Análisis semiótico

de obras pictoricas
Lenguajes, Géneros y Texuras
 Contenido
Niveles de
interpretación
Expresión
 Es el reconocimiento de la obra en su sentido más
elemental, en su significado “fáctico” o expresivo.
Consiste en una descripción basada en la
experiencia práctica o sensible, y, por lo tanto, es
una interpretación primaria o natural de lo que se
ve

Nivel
preiconográfico:

DETOTACIÓN
 En él se aborda el significado “convencional” o
secundario de la obra. Se trata de adivinar los contenidos
temáticos.No es un estadio sensible, sino inteligible, ya
que hay que recurrir a la tradición, cultural al dominio de
los tipos iconográficos (personificaciones, alegorías,
símbolos) y a las fuentes literarias.

Nivel
iconográfico:

Connotación
 Consiste en una interpretación del significado intrínseco o
contenido de una obra. Se busca a través de ella el
significado inconsciente que se esconde detrás de la
intención del creador. Este estadio tiende a familiarizarnos
con las “tendencias esenciales de la mente humana” tanto
en sus condicionamientos culturales como en los de la
psicología personal.

Nivel
iconográfico:

Explicación- origen- obras literarias

 Símbolo: representación de una idea
que se percibe con los sentidos y que
responde a una convención
socialmente aceptada

• Para Ernst Cassier el ser humano se

caracteriza por vivir en un universo simbólico,
cuya elaboración es debida a la interrelación
entre lenguaje , mito, el arte y la religión
 Se trata de imágenes que pueden ser
Símbolos descifradas a la luz del aprendizaje de una
tradición visual y textual. Valga como ejemplo
ordinarios: el conocimiento de la Biblia, que permite
“leer” correctamente símbolos como la Cruz,
la Torre de Babel, o la Paloma del Espíritu
Santo.
 Requieren una inteligencia muy sutil y sintética.
Símbolos No se enseñan, sino que hay que madurarlos. Para
interpretar las imágenes como manifestaciones de
cassirianos: principios ocultos hay que familiarizarse no sólo
con la obra de arte tanto en su forma como en su
contenido, sino también en todas las fuerzas que
la hicieron posible (condiciones psicológicas,
sociales, culturales, políticas, espirituales,
filosóficas).
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