобретши довольно учеников, они обратно
проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и
поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Рукоположивши же им
пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уве-
ровали" (Деяния 14:21-23).
Предыдущий стих показывает, что пост и молитва были жизненно важной частью в достижении
руководства Духа Святого, перед тем, как назначить церковных лидеров. Результатом поста,
соединенного с молитвой, стало то, что ранняя церковь имела ясность ума и духа для утверждения
своего основания.
Пост, соединенный с молитвой, приносит не только ясность ума и духа, высвобождая голос Духа
Святого для получения Божьего направления. Это также важно в достижении духовных и
материальных побед. Мы видим превосходный пример этому в Ветхом Завете.
Иосафат, царь Иудеи, получил донесение, что на него идет огромная армия. На границе Иудеи
скапливалась армия, состоящая из Моавитян и Аммонитян. Мы в Южной Корее хорошо знаем, что
значит иметь вражескую армию у своей границы. Вместо того чтобы попробовать сражаться с
оружием, которого у него не было, царь использовал свои духовные источники: он объявил
всенародный пост. Все собрались вместе: мужчины и женщины, мальчики и девочки; все они
постились и искали Божьего вмешательства.
Результатом этой всенародной молитвы и поста явилось то, что Бог одержал славную победу.
Бог дал царю указание для борьбы с врагом. Я уверен, что ни одна другая битва не велась так, как
эта. Иосафат назначил певцов, чтобы славить Господа перед вражеской армией. Когда армия уви-
дела это, в её стан пришло замешательство, и воины начали поражать друг друга. Ушло три дня на
то, чтобы забрать всю добычу. Бог дал им победу без применения физического оружия (см. 2 Пар.
20:1-30).
Когда мы начинаем поститься, мы должны иметь соответствующее отношение в собственном
разуме. Нам не следует смотреть на пост, как на наказание, даже если наши тела вначале бунтуют.
Пост следует рассматривать как драгоценную возможность приблизиться к нашему Господу не
отвлекаясь на ежедневную заботу о еде. Нам также следует смотреть на пост как на средство, с
помощью которого наши молитвы могут быть усиленными. В результате этого, Бог будет слышать
нас и действовать в нашей жизни. Пост, рассматриваемый с этой точки зрения, будет намного
более легким.
Обычно я учу своих людей начинать поститься три дня. Когда они привыкнут к трехдневному
посту, они смогут поститься на протяжении семи дней; затем они подойдут к десятидневным
постам. Некоторые практикуют сорокадневные посты, но это обычно не находит широкой
поддержки.
Мы увидели, что в результате поста и молитвы человек становится более чувствительным к
нашему Господу. У него высвобождается больше силы для противостояния силам сатаны. Как это
действует?
Употребление пищи является неотъемлемым для всех людей. Это один из сильнейших
инстинктов, работающих в теле даже до рождения. Младенцы рождаются с естественным
инстинктом искать материнскую грудь. Если мы можем соединить это сильное естественное
желание с желанием общения с нашим Духовным Источником, тогда в результате мы получим
великую силу: это является целью молитвы в посте. В результате соединения наших естественных
и духовных желаний неотложность наших прошений предстает перед Троном Божьим с такой
большой интенсивностью, что Он непременно услышит и ответит. Желание является основой
молитвы: "Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего" (Псалом 36:4).
"Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет
вам" (Марк 11:24).
Таким образом, чем сильнее желание, тем эффективнее молитва!
По своему собственному опыту могу сказать, что в первый день поста не ощущается
значительного давления на тело. На второй день чувство голода растет очень заметным образом.
На третий и четвертый день тело начинает требовать пищи, и вы чувствуете огромное физическое
угнетение от воздержания. После пяти - шести дней тело привыкает к новым обстоятельствам, и
вы чувствуете себя лучше. Происходит то, что тело теперь более продуктивно использует
накопленный подкожный жир.
После семи дней ощущение голода исчезает, хотя тело становится намного слабее. Однако
приходит необычайная ясность мыслей и свобода в молитве.

Бог отвечает на искренность

Когда мы постимся для того, чтобы смирить себя, Бог отвечает на нашу искренность. Его
милость и благодать высвобождаются добровольным смирением и сокрушением души как для
одной личности, так и для сообщества и целого народа. Как можно увидеть на многих примерах из
Ветхого Завета, Бог боролся за Израиль, когда тот смирялся перед Ним.
Сатана всегда старается пробиться к нам, когда мы поддаемся своим плотским похотям. Он не
может пробиться сквозь кровь Христа, но мы сами можем открыть ему доступ через грех.
Павел называет сатану князем, господствующим в воздухе, или в атмосфере вокруг земли.
Послание Иуды гласит: "Так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть,
отвергают начальства и злословят высокие власти. Архангел Михаил, когда говорил с дьяволом,
споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе
Господь". А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные,
знают, тем растлевают себя" (Иуда 8-10).
Эти процитированные стихи открывают нечто очень значительное о нашем противнике -
дьяволе. Сатана является князем со значительной властью. Иуда также утверждает, что с дьяволом
нельзя обращаться легкомысленно, как привыкли делать некоторые христиане. Несмотря на то,
что его власть над собственностью Божьей разрушена, он все еще является грозным противником.
Иисус утверждал: "...ибо идет князь мира сего, и во мне не имеет ничего" (Иоанна 14:30).
Другими словами, у сатаны не было "посадочной площадки" во Христе, с которой он мог бы
атаковать Его. Мы также должны жить так, чтобы князь мира сего не имел бы в нас места, которое
было бы уязвимо для его атак. Перед Второй Мировой войной Германия создала во многих
странах целую сеть своих тайных агентов, которые стали предателями по отношению к своим
странам. Гитлер знал, что ему понадобятся преданные ему люди, чтобы его план завоевания всего
мира мог осуществиться. Гитлер называл этих людей пятой колонной. Мы должны следить за тем,
чтобы не иметь в себе подобной пятой колонны, преданной сатане.

Как мы это делаем? Через молитву и пост!

С помощью поста и молитвы ты можешь обрушить силу молитвы на свою собственную похоть:
похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую; чтобы тебе жить святой и чистой жизнью в
Божьем присутствии. С помощью поста и молитвы может быть разрушен плацдарм сатаны, о
котором я говорил, как о пятой колонне. Таким образом, когда придет князь мира сего, он не
сможет найти места в тебе.
Практическим результатом поста и молитвы будет истинная и незапачканная религией жизнь:
"Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти
на свободу, и расторгни всякое ярмо; Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи
в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся" (Исайя
58:6,7). Пост может разбить оковы неправды, отпустить угнетенных на свободу и принести полное
и всеобщее избавление.
Нам сказано: "...развяжи узы ярма". Когда мы видим узы ярма в себе или в других, мы можем
развязать их с помощью поста и молитвы. Независимо от того, является ли это узами в здоровье, в
работе или в семейных отношениях, эти узы могут быть разорваны.

Пост и молитва за других

Как я уже упоминал ранее, Молитвенная Гора служит для поста и молитвы; однако там мы
молимся не только за нужды присутствующих, но с помощью усиленной молитвы достигаем ты-
сяч людей, которые пишут в наш офис в Нью-Йорке. После того, как молитвенные просьбы,
прибывающие к нам ежедневно, покидают мой стол и за них молится все собрание, они отсылают-
ся на Молитвенную Гору. Там за эту просьбу, переведенную на корейский язык, будет молиться и
поститься ходатай, пока не почувствует в своем сердце, что Бог услышал и ответил на эту
просьбу. Находясь в посте, наши молитвенные ходатаи развивают в себе чувствительность, чтобы
четко различать степень неотложности молитвенной просьбы. Таким образом, они могут
предвидеть нужду и ощутить ответ. Приходящих к нам свидетельств о том, как Бог отвечает на
молитву, слишком много, чтобы перечислить в этой книге. Мы обнаружили, что Бог слышит и
отвечает на молитвы, соединенные с постом.
Со всего мира приезжают люди на Молитвенную Гору, чтобы поститься и молиться, и получить
чудо. Несколько лет назад нашу Молитвенную Гору посетила девушка, больная полиомиелитом.
Она услышала о чудесах, которые происходили на Молитвенной Горе, и это побудило ее
приехать, несмотря на те физические трудности, которые ей пришлось преодолеть в пути. После
пяти дней путешествия по морю ее встретил один из наших членов церкви, который помог ей
сесть на поезд.
Молодая девушка, которой было 23 года, приехала с ожиданием того, что она сможет снова
ходить. Все обстоятельства говорили о том, что это невозможно: с трехлетнего возраста ее тело
было ужасно перекручено. Но с Богом возможно все! После регистрации она немедленно начала
строить свою веру, читая Слово Божье, стремясь найти все обетования Бога.
Так как она планировала пробыть там три месяца, она решила поститься два дня каждую неделю.
Пока она находилась там, ее впечатлило множество свидетельств, которые она слышала. И
каждый раз, когда она слышала, что кто-то свидетельствует о чудодейственной силе Божьей, ее
вера росла.
Спустя один месяц не было никаких видимых признаков исцеления: ее ноги были все еще
изуродованы параличом, к которому она успела привыкнуть. На втором месяце она почувствовала
обновление в своем духе и душе, но не было еще никаких изменений в ее теле. Однако на третьем
месяце что-то начало происходить! Впервые в своей жизни она почувствовала свои ноги. Ожидая
чуда, она закричала: "Помогите мне встать! Пожалуйста, кто-нибудь, помогите мне встать на
ноги! Я знаю, что я исцелена!"
Видя слезы в ее глазах и чувствуя ее возбуждение, несколько наших работников с радостью
подхватили ее под руки и поставили на ноги. Но хотя ее ноги и начали ощущать течение крови по
артериям и венам, у нее еще не было достаточной силы, чтобы стоять. Без всяких признаков
разочарования она попросила медленно опустить ее снова на сидение и продолжила молиться.
Она знала, что необходимо было созидающее чудо, чтобы атрофированные конечности вновь
обрели жизнь, поэтому она терпеливо ожидала и продолжала поститься и молиться.
Эти три месяца прошли, и она уехала все еще в инвалидной коляске. Но произошло нечто внутри
нее: она знала, что исцелена! Прошло несколько месяцев прежде, чем я получил прекрасное
письмо от этой молодой девушки. В нем она утверждала, что это потребовало настойчивости, но
чудо, в конце концов, пришло. "Да, пастор Чо. Теперь я могу ходить!" — написала она мне. "Я все
еще немного хромаю, но я хожу. Я знаю, что даже эта хромота вскоре исчезнет полностью!" — в
совершенной вере закончила она свое письмо. И это только одно из многих чудес, которые
произошли на Молитвенной Горе.
Каждый ли исцелится на Молитвенной Горе, если будет поститься и молиться? Очевидно, что
исцеление не всегда происходит так просто. Некоторые люди исцеляются немедленно, тогда как у
других на это уходит много времени. Однако, когда люди встречаются с огромными трудностями
чтобы получить свое исцеление, я обнаружил, что они могут иметь непрощение в своих сердцах.

Прощение и исцеление
"Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; А
если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших"
(Матф. 6:14,15).
Многих людей обидела их семья, их сотрудники или друзья. Поэтому они ищут справедливости
так, как они ее понимают. И если справедливость не проявляется в обстоятельствах, они
исполняются ненавистью и злостью. У многих из этих людей развиваются физические симптомы,
которые непосредственно относятся к их состоянию непрощения. Они взращивают корень злости,
который вырабатывает яд и отравляет все их естество. И как результат, эти люди начинают
мучиться физическими и душевными страданиями.
- Но я права! — сказала мне однажды женщина, когда я сказал ей то, о чем я только что
поделился с вами. - Мой муж виноват! Я ненавижу его!
- Да, сестра, — ответил я, — но именно вы скручены артритом.
Позже я закончу эту историю.
Если нас обидели, мы должны простить! Даже если нам не хочется прощать, мы должны
простить! Если обидевшая сторона не попросила прощения, все равно мы должны простить!
Иисус являет Собой прекрасный пример этому. Когда Он висел на кресте, никто не просил Его
прощения; на самом деле они насмехались над Ним и мучили Его. Однако, Иисус сказал: "Отец,
прости их". Таким образом, нам не выбирать, прощать или не прощать, - прощение обязательно! И
это не одноразовое действие, это стиль жизни!
Прощая обидевшего тебя человека, ты высвобождаешь Духа Святого, чтобы Он обличил того,
кто причинил тебе боль. Ничего не ускользает от глаз нашего Небесного Отца. Он знает на-
мерения или мотивы сердца. Дух Святой способен обличить о грехе, о правде и о суде.
А теперь вернемся к нашей истории. Женщина, которая пришла в мой офис, вышла замуж много
лет назад. Ее муж бросил ее и в то время жил с другой женщиной. Она находилась в труд ном
финансовом положении, так как ей приходилось заботиться о себе и о своей семье. А сейчас она
находилась в моем офисе, прося исцелить ее от паралича.
Дух Святой побудил меня спросить у нее: "А вы простили своего мужа?"
— Нет! Я не могу! Я ненавижу его! — проговорила она, задыхаясь от рыданий, не в состоянии
контролировать свои слезы.
— Вы должны простить его! - продолжал я. - Это очистит ваш дух от горечи, которая может
мешать вашему исцелению. Кроме того, это высвободит руку Духа Святого в его жизни.
Некоторое время она колебалась, но, в конце концов, согласилась простить своего мужа и
возвратиться на Молитвенную Гору, чтобы там молиться и поститься. В следующее воскресенье
после одного из наших служений я услышал стук в дверь своего офиса. Я пригласил стучавшего
войти. Сначала я увидел человека, выглядевшего очень мрачно, за которым следовала женщина.
— Пастор, это мой муж, за которого мы молились. Она еле сдерживала слезы радости, когда
повернулась к своему мужу и сказала: "Пожалуйста, расскажи пастору, что случилось".
— Пастор Чо, как вы думаете, может Бог простить меня? — спросил он. — Я большой грешник.
Затем он рассказал свою историю:
"Неделю назад у меня возникло чувство огромной вины, когда я находился дома с другой
женщиной. Я не мог выносить душевную боль, которую я чувствовал внутри себя. В тот же мо-
мент я начал думать о своей жене и детях, которых бросил давным-давно. Будучи не в состоянии
освободиться от чувства все возрастающей вины, я подумал о самоубийстве. Так как при-
ближалось воскресенье, я решил пойти в церковь в надежде получить прощение, чтобы
чувствовать себя лучше. Там я заметил мою жену, сидевшую напротив в огромном зале. Именно
тогда я решил попросить у нее и у Бога прощение. Но может ли Бог простить меня?"
—Да, Он может простить вас, — отвечал я. Затем я помог ему произнести молитву грешника, и
он принял Иисуса Христа, как своего Спасителя. Какая радость была видеть, как двое воссое-
динились во Иисусе Христе!
Позже, когда женщина продолжала поститься и молиться, она встала со своей инвалидной
коляски и полностью исцелилась, хотя она уже была исцелена внутренне благодаря прощению пе-
ред тем, как быть исцеленной внешне в Божественном исцелении.
Я не имею в виду то, что каждый, имеющий недостатки в своем здоровье, страдает от
непрощения. Однако многие были бы исцелены, если бы только знали, как прощать.
Если ты, читатель, ощущаешь трудность в прощении кого-либо, не позволяй одержать верх
гордости, удерживающей тебя от послушания Слову Божьему. Реши пойти дальше, низложить
лицемерную уверенность в своей правоте и простить этого человека! Тогда ты ощутишь свободу
от своего неприязненного отношения и почувствуешь себя намного лучше.
Бог противится гордым, но смиренным дает благодать. Таким образом, если ты ощущаешь
недостаток благодати в своей жизни, это может быть потому, что ты стоишь на своей гордости, а
не на благодати Божьей. Что тебе нужно оставить: горечь, неприязнь или, возможно, плохое
здоровье?
"И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся
ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться..."
(Иаков 5:15,16).
Психологи, врачи и психиатры соглашаются сегодня с тем, что умственный настрой их
пациентов в огромной степени контролирует их успех в выздоровлении.
Сегодня настало время для Тела Иисуса Христа - Церкви, -быть здоровой и исцеленной!
Отношение Бога к этому показано в 3-м Послании Иоанна: "Возлюбленный! молюсь, чтобы ты
здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя" (3 Иоанн 2). Путь к получению
духовного и материального преуспевания лежит через наше душевное (умственное) преуспевание
через прощение.
Таким образом, пост и молитва, соединенные с прощением, дадут большую степень здоровья в
церкви. Это сделает избранный для пробуждения Богом сосуд здоровым и полезным орудием в
руках Духа Святого.
В самом конце двадцатого столетия мир бросает нам большой вызов. Но это также и огромная
возможность. И то, что нужно, — это великие люди, желающие прощать, жертвовать,
повиноваться и не думать о себе. Я сделал себя доступным Духу Святому, делая все, что в моих
силах, чтобы быть инструментом пробуждения и церковного роста. Не хочешь ли и ты присоеди-
ниться ко мне?

Глава 14
Ожидая Господа
Размышление и молитва
Размышление — это акт созерцания, рассматривания чего-либо или кого-либо. Это требует
дисциплины, так как разум имеет тенденцию блуждать и перескакивать с одной мысли на другую.
Размышление является неотъемлемой и важной формой молитвы. Так как наши действия
подвержены влиянию нашей воли, а наша воля в большой степени подвергается влиянию нашего
мышления, то, если мы сможем управлять своей мыслительной деятельностью (размышление,
обдумывание, созерцание), мы сможем контролировать свои действия.
Давид молился: "Да будут слова уст моих и помышления сердца моего благоугодны пред Тобою,
Господи, твердыня моя и избавитель мой!" (Псалом 18:15).
Бог открыл Иисусу Навину секрет успеха и преуспевания: "Да не отходит сия книга закона от уст
твоих; но поучайся в ней [размышляй о ней] день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней
написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно" (Иисус
Навин 1:8). Из этого стиха видно, что Бог повелел Иисусу Навину размышлять о чем-то
конкретном. Он должен был размышлять о Слове Божьем. Ему не было сказано размышлять о чем
угодно, но сила его ума была особым образом направлена на что-то определенное!
Когда ты размышляешь, ты должен сосредоточить свои мысли четко на том предмете, который
ты желаешь созерцать. Как часто, начав размышлять о Господе, христиане позволяют своим
мыслям блуждать бесконтрольно. В конце концов, они либо засыпают, либо им это надоедает.
Причина тому состоит в том, что Бог повелел нам размышлять о чем-то конкретном, а не обо всем
сразу.
Чтобы сконцентрировать свои мысли на конкретном предмете на определенный промежуток
времени, ты должен находить удовольствие в этом. "Но в законе Господа воля его, и о законе Его
размышляет он день и ночь!" (Псалом 1:2).
Таким образом, чтобы успешно размышлять о чем-то, ты должен иметь к этому побудительные
мотивы. Ты должен увидеть пользу, которую ты можешь извлечь из того, над чем размышляешь.
Если ты находишь удовольствие в Слове Божьем, тогда ты будешь с радостью размышлять о нем
и получать большее знание и понимание. "Уста мои изрекут премудрость, и размышления сердца
моего — знание" (Псалом 48:4).
У Давида было достаточно мотивов, чтобы славить Господа постоянно в Псалмах, потому что он
отдал себя размышлению о Божьей доброте в его жизни: "Как туком и елеем насыщается душа
моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои, Когда я вспоминаю о Тебе на постели моей,
размышляю о Тебе в ночные стражи. Ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь" (Пс.
62:6-8). И еще: "Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе" (Пс. 103:34).
Апостол Павел также понимал важность размышления. В Послании к своему ученику Тимофею
он говорит: "Не неради о пребывающем в тебе даровании... О сем заботься, в сем пребывай, дабы
успех твой для всех был очевиден" (1 Тимофею 4:14,15).
Таким образом, Тимофей был наставлен полностью отдаться призванию служения, данного ему
Духом Святым. Способом, с помощью которого он мог осуществить свое посвящение, явилось
размышление. И опять мы видим, что ему было велено размышлять о чем-то конкретном, а не обо
всем, чем угодно.
Пророк Исайя пророчествовал, что совершенный мир возможно сохранить только через
постоянное размышление о Господе: "Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на
Тебя уповает он" (Исайя 26:3).
Когда я готовлю свои проповеди, я прошу Бога осветить мой разум, чтобы знать мысли Духа
Святого, Который написал Слово Божье. После того, как я сделаю набросок своей проповеди, я
начинаю размышлять о том слове, которое я собираюсь сказать народу Божьему. Начиная с
введения и до выводов, по каждому пункту, Дух Святой дает мне свежее понимание того, что
Слово говорит об этом и как применить это Слово в удовлетворении нужд тысяч людей, которые
будут слушать эту проповедь. Несмотря на то, что по воскресеньям в церковь приходят сотни
тысяч людей и проповедь передается в другие страны по телевидению, я верю, что Дух Святой
знает нужду каждого человека и удовлетворит эту нужду через мою, помазанную Духом
проповедь.
Благодаря размышлению я знаю, что сказать и когда сказать. И позже я узнаю, что-то, о чем
было сказано, явилось ответом на конкретную нужду кого-либо из слушавших проповедь. Откуда
я знал точно, что сказать? Я не знал, но Дух Святой знал и передал это в мои мысли, когда я
размышлял над своей проповедью.
 Я не только размышляю над своими проповедями, но также и над новым направлением или
возможностью, встающими передо мной. Некоторые новые стороны служения могут показаться
очень привлекательными на первый взгляд, но там могут находиться такие ловушки, о которых я
могу не знать. Однако я уповаю на мир Божий, который я сохраняю в своем сердце. Когда я
размышляю над каким-либо важным решением, Дух Святой направляет меня. И когда я действую
по воле Божьей, я получаю мир превыше всякого понимания; и так как он превыше понимания, он
также превыше всякого объяснения. Когда встречается нечто, что помешает мне или делу
Господа, я знаю об этом, так как Дух Святой указывает мне на отсутствие мира в моей душе.
Чтобы иметь успешное размышление, прежде всего, нужно быть в тишине перед Богом. Когда
мы находимся в уединенном месте, то суета, присущая всем занятым людям, уходит, и тогда мы
готовы размышлять. Я знаю, что обычно уходит, по крайней мере, 30 минут на то, чтобы утихнуть
и успокоиться перед Господом. Вот почему так важна дисциплина, если мы собираемся быть
успешными молитвенными воинами. Нельзя позволять внутренним конфликтам внедряться в свой
дух. Нельзя позволять внешним проблемам влиять на свой мир. И если мы хотим иметь подлинное
размышление, мы должны сохранять свое сердце в спокойствии и тишине перед Богом.
У Исайи произошла большая перемена, которая явилась результатом изменения в направлении
размышления пророка о Слове Божьем. После того, как Бог завершает Свой суд в 39 главе, Он
начинает утешать Израиль в главе 40, оканчивая ее Божественным принципом: "Он дает
утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и
молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы,
потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся" (Исайя 40:29-31).
Преобладающим принципом в этих стихах является то, что естественной силы недостаточно,
чтобы нести бремя ответственности перед народом Божьим. Требуется сила, которая стоит на-
много выше молодости и естественных способностей. Перед каждым, кто желает ожидать
Господа, встает трудная задача, разрешить которую возможно лишь с помощью огромной силы,
источник которой не физический, а духовный.
Сегодня многие люди заняты настолько, что у них очень мало времени для молитвы, и еще
меньше времени, чтобы ожидать Господа в размышлении. Вследствие этого они не могут слышать
внутренний голос Духа Святого, потому что этот голос негромкий. Илия научился этому:
"И вошел он [Илия] там, в пещеру, и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал
ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе, Боге Саваофе; ибо сыны
Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники, и пророков Твоих убили мечем;
остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее. И сказал: выйди и стань на горе пред лицом
Господним. И вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и
сокрушающий скалы пред Господом; но не в ветре Господь. После ветра землетрясение; но не в
землетрясении Господь. После землетрясения огонь; но не в огне Господь. После огня веяние
тихого ветра. Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в
пещеру. И был к нему голос, и сказал ему: что ты здесь, Илия?" (3 Царств 19:9-13).
Илия узнал, что Бог говорил не в громком проявлении землетрясения, огня или ветра; но Бог
направил его "спокойным тихим голосом".
Чтобы услышать Божий голос, нужно успокоиться и начать размышлять. Если мы слишком
заняты, чтобы размышлять, то мы слишком заняты, чтобы слышать Его голос! Однако мы не
должны легкомысленно относиться к слышанию Слова Божьего. Всегда нужно помнить, что Бог
сказал все, что касается учения, в Своем Слове. Мы никогда не услышим от Бога такое, что будет
противоречить Богодухновенной Библии! Критерий Писания содержится в последней главе
Откровения, содержащей предупреждение:
"...если кто приложит что к ним [словам пророчества книги сей], на того наложит Бог язвы, о
которых написано в книге сей..." (Откр. 22:18).

Наслаждаясь Божьим присутствием через размышление

Один из видов размышления, который мне особенно нравится, я называю "духовная прогулка".
 Точно так же, как я наслаждаюсь редкой возможностью незапланированно прогуляться, не имея
конкретного направления, я так же наслаждаюсь размышлением или ожиданием Господа, не имея
какой-либо конкретной цели в своем разуме.
Я просто сижу в Божьем присутствии и наслаждаюсь этим. Я не имею никаких желаний, мое
желание только в Нем. Итак, я остаюсь один, сажусь в удобное кресло, закрываю глаза и ожидаю
Господа. Я могу ничего не услышать и ничего не ощутить. Но я всегда чувствую себя обнов-
ленным после такой духовной прогулки с моим драгоценным Господом. Я нахожу, что такой вид
духовного отдыха может длиться часами.
Остин Майлз написал гимн, стихи из которого отражают то, что я обычно переживаю:
И Он ходит со мной, и Он разговаривает со мной,
И Он говорит мне, что я Его собственность;
И радость, которую мы делим, когда находимся вместе,
Не знал никто никогда. В Послании Иуды сказано о Енохе: "...и Енох, седьмой от Адама, говоря:
"се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих — Сотворить суд над всеми и обличить всех
между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких
(словах), которые произносили на Него нечестивые грешники" (Иуда 14,15). Однако в Бытии
сказано только: "И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет, и родил сынов и
дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не
стало его, потому что Бог взял его" (Быт. 5:22-24). Что случилось с Енохом?
Енох был пророком в ранние дни человека на земле. В то время люди еще хорошо знали истории
о саде: то, как Адам ходил с Господом в прохладе дня в саду Едемском. Енох пророчествовал о
дне, который еще должен наступить: второе пришествие Христа, которое произведет суд на земле.
Но в своем служении Енох научился ходить с Богом. Богу доставляло удовольствие общаться с
ним настолько, что Библия говорит: "и не стало его". Бог забрал его на небо с тем, чтобы Он мог
наслаждаться их взаимоотношениями все время. Он также ожидает второго пришествия Христа —
когда Енох будет одним из десяти тысяч (или бесчисленного количества) святых, которые
возвратятся со Христом, справедливым Судьей.
Я развил тесные взаимоотношения с Господом, которые сделали мой дух более чувствительным
и помогают мне преодолевать атаки сатаны. Ничего нет более важного для меня, чем такое ничем
не ограниченное время общения, которым я наслаждаюсь. Многие члены моей церкви любят
ходить на Молитвенную Гору для такого вида общения и размышления. У других есть укромное
место в их собственном доме. То, где вы размышляете, не так важно, как само размышление!

Часть IV
Методы молитвы
Введение
В этом разделе я хочу показать тебе, читатель, библейские и практичные методы, которые
помогут тебе в развитии твоей молитвенной жизни. Вовремя моих путешествий по всему миру на
протяжении многих лет мне всегда и везде задавали вопросы о молитве. Каждая часть света имеет
свой язык, культуру и традиции; тем не менее, мы все являемся членами одного тела: Тела Иисуса
Христа. Хотя в разных частях света способы могут отличаться друг от друга, является истиной тот
факт, что существуют универсальные библейские принципы, применимые в любой точке земли.
Например, определенные народы, благодаря особым климатическим условиям их проживания,
имеют тенденцию быть более рассудительными, чем другие. Но свыше нам всем дарована
благодать преодоления индивидуальных естественных наклонностей, чтобы действовать в
соответствии со Словом Божьим. Я также нахожу среди христиан всеобщую жажду пробуждения.
Веря, что ключом к пробуждению является молитва, я хочу поделиться с вами методами, которые
помогут всем нам увидеть это пробуждение своими глазами.

Глава 15
Развитие настойчивости в молитве
(Обучение, как молиться дольше)
Недавно один из пасторов задал мне такой вопрос: "Как я могу молиться больше, чем один или
два часа?" Прослушав одну из моих проповедей о молитве, он был движим желанием молиться
больше. Однако он был побуждаем к этому и ранее. Он начал какое-то дело, которое
продолжалось несколько недель. Это привело к сокращению его молитвенного времени под
давлением тех дел, которые накопились в его пасторском служении. Ответ на его вопрос, который
также задавали многие служители и занятые работой христиане, побудил меня включить эту главу
о развитии настойчивости в молитве.
Обычно большинство верующих христиан молятся от 30 минут до часа ежедневно. Так как у
многих жизнь полна забот, давление современной жизни заставляет многих желать немедленного
ответа на короткую молитву. Поэтому многие покупают книги и прослушивают аудиокассеты с
формулами и короткими рекомендациями о том, как получать ответы на молитву. Сегодня люди
привыкли к быстрорастворимому кофе, быстродействующим средствам, к завтрашним газетам,
которые можно получить уже сегодня вечером, и к мировым новостям за десять минут. Все
сегодня сжимается до размеров капсулы, будь то витамины или проповеди. Вместо того чтобы
всей семьей собраться за обеденным столом, всё большее число семей останавливается у
прилавков с бутербродами, которые можно съесть прямо в машине.
Христиане также подвержены влиянию этих современных социологических феноменов. В
прошлые годы в наших церквах были популярны прекрасные гимны, провозглашающие величие
Бога. Теперь же многие церкви отложили в сторону свои гимны и используют лишь припевы. Я не
говорю о том, что припевы — это плохо. Но нам нужно иметь и то, и другое. Мы привыкли петь
"Сладкий час молитвы", а теперь мы просим людей иметь "Слово молитвы". Возможно, причиной
отсутствия пробуждения во многих частях мира сегодня является то, что мы не хотим молиться
дольше!
Не должно быть спешки, если ты хочешь научиться молиться. Сказано, что Бог вездесущий
(везде в то же самое время), но Бог никогда не спешит. Поэтому мы должны научиться дисцип-
линировать себя, уделяя больше времени молитве. Мы должны научиться ожидать в молитве, пока
Бог не ответит.
Являясь занятым пастором, я подвергаюсь немыслимому давлению временем. Если бы человек,
писавший эту книгу, не имел других забот, кроме молитвы, наверное немногих бы заинтересовала
такая книга. Безусловно, что даже пастор церкви, насчитывающей 370 тысяч человек,
одновременно и президент Международного Церковного Роста, обязанный регулярно выступать
по телевидению и радио на двух континентах, должен молиться каждый день и подолгу! Что я и
делаю, применяя нижеизложенные методы. Я не разрабатываю здесь теорий в надежде, что они
будут действовать. То, что здесь написано, действует в моей повседневной жизни, побуждая меня
молиться больше.
Как я уже говорил, ранний подъём каждое утро помогает мне иметь необходимое время для
молитвы. Обычно я встаю в пять часов утра. Я физически встаю с постели. Если бы я молился в
кровати, я мог бы опять уснуть; поэтому так важно изменить свое физическое положение. Перед
тем, как начать изучение, я сажусь перед Господом и начинаю поклоняться Ему и благодарить Его
за Его доброту. Давид практиковал вхождение во врата Божьи именно так: "Входите во врата Его
со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его!" (Пс. 99:4).
После благодарения, хвалы и поклонения Богу я могу просить Его благословение на каждую
встречу, совещание и собрание, которое будет у меня сегодня. Затем я подробно прошу
благословения Божьего моим сотрудникам (у меня более 300 помощников-пасторов), нашим
миссионерам (которые находятся в 40 странах) и моим старейшинам, и дьяконам. Затем я прошу
Господа Его направления в каждом моем решении. Псалмопевец говорил нам: "Вразумлю тебя,
наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою" (Пс.
31:8).
Когда мы устанавливаем личные взаимоотношения с нашим Господом, Он может направлять нас
тихо и просто: "Буду руководить тебя, око Мое над тобою". Однако, это не случается сразу же —
это требует времени. В зависимости от того, насколько мы желаем быть руководимыми, мы будем
вкладывать необходимое время в молитву.
После молитвы за каждое служение моей церкви, за каждого государственного деятеля и нашу
национальную оборону, я молюсь за всех членов своей семьи, называя их нужды четко и кон-
кретно перед Господом. Затем с помощью своего воображения я путешествую в Японию, где у нас
имеется обширное служение. Я молюсь за наше телевизионное служение, которое приводит все
больше японцев ко Христу. Так как мы являемся соседями с общей восточной культурой, японцы
воспринимают мое служение с большей готовностью, чем американские программы. Таким
образом, наши программы оказывают значительное влияние на Японию. Все же средства,
необходимые для этого служения, довольно ограничены. Поэтому я прошу Бога обеспечить все
финансовые потребности в нашем японском офисе. Бог пообещал мне 10 миллионов японских
душ к концу этого столетия. Я продолжаю напоминать Богу о Его обещании и просить Его дать
мне силы и Его руководство, чтобы увидеть, как эта цель осуществится. Я так твердо верю, что 10
миллионов японцев склонят свои колени перед Иисусом Христом, что я могу очень живо
представить себе это в своем разуме.
Покидая берега Японии, я переношусь по великому Тихому океану в Америку. Я молюсь за
президента, за Конгресс и за другие учреждения Соединенных Штатов. Я молюсь за христиан
Америки, чтобы они могли пережить пробуждение в своих церквах. Я молюсь за наше
телевизионное служение в Америке, веря, что Бог использует его, чтобы принести пробуждение.
Затем я молюсь за тысячи людей, которые прислали свои молитвенные просьбы в Корею.
Соединенные Штаты и Канада являются ключевыми странами в великом мировом пробуждении,
которое грядет. Бог возложил бремя на меня, чтобы увидеть пробуждение в Канаде и
Соединенных Штатах.
Я путешествую на юг и молюсь за Латинскую Америку. Когда я бывал в некоторых местах
Латинской Америки, я был глубоко тронут и благословлен прекрасными людьми этого региона.
Бог движется в этих странах, но эта часть света долгое время являлась целью коммунистического
захвата. Поэтому мы должны молиться за мир в этом регионе с тем, чтобы Евангелие могло быть
проповедано там, а грешники — спасены.
Затем, пересекая Атлантический океан, я молюсь за Европу. На протяжении 15 лет я провожу
учение в Европе. Я люблю каждую страну, в которой я проповедовал. Европа является колыбелью
проповеди Евангелия на Западе; однако, в большей части этого континента нет признаков
пробуждения. Тем не менее, я знаю, что Бог хочет двигаться в Европе, и я ходатайствую за них в
Духе Святом. Восточная Европа особо заботит меня из-за угнетения и противостояния, которое
там существует. Бог особо заботится о христианах, которые тайно собираются в Восточной
Европе, и я должен молиться за их безопасность и успех.
Африка, Австралия и Новая Зеландия также являются регионами, где Бог желает двигаться. Я
чувствую особое отношение к этим областям, потому что они всегда присутствуют в моем духе в
молитве.
Затем наступает черед моего собственного континента — Азии. Из всех мест на земле Азия
больше всего нуждается в Евангелии. 80 % территорий, не принимающих Евангелие, приходится
на долю Азии. Поэтому я имею особое бремя за свой собственный континент. У нас есть служение
в Китае, о котором я не могу писать по понятным причинам, и моя молитва обращена туда.
 Как вы можете увидеть, ежедневная молитва за все самые основные нужды Тела Христова по
всему миру занимает, по крайней мере, половину моего утреннего молитвенного времени. В
самом конце я молюсь за себя. В это время я вижу, что уже семь часов, и мне пора готовиться идти
в свой офис.
Вовремя моих утренних часов я чувствую, как эта ранняя молитва приносит мне силу. Я могу
проповедовать, ощущая Его Божественное помазание. Я могу советовать, руководимый Его
мудростью. Я могу учить, опираясь на Его знания. Таким образом, это не я, но Бог, действующий
через меня для осуществления Своих целей.
После обеда я вновь уединяюсь с Господом. Для чего? Являясь Его представителем, я нуждаюсь
в инструкциях на данный момент от моего военачальника. Давид говорил: "Вечером и утром и в
полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой" (Псалом 54:18).
Одной из величайших проблем, с которой встречаются люди в своих длительных молитвах,
является то, что они не хотят повторяться, молясь зато же самое ежедневно. Они думают, что
единожды помолиться о чем-то — это достаточно. Однако Бог ежедневно давал Израилю манну в
пустыне. Вчерашняя манна не сохранялась дольше 24 часов. Точно так же и мы нуждаемся в
ежедневном общении с нашим Спасителем. Мы едим, спим и дышим каждый день. Еда, которую
мы имели вчера, не удовлетворит наши сегодняшние потребности. Глоток воздуха, который мы
вдохнули секунду назад, должен опять повторен снова и снова, иначе мы умрем. Иисус сказал:
"Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день". Он не сказал, что мы должны получить хлеб
и не нуждаться в нем снова.
Вечером мой день также заканчивается молитвой. У меня есть так много того, за что благодарить
Его, потому что каждый день Он доказывает Свою верность мне. Завтрашний день бросит мне
новый вызов, в котором я вновь буду успешен по Божьей благодати. Если я по каким-либо
причинам оступаюсь, я прошу Бога больше благодати и мудрости; если я успешен, я воздаю Ему
хвалу.
Но жизнь не была бы такой без ежедневных часов молитвы. Никто не знает, какие проблемы я
бы встретил, если бы не молился ежедневно. Являясь пастором самой большой церкви в мире, я
знаю, что каждый день сатана старается погубить меня. Если бы он смог отвлечь меня хоть на
короткое время от моей молитвенной жизни, я был бы незащищен перед его атаками. Поэтому я
не могу позволить себе пропустить даже один час моего молитвенного времени, ибо я знаю, что
это является источником моей внутренней силы.
Не хочешь ли ты молиться вместе со мной, чтобы тебе было дано большее желание, сила и
дисциплина, чтобы молиться дольше? Подумай о большей эффективности в твоей жизни и в
служении, на работе или в школе, если ты посвятишь себя долгой молитвенной жизни

Глава 16
Молитва в Духе Святом
"Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и
умом" (1 Коринф. 14:15).
Павел свидетельствовал: "Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками" (1 Коринф.
14:18). Эти слова он говорил церкви, которую исправлял от чрезмерного использования духовных
проявлений. Хотя Павел практиковал молитву на языках больше, чем кто-либо другой в церкви
Коринфа, все же он был побуждаем любовью Божьей.
Почему мы должны молиться в Духе Святом? Павел учил: "Кто говорит на незнакомом языке,
тот назидает себя..." (1 Коринфянам 14:4). Иуда также говорит об этом принципе: "А вы,
возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым" (Иуды 20). Таким
образом, молитва на языках является средством, с помощью которого ты можешь выстраивать
себя духовно.
 Я нахожу, что мой молитвенный язык является великим духовным благословением мне. Если бы
мы не имели никакой пользы от молитвы в Духе Святом, Бог никогда бы не дал нам этот
драгоценный дар. Иисус Христос сказал перед тем, как вознестись на небеса: "Уверовавших же
будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми
языками..." (Марк 16:17).
Будучи молодым христианином, я не видел важности языков в моей христианской жизни.
Однако, чем дольше я верил в Иисуса Христа, тем больше чувствовал огромную важность го-
ворения на языках в моей личной христианской жизни. Я провожу большую часть своей
молитвенной жизни, молясь на моем духовном языке. Как и Павел, я молюсь в Духе, но также мо-
люсь и умом.
Публично я больше молюсь на языке, который все могут понять. Хотя во время личной молитвы
я большей частью использую свой духовный молитвенный язык. Писание утверждает: "Ибо, кто
говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, но Богу, потому что никто не понимает его,
он тайны говорит духом" (1 Коринф. 14:2).
По утверждению Павла, никто, кроме Бога, не может понять твой молитвенный язык, а значит,
твоей молитве не могут помешать противостоящие духовные силы, как это произошло с
Даниилом. Твой дух может беспрепятственно связаться с Отцом через Духа Святого.
Иногда я чувствую бремя молитвы, не зная определенно предмета молитвы и не имея точных
слов для выражения того, что чувствую. Это то время, когда с помощью своего духовного языка я
могу пробиться через свою естественную неспособность выразить Богу свои чувства. Я могу идти
прямо в присутствие своего Отца в Духе Святом.
Слово, используемое для понятия "строительство", в оригинальном греческом языке звучит
"oikodomew", что значит "возведение здания, полагая один кирпич на другой". Ты можешь
чувствовать, что так же, как растет дом, выстраивается твоя вера, когда ты молишься в Духе
Святом.
Зная, что мои проповеди должны строить веру и надежду в сердцах людей, я провожу большую
часть времени, выстраивая свою собственную веру молитвой в Духе Святом.
Я знаю, что многие мои друзья-христиане не используют этот важный духовный дар. Однако из-
за этого они не являются христианами второго сорта. В действительности я верю, что Дух Святой
сегодня побуждает всех христиан сблизиться духовно. Мы можем не соглашаться, не все могут
увидеть важность использования духовного молитвенного языка, но мы не можем сбрасывать со
счетов использование его в Новом Завете. Я не мог бы написать книгу о молитве, честно не
поделившись с вами тем, что является для меня огромной духовной помощью в молитве.
В жизни каждого христианина непрерывно идет внутренняя борьба. Дух постоянно воюет против
плоти. Строя себя духовно, ты найдешь силу побеждать свою плоть, которая старается тебя
тормозить.
Сегодня я получил письмо от корейского технического конструктора, находящегося в Сингапуре.
Он жаловался на то, что очень слаб и много раз принимал решение не курить, не употреблять
плохих слов и не делать зла. Став христианином, он старался это осуществить, но не мог. Он
спрашивал, что можно сделать, чтобы укрепить себя духовно. Что может помочь такому слабому
христианину? Я посоветовал ему развивать свой духовный молитвенный язык. Когда он научится
молиться в Духе, Сам Дух Святой побудит его выстроить себя духовно настолько, что он сможет
преодолевать все искушения плоти.
"Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно,
но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными" (Римл. 8:26).
В этой цитате Павел утверждает, что Дух Святой Сам ходатайствует за нас! И так как молитва в
Духе Святом осуществляется на нашем молитвенном языке, то для обретения силы и под-
крепления в своих немощах нужно молиться на своем молитвенном языке. Дух Святой знает наши
духовные нужды лучше, чем мы сами. Однако Он будет использовать наш собственный язык,
чтобы молиться за наши нужды. Слава Господу за Духа Святого!
Одна наша сестра, являющаяся лидером ячейки, пережила нечто необычное в молитве,
подтверждающее то, о чем я поделился здесь с вами. Закрыв дверь своего дома, она пошла в тот
дом, где проводилось собрание. Пройдя несколько кварталов, она ощутила нечто необычное в
своем сердце. Она почувствовала огромное бремя молитвы внутри себя. Упав на колени, она
начала молиться и вскоре перешла со своего родного языка на молитвенный.
Через некоторое время это бремя начало уходить, и она знала, что услышана, и ответ был на
пути.
На собрании она проповедовала с мощным помазанием Духа Святого. А когда возвратилась
домой, то увидела, что дверь взломана. В надежде найти ценные вещи вор разбросал всю одежду
по полу. Но произошло нечто странное. Ее драгоценности и деньги, которые не были спрятаны,
остались нетронутыми. Каким-то образом вор не заметил находящихся на видном месте ценных
вещей в ее доме. Мы верим, что в этот момент Дух Святой, видя ее нужду, побудил ее молиться.
Ходатайство Духа Святого помешало вору украсть что-либо ценное. Бог видел, и Бог ответил!
Во время войны во Вьетнаме многие молодые люди из нашей церкви шли воевать со своими
американскими союзниками в джунгли той страны. Многие из их родителей приходили ко мне и
говорили: "Пастор, мы не знаем, как молиться и о чем молиться. Пожалуйста, помоги нам, потому
что мы не знаем, в каких условиях находятся наши сыновья!" Я отвечал им: "Почему бы вам не
попросить Бога использовать ваш молитвенный язык, так как мы не знаем, о чем молиться?" Итак,
мы молились: "Дорогой Отец Небесный, возьми наш молитвенный язык и молись через нас за
наших детей. Пожалуйста, ответь на нужды наших детей сегодня. Ты знаешь, где и в каких
условиях они находятся". Мы все молились на нашем молитвенном языке и продолжали молиться
до тех пор, пока бремя не уходило. Иногда некоторые родители, ощущая в себе молитвенное бре-
мя, продолжали молиться в Духе на протяжении нескольких дней.
Я свидетельствую к славе Божьей, что во время войны во Вьетнаме ни один из парней нашей
церкви не был убит. Там летали пули, но наши сыновья были защищены Духом Святым!
Вот почему я не пренебрегаю тем, что Бог по благодати Своей даровал мне. Я прошу тебя
молиться об этой важной форме молитвы. Проси Бога показать тебе, как ты можешь быть защи-
щен, выстроен и укреплен Духом Святым по-новому. И ты, молящийся в Духе Святом,
пожалуйста, не подавляй Духа в своей жизни! "За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во
Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего
держитесь" (1 Фес 5:18-21).
Чтобы быть духовным ходатаем, мы должны иметь желание стать в проломе. Ходатай буквально
означает "стоящий между". Мы должны хотеть стоять между нуждой и Богом, Единственным, Кто
способен ответить на нужду.
Мы также должны хотеть быть используемыми Духом Святым в том, чтобы молиться в
неожиданное время и в неожиданном месте. Мы должны хотеть быть используемыми Духом Свя-
тым, чтобы молиться за такие нужды, о которых мы можем не догадываться. Нужда может быть в
другой части света, но Дух Святой может желать использовать нас, чтобы ответить на эту нужду
по нашей молитве. Бог ищет людей, которые хотят быть используемыми Богом. Чтобы быть
успешным ходатаем, ты должен также желать молиться в Духе Святом.
 Глава 17
Молитва веры
Вера — это особый ингредиент, который наполняет молитву силой и ведет к результатам. Если
мы молимся без веры, мы просто сотрясаем воздух. Эта молитва не пойдет дальше нашего
потолка. "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал,
что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр. 11:6). Другими словами, когда мы приходим к Богу в
молитве, мы должны это делать с верой. Бог не говорит, что вера в молитве — это нечто
необязательное, которое мы можем добавлять по своему собственному усмотрению. Мы должны
иметь веру в молитве, чтобы наша молитва была услышана. Таким образом, Бог не услышит
молитву, которая будет произнесена в сомнении. Он услышит только такую молитву, которая
будет наполнена верой!

Как мы можем развить молитву веры?

Чтобы помочь тебе развить молитву веры, я хочу поделиться с тобой тремя основными шагами.
1. Наша вера должна быть направлена к четкой цели!
Ранее, когда я говорил о вере, то упоминал, что наша вера должна быть устремлена к
определенной цели. Как и ракета, вылетевшая из пусковой установки, ориентируется на
определенную цель по заданной в ее компьютере программе, точно так же и наша молитва веры
должна быть нацелена.
Один человек попросил меня: "Пастор Чо, пожалуйста, помолитесь, чтобы Господь благословил
меня". Я ответил: "Какое именно благословение вы хотите? В Библии существуют тысячи
благословений. Вам нужно быть конкретным для получения ответа, иначе как вы узнаете, когда
Бог ответит вам?"
Если вы находитесь в финансовой нужде, не просите Бога: "Господь, мне нужно немного денег,
поэтому, пожалуйста, помоги мне!" Мы должны молиться: "Господь, мне нужно 10 тысяч дол-
ларов, чтобы оплатить мои счета, и я прошу тебя, пожалуйста, пошли мне 10 тысяч долларов, так
чтобы я мог оплатить эти счета, и Твоему слуге не пришлось бы терпеть стыд"
Поэтому если тебе нужно 10 тысяч долларов, проси конкретно именно эту сумму! Если тебе
нужно 589 долларов 50 центов, то не проси около 600 долларов, а проси точную сумму, которая
тебе нужна!
Бог всегда отвечает на четкую и конкретную молитву. Все, что Он делает, имеет определенный
план и цель. В Бытии 1 и 2 говорится о том, что Бог сотворил все в конкретные промежутки вре-
мени, названные днями. Когда Он повелел Моисею построить Скинию, Он дал ему точные
указания. Моисею не пришлось решать, строить ли ему палатку около 20 локтей длиной (локоть
-длина между локтем и кончиком пальца). Нет, ему было сказано конкретно, какая будет длина и
ширина. Таким образом, Бог — точный Бог, и Он ожидает, что и наши молитвы будут точными!
Вера — это осуществление определенных вещей! Вера — это неосуществление чего-то вообще,
но определенных ожидаемых вещей. И вера есть уверенность в этих вещах, также очень конк-
ретных (см. Евр. 11:1).
2. Молитва веры должна вести нас к видениям и снам!
Пророк Иоиль сказал: "И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут
пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши бу-
дут видеть видения" (Иоиль 2:28). Как юноши могут видеть видения, а старцы — сны? Они
способны к этому, потому что видения и сны — это язык Духа Святого.
Говоря о вере Авраама, Павел сказал: "...пред Богом, Которому он поверил, животворящим
мертвых и называющим несуществующее, как существующее" (Римл. 4:17). Представление о вере
Авраама расширяется в Послании к Римлянам не только описанием естества Авраамовой веры, но
и естества его Бога, в Ком находилась его вера. Он был способен верить в Бога, давшего ему
видение и сон о Его обетовании до такой степени, что не очевидное для глаз стало реальным по
вере. Таким образом, Авраам "не сомневался" в обетовании Божьем. Авраам поверил потому, что
Бог сказал это не обращая внимания на свою собственную биологическую неспособность в
возрасте ста лет произвести потомков. Авраам имел реальность в своих видениях и снах.
Визуализация сейчас признается психологами и физиологами. Последние отчеты показывают,
что новый вид атлетической тренировки включает в себя визуализацию. Другими словами, атлета
просят мысленно представить в своем воображении, как он побеждает в соревновании, прыгает с
шестом или бросает копье дальше, чем он может сделать обычно. Делая так, атлет нацеливает свое
тело на победу. Если его воображение рисует неудачное выступление, то такой атлет показывает
результат ниже обычного. Но если он представляет свой успех, тогда он способен достичь
поразительных результатов.
То же происходит и с молитвой веры. Мы должны научиться представлять в своем воображении
результаты до того, как Бог осуществит их, называя несуществующее, как существующее. Если вы
жаждете иметь ребенка, чтобы внести счастье в ваш бездетный дом, тогда начните видеть этого
ребенка в ваших видениях и снах. Вы и ваш муж должны не только молиться и просить о ребенке,
но начинайте видеть новорожденного ребенка, сияющего и здорового, принесшего радость в ваш
дом. Ночью наполняйте свое сердце этим сном. По утрам пусть это будет вашим видением. Так
ясе как Авраам и Сарра были способны видеть своих детей верой, не считаясь с фактом, что оба
были далеки от детородного возраста, вы также можете увидеть ребенка своей верой.
Аврааму было сказано посмотреть на звезды и сосчитать их ночью. Таким должно было быть его
потомство. Его воображение было охвачено исполнением его веры, он забеременел Божьим
обетованием. Через день Аврааму было сказано взойти на вершину горы и посмотреть на восток,
север, юг и запад — все, что он мог увидеть, должно было стать его владением. Таким образом,
его воображение снова забеременело Божьим обетованием, его видение было использовано Богом
для постройки его веры.
Человек все еще знает очень мало о том, как работает его разум и тело. Человек выходил в
открытый космос, но он знает так мало о своем внутреннем мире. Если человек знает слишком
мало о своем теле и разуме, то он знает еще меньше о том, как действует его дух. Визуализацию,
или представление в воображении, человек назвал новым открытием; но Бог открывает этот
принцип через все Писание.
Бог обещал дать тебе желание твоего сердца. Как я уже говорил во второй части "Молитва — это
прошение", твои желания должны находиться на одной линии со Словом Божьим - Библией!
Например, если девушка-христианка молится о спутнике жизни и встречает человека, который
не является христианином, то этот человек — не ответ на ее молитву. Почему? Слово Божье
говорит: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с
беззаконием? Что общего у света со тьмою?" (2 Коринф. 6:14). Таким образом, как бы она ни мо-
лилась за этого молодого человека, чтобы он стал ее мужем, но согласно Слову Божьему, она не
будет услышана Богом.
Она может молиться очень конкретно; она может рисовать видения и сны в своем воображении;
она может напоминать Богу о всех Его обетованиях; но Бог отвечает только на те молитвы, ко -
торые находятся в соответствии со Словом Божьим - Библией!
Бог является Богом вечного "сейчас"! Он видит одновременно начало и конец. Бог отвечает на
веру, которая есть теперь, как сказано в первом стихе Евреям 11. Когда мы молимся в вере, мы
движемся в Божье четвертое измерение "теперешней" веры. Мы видим результаты Божьего
обетования нам уже исполненными. Нас не волнуют обстоятельства, которые могут показаться
невозможными, но мы входим в покой Божий. То есть мы стоим твердо, не колеблясь и зная, что
Бог может сделать намного более того, о чем мы можем просить или о чем мы можем помыслить.
Не откладывай Божий ответ на будущее: "когда-нибудь Бог ответит мне!" Мы должны называть
те несуществующие вещи, как существующие. Имя Аврама было изменено на Авраам (отец
множества) еще до того, как его жена Сарра родила ему сына. Можете ли вы представить себе
реакцию всех, кто знал этого могущественного мужа? Должно быть, они качали головами и
недоумевали, почему этот старый человек изменяет свое имя не имея результатов своего
обетования. Но вера Авраама не колебалась. Он научился двигаться в "теперешней" вере Божьей и
называть несуществующие вещи, как уже существующие.
Авраам был назван отцом веры, потому что он имел такую динамичную веру, которая стала
примером для всех нас: "А впрочем не в отношении к нему одному [Аврааму] написано, что вме-
нилось ему [вера], но и в отношении к нам..." (Римл. 4:23,24). Мы должны научиться у Авраама
молиться такой молитвой веры!
3. Чтобы молиться в вере, мы должны убрать все преграды, которые могут препятствовать
Божьему ответу!
Молитва веры требует, чтобы мы продолжали молиться до тех пор, пока мы не будем иметь
уверенность в своем сердце, что Бог услышал нас и Его ответ в пути. "Итак вера от слышания, а
слышание от слова Божия" (Римл. 10:17). Если мы заглянем в оригинальный греческий
манускрипт, то это место Писания скорее звучало бы так: "вера идет от слышания [акоио:
понимания], а слышание от слова от Бога". Вера высвобождается, когда мы молимся. То есть
тогда, когда у нас появляется понимание в наших сердцах, что Бог услышал нас, и мы получаем
Его уверение (слово), что ответ находится в пути. Если мы прекратим молиться до того, как у нас
появится уверенность, тогда мы можем не выработать достаточной веры для получения ответа на
свою молитву.
Мы также должны следить за своим исповеданием! В девятом стихе Римлян 10 исповедание
непосредственно связано с верой. Часто христиане препятствуют получению ответа на их молит-
ву, исповедуя негативные утверждения: "Я молился, но я не думаю, что Бог сделает это!" Никогда
не старайся подействовать на Божье сострадание своим негативным исповеданием. Бог не от-
вечает на жалобу, но Он отвечает на веру. Богом невозможно манипулировать словами
самосожаления: "Никому в целом мире нет до меня дела!" или "Я знаю, что все дела мои рухнут!"
Очисти себя от самосожаления и начни двигаться в вере!
Твое отношение может определить уровень веры, в которой ты молишься. Если твое
исповедание негативно, это говорит о том, что твое сердце также негативно! Ибо от избытка
сердца говорят уста.
Позитивное исповедание приведет к тому, что ты будешь славить Бога за ответ еще до того, как
ты это увидишь! Ты будешь просыпаться утром с уверенностью, что Бог слышал тебя, и ис-
поведанием твоих уст будет хвала и благодарение. Это будет строить твою веру и сделает так, что
рука Божья будет делать что-то для тебя.
Мы должны очистить свою жизнь от всякого греха, чтобы двигаться в молитве веры!
"Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни
попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред
Ним" (1 Иоанна 3:21,22).
Если в твоей жизни есть грех, быстро исповедуй это своему Отцу! Не жди до завтрашнего дня!
Сделай это сейчас! Очисти свое сердце перед Богом с тем, чтобы очистилась твоя молитвенная
связь между тобой и твоим Небесным Отцом: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен
и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоанна 1:9).
Бог поможет нам избавиться от любой преграды в виде греха, горечи, ненависти или страха,
чтобы это не блокировало данную нам меру веры. Эта мера веры может расти и развиваться так,
что мы будем способны молиться в вере. Теперь настало время для такой молитвы! Результаты
такой молитвы будут чудесными: "И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и
если он соделал грехи, простятся ему" (Иакова 5:15).

Глава 18
Слышание Божьего голоса
Молитва — это диалог, а не монолог. Чтобы молиться эффективно, мы должны не только
говорить, но и слушать Бога. Так как мы призваны Богом ко взаимоотношениям любви, мы дол-
жны видеть важность последствий таких взаимоотношений. Касается ли это слышания Слова
Божьего для лучшего понимания Писания, или для нахождения Его Божественного направления
для нашей жизни, — нам чрезвычайно важно знать, как слышать Бога.
Чтобы слышать Божий голос, мы должны иметь правильные взаимоотношения с Ним. "Кто хочет
творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю" (Иоанн
7:17). В этом стихе Иисус показывает важность нашего желания исполнить волю Божью. Таким
образом, если мы не хотим исполнить Его волю, мы не сможем ясно слышать Его голос. Наше
желание слышать Божий голос должно быть неразрывно с желанием исполнить Его волю. Зачем
Богу говорить тому, кто не хочет повиноваться?
Еще один важный принцип в слышании Бога заключается в том, чтобы иметь "ухо, чтобы
слышать", В Евангелии от Луки Иисус говорит Своим ученикам:
"Вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие" (Лука
9:44). Ученики не поняли того, о чем говорил Иисус, хотя физически они слышали произнесенные
слова: "Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его; а
спросить Его о сем слове боялись" (Лука 9:45).
Почему ученики не поняли того, о чем было ясно им сказано?
Они не имели уха, чтобы слышать. Когда Иисус творил чудеса, являя силу будущего Царства,
они желали понимать по крайней мере временный подтекст того, о чем учил Иисус. Однако, когда
им было сказано, что они могут потерять своего Мессию или Господа, они не хотели этого
слышать, поэтому они этого и не поняли.
Изучая познавательные способности человека (умственный процесс, с помощью которого
приобретается знание) ученые обнаружили, что студент воспринимает и воспроизводит лучше
всего то, к чему у него есть мотивация к учебе. Если студенту знаком предмет, он поймет
материал лучше, чем если бы он об этом никогда не слышал. Если студент видит, что то, о чем го-
ворится, пригодится ему в дальнейшем, он будет слушать более внимательно. Ученики не были
заинтересованы слушать о возможности того, что Иисус будет взят Его врагами, поэтому они и не
слушали.
Итак, иметь ухо, чтобы слышать, — значит иметь способность понимать сказанное с помощью
правильного отношения: послушания. Если мы не хотим искренно исполнять Его волю, мы не
будем способны слышать Бога. "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам" (Откр. 3:6).
Этот стих повторяется несколько раз во второй и третьей главе Откровения. Он подразумевает,
что мы не можем слышать того, о чем говорит Дух, если мы не имеем слышащего уха. Не то
чтобы мы не хотели слушать, но мы должны иметь способность слушать.
Когда мы слушаем голос Божий, Он часто исправляет наше неправильное отношение. Он
советует нам и дает нам четкие указания. Если мы согрешили, Дух Святой сразу же обличает нас в
этом грехе и ведет нас назад к тому месту, где был совершен грех.
Как мы развиваем "слышащее ухо", чтобы слышать то, что Дух Святой говорит нам? Мы должны
вырабатывать послушание к тому, что мы уже знаем, как волю Божью. Зачем Богу направлять нас,
если мы, зная Его волю, непослушны Ему? Если есть грех в нашей жизни, удерживающий нас от
послушания Богу, тогда мы должны быстро исповедовать этот грех и покрыть его кровью Иисуса.
Это покончит со всеми проблемами и приведет нас к взаимоотношениям любви с Иисусом
Христом; тогда мы снова будем способны слышать Его голос.

Очень важно выбирать время, чтобы слушать Бога!

Бог может говорить нам, но мы должны знать Его время. Чтобы знать время Божье, мы должны
выработать в себе дисциплину и терпение: "Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог словом
подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал,
подобно учащимся" (Исайя 50:4).
Этот стих очень важен в понимании того, как слышать Бога и двигаться в Его времени. В 50
главе книги Исайя описывается печальное положение Израиля. Затем Бог задает риторический
вопрос: почему? Ответ в том, что когда Бог хотел посетить Израиль с благословением, Он не смог
найти человека, которого Он мог бы использовать. Затем мы читаем только что процитированный
стих, в котором пророчески говорится о пришествии Мессии. Тем не менее, Божественный
принцип остается тем же для всех, кто желает слышать и повиноваться голосу Божьему. Мы
должны быть дисциплинированы (обучены) с тем, чтобы мы знали не только нужное слово, но и
свою обязанность говорить и повиноваться в нужное время.
Апостол Павел желал проповедовать в Азии. Он очень хотел поделиться Евангелием Иисуса
Христа в этой части света. Но Дух Святой не позволил Павлу туда идти. Он также не позво лил
Павлу отправиться в Вифинию, поэтому Павел пошел в Троаду. В ту же ночь Господь направил
его в Европу. Это являлось волей Бога. Тысячи лет спустя Евангелие проповедуется и в Азии —
все решает время!
Много лет назад я разговаривал с мужем веры, создателем первой христианской телестанции в
Америке. Он уже транслировал радиопередачи в Калифорнии. Когда я был у него дома, он
убеждал меня в необходимости христианской радиостанции в Корее. Мы сделали все
приготовления, купив дорогое оборудование и наняв обслуживающий персонал. Но я не смог
добиться необходимого разрешения. Я продолжал молиться Богу, но безрезультатно. Это было
неправильное время. Сегодня же мои телевизионные и радиослужения охватывают всю Корею.
Время настало!
Таким образом: имей желание повиноваться; сохраняй правильное духовное отношение; будь
послушен тому, что ты уже знаешь, как волю Божью; и начинай слушать внимательно, когда
молишься. С твоей точки зрения это время не будет выбрано слишком удачно, но Бог будет вести
тебя именно так, как ты должен идти. Даже если это займет время, Его указание определенно. "Так
и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но
исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" (Исайя 55:11).
Бог желает иметь мужей и жен с ушами, способными слышать то, что Дух Святой говорит
церквам. И проблема не в том, что Бог прекратил говорить, а скорее в том, что мы Его не слушаем,
Центральное место в слышании Бога занимает осознание факта, что Бог является любящим
Отцом, а мы — Его детьми через Иисуса Христа, нашего Господа.
Являясь отцом трех сыновей, я особо ценю то важное взаимоотношение, которое мы имеем с
Богом. Несмотря на то, что все три мои сына внешне очень похожи, все они имеют разный ха-
рактер. Каждый из моих сыновей слушает и воспринимает по-своему. Так как мои сыновья
принадлежат трем различным возрастным группам, с каждым из них нужно обращаться по-раз-
ному. Моя ответственность заключается в общении с ними понятным для них образом. Я не
разговариваю со своим младшим сыном так же, как я разговариваю со старшим. Наш Отец Не-
бесный поступает точно так же.
Он желает общаться с нами даже больше, чем мы хотим общаться с Ним. Он знает духовный
уровень каждого из нас и говорит с нами соответственно. Его Слово направляется к нам раз-
личными путями. Иеремия пророчествовал: "Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и
не подобно ли молоту, разбивающему скалу?" (Иеремия 23:29).
Таким образом, Слово Божье может быть направлено к нам могущественно, как огонь,
воспламеняя все на своем пути; или как молот, разрушающий всякие преграды. Хотя Слово Божье
направляется скорее к нашему разуму, чем эмоциям: "Тогда придите, и рассудим..." (Исайя 1:18).
Какой бы путь не избрал Господь для разговора с нами, мы должны научиться слушать, не
забывая всегда судить услышанное с помощью Слова Божьего - Библии. Апостол Иоанн особенно
заботился об этом, когда писал: "И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том.
А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам. Возлюбленные! не всякому духу
верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире"
(1 Иоанна 3:24; 4:1).
Таким образом, Дух Святой развивает в нас духовную чувствительность, позволяющую нам
испытывать (судить) услышанное и отличать Божье направление от человеческих или сатанинских
голосов. Как мы направляемся Богом? Мы пребываем в Нем, исполняя Его заповеди. Как
банковский служащий способен отличить фальшивую банкноту от настоящей, так и мы способны
выделить голос Божий, пребывая в Нем в послушании.
В Евангелии от Матфея читаем: "Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос", или "там", —
не верьте; Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы
прельстить, если возможно, и избранных" (Матф. 24:23,24).
Так как мы подошли к последним дням, будет появляться все больше и больше ложных
пророчеств в этом мире. Сатана будет стараться обмануть церковь, используя многие голоса.
Несмотря на это, умеющие слушать Бога не будут прельщены, потому что смогут отличить Его
голос от фальшивых голосов. Так как они научатся слышать голос Божий, их не сможет одурачить
ни один другой голос. Необычайно важно научиться испытывать духов, быть способным отличить
Бога от дьявола.
Иисус продолжает описывать состояние мира в конце этого века, утверждая: "Но как было во
дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: Ибо, как во дни перед потопом ели, пили,
женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел
потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24:37-39).
Время перед вторым пришествием Иисуса Христа названо последними днями. Эти дни описаны
в только что процитированных стихах. Последние дни будут похожи на дни, в которые Ной
строил свой ковчег. С приближением дня суда люди продолжали вести себя так, как будто ничего
не происходило. Они не осознавали, в какое время живут. Также и сегодня люди занимаются
своими делами не зная, что конец близко. Они не слушают голос Божий и не будут готовы, когда
Господь грядет.
Как важно находиться в помазанном общении с Духом Святым с приближением второго
пришествия? Ответ на этот важный вопрос находится в Евангелии от Матфея: "Тогда подобно
будет Царство Небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу
жениху; Из них пять было мудрых и пять неразумных; Неразумные, взявши светильники свои, не
взяли с собою масла; Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих;
И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: "вот, жених идет,
выходите на встречу ему". Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные
же сказали мудрым: "дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут". А мудрые
отвечали: "чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к про дающим и купите
себе". Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и
двери затворились" (Матф. 25:1-10).
Научившись слышать Бога, мы будем знать, что делает Господь: "Ибо Господь Бог ничего не
делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (Амос 3:7). Научившись слышать Бога,
мы не окажемся застигнутыми врасплох Господним пришествием.
Когда мы научимся пребыванию во Христе через Духа Святого, мы не допустим, чтобы наше
масло иссякло; но мы будем бдительны в ожидании второго пришествия Христа.
Мы живем в день, когда большинство людей в мире не осознают того, что они живут в последнее
время. Поэтому необычайно важно, чтобы мы научились слышать голос Божий ежедневно.

Глава 19
Важность совместной молитвы
Когда я молюсь один, я могу использовать только свою личную веру. Когда же я молюсь с
группой людей, с моими братьями и сестрами во Христе, сила нашей веры возрастает в гео-
метрической прогрессии.
Моисей сказал Израилю, что один мог преследовать тысячу, тогда как двое могли прогнать
десять тысяч (см. Втор. 32:30). Секрет, который открывает здесь Моисей — геометрическая, а не
арифметическая прогрессия возрастания. Когда двое становятся вместе, — это присутствие
Заступника среди них. Иисус утверждал то же самое, когда Он говорил Своим ученикам, что там,
где двое или трое соберутся в Его имя, там и Он будет посреди них (Матф. 18:20). Когда
собирается больше, чем один христианин во имя Иисуса, это автоматически является мани-
фестацией Тела Христова. Это высвобождает обетование: Что вы свяжете на земле, то будет
связано на небе. Это обетование было дано не только Петру, а всей христианской общине, сто-
ящей вместе в вере (см. Матф. 18:18).
Между 1969 и 1973 годами я находился в наитягчайших испытаниях в моей жизни. Я думал, что
утону в водах страданий, которые охватили меня в это время. Мы только что начали од-
новременно строить наше теперешнее здание для собраний на 10 тысяч мест и высотный жилой
дом, не имея достаточно денег.
Девальвация доллара в то время вызвала финансовый кризис в Корее. Запрещение на ввоз нефти
ввергло нас в экономический спад. Люди из нашей церкви теряли работу, и наш доход намного
уменьшился. Посреди всего этого расходы на строительство росли с космической скоростью,
потому что за спадом последовала инфляция. Своими физическими глазами я мог видеть только
одно: банкротство.
Я начал молиться в темном и унылом незаконченном строении нашей новой церкви. Вскоре ко
мне начали присоединяться другие. Находясь в единстве, своими молитвами мы достигли трона
небесного и были избавлены. Когда мы завершили строительство, то увидели важность групповой
молитвы. Тысячи соединили свою веру, чтобы произошло чудо, которое сегодня называется самой
большой церковью в истории христианства.
Недавно д-р Билли Грэм и я встретились с целью молиться и поговорить о том, как достичь
Японии проповедью Евангелия. В Амстердаме (Голландия) д-р Грэм сказал: "За последние две
сотни лет в Японии не произошло значительного роста христианства". Он рассказал мне, что
вовремя его больших Евангелизационных собраний в Осаке один из японских лидеров сказал ему,
что Евангелие на самом деле никогда не было проповедано ясно и доступно японскому народу.
Сегодня я молюсь за десять миллионов японских христиан, которые склонят свои колени перед
Иисусом Христом для спасения еще до конца этого века. Вся моя церковь молится как один
человек, чтобы это произошло. Мы установили четкий образец, цель и метод. Мы верим, что
настало время для Японии!
Из 120 миллионов японских людей насчитывается всего лишь около 400 тысяч католиков и 300
тысяч протестантов. В основном Япония является светским обществом, целью которого является
богатство и власть. Что может сломить сопротивление Евангелию, которое существовало в
Японии на протяжении сотен лет? Ответ — это настойчивая и объединенная групповая молитва за
этот народ.
Иисус обещал: "Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о
всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое
собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Матф. 18:19,20).
В прошлом году в новогодний день я прочитал, что 80 миллионов японцев посетили языческие
храмы, чтобы почтить идолов. Это ясно показывает силу, которая связывала этот народ так много
лет. Когда в нашей церкви мы молимся за народ Японии, мы молимся за один из самых
укрепленных бастионов сатаны. Несмотря на то, что японский народ очень вежлив и цивилизован,
он опутан дьявольской паутиной и даже не подозревает об этом. И все же я верю, что Бог
способен. И я имею полную уверенность, что-то, что мы свяжем в молитве на этой земле, также
связывается в духовном мире на небесах. Ничто не остановит нас в завоевании духовной победы в
Японии через молитву! Пожалуйста, присоединись ко мне в молитве за пробуждение в Японии.
Если геометрическая прогрессия веры является истиной, и если один может преследовать
тысячу, а двое могут прогнать десять тысяч, тогда можете ли вы себе представить, как много бесов
мы сможем прогнать в вере, если вы присоедините свои молитвы к молитвам наших 370 тысяч
верующих в Корее, чтобы сатана был связан в Японии! Победа наша во Христе! Аминь!

Что может препятствовать молитве?

В Евангелии от Матфея рассказывается история, в которой раскрывается единственное
препятствие вере и силе:
"И когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда. И пришед в отечество Свое [Назарет], учил
их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у него такая премудрость и силы? Не
плотников ли Он сын? не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и
Иуда? И сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем.
Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И
не совершил там многих чудес по неверию их" (Матф. 13:53-58).
Неверие воспрепятствовало целому городу увидеть силу Бога через Сына Божьего, Иисуса
Христа. Неверие — это противоположность вере. Это блокирует веру от действия, и создает пре-
пятствие для эффективной молитвы.
У учеников было неверие, когда они безрезультатно старались изгнать бесов: "Тогда ученики,
приступивши к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по
неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете
горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас"
(Матфея 17:19,20).
Таким образом, в противостоянии силам сатаны нет места неверию. Неверие во время молитвы
может свести на нет усилия всей группы.
 Писание учит нас, что Авраам обрел силу дать жизнь Исааку благодаря тому, что он не позволил
неверию поселиться в его сердце (см. Римл. 4:20). Также и Павел утверждал, что из-за неверия
Израиль отломился от живого дерева веры (см. Римл. 11:20).
В Послании к Евреям дается серьезное предупреждение, касающееся неверия: "Смотрите,
братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога
живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить "ныне", чтобы кто из вас
не ожесточился, обольстившись грехом; Ибо мы сделались причастниками Христу, если только
начатую жизнь твердо сохраним до конца" (Евр. 3:12-14).
Неверие незаметно вкрадывается в сердце, превращая его в сердце, которое здесь названо
лукавым и неверным. Вера приносит силу в молитву, неверие разрушает эту силу. Это подобно
раку, который должен быть полностью удален!
Павел предостерегает христиан в Коринфе не сообщаться с людьми неверными.
Иаир был начальником синагоги. Однажды он попросил Иисуса прийти и помолиться за его
дочь. Когда Иисус шел к дому Иаира, собралась огромная толпа, чтобы посмотреть, что из этого
выйдет. Женщина, потратившая все свои деньги на докторов, бросилась ко Христу, но смогла
лишь коснуться края Его одежды. Когда она коснулась Его, сразу же иссяк источник крови,
мучивший ее на протяжении многих лет, и она была полностью исцелена от болезни. Иисус,
ощутив, что из Него вышла сила, спросил: "Кто прикоснулся к Моей одежде?"
История в Евангелии от Марка 5 продолжается словами Иисуса: "Дщерь! вера твоя спасла тебя"
(стих 34). Когда Он еще говорил это, пришел человек от начальника синагоги, чтобы сообщить,
что его дочь умерла. Реакция Иисуса была: "Не бойся, только веруй" (стих 36),
Кульминационный момент этой истории настал тогда, когда Иисус подошел к дому, где
оплакивали умершую девочку: "И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и
Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение, и плачущих, и
вопиющих громко. И вошед говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И
смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и
входит туда, где девица лежала" (Марк. 5:37-40).
Мы должны видеть, что Иисус не каждому позволил сопровождать Его в дом. Он хотел, чтобы с
Ним были только ученики, у которых не было неверия, когда Он воскрешал мертвую девочку. Он
также не позволил остаться там всем профессиональным плакальщикам. Их неверие могло также
блокировать веру, необходимую в явлении этого чуда. И если Иисус был осторожен в том, кому
Он позволял молиться с Собой, не следует ли и нам быть такими?
Таким образом, необычайно важно, чтобы в нашей групповой молитве мы убрали всякое
неверие. В нашей церкви мы сначала строим свою веру через изучение Библии перед тем, как со
единиться в групповой молитве. Истина изгоняет неверие, а Слово Божье является Истиной!
Неверие создает препятствие групповой молитве; но это неверие может быть убрано во имя
Иисуса Христа, нашего Господа.
- Хотя Бог слышит наши индивидуальные молитвы, групповая молитва очень важна, особенно
когда мы связываем силы сатаны.
 Часть V
Мощная молитва основана на Кровном Завете
во Христе Иисусе.
Глава 20
Мощная молитва
Молитва, которая будет мощным образом вести бой с силами сатаны, должна быть основана на
кровном завете Иисуса Христа! Это является прочным основанием, на котором мы можем строить
свою веру, чтобы молиться эффективно. Не существует другого библейского основания, которое
даст нам необходимое понимание и направит нас во время испытаний и сомнений. Слово Божье -
Писание, является основой нашего понимания сущности завета и его огромной важности для
каждого христианина. Чтобы понять, как именно этот завет благодати становится фундаментом
нашей молитвы, мы должны понять суть этого завета.

Что такое завет?

Завет — это двухсторонний контракт между личностями, особенно между царями и
правителями. Авраам заключил завет с Авимелехом (Бытие 21:27). Иисус Навин заключил завет с
народом Божьим (Иисус Навин 24:25). Ионафан заключил завет с домом Давида (1 Царств 20:16).
Ахав заключил завет с Венададом (3 Царств 20:34). Таким образом, мы должны базировать свое
понимание того, чем является завет на библейских записях контрактов или соглашений, по
которым нужно было жить.
Взаимоотношения Бога с человеком также были основаны на завете. От Божьих
взаимоотношений с Адамом в Саду Эдемском до Божьих взаимоотношений с Церковью в Новом
Завете, Бог всегда оговаривал ответственность каждой из сторон. Если мы будем жить до конца в
соответствии с этим соглашением, тогда Бог верен Своему слову. Если мы нарушим соглашение,
тогда придут справедливые соответственные результаты нарушения нашего контракта. Таким
образом, в Божьих заветах с человеком всегда были особо оговорены стороны или принципы, обо-
юдные соглашения или обещания, и конкретно указаны условия.

Участники завета
В завете, заключенном через кровь Христа, или в Новом Завете, участвуют такие две стороны:
Сам Бог и падшее человечество. Человек через первоначальный грех, грех Адама, отпал от
благодати и милости Божьей. Таким образом, он живет вне общения со своим Создателем,
потерянный в мерзости и трясине греха. Человек не потому грешник, что он грешит, но он грешит,
потому что имеет естество грешника. Побуждаемый чистой, ничем не вызванной и не
заслуженной любовью, Бог послал Своего единородного Сына, Иисуса Христа, чтобы взять на
Себя естество человека. Его целью было прожить совершенную, безгрешную жизнь, облекшись в
это естество, чтобы навеки доказать способность жизни без греха, которая первоначально была
дана человеку. Затем Иисус Христос заплатил цену человеческого греха, умерев на кресте. Через
эту искупительную смерть Божий гнев был удовлетворен, и открылся доступ человека к Богу.
В завете Бога с Израилем Моисей выступил посредником этого завета. Другими словами, на
Моисея была возложена ответственность объяснить народу суть этого завета. В новом кровном
завете Христа Он Сам является посредником этого завета через то, что Он оставил после Себя для
Своих последователей, чтобы они поступали по этому новому соглашению. Послание к Евреям
рассматривает эти два завета и признает лучшим последний благодаря обетованиям, сделанным
посредником: Бог исполняет Свое слово, а человек является бенефициарием*. Но в реальности и
при более тщательном исследовании видно, что завет в действительности заключен между Отцом
и Сыном; в нем Отец обещал Сыну наследие и царствование, которое Он осуществил, воскресив
Христа из мертвых.
В Псалме 39, Евреях 10, Ев. от Иоанна 17:4 и Галатах 4:4 Бог раскрывает изначальную сущность
того, что совершил Христос на земле. Эти и многие другие места в Писании ясно показывают
вечный план соглашения между Отцом и Сыном, результатом которого явилось искупление.
* Бенефициарий (юридический термин) - лицо, получающее доходы с доверительной
собственности, в пользу которого эта собственность учреждена. - Прим. пер.

Обещания Христа Отцу

Со Своей стороны Христос обещал:
1. Приготовить подходящее и долговременное место обитания на земле для Бога. Господь
никогда не был удовлетворен скинией Моисея, которая была лишь прообразом грядущего. Его
никогда не удовлетворяли храмы, построенные Соломоном и Иродом. Он желал иметь место
длительного и совместного обитания, так чтобы все могли увидеть и восхититься открывшейся
славой. Таким образом, Иисус Христос приготовил такое место обитания в церкви. Он также
приготовил Тело, через которое Бог мог осуществлять Свои Божественные цели на земле, где
Иисус Христос — глава этого Тела. Это Тело должно быть совершенным, без пятна и порока, так
же как совершенно было первоначальное тело Адама. Однако новое Тело лучше, потому что оно
состоит из миллионов людей по всей земле, и оно никогда не будет непослушным, так как глава
его — Сам Сын.
2. Сын должен был дать Духа Святого без меры Церкви - новой семье на земле. Дух Святой
сходил частично на человеческую плоть в прошлом, так что люди пророчествовали, совершали чу-
деса и открывали сущность и волю Божью. Новое же обетование давало Духа Святого
искупленному человечеству во всей полноте. Это дало возможность церкви иметь достаточную
благодать, чтобы исполнить волю Божью не из долга, но по желанию. Дух Святой также смог
полностью изменить действие греха на человека и наделить Тело Христово силой, красотой и
святостью.
3.Он возвратится к Своему Отцу и сядет с Ним на Его троне, совершая ходатайство за
исполнителей Его воли. В результате этого сатана поражается в голову, кульминацией чего явится
полное разрушение царства дьявола и уничтожение всякого зла.
 Обещания Отца Христу
1. Отец избавит Сына от власти смерти. Другие умирали и были воскрешены из мертвых на
некоторое время, но позже они все равно умирали. Однако ни один от Адама до Христа не умирал,
чтобы быть воскрешенным и жить вечно. Сделав так, Отец не только воскресил Сына, но и
разрушил власть смерти как таковой. Павел называет власть смерти величайшей властью, которая
должна быть разрушена (см. 1 Коринф. 15:26). Таким образом, разрушив власть смерти, Он дал
всю власть на небе и на земле Христу.
2. Отец гарантирует Христу возможность дать Духа Святого в полноте каждому человеку. Имея
такую власть, Он мог даровать членам Своего Тела способность исполнить волю Отца.
3. Отец признает и защитит всякого, кто придет ко Христу через Духа Святого.
4. Отец даст Ему наследие, состоящее из людей всякого народа на земле, и что Его царство или
правление будет длиться вечно.
5. Через руководство Христа как главы церкви, Его Тело способно явить всем начальствам и
властям вечную и многостороннюю мудрость Отца, оправдывая сотворенное Божьей любовью
человечество, которое будет жить в вечности.

Условие
Условием, по которому заключался договор между Отцом и Сыном, явилось то, что Сын придет
во плоти человеческой, подвергаемый тем же искушениям, не полагаясь на Свое Божественное
естество. Он преодолеет каждое испытание тем же способом, которым может сделать это человек
через силу Духа Святого. Христос также унизит Себя до смерти, даже до позорной смерти на
кресте. Христос прольет Свою драгоценную и безгрешную кровь, которая навсегда будет живой
для тех, кто будет веровать в Него. Христос, будучи законной второй стороной вечного и лучшего
нового завета, исполнив все Свои обещания, приняв обетования от Отца и исполнив все условия,
открыл прямой доступ к Отцу, который мы можем иметь в молитве. Другими словами, у нас есть
право, законное право, обращаться к Отцу в молитве.

Почему это важно?

У сатаны больше нет доступа к Отцу, чтобы обвинять человека, как он делал это в Книге Иова:
"И был день, когда пришли сыны Божий предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле,
и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет
такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от
зла. И отвечал сатана Господу, и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил
его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по
земле. Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя? И сказал
Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И
отошел сатана от лица Господня" (Иов 1:6-12).
Эта история показывает, что у сатаны был доступ на небеса и он был способен обвинять и Бога, и
праведного Иова. Он обвинял Бога так как говорил, что единственная причина служения Иова
Богу — это Его благословения. По словам сатаны, в этом Бог был несправедлив. Сатана клеветал
на Иова, утверждая, что Иов имел бы возможность проклинать Бога, если бы все его владение
ушло от него. Дьявол есть и всегда был величайшим клеветником и обвинителем!
Христос, видевший падение сатаны (Лука 10:18), открывает одну из сторон Его искупительной
работы, которая состояла в блокировании всякого доступа сатаны на небеса: "И услышал я
громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть
Христа Его, потому что низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них пред Богом
нашим день и ночь; Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не
возлюбили души своей даже до смерти" (Откровение 12:10,11).
Таким образом, у сатаны больше нет доступа к Богу, чтобы постоянно клеветать на Его народ.
Однако сатана все еще обвиняет нас в нашем собственном разуме. Он говорит нам, что мы не
достойны молиться. Он продолжает вкладывать мысли в наш разум, что у нас нет права доступа к
Трону Благодати, где мы можем найти силу во время нужды. Поэтому, когда мы сражаемся с
дьяволом в молитве, чрезвычайно важно осознавать, что эффективность наших молитв основана
на кровном завете, который заключен благодаря пролитой Иисусом Христом крови. Мы можем
называть дьявола лжецом и отцом лжи. Мы можем одержать победу над каждой мыслью, которая
не от Бога. Мы можем связать любое негативное, обвинительное и само уничижающее слово,
которое приходит в наш разум с целью разрушить наше мнение о себе. Мы можем делать это,
потому что у нас есть законное право доступа, которое полностью оплачено.
Поэтому приходи к Богу с дерзновением! Если ты не используешь свое законное право
приходить к Отцу, тогда ты отрицаешь искупительную работу Христа на Голгофе! Ты принадле-
жишь к избранному числу людей, которому дарован доступ к трону Отца. Он бесплатен, но не
дешев. То есть, он бесплатен для тебя, но стоил Христу Его жизни, чтобы ты имел эту при-
вилегию. Не хочешь ли ты получить преимущество, которое по праву принадлежит тебе во
Христе?
Единственное средство сатаны в атаке на нас — это заставить нас отрицать то, что по праву наше
во Христе. Он только знает, как грабить и воровать. Но мы знаем своего противника, дьявола, и
нас не проведут его трюки. Мы больше, чем победители через Того, Кто возлюбил нас! Аминь!
 Выводы:
Приготовься, чтобы быть используемым!
Недавно я почувствовал бремя чтобы поститься. Хотя по моему расписанию мне нужно было
иметь много силы, я не мог игнорировать этот "тихий спокойный голос" Духа Святого, на-
правляющий меня. Я пропустил вечерний ужин со своей семьей. На следующее утро я не
завтракал, и во время обеда знал, что буду поститься. Выступая на собрании служителей утром, на
заседании Братства Бизнесменов днем и Миссионерского Ведомства вечером, я чувствовал
физическую усталость, однако мой дух пылал знанием того, что Бог направляет меня. В тот вечер
опять преобладало чувство, что нужно поститься. Почему Господь направлял меня к тому, чтобы я
постился? У меня не было ответа. Я не знал этого вплоть до следующего утра.
Следующим утром во время молитвы я сказал Господу: "Дорогой Отец Небесный, я отдаю себя
полностью, чтобы Ты делал все, что хочешь. И хотя я не знаю точно, что Ты хочешь, чтобы я
делал; я знаю, что хочу, могу и готов повиноваться Тебе".
Подъезжая к своему офису, я увидел пару из нашей церкви, которая с нетерпением ожидала
меня. "Пастор Чо", — сказала мать, лицо которой выражало ужас. "Прошлым вечером наша
маленькая девочка почти полностью потеряла зрение. Мы сидели за обедом. Когда она взяла
ложку, то сказала нам, что не видит ее". Вытирая носовым платком слезы, которые ручьем бежали
по ее щекам, она продолжала: "Затем она сказала, что не видит своих колготок и сандалий.
Поэтому мы немедленно отправили ее в больницу".
Слушая эту историю, я сразу же понял, почему постился. "А что сказали доктора?" — спросил я,
"Доктора сказали, что у нее воспаление зрительного нерва с признаками разложения.
После тщательного обследования доктора сказали, что ее центральная нервная система также
поражена и впоследствии она будет парализована".
Затем мать стала описывать их состояние: "Мы действительно опасаемся, что наша дочь может
быть парализована, ослепнуть и даже умереть. Мы в растерянности. Пастор Чо, что мы можем
сделать?"
Я объяснил, что буду молиться за нее и затем навещу ее в больнице. Я мог показать им свою
уверенность в вере, потому что знал, что Дух Святой подготовил меня для этой битвы с сатаной
через мою молитву и пост.
На следующее утро, когда я входил в больницу, где лежала девочка, мне сказали, что ее
состояние улучшилось. Во время поста моя вера выросла и укрепилась, и я был способен молиться
с великим дерзновением, связывая каждую злую силу, старающуюся погубить это Божье дитя.
Доктора были очень удивлены быстрым выздоровлением девочки, которое произошло в
результате молитвы веры. Сегодня эта девочка полностью здорова по благодати и милости
Божьей.
 Почему я делюсь этой историей с вами?
Бог ищет мужчин и женщин, которые будут Его силой в случае опасности, чтобы сражаться с
силами дьявола. Дух Святой хочет иметь добровольцев, которые всегда будут в полной го-
товности, когда бы ни случился кризис. Я сказал Духу Святому, что хочу принадлежать к такой
силе духовных добровольцев.
Мы живем в переломный момент истории церкви. Враг знает, что время близко и старается
атаковать каждую христианскую семью, церковь и организацию. Мы сотворены Богом, чтобы
быть солью земли. Исполним ли мы то, за что мы в ответе, или мы оставим без внимания приметы
последнего времени?
Моей целью в том, что я поделился с вами этими несколькими библейскими принципами и
личным опытом, является побудить вас начать молиться. Еще не поздно начать свою
молитвенную жизнь.
Если вы желаете иметь пробуждение, то никогда не было и нет сейчас недостатка в
пробуждениях у Бога. Единственным ключом к пробуждению является молитва. Однако это
должно начаться в тебе и во мне. Позволь Духу Святому воспламенить твою жизнь искрой веры!
Пусть эта искра зажжет всю твою церковь, чтобы огонь поглотил весь твой город, страну и народ.
Пусть это начнется сейчас! Если не сейчас, то когда? Если не ты, то кто? Если не здесь, то где?
Пожалуйста, молись вместе со мной: "Дорогой Дух Святой, наполни меня сейчас Твоей силой.
Дай мне желание иметь молитвенную жизнь. Помоги мне увидеть нужду и стать добровольцем в
Твоей молитвенной армии. Я молюсь во имя Господа Иисуса Христа. Аминь!