ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТАРИЙ

В. И. Н иколаев

ТЕСТ СОНДИ

Практическое руководство
УДК 159.9
ББК 88
Н 63

В се п р ава защищены. Л ю бое использование м ат ериалов данной книги

полностью или частично без разреш ения правообладат еля запрещ ает ся

Николаев В.И. Тест Сонди: Практическое руководство. — М.:

Н 63 «Когито-Центр», 2007. — 149 с. (Психологический инструмен­
тарий)

УДК 159.9
Б БК 88

Практическое руководство по Сонди-тесту является дополнением

к фундаментальной книге Леопольда Сонди «Учебник эксперимен­
тальной диагностики влечений», выпущенной издательством «Когито-
Центр» в 2005 г. Руководство позволит практикующему психологу за
короткий период овладеть эффективными методами проективной
психодиагностики. С помощью диалектических методов интерпретации
он сможет выявить прошлое, настоящее и будущее своих пациентов.
Особый интерес в книге представляет метод выявления соотношении
профилей Персоны и Тени.
Пособие предназначено для психологов-практиков, а также для тех,
кто изучает различные методы психологической диагностики.

© «Когито-Центр», 2007

ISBN 978-5-89353-218-0
 Содержание

Введение.......................................................................................... 5
Первичная диалектика влечений................................................... 7
Техника проведения и протоколирования.................................. 12
Вторичная диалектика влечений................................................. 30
Метод края и середины........................................................... 30
Комплементарный м е то д ....................................................... 46

Приложения
1. Атлас важнейших патологических и физиологических
синдромов................................................................................ 68
2. Некоторые теоретические проблемы современного
судьбоанализа.........................................................................104
3. Лестница психического становления человека...................137

Литература...................................................................................148
 ВВЕДЕНИЕ

Наш краткий курс позволит практически овладеть Сонди-тестом

за короткий срок. Для этого мы обратимся к так называемым диалек­
тическим методам. Их преимущество (в отличие от количественных
методов) заключается в том, что сразу после проведения эксперимен­
та вы приобретаете достаточный материал, чтобы получить ценную
информацию об испытуемом. Однако, чтобы уложиться в короткий
период, нам придеется ограничить теоретический материал до мини­
мума. Не стоит забывать о том, что теория позволяет практикующему
специалисту работать более уверенно, видеть дальше и глубже пони­
мать. Читателю, желающему поглубже разобраться в теоретическом
фундаменте Сонди-теста (судьбоанализ), следует обратиться к «Учеб­
нику экспериментальной диагностики влечений» Сонди, выпущенно­
му издательством «Когито-Центр» в 2005 году. Там же представлены
количественные методы.
Сонди-тест — это глубинно-психологический невербальный про­
ективный тест, позволяющий исследовать влечения и сферу Я. Он вы­
являет наиболее глубокие закономерности психических процессов и
деятельности человека. Тест позволяет обнаруживать события в трех
временных срезах, затрагивая прошлую, актуальную и будущую судь­
бу. Конечно, тест охватывает далеко не все, за бортом оказывается
интеллект и многое другое. Данные теста мало что могут сказать о
«материале» (о том, как конкретно протекают взаимоотношения с
отцом, матерью и т. д). Сонди считал, что тест предназначается для
выявления наиболее значимых возможностей существования, «судь­
боносных планов».
А задумывался тест как генотест, как средство для выявления
воздействия предков на судьбу потомков. Он входит в целую серию
методов, изучающих наследственность, и далеко не последнюю роль
здесь играет родословное древо в расширенном смысле — на нем, кро­
ме традиционных данных, отражаются судьбы друзей и врагов, так как,
кроме кровных родственников, Сонди учитывает «родственников по
кругу влечений». А таковых четыре:

5
 1. В лечение к общению (С), целью его является сохранение
прежней или приобретение новой привязанности — проблема,
которой сегодня огромное внимание посвящает психоанализ,
специально концентрируясь на теориях привязанности.
2. Сексуальное влечение (S) — то, что, собственно, и составляет
интерес классического психоанализа, углубляющегося в дебри
эдипова комплекса. Сексуальное влечение имеет своей целью
не столько достижение оргазма, сколько сохранение рода. Ко
всему этому Сонди добавляет еще два влечения-защиты:
3. Пароксизмальное влечение (Р), которое защищает человека
от опасностей, от соперников и врагов посредством проявления
бурных аффектов, достигающих своего апогея в эпилептичес­
ком приступе, а еще аффекты позволяют не оказаться в сторо­
не от захватывающ их событий, выставляя индивида на всеоб­
щее обозрение.
4. Защитное влечение в форме деятельности сферы Я, где, прежде
всего, задействованы классические механизмы защиты: вы тес­
нение, проекция, интроекция, сублимация и т. д. А вот целью
влечения Я (Sch) является так называемая функция первосвя­
щенника, позволяющая человеку достичь интеграции всего и
вся (у Ю нга есть родственное понятие — индивидуация).
Правда, сказанного нами далеко недостаточно, чтобы разозбрать-
ся в Сонди-тесте. Тест этот является диалектическим инструментом,
в котором каждой цели, каждому качеству одновременно присуща и
его противоположность, правда, пока не актуализировавшаяся, нахо­
дящаяся временно в тени (Ю н г). Рассмотрим диалектику системы
влечений, представленную Сонди.
Структура влечения (вектора):

Потребность (фактор) 1 Потребность (фактор) 2

+ - + -
стремление стремление стремление стремление
(тенденция) (тенденция) (тенденция) (тенденция)

В судьбоанализе термин « диалектика» используется для обраще

ния к бессознательному движению тесно взаим освязанны х друг с
другом тенденций и потребностей влечений. В каждом влечении об­
наруживаются две тесно связанные противоположности, первая отно­
сится к диалектике стремлений (тенденций), вторая — к диалектике
потребностей. Эти виды диалектики называются первичной (элемен­
тарной) диалектикой влечений. Вторичная диалектика относится к
диалектическим методам судьбоанализа.
 ПЕРВИЧНАЯ ДИАЛЕКТИКА ВЛЕЧЕНИЙ

Диалектика потребностей внутри влечений:

1. Влечение к общению (социальное влечение) С. Если основная
цель потребности в привязанности (ш) заключается в сохра­
нении существующей привязанности, то антагонистической
потребностью будет стремление к измене, поиску нового (d).
В классическом психоанализе две этих потребности представ­
лены двумя частичными влечениями:
a ) оральная потребность, начинающаяся с фиксации на груди
матери (вполне возможно, что у взрослого человека эта
потребность будет «совершенствоваться» далее, переходя
на страсть к сигаретам, сладостям, обжорству, алкоголю,
наркотикам; как ни странно, здесь же находит себе место и
анорексия — полный отказ от пищи);
b ) анальное частичное влечение d, заставляющее человека
заместить прежний объект новым (а начинается все еще в
детстве, когда дети в своих фантазиях видят себя подкиды­
шами, принцами и принцессами и т. д., так называемый
«семейный роман»). Принято говорить, что во влечении к
общению обнаруживается как потребность в либидозной
оккупации объекта (начиная с младенца, «оккупирующего»
грудь матери), так и противоположная тенденция, стремя­
щаяся устранить либидозную оккупацию объекта. Сонди-
тест, единственный из психодиагностических средств, на­
прямую показывает силу и качество частичных либидозных
влечений или (в терминологии Сонди) потребностей в
привязанности и измене.
2. Сексуальное влечение S. Здесь мы встречаемся с типичной
областью исследований в классическом психоанализе:
а) с сексуальной потребностью h (влечение к жизни, о котором
Фрейд стал писать, начиная с книги «По ту сторону при­
нципа удовольствия» [1920]). Это влечение направлено на
сохранение жизни на Земле, на продолжение рода;

7
 b) с агрессивной потребностью s (у Фрейда влечение к
смерти, деструктивное влечение, см. «11о ту с торону при­
нципа удовольствия» [1920]).
3. П ароксизм альное вл ечени е состоит из д ву х погрешнос­
тей:
a) потребности в защите посредством проявления грубых
аффектов (Каин), а на более высоком уровне — нравствен­
ная потребность;
b ) потребности в привлечении к себе внимания посредством
демонстрирования себя, а на более высоком уровне — мо­
ральная потребность (стыд, вина, ориентация на групповые
нормы).
4. Влечение Я ( Sch) состоит из двух потребностей:
a) первичной установки к принятия мира, проверки на реа­
листичность своих желаний, идей и планов, ведущий меха­
низм защиты — интроекция;
b ) потребности в расширении духовности р.

Диалектика стремлений внутри потребностей:

1. Влечение к общению С (социальное влечение):

1.1. П от ребност ь в привязанност и т (взаимоотношения с
судьбоносными персонами) имеет два полюса: привязан­
ность и одиночество. Ребенок изначально рождается
психологически привязанным к матери, а целых девять
месяцев до того он вообще составлял с нею единое целое.
Симбиоз продолжается и после рождения — в Сонди-тес-
те мы в таком случае обнаруживаем следующие показате­
ли: -+-!!!/тг, + !!га или +\тх.
Но бывает и так, что человек отвращается от реальности,
от близких ему людей, тогда в психоанализе говорят, что
значимые объекты лишаются оккупирующей их либидоз-
ной энергии. Тенденция обходиться без значимого объек­
та привязанности ( - т) оказывается диалектической
противоположностью тенденции к привязанности ( + т ) .
Таким образом , потребность в привязанности состоит из
двух противоположных тенденций:

1 Следует помечать направленность стремлений следующим образом: красным

цветом — положительное значение потребности, синим — отрицательное, что
вообще частенько применяется в протоколировании результатов, получаемых
в Сонди-тесте.

8
 1.1.1. Тенденции в привязанности и доверии к значимому
объекту +ш
1.1.2. Стремления к независимости и одиночеству в ка­
честве реакции на первичное недоверие и разочаро­
вание, пережитые в ранних взаимоотношениях с
матерью, -га.
1.2. Потребность в поиске d f взаимоотношения с предметным
миром (объект-отношения).
1.2.1. Стремление к новизне и изменам, стремление найти
новый значимый либидозный объект (из-за страха
одиночества и пустоты); приобретение, коллекцио­
нирование, конкуренция; стремление отвергать

1.2.2. Стремление к постоянству, консерватизм, разоча­

рование предметным миром; верность избранному
объекту - d .

2. Сексуальное влечение S:
2.1. Сексуальная потребность h (влечение к жизни), желание
любить и быть любимым; состоит из двух тенденций:
2.1.1. Стремления проявлять ласку, нежность по отноше­
нию к любимой персоне, стремление быть женщи­
ной, матерью +й.
2.1.2. Стремления к зависимости, умилению, готовности
отдаться - h ; а на более высоком уровне — сублима­
ция этой потребности ради любви к человечеству
(духовное, художественное и гуманитарное твор­
чество) -Иг.
2.2. А грессивная потребность s (влечение к смерти, деструк­
тивное влечение); желание действовать, нападать, господс­
твовать, направлять, создавать.
2.2.1. Стремление к активности и агрессии ради того,
чтобы завоевать ценный либидозный объект, стрем­
ление быть мужчиной +5.
2.2.2. Отсутствие любимого объекта, мучительная пассив­
ность, смирение и покорность, а при высоком уровне
развития - предпочтение духовной сферы, рыцарс­
тво, аскетизм, в качестве бегства от реальности ищет­
ся прибежище в абстрактном мышлении, вплоть до
появления ирреальных идей -s, стремление субли­
мировать агрессию, совершенствуя технику и циви­
лизацию, -Is.

9
3. Пароксизмальное влечение Р, влечение к проявлению захва­
ченное™ чувствами и необычными впечатлениями, и все ото
ради самоутверждения, шокируя и приводя окружающих в
восхищение:
ЗЛ. Потребность в сам озащ ит е посредст вом накопления и
проявления интенсивных грубых аф ф ект ов ( е) (Каин).
3.1.1. Стремление искупить вину, быть нравственным,
справедливым, толерантным и добрым; этическая
цензура + е .
3.1.2. Стремление к неудержимому проявлению грубых
аффектов типа ненависти, ярости, гнева - е .
3 2 . Потребность в привлечении к себе внимания (hy) посредс­
твом демонстрирования себя, разыгрывания какой-либо
роли; ведение жизни по принципу: «Что подумают обо мне
люди?»
3.2.1. Стремление к бесстыдному выставлению себя на
всеобщее обозрение, чтобы быть любимым и вызы­
вать восхищение; демонстративность, доходящая до
бесстыдства, +/и/.
3.2.2. Стремление придерживаться моральных норм, разде­
ляемых значимыми людьми, стыдливость, скромность,
застенчивость, страх вины и наказания, моральные
запреты («этого ни в коем случае нельзя делать»),
бегство в фантазийный мир, иногда лживость -hy.

4. Влечение Я (Sch), оценивающая установка по отношению к

потребностям; Сверх-Я, состоящее из объект-идеала и Я-иде-
ала; способность справляться с напряженностью, обусловлен­
ной полярностями: внутреннее-внешнее, объективное-субъ-
ективное:
4.1. Потребность все иметь, фактор обладания k , оценивающая
установка по отношению к реальному миру («Этим я дол­
жен обладать, а вот этим — нет»):
4.1.1. Первичная установка: принятие мира, проверка на
реалистичность своих желаний, идей и планов, ра­
ционалистическая цензура, материализм; а на более
высоком уровне сублимация путем идентифициро­
вания с духовными, этическими, эстетическими,
рациональными ценностями; вера во всемогущест­
во рационального познания; ведущий механизм
защиты — интроекция (прежде всего, объект-идеа­
лов) +&
 4.1.2. Отрицание своих желаний, нигилизм, обесценива­
ние идеалов, адаптация к нормам окруж аю щ их
людей, ведущий механизм защиты: вытеснение - k
4.2. Потребность всем бытьр, инфляция (плененность собс­
твенным всемогущ еством), духовная цензура (осознание
и проработка любых появляющихся потребностей), оце­
нивающая установка по отношению к своим собственным
потребностям («Таким бы я хотел бы ть»):
4.2.1. Стремление реализовать себя, одержимость, заблуж­
дения по поводу себя, непризнанные гении, маги­
ческие, властны е личности, формирование Я-идеа-
лов, мания величия +р.
4.2.2. Ч у в ст во неполноценности, тенденция обви н ять
других -р2.
Схема влечений, созданная Сон-
Профиль влечений ди, прекрасно отражается в бланке
5 Р Sch С Сонди-теста. На схеме представлен
незаполненный профиль влечений,
h S е hy к Р d т на котором по краям находятся кра­
евые влечения С и S, уже известные
нам, а в центре два класса защит: Р
(аф ф екты и С вер х-Я ) и Sch (сф ера
Я ). На профиле крестиками отмеча­
ется каждый выбор испытуемым кар­
точек, красными крестиками — сим­
патичные карточки (положительные
выборы), а синими крестиками — не­
симпатичные (отрицательные вы бо­
ры ). А теперь перейдем к техн и ке
проведения Сонди теста.

2 О некоторых современных проблемах теоретического судьбоанализа читатель прочи­

тает в приложении № 2.
 ТЕХНИКА ПРОВЕДЕНИЯ
И ПРОТОКОЛИРОВАНИЯ

Техника проведения довольно проста, в том числе и относительно

записи полученных результатов (протоколирования). В свое время
для проведения масштабных экспериментов Сонди задействовал ог­
ромную группу экспериментаторов-добровольцев. Во всяком случае,
обучить технике проведения Сонди-теста можно за час-другой.
Сонди-тест является тестом выборов. В соответствии с судьбо­
аналитической теорией выборов человек, осуществляющий выборы в
Сонди-тесте, отбирая из фотографий душевнобольных людей, руко­
водствуется теми же самыми скрытыми притязаниями предков, кото­
рые управляют им в реальной жизни при выборе партнеров, супруга
и профессии. Притязания предков проявляются в персоне в качестве
специфических потребностей влечений. Поэтому тест и используется
для экспериментальной диагностики влечений.
В коробочке с Сонди-тестом карточки сгруппированы в шесть
групп (римские цифры от I до V I), именно в соответствии с порядком
цифр мы и предъявляем испытуемому карточки. Римские цифры
указывают на серию предъявляемого набора карточек, а арабские (от
1 до 8) — на их расположение в двух горизонтальных рядах (по четы­
ре карточки):
со

1. 2. 4.
оо
сл

6. 7.

В каждой из шести предъявляемых серий карточек мы просим

испытуемого выбрать по два наиболее симпатичных портрета (поло­
жительный выбор) и по два наиболее антипатичных (негативный
выбор). Необходимо предъявлять испытуемому уже выложенный на

12
стол готовый набор карточек, чтобы испытуемый охватил своим взо­
ром сразу все карточки. Инструкция проста: «Внимательно посмот­
рите на карточки и выберит е самое симпатичное для вас лицо. Ста­
райт есь делать вы бор бы ст ро, не задум ы ваясь» (это говорится для
того, чтобы избежать сознательного контроля со стороны испытуемо­
го). После осуществленного испытуемым выбора первой карточки
говорим ему: «Выберите из оставшихся карточек наиболее симпатич­
ное для вас лицо». Выбранные испытуемым карточки кладутся лицом
вверх, чтобы не отвлекать испытуемого кодом карточек. Далее мы
просим выбрать самое неприятное лицо из оставшихся шести карточек
и потом — еще одно неприятное лицо. Откладываем отрицательные
выборы испытуемого в отдельную стопку.
Переходим к следующей серии карточек и так далее (всего шесть
серий выборов). Новые положительные выборы испытуемого склады­
ваем в одну и ту же стопку с симпатичными для испытуемого карто­
чками, а отрицательные — в стопку с неприятными карточками. В
итоге у нас в каждой стопке получится по двенадцать карточек ( 6 x 2
карточки).
Предъявив все шесть наборов карточек, мы собрали данные для
создания профиля переднего плана («проводник», VGP), в котором
отмечаем количество положительных и отрицательных выборов для
всех восьми факторов (на обратной стороне карточки они помечены
латинскими буквами). Сделанные испытуемым положительные вы­
боры следует заносить в профиль крестиками красного цвета (вверх
от горизонтальной жирной черты посредине), отрицательные — крес­
тиками синего цвета (вниз от горизонтальной черты). После этого
эксперимент проводится с оставшимися 24 фотопортретами из тесто­
вого набора, предоставляющего материал для так называемого экспе­
риментального комплементарного профиля заднего плана (ЕК Р,
«следоход»). Следоход — это то, что в аналитической психологии
понимается под тенью. Перед испытуемым в произвольном порядке
выкладываются 4 карточки, оставшиеся от каждого набора, а инструк­
ция ограничивается выбором двух наиболее симпатичных лиц, две
оставшихся карточки автоматически относятся к отрицательным вы­
борам. Далее действуем схожим образом.

Особый провоцирующий характ ер Сонди-теста

Проводя Сонди-тест, мы по сути дела просим испытуемого занять
(положительную или негативную) установку по отношению к 8 пот­
ребностям влечений. Симпатичными испытуемый будет воспринимать
те карточки, которые символически адекватны тем потребностям,
которые он актуально имеет и принимает, а отвергаться будут те кар­

13
точки, которые символизируют отвергаемые испытуемым потребнос­
ти. Незадействованными оказываются карточки, никак не проявившие
свой провоцирующий характер, так как соответствующие потребнос­
ти испытуемого оказываются слишком малы или вообще отсутствуют,
оказываясь неважными или вытесненными.

Как протоколировать от вет ы?

После проведения каждой из половин эксперимента мы заносим
полученные данные в табло Сонди-теста: после первой половины
теста заполняем бланк одного из десяти профилей влечений (а сразу
под ним располагается уменьшенный профиль влечений, для внесения
выборов, делаемых испытуемым в наборах из четырех карточек). Ес­
тественно, перед проведением тестирования необходимо установить
доброжелательные отношения с испытуемым.
Вот, собственно, и все, что нужно для первичного протолирова-
ния — для сбора данных. Только не забудем, что для выявления унас­
ледованных «корней» и применения количественных методов необ­
ходимо проводить эксперимент 5 -1 0 раз в разные дни (получая, таким
образом, в табло Сонди-теста по 5 -1 0 средних и малых профилей). А
вот для интерпретирования диалектическими методами даже скудной
информации, полученной от одного эксперимента, оказывается пре­
достаточно!
После заполнения профилей мы производим транскрипцию ко­
личества выборов в арифметические знаки. Существуют следующие
правила для транскрипции:
• принцип: единица-ноль, то есть, отсутствие выборов и единс-
твеннный выбор в любом направлении, в том числе по одному
выбору сразу в обоих направлениях, обозначается знаком 0
• два-три выбора в положительном направлении: знак +
• два-три выбора в отрицательном направлении: знак -
• любой последующий выбор отмечается добавлением воскли­
цательного знака: то есть при четырех выборах, делаемых в
одном направлении, дополнительно отмечаем его знаком !, при
пяти — И, при шести — !!!
• два и более выборов сразу в обоих направлениях: знак ± (и
опять же если в положительном направлении сделано четыре
выбора, то ставим знак !, а если в отрицательном — уменьшен­
ный з н а к !).

Вот, собственно, и вся премудрость, хотя на практике многие

почему-то испытывают трудности. Так что потренироваться здесь
стоит. Кстати о тренинге. В психоанализе чуть ли не сто лет сущест­

14
вует обязательное прохождение супервизии. Она заключается в кон­
сультировании обучающегося или практикующего психоаналитика у
эолее опытного коллеги (супервизора). Разбирая проделанную супер-
визируемым работу с конкретным пациентом, психоаналитик-супер­
визор помогает устранить ошибки практика, прежде всего обуслов­
ленные личностными проблемами (в психоанализе это называется
контрпереносом). Схожая практика существует и в работе с проектив­
ными тестами. Поэтому создавайте группу специалистов, заинтересо­
ванных в работе с Сонди-тестом, и совместно проводите постоянные
обучающие семинары-супервизии.

Количество карточек, оказывающихся в любом факторе, говорит о

силе потребности, а ее направленность — об установке Я по отношению
к ней: принимающей, отвергающей или амбивалентной (+, - , ±).

Значение количества выбранных карточек

1. Отсутствующие или нулевые реакции (0) появляются тогда,
когда:
• соответствующая потребность была удовлетворена в своей
естественной форме;
• потребность была удовлетворена обходным путем посредс­
твом социализации в профессии или сублимации в твор­
честве, а также трансформируясь в характер;
• потребность была замещена симптомом из-за своей непри­
емлемости;
• потребность изначально отличалась конституциональной
слабостью.
2. Средние реакции (+, - ) свидетельствуют о нормальной ситу­
ации влечений, когда те готовяятся к удовлетворению; чаще
всего такие бессознательные потребности человек переживает
как приятное напряжение или желание.
3. Полная реакция ( !,! !,! !!) указывает на наиболее сильный фак­
тор, то есть на потребность, направляющую выборы в любви,
дружбе, профессии, болезни и смерти, особенно когда разряд­
ка долгое время оказывается невозможной.
4. Амбивалентная реакция свидетельствует о:
• предстоящем удовлетворении или осознании;
• неспособности сферы Я занять определенную установку по
отношению к какой-либо потребности.

В качестве образца представим один из профилей и транскрипцию

несенных в него данных.

15
 Перед нами профиль и его транскрипция, свидетельствующ ие о
том, что принято называть долей русской женщины. При интерпрета­
ции всегда лучш е начинать с фактора привязанности т : в данном
случае ±т говорит о том, что у испытуемой есть объект привязаннос­
ти ( + т ) , и в то же время сильное желание его оставить ( -т ). Здесь
можно вы ставить несколько гипотез: объект привязанности уже пере­
стал быть любимым, но из-за чувства вины его невозможно бросить,
скажем, когда значимый объект серьезно заболевает или находится
при смерти. А может быть и так, что супруг уже стал ненавистен, но
остается привязанность женщины к ребенку от него. Возникает кар­
тина так называемой несчастливой связи ( т ± ), когда человек вынуж ­
ден поддерживать связь с нелюбимым объектом. Это часть проблем
испытуемой, касающаяся влечения к контактам.
А в сексуальном влечении мы обнаруживаем чуть ли не патоло­
гически завышенное желание любить +.%, правда, для его реализации

16
(для измены?) не хватает не только желания перемен (Od), но и актив­
ности ( -5 ) , что и неудивительно, учитывая обремененную несчастьем
жизнь.
От рассмотренных краевых влечений женщина пытается «спас­
тись» посредством истерических вспышек ( Р + + ) , в которых она де­
монстративно ( + h ) выставляет на всеобщее обозрение свои мучения
и заботы (е + ). Но и этого оказывается недостаточно, на помощь при­
ходит сфера Я. Интерес к внешнему миру угасает (Ok), женщина ухо­
дит в создаваемый ею фантазийный мир ( +р), в котором свои желания
проецирует на других людей ( -р ) .

В виду важности умения интерпретирования профилей влечений

приведем упражнения по их анализу, которые во множестве представ­
лены в первом издании руководства Сонди (1947).

Упражнение 1. 54-летняя женщина.

Патологическая ревность в климактерическом периоде

S р Sch С S р Sch С

h S е hy к Р d т h S е hy к Р d т

X X X
X X X X
X X X X
X X X X
X X X X
X X X X X
X X X X X X X X X
X X X X X X X
X X X X X X
X X

17
1 Тест Сонди
 S Р Sch С
Эксперимент
h S е hy k Р d m

I +!!! +!!! - - - - 0 0

II +!!! +!! 0 -1 -! - 0 0

S = +!!! +!!! Это — синдром «паники закрытых дверей», часто

с = оо встречающийся у женщин, находящихся в климак­
терическом периоде. Для этого синдрома характер­
но следующее:
• Нереализуемое, экстремально большое количество потреб­
ности в нежности к конкретному лицу (+!!!h) и желание
проявить агрессию (+//s , +!!!s)
• Ж елание постоянно находиться «в объятиях любимого
объекта», то есть ни на минутку не оставлять партнера,
постоянно находясь рядом с ним или по меньшей мере
поблизости от него (С 00).
Причину «невозможности расставания с партнером» нужно искать
не только в невозможности удовлетворения чрезмерно повышенной
сексуальной потребности, но и в ревности. В обоих профилях вектор
Р вместе с векторным синдромом S и С свидетельствует о ревности
испытуемой.
Pj — = паника.

Страх, провоцируемый сексуальным влечением; испытуемая боится,

что ее нежностью воспользуются в корыстных целях или что не удас­
тся удовлетворить накопившуюся нежность. Потому место нежности
оккупирует накопившаяся агрессия.

5 = +!!! +!! Рп 0 параноидный страх

р=__

Д и агн оз: патологическая ревность в климактерическом периоде.

18
 Упражнение 2. Женщина, 31 год, мания.

S р Sch С
h S е hy к Р d т

X X

X X

X X

X X

X X X X

X X X X X X

X X X X

X X

S Р Sch С

h S е hy k Р d m

+!! +!! 0 - - - 0 -

Если мы сравним этот профиль с предыдущим, обнаруженным у

патологически ревнивой женщины, находящейся в климактерическом
периоде (упражение 1), то заметим полное совпадение двух профилей
и трех векторах ( S , Р, Sch ). Так что мы с полным правом можем утверж­
дать, что эта испытуемая также страдает от ревности. Но до климакса
ей еще далеко. Следовательно, ее ревность должна иметь другой инс­
тинктивный источник. Более внимательный анализ позволяет выявить
синдром гипомании или мании. Во время тестирования испытуемая
находилась в больнице. Клинический диагноз гласил: мания.

19
 Упраж нение 3. 21 -летний студент.
Параноидный невроз с предрасположенностью к убийству.

5 р Sch С
h S е hy к Р d т

X X
X X X
X X X X X X X
X X X X X X X
X X X X
X

-е ±р -т -е ±р -т

S Р Sch С
Эксперименг
h S е hy k Р d m
а) 0 ± - + 0 ± 0 -
б» 0 + - + 0 ± 0 -

В обоих экспериментах, а особенно во втором, легко признать

синдром убийцы: - е , - р , -га. Поэтому у молодого мужчины должны
существовать мысли об убийстве. Но почему? На эти вопросы дает
ответ анализ векторов Sch и С.
Sch 0 ± : испытуемый был брошен.
С 0 - : он полностью покинул свой прежний мир, стал одиноким
и запущенным, безустанно хватается то за одно, то за другое, пребы­
вает в вечной гонке и спешке, и, тем не менее, ему не удается найти

20
утраченный объект. Испытуемый стал гипоманиакальным. Но эгокар­
тина Sch = 0± еще и картина, типичная для гомосексуальных или па­
раноидно-гомосексуальных больных.
Сексуальная картина 5 = 0 + является картиной «палача с кротким
сердцем». С нею хорошо согласуется то, что дважды в векторе Р паци­
ент показывает картину Каина (Р = - + ) . Таким образом, налицо сим­
птомы, говорящие за параноидную, «преследующую» природу убийцы
у испытуемого:

1. 5 = 0+: «палач с кротким сердцем»

2. Р = - + :К а и н
3. Sch = 0±: заброшенность, параноидное или гомосексуальное
изменение Я
4. - е ) убийца, который может совершить преступление в
р = ± \ состоянии сильных аффектов из-за «брошенности»
- т } или под влиянием параноидных бредовых идей.

Д иагноз: параноидный невроз с предрасположенностью к убийству.

Из истории болезни этого пациента известно следующее: он — бе­

женец из Германии, он только наполовину ариец. Отец и мать исчезли
в Германии, по-видимому, оба погибли. В 18-летнем возрасте подрос­
ток сбежал в Швейцарию. А еще до этого он основал тайную органи­
зацию сверстников, чтобы мстить за незаслуженно понесенные стра­
дания и ужасы. В лагере для беженцев у него обнаружилось истощение
нервной системы. У пациента были «безумные представления», что за
ним ведется слежка, что его ненавидят, что его всегда и везде старают­
ся обмануть и обокрасть. Пациент испытывает постоянную тревогу,
думая о мести, убийстве (+ $ ) или самоубийстве (s = ±). Часто он ста­
новится агрессивным «как хищник». И его отец, и его сестра были
эпилептиками. Мать страдала от депрессии, а одна из ее сестер муча­
лась от параноидного психоза.
 Упражнение 4. 35-летний ученик портного.
Пассивная гомосексуальность.

S Р Sch C S р Sch С
h s е hy k P d m h S е hy k Р d т

X X X X X X X

X X X X X X X

X X X X X X X X X X

X X X X X X X X X X X X X

X X X X X X

X X X X
X

S P Sch C
Эксперимент
h s e hy k P d m

a) + - 0 - 0 ± + +

6) 0 -j + - 0 ± + 0

Диагноз в этом случае можно легко поставить на основе следую

щих симптомов:

—s = инверзия цели влечения

-h y
| = инверзия идентификации
±Р
+d
J = инверзия выбираемого объекта
+m

Перед нами типичный синдром гомосексуальности. Этот дилгпо:

подтверждается следующими моментами:

22
 1 Sch = 0±: состояние брошенности; параноидно-гомосексуальное
изменение Я
2. Р = 0 - : параноидный страх: «Что же скажет мир, узнав о том,
что я являюсь гомосексуалистом?»
3. 5 = 0 - ! : пассивная, женская сексуальность, мазохизм
4. С = +0: депрессия
Д и агн о з: гомосексуальность с параноидным изменением в Я и
депрессией.

Упражнение 5. 16,5-летний гимназист.

Параноидная шизофрения.

S р Sch с S р Sch с
h 5 е hy к Р d /77 h S е hy к Р d т

X X X X X X

X X X X X X

X X X X X X X X X X X X

X X X X X X X X X X X

X X X X X X X

X X X X

S р Sch С
Эксперимент
h S е hy k Р d m

а) + - + - 0 - + 0

б) + -и 0 - 0 0 ± ±

23
 В первом профиле обнаруживается следующий синдром:

являющийся главной составной частью гом осексуального

синдрома, правда, отсутствует экспериментальная примета
инверсии в выбираемом объекте (С = + + ) .

Во втором профиле влечений мы видим дилеммы в отношениях с

объектами: С ± ± . А это означает, что хотя испытуемый является би-объ­
ектным и бисексуальным, одновременно он отделен (~ т ) от объекта,
хотя и продолжает быть приклеенным к уже потерянному объекту ( - d ).
А потому имеющееся гомосексуальное желание не удовлетворяется,
активно не проживается, ведь испытуемому приходится сражаться с
дилеммами контактов, с проблемами в отношениях. Результат этих
проблем отношений можно легко вычитать из второго профиля:

• Обращение агрессии на свою собственную персону нарастает

( - / / 5); а в первом профиле величина агрессии не превышала
нормы;
• Смена Я, дезинтеграция, снижение уровня Я (Sch 0 0)

Оба симптома являются главными приметами синдром а пом еш а­

т ельст ва. По-видимому, подросток сошел с ума. О причинах помеша­
тельства дают сведения вышеприведенные экспериментальные про­
фили эксперимента:
• лат ент ная, н еудовлет воренная гомосексуальност ь, s, h y , - p
без возможности выбора объекта в инвертированной форме
(тогда С представлено в форме C + + )
• вместо этого обнаруживаются тяжелые дилеммы в контактах
С = ±±.

Д и агн оз: параноидная шизофрения, латентная гомосексуальность.

К р ат к ая ист ория болезни: до 14 лет юноша был покладистым,
дисциплинированным ребенком, хотя и несколько оторванным от
реальности. В пубертатный период он резко изменяется, у пего поя­
вились аристократические манеры; когда его принуждали к работе!, он
мгновенно убегал прочь. Подросток прогуливал школу, произносил
дома большие речи, хотел учредить особую лигу для борьбы с женщи­
нами. С отцом, которого он прежде очень сильно любил, подросток
стал теперь до неприличия груб, называл его: «Гомосексуалист в запа­
се» и т. д. Перед проведением второго эксперимента состояние под­
ростка ухудшилось. В ординаторской у врача он выдает, что «отправил
на пенсию Бога, да и святой Марии не удалось выдержа ть мой экза­
мен». Он стал заниматься делами по созданию «Лиги против святой

24
Марии». На одной из промышленных ярмарок с демонстрацией об­
разцов товаров подросток вдруг становится дезориентированным, не
узнает отца, галлюцинирует, становится беспокойным и ощущает, что
его преследуют. Родители вынуждены поместить сына в психиатри­
ческую больницу. Непосредственно перед этим подросток как раз и
выдал «синдром помешательства».

Упражнение 6. 23-летняя специалистка в области

олигофренопедагогики. Социализация «убийцы».

5 р Sch С
h 5 е hy к Р d т

X
X X
X X X
X X X X X X
X X X X X
X X
X X
X X
X

S Р Sch С

h S е hy k Р d m

-1 -и +! 0 + 0 0 +

Перед нами довольно интересный профиль влечений; его можно

проинтерпретировать следующим образом:
• 5 - ! -И: сексуально полностью гуманизированная персона.
Человек разума, гиперинтеллигентный, рационалистический
позитивист. Выявленная S -реакция с большой вероятностью

25
 будет исключать возможность серьезного заболевания влече­
ний, во всяком случае, душевные болезни;
• Р +! 0: Испытуемая в определенных ситуациях переживает
страх (например, страх высоты, глубины, замнутых пространств
и т. д.); страх может провоцироваться влечениями;
• Sch + 0: профессиональное Я, то есть то Я, которое удовлетво­
ряет (социализирует) грозящие опасностями потребности
влечений посредством профессиональной деятельности. Люди
с таким Я отличаются нарциссизмом, эгоизмом, эгоцентриз­
мом, аутизмом, репродуктивностью. Среди выбираемых про­
фессий — нередко учитель, психолог;
• С 0+: зрелые отношения взрослого человека к миру. Испыту­
емая не ищет никакого нового объекта, а остается по-прежнему
привязанной к старому. Но она испытывает тревогу из-за воз­
можности его потерять.
В профиле влечений скрывается специфический синдром: +е; +k;
+т. Чтобы понять глубинный смысл этого социально-позитивного синд­
рома, давайте сравним его с другим профилем влечений, который гот же
самый синдром содержит в ^социализированной, негативной форме.

Упраж нение 7. 17-летний батрак,

^социализированны й убийца.

S р S ch С

h 5 е h y к Р d т

X X

X X X

X X X X X X

X X X X X

X X

X X

X X

26
 S Р Sch C
h s е hy k P d m
+ + -1 0 - 0 + -

Этот профиль представляет собой противоположную судьбу,

обнаружившуюся у 17-летнего батрака. Бросающимися в глаза про­
тивоположностями являются:

• S —+ + вместо 5= -
• -e +e
-k вместо +k
-7 7 2 +772

Негативный синдром называется синдромом убийцы. Теперь ста­

новится понятным значение до сих пор неясного синдрома +е, + k , +т.
Женщина-олигофренопедагог социализирует в своей профессии при­
сущую ей «природу убийцы». Довольно смелое утверждение, которое,
однако, теряет свою остроту, если мы учтем следующие моменты:
1. В действительности испытуемая является садисткой, правда,
свой садизм она обращает на собственную персону: -!!s. У нее
бывают такие моменты, когда для удовлетворения садизма ей
приходится разбивать свои руки до крови.
2. В качестве олигофренопедагога испытуемая выбрала своей
специальностью логопедию, то есть преподавание языка глу­
хонемым детям — такое занятие, при котором учительница
почти непрерывно должна держать руку на шее своего воспи­
танника, чтобы посредством мощного растяжения мышц
умудряться вызвать из горла ребенка специфические звуки, то
есть, осуществлять манипуляции, которые не столь уж далеко
отстоят от удушения. Сонди приводит случай одного олигоф­
ренопедагога, обучавшего глухонемых, а в юности с огромной
страстью душившего кур.
3. Под конец важно упомянуть генеалогический факт, что брат
дедушки испытуемой был преступником и закончил свою
жизнь в Америке на электрическом стуле.
Так что не нужно большой смелости утверждать, что кроткая, как
овечка, логопед профессионально социализирует унаследованные ею
садистические потребности. Понятным становится и то, почему она
столь большое количественное напряжение имеет именно в факторе s,

27
а не в каком-то другом. Да и причина ее страхов обусловливается тем,
что испытуемая ощущает инстинктивный страх из-за своего садизма.
Отсюда мы можем сделать общий вывод для техники анализа
профилей влечений: симптомы, полярно противоположные социаль­
но-негативном у или био-негативном у синдрому, часто позволяют
выявить те потребности, которые испытуемый пытается социализи­
ровать в профессии.
В деле интерпретации профилей неплохо изучить типичные диа­
гностические показатели, представленные в приложении 1.
При проведении обучающих семинаров неплохо использовать еще
один прием. Хорошо известных героев литературных произведений,
да и реальных людей тоже, можно попытаться представить на фиктив­
ном профиле. Это не только хороший тренинг, но и возможность за­
глянуть вглубь заинтересовавшей нас персоны, в ее тень, что эффек­
тивно позволяет сделать комплементарный метод.
Возьмем, например, национального героя — колобка.

1. Как обычно, начинаем с фактора привязанности: такового

объекта нет, хотя нет и одиночества. Поиски подходящего
объекта настолько сильны, что влечение к контактам представ­
ляет собой С +!0.

28
 2. Желание любить и жить слабо замечаются, зато насколько
велика активность: S 0 +! («Я от бабушки ушел, я от...»).
3. В сфере пароксизмальных защит мы встречаемся с мгновенной
разрядкой аффектов, которые колобок отнюдь не пытается
скрывать: Р + +.
4. И последний вид защит Я представлен защитами обыденного
человека: Sch — . Колобку легко удается вступать в контакт,
переходить от одного объекта к другому, ничем себя не обре­
меняя. - к свидетельствует о полном вытеснении всех проблем
и непонимании себя, а -р — о проецировании всех неудач и
несовершенств на других людей.
Так что вряд ли кого удивит печальный исход сказки о колобке:
беззаботность, доходящая до глупости, приводит героя к гибели. Если
в сказках действительно отражается судьба народа, то стоило бы при­
задуматься. Продолжение построение профиля колобка, его тени,
смотрите в следующем разделе. А мы переходим к затронутому нами
методу края и середины.
 ВТОРИЧНАЯ ДИАЛЕКТИКА ВЛЕЧЕНИЙ

Метод края и середины

С ущ ествую т специфические виды диалектики, которым мы будем

уделять особое внимание: 1) метод края (собственно, влечения) и се­
редины (защ иты от н и х) и 2 ) метод соответствия профилей переднего
и заднего плана (сравнивание персоны и тени). Иногда диалектические
методы назы ваю т качественным и методами. В количественны х мето­
дах приходится больше концентрироваться на арифметических под­
счетах. Но и среди них есть такие, в которых учиты ваю тся диалекти­
ч е ск и е зак о н о м ер н о сти , преж де в с е го это о т н о си тся к ф орм уле
влечений. Именно на затронуты х нами диалектических методах мы и
сконцентрируем наше внимание. На наш взгляд, они достаточно ин­
тересны и информативны для того, чтобы любой психолог их знал.
Профиль, отображаемый на сонди-табло, принято разделять на

• край (сексуал ьн ое влечение [S ] и влечение к общению [С ]) и

• середину (морально-этическое влечение [Р ] и сфера Я [S ch ]).

Профиль влечения

S Р Sch С

Край Середина Край

С ексуальное и социальное влечение, топографически находящ и­

еся по краям, репрезентируют четыре фактора влечения, с помощью
которых персона удовлетворяет свои притязания, позволяющие в ы ­
жить как ей, так и роду. А сюда относятся:

• нежность и лю бовь ( h )
• акти вн о сть-п асси вн о сть ( 5)

30
 • наслаждение от приобретения и накапливания ценных объек­
тов ( d)
• наслаждение, испытываемое от привязанности, а в патологи­
ческих случаях от пьянства, обжорства и т. д. ( т).
Таким образом, группа краевых влечений охватывает жизненные
притязания, посредством которых персона обращается к миру ценных
объектов, дающих наслаждениее.
А группа центральных влечений (влечение к поражению и Я-вле-
чение) состоит из четырех факторов влечений, создающих систему
установок, посредством которой персона защищается от опасностей,
создаваемых периферическими влечениями. Сфера Я посредством
функций осознания и установки занимает центральное место в пси­
хике. Четыре типа центральной цензуры представлены следующими
бессознательными функциями.

1. Внутренняя, бессознательная этическая цензура посредством

совести е; ее особая задача состоит в защите от опасностей агрессии и
садизма (фактор s).
Пример:
+// 5; Ое — индивид максимально накапливает притязания на
агрессию, причем этическая цензура у него полностью отсутс­
твует; то есть сущ ествует опасность агрессивных действий,
против которых не имеется никакой этической защиты, и совсем
другое дело — +е: тогда индивид внутренне борется с тем же
самым агрессивным притязаниям, пытаясь исправиться, руко­
водствуясь бессознательным внутренним законом — совестью.

2. Моральная цензура посредством переживаний стыда, бессозна­

тельно направленная на внешний мир, hy .
Пример:
+!h, - h y — несмотря на сильные притязания к проявлению не­
жности, индивид скрывает их.3

3. Реалистическая цензура посредством интересов, служащая

инстинктивным фундаментом рациональной цензуры посредством
разума k ; установка материалистической, реалистической цензуры
может принимать — +к, отвергать----- к, сомневаться — ±k или вообще
отсутствовать (безразличие, незаинтересованность) — Ok.
Пример:
-к, - р — индивид проецирует свои притязания на всемогущес­
тво, но реалистическое к бессознательно отвергает это желание,

31
 побуждая индивида адаптироваться к реальности (так называ­
емое вымуштрованное Я повседневного человека).

4. Духовная цензура посредством идеалов р (сублимация), по

зателями сублимации в Сонди-тесте являются +р (бессознательное
формирование духовных Я-идеалов против опасных стремлений) при
одновременном использовании механизма навязчивости ±k.
Пример:
индивид инцестуозно привязан к обоим родителям (С ~ + ) ,
правда, ему удается подавить притязания на инцестуозную
любовь (S ± ± ) , принимая родителей в качестве своих идеалов
в сферу Я, то есть он осуществляет тотальную идентификацию
с обоими родителями (Sch ± ± ) , стремясь одновременно быть и
таким, как мать (в Sch мы обнаруживаем жественную установку
0 ± ), и таким, как отец (в Sch мы обнаруживаем мужскую уста­
новку ±0). Но вместо идентификации индивид может вытеснять
обременяющую его инцестуозную привязанность к родителям
(Sch - 0 ) , приписывать ее другим людям (проекция Sch 0 - ) или
совершенно беспрепятственно реализовывать в жизни инцес­
туозную бисексуальность (Sch 00).

Таким образом, обнаруживается бессознательное взаимодействие

противоположностей влечений края и середины, определяющее судьбу
человека. Это имеено тот тип диалектики, который в классическом пси­
хоанализе принято называть борьбой Оно и Я, Оно и Сверх-Я. Опаснос­
ти чаще всего исходят от краевых влечений. С самого начала жизни се­
редина (защита) занимает по отношению к ним определенную установку
(близко к тому, что Узнадзе называл первичной установкой).
Судьба диалектики края и середины оказывается решающей для
будущего индивида и всего общества. Именно поэтому Сонди создает
особый метод для анализа диалектики подобного рода. Да и в самой
середине обнаруживается интересное противопоставление противо­
положностей — диалектика реализма и идеализма, обусловливающа­
яся взаимодействием двух внешних и двух внутренних потребностей
середины:
е, р против hy, k
то есть совесть ( е) и формирование духовных идеалов (р) против
стремления обращать на себя внимание (hy) и воли к власти ( k ).

К негативным стремлениям середины относятся:

• -е — тенденция к проявлению злобы и накоплению грубых аф­
фектов типа ярости, ненависти, гнева, мести, зависти, ревности;

32
 • +hy — бесстыдное тщеславие и выставление себя на всеобщее >
обозрение; опасность чрезмерного проявления эксгибиционисти-
ческой значимости; желание нравиться, быть в центре всеобщего
внимания (что приводит к трудностям адаптации к группе);
• +k — опасность сильны х эгоистических притязаний на обла­
дание, желание иметь, реализация влечений без способности
к их смещению или отказу, притязания на авторитет; воля к
власти, накопительству; аутизм, безграничное одобрение реа­
лизации любого влечения (ядро перверсий, н авязан н ости
повторения, клептомании и т. д.)
• ~ р — отреагирование на внеш них объектах без осознания сво ­
их собственны х проблем; тендеция к проекции, обвинению
других, чтобы избежать своей ответственности.
В таких условиях эгоцентризм нарастает, становится все труднее
отказываться от своих желаний, создавать идеалы, признавать обще­
признанные ценности, подчиняться справедливым законам и предъ­
являемым требованиям со стороны общества и добиваться поставлен­
ных перед собой целей, так как неограниченно доминирует «принцип
удовольствия». Так что по «краям» к жизни пробиваются только жи­
вотные стремления.
В процессе воспитания формируются положительные типы цен­
зуры (они во многом совпадают с фрейдовским С вер х-Я ), составляю ­
щие середину:

•внутренняя, эт и ческ ая ц ен зура в форме совести, направленной

против агрессии и намерения убивать — автономное С вер х-Я ;
нюх на добро и зло позволяет появиться нравственности, при­
знающей ценность других персон (+е)\ формируются чувство '
вины, социальные и религиозные установки;
• направленная на внешний мир м оральн ая цен зура посредством
переживания стыда и адаптации к ценностям и нормам группы
и общества, уважения традиций; страх наказаний и страх быть
уличенным ( —/гг/);
• контроль над реалистичностью, рац и он альн ая ц ен зу р а, вы я в­
ляющая возможность осущ ествления представлений и притя­
заний влечений (в том числе их см ещ ение), формируются
характер и идеалы объектов (чем бы я хотел обладать) ( - k ); 4
• д у х овн ая ц ен зу р а посредством ориентации на идеалы; способ­
ность осозн авать бессозн ательны й материал, ф антазийная
деятельность; творческие способности, фундамент для субли­
мации, являю щ ейся бессознательны м механизмом защиты
самого высокого уровня (+/?). ^3

33
3 Тест Сонди
 Отсутствие психической цензуры характеризуется большим ко­
личеством 0 в середине, свидетельствующим о слабости цензуры и
функций защиты. В таких случаях влечения могут беспрепятственно
реализовываться.
Формы отсутствующей цензуры (место, занимаемое 0 в середине
профиля):
■ Ое: отсутствие этической цензуры, отсутствие автономного
Сверх-Я, совести, чувства вины или желания ее загладить;
■ Ohy: отсутствие моральной цензуры, позволяющей человеку
испытывать стыд и адаптироваться к социальным нормам;
■ Ok: отсутствие установки Я по отношению к потребностям
влечений, отсутствие проверки на реалистичность, а иногда
заблокированность восприятия;
■ 0р: отсутствие идеалов, осознания, фантазий, помогающих
преодолеть проблемы, спровоцированные влечениями.

Особые форм ы отсутствия цензуры:

■ Ohy Ok: отсутствие «самой внутренней середины», отсутствие
реалистической цензуры. Здесь существует опасность потери
контроля (иногда даже несмотря на наличие идеалистической
цензуры); характерно для «психопатической» структуры воз­
будимой личности (то, что сегодня называют пограничной
личностью);
■ Ое Ok: предрасположенность к взрывам аффектов, обусловлен­
ная потерей Я-контроля;
■ Sch 00: отсутствие структурированного Я, слабость Я, так что
потребности влечений могут бесконтрольно реализовываться.
Иногда наблюдается отсутствие сознания или потеря идентич­
ности; чувство, что сходишь с ума.

Взаимоотношения и прот иворечия м еж ду реалист ической и и де­

алист ической уст ановкой оп ределяю т ся 1) + р = идеалистической
цензурой, то есть цензурой, которая, прежде всего, формирует идеалы
и внутренние представления, и 2) - k = реалистической цензурой, то
есть цензурой, которая, прежде всего, контролирует и подавляет реа­
лизацию желаний.

Соотношение автономного и до-авт оном ного С верх-Я выявляется

отношением + е к -h y .
Противоположность центральных стремлений характеризуется
полярностью, экстремальной формой которой являются два типа се­
редины:

34
 А. А ут ист ический, неди сци п ли н ированн ы й р еал и ст , К а и н , ст
мящийся обращать на себя внимание {h y ) и наделенны й волей к
власти ( k ).

р Sch
-е +hy +к -р

П ритязани я К аина на признание со бствен н о й значим ости и

воля к власти ( Р ) устраняю тся из бессознательной сферы { - р ) и
встраи ваю тся в сф еру Я (+& ) в качестве доминирующ их устрем ле­
ний. В свои х д ей стви ях и владениях такая персона ощ ущ ает себя
всемогущ ей и постоянно вы ходит за границы реальности, пренеб­
регая интересами общ ества. У становка по отнош ению к внеш нем у
миру отличается аутизмом, нарциссизмом, эгоизмом и эгоцентриз­
мом.

В. И деали ст , обрем ененны й совест ь ю :

Р Sch
+е -hy -к +Р

Индивид пытается взять на себя всю вину человечества, заглажи­

вая грехи ( + е ) , он наделен стыдом { - h y ) и одержим этическими и
духовны м и идеалами ( + р ) , пытаясь приспособить их к реальности

А н ализ оп асн ост ей вл ечен и й :

■ при частом отсутствии цензуры необходимо вы являть типы

опасностей влечений, которые могут получить доступ к реали­
зации;
■ при хорошо работающей цензуре необходимо обращать вни­
мание на подавляемые, контролируемые опасности влечений
(против каких влечений направлена функционирующая цен­
зура).

Среди оп асн ост ей влечений можно назвать гипертонус потребнос­

ти (бол ее 3 вы боров в одном направлении), унитенденции (когда
потребность-партнер оказы вается равной 0), опасные по своему со­
держанию реакции влечений, асоциальные и социально-негативные
реакции.

35
-х*
 Правда, в конечном итоге все решает Я, учитывающ ее внутреннее
и внеш нее полож ение. Здесь можно вы дели ть д ва экстрем альны х
полюса:

• К огда середина оказы вается социально-позитивной, тогда Я

может говорить и «да», и «нет», то есть соглаш аться на реали­
зацию влечений (п оскольку они согласую тся с ценностями и
идеалами Я и общ ества), или отказы ваться.
• А в случае социально-негативной середины Я или соглаш ает­
ся на реализацию влечений без всякого учета реальности и
общ ественны х норм, или отказы вает им, то есть не признает
идеалы и ценности, стан о вя сь опасным для общ ества из-за
свои х саморазруш ительных тенденций.

Наряду с этими экстремальными ситуациями сущ ествую т другие,

например:

• невротическое Я отказывается от реализации любого влечения

под влиянием цензуры;
• слабое Я психопата вообще устраняет цензуру, позволяя делать
все, что только не придет в голову.

О противоположности переднего плана (П ерсона) и заднего пла­

на (Т ен ь) давно известно, возьмите хотя бы выражение «волк в овечь­
ей шкуре». Причем оба противоположных стремления (относящ ихся
к переднему и заднему плану) функционально всегда задействованы :
они только различаю тся пробивной силой, приводя к их сущ ественно
различающейся манифестации. Воздействие заднего плана, с одной
стороны, проявляется в том, что он наделяет происходящее особыми
обертонами, а с другой стороны, сущ ествен но возд ей стует на мир
желаний и мыслей, на фантазийные и сновидческие образы, па выбор
игр и хобби. Задний план также сказы вается на формировании харак­
тера, на ош ибочных действи ях и симптомах. В судьбоанализе счита­
ется, что именно задний план, прежде всего, обусловливает делаемые
нами выборы в любви, дружбе, профессии... Сонди считал, что диалек­
тика одноврем енны х воздействий переднего и заднего плана оказы ва­
ется важнейшей движущ ей силой в психике человека.

Д иалект ика переднеплановы х и заднеплановы х ст рем лений,

диалект ика проводника и следохода

При транскрипции выборов, осущ ествленны х испытуемым, мы

используем четыре знака: +, - , ± и 0. Целостное влечение ( ± ± ) на пе­
реднем плане чаще всего редуцируется к двум-трем тенденциям, а то

36
и к одному-единственному стремлению. Таким образом, в диалекти­
ческом учении о влечениях различаются следующие тенденции:
1. Унитенденции (четверты е части влечения = 1/4 влечения) —
редукция целостной картины влечения к одном у-еди нственном у
стремлению на переднем плане.
В ари ац и и унит енденции: 1) + 0 ; 2) 0 + ; 3 ) - 0 ; 4 ) 0 - .
2. Битенденции (д ве четверти влечения = 2 /4 влечения), или
половинные влечения,— редукция целостной картины к двум стрем­
лениям на переднем плане.
В ар и ац и и : 1) + + ; 2 ) — ; 3 ) ± 0 ; 4 ) 0 ± ; 5 ) 6 ) -+ .
Горизонт альны е р а зд ел ен и я (первые два вида разделения целост­
ного влечения) назы ваю тся функциональным слиянием , в нем о су­
щ ествляется самоуправление стремлений, так как опасность, исходя­
щая от противоположной потребности, устраняется сущ ествованием
параллельного стремления. Например, в сексуальной картине S + +
агрессивная тенденция ( + s ) лишается опасности посредством слияния
со стремлением к нежности (+/г). Наиболее благоприятными слияни­
ями являю тся:

• сексуальность повседневного человека S + +

• сублимированная, идеальная любовь к человечеству S -----
• адаптация к реальности, то есть отказ от желаний посредством
их проецирования Sch —

Гораздо труднее вы носятся индивидом следующие виды слия­

ния:

• накопление разнообразных аффектов, причем персона пыта­

ется вы ставить на всеобщее обозрение свое стремление загла­
дить вину Р + +
• еще более неблагоприятной оказы вается противоположная
форма слияния Р -----, хотя для окружающих людей она ока­
зы вается гораздо более приятной, чем диагональная форма
расщепления в виде «Каина» (Р - + ) или вина и страх наказа­
ния, присущие Авелю (Р + - )
• то же самое относится к позитивной форме слияния в области
Я (S ch + + ) , когда персона страдает от паралича воли, так как
одновременно желает всем быть и всем обладать, неспособная
ни на какие отказы (отсутствует реакция -k), но и такая реак­
ция не столь опасна для персоны, как:
• полная одержимость Sch 0 +
• аутизм Sch + -
• и даже подавление Sch - +

37
 В области контактов би-объектность С + + и заблокированное^
любых контактов С — более легко переносятся персоной по сравне­
нию с неразрешимой инцестуозной привязанностью С - + .
Даже наличие у индивида исключительно картин слияния, может,
тем не менее, создавать неблагоприятную ситуацию влечений. Доста­
точно обратиться к профилю повседневного человека:

S р Sch С
++ -- -- ++

Благоприятным слияние оказывается в сексуальном векторе и

векторе Я: S + + и Sch — , но зато с большим трудом выносится про­
явление вовне любых аффективных движений Р -----(панический
страх), как и детский, би-объектный вид привязанностей (С + + ), так
как персона пребывает в постоянной тревоге, одновременно привязы­
ваясь к прежним объектам и сохраняя страсть к поиску новых объек­
тов. Стремление к наслаждению, испытываемое по краям, и тотальная
негативная середина никак не могут расцениваться как благоприятная
ситуация для влечений.
А при вертикальном разделении (± 0 и 0 ± ) две связанных друг с
другом потребности полностью изолируются друг от друга посредс­
твом того, что одна из потребностей с обоими своими стремлениями
выступает на передний план, а другая, наоборот, остается пребывать
на заднем плане. Ойген Блойлер, который ввел в научный обиход
понятие «амбивалентность», писал: «Даже здоровый человек чувству­
ет в своей груди две души, одновременно страстно желая чего-то и
боясь». На самом деле амбивалетность присуща не потребности, а
установке Я. Хроническую форму амбивалентность принимает только
у больных, страдающих навязчивостями.
Для расщ епленной потребности характерны знаки + - и л и -+ ;
первая форма расщепления характерна для параноидной шизофрении
(в трех-четырех векторах одновременно),

S р Sch С
+ - +- +- +-

а вторая - для «эдипальной любви», в которой подавляется как

инцестуозная любовь к матери, так и инцестуозная ненависть и при­
тязания на убийство по отношению к отцу:

38
 5 Р Sch С

- + - + - + - +

М ужчина-Каин с подавленной инцестуозной любовью

При расщеплении мы встречаемся с наиболее сильными проти­

воположностями в жизни влечений: мужественность-женственность,
Каин-Авель, аутизм-подавление, доверие-недоверие. Клинически
расщепление характерно для наиболее тяжелых симптомов: при ши­
зофрении расщепляется личность (что проявляется расщеплением
всех четырех влечений), а у перверзных и инверзных (гомосексуаль­
ных) людей расщепление обнаруживается в сексуальности.

Виды р а сщ еп лен и я :
В сексуальности:
S + - : женственность — пассивная, женская покорность;
S - + : мужественность — активная, мужская агрессия без прояв­
лений нежности и любви.
В аффективной сфере:
Р + - : притязания Авеля — совестливость (+ е ) вместе со стыд­
ливостью ( —hy);
Р - + : притязания Каина — накопление грубых аффектов: ярости,
гнева, ярости и мести ( - е) вместе со стремлением выставить их напо­
каз (+/гг/).
В сфере Я:
Sch + - : аутистическое, всемогущее Я;
Sch - + : самообладание, самоконтроль, проверка на реалистич­
ность, отрицание одержимости, подавление желаний.
В сфере контактов:
С + - : недоверие, стремление к переменам и изменам;
С - + : доверие, инцестуозная привязанность, ригидность.
Диалектика диагонального расщепления при шизофрении (простая,
аутистическая форма)3

5 Р S ch С

На переднем плане + - + - + - + -

На заднем плане - + - + - + + -

3 Перед нами схематизированный вид расщепления, в экстремальной форме такая кар­

тина влечений встречается довольно редко, чаще всего на практике обнаруживаются
ее вариации.

39
 М ежду передним и задним планом в случае шизофрении обнару­
ж ивается следую щ ая диалектика:

Анализ проводника
1. В сексуальности на передний план выдвигаются стремления проявлять женскую
нежность = +h
и пассивную покорность = -s
У мужчин такой вид расщепления означает инверзию цели влечения, а у женщ ин
свидетельствует об экстремально пассивной, мазохистической покорности = S + -

2. В области пароксизмального влечения на передний план выдвигаются стремле­

ния к доброте, заглаживанию вины = +е
стыдливой скромности = -h y
Авель = Р +-

3. Сфера Я использует так называемый аутистический механизм защиты (интро- Sch+-

проекцию ): притязания на всемогущество перемещаю тся из бессознательной р -
сферы, оккупируя сферу Я. Вот так и появляется совершенно интровертирован- к+
ное, аутистическое, всемогущ ее Я, характерное для простой формы шизоф ре­
нии. П ерсона стрем ится обладать всем = Sch+-

4. В области контактов на передний план пробивается желание приобретать новые

объекты, +d
полностью покидая прежние = ~т

Анализ следохода
1. В сексуальности на заднем плане представлены мужские притязания, то есть: S -+
любовь ко всему человечеству = -h
и желание быть активным, агрессивным мужчиной (овладевающим женщ иной) +S

2. В области пароксизмального влечения на заднем плане представлен Каин = то Р -+

есть стрем ление накапливать в себе ярость, ненависть, гнев и месть = -е
открыто демонстрируя их = +hy

3. Сфера Я подавляет одержимость, то есть от опасности одержимости разнооб­ S c h -+

разными желаниям и удается защититься посредством отрицания и отказов. +Р
Потому и дом инирует на переднем плане аутистическое, всемогущ ее Я к-

4 . В области контактов дом инирует инцестуозная привязанность, невозможность Sch— и

расстаться с прежним значимым объектом

Диалектика диагонального расщепления у «подавляющего себя Эдипа»

S Р Sch С

На переднем плане -+ - + - + -+

На заднем плане + - + - + - + -

М ежду передним и задним планом обнаруж ивается следующ ая

диалектика:

40
Анализ проводника
В сексуальности на передний план выдвигается:
1. Чрезмерная мужская агрессивность = S - +

2. С каиновским притязанием на убийство соперника = Р - +

3. Так как Эдипу не удается вырваться из инцестуозной привязанности= С - +

S - +
4. Он вынужден подавлять как притязания Каина (направленные на отца), Р - +
так и инцестуозную любовь к матери = С - +
Sch - +

А нализ следохода
1. Покорная женственность = S +-

2. Присущие Авелю совестливость и стыдливость = Р+-

3. Аутистическое всемогущее Я Sch н—

4. Притязание на разрыв инцестуозной связи и нахождение нового о б ъ е ш = С +-

Диалектика этого варианта диагонального расщепления проходит

в выборе между

• подавленным желанием убить соперника-отца и

• тяжелой судьбой аутистического шизофреника.

Ш изофренический следоход отнюдь не замер, он направляет

выборы как в профессии, так и в любви.

3. Тритенденции (три четверти влечения = 3 /4 влечения) — ре­

дукция целостной картины к трем стремлениям на переднем плане.
Вариации I II III IV

На переднем плане -± ± - +± ±+

На заднем плане +0 0+ -0 о-

Такое неравноценное разделение влечения можно интерпретиро­

вать в нескольких аспектах.

А. Рассматриваем тритенденцию, как состоящую из вертикально

расщепленного амбивалентного фактора и позитивно (или негативно)
направленного стремления антагонистического фактора. Вертикаль­
ный амбивалентный фактор наделяет тритенденцию навязчивы м ха­
рактером, то есть проявление позитивного (или негативного) стрем­
ления сдерживает навязчивость.

41
 Примеры:
• S ± + : садистическое стремление (+ s) парализуется навязчи­
востями и амбивалентностями в выборе любви к конкретному
человеку или ко всему человечеству (±h );
• Р - ± : опасность взрыва грубых аффектов ( - е ) смягчается
наличием навязчивостей в моральной установке (±hy); индивид
не способен проявить накопившиеся у него грубые аффекты,
так как он стремится скрыть ( —hy) существующие у него Каи­
новы желания (Р - +);
• Sch ± - : от опасности тотальной проекции ( - р ) индивид за­
щищается с помощью навязчивых механизмов (± к );
• С - ± : опасность инцеста смягчается амбивалентной привя­
занностью, так как индивид одновременно пытается покинуть
инцестуозный объект ( - т ) .

B. Рассматриваем тритенденцию как диагональную картину вле­

чения, дополненную позитивным (или негативным) стремлением.
Диагональный тип расщепления (+ - или - + ) наделяет картину вле­
чения шизоформным (+ - ) или перверзным характером ( - +), но су­
ществующее третье стремление лишает его чрезмерной силы.
Примеры:
• S - ± : перверзное усиление садизма у мужчины (или инвер­
тированная мужественность женщины) (S - + ) уравновешива­
ются пассивной, мазохистической покорностью ( - 5);
• Р + ± : эта пароксизмальная картина разлагается на притязания
Авеля (+ - ) и тщеславие, желание продемонстрировать себя
(+ h y ). Пассивный, женский тип расщепления аффектов смяг­
чается тщеславием;
• Sch + ± : от опасности аутистического шизоформного расщеп­
ления Я (Sch + - ) индивид защищается посредством пассивной
идентификации с заидеализированным объектом, сливаясь с
ним (+р );
• С + ± : эту картину контактов можно разложить на недоверие
(С + - ) и тенденцию к привязанности (+7я); опасность недоверия
смягчается тенденцией к привязанности.

C. Любую тритенденцию можно разложить на горизонтально

расщепленную картину слияния потребностей и на отдельное, третье
стремление. Так что достигнутое, казалось бы, слияние нарушается
присутствием третьей тенденции.

Примеры:
• S + ± : нормальная сексуальная картина (S + +), характерная
для обычного человека, нарушается присутствием мазохисти-
ческого стремления ( - 5);

42
 • Р + ± : захваченность аффектами (Р ++), которые приходится
скрывать из-за чрезмерной стыдливости ( —/гу), а следствием
является переживание тревоги;
• Sch - ± : нормальная адаптация обычного человека (С — )
серьезно нарушается стремлением к инфляции, одержимостью
разнообразными желаниями;
• С - ± : опасность полной заблокированное™ от контактов
смягчается наличием контр-стремления к привязанности.

D. А еще тритенденцию можно рассматривать как картину пол

го влечения, в котором отсутствует одно из четырех стремлений. Чаще
всего именно отсутствующая тенденция наделяет клиническим харак­
тером тритенденцию, в том числе сказывается на виде опасности.
Примеры:
• S - ± : до целостной картины бисексуальности (S ± ± ) не хва­
тает стремления +h, любви к конкретному человеку; в этом и
состоит опасность. Из-за того, что отсутствует тенденция к не­
жности, индивид не способен любить, что наделяет его сексу­
альность садомазохизмом;
• Р - ± : до целостного влечения, характеризующегося наличи­
ем морально-этических дилемм (Р ± ±), не хватает необычайно
важного стремления — совести ( +е), то есть стремления загла­
живать вину; поэтому возникает паническая тревога ( Р ---- )
Каина (Р - +), пытающегося спрятаться ( —/гг/);
• Sch - ± : картина отчуждения или деперсонализации. До це­
лостной картины интеграции (Sch ± ±) не хватает важной фун­
кции защиты в форме интроекции ( +k), что приводит к неспо­
собности правильно воспринимать окружающий мир и
принимать в свои владения ценные объекты; в этом и состоит
опасность;
• С ± + : дилеммы контактов, представленные в целостной кар­
тине влечения, заключаются в том, следует ли мне оставаться
верным прежнему объекту (С - + ) или лучше быть неверным
(С + - ) ; неполнота картины обусловливается отсутствием
стремления к расставанию ( -т)\ а следствием оказывается то,
что индивид и дальше пытается поддерживать инцестуозную
привязанность (С - +). И, тем не менее, индивид стремится идти
на поиски нового объекта ( +d). А так как тенденция к расстава­
нию отсутствует (-т), то все остается по-старому.

4. Квадротенденции (целостное, интегрированное влечение): ± ±

Объединение, интеграция или реинтеграция целостного влечения
Термином «интеграция» назы вается бессознательны й процесс,
посредством которого четыре элементарных функции влечения объеди­
няются в целостное влечение. Реинтеграция, воспроизводство единства
происходит после тотальной дезинтеграции (00), расщепления (+ - или
- + ), изоляции (± 0 или 0 ± ), слияния (+ + или — ) или монархическо­
го доминирования одной-единственной тенденции (0 + , +0, - 0 , 0 - ) .
Все возможные движения связанных друг с другом противополож­
ностей при интеграции разыгрываются исключительно на переднем
плане, поэтому говорить о диалектике между проводником и следоходом
здесь нельзя. В определенных обстоятельствах интеграция может сви­
детельствовать об опасности. Например, в векторе S это может быть
указание на бисексуальность (например, при ипохондрии, фобии, де­
прессии, эпилепсии), в векторе С — указание на тяжелые внутренние
дилеммы в контактах (конфликты между ригидностью и изменчивостью,
между доверием и недоверием), обнаруживающиеся при неврозе навяз­
чивости, истерии, эндогенной депрессии и параноидной шизофрении.
Интеграция в области пароксизмального влечения проявляется в форме
этически-моральных дилемм, например, у больных, страдающих фобией
и навязчивостями. Так что не может удивлять то, что интеграция в фор­
ме целостного влечения встречается довольно редко даже у здоровых
людей, да и то чаще всего в векторах S, Р и С в начале и в конце жизни.
Особое положение занимает интеграция в векторе Я (Sch), свое наиболь­
шее значение она приобретает в подростковый период ( 1 3 - 1 6 лет). В
последнем случае интеграция означает мобилизацию всевозможных
бессознательных защит от опасностей, возникающих на краю жизни
влечений. В психопатологии руководящую роль интеграция в «середине»
приобретает при фобии, ипохондрии, истерии страха. «Фобическая се­
редина» может быть представлена в виде следующих картин:

р Sch

+0 ±±

±± ±±

Последний вариант характерен для наивысшей степени гумани­

зации — сублимации краевых влечений (S — или - 0 , С — или 0 + ).
В такой фобической форме гуманизации предчувствие катастрофы в
отношении собственного здоровья и будущего переносится на все
человечество. Смещая объект и изменяя цель влечения, индивид на­
чинает заботиться и сражаться за здоровье и будущее всего человечес­
тва, превращаясь в «воинствующего гуманиста».

5. Дезинтегрированное влечение. 00.

Д езинт еграцией в глубинной психологии называется процесс, при
котором целостная картина влечения полностью уходит на задний
план ( ± ± ), а на переднем плане оно полностью устранено (0 0 ). Как и

44
в случае интеграции, здесь нельзя говорить об истинной диалектике
между проводником и следоходом, так как все возможные противопо­
ложности проявляются только на заднем плане. Диалектика провод­
ника и следохода обнаруживается только в том, что ситуация может
кардинально поменяться и вместо дезинтеграции неожиданно возник­
нет интеграция, и наоборот.
Психопатологически дезинтеграция Я имеет большое значение как
синдром сумасшествия (Sch 00, -Is ) и как потеря Я (признак эпилепсии).
Дезинтеграция сексуального влечения иногда появляется после сексу­
альной разрядки, при истерии, дезинтеграция пароксизмального вле­
чения — при мании, эндогенной депрессии, истерии и заикании, дезин­
теграция влечения к контактам — при истерии, гомосексуальности,
Iкмюлноценности в сексуальной сфере и при заикании.
Правда, остающиеся тенденции отнюдь не исчезают в никуда, а
пребывают на заднем плане в качестве отщепленной части. Для вы я в­
ления заднеплановых стремлений используется дополняющий (ком ­
плементарный) метод, когда от целостного влечения ( ± ± ) отнимается
картина влечения, вы явленная в эксперименте.
Но прежде чем перейти к комплементарному методу, мы в качес­
тве примера рассмотрим профиль женщины, у которой пьющий муж
п ребенок. Естественно, мы используем метод края и середины:

45
 5 Р Sch С
+! - ++ 0± 0±

Итак, начинаем с краевого фактора т : несмотря на сущ ествование

объекта, одновременно от него хотят избавиться, что пока невозможно
и з-за м ал ен ького ребенка (о п я ть же объект п ривязанности, но уж
сильно он напоминает папочку, так что и тут неизбеж ен конф ликт
амбивалентности, одновременной любви и ненависти). И з-за чрезмер­
ны х забот никаких сил не остается на то, чтобы как-то изменить эту
ситуацию, так что в факторе перемен d сплошное затиш ье ( 0 ). И, е с­
тественно, ж ивя с пьяницей, женщ ине трудно избавиться от гиперто­
нуса в сексуальной потребности. Но несчастливая ж изнь полностью
лиш ила ее акти вности ( - 5 ) . А вот как справляю тся с этим защиты.
А ф ф ективны е защиты проявляю тся посредством то и дело всп ы хи ва­
ющих истерик, аф ф ективной разрядки ( Р + + ); а в эго-картине перед
нами — заброш енная женщина (±р), которая проецирует на мужа все
неудачи (~р), уходит в свой фантазийный мир ( +р ), и таким образом
ей удается смириться со своей несчастливой судьбой.

Комплементарный метод

Этот метод (анализ соответствий путем сравнения переднего и

заднего плана Е К Р — V G P — T h K P ) является самым важным в пси­
ходиагности ке Сонди-тестом, так как:
— вы я вл яет диалектику влечений, играющую в жизни индиви­
дуума решающую роль;
— позволяет сделать вы вод о взаимоотнош ениях между личными
и семейными стремлениями;
— вы являет вероятность перемен судьбы (прорыв заднего плана),
в том числе степень изм енчивости поведения, чтобы прогно­
зировать эф ф ективность психотерапии;
— позволяет вы ставить прогноз судьбы .

1. Значение
1 1 VGP (проводник):
■ выявляет актуально наиболее сильные, личностно выбранные
(бессозн ател ьн ы е) возможности судьбы;
■ а такж е те семейные стремления, которые были интроециро-
ваны испытуемым;
■ ощ утимо ск азы вается зад ей ство ван н о сть сознания, так как

46
 вначале внимание повышено (например, возможны осознанные
диссимуляции, искажения, прежде всего под давлением особой
ситуации, например, у испытуемых, находящ ихся под следс­
твием, и т. д.). Когда есть тенденция к осознанному искажению,
тогда большую достоверность имеет Е К Р (следоход) или T h K P
(тен ь);
■ V G P может содержать защ итные функции (прежде всего, в
S ch ), в то время как защищаемое содержание (например, аф­
ф екты ) обнаруж ивается в T h K P (это особенно важно в тех
случаях, когда на переднем плане не обнаруживается каких-
либо опасных потребностей);
■ обнаруживаются привычные виды индивидуального контроля
и защиты в п овседневны х ситуациях;
■ проявляются индивидуальные различия: не каждый человек
делает выборы в V G P с одинаковой осознанностью и добро­
вольностью !

1.2. ThKP (следоход, теоретический комплементарный профиль):

■ показывает личностно не актуализировавш иеся возможности
и актуально не прожитые, отщепленные части личности; при­
чем эта, казалось бы, не избираемая судьба может оказы вать
свое воздействие в качестве навязанной судьбы;
■ проявляется, прежде всего, симптомами, неожиданными бо­
лезням и, крим инальны м и проступками, отреагированием
(провоцирующимся стрессом, кризисами, усталостью, пани­
кой, шоком, воздействием медикаментов, наркотиков, алкого­
ля и т. д.);
1 может воздействовать как симультанно (например, формиро­
вание противоположных и парадоксальных черт характера),
так и последовательно (резкое изменение стиля поведения,
смена настроения);
1 оказы вает влияние на деятельность, относящ ую ся к мирам
фантазии, желаний и игры, а также на сновидческий мир, пре­
жде всего компенсаторно реализуя желания в виртуальной
форме (например, аскет видит сновидения о чревоугодничес­
тве);
1 может проявиться потребность, которая в V G P защищается
посредством сферы Я (в нашей культуре чаще всего отщепля­
ются страстны е желания проявить ярость или агрессию, да и
прочие асоциальные потребности); такой отщепленный мате­
риал становится опасным, если клиент считает, что подобного
рода потребности совершенно не присущи ему, то есть если они

47
 не представлены в ли чностны х переж иваниях и не получают
для себя возм ож ность стать интегрированными. Тогда как раз
и п оявляется опасность «обособления» отвергн уты х потреб­
ностей уже без всякого над ними контроля;
■ с судьбоаналитической точки зрения T h K P охваты вает более
глубокий слой бессознательного (сем ейного и личностного),
который не интроецирован и не актуализирован, а потому в
настоящ ий момент оказываю щ ийся не столь действенным, как
VGP. Но, тем не менее, сказы вается латентное воздействие (при
выборе болезней, партнера, сновидений и т. д.).
О сталось только сказать, как вы счи ты вается T h K P Он, как Тень
к Персоне, явл яется комплементарным дополнением, дополнением к
VGP, а присутствие эпитета «теоретический» говорит о том, что его
мы находим умозрительно, а именно: отнимая от целостного влечения,
представляю щ его собой конструкцию ± ± , показатели, получаемые в
VGR
В T h K P мы тогда имеем:
• 00, когда V G P равен ± ±,
• — , когда V G P равен + +,
• + + , когда V G P равен — ,
• 0 ± , когда V G P равен ± 0 , и т. д.
Только не забы ваем помечать навязанны е нули ( 0 ) , когда коли­
чественный показатель потребности, оставшийся после выборов в VGP,
не превыш ает 1 выбора.

13. ЕКР :
■ чаще всего вы являет более глубокий слой бессознательного по
сравнению с VGP. Правда, выборы чаще всего делаются невни ­
мательно и не столь охотно, так как к оставш имся карточкам
довольно часто относятся безразлично;
■ интерпретация посредством метода края-середины экстремаль­
но ограничена из-за навязан н ы х выборов (о тсутстви е д оста­
точного кол и чества карточек). Поэтому ЕКР, прежде всего,
используется для вы явления соответстви я V G P и T h K P ;
■ показы вает глубокие слои семейного или личностного бессо­
знательного, указы вая на:
- л и ч н о стн ы е реакции, имеющ ие корни в п р ош л ом , в д е ­
тстве;
- возмож ные личностны е реакции в будущ ем (позволяя про­
гнозировать новы е реакции или вы я вл ять реакции в про­
ш лом);
- н о вы е ори ент аци и , еще не прожитые возможности судьбы;

48
 - семейные возможности в прошлом и будущем, которые
опять же личностно используются; с семейным родослов­
ным древом, прежде всего, коррелируют чрезмерные тесто­
вые реакции (имеющие знаки !);
■ когда в VGP обнаруживается диссимуляция (мотивация к
криминальному проступку часто обнаруживается лишь в ЕКР,
в то время как VGP содержит скорее повседневную личность
преступника, его фасад), тогда Е К Р может показать актуальные
потребности судьбы;
■ соучаствует в формировании симптомов VGP, хотя Е К Р и сам
может формировать симптомы;
■ стимулирующе воздействует на обращение вращающейся
сцены влечений, например, помогая T hK P выйти на передний
план или, наоборот, стабилизировать, упрочить положение
VGP;
■ часто именно в Е К Р можно обнаружить действительно скры­
ваемые мотивы и поступки (например, утаиваемую от психо­
терапевта манифестную гомосексуальность или психопатию у
контрабандистки, и т. д.);
■ обнаруживающаяся картина вектора может оказаться решаю­
щей для выявления проблемы, даже если на переднем плане
дела обстоят благополучно (например, хорошие векторы кон­
тактов в VGP и Е К Р убеждают в отсутствии конфликтов, а
если в Е К Р обнаруживается проблематичная картина, то это
настораживает психотерапевта).

Основные принципы истолкования экспериментального ком­

плементарного профиля (ЕКР)
1. Анализ нулевой реакции
Когда в профиле переднего плана (V G P ) преобладают негатив­
ные или позитивные факторные реакции, тогда в Тени сущ ествует
огромная готовность к разрядке соответствующ ей потребности, и
чем чаще в Е К Р обнаруживается нулевая реакция, тем выше у тени
готовность к разрядке. Это свидетельствует о том, что готовность
к разрядке данной потребности обусловливается семейным б е с с о ­
знат ельным . Например, если обнаруживается совершенно новый
тип 0-реакции в т , то Е К Р свидетельствует о высокой готовности
к разрядке оральных потребностей. А на практике это означает, что
испытуемый происходит из «оральной» семьи, скрывая в своем
бессознательном наследственную предрасположенность к ораль-
пости, то есть к чрезмерной болтовне, обжорству, пьянству, курению
и т. д.4

4 Тест Сонди
49
 2. А н а л и з
п о зи т и вн о й и н ега т и вн о й р еа к ц и й
Здесь всегда необходимо обращать внимание на соответствие, на
то, с чем именно согласуется реакция Е К Р : когда конкордантность
Е К Р обнаруживается с VGP, то не приходится рассчиты вать на буду­
щие метаморфозы, а если вы я вл яется конкордантность с ThK P, то
сущ ествующ ие в последнем тенденции могут при случае выступить
на передний план.

3. А н а л и з а м б и вален т н ы х р е а к ц и й
Такие реакции в Е К Р могут появляться только в случае, если в
V G P выбрано не более д вух карточек соответствую щ ей потребности.
Интерпретация амбивалентных выборов в Е К Р зависит от того, обна­
руживается ли соответствие с T h K P :
• если в V G P отмечается 0-реакция, то понятно, что в T h K P
будет представлена битенденция, свидетельствую щ ая о том,
что динам ически более сильной оказы вается битенденция
следохода;
• если в V G P отмечается слабая положительная или негативная
реакция, то в T h K P представлена противоположная (негативная
или положительная) тенденция; а битендентная реакция в Е К Р
означает новую ориентацию.
Таким образом, в экспериментальном комплементарном профиле
следует различать три вида выборов:
— продолжение выборов проводника, означающее чрезмерную
силу переднеплановых стремлений и соотвественно слабость
следохода. С оответстви е V G P и Е К Р позволяет вы стави ть
прогноз, что следоходу ни спонтанно, ни под воздействием
психотерапии не удастся выйти на передний план;
— выбор в направлении следохода, то есть в направлении ThKP,
указы вает на силу заднеплановых стремлений, так что после
того, как насытятся переднеплановые стремления, власть за­
хватят стремления заднего плана. В прогнозе следует считать­
ся с тем, что следоход уже оказывает свое влияние или же в
один из моментов ему удастся выйти на передний план. Про­
водя ш оковую терапию, лечение сном или глубинно-психоло­
гический анализ, можно добиться глубоких метаморфоз лич­
ности пациента;
— новы е ориентации, когда Е К Р не согласуется ни с VGP, ни с
ThK P. В этом случае мы встречаемся с попыткой реализации
заднеплановых возможностей судьбы, имеющих корни в се ­
мейном бессознательном, когда дают о себе знать притязания
предков из наиболее глубоких слоев бессознательного.

50
 Руководящие принципы при истолковании комплементарного
метода
1. Профиль переднего плана репрезентирует семейные стремления
влечения, которые обладают наибольшей силой; частично они
удовлетворяются, частично осознаются, частично бессозна­
тельно продвигаются к границам сознания, чтобы с помощью
Я получить разрешение на разрядку.
2. Теоретический комплементарный профиль показывает картину
следохода, отщепленную и потесненную на задний фон часть
личностных глубин (Тень).
3. Экспериментальный комплементарный профиль всегда интер­
претируется только по соответствию VGP и ThKP. Таким об­
разом, интерпретация профиля здесь замещается поиском
соответствий. Прогноз судьбы базируется на анализе соответс­
твия ЕКР, с одной стороны, — VGP, а с другой — ThKP.

2 . Т е х н и к и и н те р п р е та ц и и

2.1 .Комплементарность VGPu ThKP

a) Интерпретация VG P методом края-середины
b ) Интерпретация T h K P методом края-середины
c) Интерпретация диалектики между VGP и ThKP. Выявление
молярных возможностей:
- в каждом векторе необходимо рассмотреть возможности
VGP и ThK P
- противопоставить типичные середины и возможности цен­
зуры в VGP и T hK P

Указания:
• В случае неврозов в VGP частенько обнаруживаются формы
защиты, а в T h K P — содержание вытесненного (например,
аффекты).
• При признаках психопатии, обнаруживаемых в VGP, T h K P
часто показывает специфический вид патомании (а возможно,
это обнаружится в Е К Р ).
• В случае навязчивости в VGP видна навязчивая структура, а в
T h K P — ее тип.
• Особое внимание необходимо обращать на то, что именно от­
щепляется в T h K P : качества своего или противоположного
пола.
• Полярность VG P и T h K P приводит к специфической диалек­
тике бессознательной сферы, характерной для конкретного

51
4*
индивидуума. И осущестлвяется это посредством расщепле­
ния. VGP и T hK P являются двумя полюсами бессознательно­
го. Только совместное рассмотрение обоих полюсов позволяет
не упустить из виду целостность личности в аспекте внут рен­
них прот ивополож ност ей.
Сам индивид частенько не осознает наличие у себя внутренней
диалектики.
Осознание диаметрально противоположных полярностей в
качестве возможных реакций и структуры потребностей долж­
но стать целью личностного развития, целью психотерапии,
ориентированной на самопознание. Осознанное включение
T h K P помогает при этом избежать так называемой «навязан­
ной судьбы», когда потребности заднего плана бессознательно
встраиваются в жизнь и переживания.
Возможности переж иваний двух полюсов:
- как внутренняя разорванность, противоречивость, разъеди­
ненность, «или-или» (одновременно);
- как последовательно проявляющиеся изменения личности;
- как подлинная интеграция противоположностей (возмож­
на только посредством осознания обоих полюсов) в новую,
многогранную форму существования;
- как возможность осознанных выборов (оценивание реакций
и потребностей в зависимости от ситуации, в том числе и
способность осуществлять более осознанный выбор, напри­
мер профессии, позволяющей в социализированной форме
проживать тенденции, которые иначе могли бы привести к
асоциальному поведению).
Обращайте внимание на то, где именно (в VGP или в T h K P )
пребывают социально неблагоприятные возможности, имеет
ли смысл развернуть T hK P на передний план (посредством
выбора профессии, посредством медикаментов, психотерапии
или длительного анализа и т. д.)
Более хронические обращения могут вызываться, прежде все­
го, возрастными процессами (из-за ослабления психофизичес­
кой системы защиты и возможностей социализации), но,
прежде всего, из-за потери стабилизирующе воздействующей
профессиональной деятельности (в результате выхода на пен­
сию, военной ситуации, безработицы, неспособности работать
из-за соматической болезни и т. д.). Это и объясняет частенько
наступающие сильные изменения личности или вспышку ос­
трого кризиса.
 2 2 . Соответствие ЕКР проводнику (VGP) и тени (ThKP)
Анализ соответствий заклю чается в определении энергетических
соотнош ений между передним и задним планом. Необходимо прояс­
нить, с чем именно согласуется Е К Р :
с V G P = чрезмерная сила реакций переднего плана и относи тель­
ная слабость стремлений T h K P Поэтому в ближайшее время м алове­
роятно спонтанное обращение. Вряд ли стоит ожидать изменений в
поведении, в том числе и длительного успеха, который мог бы об ус­
ловли ваться спровоцированными обращениями влечений (п осредс­
твом шока, психотерапии, медикаментов);
с T h K P = возм ож ность спонтанного обращения, появления диа­
метрально противоположного поведения, метаморфоз. Можно также
ожидать сим ультанное воздействие T h K P , когда на переднем плане
сказы ваю тся заднеплановы е потребности. T h K P оказы вает сильное
влияние на функции выборов;
не обнаруж ивается согласия ни с VGP, ни с T h K P = новы е ориен­
тации, новы е формы судьбы и выборов.

Техника анализа соответствия

Е К Р помечается цветом соответствия:
• зеленый: Е К Р = V G P
• синий: Е К Р = T h K P
• красный: в Е К Р обнаруж ивается новая ориентация
• 0 (н авязан н ы е нули ): = цветом не отмечаю тся.

Д ополнительно отм ечается гипертонус потребности ( ! , ! ! , ! ! ! ) .

Задний план такж е уч и ты вается для уточнени я того, что проис­

ходит в бессозн ательной сфере. Так, если на переднем плане (V G P )
обн аруж и вается в ы тесн ен и е, то задний план может показать, что
кон кр етн о в ы т е сн я е т ся , а если на п ереднем плане зад ей ст в о в а н а
инфляция, то задний план покажет, какого рода ф антазии за х в а ты ­
вают испы туем ого. Задний план можно рассм атривать как еще одну
возм ож ность судьбы , и тогда уже дум ать о том, а стоит ли его в ы з ы ­
вать к ж изни?
С тои т у ч и ты ва ть и степ ен ь и зм ен чи вости (« в о сп и ту ем о сти »)
потребностей. По мнению Сонди:
• легко изм еняю тся (скаж ем, в процессе психотерапии) потреб­
ности е, 5, d
• умеренно «воспитуем ы м и» оказы ваю тся hy и т
• с трудом изм еняю тся д уховн ы е факторы р, h и k.

53
 Примеры использования комплементарного метода

Невроз признания у 38-летней учительницы-словесницы

VGP ЕКР

5 р Sch С S Р Sch С

h 5 е hy k Р d т h 5 е hy k Р d т

X X

X X X X X X X X X

X X X X X X X X X X X X X

X X X X X X X X X X X X X

X X X X X X X

X X X

S Р Sch С

VGP - -! + 0 + + ±0

ThKP + +! - ± 0±

ЕКР + ± ++ 0±

54
 А нализ п роводник а на осн ове V G P

1. Мазохистическая покорность в любви = -! S

персоны, стремящейся к сублимации и к любви ко всему человечеству = S - -

2. Привязанность к миру характеризуется навязчивостью = ± d

с сохранением доверия к прежнему инцестуозному объекту = С -0
и навязчивыми поисками нового объекта = С ± 0
Обнаруживается изоляция потребности в поисках от потребности в привязан­
ности. Обусловливается это или отсутствием способности к привязанности или
мгновенной разрядкой соответствующих притязаний, то есть потребность в
привязанности не достигает достаточной величины, тотчас разряжаясь (что
характерно для ребенка) = От

3. Обремененность муками совести (фобия) = Р+ 0

с потребностью заглаживать вину = +е
и демонстрировать свои муки = O hy

4. Сфера Я пребывает во власти инфляции = Sch + +

стремясь одновременно быть всем = +Р
и все иметь (интроинфляция) = +k
Невозможность отказываться от чего-либо, отсутствие чувства реальности и
самоконтроля..

5. Детская фиксация на незрелой ступени принципа удовольствия = + р ±d О т

чтобы удовлетворять притязания на получение удовольствия = +k

Таким образом, испытуемая ориентирована на получение наслаж­

дений, имеет слабую волю и не способна принимать решения. Е е
сексуальность, как у ребенка, отличается перверзностью, прежде все­
го мазохизмом. Испытуемую терзают муки совести, стремится стать
культурным человеком и руководствоваться высшими идеалами, хотя
не забывает желать обладать всем. Так что стремлениям к сублимации
мешает осущ ествиться принцип удовольствия.

А нали з сл ед о х о д а н а осн о ве T h K P

1. Картина обыденного человека = S + + ; Sch

2. Носящего в себе притязания Каина = Р -±

которые он пытается скрыть = -h y

3. Грубый Каин желает смерти прежнему объекту любви (отцу или матери)
(синдром эпилептоидного убийцы), с которым не может расстаться = -е -р ± т
испытуемая стремится к признанию со стороны этого объекта = С 0±
+т

55
 Анализ следохода позволяет выявить причины того, почему ис­
пытуемая ощущает муки совести на переднем плане. Скорее всего, она
желает смерти одному из родителей, признания которого была лише­
на в раннем детстве; теперь испытуемая хотела бы расстаться с ним,
чтобы свободно предаваться своим страстям. Таким образом, оба про­
филя показывают несчастливую судьбу учительницы.
С самого детства испытуемой родители жили раздельно. Так что
она воспитывалась в разных интернатах, страстно желая жить с матерью.
Но та настолько сильно была обременена своей судьбой, что так и не
смогла стать для дочери поддержкой и одарить ее той любовью, которую
дочь страстно желала получить. Со временем из испытуемой сформи­
ровалось упрямое, невыносимое, злобное существо, никогда не бываю­
щее довольным, постоянно ловящее момент высказать неблагоприятное
замечание в адрес матери и ее знакомых. В 17 лет пациентка спасается
от мести матери бегством в брак. Испытуемая оказалась в нем несчаст­
ной, мстя мужу обманом и воровством. После рождения дочери она
бросает ребенка и мужа, пытаясь обучением в университете улучшить
свою судьбу. Получив образование учительницы, она хорошо устраива­
ется, но остается недовольной своей профессией, ей не нравится дирек­
тор школы, она желает стать писателем, врачом, психологом.
Испытуемая неустойчива в сексуальной жизни, неудовлетворена,
имеет перверзные склонности. Без всякого выбора испытуемая вступает
в отношения с мужчинами, утаивая это от матери, с которой начинает
жить после развода. Испытуемая находит мужчину, которому прислужи­
вает как рабыня, отдаваясь ему с мазохистической покорностью. А когда
мужчина, быший истинным садистом, стал все больше повышать свои
притязания, то испытуемая постепенно перестала оказывать финансовую
поддержку матери. Она бросает больную мать одну, снимает квартиру и
эгоистически живет с мужчиной. С одной сторыны, испытуемая перепол­
нена желанием стать обладательницей наследства больной матери, а с
другой стороны ужасно страдает от укоров совести из-за своего отноше­
ния к ней. Как раз в этот период и был проведен эксперимент.
Анализируя профиль следохода (T h K P ), мы приходим к выводу,
что беспокойство и фобия испытуемой обусловлены желанием смер­
ти матери.

Анализ экспериментального комплементарного профиля (ЕК Р)

Обнаруживаются следующие соответствия:

- в пяти факторах (h , s ,e ,k и р ) продолжаются реакции проводника;
- в трех из восьми факторов обнаруживается соответствие со сле-
доходом (/гг/, d, т).

56
 Таким образом, анализ соответствий показывает, что переднепла­
новые стремления в сексуальном и эго-факторах, а также цензура
совести оказываются гораздо сильнее заднеплановых желаний смерти
матери.
Поэтому на основе анализа соответствий можно сделать следую­
щий прогноз:
испытуемая вряд ли осуществит по отношению к матери свои
грубые «Каиновы притязания». Скорее всего, в будущем она не отка­
жется от своих притязаний на сублимацию, а это говорит о больших
шансах психоанализа. Правда, в психоанализе придется устранять
фиксацию испытуемой на ступени принципа удовольствия, формируя
у нее более зрелую установку, контроль за реалистичностью желаний
и самоконтроль по отношению к перверзным, мазохистическим сек­
суальным притязаниям.

Случай 21-летней клептоманки

Отец испытуемой является садистическим, свирепым пьяницей.
С раннего детства он самым жестоким образом избивал испытуемую.
Гак что нет ничего удивительного в том, что стараниями соседей ее в
возрасте 15 лет определили в государственный детдом. Но здесь недо­
статки ее воспитания сказались столь сильно, что ее были вынуждены
то и дело переводить в другие детдома. Девушка была невыносимо
агрессивна не только по отношению к сверстникам, но и к учительни­
цам, постоянно стремясь взять власть в свои руки, повсюду играя роль
лидера. Она постоянно устраивала ссоры, обманывала и воровала.
Когда испытуемой удавалось сбежать из детдома, тогда она с огромной
страстью воровала деньги, покупала себе одежду и растрачивала их на
удовольствия. Испытуемую были вынуждены направить на психиат­
рическую экспертизу, где был поставлен диагноз неизлечимой «воз­
будимой психопатии».

57
 VGP ЕКР
S p Sch c S P Sch c
h 5 e hy к P d m h s e hy к P d m

X
X X
X X X X
X X X X X X
X X X X X X X X X X X
X X X X X X X X X
X X X X X X X X
X X X X X
X
X

S P Sch C
VGP + -!! +0 +!! - +-
ThKP -+!! - + -!! + - +
EKP - 0 -+ ! o- - ±

58
 А н али з п роводн и к а н а ос н о ве V G P

1. Перед нами шизоформная диагональная форма расщ епления в S + —!!, Sch + !! -

сексуальном, социальном и эго-векторе = С+ -

2. Чрезмерно сильное мазохистическое стремление = -M s

3. Аутистическое, недисциплинированное Я = Sch + !! -

все спроецированные притязания = -Р
мгновенно присваиваются сферой Я; патологическо повышено
притязание на обладание властью (супер-интроекция) = +k

4. Чрезм ерно напряжены:

• мазохизм = -M s
• супер-интроекция = + !! k

5. П еред нами симптомы нарциссического заболевания (Ф рей д). Они

указывают или на депрессию , возникшую после несчастливой связи и
расставания, или на ш изоф ормное, аутистическое расстройство
сферы Я. В первом случае персона отделяется от инцестуозного
объекта (в данном случае - от отца) и отправляется на поиски нового
объекта, которого ей никогда не удастся найти, так как первичный
объект был интроецирован с огромным силой. Потому и происходит
обращ ение агрессии на саму себя = -M s
Испытуемая избивает себя так, как она бы хотела быть избитой
интроецированным отцом. Брутальный отец, обитаю щ ий внутри
испытуемой, постоянно заставляет ее разбивать свою судьбу.
А во втором случае чрезмерная интроекция оказывается признаком
ш изоф ормного аутизма.

6. Испытуемая терзается муками совести, страдая от фобии = P+ 0

причину которой приоткрывает следоход

А н ал и з с л е д о х о д а н а о с н о ве T h K P

1. На заднем фоне скрывается «подавленный Эдип», желаю щ ий убить S - +; Р - +;

одного из родителей и сражаю щ ийся с этими желаниями = Sch - + ; С — +

2. Испытуемая инцестуозно привязана к отцу = С - +; +р

правда, она подавляет свою любовь = -к

3. На м есте подавленной инцестуозной любви возникает инцестуоз- Р-+;

ная ненависть = + !! s
но все это скрывается = -h y

И спы туем ая одноврем енно лю бит и ненавиди т своего бр уталь­

ного отца, которого она м гновенно интроецировала в себя в качества
объекта лю бви и ненави сти , так как она ж елает убить его из-за того,
что сам а чуть ли не полностью им погублена. Но из-за того, что и с­
пытуем ая на заднем ф оне скр ы вает в себе «отца-убийцу», ей прихо-

59
дится обращать свою агрессию на саму себя: она просто невыносима
и з-за св о е го аути сти чески -во зб уд и м о го п оведения. И сп ы туем ая
портит себе судьбу, так как не способна ни любить, ни убить отца
(или замещающий его объект).

Анализ соответствий на основе ЕКР

Ф ункционально Е К Р схож с ThKP. В Е К Р тоже хорошо заметна

заднеплановая эдипальная судьба:

1. Каиново притязание здесь оказывается даже более выраженным = Р-+!

2. Инцестуозная привязанность со стремлением расстаться С- ±

3. Но, прежде всего, синдром убийцы, продолжающего быть привязанным к

своей жертве -е , -р , ±т

Да и количественно соответствие Е К Р с T h K P выше, чем с V G P

( 3 : 1 ) . Так что можно ожидать появления следохода в виде асоциаль­
ной установки скованного Эдипа, хотя не стоит забывать и о возмож­
ности заболевания шизофренией.

Случай 55-летней женщины-математика

Директриса частной школы пришла на лечение из-за насморка,
мучающего ее много лет. Одаренная директриса вдохновляет своим
духом не только учеников, но и учителей. Она рано потеряла мужа, а
после его смерти живет только делами школы. Ее талант к педагогике,
ж изненные силы и выдерж ка напоминают дедушку, который тоже
руководил частной школой и был широко известен. Директриса счи ­
тает, что в ней продолжает жизть этот беспокойный деятельный пре­
док-педагог. Он постоянно подгоняет ее вперед, не давая ни минуты
покоя. Директриса спрашивает: «Каким образом я могу избавиться от
живущего во мне беспокойного дедушки, чтобы спокойно жить?».

60
 VGP EKP
S p Sch C S p Sch c
h 5 e hy к P d /77 h 5 e hy к P d /77

X
X X X X X X X
X X X X X X X X X X X X X X X X
X X X X X X X X X X X X X X X X
X X X X X X
X X

S P Sch C
VGP ++ 0+ -0 ± -

ThKP — ± - +± 0+
EKP - + - + - + 00

61
 Анализ проводника на основе V G P
1. Обнаруживается опасность в контактах, так как отсутствует стремление
привязываться к прежнему объекту (отцу или матери) = С ± -
Испытуемая неспособна сохранять привязанность к прежнему объекту, она + m
изолирует себя от мира. Стрем ление к изоляции от мира носит навязчивый
характер, та к как испытуемая вынуждена постоянно сомневаться в том, стоит ±d
ли ей искать новый объект привязанности. Неспособность сохранять привязан­
ность к прежнем у объекту плачевно сказывается на судьбе, так как испытуемая

2. Им еет сексуальные притязания = S+ +

3. Стремится продемонстрировать себя как женщ ина, правда = + hy

4. Эти притязания бессознательно вытесняются. Выявить их позволяет анализ - k ; Op

следохода

5. Испытуемая ощ ущ ает муки совести, страдая от фобии = P+ 0

причину которой приоткрывает следоход

Анализ следохода на основе T h K P

1. Принятие женственности и материнства испытуемая вытеснила на задний
план, так как не способна выдержать эти архетипы на переднем плане = Sch + +

2. Д а и притязание на привязанность к прежнему объекту (отцу, матери?) С - +; +р

испытуемая тож е вытесняет на задний план = -к

3. Д аж е ее предпосылки к сублимации пребывают на заднем плане = S - -

4 . Как и этические дилеммы между Добром и Злом = ±е

5. Следоход скрывает их даже здесь = -h y

Так что на заднем плане обнаруживается женщина с сильной тягой

к гуманизации и любви ко всем у человечеству, с желанием быть за ви ­
симой, обремененная тяжелыми этическими дилеммами, которые ей
приходится скры вать. Такого рода женщина не принимается в к ачес­
тве идеала проводником испытуемой. Так как следоход оказы вается
женщиной, к которой не способен привязаться проводник, то можно
считать, что такая культурная женщина может быть представлена в
жизни испытуемой ее матерью. М ать продолжает динамично жить в
семейном бессознательном испытуем ой, но до реальной жизни не
допускаться, испытуемая вы нуж дена постоянно вы теснять свою лю ­
бовь и привязанность к матери.

Анализ соответствий в ЕКР

Н овы е ориентации характеризую т установку скованного Эдипа,
то есть «убийцу родителей». И спытуемая желает, чтобы кто-либо из
родителей погиб:

62
 • S - +; Р - +; Sch - +, где
• + s = агрессия
• P - + = Ка ин
• Sch - + = отрицаемая инцестуозная любовь.
Новой является и реакция в векторе контактов С = ОО, проявление
инфантильного желания постоянно пребывать в лоне матери, не имея
с остальным миром никакого контакта. Бессознательные процессы
можно реконструировать следующим образом:
Испытуемая изолируется от окружающего мира, отклоняя любую
привязанность в любви, так как отвергает роль женщины, вытесняя
женские притязания на задний план.
Это она делает потому, что ненавидит мать: она сама испытывает
пицестуозную любовь к отцу. В юности испытуемая, скорее всего,
желала матери смерти, правда, это было вытеснено.

Ранее был проведен другой эксперимент («увертюра»), который

показывает, что «эдипальные» желания испытуемой иногда выступа­
ют на передний план, а, кроме того, оказывается, что испытуемая
имеет и другие причины, чтобы не принимать мать в качестве своего
женского идеала.

VGP ЕКР

S р S ch С 5 р S ch С

h S е h y к Р d т h 5 е h y к Р d т

X X X X X X X X X

X X X X X X X X X X X X X X X

X X X X X X X X X X X X X

X X X X X X X X X

63
 S р Sch С

VGP ± + 0± - + - ±

ThKP о- ±0 + - + 0

ЕКР + - -! + - ± + 0

А н ал и з п р овод н и к а н а о с н о в е V G P

1. Испытуемая одержим а = +Р
исцестуозной любовью = С - + (вС-±)
с которой она сражается = -к

2. Испытуемая пытается расстаться с этим объектом = - т (в ± т )

хотя бессознательно продолжает оставаться быть ему верной. Таким
образом, она ф иксирована на объекте, который уже потерян = -d

3. Испытуемая живет в несчастливой привязанности к отцу, возможно, его с-±

зам ещ ает другой объект, и не способна идти на поиски нового объекта.
Левая половина профиля показывает реакции испытуемой на несчасливую
ирреальную связь с отцом. П еред нами несколько искаженная ф орма
садистического Каина, который частично демонстрируется, а частично + s, + h y
скрывается = -h y

4. В профиле проводника можно обнаружить Эдипа, причем почти в той ж е $ - + ; Р 0 + ;

ф орме, в какой мы видим персону в следоходе второго эксперимента. Sch - + ; С - +
Таким образом , мы обнаруживаем здесь на переднем плане демонстрацию
садизм а, + s, + h y
так как испытуемая вынуждена отрицать = -к
привязанность к отцу = +P, с - +

А н ал и з с л е д о х о д а на о с н о ве T h K P
В ы я в л я е т с я патол оги ческая предрасполож енность сем ей н ого
бессознательного, которую испытуемая вы тесняет и скры вает на за­
днем плане:

• аутизм = + k
• проекция = - р
• депрессия = + а?
• агрессия против предка, пробудивш егося в испытуемой и пре­
бываю щ его в тяж елы х этических дилеммах = - s
• демонстрируя все это = 0 hy.

Беспокойство пациентки вы зы валось не предком-педагогом, д е­

душ кой, а матерью, страдавш ей от тяжелой депрессии и аутизма, об­
ратившей агрессию на саму себя.

64
 И действительно, мать испытуемой пережила тяжелую судьбу
Она была защитницей женских прав, суфражисткой. Мать не могла
выносить власть мужчин, подавление ими женщин. Даже в первую
брачную ночь она пыталась выброситься из окна, чтобы избежать
11роявления мужской силы. Мать родила двух дочерей. О правах жен­
щин и об этических проблемах она писала книги. В позднем возрасте
мать пришлось поместить в больницу из-за депрессии и бреда пресле­
дования. Есть подозрение, что она покончила с собой в больнице.
Так что не секрет, что испытуемая предпочитала отца, но тот лю­
бил другую дочь. Испытуемая ненавидела обеих своих соперниц, мать
и сестру. Чем тяжелее становилась болезнь матери, тем больше испы­
туемая вытесняла чувства, которые она испытывала по отношению к
матери. В последнее время она вообще не хотела иметь с матерью
ничего общего. Была еще и другая причина ненависти к матери — нос,
уродливую форму которого она унаследовала от нее. Это был широкий,
примитивный нос, напоминающий козлиный. Чем старше становилась
испытуемая, тем больше ей мешал экзотический нос, никак не вязав­
шийся с ее прекрасным лицом.
Это объясняет то, почему на свои притязания на ненависть и
убийство испытуемая отреагировывала посредством насморка: нос
(наследство от матери) бессознательно превратился в символ матери.
I !осредством насморка испытуемая наказывала себя за желания смер­
ти матери.

Анализ соответствий
В эго-реакции отчуждения (Sch - ± ) отсутствует тенденция +£,
то есть стремление к интроекции. Испытуемая не может принять не­
навистную мать из-за ее уродливого носа, из-за своей инцестуозной
связи с отцом, из-за аутизма и депрессии матери; испытуемая попрос­
ту отчуждается от матери.
В качестве новой реакции обнаруживается выраженная и акцен­
тированная реакция чистого Каина: Р - ! +.
Середина профиля Р - ! +; Sch - ± свидетельствует о существова­
нии бессознательного желания убить мать, отчуждаясь от нее.
Поводом прийти к психологу для испытуемой стала влюбленность
в необычайно одаренного, старого учителя, преподававшего в ее шко­
ле. Связь носила явно двойственный характер: отец-дочь и мать-сын.
Связь распалась быстро и неожиданно, когда старый учитель попы­
тался проявить свою власть, чего испытуемая (точнее, скрытая в ней
мать) вынести не могла. На месте связи с учителем сформировался
невроз.

65
5 ТестСонди
 Тень в свете комплементарного метода

В аналитической психологии Ю нга огромную роль в качестве

инстанции личности (частичной личности) играет Тень, особенно это
касается процесса индивидуации. Тенью Ю нг называет второразряд­
ную половину личности, которая чаще всего остается бессознательной.
Тень содержит то, что не желает просто так адаптироваться к законам
и правилам сознательной жизни. Эта второразрядная, темная полови­
на личности составлена из неповинующегося и непокоряющегося
материала, она не принимается и отбрасывается по моральным и ра­
циональным причинам.
Но Тень захватывает не всю бессознательную сферу, а только ее
«персональный срез», в отличие от Анимы, персонифицирующей со­
бою коллективное бессознательное.
Ценность Тени заключается в компенсирующей функции по от­
ношению к сфере Я, в результате чего сохраняется целостность лич­
ности, а Я не выходит за свои границы.
Формировнаие Тени связано с интроекцией фигуры сатаны. Эрих
Нойманн в книге «Происхождение сознания» (1949) пишет: «Асси­
миляция Зла и принятие агрессивных тенденций в сознание вращает­
ся вокруг образа Тени». Посредством связанности архетипа Тени с
архетипом черта личность наделяется неизмеримым творческим фун­
даментом. Причем Тень оказывается не только «враждебным братом»,
но и попутчиком, другом. В мифах Тень выступает в образах «близне­
ца», нередко невозможно понять, кто из двух, Персоны и Тени, собс­
твенно является Тенью. В Тени скрывается Самость. Путь к ней идет
через Тень.
Сонди посредством создания комплементарного метода как раз и
удалось выявлять Тень. Понятия «Тень» и «следоход» во многом сов­
падают. Комплементарный метод позволяет не только подтвердить
существование Тени, но и дает в руки исследователей объективный
метод, с помощью которого у любого индивида можно эксперимен­
тальным путем выявить индивидуальные Тени.
Нам осталось показать работу с Тенью на основе созданного нами
ранее фиктивного профиля колобка. Путем вычитания профиля ко­
лобка из профиля целостных влечений получаем следующий ThK P:

S Р Sch С

VGP 0 +! + + - - +! 0

ThKP ± -! - - + + -! ±

66
 Теперь мы можем получить ответ на вопрос, что именно вы тесн я ­
ет колобок, что он приписывает другим. А ответ, как известно, ищем в
следоходе.
М ы видим в социальном влечении показатель несчастливой при­
вязанности (±т), что и неудивительно, учиты вая прошлое колобка, с
невозможностью поменять свою судьбу (фиксация на слож ивш ихся
объект-отношениях достигает чуть ли не патологической величины: - Id).
А в сексуальности обнаруживаются продолжающиеся дилеммы отно­
сительно выбора объекта любви: конкретного человека или всего чело­
вечества, Бога (±5 ), плюс к этому огромный мазохизм ( - I s ) . Ж изнь в
вечной панике и тревоге характеризует пароксизмальное влечение (Р
- ) . Ничего другого колобку не остается, как компенсировать разрос­
шиеся проблемы нарциссизмом (Sch + +), создавая призрачные миры,
а таковыми могут быть названы все взаимоотношения колобка с встре­
чающимися объектами, естественно, до встречи с лисой, последним
судьбоносным объектом. Можно только гадать, когда произойдет архе­
типическая встреча русского народа, да и произойдет ли она?
 ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Атлас важнейших патологических

и физиологических синдромов
П сиходиагност ические синдромы
пат ологических процессов

Под психодиагностическим синдромом понимается группа фак­

торных реакций, которая характерна для соответствующего процесса,
но только не для «клинического диагноза». Один и тот же тестовый
синдром может появиться при различных «клинических» диагнозах.
Каждая болезнь влечений в психодиагностическом эксперименте
характеризуется специальной группой симптомов — специфическим
синдромом. Далее читатель встретится с наиболее важными для прак­
тики экспериментальными синдромами.

Синдром 1. Депрессивный синдром (скорбь после потери —s

значимого объекта)
+</
S Р Sch С Эта группа симптомов ±т
почти полностью вскрыва­
h S е hy к Р d т
ет глубинно-психологические про­
цессы, протекающие при депрессии.

± т\ несмотря на то, что персона

X X по-прежнему остается прочно привя­
X X занной к объекту (+ ш), она уже от­
делена от него ( - ш). Амбивалентная
X X X реакция в факторе ш ясно показыва­
X X X ет ненадежность связи, существую­
щей у персоны с ее объектом.
X X
+ d : после потери объекта персо­
X X на вынуждена отыскивать для себя
X новый объект.
+ k : персона идентифицируется
X с прежним объектом и уже на основе
идеального образа (имаго) пытается
подыскать для себя подходящий объ­
ект. Потерянный объект встраивается

68
в сферу Я, и этот встроенный «алтарный образ» прежнего объекта
начинает направлять поиски нового объекта
- s: обращение агрессии на свою собственную персону Персона
тяжело страдает от тирании появившихся у нее Я-идеала и объект-
идеала; персона издевается и мучает себя до полусмерти, и, тем не
менее, ей так и не удается стать такой, каким был прежний потерянный
объект; и напрасно она старается отыскать для себя новый объект,
который был бы слепком с прежнего. Поэтому — мучения и издева­
тельства над самим собой.

Синдром 2. «Гипоманиакальный» или «маниакальный» +//$

синдром (синдром оторванности от значимых объектов, -k
сопровождающийся деструкцией и агрессией) Od
-т
S Р Sch С Э тот синдром тож е
прекрасно отражает глубинно-психо­
h s е hy к Р d т
логические процессы, которые лежат
в основе маниакального заболева­
X ния:

X - т : указание на то, что сомнения,

X амбивалентность, потребность в при­
вязанности уже исчезли; персона пол­
X ностью утратила возможность привя­
X зы ваться к другому человеку. Она
безвозвратно отделилась от мира зна­
X X X
чимых (ценностных) объектов, стала
X X чуждой миру и жизни, приближаясь
X X к смерти;
Оd: эта реакция хорошо показы­
X X вает начавш иеся трагические пос­
ледствия, связанные с покиданием
мира значимых объектов. О d-реак­
ция в сообществе с реакцией - т как
раз и обозначает безмерное и безу­
держное неустанное выхваты вание из окружающего мира одного
объекта за другим, тех объектов, которые сулят наслаждение. Прав­
да, теперь это не поиски точного слепка с прежнего объекта, как это
было в фазе депрессии, в которой поиски объекта целенаправленно
направлялись незабываемым «алтарным образом» утерянного объ­
екта. Для поисков маниакального человека характерна неустанная
гонка и спешка без определенной цели и идеала. Гонка эта напоми-

69
нает чел овека, пока еще испы ты ваю щ его жажду жизни, но вдр уг
понявш его, что смерть близка;
- к: с позиции психологии влечений это, вероятно, наиболее
важный симптом в маниакальном синдроме. В депрессивной фазе
позитивная реакция к означает чрезмерное побуждение к иденти­
фикации с потерянным объектом, повыш енную потребность вы л е­
пить из потерянного объекта идеальный образ. В фазе мании пози­
тивная реакция к совсем неожиданно становится негативной. Это
обращение в противополож ность явно говорит о разрушении имаго.
Ни с того ни с сего персона отказы вается от желания идентифици­
роваться с прежним объектом, теряет способность встраивать поте­
рянны й объект в свое Я . П отеря интроекционны х способностей,
потеря возмож ностей идентификации делают персону неспособной
к поиску н овы х объектов. Если фаза депрессии была стадией верных
по отнош ению к имаго поисков, то маниакальную фазу можно н а­
звать «ф азой разруш енны х идеалов», фазой спеш ки без идеалов.
Именно м аниакальная спеш ка и приводит к незатихающ им ни на
миг поискам без всякой ориентации на модель, идеал, имаго. Эти
безм одельные ситуации, без идеалов и без имаго, хорошо видны в
обращении позитивных реакций к в негативные. Н егативная реакция
фактора к означает не триумф сферы Я над С вер х-Я , которое столь
тиранически мучало персону в депрессивной фазе (Ф р ей д ), а неспо­
со б н о сть п ерсоны со хр ан я ть прежнюю м одель, так как персона
осознала, что она никогда не сможет оты скать утерянны й объект.
Алтарный образ потерянного человека, вы строенны й в сфере Я , не
разруш ается персоной, испытывающ ей опьянение триумфом, а р ас­
сы п ается сам собой, так как у персоны нет более сил со хр ан ять
идеальный образ в своем Я;
+ s: само собой понятно наличие чрезмерно большого количес­
тва агрессии, которая неожиданно заступает на характерное для д е ­
прессии место самоистязаний и издевательств над самим собой, на
место обращения агрессии на самого себя ( - s). Как только персона
осознает, что она понапрасну ищет потерянный объект, что она без­
возвратно, навечно отделена от него, что отныне она не в состоянии
оты скать для себя новый объект, так как идеальный образ прежнего
объекта уже распался в сфере ее Я , поднимается столь много агрессия,
что персона становится не способной удовлетворить все это огромное
количество агрессии. Потому мы и встречаем постоянные позитивные
s-реакции с чрезвы чайно большим количественны м напряжением
(-Ms, н-Ms, + !!!s ).

70
 Синдром 3. Синдром сумасшествия (синдром потери Я с —Ms
разрушением самого себя) Ok
Op
s P Sch C Этот синдром характе­
рен для такого момента в течении
h s e hy к P d m
заболевания, в котором пациент из
фазы, предшествующей заболеванию,
вступает в разворачивающуюся пол­
ную фазу психотической спутаннос­
ти и замешательства, которая может
представлять опасность как для са­
мого больного, так и для общества.
Это уведомление о том, что времен­
X X ной пункт изоляции или интерниро­
вания (помещения в закрытое психи­
X X X
атрическое учреждение) наступил.
X Психодиагностическое значение это­
X го синдрома становится более точ­
ным в тех случаях, когда слабая нега­
X тивная реакция s вдруг неожиданно
X станови тся максимальной ( - ! ! s,
—! !s), причем одновременно опусто­
шается эго-картина (например, вмес­
то Sch + - , - + , - ± или ± ± неожи­
данно возникает картина дезинтегрированного Я = Sch 0 0). В такие
моменты необходимо серьезно подумать об изоляции пациента, о его
помещении в психиатрическую больницу.

Синдром 4. П араноидны й (ш изоф рен ны й) синдром

расщепления 5 + -
Этот синдром содержит трижды ритмически повто­ Р 0-
ряющиеся одинаковые векторные картины (0 - ) в следу­ Sch 0 -
ющей форме: С 0-

Синдром этот довольно легко анализировать:

S = + - : женственная, пассивная половая конституция, возможно,

пнверзия половой цели;
Р = 0 - : спроецированный страх; персона испытывает страх, что
люди считают, что она гомосексуальна, глупа, безумна, ужасна, явля­
ется убийцей, шпионом и т. д.;
Sch = 0 - : регрессия на эго-генетически наиболее раннюю ступень

71
 S р Sch С сферы Я, на А-дуализм: Я и мир
сливаются, переставая иметь какие-
h S е hy k Р d /77
либо границы; это эго-картина мис­
тического, мифического, магическо­
X
го Я, вряд ли способного выйти из
тумана бессознательного;
X С = 0 —: отчуждение от мира;
X земные предметы утратили свою
прежнюю ценность, наступило ужас­
X
ное одиночество.
X X X X X X X X Шизофреники частенько выда­
ют зеркальные обращения в векторе
X X X X
Sch. Тогда после эго-картины Sch =
X X X X О - на следующем профиле мы мо­
X X X X жем увидеть Sch = - 0; или эго-кар­
тина Sch = + - за короткое время
превращается в эго-картину Sch =
- + и т. д.

Синдром 5. «Ипохондрический» синдром. Тревога и з-за

0е
вины, ст рах наказания
-h y
Ипохондрический синдром дает профилю влечений
-к
очень впечатляющий графический рисунок. В центре про­
0р
филя — от фактора е до фактора р включительно — отчетли­
во видно «черное Т», чья конфигурация часто еще больше
обращает на себя внимание в результате того, что по краям в полях
векторов S и С накапливаются позитивные реакции выборов (S = + +
или + 0; С = + + или 0 +).
Анализ ипохондрического синдрома будет говорить о следую­
щем:
Р= 0 спроецированный страх, быть наказанным; вина.
Sch = - 0: невротическое Я. Пациент борется с опасной потреб­
ностью посредством вытесняющих механизмов. Опасной потребнос­
тью является побуждение жить вечно, никогда ни умирать. Но эта
потребность отвергается со стороны Я ( - к) и эвакуируется из резер­
вуара осознавания потребностей (р = 0); и тотчас эвакуированная
потребность начинает проецироваться в форме страха болезней или в
форме бреда заболевания. На основе этого синдрома мы допускаем,
что на самом деле ипохондрик является «параноиком времени», пара-

72
ноиком, который пытается расши­
рить свою жизнь на вечные времена,
а потому у него и появляются бред и
страх, что болезни могут воспрепятс­
твовать его желанию жить вечно. С
позиции психологии влечений инте­
ресно то, что монахини, постоянно
живущие в страхе, что могут поте­
рять шанс на неземное и вечное спа­
сен и е сво ей душ и, и т в о р ч е ск и е
люди, у которых желание собствен­
ного бессмертия, тоже являющ ееся
одной из форм проявления паранойи
времени, постоянно вызывает трево­
гу, очень часто показывают в экспе­
рименте ипохондрический синдром.
Этот синдром выдают и воры из-за
присущего им страха быть наказан­
ными.

Синдром 6. Синдром «навязчи­

вости»
5=± О
Р =± О
Sch = ± О
С = 0±

Синдром этот характерен для

навязчивы х импульсов; но особенно
для навязчивы х действий, и состоит
из следующ их векторных картин:
Синдром показы вает ам би ва­
лентность людей с неврозом навяз­
чивости в полях влечений факторов
h, е, к и т , то есть в областях бисек­
суальности, доброты и зла, образо­
ван и я и деал ов и п р и вязанности .
О дновременно этот синдром пока­
зы в а ет нам, что таки е невроти ки

73
способны использовать следующие вентили влечений: анальный са­
дизм (s, d), истериформные церемонии (h y ) и эвакуацию опасных
потребностей из сознания (р).

Синдром 7. «Эпилептический» синдром

а) Постпароксизмальный синдром +!!s

Ое
s p Sch C —! !hy
h s e hy k d m 06
P
Op

X В случае эпилепсии мы должны

различать две фазы:
X
• фазу непосредственно после
X происшедшего приступа, она диа­
гностируется на основе постпарок­
X
сизмального синдрома;
X X X X • фазу между двумя приступа­
X X X X ми, для которой характерен интер­
пароксизмальный синдром.
X Анализ синдрома:
X О е: разрядка потребности в на­
коплении в себе грубых аффектов
X
типа ярости, ненависти, гнева, мсти­
X тельности и последующей неожи­
данной, пароксизмальной, взрывча­
той их разрядки;
- hy: после разрядки эпилептик
становится очень стыдливым, хочет спрятаться с глаз окружающих,
он стыдится даже самого себя. А в общем, всю векторную картину Р
= 0 - можно интерпретировать как спроецированный страх, и именно
такой, что после приступа эпилептик тревожится по поводу того, что
же скажут о нем окружающие.

Sch = 0 0 : обозначает сумеречное состояние, ступор, наступающие

после приступа. Сфера Я пока остается дезинтегрированной;
+11 s: одно из доказательств того, что эпилептический приступ
действительно является спасительным выходом из имеющейся внут­
ренней опасности,— приступом, как раз и возникающим в результате
невозможности разрядить чрезвычайно большую агрессию (как при­
нято считать в психологии влечений). Природа влечений у эпилепти­

74
кл очень родственна таковой у убийц, совершающих свои преступления
под действием сильных аффектов. Мы часто обнаруживаем у эпилеп­
тиков типичный синдром убийцы (смотри синдром 8). Имеется толь­
ко одно диф ф еренциально-диагностически применимое отличие
профилей эпилептиков и убийц, а именно: наиболее привычным спа-
< т е л ь н ы м выходом для эпилептиков является разрядка фактора е, а
v убийц — разрядка фактора s.

b) «Интерпароксизмальный» синдром
+!s
-!е
S р Sch С -!h y
/7 5 е hy к Р d т -\k

Этот синдром наиболее часто

X мы находим у эпилептиков в интер­
X пароксизмальной стадии, то есть у
тех пациентов, у которых приступы
X подавляются антиэпилептическими
X препаратами.
Потому здесь и обнаруживается
X X X
реакция - е, - к.
X X X В этом состоянии профиль вле­
X X X чений эпилептика напоминает про­
филь ипохондрика. Да и клинически
X X X здесь очень часто можно обнаружить
ипохондрические синдромы (как,
например, приступ желудочных бо­
лей [спазм желудка]).
К интерпароксизмальному син­
дрому часто присоединяются следующие реакции: Ор или + р; С = 0 +!,
1 I , или + +.

Синдром 8. Синдром «убийцы» (синдромы настроенности н ауби й с-

пкю, «К аин»)
Одной из типичных, диагностически ценных конфигураций про­
филей влечений убийц является так называемое «синее Е убийцы».
I )■та конфигурация появляется в результате того, что в негативной
половине профиля убийц чаще всего обнаруживаются три вышеука-

75
а) синдром убийцы в -е Ь) синдром убийцы- -е
состоянии аффекта грабителя -(± > к
-(± > р
-т -т

S Р Sch с
h S е hy к Р d т

X
X
X
X X X X X X
X X X
X X X

занны х негативных реакции. В других факторах никаких негативных

реакций мы не найдем.
Аффективный убийца показывает в векторе Sch картину Sch = О
- или 0 ± , то есть типичную картину А-дуализма или брошенности.
Убийца-грабитель чаще всего показывает противоположную эго-кар­
тину, Sch = - 0 или ± 0, то есть симптомы навязчивости. Вот так и
возникают две формы синдрома убийцы.
Но по наличию синдрома убийцы еще нельзя выставлять диагноз,
говорящий о том, что перед нами человек, совершивший убийство в
реальной жизни. Можно только сказать, что испытуемый с таким
профилем влечений имеет предрасположенность, инстинктивную
готовность убить человека. То есть диагностируется только предрас­
положенность влечений, только готовность совершить убийство, и ни
в коем случае не якобы совершившееся преступление. Это же отно­
сится и ко всем другим синдромам.

76
 Синдром Я «Пассивно-гомосексуальный» синдром -s
(синдром сексуальной инверзии)
-by
-Р
+d
+171

Так называемое «голубое, гомо­

сексуальное Е» характерно для пас­
сивных гомосексуалистов точно так
же, как для убийц характерно только
что обсуждавшееся «синее Е убийцы».
Различия между ними мы можем
представить следующим образом:

Е убийцы Пассивно-гомосексуальное Е

-е
-k
-т

Синдром пассивной гомосексу­

альности обладает большой диагнос­
тической точностью. Однако пос­
редством этого синдрома мы делаем
видимой только инстинктивную предрасположенность, но не откры­
тую манифестацию гомосексуальности.

Синдром 10. «Дуалюньонистический» синдром

Чтобы правильно понять дуалюньонистический синдром, мы

вначале должны обратиться к психологии и патопсихологии персо­
нального дуалюньона.

Главное о персональном дуалюнъоне

Часто бывает так, что внутри семьи между двумя ее членами, чаще
нечто между родственниками одного пола, например, между двумя
братьями, двумя сестрами, отцом и сыном, матерью и дочерью, обра­
зуется дуалюньон особого рода, или «дуальное единение», как назвал
л от феномен Имре Херманн, впервые обративший на это явление
внимание как на нормальную связь между матерью и ребенком в мла­
денческом возрасте.

77
а) синдром бросающего, ±к Ь) синдром брошенного, Ok
покидающего партнера 0р оставленного партнера ±Р

S - + или - ± S= + -
C= + - C = + +, ± + , + ±, ± 0

S Р Sch С
h S е hy к Р d т

X
X
X X
X X
X
X

Дуальное единение манифестируется в поражающе крепкой при-

вязанности друг к другу По мнению Херманна, дуалюньон как раз и
появляется в качестве последствия существования сильной потреб­
ности в привязанности, поддержке и опоре. Дуальное единение, свя­
зывающее партнеров, далеко выходит за рамки обычных связей меж­
ду кровными родственниками и чаще всего напоминает полностью
поглощающую и изводящую собой любовную связь, а часто и гомосек­
суальную увлеченность. Некоторые ситуации в жизни способствуют
тому, что кровные родственники, а иногда и просто друзья, приклеи­
ваются друг к другу в таких дуалюньонах. Например: в семье умирает
мать и отец вынужден принять на себя ее роль. Или: после смерти
матери отец хочет покончить с собой, но сын мешает ему осуществить
это намерение; после чего сын вынужден в течение длительного вре­
мени присматривать за своим отцом, словно бы он был матерью или

78
женой отца. Или: родители развелись; мать и дочь остаю тся жить
вдвоем и поневоле вынуж дены в чрезмерной степени общаться и за­
ботиться друг о друге.
В таких дуалюньонах один из членов семьи играет роль акти вно­
го, поддерживающего партнера, а другой — роль пассивного, подде­
рживаемого, нуждающего в помощи и опоре. Сохранение дуалю ньона
и течение длительного времени, как бы того ни хотили его члены, не­
избежно приводит к большим проблемам и трудностям. Тот, кто жер­
твует собой для другого, кто является для него опорой и поддержкой,
чаще всего берет на себя роль матери, тот прежде всего через какое-то
время захочет ослабить крепкие узы сложивш егося союза. Произойти
такое может по самым разным поводам. Например, старшая сестра
отнюдь не желает посвящ ать всю свою ж изнь младшей и находит
мужчину или выбирает профессию для жизни, которым она полностью
отдается. А в другом случае старший брат, решивший жениться, хочет
избавиться от младшего, приклеившегося к нему. Партнер, предостав­
лявший прежде поддержку, теперь пытается отделиться от нуждаю­
щего в опоре пассивного партнера. В от тут и возникает у обоих парт­
неров тр агед и я в ж и зни вл еч ен и й . При р асп аде д у а л ю н ь о н а у
пассивного партнера часто всп ы хи вает паранойя или параноидная
шизофрения. Это типичная судьба покинутого члена дуалюньона.
Д а и судьба отделивш егося партнера после распада союза часто
избирает патологическое направление, правда, чаще всего это заболе-
мание проявляется не в психотической, а в невротической форме.
После того как брош енный партнер стан ови тся душ евнобольны м ,
бросивш ий его партнер начинает страдать от сам ообвинений или
другого рода н авязчи вы х сомнений. Таким образом, после распада
дуалюньона начинается процесс распада сам их партнеров. О дин из
них становится больным неврозом навязчивостей, а другой — парано­
и д н ы м ш изофреником, обвиняю щ им во всем неверного партнера.
)кспериментальные эго-картины показываю т судьбу влечений у обо­
их покинувш их дуалюньон партнеров.
Бросивший дуальны й член чаще всего дает двойственную , амби-
мдлентную k-реакцию с нулевым положением фактора р. Эта картина
однозначно показывает, что бросивший партнер активно вел себя по
отношению к покинутому; активный партнер стремился отделиться и
положить конец запретной связи влечения, объединявшего его с пар­
тнером в дуалюньон. Позитивная k-реакция активного партнера гово­
рит о том, что он пытается самостоятельно определять судьбу своих
I{лечений социальным способом. Например, один из братьев (активный
член дуалю ньона) становится психиатром. Но в полной мере активное
отделение от пассивного члена удается отнюдь не всегда. Не всегда

79
удастся всю энергию, скрывающуюся в потребности привязанности,
полностью социализировать в профессии. Тогда остатки энергии этой
потребности трансформируются в навязчивые представления. Неко­
торые дуальные члены, покинувшие пассивного партнера, продолжа­
ют обвинять себя в том, что спровоцировали у партнера появление
болезни тем, что насильственно бросили его.
Брошенный дуальный член чаще всего показывает в эксперимен­
те зеркальную картину отделившегося партнера, то есть амбивалент­
ную реакцию р наряду с нулевым положением к. Негативная реакция
р наряду с нулевым положением к является эго-картиной А-дуализма.
Она означает, что брошенный дуальный партнер страстно желает
полного единения с другим партнером, образования с ним инфантиль­
ного дуального единства. А позитивная реакция р говорит о том, что
потребность слияния спровоцировала у него психическую инфля­
цию.

Один из классических случаев дуалюньона

Речь идет о 25-летней студентке театрального вуза, дочери доволь­
но состоятельных родителей. Отец — врач, а мать происходит из бога­
той семьи. Ребенок воспитывался разными гувернантками. Родители
жили порознь, в двух удаленных друг от друга помещениях огромной
квартиры. Дочь закончила среднюю школу и пошла учиться в музы­
кальную академию, специализируясь в игре на фортепьяно. В этот
период начало ухудшаться их материальное благополучие.
В рассматриваемом нами дуалюньоне мать является пассивным, а
дочь — активным партнером. Не вызывает никаких сомнений, что мать
является параноиком. Она возбуждает самые разные процессы против
мужа, затрачивая на это уйму энергии и денег. Из-за лавины таких
процессов муж прекратил любого рода контакты с женой и дочерью.
Обоих он выставил из своей квартиры, а суд, кроме того, позволил ему
не выплачивать алименты, учитывая сутяжническое поведение жены.
Отец пытался спасти дочь и забрать ее к себе, но под конец вынужден
был сдаться из-за постоянных оскорблений со стороны жены и позво­
лить дочери делать то, чего она хочет, да она и без того явно предпочи­
тала мать. Сейчас бабушка, мать и дочь живут вместе в жестокой нище­
те. Постепенно мать перестала увлекаться судебными процессами, но у
нее сфрормировалась новая бредовая система, в центре которой стоит
дочь. Мать уверена, что дочь ожидают самые большие успехи. Мать не
сомневается, что все мужчины сексуально домогаются дочери. Девуш­
ка с легкостью соглашается с этой бредовой идеей и ограничивает свою
жизнь отношениями с матерью, живя бездумно, не задумываясь о за­
втрашнем дне. Дочь прекращает обучаться в музыкальной академии,

80
 гак как, по утверждению матери, один из профессоров приставал к ней
с непристойными предложениями. После этого в академии разражает­
ся страшный скандал, в результате чего профессор вынужден покинуть
се; его реабилитируют только спустя полтора года. Позднее оба дуальных
партнера знакомятся в плавательном бассейне со сказочно богатым
директором банка. Вот он-то теперь и становится центром параноидной
бредовой системы матери. Она утверждает, что Набоб влюбился в ее
дочь и даже согласен развестись со своей женой, чтобы жениться на
дочери. Но план матери был коварно разрушен одним из родственников
банкира. Из любых, самых обычных, банальных вещей, которые неиз­
бежно происходят в жизни каждого из нас, мать создает патологическую
систему переживаний, которая сводится к тому, что дочь ее преследу­
ется влюбленными мужчинами. Мать устраивает скандалы прямо на
улице, нападает с обвинениями на совершенно незнакомых ей мужчин
из-за того, что они якобы по наущению директора банка специально
преследуют и наблюдают за нею и ее дочерью. Девушка верит и в эту
бредовую идею и даже артистически подыгрывает матери. Во время
беседы с психотерапевтом дочь берет на себя роль рассказчика, она с
мельчайшими подробностями сообщает обо всех бредовых пережива­
ниях, причем все это время сохраняет странный, совершенно неумест­
ный, явно противоречащий рассказываемому содержанию, трезвый
сгиль изложения. Мать с явным воодушевлением прислушивается к
рассказу дочери, обращая внимание на то, чтобы ни одна деталь не
пропала. Мать ни на минутку не может оставаться без дочери, сопро­
вождает ее каждый день в академию театрального искусства, которую
дочь начала посещать вновь. Хотя они испытывают огромную матери­
альную нужду, лицо матери начинает излучать счастье, как только она
оказывается рядом с дочерью — они прямо-таки растворяются друг в
друге. Мать выглядит как нищенка, зато дочь она заставляет одеваться
элегантно. То, что матери удается выпросить в различных благотвори­
тельных обществах, она отдает дочери, прежде всего одежду. Дочь
чувствует себя в академии превосходно. Карьера актрисы, скорее всего,
- единственно возможный спасительный выход из опасного дуалюнь-
опа, в котором она живет. Дочь уже начала более холодно обращаться с
матерью: то тут, то там она не соглашается с матерью, чего ранее никог­
да себе не позволяла.
Отец — врач, сын очень богатого помещика. У отца девушки есть
конюшня с беговыми лошадьми, и занимается он главным образом
конным спортом. Стены его квартиры украшены фотографиями ло­
шадей. О своем браке он сказал, что был ужасно обманут и потому
сразу же после медового месяца развелся. Затем он женился во второй
раз, но и во второй раз ему не удалось избежать своей судьбы, так как

81
6 Тест Сонди
и нынешняя жена тоже оказалась тяжелой кверулянткой. Муж сестры
отца, который, впрочем, тоже является кровным родственником, ока­
зался легкомысленным человеком, расстратившим очень много денег
посредством вложения их в различные сомнительные предприятия.
Также легкомысленным и не сдерживающим своего слова оказался
брат матери, промотавший наследство, доставшееся от матери. Как с
материнской, так и с отцовской стороны, для этой семьи характерно
то, что здесь скорее принято жить с родителями, чем с партнерами по
браку.
-к
Синдром 11. Синдром «сам оубийст ва» (картина ±р
отрицания жизни) с негативным блоком -d
-m
s p Sch C
Этот синдром представляет со­
h 5 e hy к P d /77
бой полезную д и агн о сти ч еск ую
группу симптомов, с помощью кото­
рой можно заблаговременно опреде­
лить психическую готовность к со­
X вершению самоубийства.
X X Формально профиль кандидата
в суициденты характеризуется тем,
X X X X
что позитивная (красная) половина
X X X X X профиля от фактора h до фактора m
постепенно уменьшается по объему,
X X X X
и, напротив, негативная (синяя) по­
X X X X ловина увеличивается. Так возника­
X X X ет характерная конфигурация про­
филя самоубийства.
X Особенностью этого профиля
являю тся векторные картины Sch
- ± иС — .
Sch - ± является векторной
картиной ревнивого, изводящ его
самого себя, мучающегося, мстительного, брошенного Я. Испытуемый
обращает свою агрессию на самого себя, так как он не может позволить
себе направить ее на того, кто его бросил.
С -----означает ирреальное прилипание, цепляние за персону,
которая уже полностью потеряна для брошенного человека.
Негативная реакция m означает горькое состояние одиночества,
а негативная реакция d - неразрывную, ирреальную приклеенность к
уже потерянному объекту, продолжающую сохраняться и дальше.

82
 Именно такая ирреальная связь и приводит к мыслям о самоубийс­
т в . В профиле самоубийства довольно легко обнаружить так назы ва­
ем ый «негативный блок»: - k , - р , - d , -m .
Но обсуждаемый сейчас синдром только извещает нас о намере­
нии, а не говорит об осущ ествленном суицидальном действии. Инди-
1шды, которые осущ ествили суицидальную попытку и, тем не менее,
выжили, хотя и продолжают влачить жизнь в искалеченном или боль­
ном состоянии, больше уже не выдают синдром самоубийства. После
неудачной попытки они, несмотря на болезнь или уродство, часто
хотят жить дальше, а потому выдают совершенно другой профиль по
( равнению с тем, который могли бы дать перед суицидальной попыт­
кой.
Для профиля влечений возвративш ихся к жизни людей характер­
но следующее:
• картина смены Я , Sch 0 0, или картина вытесняю щ его Я : Sch
-0 ;
• картина связей с объектами в форме поиска нового партнера:
С + - , + ± , + 0, а еще то тут, то там обнаруживается С 0 - , то
есть картина гипоманиакальной реакции.

Так называемый «истерический синдром» часто встречается не

только при истерии, но и при эпилепсии, при больш инстве психозов,
особенно при кататонной шизофрении, при депрессии, у персон, ко­
торые живут поверхностными интересами в повседневной жизни в
качестве нарциссичных людей, только пытающихся разыгрывать из
себя героев. Главными приметами истерического синдрома являю тся
+hy или +к , иногда дополненные + е и +d.
То же самое относится к синдрому тревоги. Она является состоя­
нием, в котором проводит свою жизнь осознанно или бессознательно
большая половина всех людей. В определенных эго-состояниях тре­
вога появляется необычайно часто и может достигать экстремальной
величины (например, в эго-состоянии Sch ± ± и ± + ), да и при эго-
картине обычного человека Sch — тревога появляется в 47 % случаев,
и скорее всего провоцируется влечениями.

Тест-синдромы физиологических процессов

Ф изиологические синдромы относятся к особой ситуации влече-
ний и обнаруживаются они чаще всего или а) только в определенном
возрасте, или Ь) только у людей, наделенны х определенным типом

83
характера, или с ) тол ько при экстрем ально позитивной вариации
ф акторов, например, у гум анизированны х людей.

Наиболее важные для практики физиологические синдромы:

Синдром 12. Синдром онанизма

а) Синдром инстинк- $ = +j +j Ь) И похондрический 5 = +! +!

ти вного страха у р = _ _ синдром у онанистов Р= 0 -
онанистов __________ (синдром страха Sch = - О
наказания)

S Р Sch С S р Sch C

h S е hy k Р d т h s е hy k P d m

X X X X

X X X X

X X X X

X X X X

X X X X X X

X X X X

X X X X

X X X X

инстинктивная сексуальная S = + ! + ! = инстинктивная сексуальная

опасность опасность
паника е = 0
| ипохондрический синдром
hy = -
k= - тревога и з-за вины
p= 0

84
 Синдром 13. Синдром паники из-за закрывшихся 5 = +! +
дверей (синдром упущенных возможностей) 0-
с= + +\
S р Sch С
Анализ:
h 5 е hy k Р d т
S = +! +: опасность, исходящая
от сексуального влечения, прежде
всего от экстремально повышенной
потребности в нежности + !h , + !!h ,
X X +!!!h.
X X Р = 0 спроецированный страх;
персона, находящаяся в климактери­
X X X X ческом периоде, испытывает страх,
X X X X что люди считают, что она уже слиш­
ком стара, поблекла, неспособна к
X X
работе, интеллектуально одряхлела
X ит. д.
X С = + +: биобъектные, а часто и
бисексуальные, связи из-за прибли­
жающихся «закрывающ ихся д в е ­
рей»
или
С = 0 0: желание постоянно быть
в объятиях любимого объекта.

85
 Синдром 14. Синдром сенилъности

а) параноидная форма Ь) инфантильная, регрес­ Oh

- !s
сивная форма Os
-!!р
+d Ok
+m “ !!Р
+d
+m

S р Sch с S р Sch с
h S е hy к Р d т h 5 е hy к Р d /77

X X X X
X X X X
X X X X X
X X X X X X
X X X
X X X
X X X
X X

Анализ:

- s : отсутстви е активности, Os: инфантильная сексуаль­

пассивность, обращение агрессии
на свою собственную персону,
издевательства и истязания само­
го себя.
-!!р : постоянно нарастающее
побуждение к проекции в глубо­
ком старческом возрасте, отсюда
и бредовые идеи пожилых людей
о том, что их постоянно обкрады­
вают.
ность или А-сексуальность.
Sch = 0 - : А-дуализм, сфера Я
и окружающий мир потихоньку
начинают сливаться друг с дру­
гом, теряя всякие границы.
С = + +•: биобъектные, поли-
объектные связи; нарушения кон­
центрации внимания.

86
Синдром 15. Синдром несчастья и несчастливости
±k
Ор
Анализ:
Оd
• +m , Od = персона не ±т
ищет для себя никакого но­
вого объекта (Od), она продолжает
быть приклеенной к прежнему объ­
екту (+ ш );
• -ш , Od = при этом персона
находится в гипоманиакальном со­
стоянии и испытывает одиночество;
• + к = образование имаго, инт-
роекция потерянного объекта;
• Ор = попытка эвакуировать из
сознания ощущение покинутости;
• - к = неудача с образованием
имаго, персона становится ск о ван ­
ной и борется с Ор = чувством собс­
твенной неполноценности.

Этот синдром чаще всего вы да­

ют персоны, живущие в несчастли­
вом браке или не находящие в жизни
счастья; а кроме того, это — часть
синдрома навязчивости.

87
 Синдром 16. С индром «вы н есен ия себя н а всеобщ ее обо­ ±h
зр е н и е » , или синдром эк сги би ц и о н и зм а Os
Oe
«Мост потребности, выносящей себя на всеобщее обо­ ±hy
зрение»
«Побуждение афишировать себя»

Анализ:
±h: амбивалентность потреб­
ности в нежности; персона ощущает
нежность к определенному объекту,
но одновременно она пытается соци­
ализировать свою жизнь в культур­
ной форме;
S = ± 0: попытка социализиро­
вать бисексуальность и агрессию;
±hy: несмотря на сущ ествую­
щую у персоны потребность выста­
вить себя на обозрение, показать
себя «нагой», она стыдится этого.
Р = 0 ±: жалующаяся, громко
причитающая подавленность. На все­
общее обозрение персоной выносятся
переживаемые ею страдания, жалобы,
недовольство. Таким образом, ей уда­
ется удовлетворить свою цель влече­
ния: продемонстрировать себя на лю­
дях в социальной форме.

С индром 17. С индром « п а я ц а » или «клоун а»

(синдром Я, притворяющегося из-за испытываемо­ S = +h, ±s
го им одиночества) Sch = Ok, 0p=
C = 0d, —ш
Анализ:
S = + ±: Переход из реальной жизни в ирреальную; характерен для
людей, живущих или живших со своим партнером в несчастливом,
садомазохистическом персональном дуалюньоне; невыносимость та­
ких отношений побуждает людей сбегать в ирреальный мир, изображая
из себя что-либо забавное;
Sch = 0 0: изменение Я, смена Я, разыгрывание комедии (при­
творство). То, что за этим притворством стоит «роль клоуна», показы­
вает векторная картина;

88
 С = 0 —: ужасное одиночество,
брошенность, уход от мира значимых
(ценных) объектов; гипомания.
Перед нами печальная судьба
паяца, играющего свою роль как в
цирке, так и в отношениях с близки­
ми людьми.

Синдром 1S. Синдром соперничест ва + !р

+!!d
т = ± ,0 ,-

Этот синдром проявляется в

стремлении соперничать с каждым
человеком, имеющим хотя бы не­
большой успех. Желание добиваться
успеха обнаруживается в реакции
+р, а постоянный поиск областей, в
которых можно добиться успеха,
виден по реакции +d. О причине
вечного соперничества нам говорит
негативная или амбивалентная реак­
ция фактора т ; такие люди были
отвергнуты, брошены первичным
объектом.

89
 Характерологические синдромы

Термин «характер» иногда обозначает силу воли, иногда исполь­

зуется в значении слова «личность.
В судьбоаналитическом значении термина «характер» проще
разобраться, если обратиться к первоначальном у значению слова
«персона».
Персональным характером какого-либо человека в судьбоанали-
зе называется персональное запечатление в сфере Я судьбы влечений
этого человека. Судьба различных потребностей влечений может ма­
нифестироваться в различных формах в зависимости от области, в
которой притязанию влечений удается найти для себя удовлетворение.
Персона можеть удовлетворить потребность влечения в ее исконной,
то есть первоначальной форме; в другой раз — в социальной форме, а
это означает — в профессиональной деятельности; третья возможность
судьбы обнаруживается в том, что персона перемещает, трансформи­
рует притязания влечений в невротические, психотические или кри­
минальные симптомы; четвертым путем удовлетворения угрожающей
потребности влечений будет выбор в любви или дружбе. Но есть одна
возможность судьбы влечений, которая имеет для персоны особую
важность. Это интроекция, встраивание опасной потребности влечения
в свое собственное Я, в личность, в характер.
Поэтому характер в едете судьбоанализа понимается как одна из
судеб влечения, как специфическая область удовлетворения влечения.
Так же как невроз или психоз представляют собой искаженную форму
удовлетворения специфической потребности влечения, так и опреде­
ленный характер или его качество являются всего навсего персонифи­
цированной, эгоифицированной формой определенной судьбы влече­
ния.
Таким образом, характер — это только видимая снаружи маска,
личина, то есть «персона», через которую с нами говорят невидимые,
архаичные влечения.
В этом смысле характер является «картиной лица», самой по себе
безжизненной», точно такой же, как и маска. А пробивающиеся через
броню характера «голоса» исходят от мифических сущ еств, от влече­
ний. Таким образом, влечение является «голосом одного из богов»,
который прорывается через м аску характера. Эксперим ентальная
диагностика влечений опирается на «язык выборов», с помощью ко­
торого можно вы являть судьбы влечений — независимо от того, в
какой области будет происходить удовлетворение влечений: в области
неврозов, психозов или же в характере.

90
 Экспериментальные симптомы
важнейших качеств характера

Психодиагностические индикаторы
Таблица сек суальн ост и и х а р а к т ер а
или вектор влечений
Ведущ ий фактор

Экспериментальны е симптомы:

N 2 Качества характера

h S е hy к р d m

1. Материнство, нежность, теплота; преданная,

+ + + +
сливающаяся с другим человеком любовь

2. Духовная гуманизация, готовность к культурной

деятельности, гуманная нежность по отношению - ± +
h ко всему человечеству

3. Борьба между любовью к конкретному человеку ±

± 0
и любовью ко всему человечеству

4. Инфантильная нежность 0 0 - 0 0

5. Воля к ж изни, ж аж да деятельности, энергия,

+ + +
предприимчивость, активность

6. Стремление нападать и разрушать, жестокость,

+
свирепость, агрессия, сатанизм, садизм, + !! - +
0 -
садомания

7. Палач с мягким (кротким ) сердцем 0 + - + - +

0 ±
8. Садомазохизм ± ~ +
0
+ о

+ о

9. Анальный садизм , наслаждение, доставляемое

- ±
S своей критикой, любовь к насмеш кам и сарказму

10. Своенравие, сумасбродство, капризность с ±

причудами

11. Побуждение приносить себя в жертву,

0 -! 0 +
рыцарство, см ирение и покорность

12. Раболепие, угодливость, подхалимство 0 -! - 0 +

0 + + +
13. Пассивность, мазохизм -!! -
0 ± ± +

14. С тремление цивилизировать мир - ± +

91
 15. А-сексуальность, абстиненция 0 0 0 0

16. Нормальная, обычная сексуальность (земной

+ + - - 0 +
эрос)

17. Сублимированная сексуальность (небесный

- - + + - -
эрос)

18. Женственный мужчина с инверзией цели ±

+ - 0 + +
влечения
S
19. Мужественная женщ ина с инверзией цели вле­ ± 0
- + - +
чения + 0

0 0 +
20. Инфантильная сексуальность - +
+ 0 + ±

21 . Бисексуальность ± ± + +

22. Гомосексуальность мужчины + + 0 + +

Гомосексуальность женщины + + 0 + +

Таблица аф ф ект ивност и и х а р ак т ер а

или вектор влечений
Ведущий фактор

Экспериментальные симптомы:

№ Качества характера

h S е hy к Р d m

23. Доброта, мягкость, снисходительность,

простодушие, доверчивость, милосердие, - + -
сострадание

24. Сочувствие, сопереживание, разделение

радости и печали, благосклонность, расположение, - + + +
доброжелательность

25. Толерантность, терпимость - + + ± -

+ ±
е 26. Совестливость, чувство долга - +
+ +

0 +
27. Кротость, почтение, уважительность, пиетет - + - +
± ±

28. Справедливость, стремление к истине,

- 0 +
нравственный пафос

+ 0
29. Злоба, ярость, ненависть, гнев + - +
±

30. Мстительность, злорадство 0 ~\ + -j ± + -

 3 1 . Зависть, ревность - - + - -
е 32. Бессердечие, безжалостность, беспощадность,
0 + - + + - + -
бесчувственность

33. Честолюбие, тщеславие + +

34. Стремление выделиться, потребность в

одобрении, жажда славы, честолюбие, тщеславие, ± ±
0 0
бесстыдное вынесение себя на всеобщее
обозрение

0 ±
35. Желание нравиться, кокетство + 0 0 + 0 +
±
hy 36. Стремление снискать любовь и популярность + + + - +

37. Стыдливость -

38. Желание спрятаться, скрыться - - -

39. Ирреальный мир фантазии -I + - -! +

0
0 ±
40. Лживость +! 0 -! + +
± +

4 1 . Чистый Авель + - - +

42. Чистый Каин - + + -

43. Наплыв аффектов, истерический шквал

+ +
движений

44. Эмоциональная пустота, представление себя

0 0
мертвым

Р 0
45. Страх
0

46. Внутренняя паника (тревога) - -

47. Жалобы и причитания (ламентация) 0 ±

48. Нравственный человек, этическая гуманизация - + -

49. Безнравственный (неэтичный) человек + - +

50. Нравственные (этические) дилеммы ± ± 0 0

 Таблица с ф е р ы Я и х а р а к т ер а
или вектоо влечений
Ведущ ий фактор

Экспериментальные симптомы:

N° Качества характера

h S е hy к Р d m

5 1 . Потребность в обособленности, изоляции и

+ 0
уединении, способность к интроспекции (самона­ ± 0 ± 0 0 ±
± 0
блюдению)

52. Трезвость, сухость, холодность, строгость, 0

+ 0 + -
жесткость +

53. Стрем ление к знаниям , господство интеллекта - - + 0 +

54. Лю бовь к ф орме, логике, рационализм + 0

55. Стрем ление к однообразию, любовь к + 0 0 ±

- ±
классиф икации, схемам и режиму 0 0 +

56. Бездушность, безучастность, бессердечность, + 0

0 - +
бесстрастность 0

57. Корыстолюбие, эгоизм + - +! 0 +! -

58. Сконцентрированность на собственной + +

+ 0 -
личности, эгоцентризм

к +
59. О божествление себя, нарциссизм + 0 -
0

60. Л и цем ерие, ханжество, притворство, фальши­ ±

- ± - + 0 ± -
вость, лживость, неискренность 0
- - -
6 1 . Своенравие, упрямство, аутизм, стремление
самому распоряжаться собой, недостаточная 0 0 + Ир реал1ЬНЫЙ
адаптация к реальности блс>К

62. Гордость, желание добиться признания, + +

+
тщ еславие, чванство («воображала»)

63. Способность создавать идеалы + ± + -

±
64. Неспособность создавать идеалы 0 -
-

65. Адаптация к реальности + + - -

66 . Вытеснение - - - 0

67 . Навязчивые импульсы с несчастливостью ± 0 0 +

 68 . Страстность, стрем ление поклоняться и
обожать, способность увлекаться и восхищаться, - 0 +! - +
энтузиазм, одержимость, пристрастность, пафос

69 . Амбитенденциозность, психическая инфляция ± ± 0 +! ± ±

70. Стремление к превосходству, чувство

+ 0
субординации, властолюбие, диктаторская натура, +! + -
0 +
стремление командовать

7 1 . П ереоценка себя, властность, мания величия,

+!
чванливость, надменность, самодовольство, +! 0 + !! 0 -
± -
высокомерие, спесь

72. Соперничание, хвастовство + +

73. Недооценка себя, неуверенность в себе, бред -! -1 +

+ - 0 -
собственной незначительности
± - -
74. Истязания самого себя, обращ ение агрессии на -1
р 0 - Ирреаль »ный
свою собственную персону, мысли о самоубийстве
блок

75 . Осторожность, осмотрительность, вниматель­ ± ±

0 0 + !!
ность, недоверие, поиски козлов отпущения ± +

76. Сензитивность, обидчивость, злопамятство, 0 +

- 0 -
непримиримость, скрытая враждебность — + 0 +!

+
77. Зависть, недоброжелательство, злорадство - + - ±
0

78 . Задиристость, сварливость, склочничество, + -1

+1 о

страсть к ссорам и спорам , кляузничество, 0 - ±

±
сутяжничество
+ + ± 0
79 . Бред сензитивных отношений 0 - ± ±
+ +

0
80. Хитрость, ловкость, изворотливость, лукавство 0 - ± +

81 . Сумеречное состояние Я, созерцательность, -

0
медитация, оккультное, мистическое мышление

82. Упрямство, дух оппозиции, несговорчивость и

неуступчивость, аутистично-недисциплинирован­ + -
ное мышление

Sch 83. Заторможенное, невротичное Я; предрасполо­

женность к навязчивым мыслям и действиям, - 0
мышление с кляпом во рту

84. Борьба с одержимостью , с амбитендениями и +

-
инфляцией, повышенный самоконтроль

85. Издеваю щ ееся над сам им собой Я - ±

95
 86. Интеллектуальная деятельность в угнетенном
± +
состоянии

87. Вымуштрованное, стадное Я; приспосабливаю­

- -
щ ееся, иррациональное или реальное мышление

88. Раздувшееся Я, опасность для Я, ам битенден­

+ +
ции

89. Одержимое Я; интуитивное Я первооткрывателя 0 +

90. Покинутое Я, одержимость с проекцией 0 ±

9 1 . Профессиональное Я; шарлатанство, реальное,

+ 0
корыстное, эгоцентрическое мышление
Sch ±
92 . Образование идеалов с адаптацией 0

93. С трем ление к свободе, независимости и

± -
самостоятельности

94. Покинутость с идеализацией бросившей

+ +
персоны

95. Зрелое, хорошо дифф еренцированное Я;

попытка интеграции полярно противоположных
- - + +
тенденций влечения; чрезмерное использование
эго-торм озов, предчувствие катастрофы

96. С м ена Я, притворство, преходящая потеря эго­

0 0
сознания; игра с различными возможностями Я

Таблица вл еч ен и я к конт акт ам и х а р а к т ер а

или вектор влечений
Ведущ ий фактор

Экспериментальные симптомы:

N 2 Качества характера

h S е hy к Р d m

97. Д оверие, чистосердечие, прямодушие,

-
искренность

98 . Постоянные поиски новых объектов; стрем ле­

+
ние к новшествам

99. Недоверие +
d
100. Постоянные поиски способов расширения
+ +
своего Я; стремление соперничать

101. Стремление к обладанию, приобретательству,

«влечение к экономичности», «влечение к накопле­ (±>
+ (± )
нию», корыстолюбие, жадность, алчность, скупость

96
 102. Расточительство - - ± + .0

103. Радость при отказе в пользу других, щедрость + + -

104. Доверчивость, легковерие + + - +

105. Консерватизм; прилипание к приобретенному - 0

d
106. Гонка и спеш ка + - 0 -

0
107. Критические тенденции 0 - +
+

108. Тоска, уныние, депрессия, мрачное настроение - + + +

109. Стремление к привязанности, теплоте во

взаимоотношениях, сохранение приобренных +!
объектов

11 0. Стремление к прекрасному и искусству + (+> + +

1 1 1 . Ж ажда наслаждений и развлечений;

+ + +
m сладострастие

11 2. Приветливость, добродуш ие, общительность,

веселый нрав, переменчивость, непостоянство, 0 +
капризность

11 3. Одиночество, отстраненность и отчуждение от

0 -
мира

11 4. Д етские контакты с м иром, любопытство 0 0

11 5. Взрослые контакты с миром 0 +

11 6 . Страх потерять объект 0 + !!

- +
1 1 7 . Доверие, хорош ий социальный интеллект
0
+ -
1 1 8 . Недоверие, слабый социальный интеллект
0

0 +
11 9 . Инцестуозная любовь - +
0 +
C
12 0. Дилеммы в контактах, расстройства концент­ ± ±
рации внимания

1 2 1 . Отсутствие контактов 0 -

122. Реальное отнош ение к миру + + - - 0 +

12 3. Ирреальное отнош ение к миру - - + + - -

124. Биобъекгное отнош ение к миру: расстройства + +

концентрации внимания

125. Счастье 0 + 0 +

126. Несчастливость ± 0 0 ±

97
 127. Необузданность, распущенность, разнуздан­
ность, безудержность, внутренняя неустойчивость, + 0 -
беспринципность, безграничность

- ±
128. Предрасположенность к наркомании - 0 - + -
+
С
+ - - + 0 ± ±.о +
129. Предрасположенность к алкоголизму ± - 0 + - ± ,0 - ±,о
+ ± 0 - ± 0 + !! ± ,0

13 0. М ания - гипоманиия + - 0 -

В а ж н ей ш и е реакции Сонди-теста

/. С ексуальност ь (S )

S - + Sch + 0
1 9 S0 + Sch ± 0
+ !s и - ! h гипертонус k
Иногда C + +
Инверзия S + - Sch 0 +
2 сг S00 Sch 0 ±
+ !h и -!s гипертонус p

3 9 сг Иногда -!s Sch 0 0 С м ена Я

1 М ного ± в S ±h / ±s

«Бисексуальная» Я-идентиф ика-

2 Sch + + / Sch + 0
ция
Бисексуальность
3 И ногда Sch 0 0 (как признак смены Я)

4 Или последовательная см ена женских и мужских образов

5 Иногда C + +

S !+ !+ вместе с + (!)к
Перверзия или 1 + к вместе с + !s / - !s (иногда - !hy, + !hy и т. д .)
формирование к > р («техника» оказывается ценнее взаимоотношений)
характера Наличие синдрома наслаждения (ни одного минуса в трех
2
последних факторах: р, d, m)

Ф аллический синдром + s + h y (= демонстрирование силы)

«Страх кастрации»/
- s -hy
отвержение фаллоса

Водоворот 1 +h -m (либидо без оккупации объекта)

влечений 2 -h +m

Инфантильная
S + 0/00 + !m , - р /О р , и н о гд а С О О
сексуальность

98
 II. Пароксизмалъпостъ (Р)

~ (*)е Sch ± - (Я беглеца)

Р- + Sch + - (Я упрямства)
1
Р -- Sch - ± (отчужденное Я)
Эпилептиформные
или все реакции в е (смена е) Чередование Sch 00 и Sch - -
реакции
Каин-синдром (синдром убийцы) -е (-р или -к) - т
2
«Социализированный Каин» +е (+к или +р) + т
Sch - + (подавление)
р++
1 Манифестировавшаяся истерия Sch - ± (отчуждение)
Р0 +
Sch - 0 (вытеснение)
2а Истерия страха Р 0 - (с Sch - + / - ± / - 0)
Истериформные Панические атаки (чрезмерная
реакции 2Ь Р --
тревога, ужас)
3 Истерический характер - !hy
4 Фобия Р+ 0 Sch ± ±
5 Сокрушение и оплакивание Р0±

III. Я (Sch)

Sch - +
1. Невроз вытеснения (-к) Sch - 0
Sch - ±
Неврозы ±k / Sch ± 0
Много ± (прежде всего, если в одном профиле
2. Невроз навязчивости
их обнаруживается более 3)
Изоляция в качестве расщепления (0 ±, ± 0)
1. Диагональная (прежде всего проективная) форма расщепления (+ -, - +)
2. Среди опасностей гипертонус в Sch
Шизофрения
3. Синдром ирреальности: - р С - -
4. s-! Sch 0 0 (возможно также препсихотическое состояние)
1. Пустая наиболее внутренняя середина профиля: Ohy Ok
Распущенность /
2. Много нулей в середине профиля
«психопатия»
3. Синдром наслаждений (ни одного минуса в р, d, m)

99
v
 Sch 0 + (Всем быть)

1. Нарциссичные Я-картины Sch + 0 (Все иметь)

Нарциссизм
Sch + + (Всем быть и все иметь)

2. Усилен, когда во всех VGP нет ни одного - к

Sch 0 ± брошенность / женское Я

1. Любые Я-картины с ± р Sch + ± принятие / интроекция брошенности

Sch - ± отрицание / вытеснение брошенности

Тема
-ь т (!) брошенность с оставшейся надеждой и
брошенности
сохраняющейся либидозной оккупацией
2. m прежнего объекта

- т брошенность с устранением оккупации /

разочарование / первичное недоверие

IV. Конт акт ы /н а с т р о е н и е (С )

Депрессия (интроективная) —s -к +d
(«классический депрессивный психоз») -s -к +d
ажитированная депрессия
эпилептиформная дисфория -е +d
параноидная депрессия +d
-Р
мания + s —(!)к ~ (!)m

—s + (!) р +!m (прежде всего наркомания)

Оральные патомании + !m (с явной самодеструкцией,
-S —(!)к
при алкоголизме, булимии, анорексии)

вместе с т + ! (!!, И!)

Невроз признания (вплоть до полной с —(!)s - к (с подавлением а гр е с с и и /

зависимости) невроз вытеснения)
с Sch + 0 / 0 + / + + (с нарциссизмом)
с —(!)s Ok (полная зависимость)

С -0
Запущенность / распущенность
Отсутствие цензуры (прежде всего Ohy, Ok)

m-
Защ ита от либидозной оккупации /
первичное недоверие (при психозах С - - (пограничные состояния и психозы)
и пограничных состояниях)
р - С - - («блок ирреальности» / психозы)

Возврат к нарциссичной оккупации - т вместе с Sch 0 + , + 0, + +

+m
Способность к либидозной оккупации /
первичное доверие С - + , С 0 + (у здоровых людей,
 V. Р а зл и ч н ы е т ипы р еак ц и й

Ненависть к себе (предрасположенность к несчастным случаям) -s -е

«Эпи-параноид» -е -р

Повышенная деструктивность +S - (!)к

Поиск соперника +Р +d

Поиск преследователя -Р +d

Моральный мазохизм - (!)s +е

Параноидная Р 0 - S chO -
Типы середины

о_
О + +|
1
Психосоматические болезни («невроз органов») Sch —

1
1
Р 0 - Sch - +
Страх вины и наказания, ипохондрия, социализированный Каин + - -0
± - - ±

Первичное доверие (по отношению к себе и объекту) +р + т

Первичное недоверие (по отношению к себе и объекту) -р - т

Середина

1 - + + - С оциально-негативная / отсутствие цензуры / аутистический Каин

2 + - - + Социально-позитивная / страх вины и наказания / представлена вся цензура

3 + + + + П сихастеническая (истериф ормно акцентированная)

«Криминальная» / иногда эпилептиф ормная / скрывающийся за адаптаци­

4 - - - -
ей и паникой Каин

Сензитивно-параноидная (бред отнош ений - «что бы ни происходило, все

5 0 - 0 -
каким -то образом относится ко мне»)

6 0 + 0 + Истериф ормно-инф лятивная

7 0 0 0 0 Психопатическая (распущенность) / отсутствие любых цензур

+ + Страх вины и наказания / страх и з-за чувств вины, социализируемый,

8 + - - ± прежде всего, в социальных, исцеляющ их профессиях / типично для
0 0 ипохондрии и з-за Р-опасности

0
Невроз органов / психосоматика / соматизация посредством проекции
9 + - - -
± ( р - ) конфликта на орган / защ ита, прежде всего, от Р-опасностей

Классическая эпилептиформная:
+ - С упрямством и аутизмом (Sch + - )
10
± Стенденцией бегства (Sch ± - )
11 + 0 ± ± Классическая ф обическая

Классическая (конверзионно)-истерическая
0
+!
12 +
-I
±
—! Иногда со ступором и параличами

13 - 0 -1 Классическая кататониформная

Синдромы, позволяющие проводить дифференциальную

диагностику (невроз психоз психопатия) — —

1. Н евроз

Типичная невротично вытесняющая сфера Я

• с вытеснением Sch - 0
Sch- О / - + / - ±
• с подавлением и ограничением функций Sch - +
• с отчуждением и деперсонализацией Sch - ±

+т Способность к либидозной оккупации и переносу

Невротическая запущ енность (если не слиш ком много признаков

О
о

психоза и психопатии). Гипоманиакальное бегство и страх взаимоотно­

Е
1
1

шений

При невротических расстройствах с пассивностью, подавлением

- s / ±s
активности и мужественности и з-за страха кастрации

Ф ункциональное расстройство настроения (если нет особых признаков

+d
психоза)

2. Психоз

Ш изоф ормная /
Ш изоидная конституция / в качестве защиты используется механизм
диагональная ф орма
расщ епления
расщ епления (+ - )

Блок ирреальности / устранение либидозных оккупаций посредством

-о

Е
Q.
1
1

проекций / отрицание жизни

Иногда частые С - - Устранение либидозных оккупаций / отказ от контактов

Проективный параноид: дуалюньон / наиболее ранняя ступень Я в

Sch 0 - !
ф орме сим биоза, регрессии, инфантильной фиксации

Инфлятивные притязания на величие / одержимость без контроля на

Sch 0 + ! реалистичность / желание быть всем / желание одновременно
существовать в разных эпохах и мирах

102
 Кататониформное отрицание: деструкция в отношении себя и
Sch - ! 0
других, в том числе в открытой ф орме

Гебефрения / наличие кататониформных и истериформных

-!h y - ! к
компонентов

Sch 0 0 Утрата Я

Аутизм / сооружение своего собственного мира / магические

Sch + —
представления и страхи

Sch + + Иногда это нарциссичная ф орма ухода в психоз

Sch - ± Иногда это психотическое отчуждение / деперсонализация

3. Р асст р о й ст ва личност и ( п р еж н я я « п си х оп ат и я » )

Синдром наслаждения (в р, d, m отсутству­ Догенитальны е ф иксации / чрезмерная

ют минусы) зависимость от наслаждения и отвращ ения /
слабые возможности отказываться

Непрочная, пустая середина (Р 0 0 , Sch 0 0, Распущенность в межличностных отнош ениях

а также С О - )
 ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Некоторые теоретические проблемы современно­

го судьбоанализа (по книге Seidel Ph., Juttner Fr.,
Borner M. Manual der schicksalsanalytischen
Therapie. Szondi Verlag, Zurich, 2002)

1 . Влечение к социальным контактам (вектор С)

Влечение к общению является базисом реальных взаимоотноше­

ний с внешним миром и предпосылкой физических контактов с ним.
Без этого ни одной потребности влечений вообще не удастся добиться
своей реализации. Опыт говорит, что при негативной ситуации в кон­
тактах (~ш ) у любой персоны обостряется разнообразная психическая
проблематика, так как отсутствует конкретная привязанность к реаль­
ному измерению, отсутствует поддерживающая, физическая способ­
ность к взаимодействию с окружающими людьми и миром. Влечение
к контактам существенно определяет психосоциальные взаимоотно­
шения индивидуума и его настроение. Проблематичные картины
вектора влечения к контактам свидетельствуют о расстройствах на­
строения, социальных взаимоотношений и способности работать.
С возможностью удовлетворять потребность влечения к контак­
там напрямую связано настроение индивидуума. «Приобретение или
потеря объекта, чувства удачливости или неудачи являются источни­
ком любого настроения, располагающегося на континууме счастье-не­
счастье»1. Эрнст Кречмер считал, что «от принятия или непринятия
мира зависит повышенное или угнетенное настроение человека»,
правда, у здорового индивидуума оно может подвергаться сильным
колебаниям в зависимости от ситуации. Следует различать расстройс­
тва настроения, которые скорее лежат в области d-фактора (потеря
объекта), и такие, которые скорее связаны с оральной фрустрацией m
(психические травмы, пережитые в оральной фазе, анаклитическая
депрессия по Рене Шпицу).

1 Szondi L. Lchrbuch der expcrimentellen Triebdiagnostik. Bd. 1, Tcxtband. «Huber». Bern,

I9602, s. 176.

104
 Сонди, в отличие от Фрейда, опирается на теорию Имре Херман­
на, допуская существование особого контакта к влечениям, «специ­
альной целью которого является поиск внешнего объекта и привязан­
ность к нему, чтобы сохранить его для себя, для своего удовлетворения».
В концепции влечения к контактам Сонди открыл физиологический
субстрат социального влечения к межличностной коммуникации.
Латинский глагол tangere, contangere (прикасаться), от которого про­
изошло слово «контакт», охватывает все значения, соответствующие
психической модальности влечения к контактам.
Расстройства настроения: здесь мы встречаемся с целым рядом
различных феноменов, которые простираются за пределы повседнев­
ной психологии к тяжелым клиническим заболеваниям. На одном
полюсе под титулом депрессий суммируется широкий спектр пов­
седневны х колебаний настроений, переходящих в разнообразные
формы пониженного настроения и печаль, вплоть до тяжелой, пси­
хотической депрессии. А на другом полюсе, в области маниформных
проявлений, мы встречаемся с неспособностью к привязанности,
эйфорией, беспокойством, гипоманиакальной и маниакальной повы­
шенной активностью.
С судьбоаналитической точки зрения психиатрия несправедливо
относит депрессии к аффективным расстройствам, тогда как на самом
деле депрессия является расстройством настроения (расстройством в
сфере общения). Аффекты играют здесь второстепенную роль, в от­
личие от пароксизмальных расстройств, в центре которых находятся
аффективные расстройства. Сегодня панику считают частью депрес­
сивного синдрома и соответственно лечат ее антидепрессантами. И
действительно с позиции патологии влечений здесь мы встречаемся с
расстройством контактов, включающих в себя пароксизмальные эле­
менты, что и подтверждается психофармакологией: противоэпилеп-
тическое средство карбамазепин (тегретол) часто показан при цирку­
лярных заболеваниях.

1.1. Первичная модель влечения к контактам

представляет из себя «цепь действий, посредством которых ново­
рожденный отыскивает грудь матери, хватается за нее и сосет. Короче
говоря: оральность. Грудь матери на всю жизнь остается исходным
первичным объектом всех будущих Отправлений-На-Поиски и всех
Привязанностей»2. Этот пример представляет типичное скрещивание

2 Szondi L. Lehrbuch der experimentellen Triebdiagnostik. Bd. 1, Textband. «Huber». Bern,

I9602, s. 175.

105
обоих компонентов влечения к контактам (ш и d). Нужно не забывать
принципиального отличия влечений от нейронных рефлексов и инс­
ти нктов. П оследние (например, сосание младенца) запускаю тся в
действие функциями влечений и представляют из себя исполнитель­
ные органы влечений. Правда, сам Сонди не проводит различий меж­
ду действиями, испытывающими на себе воздействие влечений, ней­
ронными рефлексами и инстинктами.

1.2. Безобъектные отношения с окружаю щ им м иром: ф а

тор т
Стремление +ш означает физическое взаимоотношение с окру­
жающим миром в смысле соприкосновения и привязанности, потреб­
ности в признании и тенденции сохранять объект, первичное доверие.
Это отношение не связано с объектом, в отличие от +й-функции.
Образные примеры: стадо пасущихся животных, спокойно жую­
щих траву; выводок молодых собак или кошек, сбивш ихся в плотную
кучку; малыш, желающий подойти к матери и найти у нее защиту; у
многих людей есть потребность подолгу льнуть к близкому человеку,
а некоторые так вообще неспособны пребывать в одиночестве.
С ледует четко различать стремление к контактам (+ т -т е н д е н -
ция), эротическое стремление ( + h ) и стремление к соучастию (-р );
эти три функции представляю т собой различные элементы взаимо­
отношений, которые чаще всего действую т совм естно, хотя и в раз­
личны х пропорциях.
Стремление - т является в психологии влечений базисом разры­
ва имеющихся отношений: стремление стать соверш енно свободным,
жить в одиночестве или постоянно пребывать в погонях за новым, без
какой-либо возможности привязаться.
Оральная потребность m позволяет войти в контакт с материей:
прежде всего, это касается взаимоотнош ений с природой, желания
иметь п очву под ногами; п ребы вать в ф изическом мире; крепко
держ аться за него обеими руками; и лишь потом стан овятся важ ны
взаим одействи я с окружающими людьми и ж ивыми творениями.
Н ейронны м коррелятом такой функции влечен и я явл яю тся т а к ­
тильны е ощущения (п рикосновения), сензи ти вность (ч у в ст ви т е л ь ­
н о сть), а на моторном уровне — хватани е (хватател ьн ы й р еф лекс).
П рикосновени е — это п рачувство «Б ы ти я-в-м и р е», сопровож даю ­
щ ееся ощ ущ ением подлинности, которое выраж ено гораздо более
сильно, чем то, которым нас могут наделить органы восприятия
(глаза и уш и). Если какая-либо персона сом невается в воспринятом
ею, то она начинает контролировать возникш ую ситуацию посредс­
твом осязания.:

106
 Пример: анализандка постоянно бьет руками по аналитической
кушетке, чтобы посредством осязания сохранять контроль над реаль­
ностью, потери которого она боится из-за переживаемого на сеансе
отчуждения.

1 3 . Отсутствующий ф изический контакт с миром и психозы

О тсутствие тактильного и орального контакта имеет сущ ественное
значение для возникновения психозов. Предпосылка здесь леж ит не
только в выпадении функции интроекции (Ok или - к ) , то есть ослабле­
нии восприятия, приводящего к отчуждению от воспринимаемого мира,
но и во многом определяется отторжением конкретны х ф изических
взаимоотношений с миром ( - т ) . Когда стремление к разрыву связей
(С О -, С — , С ± —) сопровождается параноидной Я -структурой (S ch O -),
то диагностически можно подозревать наличие параноидного психоза.
Это и так понятно, ведь только посредством ухода от первичных отно­
шений с физическим миром, потери реальности, обусловленной Я -р а с­
стройством, можно дойти до апогея, когда склонность к ирреальности
и иррациональности усиливается вплоть до возникновения бреда.

1 Л . П роблемат ика признания и пат ом аническое поведение в

повседневной ж и зн и
В повседневной ж изни обнаруж иваю тся большие конституцио­
нальные различия в проявлении влечения к контактам: люди с чрезмер­
но повышенной оральностью (+ !ш ) особенно сильно зависят от призна­
ния, быстро впадая в фрустрацию. Сонди говорит в таких случаях о
неврозе признания. Еда для подобного рода людей означает все, они
постоянно должны что-то держать во рту, а еще большая склонность к
оральному патоманическому поведению проявляется чрезмерной склон­
ностью курить, пить, болтать. Подобного рода конституциональные
качества, представленные в повышенном количестве, могут лежать в
основе часто встречающ ихся повседневных патоманий. Удовлетворение
повышенной оральной потребности здесь пока еще возможно, правда,
посредством чрезмерного потребления. Это сущ ественно отличает эти
патомании от тяж елы х патоманических болезней.

1 3 . Ист инны е пат ом анические болезни

Удовлетворения зд есь никогда не наступает, так как произошло
обращ ение от + т к - т , сопровож даем ое к том у же -!к -ф у н к ц и е й ,
базисом тенденции к обесцениванию лю бы х ценностей. Патоманичес-
кий объект обесценивается, словно валю та в период инфляции.
Пример: Тяж елая орально-патом аническая пациентка, родители
которой содержат отель она буквально вы росла в их ресторане), при-

107
страстилась пить виски в своей комнате из стакана для чистки зубов.
Когда пациентка была младенцем, то мать, кормя ее грудью, много
курила, причем по две сигареты сразу, по одной в каждом углу рта.

1.6 . О м а н и а ка льн о м си н д р о м е
Клинически чистая мания встречается довольно редко. Чаще
всего она схожа с инфлятивным психозом. В картине Я это будет про­
являться в сильной деструктивной склонности и в инфлятивных
тенден ц и ях:-!!к +!р. Ведущая картина в области контактов С О -!!!,
картина разрыва всех привязанностей к миру, свидетельствует о то­
тальном одиночестве пациента. Я-картина характеризуется гипер­
отрицанием ( —!!к): тенденцией к обесцениванию любых объектов.
Замечается тесное родство мании с тяжелыми патоманиями. Настро­
ение маниакальных пациентов лишь с виду эйфорическое — глубже
ощутима печаль. Маниформная тенденции к разрыву привязанностей
может завершиться трагическим, тотальным одиночеством (опасность
суицида!).

1.7 . О бъект ное вза им оот н ош ен ие с м и р о м : ф акт ор d

В отличие от фактора m фактор d характеризует объектные взаи­
моотношения с реальным миром. Этот фактор регулирует взаимоот­
ношения индивидуума с миром объектов. Стремление +d является
функцией «Отправления-на-поиски» и изменений, коллекциониро­
вания и владения, зрительного любопытства и завоевания новых ми­
ров. Полярное ему стремление -d является основой упорства, Не-от-
пускания, невозможности расстаться, накопительства. Причем это
относится как к живым, так и к чисто материальным объектам. Подоб­
ное отношение возможно также к идеальным ценностям типа свободы,
чести, признания и т. д. Да и время тоже можно рассматривать как
ценный объект. В характере фактор -d свидетельствует о доверии к
партнеру, семье, группе и т. д., а также о жадности, страсти к коллек­
ционированию, скупости и т. д.
В отличие от упоминавшейся картины выводка молодых собак,
характеризующего +т-стремлепие, в качестве примера +d-cтpeмлeния
можно взять белку, собирающую объекты: она собирает, лущит, съеда­
ет или удерживает объекты с помощью «рук». Если в первом примере
мы встречаемся просто с физическим контактом ( т ) , то во втором
перед нами объектное отношение (d), которое связано со способностью
использовать объект.
Расстройства в рамках d-функции: депрессивное настроение, де­
прессия, патологическая страсть к коллекционированию, клептомания,
навязчивые расстройства, анальный характер.

108
 1.8. Д епрессивны й синдром
Использующиеся в клинической психиатрии термины «печаль»,
<<реактивная депрессия», «депрессивное развитие», эндогенная (эндо-
реактивная) и экзогенная депрессия, как и «циклическое развитие» явно
ориентируются на клинико-феноменологические критерии или формы
протекания процесса. Сегодня недостаточно ограничиваться этими
аспектами в качестве основы диагностического понимания и терапии
депрессивных расстройств. Психиатрия скаты вается ко все большей
односторонности, и это не только из-за игнорирования глубинно-пси­
хологического аспекта, но и из-за перевеса и концентрации на биохи-
мическом ф ундаменте, что привело к отщ еплению биологической
психиатрии от общей психиатрии. Все это сущ ественно мешает вклю ­
чению в нее глубинной психологии. Хотя фундаментальные психиат­
рические исследования открыли взаимосвязи между нейробиохимичес-
кими процессам и (с и ст е м а н ей р ом ед и ато р ов) и кл и н и чески м и
феноменами, понимание прямой функциональной связи с отдельными
психическими функциями в ней отсутствует. А связь эта, тем не менее,
легко обнаруживается при использовании глубинно-психологического
подхода, а именно учете двойственной природы функции влечений.
11осредством обращения к стремлениям влечений + к и +d, усиленная
деятельность которых лежит в основе любой депрессии, углубляется
понимание депрессивных заболеваний и устраняется дихотомизация
(раздвоение) на чисто соматогенный и чисто психогенный этиологи­
ческие подходы, что благоприятно сказывается на выявлении специфи­
ческих терапевтических показаний: аналитическая психотерапия или
разговорная терапия, только психотерапия или психотерапия в комби­
нации с антидепрессантами. Причем антидепрессанты никогда не на­
значаются, если одновременно не проводится психотерапия.

1 .9 . Д епрессия в глубинной психологии и психоанализе

Психодиагностический синдром депрессии: - s +!k +!d ±m полно­
стью соответствует фрейдовской гипотезе о ее причинах (Freud 1913—
1917). О сновны е элементы депрессии однозначны и говорят о сущ ест­
вовании сильной конституциональной предрасположенности. Правда,
психоаналитическая модель учитывает в большей мере экзогенно-трав­
матический и психогенетический, чем конституциональные аспекты.

1.10. Время в качест ве ценного объекта — т ипические изм е­

нения чувства времени при расст ройст вах настроения
Как в депрессии, так и в мании отношение ко времени играет одну
из фундаментальных ролей: если депрессивный человек зависает на
прошлом, пытаясь повернуть время вспять (reten tio n ), то маниакаль-

109
ный больной старается его ускорить, а также расширить количество
контактов, бессмысленно стремясь вперед, словно бы гоняется за но­
выми объектами обладания (protentio). Никто из этих двух типов
пациентов не представлен в настоящем (см. praesentatio; Гуссерль;
Бинсвангер3; Дюркгейм4). А депрессивный человек живет не сегод­
няшним днем, и еще менее — будущим, он живет прошлым. Невозмож­
ность перенести потерю объекта, тем не менее, не ограничивается
одним усилением d-фактора, свидетельствующим о фактической по­
тери объекта, а она затрагивает и интроективные отношения с объек­
том (+ !к ). Невыразимо сильная интроективная тенденция, огромная
способность детально припоминать прошлые события, имеющаяся у
депрессивных (часто высокоинтеллектуальных) людей, не позволяет
им забыться даже на мгновение, побуждая постоянно и мучительно
жить прошлым, оставаясь привязанным к потерянному, сознавая, что
возместить прежний объект никогда не удастся.

Пример :
Пожилая депрессивная пациентка несколько лет назад потеряла
свою мать, бывшую уже в очень преклонном возрасте, за которой
приходилось ухаживать. Фаза печали перешла в тяжелую депрес­
сивную реакцию, в которой пациентка долгое время (все это
повторилось заново несколько лет спустя при проведении пси­
хотерапии) припоминала мельчайшие подробности процесса
умирания матери. Сдержанная реакция первой женщины-психо-
терапевта — «она должна принять смерть матери как часть реаль­
ной жизни» — сама по себе не может считаться неправильной, но
вряд ли эта реакция помогла пациентке в тот момент, заставив ее
тотчас же отказаться от услуг психотерапевтов (что вполне по­
нятно). И только долгое, сочувствующ ее обращение нового
психотерапевта с проблемами пациентки, заставившее ее заново
проживать все интроецированные образы матери, оказало по­
мощь. Во второй фазе психотерапии пациентка начала интенсив­
но заниматься образом отца, погибшего во время Второй мировой
войны в России. Она непременно хотела отыскать его могилу в
России и побывала с этой целью в нескольких местах возможно­
го захоронения. И здесь тоже приходилось сопереживать паци­
ентке. Только потом оказалась возможной проработка ее хрони­
ческой депрессии (без использования антидепрессантов).
Постепенно, после обращения в разговоре к духовным аспектам

3 Binswanger L. Melancholic und Manic. Phanomcnologische Studien. «Neske», Pfullingen.

1960.
4 Durckheim K. Die ubungder Prascnz - Das Sein im Hicr und Jctzt / Durchbruch zum Wescn.
Aufsatze und Vortrage. «Niehans», Zurich, 1954.

110
 жизни, пациентка начала освобождаться от своих проблем и
становиться открытой к новому. По собственной инициативе она
стала помогать медсестрам в уходе за пожилыми людьми, пере­
формировывая имевшуюся у нее тенденцию к страданию в тен­
денцию к состраданию. Невозможно не обратить внимания на
существующую у пациентки характерологическую черту — страс­
тную преданность.

Элемент потери не обязательно должен быть потерей значимого

объекта (любимого человека) в узком смысле, это может касаться
Iлкже идеальных вещей: невозможности реализовать большое желание,
невозможности достичь идеала или цели, потери свободы, чести, при­
шли ия, карьеры, короче говоря: тотальной потери иллюзий.

1.11. Тесная вза и м о свя зь пот ребност ей d u k

Их невозможно четко отделить друг от друга, даже теоретически.
1\сли d-функция приводит к фактическим взаимоотношениям с объ­
ектом, то +к-стремление говорит о интроективном взаимоотношении
< миром объектов (интроекты, восприятие, ориентация во времени и
пространстве, чувство времени, ценности).

1.12. Об о т ч у ж д ен и и
Отчуждение является особым феноменом, который нельзя обой­
ти при рассмотрении депрессии. Это неудачная «попытка самоисце-
Iсиня», в смысле желания забыться, устранения осознания потери и
ооли, дистанцирования от внешних и внутренних страданий. Однако
i лкой положение вещей является проблематичным, и даже иногда
митогенным, так как с отчуждением от болезненных переживаний
может игнорироваться весь воспринимаемый мир. Сонди описал две
комплементарных Я-картины S c h + 0 /S c h -± (депрессивная интроек-
iпin/отчуждение), которые характеризуют маниакально-депрессивные
состояния. При этом эгоидная «тенденция к капитализации», харак­
терная для депрессивных людей, приравнивается к маниакальному
состоянию, когда депрессивная фаза с типичным для нее желанием
( прятаться и забиться в постель, апатией и дистанцированностью от
мпра сменяется маниакальной фазой (с характерной для нее картиной
отчуждения S c h -± ).

1.1 3. Д уховност ь к а к р е с у р с
Наверное, для того, чтобы перенести так и оставшийся непонят­
ным факт тяжелой утраты, единственно остающейся возможностью
оказываются духовные ресурсы. Заметна ограниченность чисто меха-
ппстически-материалистического, интеллектуального подхода, при-

m
сущего классическому психоанализу и во многом также современной
академической психологии, не говоря уже о психиатрии, сконцентри­
ровавшейся на психофармакологии. В противовес такой тенденции, в
свое понимание людей и в свой психотерапевтический подход Сонди
включил духовное измерение.

2. Сексуальное влечение (вектор S)

2.1. Интеграция влечения
«Нормальная» сексуальная жизнь в узком смысле слова возмож­
на только тогда, когда оказываются согласованными друг с другом два
фактора, принадлежащих S -влечению: эротическая потребность (пот­
ребность в ласке) h и потребность в активности s, они взаимно направ­
ляют и подавляют друг друга (интеграция влечений по Сонди), объ­
единяясь в единую функциональную пару, ответственную за создание
и поддержание жизни (Szondi, 1952 и 1984). Эрос является побужда­
ющей силой любого притяжения и привязанности к живущему, причем
как любви к отдельной персоне (+ h ), так и любви ко всему человечес­
тву ( - h ) . А сущностью фактора s является активность и агрессия (от
лат. aggredi = сближаться с чем-либо), а также потребность овладения
и проникновения, разделения и расщепления (+s). Обратной стороной
этого является пассивность или обращение агрессии на самого себя,
преданность, подчиняемость и исполнительность ( - s ) . Обе эти тен­
денции фактора s относятся не только к половому акту (сексуальной
активности или пассивности), но и к жизни вообще, ко всем деятель­
ностям и профессиям. +Б-потребность является глубинно-психологи­
ческой основой для активности и в качестве таковой — необходимым
попутчиком эроса, который никогда не может реализоваться без за-
действованности фактора s. В результате интеграции влечения оба его
компонента приобретают что-то новое. Чувства и потребности любви
реализуются посредством противоположного партнера +s; без него
любовь будет оставаться романтической тоской. Интеграция влечения
является предпосылкой реализации биологической цели продолжения
рода. Еще Ф рейд признавал необходимость интеграция влечения:
«догенитальные частичные влечения», как он называл элементарные
стремления влечений, должны быть интегрированы и находиться под
приматом генитальности. Каким образом это необходимо представлять
с позиции глубинной психологии Сонди?
Сексуальность в узком смысле, так называемый «секс», должен
интегрироваться в общую личность, причем в гуманной форме: вна­
чале включенность в здоровую, избирательную социальную жизнь,
являющуюся предпосылкой для способности привязываться. Затем

112
соучаствующее единение, то есть духовная коммуникация, а также
здоровая функция привязанности к объекту, высокая персональная
оценка и признание партнера.
А то, что традиционно называют агрессивностью, оказывается
прямой манифестацией элементарного повышенного +5-стремления
(+ !!s ); оно может провоцироваться ситуацией или другими элемента­
ми влечений, например накопившимися грубыми аффектами ( - е ;
зависть, ревность, «Каин-убийца»), а также фрустрацией и разочаро­
ваниями ( + ! ! т ) . А вместе с эгоидной деструктивной тенденцией в
смысле обесценивания всех объектов негативизмом ( - ! к ) часто обна­
руживается опасность саморазрушения, опасность суицида.
Все элементарные функции системы влечений следует научиться
четко отличать друг от друга. Нельзя смешивать эротическую потреб­
ность (+ h ) с соучастием ( - р ) или потребностью в контактах ( + т ) .
Эротическая потребность (потребность в ласках) полностью связана
с этим миром, конкретно относится к физическому существу или эс­
тетической ценности. А потребность в соучастии, наоборот, является
фундаментом «безбрежности», чисто духовной коммуникацией, ин­
теграцией с безграничным симбиотическим состоянием. Формой
сублимации эроса является любовь ко всему человечеству, а формой
сублимации потребности в соучастии — религиозность, вера.

2 .2 . С ек су ал ь н ы е п р об л ем ы
Сексуальные проблемы, которые не обязательно относятся к об­
ласти психопатологии в узком смысле, можно расположить в широком
спектре между психопатией, неврозами (невротической импотенцией,
фригидностью) и гиперсексуальностью, или патоманической сексу­
альностью (сатириазис и нимфомания); психодинамически их нужно
различать. Гиперсексуальное поведение может объясняться исключи­
тельно гипертензией S -влечения, не приводящей к структуре патома­
нии (S +!! +!; у женщин S - ! - ! ! ) . А патоманическая сексуальность,
наоборот, имеет глубинно-психологический фундамент, состоящий из
распущенности и гонки за новыми объектами (картина контактов СО
- ! ) . В рамках гипоманического или маниакального синдрома сюда еще
добавляется тенденция к обесцениванию любых объектов ( - !к ) . Ги­
персексуальное поведение нередко оказывается попросту признаком
огромного, неудовлетворенного желания признания ( + т ! ) . Встреча­
ется и взаимосвязь с шизоформным Я-расстройством или дебильнос­
тью.
Определенные заболевания могут оказаться вторичными, как,
например, импотенция или фригидность, встречающиеся при депрес­
сиях и психозах, при тяжелых органических заболеваниях и алкого-

113
8 Тест Сонди
лизме, а также побочные явления при психофармакологической тера­
пии, прежде всего при применении антипсихотически воздействующие
нейролептиков и антидепрессантов.

2 3 . Дезинт еграция влечений

Л егче всего уяснить это понятие на примере сексуального влече­
ния, да и Ф р ей д использовал «дезинтеграцию влечений» именно г
этом смысле. В результате разрушения взаимосвязи факторов h и s
атакующее, деструктивное, мучающее, разрывающее, мертвящее воз­
действие агрессивного фактора изолируется от своего контрагента —
фактора h, связывающ его, смягчающего, ослабляющего. При дезин­
теграции влечений освободивш иеся стремления манифестируются
различными способами: от нормальных вариантов, проявляющихся г
характере личности и в стиле поведения всех людей, до области пато­
логии; то есть в угнетении, использовании, унижении и моббинге5, г
также в садистическом поведении в рамках сформировавшейся сим­
биотической связки, являющ ейся довольно частой и нелепой формой
отношений.

2 .4 . Н асилие и криминальность в психопат ологической п ер с­

пективе
Криминальная преступная д еятельн ость чаще всего осущ ест­
вляется сексуальны м и психопатами, а потому и относится к облас­
ти психопатологии. У п реступ ников-насильников мы часто обна­
руж и ваем о т с у т с т в и е сп о со б н о ст и к м о р а л ь н о -н р а в ст ве н н ы м
оценкам, словно бы у них не сущ ествует этических критериев. Здесь
не стоит ожидать ни понимания, ни раскаяния. Дум ать о п сихоте­
рапевтическом воздействии, о сущ ествовании у сексуальны х психо­
патов «способности станови ться лучш е» было бы чересчур наивно
Раньш е таки х людей назы вали «бездуш ными психопатами» (опр е­
деление, данное Куртом Ш найдером ), а их болезнь — moral insanity
В ви д у ч а ст ы х насилий, прежде всего над детьм и и женщ инами
можно задаться вопросом, следует ли психиатрии и правоведении:
продолжать игнорировать психологию и патологию влечений. П ол­
ностью противоположен садистическом у насильнику-преступ ник}
убийца, соверш ивш ий преступление в состоянии аффекта. Здесь
primum m ovens не обнаруж ивается ни гипертонии фактора s, ни

5 Действия, направленные на дискредитацию коллеги по работе: от обычного подсижи­

вания и «подставления» до прямого психологического террора; моббинг связан с
изощренными действиями типа социальной изоляции, распускания слухов, сокрытия
патологической неспособности к сексуальным отношениям, а на
блюдается склонность к мощному, пароксизмальному пробужденш
аффектов и их разрядке, причем эго-функции на короткий миг ока
зываются не у дел. В отличие от бесстыдных насильственных пре
ступлений, совершенных в состоянии аффекта, мы обнаруживав!
здесь чувства вины и желание загладить ее, что свидетельствует
том, что пароксизмальные люди обладают очень сильной этическо:
цензурой — это используется в качестве критерия дифференциаль
ной диагностики.

2 .5 . С ек су ал ьн ы е п си х оп ат ы (и н вер зи я и п ер в ер зи я )
Инверзия и перверзия как клинически, так и психодинамическг
оказываются совершенно разными расстройствами, но они часто на
иластовываются друг на друга и потому часто путаются. Причин!
сексуальных расстройств, прежде всего, отыскиваются в специфичес
ки-индивидуальной конституции влечений, то есть в наследственно
генетической детерминации. Конституциональный базис провоциру
ется, усиливается или формируется такими экзогенными факторам г
как подражание, механизмы интроекции и идентификации, травми
рующие переживания. Правда, последние частенько забываются по,
воздействием вытеснения.

Инверзия
Инверзия является психодинамическим понятием, которое н
следует приравнивать к манифестной гомосексуальности. И опять ж
не следует забывать о фундаментальных различиях между двумя под
ходами: функциональным глубинно-психологическим и клиническо
феноменологическим. Если потребность в проявлении ласки не со
провождается задействованностью фактора активности (диагонально
расщепление S + - ) или же сексуальная потребность чрезмерно повы
шена ( S -МО), то у мужчины мы встречаемся с инверзией, фундаментог
для возможного проявления манифестной гомосексуальности. Лич
ность такого человека будет немужественной, мягкой, а поведени
отличаться пассивностью, безынициативностью, неумением добивать
ся своего, что проявляется как вообще в повседневной жизни, так и
сексуальной сфере. Такого рода динамика еще более усиливается npi
мягком, женственном Я (SchO± или Sch + ± ). В таких случаях Сонд]
говорит о наличии у мужчины «гомосексуального расщепления», т<
есть об инверзии влечения, а у женщин — «чрезмерной пассивности :
любви» (Szondi, 1972, 1992). Невозможно не заметить, что на заднее
плане профиля гомосексуалист нередко имеет глубинно-психологи
и можно глубинно-психологически объяснить довольно частые пре­
ступления с совершением убийств в гом осексуальной среде (что х о ­
рошо известно криминологии). Чаще всего выраж енная гом осексу­
альная наследственность осознается соответствую щ им человеком и,
как правило, проживается без зазрений совести. Хотя она также может
защ ищ аться и оставаться бессознательной. И тогда гомосексуальность
наносит урон качеству жизни ее носителя или обусловливать другие
психические расстройства. Следующий пример показывает спорность
чисто клинически-ф еноменологической ориентации при постановке
диагноза, а также необходимость обращаться к психологии влечений
и психопатологии.

П рим ер :
Пациент находился на лечении из-за тяжелой фобии, испыты­
ваемой при попытках ездить на общественном транспорте.
Такие поездки для него были абсолютно невозможными, и
каждый день он был вынужден после работы в офисе ездить
домой на такси. Огромные расходы заставили его влезть в
большие долги. Особенно плохо он чувствовал себя на больших
собраниях персонала, реагируя сильными фобическими сим­
птомами. То и дело он вынужден был отворачиваться и pro
forma смотреть на витрину. Вначале, при использовании ана­
литически ориентированной психотерапии в комбинации с
психофармакологией, не было получено никаких улучшений.
Идея, что речь могла идти о совершенно бессознательной, го-
моэротической опасности, была подтверждена ЭДВ: в показа­
телях теста обнаружилась инверзия. И только учет этого и
постепенное, тщательное подведение пациента к осознанию и
принятию защищаемой им гомосексуальной проблематики
привело к улучшению: фобия исчезла сама собой (без специ­
ально направленного на нее лечения), так как она была лишь
последствием и симптомом указанной проблематики влечений.
Во второй части психотерапии пациенту необходимо будет
помочь принять свою наследственность, чтобы начать форми­
ровать межличностные отношения — как гетеросексуальные,
так и гомосексуальные, что ранее было для него невозможно.

На этом примере можно видеть значение глубинно-динам ическо­

го диагноза. В данном случае удалось вы яви ть истинное заболевание,
которое было замаскировано переднеплановым симптомом псевдофо­
бии. Бы ло бы соверш енно бессмы сленно лечить только напраш ивав­
шийся симптом — например, посредством когнитивно-поведенческой
психотерапии.

116
 Перверзия
Для здорового развития личности не обойтись без зрелых возмож­
ное гей удовлетворения первичной потребности в дополнении, целос-
I пости и совершенстве, реализующейся в соучаствующ е-диадной
связи и включающей Эрос и сексуальность. К несчастью, это как раз
и оказывается недоступно перверзным людям.
Сущность перверзии Фрейд усматривал в том, что «догенитальные
мастичные влечения» не подчиняются господству гениталыюсти, от­
клоняясь от истинной сексуальной цели; причем как в смысле «пере­
хода за анатомические границы тела», предопределенные для совер­
шения полового акта, так и в смысле застревания на преходящем
мастичном процессе. Но остается открытым вопрос, почему же интег­
рация влечения не произошла. С судьбоаналитической точки зрения
здесь можно сказать следующее: психоаналитическая теория упуска­
ет аспект специфической силы отдельных элементов влечения. Это
ныло доказано эмпирически, посредством ЭДВ. И специфически по­
вышенная напряженность влечений, и неспособность к интеграции
заложены конституционально, они усиливаются под воздействием
ноогенных факторов. Хотя сильная напряженность влечения в облас­
ти агрессивной функции (+ !!!s ) является важным элементом в базисе
садистических склонностей, это еще не садизм в смысле перверзии, а
только тенденция к «обособлению» этой функции влечения, то есть к
дезинтеграции влечения. Лишь специфическое Я-расстройство, за­
ключающееся в неспособности к нормальному обладанию объектом
мюбви, а значит и в неспособности в любовных переживаниях прихо­
дить к покою и удовлетворению, составляет ядро проблематики пер­
верзии. И все же за этим расстройством интроекции кроется еще более
глубоко лежащая неспособность к соучастию. Истинное расстройство
перверзии заключается в том, что несмотря на то, что основным за­
действованным регионом Я является интроективная сторона, слабой
стороной первично является уровень соучастия, который, по сути дела,
находится в основе всех психических заболеваний.
Психологические теории развития, созданные Фрейдом, неос­
поримы, только они должны быть дополнены учетом более высших
функций Я. Именно поэтому экзистенциальные аналитики идут
далее теорий Фрейда. Освальд Шварц видит в перверзии «качест­
венную деформацию партнерства» и считает, что «у перверзных
людей перверзным является не только сексуальное влечение, а весь
тип Существования-В-этом-Мире» (Szondi, 1952,365,...). По мнению
( юпди, перверзии являются «тяжелыми расстройствами Я, имеющи-
ми совершенно особую природу» (Szondi, 1952, 367). Он выдвигает
два критерия:

117
 • Перверзный человек может лишь сексуальным путем пытать­
ся удовлетворить имеющуюся у него потребность в дополне­
нии, говоря другими словами, он не способен проживать в
эгоидных взаимоотношениях первоначальные и общечелове­
ческие потребности во власти, обладании и дополнении.
• Он неспособен к эгоидному овладению «сексуальным объек­
том» из-за расстройства функции Я, называющейся объект-
идеалом.
Перверзный фетишист неспособен к целостному единению с
сексуальным партнером, удовлетворяясь частичным замещением. Ему
недостаточно только психической интроекции, чтобы добиться чувс­
тва уверенности в обладании. Ему еще нужна «материальная» часть
сексуального объекта, чтобы обладать им in concreto, только посредс­
твом такого псевдо-взаимоотношения он становится способным до­
стичь оргазма. Такая склонность оказывается трагической, поскольку
никогда не удается прийти к покою, всегда приходится пребывать в
одиночестве, так и не познав счастливого спокойствия в личных вза­
имоотношениях.
Больной человек косвенно может оказаться преступником, так
как для своей перверзной практики ему приходится похищать мате­
риальные эрзац-объекты.

Пример:
Будучи мальчиком, пациент любил приемную мать, и долгое
время использовал для онани сти чески х ф антазий ее вы в е ­
ш енное для просуш ивания ниж нее белье. О н ста н о ви тся
мастеровым и получает доступ к прачечным и суш илкам, где
начинает воровать дамское белье. На месте прежней любви к
приемной матери появляется перверзная фиксация на новом
фетише. В ся сексуальная и любовная жизнь пациента оста­
валась ограниченной фетиш истской сферой. Это продолжа­
лось до тех пор, пока он не был обвинен в воровстве. В пос­
л ед о вавш ей после этого психотерапи и были о со зн ан ы и
представлены для суда обнаружившиеся взаимосвязи, так что
наказание было небольшим. Е стественно, что между безобид­
ной перверзией подобного рода и тяжелым криминальным
преступлением -насилием су щ ествует больш ое различие в
нескольких отнош ениях.

Более тяжелыми, более патологичными оказываются расстройства

Я у садиста: он не способен идеализировать объект своей любви и
разрушает его, так как лишь после расчленения объекта любви он
способен им обладать.

118
 Другим видом перверзии является эксгибиционизм. Здесь тоже
нарушена способность к обладанию. В качестве эрзаца нормальной
способности к оргазму перверзный эксгибиционист посредством не­
ожиданного появления пытается привести в панику и смятение жен­
щин, без чего для него оргазм невозможен. Подобным же образом
мифический Пан пытался своим поражающим появлением вызывать
панику у женщин и нимф — пример, который к тому же показывает
близость между пароксизмальным (поражающим) влечением и сек­
суальностью.
И теории Фрейда, и теории Сонди можно понять только тогда,
когда ставишь их на биопсихологический фундамент, никогда не за­
бывая, что этот базис обнаруживается у человека почти во всех облас­
тях. Наблюдения за животными показывают, что тенденция к овладе­
нию, подчинению и покорению женских особей мужскими является
очевидным биологическим фактом. У людей это перекрывается куль­
турально и индивидуально более высокой психической надстройкой,
правда, в различной степени. Учитывая это, можно понять введенное
Сонди понятие «потребность к овладению»: наряду со многими дру­
гими модальностями объект-отношений она принадлежит области
k-функции. Очевидно, что у перверзных людей тяжелое расстройство
обнаруживается также в организации Я, так что нарушено не только
интегративное ф ункционирование догенитальны х элементарных
функций и их подчинение примату генитальности (Ф р ей д), но и ин­
теграция генитальной сексуальности в целостную личность. Неспо­
собность к зрелым, соучаствующим взаимоотношениям побуждает
перверзного человека переоценивать эгоистическое мышление, скон­
центрированное на достижении обладания и изоляции сексуального
измерения. Это именно то, что Сонди подразумевал под «сексуальной
исключительностью» потребностей в дополнении и овладении. Сле­
дует считать, что этиология перверзий в основном задается проблема­
тичной структурой Я и личности, Конечно, свою роль могут сыграть
и травмирующие элементы, провоцирующие появление перверзии.
Именно в таком контексте Сонди создал теорию мгновенной (ad-hoc)
интроекции травмировавшей ситуации, провоцирующей возникнове­
ние перверзии. В центре находится интроекция совращения, проис­
шедшего в детстве или юности. Вся ситуация совращения гиперинт-
роективно поглощается ( + ! ! к ) вместе с «вершками и корешками»,
впитывая все впечатления, словно бы это был моментальный фото­
снимок (Szondi, 1963а).
И, как всегда, при психопатологических и диагностических ис­
следованиях нужно рассматривать не только патологические экстре­
мумы, но и менее патологические, «минорные» случаи.

119
 Пример :
Пациент был привлечен к судебной ответственности из-за экс­
гибиционизма и направлен на психотерапию. Его расстройство
отличалось типичностью не только в теоретическом контексте,
предложенном Сонди, но и по банальной, непригодной попытке
сватовства. Когда пациент, например, замечал в ресторане, что
на него смотрит женщина, проявляя к нему интерес, то он ста­
рался показать ей «нечто большее», говоря поточнее — занимал­
ся эксгибиционизмом — при этом веря в то, что такой «посту­
пок» послужит на пользу сватовству. Здесь мы встречаемся с
совершенно другой тактикой, чем упоминавшаяся прежде, ко­
торую Сонди описал в качестве истинного эксгибиционизма,
когда центральное значение приобретает момент неожиданнос­
ти, чтобы повергнуть женщину в панику. В разговорной психо­
терапии (речь в этом случае не идет о психоанализе) легко
удалось показать пациенту непригодность и бесполезность его
поведения — теперь пациент живет в очень хороших партнерс­
ких отношениях.

О чень большую роль перверзии играют в криминалистике.

К сож алению , и сего д н я си льн о п ренебрегаю т и сследовани ем
конституционально обусловленных аномалий личности и влечений.
Зато нереалистично и наивно переоцениваются экзогенные ф акто­
ры и терапевтические возможности.

3 . В л е ч е н и е к а ф ф ек т а м или п а р о к си зм а м (вект ор Р )

Посредством концепции влечения к аффектам Сонди создал

фундамент для понимания аффективной жизни и ее многообразных
функциональных проявлений в повседневной человеческой жизни и
в психопатологии. Двойное название «аффективное влечение» и «па­
роксизмальное влечение» объясняется следующими свойствами,
присущими этому влечению:
• аффекты постоянно проявляются в нормальной повседневной
жизни, оказываясь задействованными во всех психических
действиях и реакциях;
• аффекты сопровождаются нейровегетативными проявления­
ми;
• грубые аффекты имеют склонность накапливаться (парок­
сизм), чтобы при необходимости внезапно разрядиться в под­
ходящей ситуации;
• при этом могут актуализироваться нервные рефлексы и инс­
тинктивные движения.

120
 3 .1 . Э т и ка и м о р а л ь
Совместно регулируют аффективную жизнь индивидуума, нахо­
дя проявление в грубых и мягких выражениях чувств, которые сопро­
вождают поведение и реакции, наделяя каждое действие эмоциональ­
ным тоном, теплом и жизненностью . И х сущ ественное значение в
психосоциальных взаимоотношениях связано с тем, что они могут как
связы вать, так и разлучать людей.
Стремление + е (совм естно с интеллектуальными способностями
людей) образует фундамент этического поведения в смысле заповеди
Моисея «Н е убий». А противоположное стремление - е лежит в ос­
нове грубых «каи нски х» аф ф ектов типа ярости, гнева, ненависти,
мести, зависти и ревности. Каин является архетипом убийцы, совер­
шающим преступления, находясь в аффекте. А наряду с психологи­
ческим это стремление имеет и психобиологическое значение в см ы с­
ле индивидуальной самозащиты. В результате осознания того, что он
наделен двойственной этической натурой, человек оказывается заклю­
ченным в дилеммы между Добром и Злом (Szondi, 1 9 6 9 ,1973а). Чело­
век вынуж ден занимать осознанную установку, так как совм естная
социальная жизнь делает необходимыми существование правил и норм
поведения, что обнаруживается уже в социальных формированиях
животных. Правда, сегодня повсеместно этические барьеры все боль­
ше начинают утрачивать свое былое значение.
В судьбоаналитическом подходе мораль является противовесом
этики (Szondi, 1969, 1960). Ф актор hy является психогенетической ос­
новой мягких аффектов, которые связываю т людей друг с другом при
условии их адекватности и умеренности, в противном случае они разъ­
единяют людей. От чувств и фантазий можно невротически защищать­
ся, когда они становятся незаметными, хотя косвенно дают о себе знать
посредством физических симптомов (конверзия по Ф рейду).
П рим ер:
У одного из пациентов всякий раз, когда терапевтический раз­
говор начинал соприкасаться с защищаемой пациентом эроти­
ческой стороной брачной жизни, заметно проступало круглое,
красное пятно внизу горла.

Ф актор hy связан как с защитным поведением, так и с сексуальной

жизнью, когда переживаемые чувства и эмоции +h y используются для
привлечения, возбуж дения или провоцирования визави, а иногда и
для демонстрации своей красоты и величия — это чуть ли не прямое
брачное поведение глухаря. В карикатурной форме такое поведение
расценивается людьми как манерное, эксгибиционистское, истеричес­
кое или гебоидное, а когда оно отличается постоянством, то свидетель-

121
ствует о незрелости; в экстремальных патологических случаях — это
признак гебефренного синдрома. Сдерживание эмоций ( Р 0 - !), тен-
деция прятаться, стыд и робость проявлются в замкнутости, лживости
и — в экстремальных случаях — в Pseudologia phantastica. Чрезмерные
тенденции проявлять аффекты неприятны для нас, хотя и отсутствие
резонанса отчуждает, так как воспринимается как отвержение, воз­
можно даже как бесчеловечность. У маленького ребенка маска с не­
подвижными чертами лица вызывает тревогу. В клинической психи­
атрии мы встречаемся с выражением «аффективная ригидность»
(бедность аффектов), характерной для шизофреников. Ойген Блойлер
говорил в таких случаях об отсутствии аффективного раппорта.

3.2. Проблематика вины

Пароксизмальный человек в гораздо большей степени по сравне­
нию с нормальным страдает от вины, причем чувства вины и тенденции
ее загладить следует понимать как реакции на желание убить. Может
сформироваться поистине «невроз вины» с явными тенденциями ее
загладить, навязчивостями, чрезмерное старание быть корректным и
обстоятельным по форме. Чрезмерные доброта и стремление исправить
допущенную ошибку, гиперсоциальность чаще всего воспринимаются
окружающими как неискренность, производя отталкивающее впечат­
ление. Такой стиль поведения («обращение в противоположность»)
типичен для эпилептоидных личностей и частенько встречается в
повседневной жизни («установка Авеля»). Психодинамически здесь
задействован тот же самый принцип, что и у тяжелых эпилептиков.
Сонди отличает от такого рода установки сознательную, зрелую про­
работку проблемы Зла, характерную для установки Моисея (Szondi,
1 9 6 9 ,1973а).
Неразрешенная проблематика вины частенько становится причи­
ной различных психических расстройств типа неврозов и чувства вины
в рамках депрессивного синдрома. А еще чувства вины приводят к
самонаказанию или (в случае проективной защиты) превращаются в
тенденции к обвинению других людей. Проблематика вины является
корнем большинства фобий. Сонди считал, что чувство вины и страх
наказания составляют психодинамическпй фундамент ипохондрии
(боязнь быть наказанным болезнью или смертью). Чувства вины час­
то взаимосвязаны с тревогой.

3.3. Формы проявления аффектов в повседневной жизни

Никаких проблем в повседневной жизни не вызывает прямое
выражение мягких аффектов, лишь бы они не оказались чрезмерными,
неадекватными или слишком демонстративными, вызывающими от­

122
вержение у окружающих и приводящие к изоляции соответствующе­
го индивида. Разрядку и удовлетворение привносят допускаемые
грубые аффекты, когда они являются реакцией на очевидный внешний
стимул (причем порог раздражителей сильно различается у разных
людей). Но у некоторых людей (homo paroxysmalis) аффективные
реакции не находятся в прямой, понятной связи с спровоцировавши­
ми их причинами, что свидетельствует об их значительной автономии.
И, наоборот, какая-либо персона, не способная к разрядке грубых
аффектов, провоцирует свое окружение, чтобы «узаконить» свой бу­
дущий аффективный взрыв в ответ на реакции окружающих. В такого
рода ситуациях частенько задействована сильная проективная тенден­
ция. Этот модус поведения встречается у эпилептоидных пациентов
и у эпилептиков, а также в повседневных взаимоотношениях.

3.4. Нейровегетативные явления, сопровождающие аффек­

тивные феномены
Каждый аффект сопровождается реакциями вегетативной нервной
системы. Часто оказываются заметными только они, а не лежащие в
их основе аффекты, что имеет особое значение для патологии психо­
соматических или истериформных заболеваний. В первом случае
нейровегетативные проявления обнаруживаются в любых органах и
в коже, прежде всего в форме расширения или сужения сосудов. А
истериформная симптоматика проявляется, прежде всего, в повышен­
ной чувствительности, нарушении восприятия и психомоторики.

3.5. Защита аффектов

При невротической защите весь процесс разыгрывается в самом
индивиде. После Фрейда мы хорошо знаем, что невыносимые притяза­
ния влечений, прежде всего эротические, сексуальные (а у Сонди также
грубые аффекты) посредством вытеснения порождают невротические
симптомы. Невротическим механизмам защиты (подавление, вытесне­
ние, отчуждение и навязчивости) присуща - k -функция, то есть отри­
цание; используется она бессознательно. А вот сознательное отрицание
не приводит к возникновению невротических симптомов. Защита от
грубых аффектов приводит к истеро-эпилептиформным расстройствам,
а защита от мягких аффектов находится в центре конверзионной исте­
рии, которой большое внимание уделил психоанализ.

3.6. Пароксизмальность (с грен. Stau —пароксизм)

Пароксизмальность отличается застыванием в аффективно заря­
женном состоянии, чтобы быть готовым к разрядке в любое время при
достаточном для этого поводе. Это как бы стрела с натянутой тетивой,

123
которая летит только на одну, специфическую цель. Этим пароксиз-
мальность отличается от всех других потребностей влечений, которые
разряжаются при любой ближайшей возможности, так как проявлению
пароксизмальности препятствует эгоидное подавление. Пароксизмаль­
ные потребности, если рассм атривать их биологически, являю тся
дискретными (прерывными) функциями, вызываемыми ситуативно,
то есть при особой надобности, которые, со своей стороны, опять же
запускают сложные рефлекторные и инстинктивные защитные меха­
низмы или оказываю тся связанными с играми в сексуальной жизни.

5. 7. Т р ев о га
Тревога является нормальным биологическим сигналом на опас­
ность. Причем тревога оказывается реакцией не только на внешние,
но и на внутренние опасности. О важности этого симптома для меди­
цинской практики говорит хотя бы то, что врачи частенько назначают
подавляющ ие тревогу и успокаивающ ие психофармакологические
средства (анксиолитики и транквилизаторы).
Наиболее элементарной тревогой является страх за жизнь. «П о­
верхн остн ы е», то есть более близкие к сознанию формы тревоги,
обычно ситуативно обусловлены и встречая'ются чаще всего у астени­
ческих, невыносливых, впечатлительных особ; такие страхи касаются
ситуаций, связанны х с необходимостью конкурировать, с профессио­
нальной деятельностью , с проблемами завтрашнего дня...
Эндогенно обусловленным и формами тревоги являю тся страх
будущего ущерба, на котором базируется непереносимость потерь для
людей, наделенных депрессивной конституцией; фобические и ипо­
хондрические тревоги, связанны е с аффективной жизнью и пробле­
матикой вины; тревога, испытываемая от своих собственны х каинов-
ски х желаний уби вать, да и вообщ е от грубы х аф ф ектов и своей
агрессивности; сензитивная или параноидная (проективная) тревога:
долгое время только она и будет оставаться единственным симптомом
латентного или начинающегося психоза6. Нередко оказывается, что
фобическая боязнь первично параноидно обусловлена, например,
фобия бактерий. Чрезмерно ипфлятивиые персоны могут испытывать
угнетенное состояние из-за материала, навязываемого коллективным
бессознательным. Угрожающая потеря Я вызывает панику. Клиничес­
ки различают свободно витающую тревогу и фобический страх (со б с­
твенно боязнь и опасение).

6 Бред сснзитивпых отношений — ощущение больного, что все происходящее вокруг

каким-то образом напрямую связано с самим больным.

124
 3 .8 . Р еф л ек сы и инст инкт ивны е дейст вия
От функций пароксизмального влечения и сопровождающих их
нейровегетативных явлений необходимо четко отграничивать нервные
рефлексы и сенсомоторные инстинктивные действия. Такое различие
важно для дифференциации психосоматических и истерических рас­
стройств. Защитные рефлексы и инстинктивные движения являются
сложными нейрофизиологическими феноменами архаического типа.
Они представляют собой типичные для рода, прочные сенсомоторные
реакции и паттерны поведения, которые протекают бессознательно и
схематично после того, как оказались запущенными. Хотя они сами и
не имеют природы, характерной для влечений, запускаются они фун­
кциями влечений.
На рефлексах и инстинктивных действиях сказывается воздейс­
твие высших функций типа восприятия, сознания, установки, наме­
рений, воли и принятий решений, так что в нормальных условиях их
невозможно обнаружить (Крепелин; Кречмер7).

3 .9 . Б и о ло ги я защ ит ного поведен ия

Реакция животного на ситуацию опасности или угрозу может быть
наступательной или оборонительной. Необходимо хорошо разбирать­
ся в этих биологических феноменах, так как они практически в том же
виде проявляются у человека в качестве невротических симптомов,
когда избавляются от иерархической системы подавления.
Наступательная реакция: разрядка стремления влечения - е чаще
всего сопровождается перебросом возбуждения на агрессивное стрем­
ление (+ !s), лежащее в основе моторики. Такая реакция несет на себе
все признаки, свидетельствующие о повышенном тонусе симпатичес­
кого отдела вегетативной нервной системы.
Защитная реакция: она индуцируется -h y -реакцией; при этом с
большой вероятностью обнаруживается также - s или Os-реакция. Фено­
менологически этому соответствует пассивная реакция тревоги: животное
забивается в угол, прячется или подчиняется рефлекторным действиям,
заставляющим притвориться мертвым (Кречмер8). Другие формы пред­
ставлены неистовым штурмом движений, сменой окраски тела и т. д., все
это филогенетически древние защитные рефлексы, которые проявляют­
ся у людей только в состоянии повышенной перегрузки, причем по своим
симптомам они могут расцениваться как патологические.

7 Kretschmer Е. (1950). Mcdizinischc Psychologic. «Thicrne», 195010; Kretschmer Е. (1958).

Hysteric, Reflex, Instinkt. «Thieme», 19586; Kretschmer E. (1974). Hysteric (erganzt v. W.
Kretschmer. «Thieme», 19747.
8 Kretschmer E. (1958). Hysteric, Reflex, Instinkt. «Thieme», 19586.

125
 Примеры:
В психопатологии мы довольно часто встречаемся с тревожной
реакцией, при которой сама тревога никак не воспринимается
субъектом: пациенты забиваются в угол и прячутся, например, в
шкаф или же часами и днями остаются лежать в постели. Здесь
важно проводить дифференциальную диагностику с «утренним
ухудшением» состояния в случае эндогенной депрессии. Тогда
это будет следствие подавления и расстройства настроения, а в
первом случае перед нами симптом тревожной реакции (-!h y ).

3-10. П си хо п а т о л о ги я а ф ф ект и вн ы х р а сст р о й ст в

Различия между эпилептиформными и истериформными рас­
стройствами не полностью объясняются особенностями пароксизмаль­
ного влечения. Сказывается воздействие и других элементов влечений,
прежде всего относящихся к эгоидному и сексуальному влечению, а
также к различным феноменам на уровне рефлексов, инстинктов, а
также восприятия и моторики. Связный обзор соматогенных и психо­
генных аспектов, опирающийся на психологический базис влечений,
позволяет понять генезис, функциональность и симптоматологию
эпилептиформных, истериформных и психосоматических расстройств,
является предпосылкой их лечения.

5. 11 . Э пилепт иф орм ны е р а сст р о й ст ва

Клинически к эпилептиформным расстройствам в узком смысле
относятся синдромы, которые сопровождаются изменениями или
потерей сознания, припадками и другими психосоматическими или
сенсорными манифестациями, например, височная эпилепсия с суме­
речными приступами. Не стоит забывать, что к эпилептиформным
расстройствам в расширенном смысле Сонди относил мигрень, заика­
ние и энурез. Частенько здесь также обнаруживается параноидный
элемент, например, параноид на эпилептоидном базисе.
С позиции динамики влечений ядром эпилептиформно-пароксиз­
мальных расстройств является анормальная тенденция к разрядке и
накоплению грубых аффектов (= пароксизм). Проявляется она при­
ступообразно, аффективно, моторно или сенсорно. Внутренняя опас­
ность заключается в каннском притязании на убийство, притязании,
от которого защищаются посредством «убийства» самого себя. Накоп­
ление и неожиданная разрядка грубых аффектов ( - е ) является цент­
ральным и первоначальным элементом в психогенезе эпилепсии.
Введением понятия грубых аффектов Сонди модифицирует пси­
хоаналитическую теорию возникновения эпилепсии, созданную Ште-
келем и Фрейдом, еще не знавших о существовании подобной опас­
ности для влечений, а потому и ограничившихся исключительно

126
s-опасностью и говоривших только о «садистической и криминальной
опасности агрессивных влечений» (Фрейд, 1 9 13-1917). Теория пато­
логии влечений, созданная Сонди, подтверждает гипотезу Фрейда, в
которой эпилепсия рассматривается как истерический невроз, где
эпилептический припадок ставится на службу истерии в качестве
изначально сформированного механизма защиты. А этим Фрейд, как
и Сонди, разделяет подход Кречмера.
В психотерапевтической практике частенько встречаешься с тя­
желыми эпилептоидными личностями. Встречаются персоны и без
припадков, и, тем не менее, у них обнаруживаются явные эпилептоид-
иые черты: вязкость психических процессов, особенно интеллектуаль­
ных, чрезмерное добродушие, тенденции загладить вину, сверхкоррек-
гность и официальность, обстоятельность и стереотипность, сильная
тяга к религии. Они застревают на идеях о добре и на заглаживании
вины, на жалобах о несправедливости, совершенных как по отношению
к ним, так и вообще в мире. У эпилептоидных личностей могут поя­
виться церебральные и кардиоваскулярные (мозговые) приступы с
преходящим (а возможно и длительным) недостаточным кровоснаб­
жением. Клиническая картина схожа с сердечным инфарктом, только
в Е К Г не обнаруживается показателей, свидетельствующих об орга­
нической природе. У персон с такими эпилептоидными чертами час­
тенько бывают случаи стенокардии (грудная жаба).
Следует упомянуть о двух тяжелых расстройствах, относящихся
к эпилептиформному кругу, из-за их опасности и криминального зна­
чения: 1) амок — безумная одержимость, глубинно-психологический
базис которой находится в тотальной потери Я вкупе с существовани­
ем параноидных проективных тенденций и танатомании; 2) более
часто появляющейся пиромании.

3.12, Истериформные расстройства

По представлениям Фрейда проблема здесь заключается в защи­
те от невыносимых сексуальных притязаний влечений, что может
объясняться биологической взаимосвязью сферы влечений (сексуаль­
ного влечения) и изначально существовавшими, хорошо известными
инстинктивными механизмами в рамках сексуального поведения.
Как феноменология больших истерических припадков (art еп
cercle и т. д.) и ситуативно спровоцированных обмороков, так и пси­
хоаналитическое истолкование истерии, рассматривавшейся как
конверзионный невроз, интерпретировались с учетом связи с сексу­
альностью. Ф рейд делал акцент на защите, то есть на вытеснении
внутренних опасностей, или рассматривал истерический симптом как
бегство в болезнь.

127
 В теории Крепелина и Кречмера истерифор!Мные реакции счита­
ются паттернами реакций, сформировавшимися в истории рода. Хотя
эти древние защитные рефлексы подавляются у здоровых людей вы ­
сшими психическими функциями, они могут быть использованы для
защиты в случае внутренней или внешней опасности, наделяя инди­
вида истерическими симптомами.
Позднее Кречмер модифицировал архаистическую теорию Кре­
пелина, объединив ее с Фрейдовской теорией целесообразности бо­
лезни: «Истерические симптомы являются паттернами реакций,
сформировавшими в истории рода, и имеют глубинно-психический
фундамент» (Кречмер9). «Изначально сформированный истерический
биологический механизм используется личностно и целесообразно»
(Сонди, 1952).
Под понятие «истерические манифестации» механизмов, наделен­
ных рефлексной природой, подпадают различнейшие симптомы мотор­
ного, сенсорного и воспринимающего рода типа дрожания, подергива­
ний, тика, хаотичных движений, судорог или штурма движений, а также
и противоположных действий — неподвижности, параличей, гипноид-
ных сумеречных и сновидческих состояний; в воспринимающей облас­
ти — потеря чувствительности и аналгезия (потеря болевого ощущения);
в нейровегетативной области — сосудистые расстройства, например,
покраснение или проявляющееся приступами потение рук и т. д.
Сейчас истерические расстройства частенько приравниваются к
психосоматическим заболеваниям. Это наделяет понятие истерии
пейоративным, уничижительным оттенком. Хотя феномены тревоги
и паники типа тика и другие сенсорные и моторные симптомы (и даже
тяжелые параличи, параплегии), имеющие истериформно-пароксиз-
мальную природу, на самом деле истерией не являются.
В рамках истериформных расстройств могут проявляться суме­
речные состояния и состояния отчужденности. Они возникают скорее
эпизодически. Уменьшение контакта с внутренней и внешней реаль­
ностью (отчуждение, S c h - ± ) глубинно-психологически объясняется
отщеплением функции интроекции (+к ), а в результате полностью или
частично исключается мир ощущений и восприятий. Кроме того, сле­
дует считать, что +к-функция является глубинно-психологической
основой для всех высших психических механизмов подавления и
контроля, в том числе и архаичных рефлекторных и инстинктивных
механизмов.

9 Kretschmer Е. (1958). Hystcrie, Reflex, Instinkt. «Thieme», 1958е.

128
 4 . Я - в л е ч е н и е (век т о р S c h )

4 .1 . К во п р о су о гл у б и н н о -п с и х о л о ги ч е ск о м ф у н д а м ен т е
сф еры Я
Своим подходом к понятию Я Сопди прояснил необозримый,
разрозненный мир различных психологических воззрений и теорий
относительно Я, Сверх-Я, самости и личности. То, что глубинная пси­
хология говорит о влечении Я, может звучать несколько парадоксаль­
но, так как принято считать, что Я полностью противоположно влече­
ниям. Также может неправильно пониматься то, что конфликты,
которые обусловливают неврозы, Фрейд сводит к борьбе между Я и
влечениями. На самом же деле Ф рейд считал, что Я происходит из
влечений, постепенно формируясь из первоначально бессознательной
общей матрицы Я-О но, имеющей наследственный фундамент. Кажу­
щуюся парадоксальность можно объяснить, если опять же не забывать
о сущности влечений. Автономность и возможность быть задейство­
ванными в любой момент могут сохранять только те психические
функции, чьи свойства обусловлены влечениями. К сущности любой
функции влечений принадлежит тенденция спонтанной зарядки после
любой разрядки, как и разрядка по внутренней необходимости при
любом подходящем поводе. Освобождающаяся при этом энергия ста­
вится на службу какой-либо специфической задаче, которая требуется
извне от индивидуума; в этом смысле энергия оказывается ответом на
запрос. А функции влечений совершенно независимо от этого облада­
ют индивидуальным, генетически детерминированным, более или
менее автаркическим (независимым) характером, побуждающим по
своим собственным мотивам и посредстом эндогенной предопределен­
ности стремиться к реализации. В этом можно видеть обоснование
(если не сказать причину) тяжелых Я-расстройств, достигающих кли-
нически-психиатрического размаха. Необходимо также подчеркнуть
вторую существенную черту функций влечений: их соматопсихическую
двойную природу. Биохимический фундамент Я-функций в огромной
степени обусловливает способы функционирования Я, прежде всего
силу Я-стремлений. Элементарные Я-функции имеют природу, обус­
ловленную влечениями, потому что только так может гарантироваться
непрерывность Я-жизни, да и вообще психической жизни. И, тем не
менее, не так-то легко признать за Я-функциями природу, обусловлен­
ную влечениями. Сонди пишет в книге «Я-анализ»: «Первоначальным
Я-стремлением является стремление к соучастию. В принципе и вооб­
ще Я-анализ базируется на архаичном Я-стремлении, на стремлении к
соучастию. Стремление к такой эгоидной партиципации уже само по
себе является одним из стремлений влечений» (Сонди, 1956). Обра-9

9 Тест Сонди
129
тдает на себя внимание то, что Сонди признал такую природу и за той
Я-функцией (expressis verbis), которую он назвал духовной (р) (духов­
ность понимается здесь в смысле трансцендентности -- spirit). Начав­
шаяся в 1950 году эра психофармакологии и нейробиохимии долгое
время развивалась нога в ногу с творчеством Сонди. Функцию влечений
мы с полным правом можем рассматривать в качестве промежуточно­
го члена (missing link) между психикой и ее биохимическим базисом.
Чудовищную власть патологически повышенных Я-функций мы встре­
чаем при острых психозах. В их клинической манифестации может
прямо-таки сопереживаться биохимический фундамент. Параноидные,
маниакальные, гебефренные психозы и психотическая депрессия, как
правило, недоступны воздействию никаких психотерапевтических
методов. И только после успехов психофармакологии (использования
нейролептиков и антидепрессантов) в какой-то мере удается воспро­
извести равновесие Я-функций, что позволяет активироваться само-
исцеляющим силам, создать психотерапевтический контакт и предо­
ставить помощь больным.

4.2. Я и Самость
Долгое время понятие Я (если исключить многочисленные фи­
лософские теории Я ) ограничивалось психоаналитической теорией,
где в патологии неврозов наибольшая роль придавалась функции
отрицания (отвержения), а позднее — интроекция.
Хотя психоаналитическая теория Я позволяет понять неврозы
вытеснения, осуществляя этим каузально-рациональный подход в их
терапии, она все же во многом ограничивается той частью Я, которую
Сонди называет реальным Я. Отрицание и интроекция относятся
главным образом к миру влечений (защита, вытеснение, принцип
реальности) и к созиданию мира внутренних объектов — все это ас­
пекты измерения реальности и ее репрезентации в Я.
Совершенно по-другому все обстоит у Юнга, где Я определяется
как центр поля сознания или сознательная личность, а Самость — как
«центр тотальности Психического» (Ю н г10; Szondi, 1956, стр. 143 и
след.). Видно, что существенная часть Самости идентична понятию Я-
идеала или «Глобального Я» у Сонди (в которое включается функция
первосвященника). Здесь самое большое значение придается глубинно-
психологическим Я-фунциям в форме проекции и инфляции (послед­
нее понятие ввел Юнг). А вот притязания влечений и защита от них
играют меньшую и иную роль.

10 Jung C.G. Psychologic und Alchemic. «Rascher», Zurich, 1944.

130
 В соответствии с этим Ю нг не пытается рассматривать невроз в
психоаналитическом смысле, как невроз вытеснения, а придает ему
более общее, неспецифическое, скорее диффузное значение. Да и ма­
териал личностного бессознательного имеет в аналитической психо­
логии меньшее значение по сравнению с материалом коллективного
бессознательного. Архетипы, символы, мифологемы населяют фанта­
зийную и сновидческую жизнь индивидуума, как и большую часть
бредового мира психотиков. Именно поэтому Ю нг обратился в пси­
хопатологии к миру психозов — измерению, на которое Ф рейд не
обращал внимания (за одним исключением — случай Шребера).
Особое значение в терапевтической работе в аналитической психо­
логии придается интегративной деятельности бессознательного — Са­
мости с ее целевой, целостной направленностью. Целью Ю нговской
психотерапии11 является высвобождение сил Самости, чтобы могло
сказаться ее исцеляющее воздействие. Оба терапевтических подхода не
так уж сильно отличаются, как может показаться на первый взгляд.
Психология Юнга дополняет классический психоаналитический подход,
а психология судьбы интегрирует их в новую, целостную глубинную
психологию. Знакомство Сонди с рациональным подходом психоанали­
за и с биопсихологическим фундаментом позволяет ему понять ирраци­
ональный мир аналитической психологии Юнга, принимая и встраивая
ее в свое учение о Я (Szondi, 1956). Сонди вводит понятие Глобального
Я, которое благодаря трансцендирующей и интегрирующей способнос­
ти духовной функции р является интегратором любых противополож­
ностей. Если Фрейд expressis verbis исключил духовную функцию из
психоанализа и всего своего мировоззрения, то заслугой Юнга является
включение сферы Духовно-Иррационального. Становится необходимой
интеграция различных Я-теорий в целостное понятие Я, которое приоб­
ретает тогда огромное диагностическое и терапевтическое значение.

4.3. «Глобальное Я » по Сонди

По-видимому, существует тесная взаимосвязь между концепцией
самости Ю нга и Я-идеалом Сонди (р-измерения). Сонди расширил
понятие Я до целостного понятия, когда Я и Самость оказываются
частями общего Я, называемого Глобальным Я, в котором задейство­
вана функция первосвященника. Я оказывается узловым пунктом,
связующим элементом реального и трансцендентального измерений,
открытого в обе стороны: словно голова Януса сфера Я смотрит, гово­
ря символически, посредством функции восприятия на физический

11 Jung C.G. Die Dynamik des UnbewuBten. «Walter», Olten.

131
9*
мир, а посредством своих духовных органов (р-функция) — в транс-
цендентальность. Когда Дюркхайм12 говорит о «человеке как жителе
двух миров», то он подразумевает под этим двойную укорененность:
в физическом мире —посредством телесности (у Сонди — функция
интроекция или восприятие) и в трансцендентности — посредством
своей сущности (у Сонди — духовные, спиритуалистические корни).
Сфера Я в качестве первосвященника противоположностей (Pontifex
oppositorium) имеет задачу интегрировать эти обе области Я и соот­
ветствующие им измерения мира, что оказывается наиважнейшей и
наитруднейшей задачей для человека. Проблема заключается в том,
что приходится объединять наибольшие противоположности: реальное
измерение с транцендентально-иррациональным, а также репрезента­
циями обоих в Я. В отличие от других пар противополжностей, кото­
рые относятся к одному и тому же измерению и имеют физическую
природу, объединение противоположностей в Я, являющемся пред­
ставителем двух различных измерений, оказывается особенно труд­
ным. Таковое становится возможным благодаря трансцендирующей p i
интегрирующей способности Я — Pontifex oppositorium.

4 .4 . Я -ди н ам и к а
Судьбоаналитическое учение Я базируется на двух противопо­
ложных факторах влечения: реальный фактор к вызывает Я-сужение
(эгосистола), а идеальный фактор р является глубинно-психологичес­
ким фундаментом Я-расширения (эгодиастола). Эгосистольная фун­
кция к имеет своей задачей противодействие расширяющей тенденции
противоположного фактора р, чтобы тот не перешел границ. Расстройс­
тва появляются тогда, когда обе функции оказываются рассогласован­
ными, например, в случае экстремального «частичного давления»
отдельных Я-стремлений и унитенденций — так как тогда начинается
сказы ваться нарушение равновесия, обусловленное ригидностью
констелляции влечений, постоянно остающихся в одной и той же
форме, при существующем расщеплении Я-функций.

Я-расщ епление
Расщепление Я-функций может оказаться более чревато своими
последствиями по сравнению с унитенденциями и гипертонией стрем­
лений, прежде всего это относится к диагональной форме расщепления
из-за ее особенно большого потенциала напряженности. Это хорошо
заметно при проективно-параноидном виде расщепления ( S c h + - ).

12 Diirckheim К. Vom doppelten Ursprungdes Menschcn. «Herder», Freiburg i. Br. 1973.

132
 Комплементарные картины Я и комплементарные судбы Я
Возникают они посредством расщепления четырех элементарных
Я-функций на две комплементарные половины, когда одна пробива­
ется на передний план, а другая остается пребывать на заднем плане.
Такого рода расщепление репрезентирует комплементарные Я -состо-
яния, которые попеременно определяют клиническую картину, напри­
мер, Я-картина Sch +О / - ± (сменяющиеся фазы депрессии и отчуж­
д ен и я). Первая клини ческая картина хар актер и зуется сильной
активностью в смысле эгоидной тенденции к капитализации, то есть
к приобретательству, а второй соответствует состояние отчуждения и
пассивное отвращение от внешнего мира. Это несколько напоминает
картину маниакально-депрессивного расстройства.
Необходимо знать эти формы Я-динамики, чтобы в психотера­
певтической практике опираться на каузальное понимание возмож­
ностей воздействия, вклю чая разговорную терапию, применение
дополнительных методов лечения и назначение психофармакологи­
ческих препаратов.

4.5. Функция и содержание

Вводя в создаваемую им концепцию шизофрении понятие рас­
щепления (Учебник психиатрии, 1916) Ойген Блойлер исходил из
содержания, но не из функций. Обнаруженная им в мышлении ши­
зофреников размытость ассоциаций, относящ ихся к прочным конк­
ретным понятиям (первичное расщ епление), а также тенденция к
расщеплению и отграничению аф фективных комплексов идей (вто ­
ричное расщепление) являю тся последствиями функционального
расщепления, лежащего в основе такого нарушения мышления. Таким
образом, то, что Блойлер обнаружил в качестве клинического фено­
мена, было внешне видимым коррелятом первичного, внутреннего
процесса, а именно функционального расщепления Я, обнаружива­
емого в Сонди-тесте: проективно-параноидное расщепление в Я: Sch
+ - ! , или 0 - !!, или проективно-параноидный синдром расщепления,
захватывающий весь профиль: + - 0 - + - + - . Сюда еще добавляется
специфический материал, заполняющий эту структуру. Содержание
отщепления можно вы явить другими тестовыми методами типа ка-
татим ны х переживаний образов, ассоциативным экспериментом
Ю нга, Роршах-тестом, ТАТ и др., но прежде всего посредством сво­
бодных ассоциаций и проработки сновидений, когда обнаруживает­
ся материал Коллективного, Семейного и Персонального бессозна­
тельного.

133
 4.6. Я бытия (р) и Я обладания (k ); власть бытия и влас
обладания

Чет ыре Я -стремления — их психология и пат ология

Функция проекции ( - р ) в своей первичной форме заботится о вза­

имосвязи со сверхчувственным измерением — она, по мнению Юнга,
является трапсцендирующей функцией, а по мнению Сопди — посред­
ником между душой и духом. Функция -р , будучи прототипической
проекцией, является фундаментом партиципации (соучастия), глубокой
тяги человека быть единым и равным с другими, в том числе с объектами
и духовным измерением (participation mystique; архаическая идентич­
ность; тотем [Леви-Брюль], unio mystica [Юнг], соучаствующий дуалюнь-
он [Л. Сонди]). По мнению Юнга, все эти манифестации основываются
на первичной проекции. О вторичной проекции можно говорить только
тогда, когда состоялось расщепление на субъекта и объект.
Эгодиастола, Я-расширение, является первоначальным стремле­
нием возникающего Я. После состояния тотального единения с транс­
цендентностью (первоначальное соучастие) следует соучастие с мате­
рью. И ндивидуальный показатель силы этой функции во многом
генетически детерминирован, в то время как внешние условия и ка­
чество партиципативного соответствия вначале определяются мате­
рью. Обусловленное реальностью, вынужденное уменьшение парти­
ципативного слияния и одновременно сущ ествовавш их оральных
потребностей, навязываемое необходимостью, является предпосылкой
здорового развития индивидуума (в противном случае зарождается
ядро будущей патологии).
При первичной проекции, то есть при партиципации, Я разрешает
противоположности посредством того, что перемещает обе части проти­
воположных пар вовне, так что внешний объект перенимает оба спрое­
цированных качества, становясь в результате и тем, и другим, то есть
«всем»: говоря другими словами, приобретает всемогущество. Причем
проецируются не только противоположности влечений или их материал,
но и психическая энергия, так называемая власть бытия. В результате
смещения психической энергии внешний объект наделяется огромным
количеством энергии, становясь в результате всемогущим, в то время как
Я теряет энергию и становится бессильным. Такая проективная Я-дина-
мика лежит в основе патологической картины бреда преследования, не­
контролируемой вторичной проективной тенденции: соответствующий
индивидуум проективно передает окружению, а именно «преследовате­
лю», свою собственную мощь, в результате чего чувствует себя бессиль­
ным и преследуемым. Мировоззрение таких персон отличается экстре­

134
мальной эгоцентричностью, все, что ни происходит, относится к ним (так
называемый бред сензитивных отношений и значимости).
Увеличенная тенденция к партиципации может выражаться в
превосходящей любые меры потребности к слиянию, что чаще всего
не может реализоваться, и становится патогенным.
Функция инфляции (+ р ) является основой осознания материала
бессознательной сферы в фантазийном или пророческом смысле.
11оявляющийся при этом материал происходит из всех трех уровней
бессознательного в форме элементарных глубинно-психологических
фантазий, претензий на пророчество, архетипов, символов и мифоло­
гем, которые осознаются в индивидуально различной степени как идеи,
фантазии, сновидения или бред.
Завышенная или неудержимая функция инфляции (+!!!р ) харак­
терна для инфлятивно-параноидныхЯ-расстройств. Сознание перепол­
нено архаическим материалом, противостоящим внешней реальности.
Клинически инфлятивно-психотическим состояниям соответствует
следующее: переживается то тревожное бессилье Реального Я (Ok), то
бред всемогущества или мания величия с зашкаливающим самосозна­
нием, и все это объясняется раздутостью Я (экстремальной эгодиасто­
лой) (+!!р). Такую Я-динамику можно также обнаружить в рамках ги-
поманиакалыюго или маниакального психоза. Правда, далеко не всегда
инфлятивную Я-динамику можно легко обнаружить, хотя она надолго
определяет жизнь человека.
Амбивалентность и амбитендентность (понятия, введенные в науку
Блойлером) соответствуют инфлятивной установке Я (SchO+П!), «жела­
нию быть и тем, и другим», то есть оккупации сознания противополож­
ными желаниями и властью, а в экстремальных случаях —мания величия,
нарциссизм бытия. Функция интроекции (+ к ) является глубинно-пси­
хологическим базисом восприятия мира, как внешнего, так и внутренне­
го; она открывает их, позволяет их осознать. При ослаблении этой фун­
кции уменьшается контакт с реальностью, что приводит к расстройствам
воспринимающего сознания (к уменьшению внимания, интеллекта, спо­
собности к ориентации и контроля над реалистичностью).
Гипертония эгосистолы выражается в повышении стремления обла­
дать властью, в эгоизме и нарциссизме. Она также может принять кри­
минальные формы, прежде всего у фетишистов, садистов и людей с из­
вращениями. Но чаще всего гипертония эгосистолы обнаруживается при
депрессии. Посредством обращения функции интроекции в отрицание
(+ к в - к ) депрессия может стать хронической или перейти в манию,
когда возрастает негативизм, отчуждение и опасность самодеструкции.
Когда функция интроекции отсутствует или отщепляется, тогда
теряется связь с реальностью и ощущение присутствия, обнаружива­

135
ются недостаточные ясность сознания и контроль над реалистичнос­
тью, а в экстремальных случаях -- помутнение сознания вплоть до его
потери, кратковременные эпизоды помрачения сознания, сумеречные
состояния (эпилептиформные расстройства). Отщепление +к-функ-
ции, то есть эго-картина отчуждения (Sch - ± ) феноменологически
выражается в состояниях отчуждения, дезориентации, переживании
чуждости окружающего мира, а также в дереализации и состояниях
деперсонализации (при ослаблении функции восприятия, направлен­
ного внутрь). Они относятся к области истериформных или психоти­
ческих, реже эпилептиформных, расстройств.
Ф ункция отрицания ( - к ) является глубинно-психологической
основой не только способности к отказам, но и способности дистан­
цироваться и отграничиваться (как от персон, так и от окружающего
мира), а также проводить различия между Я и He-Я. Как и восприятие,
функция отрицания может быть направлена как вовне, так и внутрь.
При направленности внутрь она подавляет слишком сильные или
запретные притязания влечений (модель неврозов вытеснения), по­
вышенную агрессивность и тенденцию к проективному расширению
Я, например, при болезни Паркинсона. Ф ункция отрицания также
подавляет натиск архаического, вызывающего тревогу, материала из
области Коллективного бессознательного, становясь, таким образом,
бастионом против психотических взломов.
В качестве предпосылки здоровой Я-жизни необходимо дина­
мичное и интегральное соотнесение друг с другом всех четырех Я -
радикалов. Они должны не только считаться с интрапсихическими
потребностями, но и регулировать взаимоотношения с реальностью
и трансцендентностью.
Наметки упоминавшихся Я-расстройств мы частенько встречаем
в повседневной жизни: отчужденность от мира, ирреальность, нелепые
фантазии, причуды, фанатизм, склонность к сектантству и псевдоэзо­
терике, приверженность к идеологии и т. д., или, наоборот, стерильный
материализм, бюрократизм, навязчивости, излишняя трезвость и
разочарованность, полное отсутствие иллюзий, негативизм и т. д. Такие
состояния пока еще находят место среди нормальных психологических
феноменов, плавно переходя в патологические состояния.
Расстройства Я, характерные для повседневной жизни, частенько
становятся предметом Я-анализа в практической психотерапии. Посредс­
твом созданного им Я-анализа Сонди удалось навести мосты между на­
ибольшими противоположностями, между реальностью и ирреальностью,
между логическим мышлением и духом. Проблема звучит так: каким
образом Я разрешает проблему своих противоположностей?
 ПРИЛОЖ ЕНИЕ 3

Лестница психического становления человека

(источник: Szondi L., 1963, гл. 8)

Слово «судьба» означает в судьбоанализе свободное принятие

на себя задач, которые необходимо сознательно реализовывать в
соответствии с предопределенными природой ступенями психичес­
кого развития, выбирая для будущего те, осуществление которых на
долгое время должны и могут занимать человека. Наивысшая ступень
— homo humanus — означает конечную станцию на пути развития,
достичь которой могут немногие, да и они то и дело поворачивают
вспять. И, тем не менее, каждая промежуточная ступень длинного
пути становления человека настолько сильно вовлекает его в себя,
что не так-то просто избрать противоположный путь бесчеловечнос­
ти. Каждая ступень лестницы, ведущей к homo humanus, обусловли­
вает особую форму существования. А зависит наш выбор, без учета
его прогрессивности, регрессивности или застоя, всегда от выбира­
ющего Я. Чем более оно способно наводить мосты между противо­
положностями во всех привнесенных возможностях существования,
тем больше шанс на достижение персоной более высокой ступени
лестницы гуманизации.

Ступени развития Направления глубинной

ФУНКЦИЯ HOMO
человека психологии
0
0 И. Херманн
• Партиципация
partizipator Р. Шпиц
• Проекция
1 А Психоанализ
Сублимация repressor 3. Фрейда
II В Индивидуальная психология
Компенсация potentator А. Адлера
III
С Аналитическая психология
• Индивидуация
individuator К.Г. Юнга
• Инфляция

137
 D
IV Судьбоанализ
elector
Гуманизация Е
V Liberator et humanisator Гуманизм
Homo humanus

Таблица ступеней развития человека показывает его возможности.

Хотя мы и выделяем в каждом секторе ведущую элементарную функцию
Я, не стоит забывать, что Я встраивается в определенное целостное су­
ществование, возможности последнего зависят от наследственности,
природы влечений, мировоззрения и духовных устремлений.
Ф аза О является периодом партиципации (соучастия). Она пред­
ставляет становление человека на первом году жизни как отраженное
существование в другом (дуалюньон). Мир ребенка и его матери пока
остается единым. Такое существо мы называем homo partizipator, оно
означает существо, стремящееся к единению с матерью или замещаю­
щей ее персоной. Бессознательная функция, обусловливающая этот
союз, эту квази-идентичность — партиципация, посредством которой
человек мощь своего бытия проецирует на другого, на того, с кем же­
лает быть единым и равным. Примитивные народы большей частью
пребывают на этой ступени развития. Большое внимание периоду
партиципации уделили Имре Херманн и Рене Шпиц.
Регрессию на эту начальную стадию можно наблюдать при психо­
зах и тяжелых неврозах (Розен, Шпиц, Бенедетти, мадам Sechehaye).
Ф аза А — homo repressor, то есть человек, вытесняющий и форми­
рующий симптомы (Фрейд). Эта ступень начинается в 3 - 4 года в так
называемой эдипальной фазе (первый пубертатный период). По мне­
нию Фрейда, в этом отрезке жизни возникают все первичные вытес­
нения, которые (посредством происходящих позже дополнительных
вытеснений) являются фундаментом для формирования homo repres­
sor, невротика. Становление homo repressor происходит посредством
сублимации.
Ф аза В — homo potentator. Она представлена людьми, которые
сверхкомпенсируют свои чувства неполноценности посредством
стремления к власти (Адлер). Эта фаза развития соответствует пред-
и постпубертатным периодам и является необычайно частым пунктом
фиксации в развитии, особенно в современную техническую эпоху.
Ведущей Я-функцией является интроекция, власть обладания.
Ф аза С характерна для homo individuator. Это период самостанов-
ления, сознательного обособления и творческой деятельности (Ю нг).
Наметки этой фазы мы находим в подростковом возрасте, в так назы­
ваемом инфлятивном пубертатном периоде, но прежде всего эта фаза

138
характерна для 30-5 0 -л етн и х. Ведущая функция индивидуации — ин­
фляция, скрывающая в себе опасность мегаломании, эротомании, те-
омании и сутяжного бреда.
Фазу D показывает нам homo elector. В этом периоде развития
человек осознает привнесенные в него возможности сущ ествования и
делает выбор своей собственной судьбы в профессии и любви, в ми­
ровоззрении и религии. Ведущая функция — интеграция, объединение
и наведение мостов между всеми комплементарными противополож­
ностями. В результате человек постепенно начинает освобождаться от
ограниченностей индивидуации, переходя от эгоизма и себялюбия к
любви к ближним. Важнейшие периоды времени:

• 2 0 - 3 0 лет (выбор профессии);

• 3 0 - 4 0 (вы бор супруга);
• после 40 (вы бор мировоззрения).

Вкратце упомянем о религиозно-гуманистическом направлении в

глубинной психологии. Его в числе многих других представляет А. Мэдер
(Цюрих) в созданном им «обращающем методе» (психосинтез, психаго-
гика). На призыв о помощи (обращ ение) больного, переживающего
бедственное положение, врач отвечает любовью и авторитетом. А. Мэдер
пишет: «Источник любви к ближнему находится у человека не в побуж­
дениях чувств и влечений, а в даре, имеющем трансцендентное проис­
хождение: это следствие и подарок со стороны веры» (Maeder, 1959).
Специфические фазы развития являю тся лишь отдельными стан­
циями на пути становления человека и не навязы ваю т никакой типо­
логии характера. Мы благодарны глубинной психологии за то, что она
осущ ествила смелый поступок, выйдя за границы типологии, считаясь
с вечно изменяющейся природой человека. Вместо прежнего учения
о типах, имеющегося в психологии сознания, глубинная психология
пытается обосновать интегрированное и достоверное учение о станов­
лении человека. В свете глубинно-психологического онтогенеза этапы
становления не являю тся постоянно сохраняющимися характеристи­
ками типов людей, а только ступенями развития на лестнице станов­
ления человека, преходящими или длительными фиксациями на ка­
кой-либо из этих ступеней. Следующая схема свидетельствует о том,
что последовательность появления отдельных направлений глубинной
психологии (психоанализ, индивидуальная психология, аналитическая
психология, судьбоанализ, обращающие методы) не является ни тво­
рением капризного случая, ни следствием возникновения диссидент­
ских течений в результате чьего-то повыш енного честолюбия, а объ­
ясняется естественной необходимостью дальнейших исследований в
области становления человека.

139
 Уже одно это является важным аргументом в деле интеграции
глубинно-психологических направлений. А роль Колумба, которая
выпала на долю Зигмунда Фрейда, сохранится за ним и в интегриро­
ванной глубинной психологии.

Ступени
Формы заболеваний и
развития: Начало (годы): Направления глубинной
фиксации:
Homo 1 психологии

Терапия поддержкой и
0 Парципативные неврозы
партиципацией: Розен,
partizipator 0 -2 принятия и психозы
Шпиц, Бенедетти, мадам
(0) (шизофрения, МДП)
S^chehaye и др.

1 3 -4 Неврозы переноса: фобия,

repressor Первый эдипальный конверзионная истерия, Психоанализ
(А) пубертатный период невроз навязчивости Фрейда

Интроективные болезни:
II • 9 - 1 2 (допубертатный депрессия, страсть к
Индивидуальная
potentator период) накопительству, фети­
психология
(В) • 3 5 —40 (преуспевание) шизм, садизм, эксгибици­
Адлера
онизм, Morbus arrivationis

• 1 7 -1 8 (второй Инфлятивные болезни:

III
инфлятивный пубертат­ мегало-, эрото-, теомания, Аналитическая
individuator
ный период) сутяжничество, инфлятив­ психология
(С)
• 4 0 —50 (климакс) ный параноид Юнга
Неврозы судьбы и
• 2 0 -3 0 (выбор выборов: трудовые,
IV
профессии) профессиональные,
elector Судьбоанализ
• 3 0 -4 0 (выбор брачные неврозы и
(D)
партнера) неврозы веры. Помехи на
пути к становлению.

V
liberator et после 40
Обращающая терапия
humanisator выбор мировоззрения
Мэдера
(E)
Регрессия на одну из
VI
после 6 0 -7 0 более низких ступеней
regressor
становления человека

140
 С и н д р о м гу м а н и з а ц и и

S р Sch с
-h
h S е hy k р d m Os, - s
+e
-h y
±k
X X + P»±P
-d
X X -m , ±m
X X X
X X X X X
X X X X X X
X X X X X
X

a) - h : (коллекти вная) нежность по отношению ко всему чело*

вечеству
b ) Os или - s : рыцарское отношение к коллективу, потребность
цивилизировать общ ество
c ) + е : честность и справедливость по отношению к коллективу,
терпимость к людям
d ) - h y : стыдливость в отношениях с людьми, скромность, непри­
тязательность
e ) ± к : образование идеалов вместе с адаптацией к реальности
f) +р, ± р: духовное Я
g ) - d : способность отказы ваться от своих интересов в пользу
других людей
h ) -m , ±m : сп особность отказаться от любимого человека, от
семьи, группы людей и жить в одиночестве ради идеи, ради спасения
всего человечества.

141
 1. Анализ края:
• Доминирование любви ко всему человечеству без агрессив­
ных проявлений (S - 0)
• Персона уединяется от мира, живет в башне из слоновой
кости (С — ) и предается служению идее «человек» (+ ! р),
не стремясь заботиться о контактах с реальными людьми и
окружающим миром.
2. Анализ середины:
• повышенная совестливость и справедливость указывают на
доминирование этических норм (+ ! е), все это еще сопро­
вождается стыдливостью и застенчивостью ( - hy);
• хотя этот человек и одержим духовными идеалами челове­
чества ( + ! р, - h), он располагает достаточно сильными
реальными тормозами, посредством которых способен
справиться со случайно возникающей патологической,
безграничной одержимостью ( ± к).
3. Диагноз судьбы: сублимирующийся гуманист (S - 0, Sch ± + !),
который вдалеке от забот, удовольствий и шума подвседневной
жизни навязчиво работает (Sch ± + !) на будущее человечества
в своей башне из слоновой кости; гуманист стыдливо, а воз­
можно, и в тревоге, скрывается от толпы (Р +! - , Sch ± + !) и
ведет духовную, добросовестную, честную жизнь.
4. Прогноз судьбы благоприятен.
Анализ синдрома «гуманизации» наталкивается на препятствия,
которые в первую очередь относятся к природе понятия.
Гуманность является чрезвычайно редкой судьбой влечений у
отдельных экстремально-позитивных вариаций людей, характеризу­
ющихся двумя кардинальными чертами:
• сфера Я этих индивидов среди унаследованных и присущих
каждому человеку пар противоположностей влечений: гу-
манное-негуманное чаще всего выбирает гуманное;
• присущая этой вариации духовность распространяет гуман­
ность на каждый человеческий объект.
Таким образом, гуманизированными людьми — в смысле анализа
судьбы — являются индивиды, судьбой которых будет:
• выбор в противоположности влечений как можно больше­
го числа гуманных тенденций;
• распространение гуманности не только по отношению к
самим себе, к членам своей семьи, к своим товарищам по
вероисповеданию, по принадлежности к общественному
классу, расе, народу и нации, но и к любому человеческому
объекту.

142
 Таблица п а р п р от и воп ож н ост ей влечен и й в от нош ении
гум анност и и н егум ан н ост и

Область вектора: Реакция: Негуманны е потребности Реакция: Гуманные потребности

Нежность к конкретному
объекту, представителями
которого могут быть
+h определенные персона,
семья, религия, общ ествен­
Сексуальность ный класс, раса, нация и т.
S д.
Агрессия, а возможно и
садизм по отношению к
+S определенным персоне,
семье, религии, классу,
расе, нации и т. д.
Коллективная нежность,
объектом которой всегда
-h =
является все человечест­
во.
Коллективное ры царс­
тво, самопожертвование,
-s см ирение и покорность
по отношению ко всем
людям.

Накопление ярости,
ненависти, гнева, нечест­
Справедливость и
ности по отнош ению к
-е +е терпимость по
Пароксизмальность определенной персоне,
отнош ению к коллективу
(этика) семье, религии, расе,
Р классу, нации и т. д.

Бесстыдное «выставление Стыдливость, скром ­

+hy сам ого себя на всеобщ ее -h y ность и застенчивость по
обозрение» отнош ению к коллективу

Аутизм, эгоизм , эгоцент­
+k ризм , нарциссизм
Влечение Я
Sch О бвинение определенной
-Р персоны, семьи, религии,
расы, класса, нации
Образование идеалов и
±k приспособление к
коллективу
Духовное распростране­
+Р ние гуманности на
коллектив. Духовное Я

П риобретение ценностей
Способность отказывать­
без учета интересов других
+d лю дей. Корыстолюбие,
-d ся от своих интересов в
пользу других людей.
Влечение к жадность, алчность
контактам Привязанность только к
С определенной персоне, Оторванность от персон,
+m сем ье, расе, классу, нации; -m семьи, расы, класса,
неспособность привязаться нации и т. д.
ко всему человечеству

Вариации гум анны х форм потребностей, представленны х на этой

схеме, постоянно стоят на страж е интересов коллектива; и, наоборот,
негум анны е вариации наносят ущерб общим интересахМ человечества.

143
Но как гуманное, так и негуманное представлено у людей в наследс­
твенной базе данных предков. Причем у большинства людей легко
могут быть активированы обе предрасположенности, как предраспо­
ложенность к гуманизму, так и противоположная ей предрасположен­
ность. Сфера Я является той психической инстанцией, которая реша­
ет, какую из двух возможностей мы будем выбирать: гуманную или
негуманную форму соответствующей потребности. Но никогда не
стоит забывать, что сфера Я является далеко не единственной инстан­
цией. Имеются и другие силы, направляющие выборы на развилке
гуманизм-негуманизм; прежде всего это генетическая предрасполо­
женность и духовность. Так что индивидуальными корнями гуманнос­
ти являются:
1) генетически обусловленные факторы влечений;
2) комплекс эго-факторов, которые частично наследственно обус­
ловлены, а частично приобретаются;
3) духовность.
Сфера Я является мостом между влечениями и духовностью. Она
связывает животное, звериное в человеке с Божественно-духовным.
Ницше сказал: «Человек является канатом, протянутым между
животным и Сверхчеловеком, канатом, протянутым над пропастью».
Своими ногами сфера Я утопает в трясине влечений, а головой
достигает высот духовности. Словно эквилибрист, идущий по канату,
человек должен восходить по своему жуткому, зловещему пути, про­
ходящему над глубокой пропастью, разделяющей животного, живу­
щего инстинктами, и Сверхчеловека. Неудивительно, что столь много
людей на таком пути срываются в эту пропасть.

Важнейшие формы гуманности

/. Активная, м ужская гуманность (Humanitas masculine, mulitans)

Для этой группы гуманизированных людей характерно следую­
щее:
• с огромной строгостью, и даже с насилием по отношению к
самим себе и к окружающим их людям они стремятся прибли­
зиться к более высокой, часто сверхчеловеческой, цели;
• они являются истинными борцами за цивилизацию, пуритан-
цами13, носителями культуры, готовыми умереть ради своих
религиозных, морально-этических, общественных или науч­
ных идей.

13 От фр. purisme —стремление к чистоте и строгости нравов.

144
 Парадигма: Достоевский.
Экспериментальный синдром:
s p Sch c
h s e hy k p d m -h
Os
±k
±Р
-d
X X -ш
X X

X X

X X X X X X

X X X X X

II. Пассивная, женская гуманность (Humanitas fem inine)

S p Sch C
h s e hy k P d m Оh
-!s
+k
±P
-d

X X -m
X X

X X

X X X X X

X X X X
X X
X

(
10 Т е с т С о н д и
 III. «Богоискатели-гуманисты» (Humanitas religiosa. Homo sacer)
Ф еноменология:
1) такого рода гуманисты своими фанатичными проповедями
покаяния, часто доводимыми до предельной крайности, подготавли­
вают окружающих их людей к потусторонней, неземной жизни;
2) они возвещают о тщетности и бесполезности земных стремле­
ний, пытаются укротить дьявола и зверя в душах людей, сопровождая
человека на пути самоотречения и преодоления себя;
3) их характеризует предрасположенность к аскетизму; они посто­
янно ощущают внутри себя соблазны и заманивания черта; эти гума­
нисты не перестают научать людей тому, каким образом можно преодо­
леть борьбу между Каином и Авелем, между чертом и ангелом.

П арадигм а: Толстой.
Экспериментальный синдром:
s p Sch c

h s e hy k p d m -h
+s
+е
X
-h y
X ±k
+ !!р
X X
-!!d
X X X X

X X X X

X X X X

X X X

X X X

146
 IV. Античная греческая гуманность

со
S р с

о
h S е hy к р d m +h
- !s
+к
+!р
X
+d
X +m
X X X X X

X X X X X

Ф еменология:
1) представители античной греческой гуманности являются вос­
торженными поклонниками античных культур;
2) такие гуманисты презирают современный язык, культуру, ре­
лигию, искусство, политику;
3) эти гуманисты стремятся преобразовать и перевоспитать себя
и окружающих по образу античных богов и людей;
4) такие гуманисты являются первооткрывателями и хранителя­
ми античных (греческого и латинского) языков, религии, искусства и
философии.

П арадигм а: Фридрих Гельдерлин14.

14 Holderlin (1770-1843) —немецкий писатель. В 1807 годузаболел неизлечимойдушев­

ной болезнью. Широко известны написанные им роман в письмах «Гиперион» идрама
«Смерть Эмпедокла». (
 Литература
Сонди Л. Учебник экспериментальной диагностики влечений. М.: Когито-
Центр, 2005.
Юттнер Ф. Судьбоанализ в выводах. Издательство Уральского университета,
2002 .
Huth W. Wahl und Schicksal. «Huber», Bern. 1977.
Juettner Fr. Schicksalsanalyse in Zusammenfassungen (Die 5 wichtigsten Bucher
L. Szondis iin Ueberblick). «Szondi Verlag», 20033 (300 S.)
Jung C. G. Psychologie und Alchemie. «Rascher», Ztirich, 1944.
Jung C.G. Psychologische Typen. «Rascher», Zurich, I96010.
Maeder A. Psychosynthese, Psychagogik / Handbuch der Neurosehlehre und
Psychotherapie, Bd. Ill, Miinchen, Berlin, 1959. S. 406.
Seidel Ph., Juettner Fr., Borner M. Manual der schicksalsanalytischen Therapie.
«Szondi Verlag», 2002 (251 S.)
Szondi L. Experimentelle Triebdiagnostik. Tiefenpsychologische Diagnostik in
Dienste der Psychopathologie, Kriminal- und Berufspsychologie, Charak-
terologie und Padagogik (Экспериментальная диагностика влечений.
Глубинно-психологическая диагностика на службе психопатологии,
криминалистики и психологии выбора профессии, характерологии и
педагогики). Bd. I: Testband, Bd. II: Textband. Bern. 1947. Руководство
переведено на французский, английский (Experimental diagnostic of
drives. NY, 1952), японский, испанский и русский языки. Вторая кни­
га в серии «Судьбоанализ».
Szondi L. 1952 Triebpathologie (Патология влечений). Bd. I, «Huber», Bern.
Третья книга в серии “Судьбоанализ”.
Szondi L. Mensch und Schicksal. Elemente einer dialektischen Schicksalswissen-
schaft (Anankologie) (Человек и его судьба. Элементы ананкологии
—диалектической науки о судьбе). Wissenschaft und Weltbild, Bd. VII,
1954, с. 15-34.
Szondi L. Ich-Analyse. Die Grundlage zur Vereinigung der Tiefenpsychologie
(Анализ сферы Я. Фундамент объединения школ глубинной психо­
логии). Triebpahologie, Bd. II. «Huber», Bern. 1956. Четвертая книга
в серии «Судьбоанализ».
Heilwege der Tiefenpsychologie (Пути лечения в глубинной психологии) (ред.
Szondi L.). Bern, 1956.
Szondi L. Schicksalsanalytische Therapie. Ein Lehrbuch der passiven und aktiven
analytischen Psychotherapie (Судьбоаналитическая терапия. Руко­
водство по пассивным и активным методам аналитической психоте­
рапии). Bern. Пятая книга в серии «Судьбоанализ», 1963.
Szondi L. Der Weg zur Menschwerdung (Путь к становлению человека). Сон-
диана IV, 1963, с. 95-120.
Szondi L. Lehrbuch der experimentellen Triebdiagnostik. Том 1, Textband. 3-e,
расширенное издание. Bern, 1972.
 Научное издание

Серия
«Психологический инструментарий»

В.И. Николаев

Тест Сонди:
Практическое руководство

Редактор — Г.В. Е ж ова

Обложка — А. П ожарский
Компьютерная верстка — А. Пожарский

ИД №05006 от 07.06.01.
Сдано в набор 3.04.2007. Подписано в печать 02.05.2007.
Формат 60x90/16. Бумага офсетная № 1.
) Гарнитура Petersburg. Печать офсетная.
Усл.-печ. л. 9,3. Уч.-изд. л. 6,6.
Тираж 2000 экз. Заказ № 2417.

Издательство «Когито-Центр»
129366, Москва, ул. Ярославская, 13
тел./факс.: (495)682-6102
E-mail: cogito@bk.ru
Интернет-магазин: www.cogito.msk.ru
Сайт издательства: www.cogito-centre.com

Отпечатано в полном соответствии с качеством

предоставленных диапозитивов в ОАО «Дом печати — ВЯТКА
610033, г. Киров, ул. Московская, 122