Etapa 4- Sintetizar

Presentado por:
Cristian Eduardo Ovalle Pardo
Grupo 403010_1

Presentado a:
Maicol Javier Parrado

Programa de Sociología
Escuelas Ciencias Sociales Artes y Humanidades
(ECSAH)
Choachi-Cundinamarca
Mayo 2020
 1.) Guion de la ponencia
Hola
Me llamo Cristian Eduardo Ovalle Pardo, este video es para el curso de teoría sociológica
clásica de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Karl Marx:
Este filosofo comunista militante perteneciente a la escuela marxista Desarrollo teorías
acorde de las injusticias que han venido aquejando a la humanidad, las cuales son las luchas
de clases, la dictadura del proletariado sobre los burgueses en busca de una historia sin
opresión, de manera tajante criticaba al capitalismo por tener el arte del acumular, dentro de
sus obras se encuentra:
 -El capital (1867)
 -Manifiesto del Partido Comunista (1848)
 -La ideología alemana (1932)
 -Manuscritos económicos y filosóficos (1844)
Convergencias en relación con otras escuelas
Lenin, creía en la destrucción del Estado capitalista a través de la revolución proletaria y a
reemplazar a ese Estado por la dictadura del proletariado
Divergencias en relación con otras escuelas
León Trotsky, representa una contraposición a la que aplico Stalin del marxismo-leninismo
y a las teorías del mismo sobre el << socialismo en solo pais>>

Max Weber:
 Filosofo alemán, quien fundo la sociología moderna de la escuela de sociología
comprensiva acerca de temas como política, economía, religión, y en ámbito social
en el exponencial crecimiento de la industrialización el cual luego redacta algunos
ensayos que son:
 La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905)
 -Economía y sociedad (1922)
 -La política como vocación (1919)
Convergencias en relación con otras escuelas
 Jung Mo Sung, Incluso las iglesias o comunidades que niegan dicha relación tienen
que pagar los recibos, hacer compras, trabajar o recibir donaciones. Karl Marx,
compartía su pensamiento enfocado en las clases sociales
Talcott Parsons: (1902-1979)
 Este sociólogo estadounidense aporto desde la escuela estructuralista-funcionalista,
la cual afirma que la sociedad es un sistema inteligente que se encuentra
programada a medida de su desarrollo con el fin de integrar cada una de sus partes y
lograr un todo en el sentido colectivo.
 Sus principales obras son:
  El sistema social (1951)
 La estructura de la acción social (1937)
 Social Structure & Person (1964)
Convergencias en relación con otras escuelas

Emile Durkheim, con la acción social

Max Weber, tienen en común la teoría de la acción
Divergencias en relación con otras escuelas
Alvin Gouldner, le critica a Parsons, este dice que tendió a dar importancia a las
relaciones armoniosas
Irving Louis Horowitz mantiene que el funcionamiento estructural considera que el
conflicto es invariablemente destructivo y que ocurre fuera del marco de la sociedad

Antonio Gramsci (1891-1937)

 político italiano, que representa a la escuela marxista de las superestructuras y que
se vive el inicio del fascismo en el inicio de la Segunda Guerra Mundial, su punto se
centra en la hegemonía cultural, la cual educa por medio de la religión, la
educación, y los medios de comunicación a las personas que son sometidas por el
Estado.
Sus principales obras son:
 Cuadernos de la Cárcel (1929)
 -Cartas desde la Cárcel (1947)
 -El Fascismo
 -Cartas precarcelarias (1909-1926)
Convergencias en relación con otras escuelas
Karl Marx, la lucha de clases son antagónicas por medio del contexto histórico.
Lenin, la revolución socialista es la forma de revelarse en contra del capitalismo

2.) Reflexión respondiendo a la pregunta

¿Cómo estos autores, evidencian que son un aporte fundamental para la construcción
de una sociología crítica?
La primera generación de la Teoría Crítica con el marxismo en el marco de la transición
de un capitalismo liberal a un capitalismo postliberal. El capitalismo de Estado y sobre la
automatización de la producción en los desarrollos teóricos de las figuras más
representativas: Horkheimer, Adorno y Gramsci. Lejos de superar los planteamientos del
marxismo tradicional a la luz de los cambios en el sistema capitalista, dichos teóricos
quedarían atrapados en sus contradicciones.
Es de importancia aclarar que si estos autores se ven atrapados en sus postulados
contradiciéndose mutuamente no van a cambiar el mundo, es decir que el comunismo es el
opio del pueblo ya que las teorías son muy realizables a simple vista y hasta
emocionalmente aumenta la euforia, pero jamás cambian la situación de una nación, antes
la empeora porque para imponerse el régimen necesita asesinar y torturar a quienes tienen
diferentes ideas al opresor régimen comunista.
Adorno utiliza como sinónimo de sociedad las expresiones “totalidad” y “estructura
objetiva”, aunque subraya repetidamente que esta concepción de la sociedad está vinculada
a un tipo determinado de sociedad. El elemento decisivo en el concepto de objetividad es la
autonomización objetiva frente a los sujetos que la producen. En este sentido la Teoría
Crítica puede entenderse como actualización de la crítica de la economía política como
forma específica de reelaboración teórica de objetividad experimentada.
Desde los inicios de la Teoría Critica con el puro marxismo y luego con sus
contradicciones con sus diferentes posturas, siempre han hecho profundas críticas al modo
de consumo y producción desde la Revolución Industrial, haciendo énfasis en los derechos
de los trabajadores, el cuidado del medio ambiente principalmente en los cuerpos de agua,
en los grandes bosques y selvas, el cual brindan el alimento, oxigeno, y agua al ser humano,
y se considera razonable. Pero estas premisas son de vital importancia para el régimen, pero
en China actualmente era la segunda potencia mundial siendo capitalista en política exterior
y represiva-comunista al interior del país, ¿si son coherentes porque no promueven sus
ideales “comunistas”?.
Ni en el ámbito académico, político económico, se han caracterizado por ser coherentes
como menciona Gramsci, entonces no le hayo la lógica de criticar al capitalismo, esto no
quiere decir que apoye la barbaridad como es este régimen con libertad, quiero decir que
estos sistemas son incompetentes para darle solución a los problemas que se ven en la
actualidad, uno mata, tortura y destruye por pensar diferente al régimen y mientras que el
otro me mata de hambre si no tengo dinero, no está mal hacer una crítica, pero cuando se
haga que también se de las posibles soluciones para resolver la problemática.
Referencias
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de Sociología vol. 37, núm. 2. Pp. 189 – 209. Recuperado
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Santofimio, O. (2012). Antonio Gramsci y la sociología clásica decimonónica. Historia
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Marcillo, J., Heredia, P., Benitez, S. (2017). Escuela de Frankfurt: Teoría Crítica.
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