Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Царь дождя
1
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М.: Эксмо, 2006.
2
Жирар Р. Козёл отпущения. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2010
3
Дугин А. Г. Этносоциология. М.: Академический проект, 2012.
Однако такая «невозможность» время от времени случается, катастрофа
приходит в виде истребления от рук безжалостного врага, от засухи, от мора,
от неурожая, от урагана или падения скота. Иногда случается и то, чего
случиться не может (по крайней мере, не должно). Вот тут-то и вступает в
действие «царь дождя».
«Царь дождя» избирается среди членов племени как заведомая гарантия
того, что невозможное случится. Именно поэтому для «царя дождя»
делается исключение в обычной жизни – он не должен работать, ему
отдаются в жены и наложницы лучшие девушки племени, все его кормят и
ублажают. На его фигуре размыкается справедливость, равенство,
солидарность и вся непрерывная упорядоченность жизни племени. «Царь
дождя»-- исключение, и именно в этой исключительности и состоит его
миссия и его функция.
Так длится на всем протяжении времени, пока все идет как всегда. От Царя
дождя» ничего не требуется, в жизни сообщества он большого участия не
принимает, лишь иногда появляясь на определенных церемониях. Власти у
него никакой нет, но ритуальные почести ему оказываются. И так остается
вплоть до того момента, когда начинается невозможное, непредсказуемое --
пока не наступает катастрофа. Вот тут до него и доходят руки. Он, лишний и
ненужный в обычном упорядоченном течении жизни, выходит на первый
план, когда что-то идет не так. Наступает его час.
Когда начинается засуха, моровая язва или нашествие иноплеменных орд,
«царя дождя» с почестями одевают в священные одежды, в последний раз
сытно кормят, дают попрощаться с женами и публично приносят в жертву –
закалывают, топят, душат, сжигают, вешают или сбрасывают со скалы. Так
эксцесс покрывается эксцессом; нечто непредвиденное получает специально
заготовленную для этого карту. В этом и смысл «козла отпущения», берущего
на себя грехи и отправляемого на смерть. В каком-то смысле христианский
дьявол выполняет ту же роль, и не отнюдь не случайной является его
иконографическая связь с козлом.
«Царь дождей» совершенно не нужен, излишен в нормальной ситуации, но
незаменим в случае катастрофы. Смысл его существования в том, чтобы
быть принесенным в жертву. Для этого его откармливают и нежат, холят и
лелеют. Для того ему и оказывают почести, чтобы в критический момент
убить. Именно анормальность его обычного существования и обосновывает
возможность им пожертвовать; внешне он может показаться «элитой»,
«высшей кастой», «вершиной общества», но на самом деле он не более, чем
откармливаемое жертвенное животное, предназначенное для того, чтобы
быть скормленным могущественным и непредсказуемым силам
чрезвычайного положения.
5
См. Pinner D. Ritual. London: Hutchinson/Arrow, 1967
форму – как поступили многие нацисты после окончания Второй мировой
или коммунисты и комсомольцы в 1990-е годы в России. Либеральный
глобализм вобрал в себя все мировые элиты, и ничего внешнего для них не
осталось. Это значит глобальные элиты всех стран обречены на заклание.
Пришел их момент. Это мор.
После потопа?
6
Morton T. Hyperobjects: Philosophy and Ecology after the End of the World. Minnesota: University Of Minnesota
Press, 2013.
элит после конца либерального глобалистского капитализма исчерпана.
После потопа мы будем иметь дело с новой (или старой) сакральностью.
Забыть о будущем