Вы находитесь на странице: 1из 208

Кратко о книге:

В книге рассматривается проблема развития осознанности работы основных


законов Мироздания и осознанности работы самоотражающего сознания
человека. Осознанность Вселенной является высшим проявлением духовности,
свойственной человеку. На этой основечеловек может реализовать СВОЙ
индивидуальный Путь Духовного роста.

ВВЕДЕНИЕ

Для человека очень важно понимать цель и задачи своей жизни. Иначе
ощущение бессмысленности бытия может довести его до самоубийства. Все это
завязано на принципах принятия решений и понимания своего долга.

Действие на основе ощущения целостного движения энергии во Вселенной


(принцип целокупности мира) является главным принципом духовной жизни
человека. Размышления по поводу этого учения автор изложил в своей книге
«Истина через жизнь». В этой работе основное внимание будет уделено именно
пониманию того, что такое «целокупность мира». Осознание Вселенной, самого
себя, своего места и своей роли во Вселенной — это и есть ощущение
целокупности мира.

Для того чтобы прийти к этому ощущению у человека должно быть правильное
(адекватное) представление о том, что такое Вселенная и каковы ее законы. В
том числе и адекватное понимание своего собственного устройства и места в
социальной среде.

Человек должен понимать механизмы работы сознания и взаимосвязь между


разумом и телом. Теории о Человеке и его месте во Вселенной рассматриваются
в первой части книги. Вторая часть посвящена изложению механизмов работы
сознания. На этой основе проводится анализ путей духовного развития человека
и поиска Истины в жизни.

ОГЛАВЛЕНИЕ

 Часть 1. ЧЕЛОВЕК И ВСЕЛЕННАЯ.


o ПСИХОМЕХАНИКА ДУШИ
o ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА И ВСЕЛЕННОЙ.
o НАУЧНЫЙ ПОДХОД.
o ЖИЗНЬ И СОЗНАНИЕ.
o БОГИ И НАУКА.
o ВИДЕНИЯ, ОТКРОВЕНИЯ, ОТКРЫТИЯ.
o КТО ЕСТЬ «Я»?
o УСТРОЙСТВО ЧЕЛОВЕКА.
o ТИПЫ ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫХ.
o ТЕЛО И РАЗУМ.
 Часть 2. СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ.
o КАРТА СОЗНАНИЯ.
o ОПРЕДЕЛЕННОСТИ В ДИЗАЙНЕ.
o ЦЕНТРЫ СОЗНАНИЯ.
o ПОТЕНЦИАЛ МУДРОСТИ ОТКРЫТЫХ ЦЕНТРОВ.
o ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ.
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ПУТЬ.

ПСИХОМЕХАНИКА ДУШИ

Дадим некоторые комментарии к названию раздела. Слово «психомеханика»


традиционно применяли к взглядам ранних ученых, которые говорили, что мозг
вырабатывает мысли, подобно тому, как желудок выделяет желудочный сок.
Долгое время такой взгляд на работу сознания казался карикатурным и очень
упрощенным.

В этой книге мы будем придерживаться концепции сознания как сложного


энергетического поля. А тогда работа сознания может быть описана как
взаимодействие энергий разных частот. Если есть схема сознания и адекватное
описание законов взаимодействия, то многие процессы психики можно
определить механически на основе анализа такой схемы. То есть гипотеза о
механичности процессов психики не является абсурдной. Подробно такая схема
будет рассматриваться во второй части книги.
В качестве такой схемы мы будем использовать бодиграф, который строится на
основе методов теории Дизайна Человека. Эта теория разработана Ра Уру Ху и
была получена им в результате мистического опыта в январе 1987 года.

Большинство наработок в Дизайне Человека связано с анализом работы


сознания в обычной жизни и с разбором ситуаций, возникающих при общении
людей между собой. Миллионы людей проверили эти методики на своем
жизненном опыте и убедились в их адекватности.

В этой книге аппарат Дизайна Человека будет применен к анализу процесса


духовного роста. Как правило, в области духовного развития главенствует
именно механический подход. Есть учение какого то Учителя, в которое надо
поверить. Есть рекомендации по питанию и правилам поведения, которые
последователь должен неукоснительно соблюдать. Есть ментальные установки
и духовные упражнения, которые должны привести к духовному росту.

Все определено, и человек должен просто механически идти по пути,


проложенному Учителем.

Последователь, который имеет структуру сознания, похожую на структуру


Учителя, может быстро добиться духовного прогресса на основе этого учения.
Но если структура сознания сильно отличается от структуры сознания
основоположника, то последовательное применение методов и приемов
духовного роста, предложенных Учителем, может привести к потере здоровья.
В таких случаях человеком овладевает уныние и нежелание дальнейшего поиска
путей духовного роста.

Система Дизайна не дает механического учения духовного роста для всех


людей. Она позволяет определить индивидуальную структуру сознания для
каждого конкретного человека. Знание этой структуры может помочь человеку
чисто механическими способами определить пригодность той или иной
духовной практики конкретно для него. Именно этот аспект и будет рассмотрен
в данной работе. При описании структурных элементов психики по
возможности приведены характеристики, влияющие на методы духовного
поиска, которые влияют и на данный элемент сознания.

Практикуя некоторые методики духовного роста я на своем опыте убедился, что


можно нанести вред физическому здоровью. У меня никогда не возникало
мысли, что люди, предложившие эти методы, были обманщиками или старались
ввести меня в заблуждение. Только после знакомства со своим собственным
дизайном я понял, в чем были причины этого явления. Именно поэтому у меня и
появилось желание поделиться полученными знаниями и опытом.

Ниже рассмотрена проблема взаимодействия человека и Вселенной. Затем во


второй части книги в разделе «Карта Сознания» будет представлена общая
схема нашей психики и дано описание работы ее основных элементов в статье
«Центры Сознания».
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА И ВСЕЛЕННОЙ

Исторические корни вопроса

Человек состоит из огромного числа живых клеток. Каждая клетка, кроме


биологического и химического взаимодействия с окружающей ее средой, имеет
собственное электромагнитное поле. Функционирование клетки прекращается
если ее экранировать от электромагнитного поля Земли. Совокупность
электромагнитных полей всех клеток человеческого тела составляет
электромагнитное поле человека. Человек, экранированный от поля Земли
также умирает.

Информация о состоянии каждой клетки и каждого органа передается в этом


электромагнитном поле практически мгновенно. На основе изучения этого поля
разработаны процедуры диагностики заболеваний и коррекции состояния
человека, для приведения в норму его электромагнитного поля (ИМАГО
диагностика и терапия).

Для описания взаимодействия Человека и Вселенной удобно применять


терминологию, принятую в радиофизике. А именно использовать понятие
«частоты волны». Свет имеет частоты видимые и невидимые. Тепло, звук,
радиоволны тоже имеют соответствующие частоты. Ощущения тела,
прикосновение, обоняние, осязание, видение, слышание — это тоже
определенные частоты, воспринимаемые нашим организмом.

Чувства, эмоции, мысли, намерения тоже выражаются как частоты в общем


электромагнитном поле человека. Это поле или часть его называют аурой
человека. Состояние ауры фотографируется с помощью специальных приборов.
К материальному спектру восприятия традиционно относят слух, зрение,
обоняние, осязание, вкусовые ощущения. Остальные частоты, не
воспринимаемые нами напрямую, как раз и относят к ауре.

Аура представляется в виде кокона энергий вокруг человеческого тела.


Заболевания тела, чувства, эмоции - все это находит отражение в ауре человека.
Наиболее плотные энергии образуют кокон, располагающийся примерно на
расстоянии вытянутой руки от поверхности тела. Поле Мер-Ка-Ба, описанное в
работах Друнвало Мельхиседека, распространяется на 9 метров от поверхности
тела. Более тонкие энергии образуют кокон до 200—300 метров в диаметре. На
сегодняшний день фотографируют именно плотную ауру. Развитие науки
позволит в будущем изучать с помощью приборов и более тонкие
энергетические образования вокруг человеческого тела.
Наше сознание работает на основе информации, поступающей от наших
органов чувств, акустической, визуальной, кинестетической. Но наше тело через
ауру воспринимает и другие воздействия. Чтобы описать происходящие при
этом процессы, обратимся к примерам с радиотелескопом и электронным
микроскопом.

Наши глаза не воспринимают радиоволны. Но их улавливает радиотелескоп.


Затем по определенным правилам эти радиоволны преобразуются в видимую
картинку. С помощью радиотелескопов удалось значительно расширить карту
звездного неба. Стали «видны» объекты, которые нельзя было увидеть даже в
самые мощные обычные телескопы.

С помощью самых точных микроскопов можно увидеть бактерии, но не вирусы.


Здесь на помощь приходят электронные микроскопы. Они посылают поток
электронов и преобразуют отраженные частицы в видимую картинку.

Аналогичную работу может проводить и сознание человека. Получая


воздействие на ауру, оно преобразовывает это воздействие в звуковые или
визуальные образы (может преобразовать также в телесные ощущения). Так, в
пустой комнате может ощущаться присутствие кого-то или слышаться голоса и
шорохи.

У некоторых людей такие механизмы преобразования работают от рождения,


другие люди могут развить соответствующие способности с помощью
упражнений. В специальной литературе такие возможности называют
экстрасенсорными.

Концентрируя внимание на некоторой области звездного неба (Орион, Сириус,


Большая Медведица и т. д.), человек с развитой способностью к трансформации
частот может получить упорядоченный набор образов или слов. Сам человек
этот факт будет объяснять как общение с инопланетным разумом.

Если такой процесс трансформации частот выходит из под контроля разума, то


это идентифицируется как психическое расстройство. Неупорядоченный набор
образов может привести к тяжелым последствиям как для самого человека, так
и для окружающих его людей.

Можно привести огромное количество примеров современных приборов,


которые усиливают наши природные органы восприятия: рентгеновские
аппараты, приборы ночного видения, аппараты для усиления слуха, мобильные
телефоны и т. д. Развитие науки сделает доступным для всех людей те
возможности, которыми обладают сейчас только экстрасенсы.

В связи с этим хочется сделать замечание. Некоторые ученые и просто люди, не


обладающие экстрасенсорными возможностями, считают всех медиумов,
ясновидящих и т. д. обманщиками и лжецами на том основании, что они ничего
не видят сами. Но здесь явно логика абсурда. Если я не слышу, то все
музыканты — это мошенники.

Ощущения, которые сознание получает от внутренних органов и самого


состояния психики, составляют Микрокосм. Ощущения от других объектов
составляют Макрокосм. В обыденной жизни люди больше ориентированы на
Макрокосм. На Микрокосм мы обращаем внимание тогда, когда происходит
сбой в работе организма и появляются болезненные ощущения. Явление
аутизма связано с тем, что сознание отдает предпочтение Микрокосму и
происходящим там процессам.

Когда стараются привлечь внимание к процессам в Микрокосме, тогда человеку


говорят фразы типа: «Посмотри в себя внутренним взглядом» или
«Прислушайся к себе», «Почувствуй, что происходит внутри» и т. д.

В такие моменты происходит процесс трансформации одних частот в другие.


Этот процесс аналогичен описанному выше процессу с радиотелескопом и
электронным микроскопом.

Макрокосм и Микрокосм постоянно взаимодействуют и влияют друг на друга.


Этот факт был известен с очень далеких времен. Обычно его выражают словами
Гермеса Триждывеликого «Что наверху, то и внизу», а также правилом:
«Хочешь изменить мир, измени самого себя».

Объем воспринимаемой информации зависит от конкретных особенностей


человека, как биологических, так и культурных. В области традиционных
ощущений есть люди с музыкальным слухом, есть те, кому «медведь на ухо
наступил». Есть люди с врожденными дефектами слуха или зрения. Известно
явление «дальтонизма», когда человек не различает цвета и т. д.

В области ощущений, получаемых через ауру, различий еще больше. Одни


люди могут «видеть» ауру других людей, а другие не могут. У одних развито
дальнеслышанье, а других дальненюханье и т. д. Причем эти возможности
могут блокироваться культурными установками, которые убеждают человека в
том, что это невозможно.

Влияние культурных установок может привести даже к ошибкам в обычных


органах восприятия. Один пример, более похожий на анекдот, кочует по
страницам многих книг. Ученый - биолог долго изучал пропорции тела
животных и вывел формулу соотношения длины шеи с общей длиной тела.
Человек был так уверен в своих результатах, что когда его подвели в зоопарке к
клетке с жирафом, он просто никого не увидел в клетке.

Другой пример связан с индейцами карибских островов. Они не видели корабли


испанцев, которые приближались к берегу. Поэтому для них белые предстали в
виде богов, взявшихся из ниоткуда. Через некоторое время, когда такой объект,
как корабль, вошел в их сознание, они стали их различать.
Поэтому не утихают обвинения «атеистов» в том, что все экстрасенсы просто
мошенники. Здесь есть простой факт переноса своих личных особенностей на
других. Если я ничего такого не «вижу», то этого нет на самом деле. Тот факт,
что все люди разные и нет двух одинаковых, просто не приходит им в голову.

Еще один фактор, влияющий на объем воспринимаемой информации, связан с


целеустремленностью психики. Если человек вдохновлен некоторой идеей и
нацелился на ее реализацию, то его сознание фильтрует поток информации.
События и факты, связанные с достижением цели на уровне понимания
индивида, воспринимаются осознанно, а остальные просто не замечаются. Хотя
организм их все равно воспринимает.

Наше сознание реагирует на телесные ощущения, на зрительные и слуховые


образы. Это самый прямой и понятный контакт с внешним миром. Но мы также
реагируем на те воздействия, которые напрямую не регистрируются органами
наших чувств.

Наш организм реагирует на повышенную радиацию, на магнитные бури, на


электромагнитный смог, на ультрафиолетовое и инфракрасное излучение, на
разломы в земной коре и т. д.

Через ауру мы ощущаем эмоции других людей. Мы попадаем под влияние


толпы. На нас оказывает влияние погода на Солнце и Лунные циклы. Влияют
планеты солнечной системы и излучение, идущее из центра нашей галактики.
Некоторые скептики отрицают влияние звезд и планет. Однако, если какой то
человек не хочет или не может отследить влияние Луны и других планет на
свой организм, это не значит, что такое влияние отсутствует. Часть реакций
организма просто блокируется «культурным» воспитанием. Часть проявляется в
незначительных ощущениях.

Как вид живых существ люди отличаются наличием второй сигнальной


системы, то есть членораздельной речью и порожденной этим письменностью.
Поэтому влияние на сознание человека происходит не только через восприятие
определенных энергетических частот, но и через восприятие информации с
помощью речевого общения, чтения и другие средства передачи информации.

Естественно, целая галактика имеет массу, значительно большую, чем


человеческое тело. И энергии она излучает значительно больше. Но когда рядом
находится другой человек, он своей аурой оказывает значительно большее
влияние на нас, чем галактика, которую можно увидеть только с помощью
телескопа.

Влияние ауры другого человека можно отследить по изменению настроения, по


смене образа мыслей. Даже то, что мы планировали сказать человеку, может
измениться в момент конкретной встречи.
Как вид живых существ мы обречены находиться во взаимодействии с другими
людьми, а не только с природными объектами. Люди размножаются через
соединение, долго воспитывают детей, работают сообща. Без взаимного
общения мы просто вымрем.

Наше сознание обладает свойством и функцией самоосознания. Эта функция


позволяет осознавать мир вокруг нас и самого себя в этом мире. На основе этого
человек и принимает свои решения. В этом он отличается от животных, которые
действуют на основе врожденных инстинктов и приобретенных условных
реакций.

Вся эволюция людей как вида направлена на развитие этой функции


самоосознания. На материальном плане это выглядит как процесс развития
производительной силы труда. Рост производительной силы труда приводит к
тому, что меньше сил тратится на выживание и больше времени появляется для
познания мира и познания самого себя. Побеждают в историческом развитии те
сообщества, у которых производительность труда выше.

Человек, который игнорирует процесс самоосознания, похож на опавший


листок. Его гонят по жизни различные ветры обстоятельств. С другой стороны,
у человека, познающего мир и самого себя в этом мире, есть возможность
строить свою жизнь с учетом своих индивидуальных особенностей на основе
понятых законов мироздания. То есть он может прожить именно СВОЮ жизнь.

Самоосознание позволяет принять на себя ответственность за свою жизнь.


Отказ от самопознания и осознания своих индивидуальных особенностей
происходит по двум основным причинам.

Во-первых, человек может быть полностью поглощен достижением успеха во


«внешнем» мире. В силу этого у него не остается сил для наблюдения за самим
собой. Даже за физическим здоровьем, которое сильно зависит от психических
процессов, происходящих в сознании.

Во-вторых, у него есть такая милая сердцу возможность обвинять всех в своих
неудачах: родителей, учителей, правительство, банки, Бога, Сатану и т. д. Всех,
кроме самого себя. И это, наверное, самая главная причина, по которой люди
отказываются от самопознания.

Развитие самого процесса самоосознания можно проследить с древних времен.


Основные дошедшие до нас схемы изучения человека и его взаимосвязи с
окружающим миром связаны с влиянием небесных светил (астрология), с
изучением энергетических потоков в теле человека (чакры, меридианы) и с
присутствием в человеке основных стихий. По западной версии стихий было
четыре; в соответствии с этим по преобладанию одной из стихий определялся
внутренний тип человека. Гиппократ дал им названия: холерик, сангвиник,
меланхолик и флегматик. В древнекитайской традиции мироздание
рассматривалось на основе пяти элементов, и в соответствии с ними выделяли
пять типов людей.

Отношение к астрологии в современном мире очень неоднозначное. Хотя в


средние века астрологи сделали много открытий о влиянии планет на здоровье
человека, потом ее стали клеймить как лженауку. Широкое распространение
низкопробных гороскопов в средствах массовой информации привело к
дискредитации этих знаний.

Энергетические концепции сейчас получили массовую поддержку в силу того,


что мастера, которые владеют этими знаниями, могут лечить самые
разнообразные, в том числе и очень тяжелые заболевания. Четыре типа психики,
описанные Гиппократом, нашли свое подтверждение в работах Павлова как
различные варианты механизмов торможения нервной системы.

Развитие компьютерной техники позволило рассчитывать гороскопы быстро и


качественно. Но основная работа состоит в трактовке гороскопа. А вот
качественно трактовать гороскоп может далеко не каждый человек, который
способен рассчитать его. Для этого астролог должен быть достаточно мудрым и
понимать внутренний мир других людей (да и свой тоже). Другая проблема с
астрологическими данными состоит в том, что расчет ведется для личности, а в
общей работе сознания человека огромную роль играет неосознаваемая часть,
которую называют подсознанием.

Основная трудность в работе со старыми моделями и концепциями человека


состоит в том, что они плохо приспособлены для анализа взаимодействия
людей. Раньше от этих проблем просто уходили самым примитивным образом.
Людям навязывали роли, которые они должны были играть в социуме, вне
зависимости от их индивидуальных особенностей. Мужчины должны вести себя
так-то и так-то, а женщины тоже должны вести себя сообразно установленным
правилам. Мальчиков надо воспитывать таким образом, а девочек — другим
образом и т. д. За отклонение от этих норм предусматривалось общественное
порицание и, более того, наказание вплоть до смертной казни.

Некоторые люди не замечают или просто не хотят замечать тонкое влияние


Луны и других планет. Они прямо заявляют, что этого нет в природе вообще.
Конечно, влияние планет не так сильно ощущается, как удар электрического
тока напряжением в 380 Вольт. Но мы уже говорили, что основная причина
заключается в нежелании заниматься самоосознанием вообще.

Есть люди, у которых эта чувствительность слаба от природы. Они, как


правило, придерживаются прямолинейных атеистических взглядов и не
признают влияния более тонких и духовных энергий. Про них можно сказать:
«Атеист милостью Божьей».

Нет сомнений в том, что атеисты внесли огромный вклад в развитие научно-
технического прогресса. Но юмор ситуации заключается в том, что развитие
науки и техники привело к росту производительности труда. За счет этого у
огромного количества людей появилось больше времени для осознания самого
себя и для поиска пути к Богу через свою душу и сердце.

Есть вполне определенный спектр частот, который физически здоровый человек


может ощущать с помощью органов чувств или через ауру. Чувствительность к
различным участкам этого спектра будет разной у разных людей. Весь спектр,
доступный людям, часто называют человеческой полосой. Большинство
эзотерических и оккультных теорий говорит о том, что существуют частоты вне
этого спектра. С этим явлением связывают существование параллельных миров.

Мне представляется, что задача науки состоит в том, чтобы создать приборы,
позволяющие исследовать эти спектры. К сожалению, многие ученые просто
шарахаются в сторону от такого рода исследований.

Мы уже упоминали выше, что намерение тоже является частотой, которая


проявляется в нашем сознании и отражается в ауре. Более того, намерение
оставляет след, и его чувствуют животные. Люди делают для зверей кормушки
и капканы. В обоих случаях есть следы присутствия человека, его запах и т. д.
Но намерение совершенно разное. И только очень голодное животное
попадается в капкан. Создание приборов, позволяющих определять намерение,
наверняка помогло бы правоохранительным органам в профилактике
преступлений.

Итак, мы рассмотрели влияние на работу сознания природных воздействий,


перейдем к анализу воздействий, оказываемых культурной средой. Эти
воздействия могут кардинально изменить сами процессы работы сознания и
вызвать мутацию в законах его функционирования.

На первых этапах изучения человека его рассматривали как часть окружающей


среды, неразрывно связанного с миром. Это присутствует и в концепции
первоэлеметов, главенствующих в психике, и в учете влияния звезд на судьбу и
здоровье человека. Многие рассуждения строились по законам аналогии.
Например, если человек принадлежал огненной стихии, то ему рекомендовали
красные камни для защитных амулетов, в повседневной жизни советовали
подбирать одежду с красными оттенками и в пищу употреблять продукты,
вызывающие ощущение жжения. Такие рекомендации и сейчас дают
последователи философии Фэн-шуй.

НАУЧНЫЙ ПОДХОД

Принципиальные изменения произошли с широким распространением научного


подхода. Опишем основные характеристики этого способа познания мира.
Например, изучается изменение свойств различных материалов при нагревании
(пусть это будет расширение объема). Берут определенный материал, в
лабораторных условиях нагревают его до разных температур. При каждом
нагреве сопоставляют значения изучаемых характеристик. Затем строят
математическую формулу, которая дает зависимость изучаемых параметров от
температуры (коэффициент расширения). Если подавляющее большинство
результатов совпадает с этой формулой, то считается, что открыли новый закон.

Как правило, есть небольшое количество экспериментов, которые не попадают


под выведенную закономерность. Их отклоняют как случайные помехи.
Полученные формулы применяются на практике для создания новых машин и
технологий. И результаты поразительны. Научно-технический прогресс
кардинально изменил нашу жизнь.

В этом подходе есть моменты, которые большинство людей недооценивают. Во-


первых, закон имеет границы своего применения. При большом нагреве
материалы просто рушатся (загораются, плавятся и т. д.). Во-вторых,
отброшенные как случайные, эксперименты все равно проявят себя в жизни.
Это обязательно будет приводить к сбоям в работе сложных систем.

Влияние на сознание людей проявляется в том, что мы начинаем безоговорочно


доверять этим гомогенизированным (обобщенным) данным. Ссылка на науку
вызывает реакцию доверия. Ведь самолеты летают, сотовые телефоны работают
и т. д. Поэтому результаты исследований, в которых научный метод
применяется к изучению людей, входят без дополнительного осмысления в
наше сознание. Затем они становятся основой для принятия нами решений. А
ведь именно вы и не попали под эту формулу.

Победоносное шествие научного мышления началось с 1781 года. В это время


астроном Гершель на основе математических расчетов предсказал время и
место появления на небесном своде новой планеты. Это планета Уран. Она не
видима невооруженным глазом, и для наблюдения за ней нужны телескопы.
Поэтому в более ранних астрологических учениях эта планета не учитывалась.
Но в 1781 году на основе расчетов Гершеля астрономы направили телескопы в
указанное им время на нужный участок неба и увидели эту планету. Затем
таким же образом были открыты планеты Нептун и Плутон.

Еще один фактор неадекватности научного подхода вскрылся при изучении


поведения элементарных частиц из микромира. Оказалось, что они реагируют
на гипотезы, которые находятся в голове у исследователей. На одних и тех же
приборах сторонники одной гипотезы получали экспериментальные данные,
подтверждающие их точку зрения, затем приходили исследователи с другой
гипотезой и в тех же экспериментах получали данные, свидетельствующие о
правильности их точки зрения.

Это объясняется тем, что частицы микромира начинают реагировать на такие


частоты, как намерение экспериментатора. Еще более очевидным является
влияние сознания наблюдателя на объект наблюдения в случае изучения
психических явлений. На картину процессов, происходящих в сознании
пациента, накладываются процессы, идущие в сознании психотерапевта или
психиатра. Хорошие психоаналитики знают об этом и стараются по
возможности учесть это влияние.

Следующий аспект, который может вызвать глубокие ошибки при применении


научных методов для изучения проблем сознания человека, состоит в
применении к поведению человека концепции «черного ящика». Это категория
появилась в научном обиходе в середине XХ века с развитием кибернетики.

Суть состоит в том, что сведениями о строении изучаемого объекта полностью


пренебрегают. Его рассматривают как непроницаемый «черный ящик». В ходе
эксперимента на объект подают различные воздействия (вход) и записывают
реакцию объекта на эти воздействия (выход). Затем строится формула,
описывающая соотношения между входом и выходом. Если формула
подтверждается статистически, то это знание начинают применять на практике.

Одно из самых первых применений этого подхода провел Ноберт Виннер (его
считают основоположником кибернетики). Он изучал действия летчиков,
которые попадали в зону зенитного огня. Оказалось, что их действия
описываются уравнением, которое характеризует работу сервомеханизмов. То
есть вне зависимости от веры, воспитания, моральных убеждений (это и есть
«черный ящик») пилоты самолетов начинали действовать по некоторой
механической процедуре. Естественно, результаты этих исследований помогли
увеличить эффективность работы зенитных батарей, с одной стороны, и
улучшить противозенитные маневры, с другой. Но в научной среде долгое
время кипели споры о том, является ли кибернетика наукой.

Очевидно, что в концепции «черного ящика» полностью игнорируется


взаимосвязь Микрокосма и Макрокосма. Для того чтобы показать к каким
огрехам может привести такой подход, рассмотрим карикатурный пример.

Наблюдая поведение людей, исследователи заметили, что одни люди радуются


и пляшут при появлении дождя, а другие плачут. Первых обозвали
«дождеплясами», а вторых «дождеплаксами». Для того чтобы выяснить
дальнейшие особенности поведения людей, провели научное исследование, в
ходе которого выясняли, какие напитки по утрам люди любят пить. Изучали два
вида напитков — «куффе» и «чуй». Оказалось, что с огромной достоверностью
«дождеплясы» любят «куффе», а «дождеплаксы» предпочитают «чуй».

Все проведено правильно. Выборки для исследований подбирались большие, с


учетом всех требований, предписанных для социологических исследований. Но
к вам в гости приехал человек из другой страны, где за продажу, хранение,
предложение и употребления напитка «куффе» по закону полагается смертная
казнь. Рано утром вы встали, за окошком идет дождик. Ваш гость выходит на
завтрак веселый и приплясывает (явный «дождепляс»). Желая побаловать его
любимым напитком «дождеплясов», вы предлагаете ему «куффе». Последствия
… ???????.

Если проанализировать эту ситуацию, то явно видны следующие моменты.


Решение принималось умом на основе гомогенизированных (обобщенных)
утверждений, которые не учитывают индивидуальных особенностей
внутреннего состояния человека. К сожалению, наше сознание заполнено такого
рода «истинами» и принятие решений из ума на основе этих утверждений
считается нормальным и правильным. Именно этому нас учат в школе, и все
общественное воспитание толкает нас на этот путь. Огромное количество
знаний о разного рода «дождеплясах» и «дождеплаксах» накоплено в
многочисленных социологических науках.

Другая особенность работы сознания в настоящее время состоит в том, что


влияние племенных и родовых связей сильно уменьшилось. Анализируя
поступки людей даже в период средневековья ученые заметили, что у них была
совсем другая логика и мотивация поведения чем в наше время. Разрушение
родо-племенных устоев произошло параллельно с развитием технического
прогресса и переходом от индивидуального труда к машинному производству.
В обществе стали процветать идеи общечеловеческой культуры, которые
постепенно вытесняли племенные представления.

Но сознание людей от этого не стало свободнее. Вместо догматов племенной


религии появились гомогенизированные общечеловеческие «истины». Решения
как принимались из ума без учета индивидуальных особенностей, так
принимаются по сей день. Только в конце XХ века стали появляться
социальные теории о холистическом принципе рассмотрения человека.
«Холистический» значит полный, то есть человека надо рассматривать в связи с
окружающей средой и с учетом его индивидуальных особенностей. Наука
вернулась на новом более развитом уровне, к тем принципам изучения
человека, которые были приняты в древности.

В связи с открытием структуры ДНК в умах ученых появилось представление,


что можно разгадать секрет строения человеческого тела. Предполагалось, что
на отдельные участки ДНК записана информация о строении и способах
функционирования того или иного органа или отдела сознания. Но более
точные расчеты показали, что количество информации, необходимой для
описания человека, многократно превосходит количество информации, которую
можно записать на ДНК.

Представляется разумным предположить, что участки ДНК работают как


приемопередающие устройства. Тогда информация о работе некоторого органа
или системы считывается из определенного сектора Макрокосма. При таком
подходе человек становится подобием Вселенной. Если Вселенная есть
материализация Бога, то понятно, почему многие религии считают человека
построенным по Его образу и подобию.
При этом одна из спиралей ДНК считывает информацию о Космосе, а вторая
получает и реализует информацию о строении Земли во всех ее проявлениях.
При таком подходе становится понятно, что Микрокосм неразрывно связан с
Макрокосмом. А также ясно, за счет чего и как организм человека неразрывно
связан со своей средой обитания.

Есть явно видимые отличия в поведении и физиологических процессах,


протекающих в людях разных наций. Эта тема очень болезненна, в силу
социальных конфликтов, которые возникают на этой почве. Однако объективно
такие различия существуют. Ученые говорят, что есть даже определенный ген,
отвечающий за национальную принадлежность. На этой основе пытаются
разработать национально ориентированное биологическое оружие. Выскажем
несколько соображений по поводу возникновения этих различий.

Как правило, нации связаны с некоторым регионом земли, в котором они


сформировались и развились. Поэтому участки ДНК, ответственные за
механизмы питания и переработки пищи, будут сонастроены с той пищей,
которая доступна в этом регионе. В области формирования сознания участки
ДНК, ответственные за мировоззренческие представления, тоже могут быть
сонастроены на разные секторы Вселенной. Поэтому вполне понятно, почему в
древних культурах стремились соблюсти «чистоту крови», приверженность к
своим режимам питания и верованиям. Передача последующему потомству
«правильного» генного набора обеспечивала родовую преемственность
племенных ценностей и сохранность всего племени.

В рамках высказанных предположений становится ясным, почему не все люди


могут вместить в свое сознание определенные религиозные учения (например,
христианство). Просто их сознание сонастроено с другим сектором Вселенной,
в котором вопросы мироустройства трактуются иными способами. Более того,
если во Вселенной действуют противоборствующие силы, то это найдет свое
отражение в противоборствующих религиозных концепциях.

Отличительными признаками людей от всех остальных обитателей Земли


считаются прямохождение и наличие второй сигнальной системы, то есть
членораздельной и осмысленной речи. В книге «Цивилизация каннибалов» Б.
Диденко описал четыре биологических вида человекообразных существ:
палеоантропы, суггесторы, диффузный, неоантропы. Первые два вида являются
«хищниками» по отношению к двум другим. Они имели одного биологического
предка, поэтому между ними пока еще возможно межвидовое потомство.
Правда, это потомство склонно к самоуничтожению и к проблемам в
психической области.

Собственно к людям, в общепринятом смысле этого слова, относятся только два


последних вида; подавляющее большинство людей принадлежит к диффузному
типу. Этот тип (диффузный) сильно подвержен манипулятивным техникам
влияния на сознание и легко воспринимает правила поведения, которые
диктуются внешним окружением. Поэтому они в зависимости от социальной
среды будут вести себя либо как люди, либо как «хищники».

Но в древних культурах даже в рамках одной нации проводили различия по


ориентации сознания, которую считали врожденной. Например, в славянских
верованиях принята следующая классификация человекообразных существ, то
есть прямоходящих и способных к членораздельной речи: Аз, Человек, Людина,
Житель, Нежить, Нелюди, Бесы. Эти типы человекоподобных существ имеют
разную структуру организации и ориентации сознания, что отражает
противоборствующие силы Вселенной. При этом различие в сонастроенности
психики проявляется во всех нациях. Нет наций «плохих» или «хороших», они
просто РАЗНЫЕ. Нет людей вообще, есть ИНДИВИДУУМЫ. Более подробно
эти вопросы рассмотрены в разделе «Типы Человекоподобных».

В силу этого утверждения, которые «истинны» для всех людей, представляются


весьма сомнительными в области религии, культуры и морали. Требования
«равноправия всех» приемлемы в области взаимодействия между государством
и его гражданами, которые могут быть разных наций и верований.

При изучении взаимодействия Микрокосма и Макрокосма мы будем


использовать схему сознания, принятую в Дизайне Человека. Как и любая
другая схема, он упрощает общее положение дел, но позволяет более адекватно,
по сравнению с другими схемами, разобрать интересующие нас вопросы.

В процессе воспитания и взросления у человека формируется картина мира, его


мировоззрение. Очевидно, эта картина зависит от окружающей человека
культурно-исторической среды. В рамках этого мировоззрения человек
формирует представление о себе самом. Например, если в его культурной
обусловленности не было понятия «Бог», то он не сможет считать себя Сыном
Бога.

Представляется вполне целесообразным, что функция личности состоит в


установлении прочной взаимосвязи между Микрокосмом и Макрокосмом. В
таком случае человек сможет естественным образом действовать из ощущения
«целокупности мира». Действительно, его сознание отражает движение энергий
в Макрокосме и учитывает его индивидуальные особенности, отраженные в
Микрокосме. Во всех остальных случаях ориентации личности на социальные
или религиозные ценности он будет идти против законов мироздания. Эта
позиция сознания называется «Ложным Я».

Выполнение этой задачи будет успешным в том случае, когда человек имеет
адекватные (в рамках своего времени) представления о мироздании и его
законах, а также когда человек осознает свое внутреннее устройство и действует
в соответствии со своими индивидуальными особенностями.

Это совсем не означает, что в процессе принятия решений человек садится и


выписывает на листочке, с одной стороны, влияние Макрокосма, а с другой —
влияние особенностей своего Микрокосма, и, поразмыслив немного с
калькулятором в руках, находит оптимальное решение. Такой подход в
принципе является неприемлемым.

В науке существует понятие сложных систем. Это такие системы, описание


которых имеет более высокий уровень сложности, чем сама исходная система.
Например, вес документации, описывающей работу всех систем современного
самолета, значительно превосходит вес самого самолета. Для того чтобы
управлять некоторой системой на основе ее описания, управляющая система
должна быть организована более сложным образом, чем имеющееся описание,
так как для управления необходимо полное понимание работы управляемой
системы.

Люди являются заведомо сложными системами, поэтому принятие решений в


человеческой жизни должно производиться всем сознанием человека. То есть
сложности мира противопоставляется вся система сознания человека, которая
включает и личность, знающую законы мироздания, и тело, которое обладает
своей мудростью. Отсюда становится понятным, что для адекватности действий
мы должны иметь наиболее достоверную картину мира и здоровое тело, которое
не испорчено вредными привычками и неправильным питанием. Более
подробно процессы принятия решений рассмотрены далее в книге.

ЖИЗНЬ И СОЗНАНИЕ

В данной главе мы вновь обратимся к теме поиска Истины путем проживания


своей жизни. Эта тема уже рассматривалась в книгах «Истина через жизнь» и
«Духовность и человечность». Теперь мы добавим некоторые уточнения,
возникшие в связи с разбором техники анализа сознания на основе карты,
предложенной в Дизайне человека (см. Карта Сознания).

Основная концепция, которой придерживается автор, состоит в том, что


познание истины не требует от человека ухода в горы и монастыри. Этот
процесс должен происходить в обществе и в рамках нормальной социальной
жизни. Периоды уединения и воздержания нужны на некоторых этапах
духовного роста, но не являются доблестью сами по себе.

Центральной проблемой в жизни человека является задача адекватного


самоопределения. Как мы показали, Личность Я должна служить мостом между
Макрокосмом и Микрокосмом. Она предназначена для связи между
сознательными и бессознательными областями сознания, обеспечивая таким
образом полноту информации, необходимой для принятия решений.
На ранних этапах развития человечества выразительные возможности языка
были весьма скромными. Поэтому и самоотождествление формировалось в
простых выражениях. Личность Я не претендовала на главенствующую роль в
процессе работы сознания. Развитие технологий и интеллекта привело к тому,
что роль логического мышления выросла и приобрела важнейшее значение в
процессе выживания людей как вида. Поэтому конструкция Личного Я
захватывает лидерство в управлении человеческой жизнью. Сигналы из
бессознательной части сознания игнорируются, и человек противопоставляет
себя всей остальной Вселенной.

Эта концепция Личного Я есть у каждого, но совсем не обязательно, что


каждый человек сможет ее точно описать словами. Она действует как свод
правил и неписанных законов, на основе которых человек принимает решения.
Причем большинство из них он принял на веру, не подвергая сомнению.

Первые слова относились к объектам материального мира. Поэтому


самоотождествление человека на ранних этапах его духовного роста будет
начинаться с его тела. Затем, с развитием понятийного запаса, появится
возможность для более гибкой самооценки, включающей ощущения тонких
энергий и взаимосвязь с бессознательными областями сознания. Развитие
духовности как раз и связано с преодолением ограничений, которые
навязываются Личностью Я. Важнейшим способом являются техники выхода на
трансперсональные уровни сознания. Эта тема подробно рассмотрена в книге
«Истина через жизнь».

Само понятие духовности для автора неразрывно связано с понятием


человечности. Оно включает в себя четкое осознание того, что люди являются
единым биологическим видом и что человек принадлежит именно к этому виду
живых существ. Человечность включает в себя осознание того, что мы являемся
частью взаимосвязанного и взаимовлияющего мирового процесса и неразрывно
связаны с ним на телесном уровне. В это понятие также входит понимание и
признание как своей индивидуальной особенности, так и индивидуальной
особенности каждого другого человека. На этих принципах возможно
проявление Любви ко всему Сущему, Любви к Человечеству, Любви к самому
Себе и Ближнему своему, Любви к проявлениям Жизни в нашем Теле.

Живя в теле, мы постоянно находимся в Истине, которая представлена нам


явлениями и событиями нашей жизни. Это проявление законов природы и
мироздания, законы взаимоотношений между различными формами жизни и
законы внутривидового взаимодействия. Хотя мы постоянно купаемся в Истине,
уровень нашего осознания ее весьма невысок. На начальных этапах развития это
было из-за слабой понятийной базы. Но в те времена интеграция в целокупное
движение мира происходила за счет интуиции и инстинктов. Ситуация в корне
изменилась, когда управление жизнью перешло к интеллектуальному уму. Он
дистанцировался от бессознательных областей знания. В силу этого человек
потерял доступ к огромной базе невербализованной информации. Решения
принимаются исходя из ограниченного объема гомогенизированных суждений и
установок, поэтому они заводят человека в психологический тупик. Он не
может найти себя в этом мире. Разочарование, горечь и фрустрация наполняют
всю его жизнь.

Личность Я пытается удержать сознание в очень ограниченных рамках


культурных и религиозных обусловленностей, принятых в окружении человека.
Несомненно, эти правила жизни полезны и помогают человеку ориентироваться
и работать в социальной среде. Но они закрывают путь к развитию полного
осознания своей жизни и проживанию именно СВОЕЙ жизни, а не жизни
некоторого среднестатистического существа.

У каждого человека есть свой индивидуальный путь к трансцендентному, то


есть максимально полному, сознанию. Этот путь основан на понимании
механизмов работы сознания и своих личных индивидуальных особенностей,
полученных при рождении. На этом пути будут полезны приемы и методы
развития духовности, опробованные другими людьми. Но нельзя слепо
полагаться на чужой опыт. Жизнь — это череда принятия решений, и далее мы
рассмотрим методы, которые могут быть полезны в этом процессе.

Многие люди не понимают ценность жизни. Они стараются наполнить свою


жизнь социальным успехом, обилием наслаждений и вещей. Понятно, что нам в
жизни необходимы и пища, и зрелища. Но основная ценность жизни состоит в
том, что мы можем понять и осознать свое предназначение и цель всей своей
жизни. Гоняясь за ценностями в жизни, мы упускаем ценность самой жизни.
Понимание того, зачем человек живет, именно конкретный человек, а не люди
вообще, приходит в процессе корректного проживания. Поток жизни
формируется чередой наших поступков, в основе которых лежат принимаемые
нами решения. На основе не корректных для нас решений мы отдаляемся от
понимания цели нашего существования. Поэтому правильная технология
выработки решений — это основа выполнения всей жизненной программы,
заложенной в нас при рождении. Потеряв направление жизни и ее ценность,
человек не сможет компенсировать эту потерю путем усиления потока
развлечений.

Попытаемся описать общую картину работы сознания и факторы, которые


влияют на его работу.

Поле сознания формируется на основе интегрированной обработки данных от


наших органов чувств, воспринимающих объекты внешнего мира; от реакции
ауры; от сигналов, поступающих от внутренних органов; от работы
самоосознания, включающего мысли, чувства и эмоции.

В поле сознания действует «разум ума» и «разум тела». Под этими терминами
мы будем понимать особенности работы сознания, полученные в момент
рождения и отображенные на карте сознания справа (ум, черное) и слева (тело,
красное) соответственно. В результате культурной обусловленности в процессе
самоосознания складывается представление о самом себе, которое в этом
разделе будем называть «Личность Я». Как и ранее, Макрокосм — это картина
внешнего мира, а Микрокосм - это картина внутреннего мира.

В идеале Личность Я должна обеспечить беспрепятственный и адекватный


обмен информацией между Макрокосмом и Микрокосмом. В этих условиях
сознание человека найдет корректное решение любой задачи и человек
правильно впишется в целокупное движение мира. Если провести
анатомическую аналогию, то условно можно сказать, что левое полушарие
головного мозга обрабатывает информацию Макрокосма, а правое —
Микрокосма. Личность Я при таком подходе будет соответствовать
мозолистому телу, которое соединяет оба полушария. Но естественно, это очень
грубый подход.

Для того чтобы Личность Я смогла реализовать свои функции, необходимо


правильное понимание ее функций именно для самого человека. А для этого,
во-первых, нужно адекватное понимание мира и его законов. Во-вторых, знание
своих индивидуальных особенностей. В-третьих, правильная работа самого
тела. При соблюдении этих условий человек достигает трансцендентного
сознания и тем самым реализует себя в сфере духовного развития.

Теперь перейдем к рассмотрению причин, которые могут помешать


выполнению этой программы. Начнем с работы тела. Каждое человеческое тело
уникально. В природе нет двух одинаковых тел. Весь процесс когниции
(сборки) сознания происходит в теле. Сознание в полном объеме существует
только в теле. Есть много теорий о существовании души после смерти, но здесь
мы не будем касаться этого вопроса.

В силу того что каждое тело уникально, процесс развития трансперсонального


сознания уникален для каждого человека. Есть общие закономерности, которые
могут быть справедливы для некоторой группы людей с похожим устройством
тела. Состояние тела зависит от того, как с ним обращаются. Огромное влияние
оказывает тот фактор, какую пищу, в каких условиях и каким образом человек
принимает, как он заботится о здоровье и т. д. Если человек питается
«неправильным» для себя образом, то тело будет неправильно обрабатывать
информацию, поступающую от органов чувств.

В связи с этим большинство религиозных систем предписывают правила и


рекомендации по питанию тела. Однако уникальность устройства тела может
войти в противоречие с концепцией религии, которую человек исповедует.
Даже если умом он признает все постулаты веры, принятый режим питания
может стать преградой на пути раскрытия духовного потенциала осознанной
жизни.

За каждые семь лет происходит обновление всех клеток организма. За этот


период как раз и совершается обусловливание ребенка. Оно начинается еще до
момента рождения. Тело ребенка обусловливается пищей, которую принимает
мать. Поэтому нет невинных детей. Все дети, только что родившиеся на свет,
рождаются уже обусловленными.

Дальнейший процесс обусловливания тела происходит уже в семье и зависит от


множества причин. Это и материальный доход семьи, и семейные традиции
питания, и религиозные посты. Но после рождения уже начинается и процесс
гомогенизации Личности Я. К семи годам мы имеем уже вполне сложившуюся
систему сознания со своим телом и механизмами работы, которые, как правило,
очень далеки от истинных природных индивидуальных особенностей
организма.

Теперь обратим внимание на трудности, вызванные неправильной


обусловленностью Личности Я. Естественная трудность связана с тем, что наше
тело очень хрупкое и нуждается в постоянной защите и питании. Поэтому
Личность Я очень сильно привязывается к нуждам тела. Удовлетворить свои
потребности человек может, только находясь в структуре общественных
отношений. Поэтому человек принимает требования социальной среды, даже
если он считает их несправедливыми.

Развитие самостоятельного взгляда на мироустройство возможно в том случае,


когда у человека есть на это время, то есть не все его силы уходят на
физическое выживание. Второе важное условие — в обществе, где он живет,
должна быть религиозная терпимость, оно должно уважать право человека на
поиск индивидуального пути к Истине. Как мы уже отмечали, развитие науки и
техники создало материальные предпосылки для реализации этих условий.

Процесс поиска самостоятельного пути может происходить только осознанно.


Человек должен сам принять такое решение. Для реализации его человеку
необходимо иметь достаточно широкое образование, чтобы адекватно оценить
возможные картины мироздания. Он должен понимать основные законы работы
своей психики, вызванные его индивидуальными определенностями. А также у
него должны быть механизмы выработки правильных решений. Все это требует
обучения и наработки соответствующих навыков. Поэтому такие вопросы, как
принятие веры, надо бы решать уже после совершеннолетия.

В общем функция сознания может быть обозначена как процесс выработки


адекватных действий в постоянно меняющемся мире.

БОГИ И НАУКА

Попробуем воссоздать хотя бы в упрощенном виде схему появления Богов в


жизни человека. Сознание людей обладает функцией самоосознания. То есть
когда эта функция работает, человек осознает то, что он делает, и почему он это
делает. Но жизнь протекает не в умственных конструкциях, а в физическом
теле, которое взаимодействует с другими людьми и природными явлениями.
Силы природы несравненно могущественнее, чем силы самого человека, и он
это постоянно ощущает и наблюдает в своей жизни.

Пытаясь понять и объяснить для себя эти грозные явления природы, человек
начинает с себя и действует по аналогии со своим внутренним миром. Если я
хочу есть и вижу плод на дереве, то я протягиваю руку, срываю плод и ем его.
Значит, если река течет, то кто-то ее заставляет течь, если гремит гром и
сверкает молния, то кто-то это делает. Таким образом могут возникать
концепции богов как очеловеченное описание сил природы. Естественно, боги
могучи, бессмертны по сравнению с людьми и живут своей жизнью. Они
дружат и конфликтуют между собой и людьми.

Но коль скоро в природе действуют законы, то появляются архетипические


сюжеты и истории про богов, которые похожи в различных частях земного
шара. Более того, в силу неразрывной связи Макрокосма и Микрокосма эти
архетипичные сюжеты проявляются в сознании человека как закономерные
особенности протекания психических процессов. Наличие таких сюжетов
открыл К. Г. Юнг в начале XХ века.

В более развитые периоды становления человеческого сообщества люди начали


это осознавать и использовать в решении практических проблем. Так например,
в Древней Греции, когда человек обращался за помощью к врачу, то врач
первым делом назначал больному просмотр определенной пьесы в театре. Если
первый этап не приводил к исцелению, то далее шли собственно
терапевтические и лечебные процедуры: ванны, массажи, лекарства и т. д.

Наблюдая за действиями, которые происходили на сцене, человек видел битвы


Богов и Героев и начинал понимать, что его болезнь — это следствие его же
неправедных действий. Во многих случаях уже одного этого осознания и
желания все исправить было достаточно для выздоровления.

Итак, в мифах и сказаниях народов мира нашли отражение архетипичные


законы работы человеческого сознания. Но люди живут не только в природе, но
и в основном в обществе. Поэтому эти сюжеты психики начинают проявлять
себя как повторяющиеся архетипичные исторические повествования. То есть в
истории разных времен и разных народов можно увидеть один и тот же сюжет,
который произрастает из архетипичных законов работы человеческого сознания
и реализует себя через действия совершенно различных людей.

В мифах различных народов отражены законы мироздания на языке образов,


взятых из повседневной жизни. Точно так же и в учениях большинства
основателей религиозных систем притчи и примеры из обыденной жизни
служат для иллюстрации закономерностей духовного роста.
В конце XХ века группа ученых под руководством А. Т. Фоменко провела
уникальную работу по выявлению архетипичных сюжетов в истории известных
народов. Было показано, что одна и та же версия исторических событий
появляется в разные эпохи и у разных народов. Эта повторяемость сюжетов
привела исследователей к гипотезе о том, что мы имеем дело с одним и тем же
событием, просто описанным или, что более вероятно, неоднократно
пересказанным разными людьми. Повторяемость сюжета не является
доказательством тождественности. Она просто говорит о том, что мы имеем
дело с действием неких универсальных закономерностей, которые проявляются
через поступки совершенно разных людей из совершенно разных исторических
эпох. Поэтому доказательство тождественности требует дополнительных
аргументов.

Эти работы вызвали огромный переполох среди сторонников традиционных


методов исследований в области исторических наук. Историки, которые часто
работают по политическому заказу, запаниковали. Вдруг появился метод,
который имеет чисто математическую основу и не подвержен влиянию
субъективных мнений «светил». В поднявшейся волне публикаций против
исследований А. Т. Фоменко основной мотив был: «я не хочу в это верить» и
полное непонимание методов научного анализа. Это еще раз показало,
насколько даже в наше просвещенное время ученые далеки от понимания сути
проведенных исследований. У них нет даже желания понять.

Рассмотрим потенциальную пользу от такого подхода. Допустим, в двух разных


исторических периодах обнаруживается одна и та же архетипичная схема
развития событий. Один период хорошо описан в литературе, а относительно
другого многие данные потеряны. Можно провести параллели и
сосредоточиться на поиске и анализе хотя бы второстепенных указаний,
подтверждающих общий ход событий. Так удалось бы более полно
восстановить пробелы в истории.

Нечто похожее произошло и в исследованиях группы А. Т. Фоменко. Изучая


совпадения в биографиях Иисуса Христа и русского князя Андрея
Боголюбского, ученые увидели одинаковую архетипичную модель развития
событий. Но относительно князя было известно, что перед смертью ему
отрубили руку и потом приложили ее к телу. В Библии нет указаний на
отрубание руки у Иисуса Христа. Но зато на туринской плащанице, в которую,
по преданию, было завернуто тело Христа, обнаружены следы того, что рука
действительно была отрублена. Вопрос с туринской плащаницей достаточно
сложен, так как доподлинно неизвестно, что именно в нее было завернуто тело
Иисуса. Но как демонстрация принципа полезности архетипичных моделей
поведения для исследования исторических ситуаций этот пример вполне
годится.

Теперь рассмотрим более насущные проблемы. История историей, а живем мы


сейчас, и хочется иметь хорошие прогнозы для будущего. Если при анализе
текущей ситуации удастся найти соответствующую ей архетипичную модель в
прошлом, то на основе ее можно получить самый точный научный прогноз.
Ведь за правильность выполнения спрогнозированных событий будут отвечать
Боги (то есть архетипичные силы), которые значительно более могущественны,
чем решения, принятые правящей элитой. И так будет до тех пор, пока не
произойдет существенное изменение в Законах Вселенной.

ВИДЕНИЯ, ОТКРОВЕНИЯ, ОТКРЫТИЯ

Под видением или откровением в настоящей работе понимается процесс,


переживаемый человеком и связанный с выходом на области бессознательного.
Равнозначный термин — это трансперсональное переживание. Области
бессознательного исследованы и описаны С. Грофом в работах «Области
бессознательного» и «Путешествие в поисках себя». Эти области связаны с
перинатальными переживаниями, личным бессознательным, коллективным
бессознательным и трансперсональными сферами.

Результатом видения являются решения задач, стоящих перед человеком,


постижение сути проблемы, научные открытия, религиозные откровения,
творческие идеи в искусстве и т. д. Технические средства для реализации
видений очень разнообразны. Это и традиционные шаманские практики,
магические ритуалы, мистерии, применение галлюциногенных препаратов,
техники медитации, моления, системы дыхательных и физических упражнений,
а также современные средства, использующие разнообразные технические
приспособления.

Информация, полученная в результате видения (откровения), необязательно


носит зрительный образ. Это может быть воспринято как внутренний голос или
даже диалог с ответами на вопросы, возникающие в голове. Также это может
быть поток новых оригинальных мыслей, которые нельзя получить на основе
имеющейся суммы знаний. Будучи осмысленной, эта новая информация
используется интеллектом в самых разнообразных сферах применения.

Все эти техники при неправильном применении могут нанести вред здоровью
человека. Поэтому испокон веков они проводились под тщательным
присмотром людей, имеющих опыт их использования. Если такие люди
умирали, не успев передать своих знаний, то умирала и соответствующая
культура видений. Знания, полученные ранее, превращались в религиозные
догматы.

Если сам процесс видения неразрывно связан с выходом на трасперсональную,


то есть внеличностную сферу сознания, то результат этого процесса
проявляется в сознании конкретного человека. Этот человек имеет вполне
определенный уровень образования, воспитывался в конкретной культурной
среде, у него есть личные предпочтения и установки. Религиозный человек
будет обрабатывать (то есть логически осмысливать) результат видения с
применением религиозных понятий и категорий своей веры. Атеист будет
проводить трактовку результата с помощью научных категорий и теорий,
которые он признает достоверными.

На этом этапе осмысления результатов видения проявляется субъективизм,


присущий конкретному человеку. Религиозный человек будет стараться найти
(и обязательно найдет в большинстве случаев) подтверждение постулатов
именно СВОЕЙ веры. Атеист также уложит результат в приемлемую для него
картину мира. Несоответствия с взглядами, которые могут быть встречены при
анализе видения, зачастую игнорируются. Но если эти несоответствия очень
сильны и человек проявит мужество для полного их осознания, то происходит
кардинальная мировоззренческая переоценка. Меняются взгляды на жизнь,
отношение к людям и природе, появляется новое понимание смысла жизни.

Окончательное проявление результатов видения происходит на физическом


плане. Это либо рассказ о видении, либо запись видения на конкретном языке с
помощью конкретной письменности, либо этот результат выражается действием
(как это описывают мастера дзен-буддизма), либо создание некоторого
произведения искусства. При языковой передаче возникает трудность в подборе
слов для описания трансперсональных образов. Такие же трудности возникают
при передаче через символы и изображения.

Со временем язык либо забывается, либо так сильно изменяется, что смысл,
заложенный в описании результата, может совсем потеряться. То же самое
относится к зрительным образам. С изменением культуры происходит
изменение ассоциаций, связанных с конкретным символом или знаком. В
результате этих процессов первоначальный смысл видений полностью
ускользает. Тексты писаний и образы, запечатленные на изображениях,
становятся непонятными.

Другая сложность, которая встречается при анализе видений, это


эмоциональная предрасположенность самого человека. Квинтэссенцией
трансперсонального переживания является объективное вхождение в
субъективное состояние. Следует осознать, однако, что человеческое поведение
почти полностью мотивируется субъективными импульсами. Поэтому трудно
быть объективным после того, как уже определен порядок предпочтительности
эмоций. Поскольку человек может лгать самому себе и верить в это, он должен
сознательно стремиться к наивысшей степени самоосознания.

Следующей субъективной составляющей, которая отражается на видении и его


результатах, являются проблемы, мучающие конкретного человека. Он может
осознавать их или нет. Эти проблемы могут проявлять себя в повторяющихся
жизненных ситуациях, в болезни, в размышлениях о смысле жизни и т. д.
Беспорядочное поступление информации из поля бессознательного является
душевным заболеванием. И неупорядоченное проведение трансперсональных
опытов приводит к тяжелым последствиям. Типичный пример - наркомания и
алкоголизм.

Само видение может относится как к проблемам физического мира, так и к


мировоззренческим проблемам конкретного человека, или указывать на
взаимосвязь этих аспектов жизни. Человек, у которого произошло видение,
может иметь разный уровень духовного и интеллектуального развития. Он
может осознавать взаимосвязь психических процессов с процессами
материального мира или нет. Иисус Христос для второго типа людей
использовал термин «вы от мира сего». Такой человек результат видения
обязательно свяжет с явлениями окружающего его внешнего мира
(конкретными вещами).

В процессе жизни у каждого человека складывается своя «картина мира». Если


видение связано с необходимостью кардинального пересмотра «картины мира»
или с необходимостью пересмотра взглядов человека о самом себе, то человек
«от мира сего» будет трактовать это видение в терминах гибели мира и смерти
физического тела. Так появляются разнообразные теории апокалипсиса и
воскрешения из мертвых.

Отметим, что в процессе осмысления и описания результатов видения


происходит «привязывание» образов и понятий, характеризующих явления
внешнего мира, к образам, воспринятым в видении. Поэтому Иисус Христос
излагал свое учение притчами. Древнекитайские философы сравнивали
внутренние процессы с процессами управления государством. Известный
эзотерик Гурджиев предлагал в качестве модели человеческого организма
использовать образ фабрики, на переработку которой поступают зрительные и
слуховые образы, пища, идеи и т. д.

Сталкиваясь с описанием трансперсонального опыта других людей, самое


главное — уловить эту связь между обычными терминами и явлениями своего
внутреннего психического пространства. После этого происходит, по законам
ассоциации, восприятие того первоначального толчка, который послужил
причиной видения у другого человека. Этот первоначальный толчок может
преобразоваться в «вашей картине мира» совсем в другие образы и термины, но
ощущение понимания и взаимосвязанности обязательно останется.

Для того чтобы учение не пропало, с самых древних времен использовался


принцип передачи смысла учения от учителя к ученику. В этом процессе при
достаточной подготовленности ученика учитель генерировал в себе
определенное внутреннее состояние. Это состояние воспринималось учеником
(настроение передается от одного человека к другому), и наставник объяснял,
каким словам соответствует это внутреннее состояние. Если цепь передачи
учения прерывалась, то учение приобретало догматический характер.

Такой достаточно долгий анализ процесса видений, по мнению автора,


необходим для понимания следующего факта. Откровения различных религий,
научные открытия, яркие художественные образы имеют один источник. А
именно трансперсональную область сознания. На протяжении всей работы мы
используем труды авторов, которые имеют самые разнообразные
мировоззренческие взгляды. Иногда они прямо выступают друг против друга.
Моя личная «картина мира» может не совпадать с картиной того или иного
автора, но результаты его размышлений вполне пригодны для обсуждения
изучаемых явлений и выработки более правильного и адекватного взгляда на
обсуждаемые вопросы.

Здесь также возникает вопрос о том, кто стоит на другом конце провода?
Используя христианскую религиозную терминологию, поясним эту проблему
следующим образом. Допустим, один человек вышел в своем
трансперсональном переживании на контакт со структурами, курируемыми
Архангелом Михаилом, а другой человек столкнулся со структурами,
подчиненными Архангелу Гавриилу. Они могут получить совершенно разную
информацию. Хотя мироздание едино и законы в нем едины, но теории и
взгляды на это могут быть разные даже в структурах, имеющих одно
происхождение. А если это совсем отдаленные друг от друга энергетические
образования?

В книге В. Н. Зорина «За окраиной мира, бытия и сознания» описан опыт


получения откровений из совершенно разных источников. Учитывая этот факт,
можно понять разнобой в толковании результатов откровений и видений,
который еще больше усиливается различным уровнем подготовки и
образованности людей, имевших такого рода опыты.

Вполне понятно, что видения, откровения и научные открытия имеют одну и ту


же природу, а именно погружение в области бессознательного и выход таким
образом из сферы уже известных фактов и теорий. С давних пор для вызова
видений люди применяли галлюценогенные препараты. В настоящее время эта
практика приема галлюценогенов переросла в наркоманию. Для истинного
видения, откровения или открытия существенными условиями являются
следующие факторы.

Направленность сознания на постижение Истины и поиск Мудрости.


Правильное функционирование тела, в которое вводятся эти вещества. Поэтому
с древних времен к таким практикам допускались немногие люди, которые
проходили долгую духовную и физическую подготовку перед приемом
галлюценогенов. Использование таких препаратов обычными людьми не
приведет ни к чему, кроме психических расстройств.

Одним из значимых вариантов видений являются знамения или знаковые


события, которыми руководствуются люди. Если некоторые видения
происходят во сне, то эти знамения человек видит в событиях внешнего мира.
Они подчиняются тем же закономерностям, которые мы отметили выше. А
именно, увлеченность сознания решением некоторой проблемы и
соответствующая концентрация на его поиске. Когда возникает ситуация или
явление во внешнем мире, имеющее такую же энергетическую структуру,
сознание человека соотносит его со своей проблемой и воспринимает его как
знак, посланный свыше. Но это только эффект восприятия. Мы постоянно
купаемся в море истины, которая проявлена в явлениях и событиях,
происходящих вокруг нас. Мешает прямому восприятию этой истины только
наша обусловленность и отделенность от целокупности мира.

КТО ЕСТЬ «Я»?

Над вопросом «Кто ты есть?» частенько мастера дзен-буддизма заставляют


мучиться своих учеников. Этот вопрос относится к тому, кем человек себя
представляет. Совершенно понятно, что любое мнение человека о самом себе
является ограниченным и поэтому неадекватным. Размышления по типу Я —
это не тело, Я — это не чувства, Я — это не мысли и т. д. приводят учеников к
пониманию глубин процесса осознания собственной психологической
структуры. Действительно, какой цвет имеет тот, кто распознает цвета? После
долгих размышлений ученики приходили к пониманию, что определение цвета
и создание определяющего цвет — это один и тот же процесс.

Классическая психология признает в сознании в основном биографические


данные. После работ З. Фрейда и К. Юнга ученые стали оперировать термином
«бессознательное». Как правило, к бессознательному относили задавленные
эмоции и факты реального мира, которые сознание отказывалось
регистрировать и осознавать в силу каких-либо причин. В работе С. Грофа
«Путешествие в поисках себя» построена карта бессознательного.

Рассмотрим некоторые основные понятия, необходимые для дальнейшего


изложения.

«Картина мира» — это совокупность взглядов конкретного человека, с


помощью которых он производит восприятие, описание и анализ событий
окружающей его реальности. Эта картина образуется в результате воспитания,
образования и восприятия установок и взглядов культурной среды, в которой
живет этот человек. Естественно, чем более правильно «картина мира» отражает
законы реальности, тем более адекватным будет реакция человека на те или
иные события.

Можно сказать, что «картина мира» — это и есть «осознанный» мир. Явления,
которые не предусмотрены «картиной мира», человек попросту отвергает,
например, НЛО, экстрасенсорику и т. д. Но мир един. Поэтому «осознаваемая»
некоторым человеком «реальность» связана просто с тем, что существует
реально, то есть с осознаваемым миром и миром бессознательным. И именно
эти бессознательные процессы удалось частично изучить и построить их
описание.

В процессе жизни у каждого человека его «картина мира» меняется и


изменяется. Есть плавные процессы накопления опыта, которые резко не
противоречат предыдущим знаниям. Это модификация существующей картины
и ее расширение путем добавления новых взглядов. Но бывают кризисные
ситуации в жизни человека, которые приводят к краху существующей картины.
Это тяжелые жизненные периоды, когда нет ответа на существующие вопросы,
когда встает вопрос о смысле жизни вообще, об устройстве вселенной и т. д.

В такие кризисные периоды сознание человека начинает расширяться и


устанавливает контакт с полем бессознательного. Оттуда оно черпает новые
ассоциации и законы, оттуда приходит нетрадиционное решение возникшей
ранее ситуации, там черпается новая информация о жизни вообще. Происходит
перестройка мировоззрения, основных принципов и убеждений.

Такое соединение «картины мира» с полем бессознательного в книге С. Грофа


называется трансперсональными переживаниями. В других книгах по
оккультизму, религии и т. д. подобные явления описываются как видения или
откровения. Состояние трансперсонального переживания также можно назвать
трансом, мистическим или религиозным экстазом, самадхи и т. д.

Поиском видений люди занимались с самых ранних этапов своего


исторического развития. Это камлание шаманов, мистерии древнего мира,
магические и спиритические ритуалы, медитации, молитвы и религиозные
обряды.

В процессе видения из области бессознательного поступает новая необычная


информация. Сознание человека старается ее интерпретировать в известных
образах старой картины мира и включить ее в свой ресурс знаний о мире. Эта
информация зачастую относится к объектам, которые не идентифицируются с
помощью органов чувств, поэтому человеку, пережившему видение, очень
трудно передать его содержание другим людям. Еще труднее понять суть
видения людям, которые не имели в своей жизни подобных ситуаций.

Эмпирическое переживание смерти и возрождения часто возникают во время


видений. Обычно их связывают с эмоциональным кризисом, в котором человек
серьезно пересматривает смысл собственной жизни и существования в целом.
Этот кризис может быть успешно разрешен только посредством внутренней
связи с духовными измерениями психики и глубинными ресурсами
коллективного бессознательного. Возникающие в результате этого изменения
личности и развитие сознания сравнимы с изменениями, описываемыми в
контексте древних мистерий смерти и возрождения, или так называемых
«ритуалов перехода».
Согласно учению Грофа, есть три уровня бессознательного. Личное
бессознательное, связанное с биографической историей. Личное
бессознательное, связанное с нахождением в утробе, так называемый
перинатальный уровень. И наконец, самый глубокий уровень – это
трансперсональный, то есть внеличностный. Это уровень коллективного
бессознательного.

На первом биографическом уровне удается выделить Системы


Кондиционированного Опыта (СКО). Это важные элементы бессознательной
психики, которые притянулись друг к другу и составили некий единый
комплекс родственных переживаний. Переживания, принадлежащие этому
биографическому уровню, связаны со значимыми событиями и
обстоятельствами жизни человека от его рождения до настоящего момента.
Неразрешенный конфликт, вытесненное или не интегрированное воспоминание,
некий незавершенный психологический процесс - все это может всплыть из
бессознательного и стать содержанием переживания.

В процессе жизни эти комплексы усиливаются и заряжаются эмоциональными


переживаниями. Они начинают влиять на здоровье человека и приводят к
заболеваниям. С помощью медикаментозного лечения удается ослабить
болезненные симптомы данного заболевания, но причина, породившая его,
остается скрытой в глубинах личного бессознательного. Иногда СКО
проявляется в нетрадиционных переживаниях человека. Такие переживания
психологи трактуют как психотические, хотя правильнее их называть сигналами
о духовном кризисе. При правильном понимании и правильном обращении с
ними эти кризисы могут вести к эмоциональному и психосоматическому
выздоровлению, трансформации личности и эволюции сознания.

Для того чтобы не допустить возникновения заболеваний, надо регулярно


проводить чистку подсознания путем самоуглубленного анализа и переживания
трансперсональных видений. Попасть в состояние трансперсонального
переживания можно, используя традиционные шаманские и религиозные
ритуалы или применяя современные методы.

К шаманским процедурам относятся техники, в которых сочетаются управление


дыханием, пение, барабанный бой, монотонные движения танца, сенсорная
перегрузка, социальная и сенсорная изоляция, пост, лишение сна, осознанные
сновидения.

К современным методам относятся различные формы биологической обратной


связи, сеансы сенсорной изоляции в специальной кабине или ванне,
использование визуальной или акустической перегрузки, лишение сна или
быстрого сна, использование кинестетических средств вроде «вращающейся
кушетки», электронная или акустическая стимуляция мозга, процессы
хемисинк, альфаритмы и др. Феномены, переживаемые некоторыми
испытуемыми в гипоксической камере, также могут напоминать
психоделические состояния. Естественно, что применение любых средств для
вызова видений необходимо проводить под руководством знающего
специалиста.

На перинатальном уровне, С. Гроф выделил четыре базовые перинатальные


матрицы (БПМ). Каждая матрица связана со специфическими перинатальными
переживаниями и привязана к соответствующему периоду развития зародыша.
Таким образом, перинатальный уровень бессознательного представляет собой
важную промежуточную область между индивидуальным и коллективным
бессознательным, или между традиционной психологией и мистикой.
Собственно совокупность информации, занесенная в эти матрицы, определит
духовные проблемы человека. Это будут его мировоззренческие трудности. И с
помощью видений человек должен решить для себя эти проблемы в течение
своей жизни.

Перинатальные матрицы и СКО не привязаны к конкретным анатомическим


структурам тела. Они обнаруживают себя в специфических психологических
реакциях. Эти проявления могут возникать самопроизвольно или быть
результатом целенаправленной работы. Перинатальный опыт может быть вновь
пережит в конкретной биологической форме или в сочетании с различными
символическими образами и другими феноменами, с которыми он связан.
Отношение между индивидуальными стадиями рождения и связанными с ними
темами очень специфично, избирательно и следует своей глубоко эмпирической
логике.

Отождествление с плодом на различных стадиях процесса рождения, по-


видимому, обеспечивает избирательный доступ к темам трансперсональной
области, основанным на сходных эмоциональных состояниях или
психосоматических переживаниях. Одни из них выглядят как
последовательность архетипов, другие отображают ситуации из коллективной
памяти человечества или даже из «голографических архивов природы»,
связанных с животным, растительным и минеральным царствами.

Основная техника исследования подсознания состоит в углубленном


погружении с одного уровня на другой. Это процесс медитации. Нерешенные
проблемы и блоки, запечатленные в СКО, будут препятствовать этому
погружению. Поэтому они должны быть выявлены и разрешены. Однако блоки
СКО не существуют изолированно. Они связаны как с перинатальными
матрицами, так и с трансперсональной областью бессознательного. Поэтому
процесс удаления блока СКО, как правило, переходит в трансперсональное
видение. Чем более глубоко происходит исследование, тем более глубокие
уровни трансперсонального будут затронуты. К самым глубоким и
впечатляющим переживаниям относятся видения космического масштаба,
осознание единства мира, встреча с Богом и т. д.

Здесь интересно отметить взаимодействие «картины мира» и процесса


самоуглубленного познания. Чем более адекватная картина, тем более
безболезненным будет процесс и тем меньше трагических для психики
ситуаций будет в жизни человека. Решение проблем бессознательного, которые
концентрируются в СКО, может происходить двумя путями. В первом случае
постоянное игнорирование этих проблем приводит к психологическому кризису
и резкой перестройке «картины мира». Во втором человек сознательно работает
над своими проблемами и проводит регулярный пересмотр своих убеждений и
мировоззренческих взглядов. Постоянно вычищая области бессознательного,
такой человек идет к пониманию все более глубоких истин мироздания.

При проведении такого рода процедур лучше следовать какой-нибудь системе,


зарекомендовавшей себя на практике. Самопроизвольные шатания по
трансперсональным переживаниям могут нанести вред психическому и
физическому здоровью. В моменты трансперсональных видений происходит
полное отождествление человека с образами этих видений. Если он видит себя
ребенком, то меняются его речь, физические и физиологические параметры.
Они становятся как у ребенка того же возраста. Переживания близости смерти
приводит к соответствующим проявлениям в теле. Поэтому, осуществляя
процесс перехода на трансперсональный уровень, лучше всего иметь рядом
опытного наблюдателя, который сможет оказать помощь в критической
ситуации.

Изучая процесс смерти, тибетские йоги умирали на 99 процентов. Они входили


в состояние посмертного бардо. На основе этих исследований была написана
книга о событиях, которые происходят с душой после смерти. Это классический
трактат «Бардо тхедол».

Аналогичные исследования провел Раймонд Моуди. Но он сам не умирал. Он


описывал воспоминания людей, которые пережили клиническую смерть. В
современных методах исследования посмертных путешествий души также
используют гипнотические состояния.

На этих примерах четко видно разницу между реальным переживанием у


тибетских монахов и построением картины мира современными учеными. В
случае потери контроля над собой человек, вошедший в состояния посмертного
бардо, просто умрет. Ученый, записывающий воспоминания людей,
переживших клиническую смерть, рискует разве что своей научной репутацией.
Поэтому воздействие на людей трансперсональных переживаний несравнимо с
результатом прочтения книг о загробном мире.

Для более успешного очищения сознания от СКО есть два подхода. Первый,
наиболее известный, - это уход от мирской жизни. При таком подходе стремятся
уменьшить количество конфликтных ситуаций и тем самым уменьшить
количество и интенсивность СКО. Но этим нельзя убрать влияние
перинатальных областей бессознательного и те СКО, которые уже
сформировались к моменту ухода в монастырь. Да и жизнь в монастырской
общине также порождает свои комплексы. А когда житейских проблем
недостаточно для дальнейшего исследования, то учитель предлагает ученику
перейти от вопроса «Кто ты есть?» к другому вопросу. Например: «А что такое
хлопок одной ладонью?». То есть, процесс развития через решение проблем
принимает несколько другой характер.

Второй подход - это практика духовного роста в мирской жизни. В этом случае
надо постоянно работать с проблемными вопросами и постоянно развивать свое
мировоззрение. Имеющиеся СКО притягивают аналогичные по структуре
конфликтные жизненные ситуации, которые следует рассматривать как «ценное
послание жизни». Не следует их избегать. Надо воспринять их как вызов
нашему сознанию и как возможность в очередной раз повысить свой духовный
уровень. Углубленный анализ жизненных процессов и регулярные медитации
позволят очень быстро прогрессировать.

Взаимоотношение между жизнью, истиной и сознанием прекрасно выражено


Иисусом Христом Иоан 14.6 «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не
приходит к Отцу, как только через Меня». Таким образом, постижение
истины есть раскрытие своего «Я» через процесс жизни. И нет другого пути к
познанию Бога, как через углубленное изучение себя и переживание
трансперсональных видений. За всеми биологически детерминированными
потребностями лежит подлинное стремление к трансценденции, которое не
может быть описано никакой простой формулой естественных наук. Неполнота
человеческой жизни объясняется тем, что мы не справились с травмой
рождения и страхом смерти. Мы родились только анатомически, но не
завершили и не интегрировали этот процесс психологически. Или, как сказано
Христом, Иоан 3.7 «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам
родиться свыше».

Процессом самопознания и саморазвития, который должен дать ответ на вопрос


«Кто есть Я?», занимались люди совершенно разных вероисповеданий и
культурных традиций. Поэтому при анализе существующих текстов, в которых
изложены основные элементы их трансперсонального опыта, возникает
существенный барьер для понимания. Так, например, сторонники индуистских
учений говорят, что понять их может только человек, выросший в Индии и
впитавший эти воззрения с молоком матери. То же самое говорят о взглядах
древнекитайских философов.

Вместе с этим, представители этих учений едут в страны с другой культурой и


историей (Америка, Европа, Россия и т. д.) и там начинают проповедовать свои
теории. При этом для адаптации они применяют термины, выработанные
другими философскими школами. Получается двойная или даже тройная
путаница понятий. Во-первых, сама передача опыта трансперсональных
переживаний очень условна. Во-вторых, в другой культуре может не быть
соответствующих понятий. И, в-третьих, правильно использовать термины
другой культурной среды эти учителя не могут в силу своего несоответствия
этой среде.

Указанные трудности являются объективными, и вряд ли их удастся полностью


преодолеть. Каждый уровень, кроме крайних, можно разложить на десятки
подуровней. Между уровнями нет четких границ, и они плавно переходят друг в
друга. Поэтому приведенная классификация и предложенные взаимосвязи
являются весьма приблизительными.

Для дальнейшего изложения в этой книге будет принята следующая привязка


понятий.

Абсолютный Свет.

Ментальный уровень.

Астральный уровень.

Энергетическое поле человека.

Физическое тело. Эго, облаченное в кожу.

Биографическое непознанное (бессознательное, СКО).

Перинатальное бессознательное. Личная душа. Атман.

Трансперсональное (коллективное) бессознательное. Брахман.

Непроявленное.

Непроявленное характеризуют как Абсолютно Темное Начало. Если провести


аналогию с явлениями физического мира, то Непроявленное — это абсолютно
черное тело. Таковым в нашем мире является Солнце, которое при нагревании
излучает весь спектр. Непроявленное в процессе проявления воспринимается
как Абсолютный Свет.

Ментальный уровень сознания тесно связан с коллективным бессознательным, с


универсальными символами и архетипичными понятиями.

Астральный план соотносится с личными перинатальными матрицами и


соответствующими им видениями. Энергетическое поле гармонично
увязывается с комплексами СКО, находящимися в личном биографическом слое
подсознания. И наконец, физическое тело и «эго, облаченное в кожу» находятся
на одном уровне сознания.

Видения Богов связаны с выходом на трансперсональный уровень. При этом


чем более глубокие слои трансперсонального исследуются, тем более высокого
уровня будет божество. Боги низшего пантеона — это духи природных сил, а
боги высшего пантеона - это творцы вселенной. В эзотерической литературе
видения богов связывают с выходом на ментальный план.

Переживание человеком в видении критических сцен из прошлой жизни, как


правило, связано с проблемами психики, которые он испытывает в этом
воплощении. После такого опыта наступает терапевтический эффект и человек
получает возможность по - новому оценить свою жизнь. Совокупность проблем,
с которыми придется столкнуться человеку, неким образом связана с
информацией, заложенной из трансперсонального уровня в базовые
перинатальные матрицы. Таким образом, можно сказать, что человек,
решивший все эти проблемы, вспомнил и осознал все свои предыдущие
воплощения.

Религиозные термины «Озаренный», «Просветленный» явно указывают на


контакт с первичным Светом. То есть они характеризуют высший уровень
трансперсональных переживаний, в которых человек сталкивается с видением
Абсолютного Света. Такое видение также дает понимание всех причин,
действующих на человека. Это значит, что такой человек полностью
представляет структуру психики, включая влияние трансперсональных явлений.

Легко заметить связь между уровнем погружения в бессознательное и уровнем


видений. Чем более глубокое погружение, тем более высокий уровень
постижения истины. В пределе человек, познающий Непроявленное и Его
влияние на жизненные процессы, является полностью Прозревшим.

Указание Христа о том, что надо родиться свыше, можно пояснить следующим
образом. Наше обыденное сознание есть осознание опыта контакта чувств с
предметами. Это «эго, одетое в кожу». Все категории такого сознания связаны с
явлениями проявленного материального мира. Родиться свыше - значит
получить опыт более высокого уровня. А родиться от Духа - это значит
соприкоснуться с Непроявленным, из которого все и происходит. Как отмечено
Христом, Иоан.3.6 «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа
есть дух». Здесь предельно ясно и лаконично сказано о том, что от
соприкосновения с плотью возникает «эго, одетое в кожу», а от
соприкосновения с Духом сознание становится духовно обогащенным.

Исходя из того, что Иоан.3.3 «..., если кто не родится свыше, не сможет
увидеть Царства Божия», можно сделать следующее заключение. Термины
«достичь Царства Божия», «достичь и Просветления», «стать Озаренным» и т. д.
связаны с наличием глубокого опыта трансперсональных переживаний и
являются однопорядковыми.

Но достичь Просветления и Родиться Свыше — не такая простая задача. Наше


тело обусловлено принимаемой пищей и культурными особенностями внешней
среды. Обусловливание начинается уже в утробе матери и продолжается в
семье. К семи годам ребенок становится полностью обусловленным. Для того
чтобы Родиться Свыше, недостаточно только одного прорыва сознания в
трансперсональные сферы. Надо сменить режим питания и свои привычки. Но
это индивидуально для каждого, и найти соответствующую диету и принципы
жизни нелегко. Каждый человек имеет возможность к перерождению к
трансперсональной осознанности, но это требует сознательного и
целеустремленного отношения к духовному росту.
Для помощи в решении этой задачи можно использовать систему «Дизайн
человека», разработанную Ра Уру Ху на основе знаний, полученных во время
восьмидневного трансперсонального переживания в 1987 году. В этой системе
досконально описана механика работы нашего сознания. При этом для разного
типа людей даны конкретные рекомендации, на что надо обратить внимание.
Поэтому процесс знакомства с самим собой становится более осмысленным и
плодотворным.

УСТРОЙСТВО ЧЕЛОВЕКА

В начале этого раздела кратко опишем некоторую концепцию психического


устройства человека, аналогичную анатомии человеческого тела. Эта концепция
была получена Ра Уру Ху (Алан Краковер) в результате восьмидневного
мистического опыта, пережитого им в 1987 году. После нескольких лет
осмысления он ее изложил под названием «Дизайн Человека». Суть этой
системы состоит в реализации на практике принципа жизни в соответствии со
своим конкретным устройством.

Внешне предложенная система имеет аналогию с каббалистическим деревом


жизни, а также с индийской системой чакр. Она учитывает влияние планет
аналогично астрологии и применяет гексаграммы, сходные с гексаграммами И-
Цзина. Но несмотря на все эти аналогии, система является абсолютно новой. В
ней явным образом прослеживается связь с современными достижениями
генетики по расшифровке генетического кода человека.

В психоэнергетической сфере выделяются девять крупных образований,


которые называются «центрами». В каждом центре имеется несколько ворот.
Общее количество ворот равно 64. Характеристика каждых ворот описывается
через соответствующую им гексаграмму. Некоторые пары ворот соединены
между собой каналами, которых всего насчитывается 36. Подробно эта схема
описана в разделе «Карта Сознания».

В соответствии с расположением планет, на человека оказывается два


активирующих воздействия. Одно в момент рождения — персональное. И
другое примерно за три месяца до момента рождения — дизайн. Каждое
воздействие активирует некоторые из ворот. Активации дизайна (то есть до
рождения) определяют бессознательную часть человеческого поведения. А
инициации при рождении определяют те особенности психики, которые человек
может сам осознать.

Процесс активации совершается потоками нейтрино, которые пронизывают всю


вселенную. Они несут информацию от самых далеких звезд, от солнца, планет
солнечной системы и от самой земли. Кстати, во время своего опыта Ра получил
информацию о том, что нейтрино имеют массу. Это противоречило
существовавшим тогда в науке взглядам на природу этих частиц. И только через
несколько лет японские ученые экспериментально подтвердили этот факт.
Бессознательные мотивы постоянно проявляются в жизни человека. Он их не
осознает, но их видят другие люди. Поэтому можно сказать, что как тебя видят
другие, таков ты и есть в бессознательной области. А то, как ты видишь свою
мотивацию поступков, - это осознанная часть.

Если в результате этих инициаций оказались активированы оба конца


некоторого канала, то весь канал считается определенным. Определенность
канала влечет определенность крупных центров, между которыми этот канал
проходит. В результате этих двух инициаций получается, что часть ворот,
каналов и центров определена, а оставшиеся — нет. Определенность означает,
что вне зависимости от посторонних воздействий некое свойство психики, или,
как говорят, вибрация определенной частоты, всегда присутствует в человеке.
Не определенность, или открытость, предрасполагает человека к
восприимчивости к влиянию окружающей среды.

На схеме персональные активации обозначены черным цветом, а


бессознательные (дизайн) обозначены красным цветом. Если канал полностью
белый, то это значит, что оба конца не активированы. Если активирован только
один конец, то канал закрашен наполовину. Черные полоски поверх красного
цвета обозначают наложение двойной активации соответствующих ворот.

Когда встречаются два человека и общаются между собой на достаточно


близком расстоянии (соприкасаются ауры их тел), происходит взаимное
наложение их конструкций. Если у одного человека были активированы только
одни ворота канала, а у второго активированы вторые ворота, то происходит
активация всего канала. Таким образом в процессе общения проявляются все
индивидуальные характеристики обоих людей и вдобавок возникают новые
определенности, которых не было раньше. То есть формула 1+1=2 в этой
системе не работает.

Дополнительные активации ворот могут быть вызваны активностью планет в


конкретное время. На некоторый срок они сменят характеристики дизайна
конкретного человека. Но это временные влияния. Основные пожизненные
характеристики делаются в процессе двух инициаций, упомянутых выше.

Для расчета индивидуальной схемы конкретного человека необходимо знать


время его рождения. И чем точнее, тем лучше. На основе этой схемы аналитик
дизайна рассказывает о психологических характеристиках человека. Причем
ему не надо вас тестировать, проводить собеседование, расспрашивать вас о
ваших снах и так далее. Это очень впечатляет. Человек, которого вы в глаза не
видели, рассказывает вам об особенностях вашего поведения, которые вы за
собой замечали, но даже, может быть, и не решались обсуждать их с самыми
близкими для вас людьми.

Знание дизайна пришло к людям очень недавно. Но уже тысячи людей на


личном опыте убедились в его высочайшей эффективности. Наиболее
естественное и самое нужное применение — это анализ семейных проблем и
особенностей общения людей в трудовых коллективах. Но самое главное и
принципиальное отличие этой системы от ранее известных состоит в понятиях
внутреннего авторитета и жизненной стратегии. Используя эти критерии в своей
жизни, человек живет в соответствии со своей индивидуальной конструкцией.
Также с помощью этой системы можно получить некоторую информацию о
предназначении человека в этой жизни (инкарнационный крест и крест жизни).

Сам основатель этой системы привел ее содержание к чисто инженерному виду.


Это графики, формулы и расчеты. Все они проверяются экспериментально.
Сделано это для того, чтобы ценность знаний, полученных им, не зависела от
личности основателя и от способа их получения. Этот момент хочется
рассмотреть более подробно.

Как правило, истинность теории долгое время связывали с личностью человека,


который ее создал. Так многие религиозные доктрины обосновываются
мистическими видениями их основателей и чудесами, которые они могли
творить. То есть на авторитете учителя. В Индии до сих пор очень уважают
мнение людей, которые совершают пожизненный тапас тела. Например, человек
принимает на себя обет, что всю жизнь будет держать правую руку вверх. Через
пару десятков лет рука высыхает от нехватки кровообращения, а человек
получает статус святого гуру (учителя).

Изменение отношения к оценке теории произошло в 1781 году. В то время


противоборствовали две теории о строении вселенной. Согласно одной
(традиционной), Земля находится в центре мироздания, а планеты и Солнце
вращаются вокруг нее. Эта точка зрения Аристотеля, и на ее основе разработана
вся астрология. Согласно другой теории, Земля и другие планеты вращаются
вокруг Солнца.

Для проверки истинности второй теории (истинность первой считалась


очевидной) астроном Гершель провел расчет положения планет на конкретную
дату. Он считал, что новая теория даст более точное предсказание, чем
традиционные методы расчета. Когда в этот день провели наблюдение планет,
оказалось что они расположены не так. Причем отклонения были более
сильными, чем при расчете старыми методами. Все. Вторая теория потерпела
крах.

Но Гершель не сдался. Он был сторонником второй теории. Для того чтобы


объяснить это смещение, он предположил, что есть еще одна планета, которая и
вносит замеченные отклонения. С помощью этого предположения он объяснил
получившиеся отклонения. Более того, он вычислил положение этой планеты на
небосводе для конкретного дня. И когда астрономы в этот день направили свои
телескопы на указанный им участок небесного свода, они увидели эту новую
планету. Открытая планета была названа Уран. Затем таким же методом были
вычислены и обнаружены другие планеты — Нептун и Плутон.
Так произошел крупнейший переворот в сознании человечества. Никто больше
не спрашивал, сколько лет астроном стоял на одной ноге или на голове.
Личность открывателя перестала иметь определяющее значение для оценки
правильности предлагаемой им теории. Критерием правильности стала
возможность предсказать и реально подтвердить ранее неизвестные факты о
природных явлениях. А о том, как появляются научные открытия, уже
говорилось в разделе, посвященном видениям.

Можно сказать, что открытие планеты Уран дало старт научно-техническому


прогрессу. Но такой подход к оценке правильности учения содержит в себе
подводные камни. Если ранее учение считалось истинным на основе репутации
его основателя, то сейчас появились критерии, не зависящие от личности автора
теории. Следуя рекомендациям и наставлениям духовных лидеров, люди могли
рассчитывать на духовный прогресс. Теперь даже теория, которая
подтверждается прямыми наблюдениями, не может быть однозначно
классифицирована на предмет ее духовной пользы. Например, учение о ядерных
процессах привело к созданию ядерной бомбы, а также многих технологий,
помогающих выживанию человека.

Итак, на сегодняшний день появилось знание, позволяющее дать более точные


характеристики структуры психоэнергетического комплекса у людей. Теперь
можно более подробно описать не только физическое тело (анатомия,
физиология, биохимия и т. д.), но и психические, энергетические
характеристики человека. Собственно каждый атом, молекула, клетка или орган
физического тела имеют электромагнитное поле. Совокупность этих
электромагнитных полей представляет единое поле человека. Взаимодействие
между различными частями и органами человеческого тела происходит также с
помощью передачи информации электромагнитными сигналами. Вся эта
конфигурация, как мы уже описали выше, имеет еще и более тонкие тела. В
этих телах располагаются чакральные центры и проходят энергетические
каналы, связанные с точками акупунктуры. Именно всю эту конструкцию
можно назвать человеком, а реакции этого комплекса будут ответом сущности.

На физическом уровне за построение тела отвечают молекулы ДНК.


Аналогичные структуры есть и для других тел, составляющих комплекс под
названием «человек». В процессе взросления механизмы, отвечающие за
правильное взаимодействие всех тел, либо блокируются путем навязывания
ложных теорий мироздания, либо разрушаются из-за различных причин. Вся
суть духовных практик состоит в восстановлении правильной работы всех
систем, входящих в состав человеческого тела.

Относительно структуры ауры или полевой оболочки было получено знание от


сущностей более высокого уровня развития, чем люди. Подробно эта концепция
описана в книге: Александр Глаз, Андрей Апанаскевич "СФЕРА РАЗУМА".
Общенаучные аспекты биоэнергоинформатики. (Книгу можно найти на
сайтеhttp://SferaRazuma.ru).
Человек не живет сам по себе. Кроме социальных и экономических связей,
которые связывают все человечество, есть и энергоинформационное
взаимодействие между людьми. Это взаимосвязь осуществляется через
Ноосферу, предсказанную академиком Вернадским. Ноосфера —это
энергоинформационное образование, которое связывает на энергетическом
уровне все человечество в единое целое. Через структуры Ноосферы система
Учителей курирует деятельность людей. Также на Ноосферу завязаны процессы
реинкарнации и связи с Сущностями Высшего порядка (система дальнего
Космоса).

Согласно схеме сознания, предложенной в Дизайне Человека, наше сознание


является бинарным. То есть есть сознание Личности и сознание Дизайна.
Вместе эти два сознания собираются Магнитным Монополем. Существование
такого рода монополя является теоретической гипотезой физиков, которая пока
еще нуждается в экспериментальном подтверждении. В теории Дизайна
Человека Магнитный Монополь играет очень важную роль. Именно он отвечает
за единство поля сознания и удерживает нас в иллюзии отделенности от
остального мира. А также Магнитный Монополь выравнивает нашу жизненную
траекторию.

Вся сложная конструкция человека есть продукт, созданный силами природы.


Как целостная единица она функционирует в окружающем ее мире, получает
воздействие из окружающего пространства и сама оказывает на него
воздействие. Если взаимодействие корректное, то соблюдается принцип
целокупности мира. Мешает корректному функционированию неправильная
обусловленность сознания, полученная в результате общественного воспитания.
На этой помехе остановимся подробнее.

Выше уже неоднократно подчеркивалось, что человек — это существо


социальное и вырывать его из контекста общественных отношений совершенно
неправомерно. Свое место в движении общественной жизни человек определяет
с помощью второй сигнальной системы и возникших на ее основе способов
логического мышления и саморефлексии.

Само по себе движение общественных взаимосвязей является частью мировых


энергоинформационных процессов. В процессе жизни каждый человек создает и
постоянно видоизменяет свою картину мира. У каждого она своя. Каждое слово
и каждое понятие имеет индивидуальное значение. И если значение одного и
того же слова сильно различается у двух разных людей, то это может явиться
причиной абсолютного непонимания между ними. Можно даже сказать, что с
рождением человека рождается новая вселенная, которая частично гибнет в
момент его смерти, передавая самую существенную жизненную информацию
для нового рождения.

В своей картине мира человек человек создает образ самого себя, каким, по его
мнению, он является. И затем он самоотождествляется с этим образом.
Способность логически рассуждать является своеобразным новым органом
чувств. С помощью этого органа люди определяют адекватность своих действий
в сфере общественных отношений. Они проводят освоение новых вещей,
используя их описания и инструкции по эксплуатации и т. д. Естественно, этот
образ может не совпадать с его реальными особенностями, определенными
природой. Поэтому реакция человека, произведенная на основе такой
самоидентификации, будет сильно отличаться от реакции его сущности. Таким
образом, человек проживает ложную жизнь со всеми вытекающими отсюда
последствиями: неправильное питание, занятие не тем делом, которое является
лучшим способом применения его сил, болезни тела и депрессивные состояния
психики. Все это приводит к тотальной потере радости существования, и
возникает вопрос о смысле жизни. А на этот вопрос ответа в книгах нет.

Чтобы упростить проблему и получить отклик сущности в наиболее полном


виде, люди применяли разные способы. Медитация приводит в состояние, когда
мыслительная деятельность замирает. Тот же эффект дают психоделики. Люди
уходят в монастыри и пещеры, чтобы ослабить влияние проблем социума.
Иногда для преодоления ограничений, порожденных общественными нормами,
люди идут на нарушение всех этих правил. Как видим, хотя внешне эти
подходы выглядят противоположно, они имеют одну и ту же цель, а именно —
избавиться тем или иным способом от давления общественных
обусловливающих норм поведения.

Можно сделать вывод о том, что все эти приемы приносят весьма
сомнительную пользу. Они противопоставляют человека общественным
отношениям. А жизнь в обществе — это единственный способ обеспечить
выживание самого человека. Даже самые строгие отшельники питаются пищей,
которую им дают другие люди. Правильный подход к познанию своей сущности
должен использовать силы самой жизни в обществе, чтобы привести человека к
самому себе.

Каким образом это возможно? Человек — очень сложная конструкция. Но


реакция сущности имеет отклик в физическом теле. Если научиться ловить этот
отклик и следовать ему, то получится реализация принципа целокупности мира.
На основе описанной выше системы «Дизайн человека» можно разработать
принципы принятия решений, которые лучше соответствуют корректному
поведению человека. Описание этого подхода содержится в разделе «Принятие
решений».

До теории дизайна для того, чтобы узнать отклик своей сущности на ту или
иную проблему, люди использовали маятник. Или на основе закона
синхронизации проводили различного рода гадания. Применимость того или
другого метода для выявления отклика сущности определяется конкретными
особенностями человека.

Такой подход к жизни позволяет выйти из — под влияния всех систем, включая
саму теорию дизайна человека. При этом надо понимать, что тело и ум не
противоборствуют друг с другом. Органы чувств и ум проводят
подготовительную работу по сбору информации для принятия решения. Чем
более адекватная информация поступает для принятия решений, тем более
адекватным будет решение сущности. А саму реакцию на это решение можно
уловить в теле, используя навыки, полученные в процессе проживания своего
дизайна в обыденных ситуациях.

Полезность ума можно продемонстрировать на следующем упрощенном


примере. Если голодного человека спросить, хочет ли он покушать сыр, то
наверняка будет положительный ответ. Но сыр может находиться в мышеловке.
А вот эту — то информацию о мышеловке может как раз принести ум, который
проанализирует все сопутствующие обстоятельства.

Описанный подход к поиску истины не противоречит другим подходам. У


каждого из них есть свои особенности. Существуют методы штурма, которые
позволяют прорваться через обусловленность за короткое время. Но они могут
нанести огромный вред как физическому, так и психическому здоровью.
Предложенный дизайном человека подход не связан с риском для здоровья, но
он требует много времени. Первый этап требует проживания семи лет в
соответствии со своей стратегией. После этого приходит еще более глубокое
понимание своего дизайна. Сам основатель этого направления прожил уже два
цикла по семь лет. Он говорит, что чем глубже идет познание, тем больше
возникает вопросов. Выбор пути зависит от человека и от конкретных
обстоятельств его жизни.

Исходя из сказанного, легко понять, что Я человека в его полном объеме дает
Жизнь в соответствии с цельностью мироздания, дает Истину в виде адекватной
реакции и обеспечивает Путь, правильно ведущий человека по жизни.

В связи с рассматриваемой концепцией уместно остановиться на вопросе о


карме. В настоящее время огромное количество школ и учений предлагают
методы, которые якобы могут очистить от предыдущей кармы. Но наша карма
прошлых жизней зашита в наше тело. И чтобы изменить ее, надо дать человеку
другое тело с другим дизайном.

Когда человек игнорирует свои конкретные особенности и живет под


руководством чуждых ему убеждений, он совершает по жизни одни и те же
ошибки. Это приводит к образованию устойчивых комплексов в подсознании. В
терминологии С. Грофа они называются Системы Кондиционированного
Опыта. Эти образования можно выявить в энергетическом поле человека и
устранить их разнообразными методами. Но изменить таким путем карму, то
есть наш дизайн, нельзя. Можно и нужно научиться жить в соответствии со
своим Я.

ТИПЫ ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫХ
О происхождении человека

По вопросу к подходу о том, что из себя представляет человек, автор


присоединяется к точке зрения, высказанной Поршневым Б. Ф. в книге «О
начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии)».«Если ты хочешь
понять что — либо, узнай, как оно возникло». Фундаментальный труд этого
выдающего ученого не нашел отклика в научной среде того времени, да и
сейчас тоже является малоизвестным. Полный текст можно найти на сайте
(http://lib.ru/HISTORY/PORSHNEW/paleopsy.txt).

Вот что отмечено в работе О. Т. Вите «Творческое наследие Б. Ф. Поршнева и


его современное значение»:

«Итоговая книга объемом в 34 авторских листа, обобщившая многолетнюю


самоотверженную работу Поршнева и его ближайших сотрудников, встретила
ожесточенное сопротивление научного сообщества, но все-таки вышла.

Правда, книгу удалось отпечатать таким тиражом, каким выходили


средневековые первопечатные книги, — сто восемьдесят экземпляров. Но она
вошла в мир человеческих книг. Пусть в последнюю минуту видный
профессор антропологии метался по учреждениям, требуя остановить
печать ниспровергающей дарвинизм книги. Книга вышла. Пусть директор
Института антропологии МГУ распорядился не приобретать в библиотеку
ни одного экземпляра. Она существовала отныне».

Дальнейшее продвижение взглядов Б. Ф. Поршнева на эволюцию человеческого


вида провел Б. Диденко в книге «Цивилизация каннибалов» ( см. http://www.x-
libri.ru/elib/diden000/).

Далее идет краткий пересказ основных положений, высказанных этими


авторами.

1. В процессе эволюции от многочисленного семейства обезьян отделился


вид троглодитиды. Он имел отличительные признаки: прямохождение,
двуногость, двурукость. Это еще животные, но уже не обезьяны. Эти
животные умели использовать простейшие орудия для обеспечения своей
жизнедеятельности. Все троглодитиды, включая палеантропов
(неандертальцев), абсолютно не люди. Последних из них называют
троглодиты.

2. Человек развился из троглодитов. Отличительной чертой человека и


границей этого вида от всех прочих человекообразных является наличие
речи. То есть второй сигнальной системы и тех новообразований в мозгу,
которые обеспечивают ее функционирование. Использование слов
первоначально происходило не для передачи информации, а для передачи
указаний. Вторая сигнальная система блокировала действие природных
инстинктов, то есть первой сигнальной системы.

3. Предки человека не занимались охотой на животных. Они были


трупоядным видом, который наряду с растительной пищей питался
костным мозгом умерших животных. Охота на крупных животных — это
уже дело рук человеческих. Для разбивки костей и добычи костного мозга
использовались камни. Обработка камней и их усовершенствование
проходили в течение долгих периодов времени (порядка двух миллионов
лет). Эта обработка и раскалывание костей имели началом раскалывание
орехов. Она более соответствует биологическим темпам развития.

4. С разрастанием количества троглодитов и уменьшением доступной пищи


произошел переход к поеданию себе подобных (адельфофагия). Это
привело к потрясению внутри семейства. Два принципа столкнулись друг
с другом. Не убивай никого и Убивай себе подобных. Убийством других
видов троглодиты начали заниматься после того, как освоили
внутривидовое умерщвление себе подобных.

5. Выходом из противоречий оказалось расщепление самого вида


палеоантропов на два подвида. От прежнего вида сравнительно быстро и
бурно откололся новый, становящийся экологической
противоположностью. Если палеоантропы не убивали никого, кроме
подобных себе, то эти другие, назовем их Homo pre sapies (человек
формирующийся), представляли собой инверсию: по мере превращения в
охотников они не убивали именно палеоантропов. Они сначала
отличаются от прочих троглодитов только тем, что не убивают этих
прочих троглодитов. А много, много позже, отделившись от троглодитов,
они уже не только убивали последних, как и всяких иных животных, как
«нелюдей», но и убивали подобных себе, т. е. и других Homo pre sapiens.
Эту практику унаследовал и Homo sapiens, всякий раз руководствуясь тем
мотивом, что убиваемые — не вполне люди, скорее, ближе к «нелюдям»
(преступники, иноверцы).

6. Научной несообразностью является взгляд, будто все особи предкового


вида превратились в людей. Еще бессмысленнее думать, что они
перестали рождаться на свет с тех пор, как некоторые путем мутации
стали людьми. Не лучше и идея, что немногие, ставшие людьми, в
короткий срок лишили кормовой базы всех отставших, и те быстро
вымерли: на Земле до сих пор остается довольно пищевых ресурсов для
множества видов животных. Упорно избегается тема о реальных
взаимоотношениях двух разновидностей вида троглодитов, в ходе этих
взаимоотношений ставших подвидами, а затем и разными видами,
продолжая и на этом таксономическом уровне находиться в
биологических отношениях друг с другом (промискуитет и каннибализм).
7. Эти два подвида имели один и тот же ареал обитания. Они стали быстро
разжевываться по формам поведения. В нашем случае дело идет не о
далеких биологических видах, а о раздвоении единого вида. Вот как раз
вполне «бессознательным» и стихийным интенсивным отбором
палеоантропы и выделили из своих рядов особые популяции, ставшие
затем особым видом. Обособляемая от скрещивания форма, видимо,
отвечала прежде всего требованию податливости на внушаемость. Это
были «большелобые». В них вполне удавалось подавлять импульс
убивать палеоантропов. Но последние могли поедать часть их приплода.
«Большелобых» даже удалось побудить пересилить инстинкт «не
убивать», т. е. заставить их убивать для палеоантропов, как «выкуп»,
разных животных, хотя бы больных и ослабевших, вдобавок к прежним
источникам мясной пищи.

8. Слишком просто было бы считать, что ранние Homo sapiens состояли из


внушающих (суггесторов) и внушаемых (суггерендов), и эти вторые
поддавались бездействующему влиянию (инфлюации) первых. Так же
просто было бы и полагать, что каждая особь играла то одну роль, то
обратную, нимало не срастаясь с ними. Но обе эти модели слишком
просты, чтобы быть истинными. Метаморфозы внушения вполне
согласуются с иной антропологической моделью. Более вероятно, что
существовало как минимум три соучаствующих стороны. И воздействие
внушения направляется лишь на того, кто не владеет «кодом»
самозащиты, либо происходит обращение, наоборот, к владеющему таким
кодом (соучастнику). Здесь слову «код» возвращается его истинное
значение, утраченное кибернетикой: «код» может быть только укрытием
чего то от кого-то и подразумевает трех участников: кодирующего,
декодирующего и акодирующего (не владеющего кодом).
Соответственно, существовало три градации в неустойчивом переходном
мире становления раннего человечества, Homo pre sapiens. 1. Еще весьма
близкий к биологическому палеоантропу, т. е. полунеандерталоидный
тип, использующий примитивную, летальную для его «собеседников»,
роковую и неодолимую (до поры до времени) силу внушения. 2. Средний,
промежуточный тип, который способен имитировать действия первого
типа, но в итоге неспособный ему противостоять, суггестор имитатор:
первобытный манипулятор. 3. Наиболее продвинутые в сторону
сапиентации (оразумления), но практически неспособные противостоять
воздействию первых двух типов, внушаемые. Все вместе они, по крайней
мере первый и третий тип, находились в биологическом противоречии,
каковому противоречию и соответствует первоначальная «завязь»
суггестии. Она достигает все большей зрелости внутри этого мира ранних
Homo pre sapiens, причем наиболее элементарные формы внушения
действительны по отношению к более примитивному типу (так и
оставшемуся животным), а более разумные варианты Homo pre sapiens
избегают воздействия внушения благодаря вырабатывающимся
предохранительным ограждениям (непонятность, кодирование). Полная
зрелость суггестии отвечает завершению дивергенции человека с
палеоантропами (троглодитами). К этому времени среди самих Homo
sapiens уже распространилось взаимное обособление общностей по
принципу «кодирования» своей общности от чужих побуждений, т. е.
возникла самозащита «непониманием» от повелений и поведенческих
норм, действительных лишь среди соседей.

9. Но «уйти чисто» из животного мира, «не замазавшись», «человеку


разумному» не удалось. В составе человечества остались прямые потомки
тех самых первоубийц (предельно близких к биологическим
палеоантропам — троглодитам), а также и потомки их подражателей —
суггесторов манипуляторов. В результате всех этих процессов
антропогенеза (точнее —антропоморфоза) в неустойчивом, переходном
мире становления раннего человечества образовалось весьма и весьма
специфическое, очень недружественно настроенное по отношению к друг
другу семейство рассудочных существ, состоящее из четырех видов. В
дальнейшем эти виды все более и более расходились по своим
поведенческим характеристикам. Эти виды имеют различную
морфологию коры головного мозга. Два из них являются видами
хищными, причем — с ориентацией на людей! Человечество, таким
образом, представляет собой поэтому не единый вид, но уже —
семейство, состоящее из четырех видов, два из которых необходимо
признать хищными, причем с противоестественной ориентацией этой
хищности (предельной агрессивности) на других людей. Хищность
определяется здесь как врожденное стремление к предельной или же
чудовищно сублимированной агрессивности по отношению к другим
человеческим существам. Именно эта противоестественная
направленность и не позволила из за дистанционной неразличимости
образовать видовые ареалы проживания, а привела к возникновению
трагического симбиоза, трансформировавшегося с течением времени в
нынешнюю социальность.

10. Первый вид (хищный!) — это палеоантропы (или неотроглодиты),


предельно близкие к своему дорассудочному предшественнику,
«биологическому прототипу», подавлявшему с помощью интердикции
волю сородичей и убивавшему их. Это мрачные злобные существа,
зафиксированные в людской памяти с самых ранних времен, в частности,
в дошедших до нас преданиях о злых колдунах людоедах. Второй вид
(также хищный) — это суггесторы, успешно имитирующие
интердиктивные действия «палеоантропов», но сами все же не способные
противостоять психическому давлению последних. Третий вид (уже
нехищный) — диффузный. Это те самые внушаемые, не имеющие средств
психологической защиты от воздействия жутких для них, парализующих
волю к сопротивлению импульсов интердикции. Это — «человек
разумный». Четвертый вид — это неоантропы, непосредственно
смыкающиеся с диффузным видом, но сформировавшиеся несколько
позднее. Они более продвинуты в направлении сапиентации,
оразумления, и способны — уже осознанно — не поддаваться
магнетизирующему психологическому воздействию интердикции.
«Неоантропов» следует считать естественным развитием диффузного
вида в плане разумности. Именно эта классификация, на наш взгляд,
является кардинальной, видовой типологией людей. Все остальные
систематизации человеческих типов от Гиппократа до К. Юнга, Э.
Кречмера и Т. Адорно классифицируют людей лишь по второстепенным
и опосредованным характеристикам. Все они как бы с разных позиций
«очерчивают» внешние, поверхностные признаки человеческого
«головоломного кубика» или же выделяют и описывают отдельные его
«ребра». «Кардинальная» же, видовая типология сравнима с
разъединением «человеческой головоломки» на свои составные части,
после чего ее загадочность исчезает.

11. Дело в том, что к хищным видам не применимы основные человеческие


качества: нравственность, совесть, сострадание. Эти существа привносят
в мир бесчеловечную жестокость, бесчестность и бессовестность.
Поэтому с гуманистической позиции их нельзя, в принципе, называть
людьми. Это жестокие и коварные животные, хотя и весьма умные. И
если уж называть вещи своими именами, то правильнее всего будет
определить представителей хищных человеческих видов как хищные
гоминиды. Или, еще более точно, палеоантропы (неотроглодиты) — это
сверхживотные (суперанималы), а подражающие, «вторящие» им
суггесторы манипуляторы — это как бы некие оборотни, или псевдолюди.
На «хищных» представителей людской популяции не действуют средства
воспитания, пребывание в исправительных учреждениях и работа с
психотерапевтами. Они хищники по природе.

В главе «Конструкция человека» описаны некоторые новые сведения о


коренных отличиях людей в психоэнергетическом плане. Согласно
информации, на которой основаны эти знания, в ближайшем будущем
предстоит выделение еще одного вида человекообразных существ.

12. В силу того, что все четыре человекообразных вида имели общих
предков, рождение потомства от представителей разных видов возможно.
Такое явление, как «мул эффект», проявляется не сразу, а через несколько
поколений. Коль скоро видовые различия связаны со структурой
головного мозга, то в результате скрещивания появляются люди с
заметными отклонениями в психике. Гибель потомства от скрещивания
происходит в форме стремления к однополым сексуальным связям
(гомосексуализм и лесбиянство), невозможности забеременеть,
склонности к суициду, сильным психическим заболеваниям, которые
приводят к изоляции от общества в психбольницах.

Оба автора по убеждениям являются атеистами. Более того, они выросли в


Советской России, где всякие знания об экстрасенсорных способностях людей,
сведения об энергоинформационных структурах и эзотерических знаниях
официально высмеивались и приравнивались к невежеству и стародавним
предрассудкам. Поэтому для них такие понятия, как астральное и ментальное
тело, мыслеформа, энергетическое поле человека являлись запретными и не
подлежащими не только осмыслению, но даже обсуждению на досуге.

Однако сейчас времена изменились. Ауру человека спокойно фотографируют,


способности людей к ясновидению и предсказанию будущего признаются,
лечение с помощью воздействия на энергополе человека проводится
официальной медициной. Поэтому продолжим дальнейшее рассмотрение
понятия «человек» с привлечением эзотерической терминологии.

Для этого рассмотрения ограничимся самыми крупными блоками строения


человека. Это физическое тело, энергетическая оболочка, астральное тело,
ментальное тело и далее духовная сущность. С целью «привязки» этих
терминов к внутренним ощущениям проведем следующую аналогию.

У человека появилось намерение построить дом своей мечты. Это намерение


пришло из духовного плана или, может быть, было навеяно другими живыми
существами. Это уровень тела намерений, иногда его выделяют в бодхиальное
тело. Но здесь мы его для упрощения объединим с высшей сферой ментального
тела. В результате работы ментального тела появляется «мыслеобраз». Это
соответствует разработке эскизного проекта. Появляются рисунки, на которых
дом мечты можно увидеть с разных сторон и на фоне окружающего пейзажа. В
реальной жизни эту работу может проделывать архитектор, который выполняет
заказ человека.

Следующая стадия — это создание техно-рабочего проекта. На этом этапе


подключаются проектировщики, которые разрабатывают подробную
техническую документацию для строительства дома. Этот процесс
соответствует работе на астральном плане, где создается «мыслеформа». При
работе проектировщиков из-за конкретных особенностей места расположения
объекта, из-за доступности тех или иных строительных материалов и
особенностей применяемых строительных технологий может измениться
внешний вид объекта.

Следующий этап — собственно возведение этого объекта. Занимаются этим


строители. Это действия на материальном и энергетическом уровне. В процессе
строительства возникают свои сложности. Запроектированных
проектировщиками материалов нет в наличии, проектировщики не все учли и
т. д. Все это приводит к дальнейшим изменениям внешнего и внутреннего вида
строящегося объекта. В конце строительства построенный объект иногда
настолько отличается от первоначального эскиза, что архитекторы
отказываются от того, что реализован именно их проект. А каково заказчику,
который строил дом свей мечты?

Основной закон взаимосвязи различных уровней можно выразить следующим


образом. Однажды возникшее намерение будет стремиться перейти в
мыслеобраз, который, в свою очередь, породит мыслеформу. Каждая
мыслеформа будет реализовывать себя на материальном плане. Своеобразный
закон тяготения. Сила, реализующая этот закон, в эзотерической литературе
называется ВОЛЯ. Успешность выполнения всей цепочки зависит от объема
энергии, направленной на ее осуществление. На каждом этапе строительства
человеку заказчику надо тратить средства (деньги).

Для изменения чего - то на материальном плане мы можем приложить усилия на


этом же плане и перестроить построенный дом, или приложить значительно
меньше усилий, но вмешаться в разработку проектной документации
(мыслеформа на астральном плане), можно откорректировать эскизный проект
(мыслеобраз на ментальном плане), или повлиять на само намерение. Хотя
энергетически затраты на более высоком уровне меньше, чем затраты на более
низком уровне (строительство стоит дороже, чем разработка проектной
документации, и т. д.), но требуется энергия более высокого качества.

Приведенное описание соответствует взглядам эзотериков, магов, оккультистов


и современным исследованиям, изучающим процессы энерго-информационного
обмена в природе. Но это описание напрямую приводит к выводу. Все, что
реализовано в нашем материальном мире, является следствием процесса
реализации некоторой мыслеформы. А кто эти мыслеформы создал? Становится
также понятным, почему светлые и благородные идеи, брошенные в массы и
реализованные ими, вызывают ужас после их реализации.

В работе В. Ю. Рогожкина «Эниология» отмечено, что в результате


многочисленных исследований было установлено принципиальное различие в
строении энергетической оболочки. А именно, существуют два разных вида
энергетической составляющей для людей. Одну из них называют западной
(свойственна представителям европейских рас), другую — восточной. В этой же
книге отмечено, что так называемые экстрасенсорные способности являются
нормальными для людей, у которых не нарушена взаимосвязь между
различными составляющими тела человека. То есть если все перечисленные
выше компоненты человеческого тела работают как единый целостный
организм, то человек обладает ясновидением, интуицией, пониманием
причинно-следственных механизмов, способности к телепатии и т. д. Исходя из
того, что мы принимаем эти способности за чудо, можно сделать вывод, что у
подавляющего большинства людей в той или иной мере эти взаимосвязи
нарушены.

Нарушения в работе этого комплекса (человек) возникают в результате тяжелых


травм физического тела, операций с применением наркоза, наркомании и
пьянства, участия в магических ритуалах, связанных с выходом в астрал,
спиритических сеансов и контактов с внеземными сущностями. Самые большие
систематические нарушения происходят во время воспитания ребенка. В этот
период все силы сознания направляются на обучение жизни в условиях
социума. В силу этого природная гармония всего комплекса либо разрушается
систематическим неприятием информации о телах, отличных от физического,
либо она атрофируется (засыпает). Есть люди, у которых связь физического тела
с астрально-ментальной составляющей практически полностью нарушена. Они
живут чисто механически, примерно так же, как некоторое время может бегать
курица с отрубленной головой. В таких ситуациях в сознании человека под
руководством его эго формируются искусственные заменители астрально-
ментального комплекса (мораль, нравственность, религиозные принципы),
которые выполняют соответствующую роль в принятии решений.

В процессах трансперсональных переживаний происходит восстановление


нарушенных взаимосвязей между различными составляющими человеческого
тела. Это и есть процесс духовного исцеления. Человек начинает сам
приобщаться к законам мироздания. Очень часто после этого начинается
процесс излечения на материальном плане. Сам процесс восстановления
нарушенных связей протекает в форме сильных переживаний, которые не
всегда являются приятными. Здесь происходят процессы духовного очищения и
постижения истинной сути вещей.

Кстати, отвечая на вопрос, кто создал мыслеформы, ведущие к постоянным


кровопролитным войнам на Земле,Рогожкин в упомянутой выше книге
выдвинул гипотезу о том, что это создал внеземной разум. Целью этого разума
является захват энергетического потенциала целой планеты (нашей планеты
Земля). Мощность этой мыслеформы такова, что правительства Земного шара
не могут ей противостоять. Для изменения хода истории, то есть корректировки
реализующейся глобальной мыслеформы, нужна мысленно-эмоциональная
энергия огромного числа людей.

Далее идут внешние природные различия, которые существует между людьми.


Это самые легко наблюдаемые отличия по половым и расовым признакам.
Половые различия связаны с различным строением тела мужчины и женщины и
влекут достаточно сильные отличия в психологии. Расовые различия связаны с
местом и историей происхождения этого рода (влияние так называемого
метакода местности), влиянием культурных традиций и небольшими отличиями
в протекании физиологических процессов в физическом теле. Все это
порождает определенную предрасположенность к выполнению тех или иных
функций и способностям к освоению тех или иных сфер знания и деятельности.
В современном мировоззрении эти внешние признаки не влияют на
принадлежность к человеческому роду.

Более тонкие конструктивные различия в психо-энергетическом комплексе,


каковым является человек, рассмотрены далее в разделе «Конструкция
человека».

Из приведенных выше фактов следует, что за понятием «человек» скрывается


многочисленная группа человекообразных существ. При этом часть из них
является «хищниками» по отношению к другим. Запутанность проблемы
возникает из-за того, что четко отличимых признаков принадлежности к тому
или иному виду нет. Все люди — и «суперанималы», и «манипуляторы», и
«неоантропы» с «диффузным типом» — живут в одном ареале обитания, могут
выполнять одну и ту же работу и могут иметь потомство друг от друга.

В своем анализе происхождения человека В. Ф. Поршнев опирался на


усложнение структуры головного мозга в ходе эволюции человека, на развитие
лобных, височных долей и других нервных центров. Однако он не смог довести
своей работы до конца. Он возлагал большие надежды на поимку «снежного
человека», который мог быть представителем предчеловеческого вида. Более
того, в книге «Эниология» указано, что получены экспериментальные
подтверждения гипотезы о том, что мыслительная деятельность происходит с
помощью некоторой полевой структуры, для которой физический мозг является
коммутатором. Все это говорит о том, что проблема понимания сути
человеческой природы еще далека от своего решения.

В кибернетике есть концепция сложных систем. Система называется сложной,


если ее полное описание имеет более сложный уровень, чем сама система. В
качестве примера сложной технической системы обычно приводится
современный авиалайнер. Техническое описание этого объекта весит больше,
чем сам самолет. Совершенно понятно, что человек является сложной системой,
и в силу этого полное его познание (то есть описание) вряд ли когда либо
случится.

Однако, кроме познавательного интереса о природе человека, имеются вполне


конкретные проблемы в социальном плане. Наличие разных типов людей
признается Христом: Иоан гл.3. «20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит
свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому
что они в Боге соделаны».

Педагоги также выделяют разные типы учеников. Диденко пишет об этом


следующее: «Нужно отметить, что понимание этого кардинального различия
давно уже носится в воздухе, существуют сотни и тысячи описаний и фиксаций
на каждом шагу его проявлений. О трех врожденных «пружинах человеческих
действий» — «злобность», «эгоизм» и «сострадание» — писал еще
А. Шопенгауэр. Российский педагог П. Ф. Лесгафт в своих неоценимых (и до
сих пор не оцененных по достоинству) наблюдениях над детьми выделил т. наз.
«школьные типы»: «честолюбивый», «лицемерный» и «добродушный».
В. А. Пьецух писал о «дурнях» и «сумасшедших» — о конформном народе и
безумно безнравственных политиках соответственно. Даже Папа Римский и тот
как то заявил, что он «пришел к убеждению, что в человечестве сосуществуют
несколько родов абсолютно различных существ». Все это, собственно, есть не
что иное, как именно описание с самых разных позиций одного и того же
феномена: существования врожденных видовых различий в человеческом
семействе».

О напряженнейшем конфликте между «человечностью» и «бесчеловечностью»


говорится в обращении В. А. Ермакова, председателя Совета общественной
организации «Социально-психологическая помощь»(см. сайт
http://www.chestisvet.ru/index.php4?id=25&otv=239). Приведем некоторые
выдержки из этого документа.

«Всё плохое, что происходит в Вашей жизни, в жизни общества и в


человеческой истории, происходит из эгоизма и бесчеловечности. Единственное
действительно победоносное оружие против них — это человечность, и для
того, чтобы успешно использовать это оружие, необходимо хорошо знать, что
же такое человечность и бесчеловечность в их сути и происхождении.
Человечность прежде всего необходимо отличать от простого альтруизма
(способности бескорыстно действовать для другого существа). Альтруизм,
доброта не способны противостоять бесчеловечности, и она нередко использует
их в своих скотских интересах, превращая их в удобрение для зла. Альтруизм
есть не только у человека, но и у животных. Человечность выше альтруизма,
хотя и включает его в себя. Она, во-первых, исходит не из своих эмоций и
чувств, как это бывает при альтруистических поступках, а из жизненных
потребностей другого существа, причем предвидит последствия своих действий
для него, — она разумна. Во-вторых, для того чтобы отвлечься от СВОИХ
потребностей, чувств и состояний ради другого существа, она постоянно
нуждается в ВОЛЕ. Человечный поступок — всегда волевой поступок, в
отличие от альтруизма, который не требует волевых усилий над собой. У
животных нет способности к волевому поступку. Они не могут противостоять
своим потребностям — у них не развиты лобные доли мозга, в которых
находится волевое поведение, и при повреждении которых у человека исчезает
воля. В-третьих, в своем первоисточнике она исходит не из простых
альтруистических чувств (сострадания, сочувствия, симпатии и т. п.), а из
высших — нравственных чувств: чувства долга, справедливости, равенства,
верности, чести и т. д., причем эти высшие чувства могут противоречить
простым альтруистическим чувствам. Так, например, человечный хирург может
причинять боль человеку, сострадая ему при этом, человечная мать может
наказать плачущего ребенка, если это необходимо, в то время как просто
альтруистическая мать начала бы целовать и утешать этого ребенка, нанося при
этом вред его воспитанию и ему самому. Можно испытывать глубокую
симпатию к человеку и в то же время причинить ему неприятность, если это
необходимо для него же, можно сострадать человеку в глубоком горе и в то же
время вести себя так, как будто никакого горя у него нет,— для того чтобы
отвлечь его от тягостных мыслей на что-то интересное и веселое. Нужно
отметить, что высокие нравственные чувства, ставшие постоянным свойством
человека, вошедшие в привычку высокие нравственные поступки освобождают
человека от необходимости делать каждый раз при таком поступке волевое
усилие или, точнее, волевое усилие, ставшее привычным, становится
незаметным (и поэтому эти поступки могут производить впечатление
непосредственности и импульсивности). Но при этом нельзя забывать, что сами
эти чувства и привычки были созданы в результате предшествующих
длительных волевых усилий в борьбе со своими эгоистическими
потребностями, побуждениями и чувствами. Итак, человечность необходимо
включает в себя разумный альтруизм, нравственность и волю. Если нет хотя бы
одного из этих психологических качеств — нет и человека. И исторически, и в
психике конкретного человека человечность возникает из альтруизма (он — ее
природная основа и предпосылка) в совместной, коллективной деятельности, в
общественном труде. Альтруизм действует и в отношениях между отдельными
живыми существами, в деятельности, не требующей коллективных усилий.
Таковы, например, некоторые действия защиты потомства: кошка
самоотверженно защищает котят, крыса спасает от наводнения крысенка и т. п.,-
все это инстинктивные альтруистические поступки, происходящие из
инстинктивных же потребностей. Но коллективный труд требует подчиняться
общей коллективной цели и распределенным между членами коллектива
обязанностями, а не инстинктивным потребностям, поэтому он требует
подавления своих инстинктивных потребностей, отказа от них (пусть даже и
временного). Так исторически возникла в психике ВОЛЯ, как средство
подчинения своих инстинктивно обусловленных побуждений коллективным
целям и коллективным обязанностям, распределяемым между людьми для
достижения этих целей. Затем воля, соединяясь с альтруизмом и с интересами
всего коллектива (сообщества), образует нравственный поступок и
нравственное чувство. (Первое и простейшее нравственное чувство,
возникающее в коллективной деятельности на основе альтруизма и воли, — это
чувство долга перед другими людьми). Таким образом, в своих истоках
нравственные чувства возникли из коллективных, общественных интересов,
противостоящих интересам эгоистическим и индивидуалистическим. Именно
поэтому нравственные чувства и человечность легче всего проявляются и
выявляются в преследовании общественных интересов, интересов всего
сообщества. Они служат прежде всего общественным интересам и целям. Они
проявляются тем легче и чаще, чем насущнее интересы всего сообщества, чем
более требовательны эти интересы. Это бывает, в частности, при необходимости
защиты сообщества от стихийных бедствий или от других угроз. Например, во
время справедливой войны может возникнуть массовый героизм,— так было во
время Великой Отечественной войны. Приобретенная человеком способность
подавлять свои эгоистические потребности посредством воли ради общих
интересов, способность к нравственным поступкам проявляется в своём
дальнейшем развитии уже не только в отношении к коллективу, ко всему
сообществу, но и к отдельным людям. Так появляется человечность в личных
отношениях, появляется человечная Личность,— собственно Человек (Человек
человечный, достигший высоты человеческой жизни и полностью
соответствующий понятию человека). На всех ступенях предшествующего пути
к этой вершине Человечности живое существо еще не является человеком в
строгом и истинном смысле этого слова. Это или животное (пусть даже с
альтруистическими потребностями), или получеловек, человекоподобное
существо (пусть и с самыми теплыми и симпатичными, трогательными
альтруистическими побуждениями и поступками). Но на этом же пути от
инстинктов к волевым поступкам, от природно-биологического к социальному
поведению возникают и противоестественные, не существовавшие ранее в
природе и чуждые ей, чудовищные, общественно опасные и омерзительные
существа. Эти существа на всем протяжении истории уничтожали и
продолжают уничтожать и людей, и человечность. Они настолько опасны, что
могут уничтожить человечество в целом. Бесчеловечность, объединяющаяся и
организующаяся для удовлетворения своих низменных, эгоистических
интересов,— это единственная причина всякого массового уничтожения людей,
когда-либо происходившего в истории. Исторически бесчеловечность возникает
из эгоизма, присущего, так же, как и альтруизм, уже животным, и возникает так
же, как и человечность, в совместной коллективной деятельности. ВОЛЯ,
возникающая, как это было показано выше, в коллективной деятельности,
может направляться не только против природных эгоистических побуждений,
но и против альтруистических инстинктов, альтруистических потребностей.
Индивиды, объединяясь и организуясь ради достижения своих эгоистических
интересов и целей, давят в себе, уничтожают природно присущие им
альтруистические потребности (чего никогда не бывает у животных). Воля,
способная подавлять любые инстинкты и потребности вообще, становится в
этом случае тем, что называется "злой волей". Она не только подавляет,
уничтожает альтруизм в самом индивиде, но и стремится подавить его в других,
ему подобных, разложить и растлить окружающих. Такие существа уничтожают
все человеческое в зародыше, причем как в себе, так и в окружающих, и все
ради удовлетворения низменного эгоизма. Рождается, или, точнее, вырождается
противоестественное существо, ранее, до появления человека как
биологического вида, не существовавшее в природе. В природе у животных есть
естественные ограничители эгоизма, агрессии и тому подобных опасных для
сообщества, для вида побуждений. Так, волк, как бы он ни был разъярен, не
сможет напасть на другого волка, если тот подставит ему шею — самое
уязвимое место. Но вырожденное эгоистическое существо ломает в себе эти
естественные природные ограничители. (Известно, что убийце, совершающему
свое преступление впервые, приходится применять значительное волевое
усилие, чтобы убить человека). Животные никогда не применяют пыток, а
человекоподобные выродки пытают. У животных нет садизма, нет растления
малолетних, нет разврата, нет морального разложения. Нет политиканства, нет
капитализма, нет стремления распространить всю эту гнусность среди других
живых существ,— нет всего того, что свойственно вырожденным
человекоподобным. В силу присущей таким субъектам бесчеловечности их
следует называть НЕЛЮДЯМИ. В отличие от психической болезни,
врожденной или обусловленной обстоятельствами, процесс нравственного
вырождения необратим и неизлечим. Нелюди хуже и неизмеримо опаснее
любого как угодно тяжело психически больного. Вылечить их невозможно. Их
нужно только истреблять».

«Истребление нелюдей — это истинный гуманизм. На силу бесчеловечности


как в личных, так и в общественных отношениях необходимо отвечать только
уничтожающей ее силой, а не красивыми словами "убеждения", критикой
нелюдей и тому подобной наивной и глупой слабостью. "Оружие критики не
может заменить критики оружием",— эта простая истина революционного
марксизма остается в силе, несмотря на всю слюнявую критику её буржуазным
глупо интеллигенствующим "гуманизмом", выгодным прежде всего этой самой
паразитирующей буржуазии. Эта резонерствующая критика, как бы
интеллектуально, "интеллигибельно" она ни выглядела, эта трусящая
революционной силы интеллектуальная слабость, лукаво мудрствующее
слабоумие может, конечно, возопить: "А кто возьмет на себя смелость судить —
кому давать жить, а кого истреблять?" Эту смелость может и должна брать на
себя истинная человечность, разумная и волевая, действительная
нравственность. Только тот, кто действительно, самоотверженно до
самопожертвования человечен, способен увидеть свою противоположность —
бесчеловечность, увидеть нелюдя — и уничтожить его. В дальнейшем для того,
чтобы избежать ошибок и субъективности в сомнительных случаях, можно
будет прибегать и к объективной психодиагностике. Развитие её методов уже
достаточно высоко, чтобы взять на себя задачу определения и выявления как
человечности, так и бесчеловечности индивидов».

«Однако все до сих пор существовавшие формы организации борьбы против


бесчеловечности оказывались уязвимыми для эгоизма — он всегда и
закономерно проникал в такие организации, особенно в их "верхушки", в
управление, во власть, - власть всегда особенно привлекательна для эгоизма,
поскольку она даёт все возможности паразитировать на людях. В результате
этого человечные объединения людей либо распадались, либо, что происходило
чаще всего, вырождались в свою противоположность — в эгоистические
организации».

Заметим сразу же, что автор во многом не согласен с текстом этого заявления.
Это касается природы «человечности» и «бесчеловечности», механизмов их
возникновения и попыткам связать понятия «эгоизм» и «альтруизм» с
поведением животных. Хочется отметить общие точки соприкосновения,
которые выявлены в результате совершенно разных подходов. Бесчеловечность
проявляется в человекоподобных существах, внешне таких же, как и люди.
Перевоспитать «нелюдей» невозможно. Создавать организации по истреблению
«нелюдей» опасно, так как они начнут действовать наоборот. Следует также
отметить, что проникновение любой концепции деления на «людей» и
«нелюдей» в массовое сознание приводит к социальным конфликтам, которые
сопровождаются гибелью огромного числа как тех, так и других, причем людей
«диффузного» типа гибнет немерено.

Вторая сигнальная система и ее последствия

Как подробно описано в работе Б. Ф. Поршнева, вторая сигнальная система


работает за счет торможения первой сигнальной системы. Огромная часть
энергии человеческого организма используется именно для процессов
торможения. В критических ситуациях, когда жизненно необходимо совершить
конкретное действие, процессы торможения останавливаются, и вся энергия
направляется на выживание. Именно за счет этого люди совершают в такие
моменты поступки, немыслимые в обычных ситуациях.

Для Поршнева применение терминов, характеризующих психическую


деятельность людей, к животным, является абсолютно неприемлемым. Точно
так же, как перенос на людей поведенческих повадок животных. Более того, он
категорически возражал против применения психологических категорий,
свойственных современным людям, к людям, жившим в средние века и тем
более в ранние исторические эпохи. Несомненно, это совершенно правильный
подход. Человек — создание социальное, и развивается вместе с развитием
общества. Однако для дальнейшего изложения нам потребуется применять к
живым созданиям такие термины, как «мыслеформа», «мыслеобраз» и т. д., пока
нет адекватных терминов.

Как уже отмечалось выше, человек — сложное образование. То же самое можно


сказать о любом живом существе. Явление гипнотического влияния однозначно
имеет место в животном мире (питон, гипнотизирующий жертву; змея,
пляшущая под дудочку, и т. д.). Стая волков перед охотой становится в круг
головами друг к другу и обменивается «планом» предстоящего мероприятия.
Люди, пережившие встречу с йети, снежным человеком или русалками,
описывают состояния паралича и ужаса, которые эти существа у них вызывали.

На ранней стадии развития слова использовались именно в приказном смысле.


До сих пор эта магическая сила слова используется целителями для заговора
болезней, магами и церковнослужителями при чтении заклинаний и молитв.
Йоги с помощью второй сигнальной системы могут управлять работой
внутренних органов. Очень отточенную технологию работы со словом развили
последователи нейролингвистического программирования (НЛП). Отличие
людей от животных состоит в том, что они могут создавать «мыслеформы» с
помощью второй сигнальной системы.

Хочется сделать небольшое отступление, связанное с достоверностью


используемых нами данных. Сведения, на которых мы строим свои суждения,
как правило, поступают к нам от других людей. Это воспитание родителями,
обучение в школе, чтение книг, посещение разнообразных курсов и просто
общение с другими людьми. Зачастую мы принимаем их как твердо
установленные факты, хотя по сути они не могут быть таковыми. Эту
особенность информации, используемой при написании книг, статей и
аргументации во время обсуждения тех или иных вопросов, надо всегда
учитывать. Никто не может объять необъятное, в том числе и автор.

С помощью слов в человеческом обществе развиваются и утверждают себя


такие явления, как мораль, нравственность, идеология. С учетом того, что
подавляющую часть человеческого сообщества, согласно мнению Б. Диденко,
составляют люди «диффузного» типа и «неоантропы», то есть люди,
восприимчивые к внушению, («Но если в Природе соотношение растительной,
травоядной и хищной ступней биомасс соответствуют разнопорядковости
(100:10:1), то у людей, судя по всему, хищных особей несколько больше.
Ориентировочно, в т.наз. «цивилизованных» странах, их сейчас насчитывается
около 15 % — «каждый седьмой может стать истинно жестоким». В общем же
случае число их может быть различно для разных сообществ, и в весьма
широком диапазоне»), эти категории обладают большим влиянием на поведение
людей.

Остается выяснить, кто командует формированием этих общественных


категорий. Естественно, это происходит под влиянием властных структур
общества. Приведем отрывок из книги Б. Диденко, характеризующий нынешнее
состояние дел.

«В настоящее время самым престижным и относительно безопасным местом


отправления насилия является бесконтрольная власть. Процесс оттеснения
предельно жестоких и откровенно безрассудных хищных гоминид от власти и
контроль за действиями власть имущих в свое время был начат на Западе.
Вернее, от власти были отстранены почти все суперанималы (ушедшие в мир
т. наз. организованной преступности), и их сменили расчетливые и коварные
суггесторы. А к незначительным постам получает доступ и диффузный вид, —
те его представители, которые удачно вписываются в канву интересов
верховных правителей (в основном от них требуется послушность,
нерассуждающая готовность к исполнению любых приказов).

Взаимоистребление хищных гоминид переместилось здесь на поверхность


общества. Гангстерам, насильникам всех «родов войск», проходимцам всех
мастей предоставлено обширное поле деятельности, но точно так же может
быть обилен и «урожай». Все эти максималисты человеконенавистничества,
нравственные монстры сосуществуют с обществом, и хотя подобное соседство
болезненно для социального организма, но тем труднее оказать на него
кардинальное воздействие.

В тоталитарных же обществах все наоборот. Хищные гоминиды не имеют


возможности безнаказанного совершения насилия нигде, кроме как находясь в
коридорах власти. И они с неотвратимостью продвижения чудовищ там и
оказываются. Если, конечно, не в тюрьме; но, к сожалению, как и всякий
счастливый исход событий, подобное случается реже. Пробравшись к власти,
хищные гоминиды проводят политику, которая изнутри корежит сознание
людей и всего общества, хотя внешне все может быть прикрыто косметикой
псевдореформ и социальные витрины украшены муляжами благоденствия. При
такой зависимости большинства населения от принудительных мер и произвола
авторитарных бесконтрольных властей у людей порождаются такие
психологические свойства, как пассивность, озлобленность, неуважение к
человеческому достоинству и т. п. «духовные богатства».

Собственно, такой размах преступности на Западе означает лишь то, что


большинству «оппозиционных» хищных гоминид нашлось занятие «по душе»
вне структур государственной власти, и их по мере возможностей отлавливают.
Но естественно, что они все же никогда не оставляют своих попыток пробраться
к рычагам власти на любом возможном уровне. Это даже можно считать
программой максимум, сверхзадачей преступного мира (как бы «дело
реставрации власти суперанималов»). Достаточно вспомнить все те
многочисленные случаи захвата власти уголовниками диктаторами, озверелыми
хунтами, не говоря уже о всепроникающей коррупции, доходящей до
«сиамско близнецового» сращивания государственных структур с мафиозными,
и делающей жизнь «свободного мира» похожей на некий муравейник,
полностью, насквозь пронизанный преступными, корыстными ходами.

Так что никогда нельзя обольщаться на счет тех, кто стоит у власти. Даже в
самом «лучшем случае» там могут находиться лишь более ловкие и искусные
«делатели хорошей мины». И несомненно одно: во всех этих «лабиринтах
власти» всегда снует редкая сволочь — исключительно свободная от каких либо
моральных устоев, но «зато» необычайно жестокая публика. Это всегда может
быть чревато самыми страшными последствиями, ибо среди этой
«административно командной своры» действительно немало таких субъектов,
которые были бы и впрямь не прочь полюбоваться гибелью человечества
(«малый» прецедент подобного представления был уже некогда создан
Нероном, в «драматургических целях» устроившим пожар Рима). Внутренний
мир любого представителя этого мрачного хищно гоминидного контингента
откровенно чудовищен. И поэтому авторитарность, «волю к власти» (как и саму
власть) необходимо рассматривать как бич номер один для человечества!»

Огромное влияние на общественное поведение людей имеет сфера искусства.


Однако эта сфера также оказывается под контролем «хищных» человеческих
типов. Природная предрасположенность суггесторов-манипуляторов к
перевоплощению позволяет им добиваться в этой сфере быстрого успеха. Вот
как это характеризуется Б. Диденко.

«В процессе видообразования суггесторы выделились на втором этапе


антропоморфоза, уже после образования диффузной группы «кормильцев».
Суггесторы «благополучно» отпочковались от этой — уж очень явно
«неблагополучной» — группы, пойдя по пути имитации интердиктивных
действий палеоантропов — внутривидовых агрессоров. Суггесторы смогли
успешно подражать их агрессивности и смелости, оттесняя при этом свой
собственный страх, удачно маскируя его своей противоположностью —
видимым бесстрашием, как бы воплотив принцип «лучшая защита —
нападение». Это, скорее, то, что ныне именуется «наглостью», «нахальством».
Так на свет божий вслед за «злом» выступило «коварство». «Хищническая
духовная позиция включает в себя две черты: злобность и коварство» .

На протяжении всей истории человечества суггесторы были единственным


видом из четырех, большинство представителей которого жили в свое
удовольствие практически в любых условиях. Суггесторы всегда образуют
общественный слой т.наз. «ликующих» в этом мире. Именно они и составляют
подавляющее большинство чудовищного конгломерата «сильных мира сего»,
создавая собой прихлебательское и «подсиживающее» обрамление при тех, кто
находится «в силе», «в законе». Не имеющие совести, не способные иметь ее
изначально, apriori, суггесторы могут переживать и страдать лишь от
пресыщения и злоупотребления теми или иными «радостями жизни».
Психологическое ядро этого вида по типологии К. Юнга, составляют
«сенсорные экстраверты» — крайне мерзкие субъекты, стремящиеся к
рафинированным и изощренным удовольствиям. Большинство же суггесторов
неудержиммо стремятся к удовольствиям вообще, как к таковым, вплоть до
самых грубых и примитивных.

Если суггестор имеет высокий социальный статус, то он именуется в


прижизненных биографиях не иначе как «жизнелюб» (в медицинской
терминологии — «биофил»). Если же он оказывается на опальных социальных
позициях, то получает тогда более звучные, и к тому же более объективные
определения: развратник, потаскун, сволочь, паскуда и т. д. по нисходящей,
вплоть до многочисленных нецензурных характеристик просторечия,
сохраняющих, впрочем, свою объективность.

Суггесторы очень часто талантливы — в традиционном понимании — во


многих областях, но в особенности — в искусстве притворства, блефа. Их
частенько именуют «артистами в жизни». При средних интеллектуальных
способностях, это, как правило, — «жучки» в сфере сервиса, мелкие
мошенники, лживо добренькие «по методике Дейла Карнеги» плуты, аферисты,
сутенеры, актеры, согласные играть любые роли, солисты в похабных ревю,
продажные журналисты, «придворные» поэты и литераторы («спичрайтеры») —
одо- и борзописцы. Отсутствие совести у них простирается до своей крайней
формы: до физиологического бесстыдства, зачастую становящегося для них
незаменимым техническим приемом в их хлопотной балаганной деятельности.

Суггесторам нередко присуще сильное чувство юмора, но имеет оно такой же


сильно выраженный хищный, т. е. безнравственный характер, чаще всего
проявляющийся в известной психиатрам форме «патологического остроумия»,
без чувства меры (классический литературный пример — Остап Бендер).
Черный юмор, всякого рода «страшилки», похабные, скабрезные анекдоты, а
также пародии, пересмешничество, передразнивание (вплоть до
звукоподражания и чревовещания) — все подобное неприкрыто злобное
зубоскальство — тоже излюбленное занятие именно суггесторов. Многим
суперанималам, особенно из «авторитетов», также свойственно остроумие, хотя
и куда менее изощренное, чаще всего — в яркой форме запугивающих или
оскорбительных лаконичных, острых фраз.

При более высоком уровне интеллекта суггесторы становятся «гибкими»


политиками, «модными» адвокатами, крупными дельцами махинаторами,
нередко — маститыми конъюнктурными писателями. Все они в обязательном
порядке безнравственны в той или иной форме: ханжеской или откровенной.
При отсутствии же «выпячивающихся» талантов и способностей суггесторы
стремятся пробраться к власти, пристроиться в ее эшелонах, при этом уже не
считаясь ни с какими своими дополнительными «отсутствиями», как
физиологическими, так и умственными, и даже можно сказать, продвигаясь
наперекор им. Именно поэтому в неконтролируемых обществом властных
структурах так много всякого рода чудовищно ущербных личностей, наводящих
ужас на подчиненных своей уникальной наглостью и немыслимой подлостью.

Но все же самое главное для суггесторов — это яркий успех, слава, неважно
даже на каком поприще и какого качества, вплоть до геростратовой. Хотя власть
для них приоритетна, однако власть без славы, тайная власть «кардинала
инкогнито» чаще всего их не устраивает. В этом обстоятельстве заключается их
главное расхождение в «вопросе власти» с суперанималами, которым зачастую
присущ аскетизм фанатического толка. И если суггесторам предоставляется
возможность добиться быстрого успеха на альтернативном поприще, то они
изменяют своим прежним устремлениям без малейшего сожаления.

Суггесторы и суперанималы зачастую отличные ораторы «трибунного» типа.


Дело здесь в том, что речь для суперанималов и большинства суггесторов
является пределом функционирования их мозга. Многие из них думают только
тогда, когда говорят — сами с собой или же при стечении толпы. Для них
утверждение бихевиористов о том, что «мышление — это внутренняя речь»,
т. е. беззвучное механическое проговаривание слов и ничего больше,
справедливо в своей предельной, очевидной форме, так что и лабиринтных крыс
для доказательных экспериментов не требуется. Слова для них значительны,
«огромны», и они ощущают их физически, с хищной точностью, нередко — с
совершенно бессмысленной атрибутикой цветовой и вкусовой гаммы. Поэтому
они и не могут подняться «выше» слов: при незначительной содержательности
высказываемой мысли, а часто — и вовсе при полной ее «пустопорожности»,
главные усилия они вкладывают в вербальное оформление своего перла и в
обязательную эмоциональность изложения, вплоть до жестикуляции
физкультурного или «амсленгового» типа (armslang — «язык жестов,
используемый глухонемыми людьми»).

Но эта смысловая «сниженность» ничуть не мешает им становиться (вот она,


«польза» наглости и беспардонности!) яркими политическими ораторами
(«пламенными трибунами»), религиозными проповедниками, поэтами-
декламаторами, специфическими лекторами-шарлатанами.

В отличие от суперанималов, лучше справляющихся с непосредственной


агитацией, с использованием личного заразительного примера, например,
организацией мятежной или стяжательной толпы (типа грабителей винных
складов), суггесторы способны воздействовать и на аудиторию, успех в которой
определяется голосованием или убеждением (с использованием, как правило,
лживой аргументации).

К счастью для людей, суперанималы и суггесторы, точно так же, как и всякие
хищные в системе трофических цепей Природы (в системе иерархического
поедания живых организмов), и в человеческих популяциях составляют по
необходимости «подавляющее меньшинство». В противном случае была бы
невозможна и недостижима жизнеспособная социальность из за ее
нестабильности: любой конфликт в общественном месте перерастал бы тогда во
всеобщую поножовщину; подобное можно наблюдать в притонах и злачных
местах.

Совершенно очевидно, что не может быть никаких разговоров об


«исправлении» ступивших на преступный путь суггесторов и суперанималов
(палеоантропов неотроглодитов), ибо это как породистой охотничьей собаке
дать свежей крови загнанной дичи при натаскивании. Отсюда естественным
образом вытекает вывод о неискоренимости преступности в хищной социальной
среде. Поэтому тщетны и попросту наивны все попытки «перевоспитания» всех
этих «человекодавов». Скорее, наоборот, тюрьмы делают их еще более
жестокими и учат большей предусмотрительности при совершении ими новых
очередных преступлений.

Воздействие же подобных наказаний на нехищных людей, причинение им —


пусть и «заслуженных» — страданий в первую очередь и главным образом
проявляется в нравственной деформации личности: происходит деморализация.
Пенитенциарные заведения не только не могут прибавить гуманности, но,
наоборот, отнимают и все то, что было. Случаи «духовного противостояния»
достаточно редки, и в общем русле — аномальны, чаще и «естественнее»
происходит «хищная переориентация», нравственное падение: «с волками жить
— по волчьи выть».

Становится совершенно понятной бесполезность жестоких наказаний и даже их


неуместность, в тех случаях, когда действительно ставится цель перевоспитания
(точнее бы — спасения!) личности. В этом свете представляется неимоверно
жестокой практика совместного содержания и «перевоспитания» рецидивистов
и остальных преступников. По логике вещей, следовало бы периодически
выбирать паханов и «черных» из общей массы осужденных и формировать из
них группы совместного содержания по олимпийской системе:
«четвертьфинальные», «полуфинальные» и т. д. — с полнейшим
невмешательством в их «образцовый ударный быт», за исключением
объявлений «перемирий для уборки трупов». Этот метод позволил бы сдержать
хищную переориентацию диффузных людей в местах заключения. А
распространение подобной же неразборчивой практики содержания
правонарушителей и на детские «исправительные» учреждения — это уже
проявление неприкрытого зверства со стороны властей, создающих таким
образом в обществе хищную среду уже «повышенного качества», «сеющих
ветер» для потомков.

Суггесторы биофилы наиболее приближаются к приматам, т. е. в них


действительно много «обезьяньего». Это есть следствие того, что они пошли по
пути имитации поведения как нелюдей палеоантропов, так — в дальнейшем —
и людей. Подобная двойная маскировочная адаптация потребовала от них очень
и очень многого: заимствования, точнее, генетического закрепления
определенных приматогенных качеств и их дальнейшего развития —
«причеловечивания». И произошло отступление этого вида вспять — на
приматный (понгидный) уровень, в том смысле, в котором традиционно
понимается обезьянье поведение именно негативного характера.

Иными словами, при этом ими были заимствованы (т. е. выделены и


закреплены) вовсе не такие качества, как добродушие или наивность. Нет,
совершенно наоборот, все это настоящее богатство было как раз отброшено, за
исключением своих оболочек, взятых кое - кем для издевательской маскировки:
это хорошо известные разновидности «улыбчивых» или «работающих под
дурачка» мерзавцев садистов. А «благоприобрелись» суггесторами чисто
обезьяньи «сокровища»: кривлянье, передразнивание, гримасничание (пусть все
это зачастую и в салонных или сценических своих «высокохудожественных»
формах и воплощениях) и прочие такого же рода регалии, вплоть до
неконтролируемой похоти».

Господство «хищных» гоминид во властных структурах и в культурной области


порождает и у людей «диффузного» типа (внушаемых) искаженное
представление о человеке. Это представление, сформированное под влиянием
«хищников», отражает «хищнический» взгляд на людей. Наиболее показательно
этот взгляд нашел отражение в определении человека, данном основателем
Церкви Сатаны Антоном ЛаВэйем.

«Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда


лучшим, чаще даже худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным,
которое вследствие своего «божественного, духовного и интеллектуального
развития» стало самым опасным из всех животных!»

Налицо полная идентификация человека с «хищным» подвидом. Диффузный


тип людей, попавший под идеологическое и культурное влияние «хищников»,
старается походить на них, а незначительное количество «неоантропов» просто
высмеивается как чудаки.

Уважаемого русского философа Н. Бердяева (религиозного человека) трудно


заподозрить в симпатиях к сатанизму или жизненному прагматизму. Но этот
конгломерат человеческих существ, состоящий из разных видов, когда он
рассматривается как единое целое, приводит к заблуждению даже лучшие умы
человечества. Вот какую характеристику людям дает Н. Бердяев в книге «О
назначении человека» (см.
http://krotov.info/library/02_b/berdyaev/1931_026_00.html)

«Человек есть бессознательно-хитрое существо, и его плохо понимают, и он сам


себя плохо понимает. Человек может усиливать свое страдание, чтобы меньше
страдать. Это психологический парадокс. Это экзистенциальная диалектика
страдания: страдая от одного, он утешает себя другим страданием. Человек
способен совершить героический подвиг, чтобы меньше страдать. Он идет на
войну и совершает чудеса храбрости, идет в монахи и совершает аскетические
подвиги, чтобы отвлечь себя от страдания, вызванного несчастной любовью или
смертью близкого человека. Или он начинает терзать место, которое у него
болит, начинает увеличивать боль, чтобы уменьшить боль. Он не только убегает
от того, что причиняет ему боль, но и влечется к боли и сосредоточивается на
ней. Человеку очень присущ мазохизм. Мазохизм, как и садизм, есть
извращение, порожденное страданием. И это имеет таинственную связь с
полом, раненностью человека.

Человек есть больное существо, и потому самые большие психологические


открытия сделала психопатология. Он легко склоняется то к мании
преследования, то к мании величия. Обе мании так связаны между собой, что
человек, одержимый манией преследования, легко начинает преследовать
других. Человеческая борьба против страдания сплошь и рядом имеет
патологический характер. Сумасшествие может иногда быть выходом из
неразрешенных конфликтов жизни, давать облегчение. Самое ужасное в
человеческой жизни — это автономия и изоляция разных сфер душевной жизни,
отрыв от центра, подчиняющего высшему смыслу, и образование
изолированных миров. Так, автономия и изоляция сексуальной жизни ведет к
чудовищному миру, изображенному маркизом де Садом. Для де Сада человек,
естественно, злой, жестокий, сладострастный».

Итак, вторая сигнальная система (речь) позволила развить людям такие


свойства, как интеллектуальность и расчетливость. Опираясь на эти качества,
человечество смогло осуществить техническую революцию, создать
компьютеры, высадиться на Луне, создать ядерное и термоядерное оружие и
вполне может уничтожить все живое на Земле. При наличии «хищных» видов у
руля государственного управления это вполне возможный исход. Что может
остановить нависшую угрозу? Только третья сигнальная система, которая будет
тормозить вторую, как вторая тормозит первую. Эту систему пытаются связать
с нравственностью или моральностью. Мне представляется, что правильно
назвать ее ЧЕЛОВЕЧНОСТЬЮ и связать ее с ДУХОВНОСТЬЮ.

В силу того, что есть широкое разнообразие точек зрения на понятие «человек»,
существует огромное количество мнений, что такое человечность. Многие
пытаются связать это понятие с понятиями альтруизма, совестливости, морали,
нравственности, эмпатии и т. д.

Автор придерживается того мнения, что человек — это понятие социальное,


неразрывно связанное с жизнью в обществе себе подобных. Отличительной
чертой человека является способность познания мира и самоосознание. Поэтому
для человека и проявления в нем человечности являются основополагающими
такие понятия, как СПРАВЕДЛИВОСТЬ (основной тип взаимодействия с
другими людьми), ИСТИНА (адекватное осознание законов мироздания) и
ПРАВЕДНОСТЬ (жизнь в соответствии с законами). Подробно эти понятия
были рассмотрены в моей книге «Духовность и Человечность». Человечность —
это есть сознание, присущее правильно функционирующему комплексу
человеческих тел. Реализация всего этого возможна только при полной
осознанности процессов психики, адекватном восприятии мироустройства и
правильном функционирования человеческого тела. Но для этого нужна карта
сознания, по которой можно отслеживать психические процессы и особенности
каждого конкретного человека. Обсуждение такой карты приведено в
соответствующем разделе.

Эволюция человеческого вида направлена на развитие центра духовной


осознанности, на основе которого возникнет третья сигнальная система. Эта
система возьмет под контроль работу второй сигнальной системы и должна
устранить возникшие перекосы в применение науки и техники. Сейчас этот
центр у людей функционирует не в полной мере. Согласно данным Дизайна
Человека, люди с полноценно развитым центром духа начнут появляться в
массовом количестве начиная с 2027 года.

Но нельзя уповать только на природу и естественные механизмы. Хотя у людей


уже давно развит центр интеллектуальной осознанности, нельзя сказать, что все
люди являются здравомыслящими существами. Развитие способностей к
логическим рассуждениям происходит в процессе обучения и воспитания.
Точно так же появление центра духовной осознанности у людей не означает,
что эти люди автоматически станут высокодуховными существами. Расцвет
духовности или ее упадок во многом будут зависеть от культурной среды, в
которой человек будет воспитываться. Программирование человеческого
организма ментальными концепциями осуществляется до клеточного уровня.
Поэтому изменение системы взглядов требует процесса клеточной
трансформации, который в полном объеме занимает семь лет, а первые
ощутимые результаты появляются только через три с половиной года.

В этой связи становится понятной важность очищения духовной сферы от


влияния «хищнических» видов с их «нечеловеческой» идеологией.

Виды Человекоподобных существ

В древней славянской мифологии выделяют семь типов человекоподобных


существ. Ас, Человек, Людина, Житель, Нежить, Нелюдь, Бес. При этом
последние три к людям (человекам) не относились. Попробуем провести
привязку исследований, упомянутых выше, с этой древней классификацией. Для
этого воспользуемся аналогией с радиоприемным устройством, а свойства
материи будем соотносить с некоторой частотой излучения.

Согласно существующим ныне теориям (по крайней мере, некоторым), вся


масса планет, звезд, галактик и метагалактик составляет примерно 4 процента от
всей массы Вселенной. Существуют еще не исследованные виды материи,
которые составляют около 96 процентов от общего объема. В силу того, что про
эту материю пока ничего не известно, ее называют «темной». Это не значит, что
она плохая. Хотя из-за того, что мы ничего о ней не знаем, при столкновении с
ней мы можем получить вред для своего психического и физического здоровья.

Полный спектр частот условно разделим на следующие уровни:

частоты «темной материи» или некоторых ее видов,

частоты удаленных звезд и галактик,

частоты Луны и планет Солнечной системы,

частоты, излучаемые Солнцем,

частоты от объектов, окружающего мира, воспринимаемые нашими органами


чувств в нормальном, здоровом состоянии.

Наиболее развитая биологическая форма — это Ас. Их соотносят с


воплотившимися в человеческое тело Богами. Если тело работает нормально и
нет культурных стереотипов, мешающих восприятию, то он может воспринять
весь этот спектр частот, проводить исследование законов взаимодействия с
существами разного уровня.

Вторая группа существ (Человеки) может воспринимать в своем нормальном


состоянии все частоты «светлой» или «ядерной материи». То есть все, за
исключением взаимодействия с «темной» материей.

Далее — Людины. Они могут ощущать влияние Луны, планет и все другие,
которые находятся ниже в списке.

Жилец реагирует на Солнце и предметы окружающего Мира.

Жильцы и Людины составляют основную массу диффузного типа. Асы и


Человеки могу развиться в «неоантропов».

Нежить скорее всего соотносится с «суггесторами» - манипуляторами. Это уже


не человеческий биологический вид. Учитывая их способность к
манипулироваю человеками и наличие развитых магических способностей у
некоторых из них, можно предположить, что они способны воспринимать
частоты до влияния Луны и, может быть, даже до влияния звезд.

Нелюдь — это явно сверхживотные, «неотроглодиты». Скорее всего, они


выражают себя как серийные убийцы, маньяки, которым убивать людей и
издеваться над ними доставляет удовольствие. Спектр частот тот же, что у
Нежитей, но более сильно звериное начало.
Наконец, Бесы. Их традиционно противопоставляют Асам. Скорее всего, они
воспринимают подавляющую часть информации от «темной» материи.

Различие в устройстве тела у четырех человеческих типов могло послужить для


разделения людей по четырем крупным кастам в древнем мире. Согласно
индуистской традиции, различают касты жрецов Брамины, касту князей и
воинов Кшатрии, Вайшьи — торговцы, ремесленники, Шудры — обслуга (в том
числе врачи, музыканты и т. д). Разный объем воспринимаемой информации
однозначно приведет к различным картинам мира. Поэтому большинство
учений духовных лидеров оказывается недоступным для широкого круга людей
и будет восприниматься ими в искаженной форме.

Врачи и музыканты заботились о здоровье и ублажении гармонией высших


каст, поэтому им давали урезанные религиозные знания о строении Вселенной и
выполнении ряда ритуалов. Когда европейцы, потерявшие свои исходные
религиозные корни, познакомились с религиозной мыслю Индии, в основном
через факиров и специалистов по аюрведе, они восприняли эти урезанные
знания за верх откровения.

Из этих названий без знания древнего языка трудно извлечь корни слов и
соотнести их со смыслом. Приведу русские названия каст, родственных
индуистским. Волхвы — жречество, шаманы. Витязи — князья, воины, Веси —
торговцы, ремесленники. Смерды — обслуга.

Остановимся на слове «Смерд». Оно явно созвучно со словом «Смерть». В


древних традициях Иудаизма, Индуизма и Славянских народов доступ к
религиозным учениям для низшего сословия был запрещен под страхом смерти
или отрубания руки. Считалось, что только три высших сословия могут освоить
религиозные истины и общаться с Богом (Богами). Относительно Смердов и
подобных им в Библии было сказано: «Из Праха пришли, в Прах и вернетесь».
Высшие сословия были от природы наделены искрой Божьей (Духом, душой) и
могли развиваться религиозно. Следует отметить, что есть учения, которые
говорят, что могут через свои ритуалы и долгосрочное служение дать Смерду
часть Божественного начала. Оставим это утверждение на совести таких
учителей. Я ничего не могу сказать по этому поводу.

Поэтому речевые концепции: «Все мы Люди, все мы Человеки», «Все люди


смертны» искажают и камуфлируют существующее различие. Христос
указывал, что есть люди, злые от природы, и они идут во тьму, а есть добрые, и
они идут к свету. Однозначно можно сказать, что три верхние человеческие
сословия могут идти к Свету (Богу), если они не одурачены ложными теориями.
Все три нечеловеческих типа злы, они «хищники» по отношению к «людям», и
идут во тьму.

Прослойка Жильцом может сильно колебаться от культурных особенностей


среды обитания. Но похоже, именно она и задает основной тон в обществе в
силу своего численного перевеса.
Теперь обратимся к терминам «Высший Путь» и «Низший путь». Однозначно
как пути религиозного развития эти понятия относятся только к верхним
человеческим кастам. «Низший Путь» означает дорогу от Бога (Духа) в
материальный мир. Люди, идущие по этому пути, открывают законы природы и
учатся управлять ею. Для них очень важна процедура смерти. Они должны
умереть «правильно», и похоронные обряды должны быть исполнены по полной
программе. Как умирать, «какая смерть к лицу», а «какая смерть позорна»,
какие обряды проводить над умершим,— это подробно описано в священных
книгах религий.

Технически можно заметить, что практически все религии в древности не


хоронили труп в течение трех суток, даже если он уже источал неприятный
запах (см. Историю воскрешения Лазаря в Новом Завете). И этой традиции
придерживались даже в странах с жарким климатом. Вести в церковь на
отпевание только на конец третьего дня было правилом в Русской Православной
Церкви. Сейчас от него отступили до одних суток.

72 часа — это тот срок, в течение которого произойдет правильное по законам


природы отделение души от тела. Если этот срок не соблюдать и хоронить
раньше или подвергнуть тело аутопсии (в случаях, предусмотренных законом,
это необходимо делать вне зависимости от воли и желания родственников и
завещания умершего), то процесс выхода души может нарушиться и она
заблудится в промежуточных мирах. Помочь в такой ситуации может
полноценный похоронный обряд. Но не у всех есть деньги на его проведение.
Это тоже один из факторов, почему религия была уделом богатой прослойки
общества.

Знания, добытые людьми «Низшего пути», в наше время могут быть


использованы практически кем угодно, в том числе и «хищническими» типами.
Отсюда понятно, почему строго требовали духовной зрелости от людей,
которые хотели посвятить себя изучению этих знаний. Сейчас достаточно иметь
выход в интернет и знание языков для того, чтобы приобщиться практически к
любому знанию. Сами люди «низшего пути» могут воспринять идеологию
«темных сил» и начать использовать полученные знания только себе на пользу
и не заботясь о других людях.

Теперь о «Высшем пути». Люди, которые хотят им пройти, как правило,


проходят обряд Инициации, связанный с «Малой Смертью». Здесь они духовно
«умирают» и вновь возвращаются к Жизни. Именно об этом говорил Христос в
наставлении священнику Никодиму.

Развитие Цивилизации можно немного отследить по формам поклонения.


Самые ранние религии были связаны с Луной. Понятно, что жрецами были
Людины или более развитые. Затем идет переход к Солнечно-Лунным
религиям, потом к Солнечным и наконец к совсем абстрактным, в которых
паства не допускается к религиозной практике. Это говорит о том, что религии
подстраиваются под большинство населения. И с течением времени все
большую часть начинают занимать Жильцы. Сейчас никого не удивляет
высказывание человека о том, что он не признает никаких энергетических
воздействий Луны и Планет, а признает только поражающий удар
электорошоком.

Эволюция Человеческого вида

Начиная с 1871 года, когда была открыта планета Уран и тем самым
продемонстрирована мощь интеллектуального мышления, начали рождаться
люди «переходной модели». У них еще не развит полностью центр
осознанности, связанный с Солнечным сплетением, но очень мощно
функционирует центр интеллектуальной осознанности Аджна. Именно
благодаря этому развитию интеллекта люди совершили научный и
технологический прорыв в сфере производства.

Это повлияло на условия жизни в обществе. С одной стороны, выросли


производительные силы, и многие люди получили возможность духовного
роста за счет высвобождения части времени, занятой ранее на решение проблем
физического выживания. С другой стороны, хищническое использование
ресурсов планеты и создание опасных технологий (типа ядерных
электростанций и оружия массового уничтожения) поставило под угрозу
существование самой жизни на планете Земля.

Как мы выяснили выше, есть весьма правдоподобная гипотеза о существовании


четырех биологически разных прямоходящих существ, которые владеют
членораздельной речью и способны к интеллектуальной работе. Эти четыре
вида можно трансформировать в семь энергетически разных групп и далее в
социальные группы. Попробуем описать перспективу дальнейшего развития
этой ситуации.

При анализе нам помогут сведения, которыми оперирует Дизайн Человека (ДЧ).
Если посмотреть на схему сознания (бодиграф) (см. раздел Карта сознания), то
внизу справа есть канал 19-49, который идет из Корневого Центра в центр
Солнечного Сплетения. Этот канал называется каналом «жениха и невесты».
Также надо отметить, что 19 ворота присутствуют в дизайне млекопитающих, а
49 ворота служат для связи людей и млекопитающих. Согласно данным ДЧ,
этот канал мутирует и к 2027 году полностью перекроется. Отсюда можно
сделать предположение, что рождение детей от человеческих типов и
«хищнических» станет невозможным.

Более того, сексуальность даже внутри каждого вида будет очень


избирательной. Проблема бесплодия станет актуальной и потребуются какие  то
меры по поддержанию уровня рождаемости, однако численность населения
упадет естественным образом. Наиболее перспективными для зачатия окажутся
пары с близкими кредовыми (мировоззренческими) установками.

Эволюция не происходит скачком. Скорее всего, мы уже сейчас столкнулись с


предвестниками этой проблемы: огромное количество препаратов и методов
лечения так называемой «проблемы мужского сексуального здоровья» и
огромное количество женщин, которые не могут забеременеть естественным
способом. Конечно, все эти явления можно объяснить нарушениями экологии и
т. д. Интеллект — очень мощная штука, он может объяснить все. Может быть,
разгадка кроется в другом. Мужчина и женщина просто не совместимы друг с
другом, и их более разборчивая сексуальность начинает проявлять себя именно
таким образом. У мужчины не будет этой проблемы с другой, подходящей для
него женщиной. И женщина забеременеет от другого мужчины без всяких
курсов по лечению бесплодия. Но здесь общество столкнется с серьезными
морально -этическими трудностями.

Напомним, что дети от смешанных браков очень часто бывают с серьезными


отклонениями в психике. Это потомство должно умирать и не оставлять после
себя наследников. Но передача генной информации через девочек может
длиться очень долго и проявить себя через большие промежутки времени.
Одним из проявлений такого рода отклонений является однополая любовь.
Сейчас уже много стран официально признают такого рода союзы. Наверное,
это даже к лучшему, несмотря на моральный диссонанс у других членов
человеческого сообщества. По крайней мере, от таких браков не будет детей,
которые смогут распространять далее это отклонение.

Мутация в этом канале также может вызвать изменение отношений между


человеком и животными. Используя энергию и частоту этого канала, люди
приручили животных. Изменение качества энергии в этом канале может
привести к тому, что домашние животные перестанут признавать человека
хозяином и станут проявлять агрессию по отношению к нему.

Дальнейшие изменения коснутся центра Солнечного Сплетения. Сначала у


предков людей в основном работал центр осознанности Селезенка. Это
выживание на физическом уровне. Затем все более мощно развивается центр
Аджна, и мы имеем дело уже с речью и интеллектом. Вторая сигнальная
система подавила первую и сознание людей перестало реагировать на
«целокупность мира». Развитие осознанности духа в центре Солнечного
Сплетения должно привести к возникновению и укреплению третьей
сигнальной системы, которая возьмет под контроль вторую. В этом случае
действовать из «целокупности мира» перестанет быть теоретическим
принципом, а станет реальной возможностью. Не надо думать, что это
произойдет автоматически. Мы уже тысячи лет живем с развитой второй
сигнальной системой. Однако нельзя сказать, что все люди являются
высокоинтеллектуальными существами. Развитие интеллекта в каждом человеке
требует огромных усилий. Будем надеяться, что становление третьей
сигнальной системы произойдет раньше, чем конец планеты Земля по причине
какого -нибудь техногенного кризиса.

ТЕЛО И РАЗУМ

Остановимся еще раз на соотношении тела и разума. Под разумом понимаем


осознанную интеллектуальную деятельность, связанную с получением,
хранением и переработкой информации.

Все эти процессы происходят в теле, которое состоит из физической материи и


энергетических структур: полевой оболочки, биоэкрана, энергетического
двойника, «социального тела» и т. д.

Как описано в разделе «Карта сознания», сознание человека является бинарным.


Есть осознаваемая часть, которая называется Личностью, и есть не осознаваемая
часть, которую называют Дизайном. Вместе они соединяются с помощью
Магнитного Монополя и образуют квантум сознания, который больше, чем
сумма составляющих его частей.

Работа сознания в период человеческой жизни неразрывно связана с


функционированием тела. Соответственно и работа Разума как части
осознанной деятельности тоже неразрывно связана с ним. Каждый человек
сугубо индивидуален, как по строению тела, так и по структуре сознания. У
него сугубо индивидуальный объем информации, которую он может
воспринять, и свой собственный персональный способ сборки и обработки этой
информации в поле сознания.

Тело доставляет в сознание исходную информацию через органы чувств и


полевые структуры. Если у одного человека тело может работать в более
широком спектре воспринимаемых частот, чем у другого, то соответственно его
мировоззрение, в принципе, может быть богаче, чем у второго человека.
Дальнейшие различия будут определяться культурной средой, в которой эти
люди растут. Из-за религиозных, политических, житейских и других установок
человек может игнорировать значительную часть поступающей к нему
информации. Таким образом, природные возможности организма, заложенные
при рождении, будут использованы не в полную силу. Более того, под
давлением культурной обусловленности человек может неосознанно искажать
получаемую им информацию.

Влияние обусловленности значительно глубже, чем это принято считать. Оно


действует на уровне клеток тела. Наш организм строится из тех продуктов,
которые мы едим, и программируется нашими мыслями, идейными установками
и мировоззренческими принципами. Поэтому перестройка работы сознания —
дело очень трудное. Цикл смены клеток физического тела занимает порядка
семи лет. Изменяя систему питания, поведение и взгляды на жизнь, за такой
период можно перепрограммировать себя. С этим фактом связаны критические
периоды в семейной жизни: семь лет, четырнадцать и т. д. Отсюда также можно
понять причину крушения попыток человека придерживаться правильной
системы питания (диеты). Питание на физическом плане тесно связано с
системой мировоззрения, которая зафиксировала себя на клеточном уровне.
Нельзя изменить то или другое по отдельности.

Принцип «Мы то, что мы едим» работает не только на физическом плане, но и


на уровне психики. Самоосознание человека складывается из тех жизненных
принципов и идеалов, которые он усвоил (съел) в процессе своего развития.
Отсюда становится понятной фундаментальная роль «картины мира», которую
человек создает. Неадекватные теории о Вселенной, Человеке и их
взаимодействии закрепляются на самом глубоком уровне и ведут человека по
ложному жизненному пути.

Если брать обыденную жизнь, то нормальной работы пяти органов чувств


вполне достаточно для решения производственных и бытовых вопросов. Однако
если человек хочет понять для себя религиозные и мировоззренческие
проблемы, то ему необходима более тонкая и глубокая информация, которая
доставляется полевыми структурами тела и обычными органами чувств с
большей чувствительностью.

Например, у человека поступление такой информации связано со слухом. То


есть в идеале он может глубоко понимать тональность голоса и даже развить
внутреннее слышанье «голосов», которые начинают общаться с ним через
бессознательное. Но этот человек в силу социальной обусловленности старается
делать все, чтобы развить и улучшить зрение. Или он пытается достичь
«открытия третьего глаза» и начать «визуализировать» информацию,
поступающую из подсознания. Однозначно, его усилия будут
малопродуктивны, и более того, он может нанести вред своему здоровью.

Каждый человек, у которого в сознании зародилась потребность решить


религиозные и мировоззренческие вопросы, может это сделать, используя свои
индивидуальные особенности тела и сознания. Путь его естественным образом
начинается в рамках социальной обусловленности. Это связано даже с самими
вопросами, которые он пытается уяснить для себя. В христианском
мировоззрении это могут быть вопросы, связанные с взаимоотношениями Бога
и Дьявола. А для буддистов и индуистов такого рода проблемы вообще не
представляют интереса. Они ищут Просветления, Освобождения и т. д.

Традиционные религиозные системы имеют в своем арсенале некоторый


специфичный именно для них арсенал средств и методов, которые позволяют
человеку двигаться по пути духовного развития и получить ответы на свои
вопросы. Однако, как мы уже упомянули выше, эти средства могут оказаться
неэффективными для данного конкретного человека. Имея некоторую
концепцию того, что такое духовный рост, человек сталкивается с проблемой
своего тела. Оно не хочет и не может работать в соответствии с его
религиозными планами. Поэтому зачастую начинается борьба с телом, которое
обзывают «вместилищем греха», «орудием дьявола», «темной и косной
материей» и т. д. В лучшем случае признается, что тело надо содержать
здоровым и заботиться о нем.

Внешне решение выглядит очень просто. Надо привести тело в порядок с


помощью правильного питания и режима жизни. За счет этого оно начнет
адекватно собирать информацию для сознания и подключится к
трансперсональным источникам. Имея полную осознанность, человек сможет
найти ответы на свои вопросы.

Но здесь есть явные трудности. Какой режим питания и какой образ жизни
являются «правильными» для конкретного человека? Хочет ли он реально
постичь Истину или он хочет получить результат, заранее предписанный его
взглядами? Та Истина, которая откроется ему в результате адекватной
настройки его индивидуального организма, может далеко отстоять от норм
религии, в которой он воспитывался и в рамках которой он начал свой
духовный поиск.

Выпадение из рамок своей религиозной обусловленности возможно, но не


является обязательным. Просто человек может найти для себя трактовки
основных постулатов, которые находятся в рамках принятых течений его
религиозной системы. Страшным для Личности является именно этот шаг в
неизведанное. Поэтому люди, даже озабоченные поиском Истины,
предпочитают двигаться в рамках, предписанных их учением.

На вопросы о питании и образе восприятия информации может дать ответ


Дизайн Человека. Он показывает, как надо обращаться с телом, чтобы достичь
сонастроенности с трансцендентным. Но ДЧ не может ответить, какие Истины
человек постигнет в результате такой сонастройки. Таким образом, решение
самых глобальных религиозных вопросов лежит не в борьбе с телом, не в его
укрощении, а в использовании своего тела в качестве единственного
инструмента познания Истины.

Мы рассмотрели влияние тела на работу сознания. Тело достаточно послушно и


отзывчиво. Если с ним обращаться корректно, то есть в соответствии с его
индивидуальными определенностями, то оно начнет работать правильно, и
сознание получит необходимый для него объем информации. Теперь перейдем к
описанию влияния Разума на жизнь человека и его духовный поиск.

Отметим, что тело и разум представляют собой единое целое и взаимно влияют
друг на друга. Влияние тела на работу сознания и разума мы описали выше.
Влияние разума на работу тела тоже очевидно. Человек может увидеть змею и
испугаться. А также он может представить себе, что видит змею. Реакция тела в
обоих случаях будет похожей. В случае красочного представления картины в
уме она может быть даже более сильной. Артист, который вжился в свою роль,
может испытать сильнейшие потрясения на сцене во время исполнения
трагических моментов.

Настроить разум (Личность — в терминах ДЧ) на поиск Истины значительно


сложнее, чем настроить тело. Дело в том, что сама идея поиска рождается в уме,
и он хочет иметь реализацию этой идеи в заранее заданных и ожидаемых им
формах. Например, результатом поиска может считаться «видение ангелов и
общение с ними». Или результатом «подъема кундалини» должны быть
описанные в литературе эффекты. Но, как и в случае со змеей, тело может
просто смоделировать эти установки ума, что не имеет никакого отношения к
Истине.

Собственно говоря, ум — это набор формул, инструкций, заповедей и других


знаний, которые человек собрал за время своей жизни. Он может их
сортировать, комбинировать, пополнять за счет чтения книг или в процессе
обучения. Но все это знания, бывшие в употреблении другими людьми.
Истинное знание приходит из бессознательного. Одним из признаков такого
знания является тот факт, что его нельзя получить из предыдущих знаний путем
логического вывода или путем комбинации. Поэтому ум всегда будет держаться
за свои накопления, то есть за самого себя. Он превосходен в тех ситуациях, где
человек должен действовать как запрограммированный робот.

В процессе поиска Истины и решения сложных мировоззренческих и


религиозных вопросов ум должен обеспечить связь между сознательной и
бессознательной частью сознания для получения адекватного ответа. А затем
интегрировать полученное Знание в свою картину мира. При этом могут сильно
измениться личные взгляды человека на самого себя, на других людей, на цель
жизни и на общество в целом. Таким образом, процесс познания Истины грозит
смертью уму. Это не то, что у человека пропадет способность к рассуждению.
Это значит, что может смениться полностью самооценка человека. То есть
умрет его «Я», то, чем и кем человек себя считает.

Процесс жизни человека неразрывно связан с функционированием тела.


Поэтому забота о благополучии тела для многих людей выдвигается на первый
план и становится единственным кредо в их жизни. Личность полностью
сосредотачивается на этой цели и тем самым создает непреодолимый барьер
между человеком и окружающим миром. Это надежная гарантия чувства
глубокого одиночества и отрезанности от всей вселенной.

Человек не живет один сам по себе. Он является членом общества. Если его
вынуть из общества и оставить один на один с природой, то, в подавляющем
большинстве случаев, жизнь его долго не продлится. Живя в обществе, человек
следует его законам: религиозным, юридическим, моральным и т. д. В рамках
общественных отношений у него может быть определенная собственность и
общественное положение. Все это называется социальным статусом. Чем
больше социальный статус, тем больше возможностей для материального
благополучия.

Социальный статус надо рассматривать как «социальное тело». Человек при


этом становится выразителем интересов своего социального тела. Материальное
тело человека и его социальное тело являются основой для самоидентификации
Личности. Человек думает, что это то, чем он является. Выше мы рассмотрели
проблемы физического тела и как оно влияет на уровень осознанности человека.
Неграмотное обращение со своим физическим телом приводит к нарушению и
сбоям в работе сознания человека и мешают ему осознать Истину. Тот же самый
принцип действует и в отношении к социальному телу человека.

В природе есть вполне определенные законы взаимодействия различных


энергоинформационных структур. Эти законы охватывают взаимоотношения
людей между собой, отношения между людьми, отношения между людьми и
объектами живой и неодушевленной природы. Поэтому у человека в его
социальном теле все эти законы должны соблюдаться. Перефразируя известное
изречение, можно сказать: «Человек отвечает за все объекты, входящие в его
социальное тело». Чем больше социальное тело, тем сложнее взаимоотношения
между его составляющими. Человек с большим социальным телом должен
обладать большей осознанностью, и он должен реализовывать законы
мироздания во всех своих телах.

Именно поэтому Иисус Христос говорил, что легче верблюду пройти через
игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Небесное. Немного поясним
приведенную здесь метафору. Городские ворота во времена Христа в целях
безопасности закрывались на ночь. Но была маленькая узкая дверца для
прохода запоздалых путников. Именно она и называлась «игольное ушко».
Теоретически вполне возможно протащить макет верблюда в полную величину
через такую дверь. Но живой верблюд будет сопротивляться, и поэтому реально
такое мероприятие трудно выполнить.

Богатый человек имеет большое социальное тело. Если он еще и командует


людьми, то корректное управление этим телом становится очень сложной
задачей. Поясним это упрощенным примером. У человека есть дом. В доме
стоит разнообразная мебель. Допустим, один из стульев повредился, хозяин
отнес его на чердак или в подвал и там забыл. Его социальное тело повреждено.
Сам человек хочет постичь Истину и занимается религиозными практиками:
совершает молебны, дает милостыню, блюдет посты и т. д. Но все его усилия
оказываются тщетными. Причиной тому является этот заброшенный и
оставленный без внимания стул.

На этом утрированном примере можно увидеть разницу между юридическими и


природными законами. Никто не станет привлекать человека к суду, если он
держит свой поврежденный стул в подсобном помещении. Но с точки зрения
вселенной он нарушил правила взаимодействия между различными объектами.
Его обязанность состояла в заботе о состоянии стула и оказании ему (стулу)
помощи в восстановлении здоровья, то есть в ремонте.

Если человек имеет социальный статус, позволяющий ему распоряжаться


другими людьми, то он становится ответственным и за их духовный рост, и за
справедливые отношения между ними и им самим. Поэтому на богатых людях и
людях, имеющих власть, всегда лежит ответственность за познание и
реализацию в жизни общества общемировых законов. Они имеют для этого
гарантию материальной обеспеченности и достаточное количество свободного
времени. Другое дело, что юридически такая ответственность не закреплена и
установить ее очень трудно, так как ввести ее должны именно эти люди.
Юридические религиозные и моральные нормы отражают законы мироздания,
но далеко не в полной мере. С развитием человечества они должны углубляться
и совершенствоваться.

Таким образом, разум (ум) человека отвечает за познание законов бытия, за


осознание механизмов работы своего физического и социального тела, за
познание законов работы своего сознания и за реализацию этих законов в своей
жизни. Тезис «Познай себя» должен быть дополнен утверждением «Реализуй
себя», то есть живи в соответствии со своими индивидуальными
определенностями и проживай именно СВОЮ жизнь.

Из медицины хорошо известно, что повреждения в нервной системе, особенно в


участках мозга, приводят к психическим расстройствам. Но ввиду того, что
организм человека представляет собой единое целое, справедливо и обратное.
Неправильная работа сознания под влиянием ложных концепций разума
приводит к расстройству механизмов управления работой физического тела.
Эти механизмы расположены в мозгу и реагируют на мысли, которые человек
продумывает. Расстройства сначала проявляются в нарушении процессов
обмена, а затем переходят в органическую патологию отдельных органов и
систем.

В упомянутой выше книге «Сфера Разума» описаны механизмы, порождающие


различные виды заболеваний, в зависимости от неправильного
функционирования полевой оболочки и других энергоинформационных
структур человеческого тела. Взаимодействие человека с Ноосферой
происходит в основном через получение нужной информации, которая через
систему кредовых (целевых, мировоззренческих) убеждений влияет на работу
разума и, следовательно, тела. Через взаимосвязь человека с Ноосферой
реализуется включение людей в общечеловеческое поле сознания. Отсюда
становится понятным, что ложные установки человека относительно себя и
других людей будут корректироваться Ноосферой путем влияния на его
физическое здоровье. Влияние психологических установок, противоречащих
законам мироздания, на здоровье человека подробно описано в работах Луизы
Хей, Владимира Жикаренцева и других.
Понятно, что человек не может познать себя умом. Достаточно вспомнить о
многообразии только медицинских знаний, связанных с работой физического
тела. А законы микробиологии, биохимии, квантовой механики и т. д. — все
они работают в нас. Поэтому само наше тело является уникальным
инструментом познания Истины. И как всякий инструмент, оно должно быть
должным образом настроено и применено. Именно такую задачу и должен
решать разум.

Многие религиозные доктрины рассматривают взаимодействие познанного


(Свет) и непознанного (Тьма) следующим образом:

Свет

Личность человека

Тьма.

При этом в область Света относятся учения людей, переживших


трансперсональный опыт общения: религиозный, мистический, оккультный и
т. д. Там располагается обитель богов, ангелов, архангелов и т. д. Эти силы дают
человеку новые горизонты осознанности и развитие миропонимания. В область
Тьмы относят непознанное: могучие силы природы, которые дают жизнь,
болезни и смерть человеческому телу, вызывают засухи, извержения вулканов и
другие катаклизмы. Как правило, для них резервируют слова: «демоны»,
«черти» и тому подобные.

Тело человека никогда не будет познано окончательно. Даже тот объем знаний,
который есть о теле в настоящее время, не может быть вмещен и использован в
полной мере в сознание конкретного индивидуума. Поэтому тело человека
оказывается в области Тьмы, и «праведные» люди всех конфессий устраивают
борьбу с телом и озабочены его укрощением.

Стремление Личности подогнать работу тела под свои религиозные


представления (фантазии) приводит к тому, что оно теряет свои
индивидуальные возможности для подключения к высшим трансперсональным
сферам и делает невозможным постижение Истины конкретным человеком. При
этом как побочный эффект может наблюдаться ослабление жизненных сил
организма и сокращение срока его жизни. В результате такой подгонки человек
может получить только «ожидаемые» эффекты, которые ему смоделирует его
тело.

Когда Личность ориентирована только на удовлетворение потребностей своего


тела (физического и социального), происходит ее погружение в бытие на
материальном плане и отрыв от осознания целокупности мира и бытия. Человек
погружается во все более специфические знания о работе природы на
материальном плане и полностью теряет связь на тонком уровне с окружающим
его миром. Его основной целью становится получение силы, энергии для
реализации планов, составленных его Личностью. Эти силы могут быть
различного рода: физические, психологические, магические и т. д.

Ощущая свою изолированность от окружающего мира человек начинает работу


над самосовершенствованием. Он тренирует тело, осваивает навыки
психологического и магического манипулирования другими людьми. Но
ресурсы тела все равно очень ограничены. Если человек действует в
целокупности с миром, то есть выполняет свою работу (живет Свою жизнь), то
окружающий мир поддерживает его всей своей мощью, которая неизмеримо
превосходит силы даже самого тренированного тела. Поддержка мира
проявляется через благоприятные стечения обстоятельств, подсказки,
путеводные знаки, удачу и т. д.

В такой схеме любой выбор идти к Свету или к Тьме оказывается ложным. Для
правильного понимания взаимосвязи сил Света и Тьмы схему взаимодействия
надо пересмотреть. Представим ее следующим образом.

Свет

Личность человека

Тьма.

В этой схеме Личность человека находится вне линии взаимодействия Света и


Тьмы. Своим осознанием человек привлекает Свет (Дух) для воздействия на
Тьму (Материю) и ощущает результат этого воздействия в своем теле. Здесь
тело работает как инструмент создания коридора для воздействия Света и как
инструмент получения и осознания Истины (результат воздействия).
Естественно, тело должно быть настроено на это, а Личность должна хотеть
этого. При таком подходе становится понятным, почему Сын Человеческий и
сын Света (Духа, Бога) — это одно и то же. Человечность — это результат
воздействия Света на Материю. Это Сын, который проявляется в материальном
теле человека.

Этот процесс невозможен, когда Свет противопоставлятся Тьме, и Личность


делает выбор в ту или другую сторону. Личность должна осознать свою роль в
этом процессе и стремиться выполнить ее. В этом действии возможны два
сценария. Один сценарий связан с реализацией движения энергии от Духа
(света) в Материю. Он называется «нисходящий», или «низкий», путь в жизни
человека. Другой процесс — это движение энергии осознания из Материи к
Духу. Этот вариант называют «восходящий», или «верхний», путь.

При движении по нисходящему пути человек все глубже погружается в


материальный мир и все дальше уходит от Духа. Но человек сохраняет свои
индивидуальные определенности тела и сознания как опорную точку, как свое
Истинное Я. Он познает все новые и новые законы и приемы работы на
материальном плане, он проживает СВОЮ жизнь, но все меньше осознает
присутствие тонких энергий. Естественной точкой поворота является состояние,
когда человек понимает, что все явления и опыты, которые он пережил в жизни,
подтверждают наличие Творца и Его Безупречность, и что дальнейшие
исследования и жизненные переживания не дадут ничего нового. Он будет
приходить к одному и тому же пониманию, и дальше будет происходить только
количественное накопление. В такой ситуации зарождается стремление
вернуться назад, к Первоисточнику Жизни. Просыпается тяга к осмыслению
всей жизни и осознанию общей картины Бытия. Осознав и пережив это, человек
становится на восходящий путь. На этом пути человек приносит Высшую
Жертву. Он жертвует своим Я и позволяет мирозданию действовать собой и
обстоятельствами своей жизни по своим законам.

Законы мироздания устроены так, что они помогают человеку идти выбранным
путем. Если он устремился по нисходящему пути, то его и дальше будут
погружать в проблемы материального плана. Если одной жизни не хватает для
осознания, то это погружение будет в следующих жизнях, причем условия и
проблемы жизни на материальном плане будут все время ужесточаться. Если
человек осознал суть нисходящего пути и перешел на путь восхождения, то ему
будет оказываться помощь и поддержка как силами Света, так и Силами Тьмы.
Для нисходящего пути это тоже справедливо, никто за уши тянуть не будет.

Реальную помощь в осознании конечного результата нисходящего пути человек


может получить при встрече с другим человеком, который уже пережил этот
момент на своем опыте. Такая встреча может ускорить процесс осознания и
помочь правильно стать на путь восхождения. Мне представляется, что
основоположники всех религиозных учений пытались передать именно этот
момент в духовном развитии. Просто последователи, которые сами не прошли
этот путь, либо утеряли эти замечания, либо просто не придают им значения, и
толкают людей на противопоставление Света и Тьмы. Свет — это Отец, а Тьма
— это Мать. Человечность как высшее проявление Духовности в людях
является их детищем.

Развитие человечности и осознание своего места в жизни происходит у каждого


индивидуально. Уникальность каждого отдельного человека определяется:
уникальностью генного набора, получаемого от родителей; уникальностью
микроэлементного состава сперматозоида и яйцеклетки; индивидуальными
определенностями сознания в момент рождения; и собственно уникальностью
проживаемой им жизни. Все это накладывает свои особенности на путь
человека к Истине. Для каждого он свой. Обычный человек начинает духовный
поиск в рамках концепций, принятых в его окружении. Затем он может найти
свои, лично ему присущие, особенности духовного роста, то есть способы
перехода от «нисходящего» пути к «восходящему». Исключением являются
Высшие Сущности, которые воплощаются в человеческое тело. Именно такими
и были Будда, Христос, Кришна и др.

Под влиянием религиозных, мистических и эзотерических учений человек


может прийти к умозаключению, что «нисходящий» путь — это плохо, а
«восходящий» путь — это хорошо. Это в корне неверное утверждение. Именно
на «нисходящем» пути человек осваивает СВОИ индивидуальные особенности
тела и сознания и учится принимать решения на основе принципа целокупности
мира. Только придя к естественной точке разворота, он может быстро и
успешно реализовать подъем по «восходящему» пути. На этой стадии развития
человек сонастраивает свое тело и тем самым получает возможность
правильного отклика на события в окружающем его мире.

Все недоделанные опыты «нисходящего» пути будут висеть, как путы на ногах.
А если человек впадет в ложные учения, которые заставят его бороться со своим
телом и природой своего сознания, то ничего, кроме психического расстройства
и смоделированных телом «духовных» успехов, он не получит.

Соотношения Разума и Тела можно отразить в следующей формуле.


Постижение Истины Человеком происходит путем осознания в Разуме
жизненного опыта, получаемого Телом. Адекватный жизненный опыт мы
переживаем, когда следуем СВОИМ желаниям. Если мы руководствуемся
«хотелками», которые нам навязывает окружающая среда, то опыт будет
неадекватным и умозаключения, полученные Разумом на основе этого опыта,
будут ложными.

В процессе жизни человека его тело производит сбор сенсорной информации и


ее интеграцию в общее поле сознания, в котором работает Разум. Если
обращаться с телом неправильно, то Разум получит искаженную информацию,
собранную в поле сознания исковерканным образом. В такой ситуации говорить
о познании Истины невозможно.

Правильной работе тела мешают «ложные» теории и учения, которые


исповедует Разум, обусловленный своим воспитанием. Любая теория духовного
развития содержит отражение общих законов мироздания и субъективные
элементы, привнесенные ее основателем. Следуя конкретному учению, человек
будет испытывать влияние обоих этих аспектов учения. Если по своей
физической и психологической природе он похож на основателя учения, то он
преуспеет в его практической реализации. В этом случае теория будет для него
«правильной». В том случае, когда человек сильно отличается от
основоположника (различия между людьми могут быть очень значительными),
исповедуемая им теория окажется «ложной».

Таким образом, в области духовного роста действует известное правило:


«Истинность теории проверяется практикой жизни». Столкнувшись с
непреодолимыми препятствиями, то есть с отсутствием ощутимых результатов
в росте осознанности, человек получает сигнал о том, что теория перестала быть
«правильной» и надо расширять свой кругозор.
КАРТА СОЗНАНИЯ

В этом разделе мы рассмотрим основную схему сознания человека и будем


анализировать на ее основе с доступной для нас степенью понимания
следующие, хорошо известные в эзотерической и оккультной литературе,
утверждения.

То, что вверху, то и внизу (Гермес Трисмегист).

Следуй своей карме, чужая карма опасна (Кришна).

Действуй на основе целокупности мира (Кришна).


Рис. 1. Рейв-Мандала

Сознание людей меняется в процессе их эволюции как биологического вида.


Долгое время для описания структуры сознания использовалась семицентровая
модель, в которой основные центры осознанности были привязаны к
энергетическим центрам тела (чакрам), расположенным вдоль позвоночника. В
наше время для описания этой структуры предложена девятицентровая модель,
которая разрабатывается в науке Дизайн Человека. Основоположник этого
знания Ра Уру Ху получил его во время мистического откровения в 1987 году и
с тех пор активно разрабатывает эти концепции для разнообразных сфер
человеческого взаимодействия (космология, личные чтения, анализ семьи,
анализ производственных и социальных проблем).
Рис. 2. Бодиграф

Технику анализа и основные понятия Дизайна Человека, сокращенно ДЧ, мы и


будем применять к рассмотрению указанных выше утверждений.

Структура рейв-мандалы, которая описывает взаимосвязь сознания человека с


процессами, происходящими во внешнем мире, приведена на рис. 1.

Внешнее колесо разбито на 64 участка. Для каждого участка есть


соответствующая ему гексаграмма классического И-Цзина (с теорией
гексаграмм лучше познакомиться в специальной литературе). Расположение
гексаграмм по окружности совпадает с порядком принятом в И-цзине, который
был установлен еще в далекой древности императором Фу Си. Очень
интересной особенностью такого расположения является тот факт, что
диаметрально расположенные гескаграммы являются прямо
противоположными. То есть, там, где в одной гексаграмме расположен знак Ян,
в другой находится знак Инь, и наоборот.
Внутренний круг — это традиционное европейское изображение зодиака с
разбивкой на знаки.

Внутри мандалы изображен бодиграф, который укрупненно представлен на


рис. 2. На нем с помощью геометрических фигур изображены центры сознания.
В каждом центре находятся цифры, которые показывают номера гексаграмм,
связанных с данным центром.

Линиями показаны каналы, по которым происходит обмен энергией и


информацией между центрами. Каждый канал имеет начальную и конечную
гексаграмму. В ДЧ для гексаграмм внутри бодиграфа применяется термин
«ворота». Пример каналов между двумя верхними центрами 64-47, 61-24, 63-4.

Тенденция связывать психологические особенности человека с окружающим


миром наблюдается с самого давнего времени. В шаманских традициях шаман
племени входя в трансовое состояние для каждого человека, находил его
тотемное животное (волк, лиса, медведь и т. д.). Считалось, что человек
обладает качествами этого тотемного родственника.

На более развитом уровне культуры вся природа считалась созданной из


сочетания нескольких первоэлементов. В европейской традиции утвердились
четыре первоэлемента: Земля, Вода, Воздух, Огонь. В соответствии с тем, какой
элемент преобладал в человеке, появилась классификация людей на
сангвиников, холериков и т. д. В древнекитайской традиции существует пять
первоэлементов, и классификация психических особенностей людей
производится на этом основании. При этом для того, чтобы соотнести
конкретного человека с каким -либо типом, применялось внешнее описание
особенностей его поведения.

Принципиально классификация людей по типам меняется с появлением и


развитием астрологии. Особенности психики и процессов сознания стали
определять на основе времени рождения. Например, в древней славянской и
арийской астрологии различия в психике человека определялись с точностью
примерно до 40 секунд. Поэтому храмы строились с такой четкой ориентацией
по сторонам света. Естественно, этим не могли пользоваться все члены
общества. Но для детей вождей и жрецов знание точного времени рождения
считалось обязательным.

Астрологи не только давали ответ об особенностях характера, но и могли делать


заключения о влиянии планет на судьбу и здоровье человека. Разные
зодиакальные знаки соответствовали различным органам и частям тела
человека. Определение главного первоэлемента тоже производилось на основе
даты рождения. Здесь видно, что принцип соответствия внутреннего мира
человека и внешнего мироздания являлся основой и максимально точно для
своего времени реализовывался в соответствующих методах описания человека.
В XX веке З. Фрейд и К. Юнг в психологию ввели понятие подсознания. В
общем поле сознания выделились две зоны: сознательная (личность) и
бессознательная. К. Юнг и его последователи на основе аналитического подхода
выделили 16 типов личности, которые характеризовались по четырем
признакам, имеющим противоположные значения (интроверт — экстраверт,
сенсорик — интуит, логик — этик, рационал — иррационал).

Принадлежность к типу определялась на основе обширного опросника. То есть


от концепции взаимосвязи внутреннего мира и внешнего отказались. Более того,
появились теории, которые утверждали, что психика человека — это чистый
лист, и на нем с помощью воспитания можно нарисовать любую картину.

В своей более поздней работе «MYSTERIUM CONIUNCTIONIS» К. Юнг сделал


попытку исследования связи личности и подсознания. Но эта его работа не
получила такого признания, как более ранняя книга «Психологические типы».
Причина заключается в том, что при анализе Юнг использовал алхимические
термины и ассоциации, хотя и сейчас большинство людей считают алхимию
лженаукой, да и к астрологии многие относятся с иронической улыбкой. Такой
же строгой структуры для подсознания, как и для личности, Юнгу не удалось
построить.

В настоящее время есть много работ, посвященных классификации людей в


разных ситуациях и по различным основаниям. Количество типов может
составлять несколько десятков в зависимости от решаемых задач и исследуемых
гипотез. Основной метод изучения строится на анализе поведенческих реакций.
Набирают достаточно большое количество человек, дают им определенные
задачи и затем результаты обрабатывают статистическими методами. На основе
этой обработки делают заключение о справедливости той или иной гипотезы.

Внешне метод выглядит достаточно научным. Основная опасность такого


подхода состоит в том, что люди индивидуальны от природы. Такой метод
будет приемлем только для людей, выросших в одинаковых культурных
условиях. Результат будет отражать именно усредненную реакцию людей,
обусловленных одинаковыми социальными требованиями.

Если результаты, полученные таким методом, применить в другой социальной и


культурной среде, то они могут привести к большим ошибкам. Еще более
опасно применять результаты таких исследований для анализа личных
уникальных проблем конкретного человека. Этот человек может по своим
качествам сильно отличаться от усредненного типажа.

Вернемся к разбору взаимосвязи между явлениями внешнего мира и


внутренними особенностями психической деятельности конкретного человека,
которые предлагаются в Дизайне Человека. Как и в астрологии, отправной
точкой для определения психологических характеристик сознания является
время и место рождения. Чем точнее определены эти значения, тем более
точными являются данные, полученные с помощью методов ДЧ.
Рис. 3. Бодиграф 1 на конкретное время и место

В ДЧ проводится определение как параметров Личности, так и параметров


бессознательной части. Эта бессознательная часть называется Дизайном. На
основе этих характеристик строится цельный бодиграф для конкретного
человека, который в сумме больше, чем просто объединение двух наборов
характеристик. Пример такого расчета приведен на рис. 3.; на рис. 4 показана
соответствующая рейв-мандала.
Приведем краткие пояснения по поводу обозначений, применяемых на этих
рисунках. В правой колонке цифр на бодиграфе (рис.3) приведены
характеристики Личности. Они написаны черным цветом. Сверху вниз идут
символы планет. Рядом с ними указан номер ворот (гексаграммы), которые эта
планета определяет, и номер линии в гексаграмме. Планеты идут в следующем
порядке: Солнце наверху, ниже Земля, затем Луна, Северный Узел, Южный
Узел, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон.

В левой колонке идут параметры бессознательного (Дизайн). Они обозначены


красным цветом. Порядок планет и смысл значения цифр такой же, как и для
Личности. Расчет параметров Дизайна проводится на 88 градусов раньше
момента рождения.
Рис. 4. Рейв-мандала1

При рассмотрении характеристик человека, отраженных на схеме, мы будем на


этом этапе иметь дело только с центрами, каналами и воротами. Более
детальную информацию, связанную с воротами, каналами, линиями и другими
переменными, затрагивать не будем.

На рейв-мандале (рис. 4) показано расположение планет относительно знаков


зодиака и гексаграмм в момент рождения (черный цвет) и в момент расчета
Дизайна (красный цвет). Ворота, которые определяются планетой, на рисунке
закрашены.

Ворота определены, если в зоне ворот находится какая -нибудь планета. Канал
считается определенным, если у него определены ворота с обоих концов. Центр
называется определенным, если в него входит хотя бы один определенный
канал. Центр называется открытым, если в нем нет ни одних определенных
ворот. На рис. 3 в левой нижней части определен канал 58-18. Он определяет
два центра, между которыми проходит. Всего на этом бодиграфе определено 4
центра. Они закрашены. И не определено 5 центров. Они не закрашены. Самый
верхний (Теменной) центр является открытым

Если ворота определены неосознанно (Дизайн), то они закрашиваются красным


цветом. На рис 3 это ворота 47, 22, 25, 59, 50, 34, 18. Сразу же половина канала
тоже закрашивается в красный цвет. Если ворота определены сознательно
(Личность), то они и часть канала закрашиваются черным цветом. На рис. 3 это
ворота 45, 15, 36, 40, 26, 57. В том случае, когда ворота определены в Дизайне и
в
Рис. 5. Бодиграф 2

Личности, поверх красного цвета наносится черная штриховка. На рис. 3 это


ворота 10, 28, 58, 30.

Канал может быть определен полностью сознательно, то есть оба конца


определены в Личности (57-10 на рис. 3), полностью бессознательно, то есть оба
конца определены в Дизайне (18-58 на рис. 3) или смешанным образом, когда
один конец определен в Личности, а другой в Дизайне (каналы 11-56, 43-23, 44-
26, 28-38 на рис. 5).
Таким образом, мы имеем определенные и неопределенные элементы
бодиграфа (центры, каналы, ворота). При этом канал — это более широкое и
сильное образование, чем сумма его двух концов. Центр — это больше, чем
сумма входящих в него ворот. И вся определенность человека больше, чем
сумма характеристик Личности и Дизайна, что очень хорошо видно на рис. 5.
Здесь все каналы определены смешанным образом и нет полностью
определенных каналов сознательно или бессознательно. А на рис. 3 каналы
34 10 и 18-58 определены полностью бессознательно, хотя часть ворот
определена дважды. Канал 57-10 определен полностью сознательно. Канал 34-
57 определен смешанным образом.

Если рассматривать рис. 5, то у него нет определенных центров, как в Личности,


так и в Дизайне. Зато в полном бодиграфе определены 7 центров и 5 каналов.

Разница в том, что элемент определен в Личности или в Дизайне, состоит в


следующем. Все элементы, определенные в Личности, осознаются человеком
как мотивы действий и могут им контролироваться в некоторой степени.
Элементы, определенные в Дизайне, не осознаются человеком (его Личностью)
и поэтому не могут контролироваться. Когда человек действует под влиянием
таких импульсов, он их не осознает. Если окружающие его люди указывают на
это, то он, как правило, говорит, у меня и в мыслях не было делать это. И он
говорит правду: в мыслях у него этого не было. Но окружающие нас люди видят
проявление как осознанных, так и неосознанных поступков и воспринимают нас
целиком.

Для того чтобы разобраться в понятиях «определенный» и «неопределенный»


элемент, обратимся к аналогии с радиочастотными излучениями. Все поле
сознания человека — это спектр доступных для человека частот, в котором он
может принимать частоты от других источников или передавать. Каждый
элемент бодиграфа (центр, канал, ворота) отвечает за свой спектр частот. При
этом, как мы уже отмечали, спектр канала больше и мощнее, чем суммарный
спектр его концевых ворот, и спектр центра шире, чем сумма спектров ворот,
входящих в него.

Рассмотрим понятия «определен» или «неопределен» по отношению к


некоторому центру. Если центр определен, то в нем постоянно звучит некоторая
частота (мелодия) и он транслирует эту частоту в окружающее пространство.
Если центр неопределен, то он может как приемник воспринимать любую
частоту (мелодию), которая находится в его диапазоне частот. Определенный
центр тоже может воспринимать другие частоты, но у него есть своя, которая
работает постоянно и которая будет искажать другие частоты.

Определен или не определен не значит лучше или хуже. Просто они


функционируют по -разному. Когда центр определен, мы можем передавать
свои взгляды и опыт другим людям, опираясь на эту определенность. Если
центр неопределен, то мы можем учиться у других в зоне частот, связанных с
этим центром.
Определенности, полученные человеком в момент рождения, действуют в нем
на протяжении всей жизни и являются неизменными. Однако в зависимости от
времени и обстановки у него могут проявиться другие определенности.

Так, например, при взаимодействии двух людей, то есть когда они находятся на
достаточно близком расстоянии друг от друга, происходит суммирование их
определенностей. И в процессе взаимодействия появляются новые
определенные каналы и центры. На рис. 6 показан совместный бодиграф для
примера 1 и примера 2. Если в двух первых примерах не был определен самый
верхний центр, то в совместном бодиграфе он определился через канал 64-47.
Ворота 64 определены в примере 2, а ворота 47 определены в примере 1. Таким
же образом определился канал 22-12.

Другие изменения в определенностях бодиграфа происходят за счет


перемещения планет относительно знаков зодиака и ворот в течение времени
после рождения. На рис. 7 показано влияние транзита планет на бодиграф из
примера 2. Влияние транзита рассчитывается на определенные время и место.
Сначала проводится формирование бодиграфа на основе этих данных. Затем
колонка Личности, закрашенная черным цветом, совмещается с бодиграфом
человека.

На рис. 7 видно, что за счет транзита полностью добавился канал 5-15. За счет
совмещения определенностей определились каналы 1-8, 2-14 и 27-50.
Рис. 6. Совместный бодиграф

Основное отличие Дизайна Человека от астрологии состоит в следующем.


Согласно ДЧ, постоянно действуют в сознании человека частоты, порожденные
полностью определенными каналами. Если ворота определены и находятся в
определенном центре, то они тоже вносят свой индивидуальный вклад в работу
этого центра. Если ворота определены и находятся в неопределенном центре, то
они являются спящими и могут проявить себя только тогда, когда определится
канал, в который они входят, или определится центр, в котором они
расположены.
Такая ситуация видна на рис. 8. Здесь показано влияние транзита планет на
бодиграф из примера 1. За счет транзита определились ворота 64 в самом
верхнем центре. Это повлекло определение канала 64-47 и определение двух
верхних центров. И 47 и 64 ворота стали активными.

В классической астрологии для бодиграфа 1 47 ворота были определены


Солнцем и считалось, что качества этого определения действуют всю жизнь.

Рис. 7. Влияние транзита планет на бодиграф 2


Эти ворота находятся в знаке зодиака Дева, и свойства этого знака считались
действующими всегда (особенно Солнца).

В Дизайне Человека ворота, находящиеся в открытых центрах, проявляют себя


только тогда, когда они становятся определенными. Даже Солнце не может
полностью их активировать. Оно активирует их только на 30 процентов.
Поэтому в данном случае характеристики личности, даваемые классической
астрологией, справедливы в общем случае только на 30 процентов. Конкретная
определенность канала достигнута за счет движения Луны, которая привнесла
полную силу 47 воротам и которая скоро покинет 64 ворота. После этого сила
свойств, даваемых Солнцем, опять снизится.

Приведем названия центров, принятые в ДЧ. Верхний центр называется


Теменной. Содержит ворота: 64, 61, 63. Ниже его находится центр Аджна.
Содержит ворота: 47, 24, 4, 17, 43, 11. Еще ниже расположен Горловой центр.
Содержит ворота: 62, 23, 56, 16, 35, 20, 12, 31, 8, 33, 45. Под ним находится
ромбовидный центр Джи. Содержит ворота: 7, 1, 13, 10 25, 15, 2, 46. Чуть ниже
справа небольшой треугольник — это центр Эго. Содержит ворота: 26, 51, 21
40. Ниже центра Джи по середине находится Сакральный Центр, который
содержит ворота: 5, 14, 29, 34, 27, 59, 42, 3, 9. Слева от Сакрального центра
расположен центр Селезенки или иммунной системы. Он содержит ворота: 18,
28, 32, 50, 44, 57, 48.
Рис. 8. Влияние транзита планет на бодиграф 1

Слева от Сакрального центра находится Эмоциональный центр или центр


Солнечного сплетения. Он содержит ворота: 6, 37, 22, 36, 49, 55, 30.

В самом низу находится Корневой центр. В нем расположены ворота: 53, 60, 52,
54, 19, 38, 39, 58, 41.

Дизайн Человека не отрицает астрологию. Он дает возможность увидеть, как


Макрокосм влияет на Микрокосм. То есть мы имеем наиболее полное на
сегодняшний день отражение воздействия на сознание человека планет
солнечной системы и окружающих его людей.

При этом планеты влияют на Личность, то есть правую колонку, выделенную на


схеме черным цветом, следующим образом. Смотрим, какие ворота определены
планетой. Находим соответствующую гексаграмму. Описание свойств этой
гексаграммы и ее линий можно взять из многочисленной литературе по И-цзин.
Далее переходим к описанию свойств личности, которые определены этой
планетой. При этом учитываем следующую специализацию планет.

Солнце определяет самоотождествление личности. Земля указывает на темы, в


которых человек будем заземлен в обыденной жизни. Меркурий определяет
темы, которые человек хочет выразить. Влияние Венеры связано с внутренним
моральным кодексом человека. Марс указывает на те места, где может
произойти взрыв в сознании, если есть конфликт с внутренней моралью.
Юпитер определяет приципы законности и справедливости, приемлемые для
человека. Сатурн указывает на место, где человек будет наказан за
отступничество от своего внутреннего закона, определенного Юпитером. Уран
указывает на сферы сознания, подверженные Хаосу и Порядку. Нептун связан с
интуицией. Плутон показывает темы, в которых человек ищет Истину, как ее
светлые так, и темные аспекты. Луна определяет темы, которые движут
человеком. Лунные узлы связаны с восприятием человеком окружающего мира.
При этом Южный узел говорит о том, как человек воспринимает мир в первой
половине жизни, а северный узел связан с особенностями восприятия во второй
половине.

Расчет своей личной карты можно бесплатно провести на сайте:

http://www.jovianarchive.com/Pages/Home.aspx

Каждый элемент ДЧ — центр, канал, ворота — имеет определенные свойства,


которые он привносит в работу сознания. Свойства будут более подробно
рассматриваться далее. Здесь хочется отметить механичность работы нашего
сознания. Движение планет не зависит от воли человека, но они будут влиять на
его сознание своими транзитами. Каждый человек, который вступает с нами во
взаимодействие, окажет влияние на наше сознание, которое мы можем
отследить по совместному бодиграфу, и это влияние тоже определяется чисто
механично.

Таким образом, мы разобрались с принципом «Что наверху, то и внизу».


Перейдем теперь к анализу принципа «Следуй своей карме, чужая карма
опасна».

Как только появились некоторые системы классификации людей, сразу же стали


развиваться представления о том, чем тот или иной человек должен заниматься.
На самом древнем уровне решался вопрос, быть мужчине воином или шаманом,
аналогично для женщин. Затем вопрос более уточнялся, к какому виду
деятельности приспособлен конкретный член общества.

В общем, на конкретного человека и его физические, физиологические и


психологические качества влияют несколько важных причин. Во-первых,
генофонд, полученный от родителей. Наличие врожденных заболеваний или
ярко выраженных талантов к определенной сфере деятельности. Во-вторых, те
психические особенности сознания, которые определяются в момент рождения.
В-третьих, социальный статус и культурный уровень среды, в которой он будет
жить и развиваться.

Оптимальным, с современной точки зрения, является такой вид деятельности,


который лучше всего согласуется с имеющимися задатками и наклонностями. В
этом случае человек может стать лучшим в своей сфере деятельности. А лучшие
всегда устанавливают монопольно высокую цену за свой вклад. Но здесь есть
подвох. Сфера деятельности, в которой человек может стать лучшим, в данный
период времени может оказаться мало востребованной в обществе. Поэтому
уровень дохода будет значительно ниже среднего.

Спасительным является тот факт, что психологические особенности сознания,


которые определяются в момент рождения, не так сильно ограничивают сферу
деятельности. Они скорее определяют способ взаимодействия с окружением и
принципы принятия решений.

Когда человек пытается идти против своих особенностей психики и тела, он


находится в заведомо проигрышной позиции. Более того, он такими действиями
наносит прямой вред своему здоровью.

Схема, предложенная в ДЧ, наилучшим образом подходит для того, чтобы


человек нашел свое место в мире. А это значит найти ответы на такие
глобальные вопросы: в чем смысл моей жизни? В чем цель моей жизни? Каково
мое место во вселенной? Если считать, что проявленный мир есть выражение
Бога, то приведенные выше вопросы должны раскрыть взаимоотношения
человека и Бога.

Здесь мы естественным образом приходим к третьему принципу «Действуй


исходя из целокупности мира». Основатель Дизайна Человека Ра Уру Ху очень
скептически относится к этому подходу в жизни. Он дает другие жизненные
стратегии и правила принятия решений. В общем он не отрицает, что схема ДЧ
может быть использована для понимания и налаживания взаимодействия с
Богом (Вселенной), но основные свои усилия он сосредоточил в области
взаимоотношений между людьми. В этой работе, наоборот, основной интерес
проявлен к области мировоззренческого и религиозного поиска. С точки зрения
автора, это является наиболее важным для каждого человека.

Если рассмотреть всю вселенную как огромное полотно, где каждый объект
является отдельным пазлом, то главное для человека — занять правильное
место в движении всего мироздания. Сделать это он может, только осознавая
свои конкретные особенности. А для этого лучшим на сегодняшний день
является его бодиграф.

Очень важным является понимание, что такое свобода воли. Если мы признаем
принцип «Действуй исходя из целокупности мира», то свободы воли нет. Есть
только единственно правильное действие, которое и согласуется с
общемировым потоком событий. Ощутить такое решение — является
естественным для человека, реализовавшего «восходящий» путь. Для тех
людей, которые идут «нисходящим» путем, или тех, которые еще только начали
движение по «восходящему» пути, очень важно найти решение, максимально
отвечающее их Истинному Я. То есть максимально приближенное к
определенностям, полученным в момент рождения. Такие решения позволяют
реализовать СВОЮ жизнь и в процессе жизненного опыта раскрыть цель и
смысл СВОЕЙ жизни.

Свобода воли появляется только тогда, когда мы мыслим себя отдельным


существом, не зависящим от остальной природы, и действуем под руководством
Ложного Я. В этом случае у нас есть полная свобода нарушать законы природы
и получать заслуженные следствия, которые быстро приведут нас к концу
жизни.

Свобода выбора возникает и при попытках реализовать этот принцип в своей


жизни. Все дело в том, что мы от природы не наделены этим ощущением
целокупности мира. Из-за неполной осознанности возникают различные
варианты решений. Так как мы не знаем этого ощущения целокупности, то мы
не можем выбрать лучшее. Но мы можем пытаться свести к минимуму вред,
который проистекает из-за неполноты осознанности себя и всей ситуации в
целом. В этом случае единственной точкой опоры служит наш бодиграф. В силу
транзита планет и влияния окружающих нас людей в нашем сознании,
описываемом с помощью бодиграфа, возникают дополнительные
определенности. Но они являются временными и не соответствуют нашей
изначальной природе. Поэтому наши действия должны как можно меньше
уводить нас от первоначальных определенностей, которые остаются с нами на
протяжении всей нашей жизни. Более подробно о принципах и методах
принятия решений мы будем говорить в дальнейших разделах.

Под влиянием господствующих концепций в социальной среде, где человек


воспитывался, у него формируется некая концепция, кем он является.
Относительно этой концепции будем применять термин Ложное Я, так как она
не учитывает конкретных особенностей этого человека, а является результатом
общественного развития данной общности людей. В терминах структуры
сознания это одна из возможных частот в спектре самоосознания людей.
Истинное Я — это тоже частота в сознании человека. Он может прийти к ней в
результате сонастройки своей жизни со своими исходными определенностями в
бодиграфе, рассчитанном на момент рождения.
Прежде чем приступать к более детальному описанию центров, сделаем
несколько общих замечаний, которые относятся ко все элементам бодиграфа
(центры, каналы, ворота). Каждый элемент имеет свой спектр частот сознания, в
рамках которых он может работать либо как приемник (неопределен), либо как
передатчик (определен). В том случае, когда центр неопределен, в этой зоне
начинает проявлять себя страх перед этой неопределенностью. Чтобы уйти от
этого страха, сознание начинает цепляться за гомогенизированные
(обобщенные) концепции и правила, связанные с работой этого центра. Страх
перед состоянием неопределенности заставляет человека держаться мертвой
хваткой за эти концепции, и он превращается в фаната, который не способен
воспринимать другую точку зрения. Хотя в случае неопределенности именно
исследование разных точек зрения и подходов является наиболее успешной
формой поведения. Но для этого надо научиться жить под давлением этой
неопределенности.

Конкретный спектр частот, с которым связан элемент бодиграфа, описывается


ключевыми словами. Они указывают сферу частот, в рамках которой
функционирует этот элемент. При этом для понимания надо стараться
применять эти слова гибко и по возможности в более широком смысле.
Ключевые слова, относящиеся к более общему объекту, применяются также к
элементам, входящим в этот объект.

Структура сознания отражена в бодиграфе. Разные центры представляют разные


зоны работы сознания. Активные процессы в сознании отражены полностью
активированными (закрашенными) каналами. Активированный канал сразу дает
активацию двум центрам, между которыми он проходит. Активированные
ворота оказывают явное влияние на работу сознания только если активирован
центр, в котором находятся эти ворота. Если ворота активированы, а центр не
активирован, то ворота находятся в спящем состоянии. Активизация элементов
бодиграфа бывает постоянная при рождении или временная, в зависимости от
движения планет или воздействия людей, находящихся рядом. Так, например,
Луна за 28-29 дней пройдет по всем воротам и активизирует их. В эти моменты
могут появляться на некоторое время определенности, которых не было в
момент рождения. Таким образом могут быть активизированы и спящие ворота.

При описании центров мы приведем характеристики и ключевые слова для


ворот, входящих в этот центр. Осознавая процессы в своей психике, человек
приближается в ощущению целокупности мира и к правильной сонастройке с
движением Вселенной. Приводимые ниже описания дают указатели на
активность тех или иных ворот в повседневной жизни и помогают правильно
осознавать их работу.

Сделаем еще одно замечание о работе неопределенных центров и других


неопределенных элементов бодиграфа. С одной стороны, они являются местом,
где наиболее легко происходит обусловливание человека. Это приемники. Но с
другой стороны, они определяют потенциал мудрости, который человек может
развить в себе. В каждом открытом элементе человек может учиться у жизни.
Но проделать это он сможет только в одном случае. Мудрость должна
представлять для него огромную жизненную ценность. Если он не ценит
мудрость как одно из основных качеств человека, если он не уважает мудрых,
то весь этот потенциал останется нереализованным.

В области духовного роста нельзя достичь того, чего не хочешь или что
считаешь невозможным. Например, человек, который считает, что Царство
Небесное достигается только после смерти, никогда не достигнет его при
жизни. Он даже двигаться в этом направлении не будет. Не будет искать
способов и методов реализации такой задачи.

Точно так же дело обстоит с мудростью. Если человек выше мудрости ставит
другие цели материального плана, то он никогда не станет мудрее. А не
реализовав свой потенциал в открытых и неопределенных центрах и каналах,
человек не сможет реализовать себя и в определенных элементах, которые
представляют его силу. Ведь открытых ворот заведомо больше, чем
определенных. Всего ворот 64, а определиться могут максимум 26. Поэтому
работа с неопределенными центрами становится очень важной для человека. То
есть развитие мудрости выходит на первый план в области духовного роста. Но
правильное решение мы находим не в логических умозаключениях, а в отклике
всего человека, в котором участвует тело. Поэтому забота о теле и его
правильном функционировании является такой же важной задачей, как и
развитие осознания и постижения мудрости. Без правильной работы тела мы не
сможем получить адекватную исходную информацию от сенсоров наших
органов чувств.

При описании основных функций элементов бодиграфа (центров, каналов,


ворот) мы будем указывать на ограничения в применении техник духовного
роста, которые вытекают из специфических особенностей того или иного
элемента. Здесь нет указания на то, чем человеку надо заниматься. Скорее это
подсказки о том, почему та или иная техника (методика) плохо поддается
реализации. Также значительное внимание уделим проявлению этих элементов
в обыденной жизни и в жизни под влиянием Ложного Я. Будут упомянуты
физиологические соответствия этих элементов, карты сознания органам и
функциям человеческого организма. Неправильная работа центров сознания под
эгидой Ложного Я приводит к проблемам со здоровьем в связанных с ним
органах тела.

ОПРЕДЕЛЕННОСТИ В ДИЗАЙНЕ

Для того чтобы лучше разобраться в карте сознания и методах принятия


решений, нам надо ознакомиться еще с некоторыми техническими терминами,
связанными с анализом бодиграфа. Рассмотрим еще один пример бодиграфа
(рис. 9).

Очень важную роль в структуре потоков энергии играют контуры, по которым


она может двигаться.

Группа Индивидуальных контуров.

Индивидуальный контур. Начинается в теменном центре и идет вниз: 61-24-43-


23-8-1-2-14-3-60. Затем в этот же контур входят две боковые ветви. Слева из
Корневого центра: 38-28-57-20. Справа из корня: 39-55-22-12.

Контур Центрирования: из Сакрального центра: 34-10-25-51.

Группа Коллективных контуров.

Контур Логики из Теменного центра: 63-4-17-62-31-7-15-5-9-52. Боковая ветвь


из Корня: 58-18-48-16.

Эмпирический контур: из теменного: 64-47-11-56-33-13-46-29-42 -53. Боковая


ветвь этого контура: Из Корня 41-30-36-35.

На рис. 9 определены два логических канала (то есть каналы из контура Логики)
17-62; и 58-18. Индивидуальный канал 39-55. И племенной канал: 44-26.

Группа Племенных контуров.

Контур Эго. Ветвь из Корня в сторону Солнечного Сплетения: 19-49-37-40.


Затем ветвь из Корня в сторону Центра Селезенки: 54-32-44-26. И канал 21-45
их Центра Эго в Горловой Центр.

Контур защиты: каналы 59-6 и 27-50.

Также есть группа каналов Интеграции: 34-20, 34-57, 57-10, 10-20.

Эти классификации контуров дают представление о психологических


особенностях людей. Люди, у которых много определенностей из племенных
контуров, очень заботятся о семье и ближайшем окружении. Люди с сильной
определенностью в коллективных контурах более ориентированы на общество.
Определенности в индивидуальных контурах дают человеку оригинальность
поведения и мышления. Группа интеграции приводит к хорошей личной
выживаемости в природных условиях.

Сейчас мы не будем останавливаться на работе каналов. Это должно быть


предметом отдельного исследования. Рассмотрим четыре разных типа работы
сознания. В момент получения знания о Дизайне Человека основоположник
этого направления исследований
Рис. 9. Еще один пример бодиграфа

Ра Уру Ху воспринял информацию о том, что существует четыре типа


человеческих тел. Тело в ДЧ обычно называют транспортным средством, в
котором едет Личность. Уточнения, какие это разные типы тел, не было дано.
Может быть, это связано с четырьмя основными расами: белой, черной, желтой
или красной. Может быть, это относится к четырем видам человекоподобных
существ, которые мы рассмотрели в соответствующем разделе (см. Типы
человекоподобных существ). Может быть, еще к чему -нибудь.
Опираясь на это указание, Ра провел очень остроумную классификацию людей
на четыре типа, исходя из определенностей в карте сознания. Эти типы мы
рассмотрим ниже. Но здесь, на мой взгляд, есть методическая ошибка. Имелось
в виду четыре разных типа тела, то есть тела, которые отличаются физиологией.
Карта сознания строится на основе данных о рождении (время и место) и может
быть применена к любому телу. Индивидуальные особенности в бодиграфе,
очевидно, будут влиять на тип функционирования сознания. Сейчас мы опишем
классификацию, предложенную Ра.

Как упоминалось в разделе Карта Сознания, Центр является определенным,


если в него входит определенный канал. Поэтому в карте не может быть
ситуации, когда определен только один центр. Канал всегда идет между двух
центров и определяет их обоих. Но вот ситуация, когда нет ни одного
определенного центра, встречается. Редко, меньше 1 процента, но встречается.
Люди, у которых в бодиграфе нет определенных центров, называются
Рефлекторами.

Далее, не все центры равнозначны по отношению к действию. Например,


верхние центры: Теменной и Аджна. Они могут крутить мысли в голове, а
человек будет спокойно лежать на диване. Другое дело, когда ощущается
давление стресса (Корень), бушуют эмоции (Солнечное Сплетение), давит
чувство обиды (Эго) или ощущается творческий (сексуальный) подъем
(Сакральный центр). Эти центры называются моторами и требуют реализации в
действии. Если в бодиграфе определен путь от одного из моторов к центру
выражения (Горловой), то такой человек называется Манифестором. Всего
Манифесторов около 8 процентов.

Если в бодиграфе человека определен Сакральный центр, то такой человек


имеет постоянный доступ к творческой энергии. Этот доступ для него
индивидуален, и он может выражать его в творчестве. Такие люди называются
Генераторами. Они просто генерируют жизнь. Их примерно 70 процентов.

Остальные 21 процент называются Проекторами. На рисунке выше изображен


бодиграф Проектора, у которого определены три из четырех моторов. Более
подробно работа центров на повседневном или религиозном уровне
рассмотрена в разделе «Описание центров».

Сейчас посмотрим на другие возможные классификации типов сознания на


основе бодиграфа. Обратимся к широко известной индуистской схеме деления
общества на социальные группы: брамины, кшатрии, вайшьи и шудры. Чтобы
понять принцип разбиения, будем анализировать центральную колонну центров
сознания Теменной, Аджна, Джи, Сакральный, Корневой.

Если у человека определен Теменной центр, то тогда автоматически определен


и центр Аджна. Такой человек может по структуре своего сознания входить в
группу браминов, то есть общаться с Богом и быть Его устами. Все другие
определенности будут только дополнять его индивидуальный стиль общения.
В том случае, когда верхние центры неопределены, а определен центр Любви и
Направления Джи, можно говорить о предрасположенности человека входить в
группу кшатриев. Эти люди знают, куда и как идти, и они могут вести за собой
других. Именно это и должны делать князья.

Следующую группу ремесленников надо связать с определенным Сакральным


центром и неопределенными центрами Джи, Аджна и Теменной. Обладая
творческой генеративной энергией Сакрального центра они вполне подходят
для выполнения таких функций как создавать продукт. Причем делать это
классно.

Если в центральной колонне определен только один Корневой центр, то люди с


таким устройством сознания могут быть с группой шудры. Их возможности для
творческого самовыражения малы, но они обладают мощным мотором. Поэтому
для них естественно служение и выполнение огромного потока рутинной
работы.

Таким образом, центральная колонна дает ответ на традиционную систему


деления людей, принятую не только в Индии, но и в других странах. В связи с
переходом к девятицентровой структуре сознания появились люди, у которых
нет определенностей в центральной колонне. У них может быть совершенно
иная роль в социальных взаимоотношениях типа консультантов, которые за счет
постижения мудрости в своих открытых центрах становятся хорошими
наставниками и советниками при принятии решений.

ЦЕНТРЫ СОЗНАНИЯ

При описании работы основных центров сознания мы будем опираться на карту


сознания, описанную в предыдущих разделах. При этом, по возможности, мы
будем стараться избегать описания значения конкретных ворот и каналов,
связанных с этим центром. Иначе мы рискуем утонуть в обилии информации и
потерять картину в целом.

ТЕМЕННОЙ ЦЕНТР

Биологическое соответствие: шишковидная железа и структуры мозга,


ответственные за долговременную память.

Этот центр в основном связан с работой по реализации функции самоосознания.


Ключевым словом для него является слово «ВДОХНОВЕНИЕ». Это слово
связано со смыслом и целью жизни. Поиск ответов на такие вопросы, как: Кто
Я? В чем смысл моей жизни? Как правильно жить? порождает ментальное
давление, которое выражается через замешательство, сомнение и ощущение
неполноты понимания себя и мира. Поэтому этот центр отвечает за направление
внимания, то есть он фильтрует поступающую информацию в соответствии с
теми идеями и взглядами на мир, которыми он вдохновлен в настоящее время.
Важная информация осознается и запоминается, а остальная уходит в
долгосрочную память.

Жизненные энергии функционируют в теле, а процесс самоосознания работает в


уме. Потребности существования тела, то есть еда, питье, жилье, продление
рода и т. д. имеют очень большое влияние в структуре сознания и
самоосознания. Поэтому очень часто сознание вдохновляется идеями обладания
конкретными предметами и стремлением занять выгодную позицию в социуме.
Само осознание себя как отдельного предмета уже проводит границу между
мной и всем остальным. В силу этого ощущение целокупности мира является
подорванным.

Постоянная концентрация сознания на вещах материального плана приводит к


отрыву от явлений всего окружающего мира. Таким образом образуется
неведение о реальной обстановке. Принимая решения на основе неведения,
человек быстро нанесет себе вред. Вдохновившись идеей обладания
конкретного объекта или социального статуса, человек в психологическом
плане принимает на себя свойства и качества этого объекта. То есть он
перестает быть самим собой. С течением времени переходя от одной
вдохновляющей идее к другой, человек будет менять принципы жизни и
характер взаимоотношений с окружающим миром. Он полностью теряется в
разнообразии своих увлечений.

Центр вдохновения является жизненно важным для человека. Если вдохновение


исчезает, то исчезает интерес к жизни, и человек умирает. Погоня за обладанием
вещами и статусом приводит к истощению организма и не дает удовлетворения,
так как человек постоянно уходит от самого себя. Такие победы перестают
вдохновлять, и, как следствие, теряется интерес к жизни.

Ментальное вдохновение создает давление на сознание, заставляя его думать и


создавать концепции мира и самого себя.

Этот центр определен примерно у 30 процентов людей. Определенный центр


дает потенциал оригинального мышления и взгляда на окружающий мир.
Человек с определенным теменным центром имеет способность вдохновлять
других, вдохновение приходит к нему фиксированным способом. Он также
имеет фиксированный способ справляться с ментальным давлением.
Если центр не определен (70 % людей), тогда подавляющее большинство
мыслей и вопросов в сознании человека, а также и ментального вдохновения,
приходит извне, от других. Поэтому он постоянно думает о вещах, которые не
имеют значения для него, и его голова заполнена вопросами, которые ему не
принадлежат. Это создает ментальное давление и может породить стресс и
беспокойство. В попытках освободиться от давления человек пытается ответить
на них все, хотя только немногие из них на самом деле имеют для него
значение. Таким образом, человек может застрять на чужих вопросах, иногда
надолго.
Если рассматривать особенности духовного развития, то люди с определенным
теменным центром могут найти связь с «Отцом Небесным» или некий другой
отклик от сущностей духовного плана, которые резонируют с его врожденной
частотой. Для человека с неопределенным центром будет естественно искать
мудрость и состояние Ясного (Чистого) Ума. Оба типа людей могут попасть под
влияние окружающей социальной установки и стать фанатиками некой
духовной идеи, искать связи с духовной сущностью (образом Бога), не
соответствующей его природной определенности, или пытаться
насильственными методами очистить ум от мыслей для достижения состояния
Пустоты.

Если теменной центр определен, то совсем не обязательно отвергать духовные


концепции, господствующие в окружении человека. Как правило, духовные
течения имеют множество трактовок Бога и Духа, и в рамках принятой
религиозно-духовной традиции человек сможет найти созвучные ему трактовки.
Но также возможен и уход в представления о Боге и Мире, которые покажутся
экзотическими для его окружающих.

Если теменной центр не определен, то человеку лучше достигать заложенного в


нем потенциала мудрости. То есть надо осознать, что все концепции, которые
он встречает в своей жизни, это просто мировоззрение других людей. Он может
смотреть на эти концепции, как на облака, проплывающие по небу.

Смятение и сомнения в теменном центре могут порождать нездоровое


стремление найти ответы на мучащие вопросы и инициировать гонку за этими
ответами (поиск Гуру, новых теорий и т. д.).

Ответ на вопросы о том, Кто Я, в чем смысл Моей жизни и каково Мое место в
ней, находит сам человек, проживая свою жизнь в соответствии со своими
определенностями. Ответы созревают в сознании, как дерево вырастает из
семени. Для этого требуется время и заботливый уход. И чтобы это могло
произойти, надо проживать именно СВОЮ жизнь, а не жизнь вообще человека
в соответствии с гомогенизированными концепциями окружающей социальной
среды. Проживая СВОЮ жизнь, человек с определенным теменным центром
сонастроится именно с тем «Отцом Небесным», который созвучен ему. А
человек с неопределенным теменным центром найдет лучший для себя способ
очистки ума. Поэтому поиски духовного роста нельзя отрывать от повседневной
жизни, в которой мы и проявляем себя.

В обыденном сознании человека, который руководствуется


гомогенизированными концепциями, его Ложное Я Теменного центра будет
генерировать следующего рода разговоры внутри сознания: «Мне нужно найти
вдохновение в чем-то, что сделает жизнь осмысленной. Может, если я пойду
туда, я найду вдохновение. Мне нужно найти ответы на мои вопросы. Где я
могу найти ответы? Кто знает ответы? Мне нужно понять это и найти смысл в
этом. Куда мне пойти и с кем поговорить, чтобы найти ответы?»

Если Теменной центр определен, то его естественное состояние создает


ментальное давление для постижения и понимания вещей. Он знает, что
замешательство, сомнения и ясность являются естественным процессом.

Знает, что у этих процессов свой внутренний тайминг (временные сроки) и


разрешение. Такой центр обладает способностью возвышать и усиливать других
вдохновением, озарениями и пониманием.

Под давлением Ложного Я этот центр обращает ментальное давление на себя,


что ведет к глубокому беспокойству, сомнениям в себе и депрессиям. Он
пытается избавиться от давления за счет действий, что ведет к опрометчивым и
неуместным ментальным решениям. Человек не способен оставаться
терпеливым, что ведет к упущенным возможностям для вдохновения.

Неопределенный Теменной Центр в своем естественном состоянии исследует


идеи и вдохновение, приходящие из разных направлений. Он открыт чуду
неведомого и неопределенности, не действует под ментальным давлением и не
берет на себя давление потребности других людей найти ответы на их вопросы.
Человек наслаждается давлением узнавать больше, не отождествляясь с ним, и
не страдает от замешательства и сомнений, доверяя, что ясность придет или нет.

Под влиянием Ложного Я человек легко теряется в сомнениях и замешательстве


или чувствует себя подавленным ими. Он пытается разрешить чужие вопросы,
беря на себя беспокойство других людей. Пытается избавиться от ментального
давления, предпринимая действия. В сложных ситуациях это ведет к потере
фокуса внимания.

Стратегия Ложного Я в Теменном центре: Думать о том, что не имеет значения.

Особенности функционирования Теменного центра в обыденной жизни можно


понять, учитывая следующие его особенности.

Теменной центр не весь находится в теле. Он иногда находится в теле, а иногда


нет. Есть много людей, которые переживали клиническую смерть, когда они
смотрели на себя сверху. Это часть того самого процесса. Таким образом, одна
из странностей в природе нашего сознания в том, что один из наших центров
находится буквально снаружи тела, снаружи плоти, но не вне ауры.

У нас есть неокортекс, внешний слой коры головного мозга, который для нас
очень важен, потому что это место нашего размышляющего сознания. Именно
там мы можем отождествлять себя в своем мировоззрении, там мы можем
активно обрабатывать то, что, как мы представляем, происходит с нами. Между
серым веществом мозга и корой головного мозга есть мост, который также
является границей, или порогом. Охранником на пороге служит шишковидная
железа, и именно поэтому она связана с Теменным центром. Шишковидная
железа делает нечто интересное в нашей жизни. Прежде всего, она
функционирует как губка. Если у вас есть губка без жидкости, то она открыта.
Наполненная жидкостью, она буквально закроется и ничто не сможет проникать
через нее, потому что она уже не будет пористой. Так и шишковидная железа,
как губка, может открываться и быть пористой, позволяя проходить через нее,
или она может уплотняться, не позволяя ничему проникать. Когда ваша
шишковидная железа закрывается, вы засыпаете. Если в больнице при операции
вам делают анестезию, она напрямую идет в шишковидную железу, что ее
мгновенно закрывает, и вы теряете сознание.

Когда мы воспринимаем мир, он идет в глубокие серые области через


шишковидную железу. Он идет, тщательно оглядывая все вокруг, а потом опять
выходит. Когда он выходит, мы называем это вдохновением. Действуя в
качестве стражника на границе, шишковидная железа позволяет информации
проходить из серых областей в кору головного мозга — это ее работа. Таким
образом, вдохновение — это ваше собственное переживание в мире,
нарастающее как давление в сером веществе, которое затем должно быть
высвобождено. Единственная возможность высвободить его — через
шишковидную железу в качестве давления, которое питает центр Аджна
(ментальные концепции), питает ваш процесс концептуализации.

Будучи человеком, мыживемв бутерброде давления. На самой верхушке


Бодиграфа находится Теменной центр (давление самоосознания), а в самом низу
—Корневой центр (давление потока жизни), оба являются центрами давления.
Теменной центр —давление вдохновения, и зачастую иметь дело с этим
давлением трудно. Оно может нести очень много ментального беспокойства.
Вдохновение всегда связано с тем, что не схвачено, не понято. Сомнение,
замешательство и настоящее удивление выходят изТеменного центрав качестве
поля вдохновения. Как только Теменной центр определен, он создает давление
на систему концептуализации Аджны, давление найти смысл, понять и узнать
то, с чем связано это вдохновение.

Вдохновение коренится в нашей и визуальной, и акустической жизни, и


приходит изнутри как результат переживания. Вы видите или слышите что-то, и
оно проходит через вас. Вдруг оно возвращается в виде вопроса, и вы пытаетесь
найти ответ или найти смысл в чем-то, что вас смущает. Или оно возвращается,
и вы обнаруживаете, что пытаетесь рационализировать и узнать, что оно в
действительности означает. Это создает давление, которое может привести к
беспокойству о том, сможет ли человек доходчиво объяснить другому, заставит
ли другого понять, что он имеет в виду, или сможет ли он стимулировать кого-
либо своей идеей.

В своей человеческой форме мы оперируем в качестве механизма в настоящем


моменте. Независимо от нашей способности воспринимать настоящее, вся наша
форма переживает момент на многих различных уровнях. Она вбирает в себя не
только то, что очевидно, например, что вы видите, обоняете, слышите, осязаете,
но вкус воздуха, который вы вдыхаете, и т. п. Мозг структурирован таким
образом, что физический цех и мощности его запоминающего устройства,
памяти, бесконечны. Одно из чудес нашего сознания заключается в том, что оно
просто продолжает запоминать. Это не значит, что у вас есть ко всему этому
доступ; это просто означает, что оно продолжает складировать, потому что оно
хранит буквально все, что есть в пространстве. Поскольку информация не
хранится, так сказать, физически (она связана с работой полевых структур тела),
то мощность запоминающего устройства безгранична и бесконечна.
Впитывание всей этой информации каждое мгновение, каждую секунду
ежедневно — вот что такое вдохновение. Мы делаем «вдох»; мы каждое
мгновение вдыхаем, вбираем в себя все пространство и храним его бесконечно в
полевом пространстве своего мозга. Вдохновение не является чем-то, что
приходит оттуда сверху или отсюда снизу. Оно четко является побочным
продуктом самого нашего существования по мере того, как мы вбираем,
«вдыхаем» все это в себя, чтобы вдохновиться.

Наш мозг устроен так, что спереди есть небольшой кусочек, который говорит:
«Привет, это я». Все остальное, обрабатывающее данные, спрятано позади. Вы
никогда не встречаете тех, кто работает в этом отделе, потому что они все в
больших серых коридорах обработки. Серая область вашего мозга составляет
около 90 % массы вашего мозга, и у вас нет сознательного доступа к ней. Вся та
информация, которую вы воспринимаете с каждым вашим вдохом, является
буквально праной сознания. Вы ее вдыхаете и храните в этих глубоких серых
областях. Она создает давление, потому что, поскольку вы впитываете ее, вы
созданы, чтобы что-то с ней делать, мы ведь рождаемся, чтобы обрабатывать
поле сознания. Если быть более точными, то наша память связана с полевой
структурой, которая окружает наше тело. Серое вещество мозга не может
вместить в себя весь этот объем информации. Оно может служить
коммутаторами и указателями к доступу.

Будучи центрами давления, Теменной и Корневой центры обладают глубокой


общностью, потому что оба они являются топливом для существенных
человеческих процессов. Но в то же самое время они очень сильно отличаются
по одной очень простой причине — Корневой центр является мотором
(давление адреналина). Топливо Корневого центра как мотора отличается от
Теменного центра. Мотор может инициировать действие, а центры сознания, не
являющиеся моторами,— нет. Теменной центр создает ментальное давление —
и не больше, и это дает нам глубокое понимание природы ума или центра
Аджна. Пойманный в ловушку этого сэндвича не-мотора, где сверху находится
Теменной центр, а снизу — Горловой, ум не создан манифестировать
деятельность, потому что его не питает топливо мотора. И это говорит нам
нечто существенное о природе ума — он создан только для того, чтобы
манифестировать речь и общение. Воздействие на нас и окружающих
осуществляется с помощью других природных механизмов.
Это процесс перевода света вниз на уровень звука, когда он доходит до Горла.
Информация движется по контурам таким образом, что каждый из этих центров
воспринимает информацию на определенной частоте. Затем они спускаются до
биологического соединения, что в действительности реализует потенциал этой
информации в физическом теле или ведет к реализации. Например, когда
шишковидная железа открыта, она может позволить серотонину, являющемуся
особым химическим информационным набором, пойти от коры головного мозга
в глубокие серые области. Это делает шишковидную железу очень важной для
нас, поскольку позволяет нам получать доступ к тому, что хранится в глубоких
серых областях или на нашем «жестком диске», если использовать аналогию с
компьютером. То, как эта информация хранится и как она извлекается, является
областью всесторонних научных исследований. Но мы знаем, что нашему
самоотражающему сознанию в коре головного мозга нужно втянуть контекст
этой серой области, хотя именно неокортекс придает ему форму. Другими
словами, вы не получаете предложения, целые мысли или завершенные
концепции. То есть, если вы их не раскодируете, вы не знаете, что они собой
представляют.

У 70 % человечества Теменной центр открыт, это означает, что только


остальные 30 % с определенным Теменным центром производят частоту,
которую мы все воспринимаем. Таким образом, 70 % населения думают о том,
что их напрямую не касается. С открытым Теменным центром вы думаете о
вещах, которые естественным образом привлекательны для вас, потому что это
совсем не то, о чем бы вы думали сами по себе. Вместо того, чтобы
игнорировать это привлекательное обусловленное давление извне, Ложное Я
открытого Теменного центра постоянно улетает в самых разных направлениях.

Помните, как давление из Теменного или Корневого центров двигает всю


энергию по контуру? Давление из Теменного и давление из Корневого центров
очень сильно отличаются по той очевидной причине, что один центр является
мотором, а другой — нет. Находиться под давлением активного адреналина
(Корневой центр) совсем, совсем не то, что быть под давлением концепции
(Теменной центр). Что собой представляет давление Теменного центра? Любой
человек с открытым центром давления хочет только одного — избавиться от
этого давления. Именно поэтому люди с открытым Корневым центром очень
часто делают все очень быстро. Конечно, если они некорректны, они будут
быстрыми и будут не правы. Но они очень быстрые, потому что они хотят
избавиться от давления. И конечно, они не могут — в этом шутка, и если у вас
открытый центр давления, вы это узнаете. Но каждый раз, когда вы под
давлением, вы хотите избавиться от него. И то же самое с Теменным центром.
Например, если вас привлекает вопрос, и вопрос — это давление, вы не можете
избавиться от этого давления, пока не найдете ответ. Он будет изводить вас, и
вы будете хотеть избавиться от него. Большинство Ложных Я будет избавляться
от него любыми возможными способами.

Существует три вида ментального давления. Одно — давление логического


сомнения, которое является давлением страха будущего. У вас есть вопрос, и
его никоим образом не нужно формулировать или понимать в качестве вопроса
— это сомнение. Это давление возникает только тогда, когда безопасность
будущего внушает опасения. Тогда оно возникает мгновенно. Пока вы не
справитесь с этим давлением, оно не уйдет, и вы будете больше и больше
бояться, что что-то пойдет не так. У вас есть такое ноющее чувство, что что-то
происходит, и вам нужно найти решение. Появятся люди и дадут вам формулу,
говоря: «Нет-нет-нет. Все будет в порядке. Не беспокойся. Завтра это
произойдет, и все будет в порядке. Ты напрасно беспокоишься». Но пока это не
разрешится, давление будет оставаться, и вы будете хотеть только одного —
избавиться от него. ЛожноеЯнаходит решения, которые могут заставить
человека действовать, но, скорее всего, все пойдет прахом, просто потому что
он хочет сделать все как можно быстрее.

С эмоциональной стороны давление — замешательство, и вам не нравится быть


в замешательстве по поводу прошлого. Что-то в прошлом беспокоит вас, но вы
точно не знаете, что именно, но это вас изводит. Пока вы не найдете в нем
какой-то смысл, это будет оставаться в вас в качестве беспокоящего вас
давления. Вы хотите только решения. Человек хочет избавиться от этого
давления, которое сортирует прошлое.

На индивидуальном уровне ментальное давление — это то, что вы должны


знать. Но вы не можете вырабатывать или практиковать знание. Оно не связано
с тем, чтобы вырабатывать паттерн или видеть, в чем будущее. Суть знания не в
запоминании деталей в прошлом для того, чтобы видеть непрерывность. Вы
можете знать только тогда, когда вы знаете. Эти люди под давлением
потребности знать могут буквально сойти с ума, потому что знание может не
случиться никогда. Это мутационный процесс. Он может никогда не произойти.
Вы можете провести всю свою жизнь с этой вещью в своей голове. «Я должен
узнать Бога». Возможно, вам будет нужно узнать что-то, но это не значит, что
это когда-нибудь произойдет. Знание либо есть, либо его нет.

Для огромного большинства людей нет никого, кто мог бы дать им корректные
решения. Поскольку вопросы по-настоящему не предназначены им, на планете
нет ментального покоя. Стратегия Ложного Я — беспокоиться по вопросам,
которые не имеют значения. Открытый центр всегда будет притягиваться к
тому, чем он не является, но он не может быть источником принятия ваших
решений.

Когда кто-то с открытым Теменным центром входит в ауру человека с


определенным Теменным центром, он будет вдохновлен. Он мог бы испытать
определенный уровень замешательства, и у него нет устойчивого способа
проработать эту озадаченность. Когда другой человек выходит из его ауры, у
него могут остаться эти привязчивые вопросы, на которые он не может
ответить. Чем больше он пытается найти ответы, тем больше фрустрации
испытывает. Если вы не понимаете процесс своей концептуализации, то
появляющееся беспокойство может привести вас к ложным предположениям о
вашем психическом состоянии. Обусловленность — это не враг. Врагом
является невежество в отношении обусловленности. Любое обусловленное поле
может оказать положительное влияние; однако оно всегда будет непостоянным,
а значит, ненадежным.

Если у вас открытый Теменной центр, то кто-нибудь может оказать на вас


ментальное давление, и вы будете думать о какой-то определенной дилемме,
которую нужно разрешить. Но если это не ваша дилемма и это не ваш
авторитет, то тогда на вас не лежит ответственность груза, что вы не можете ее
разрешить. Человек с неопределенным Теменным центром, не страдающий от
обусловленности этого открытого центра, обладает потенциалом мудрости в
признании того, какое вдохновение может быть ценным. Кто может
по настоящему вдохновлять? Такой человек может признать это. Когда человек
больше не отдает авторитет этим открытым центрам, в них может заключаться
огромное преимущество.

Когда мы экстраполируем это на больший слой населения, мы можем увидеть


людей, которые в последние 250 лет безудержно несутся вперед, пытаясь
разгадать тайны. Мы живем в мире, когда миллионы людей на этой планете
ищут духовного вдохновения. Раньше никогда не было такого количества, и все
это побочный продукт ментального давления. 70 % людей с открытым
Теменным центром суетятся, думая о том, что никак не изменит их
повседневной жизни, например, не устранит необходимость выносить мусор.

Открытый Теменной центр будет уделять больше внимания чему-то, что не


имеет значения, потому что именно это привлекает его больше всего. Важные
вещи будут игнорироваться, потому что они не привлекают открытый Теменной
центр, поэтому эти люди уделяют внимание чему-то другому, пока их жизнь
проходит мимо них.

ЦЕНТР АДЖНА

Биологическое соответствие: гипофиз.

Ключевыми словами для этого центра являются следующие понятия:


Концептуализация, Логос.

Этот центр является местом ментальной осознанности человека. Один из трех


центров осознанности. Как центр осознанности он имеет свои страхи, которые и
ведут к осознанию ситуации на ментальном уровне.

Каждая духовная сущность (Бог) эманирует из себя свой Логос, который


является Учением этой сущности. Само это Учение — тоже духовная сущность.
Оно развивается во времени и адаптируется к разным условиям проявления.
Отличительными чертами разного рода Учений являются концепция Мира,
Человека, способы их взаимодействия и перспективы развития.

У людей это выражается в стремлении проводить исследование, мышление и


анализ, чтобы изучить, систематизировать и проанализировать жизнь.

Этот центр определен примерно у 51 % людей. Определенность дает


способность обладать фиксированным способом мышления. Людям нравится
исследовать. Как следствие этого, человек не может игнорировать свои мысли
или опустошить ум. Он постоянно работает. Для таких людей совершенно
бессмысленно заниматься практиками медитации, целью которых является
достижение состояния молчаливого ума.

Но они могут уловить созвучность при изучении духовных учений. Именно


родственный и естественный взгляд на природу мироздания позволит им найти
своего Бога.

Центр Аджна может быть определен с двух сторон. Когда он определен


каналами с Теменным центром, то человек также будет ощущать связь с «Отцом
Небесным». Когда Аджна определена через каналы связи с Горловым центром,
человек сможет действовать в мире от лица Высшей силы. Возможна также
определенность, когда оба эти варианта присутствуют. То есть человек ощущает
неразрывную связь с «Отцом Небесным» и творит в мире, используя Его силу.

Центр не определен у 49 % людей. Это приводит к тому, что мышление


человека будет непоследовательно – и в то же время будет обладать большой
гибкостью. Процесс мышления обусловлен извне (другими людьми или
планетарными транзитами) и зависит от того, с кем вы рядом. Вместо того,
чтобы наслаждаться этой гибкостью, такие люди часто чувствуют
неуверенность в отношении своей способности к общению и часто
компенсируют это излишней фанатичной фиксированностью в своих
убеждениях (которые не являются своими по сути). Они стремятся выглядеть
уверенными в своем мнении, заучивают и держат в уме много информации. У
них развито стремление держаться за один, воспринятый ими, способ
аргументации для доказательства своей ментальной состоятельности. Ум
человека с неопределенным центром Аджна похож на водопад, в нем нет ничего
постоянного, в нем не за что уцепиться, потому что это просто проливается
сквозь него, поэтому есть тяга коллекционировать книги и знания. Когда нельзя
положиться на свой собственный ум – это пугает.

Общество и окружающие люди ожидают, что человек будет последовательным


и постоянным в своем мнении. Это создает огромное давление на психику
человека. Он будет ненавидеть ситуации, в которых выглядит глупо, и будет
бояться показаться непоследовательным в своих мыслях и идеях. Все люди
принимают решения своим умом. А когда ум / Аджна открыт, то это даже не
решения, которые свойственны данному человеку.
При неопределенном центре Аджна и особенно с открытым центром человек
может успешно практиковать духовные практики, связанные с переживанием
Пустоты Ума. В повседневной жизни неопределенный центр Аджна дает
потенциал мудрости и дар: быть спокойным, не испытывая уверенности;
наслаждаться и использовать огромную открытость процесса мышления;
творческие способности.

Внутренняя болтовня Ложного Я открытого центра Аджна выражается


примерно такими мыслями: «Я разберусь в этих аргументах. Что мне делать с
моей жизнью? Я уверен, что… Мне нужно понять жизнь и найти ответы. Мне
нужно упорядочить свою жизнь. Мне нужно воплотить эту новую идею в
жизнь. Я лучше не буду об этом рассказывать, потому что люди будут думать,
что я странный. Мне нужно быть готовым к тому, что меня спросят. Что я тогда
скажу?»

Для человека с определенным Центром Аджна естественное состояние


проявляется следующим образом. Он думает, думает, думает. Обладает
корректно ограниченным и постоянным способоммышления, получает
удовольствие от инофрмации и исследований. Не подвержен влиянию в
присутствии других, а обладает своими предпочтениями и склонностями.

Если берет верх Ложное Я, тогда появляется одержимое думание, не


приносящее облегчения. Также одолевает ментальное беспокойство из-за
попыток разобраться, понять.

При неопределенном Центре Аджна естественное состояние проявляется


следующим образом.

Нет постоянного способа мышления, ум впитывает информацию, как губка.


Человек наслаждается обладанием нефиксированного способа мышления. Он
способен адаптироваться к ментальным процессам, открыт разным концепциям
и идеям. Не озабочен тем, чтобы выглядеть умным, иметь все ответы или быть
убежденным ментально. Получает удовольствие, играя на поле ментальной
неопределенности, позволяя мыслям просто протекать. Признает ценные
концепции, стоящие размышлений. Гибок в своих верованиях.

Под влиянием ЛожногоЯ пытается убедить себя и других, что он умен, убежден
и интеллектуально постоянен. Всегда чувствует неопределенность в мыслях и
компенсирует это, будучи негибким и фиксированным в своих мнениях, идеях и
понимании. Жестко отстаивает свои ментальные концепции.

Стратегия Ложного Я в центре Аджна: Притворяться ментально уверенным.

Рассмотрим более подробно работу центра Аджна на уровне повседневной


жизни. Этот центр напрямую связан с интеллектуальной деятельностью. В
результате научно-технической революции работа этого центра приобрела
исключительное значение. Это привело к серьезным искажениям в процессе
принятия решений человеком. Люди стали использовать ментальные
конструкции для решения не только технических проблем, но и вопросов,
касающихся их жизни в целом. К числу таких вопросов следует отнести:
вступление в брак, рождение детей, начало интимных отношений, выбор работы
и места жительства.

Наш эволюционный процесс начинается с осознанности животного,


бдительности и сознания. Это часть человека, предназначенная для того, чтобы
мы выживали. В течение нашего эволюционного развития произошло несколько
изменений, которые сделали нас отличными от млекопитающих. Первым была
мутация, развившая внешний слой коры головного мозга, неокортекс, и его
способность к самоотражающему сознанию. Затем была мутация гортани,
позволившая людям общаться на очень сложном уровне. Для более сложных
звуков нужно было больше памяти, что подтолкнуло развитие энергии
концептуализации.

Для Аджны важны глаза, но они очень коварны. Они очень милые, потому что
мы можем смотреть друг на друга, видеть все цвета, но в этом коварство. Ум
визуален, и ловушка здесь из-за иллюзии света. Суть природы ума в том, что он
построен на свете, он предназначен для создания визуальной картины мира,
которая не может существовать в темноте. Поэтому мы боимся темноты, так как
в темноте мир, вселенная исчезают. Оставшись ни с чем, кроме биения
собственного сердца и собственного дыхания, люди боятся темноты и всех ее
проявлений, потому что мы — ментальные существа. Это место, в котором мы
по праву находимся в нашей эволюции. На уровне выживания мы преуспели, и
сейчас можем выживать лучше, чем любые другие существа. Мы находимся на
вершине цепочки питания, наш прогресс на уровне выживания давно завершен,
но мы еще не покончили с нашими ментальными делами. Пока мы не закончим
с осознанием ментального процесса, не сможем дойти до третьей стадии, а
именно до Эмоционального духовного сознания.

Мы воспринимаем внешний мир, даем ему названия и характеристики через


глаза. Но что именно делают глаза? Ваши глаза оперируют в ограничивающей
длине волны, так же, как мы не видим радио- или электромагнитных волн. Мы
не видим большую часть волновой информации, существующую во вселенной.
Мы видим то, что нам предназначено видеть, поскольку в этом ограничение
человека. Мы не можем видеть, что делает наша иммунная система, поэтому ей
трудно иметь какой-нибудь авторитет в нашей ментальной жизни, которая
ограничена нашим зрением. Таким образом, как только вы признаете, что ваша
способность видеть физически ограничена и ваша концептуализация мира
ограничена, вы понимаете, что ум сам по себе не имеет возможности быть
вашим проводником по физической жизни. Он просто слишком ограничен.

Видение странно. Вы смотрите на мир, воспринимаете его, и это складируется,


как и все остальное. Но когда вы снова возвращаетесь туда, чтобы вспомнить
свое видение, вы не вспоминаете всю вещь или не видите снова всю вещь,
потому что вся картинка не хранится внутри целиком. Она спрятана под
определенным ключом памяти, который вам нужен, чтобы открыть ее. Если вы
попытаетесь восстановить воспоминание того, что вы видели, будет не хватать
огромного количества элементов. Некоторые из них будут существенными, но
важно признать, что когда мы вбираем визуальный мир, а затем пытаемся снова
вывести этот визуальный мир наружу, это уже совсем не то. Что вы «думаете»,
вы видели, отличается от того, что вы на самом деле видели, потому что
информация повреждается, когда вы вбираете ее внутрь. Вы ограничены тем,
чтобы видеть по-своему.

Двигаясь по жизни, вы вбираете всю эту информацию своими глазами, и она


идет наверх в Теменной центр. Теменной и Аджна центры, в принципе,
являются системой ум/мозг, разделенной на две части. Аджна связана с
неокортексом, это та часть, которая оперирует на ментальном плане и
прорабатывает все эти вещи. Теменной центр — это глубокие серые участки
мозга и центр вдохновения. Именно через центр Аджна мы концептуализируем
вдохновение, полученное из Теменного центра.

В анализе сознания человека надо выделить два вида авторитета. Внутренний


Авторитет — это реакция человека как целостного существа, включая тело и
самоотражающее сознание, которая определяется на основе реакции всего этого
комплекса. Только Внутренний авторитет может дать адекватную реакцию на
ситуацию. Внешний авторитет — это совокупность информации о законах
природы, человеческого сообщества, религиозные, идеологические, семейные и
прочие ментальные установки, усвоенные человеком в процессе жизни. Центр
Аджна оперирует как раз с этим внешним авторитетом. Учитывая сложность
мира и сложность самого человека, внешний авторитет (Ум) никогда не может
дать правильного решения для жизненно важных вопросов. Он может быть
очень полезен, когда дело касается решения технических проблем, для которых
уже есть научно-техническая база знаний.

При формировании ответа от Внутреннего авторитета всегда участвует


«мудрость тела». Однако эта важная составляющая может быть искажена
неправильным образом жизни и питанием организма. Правильный образ и
система питания могут быть определены на основе знаний Дизайна Человека. И
очевидно, что неадекватные концепции мироустройства и места человека в
общем мироздании также будут приводить к неадекватной реакции всего
сложного комплекса «Человек».

Центр Аджна, будь он определен или открыт, никогда не может быть


внутренним авторитетом. Не нашему уму принимать решения, потому что он
предназначен только для исследований. Умы могут иметь экстраординарную
внешнюю ценность или авторитет для других, но у них никогда не бывает
внутреннего авторитета для того, чтобы быть вашим проводником по жизни.
Мы рождаемся, чтобы исследовать природу, поделиться переживаниями и
опытом общения друг с другом, сформулировать наш опыт бытия, обогащать и
обучать. Ум и наша способность общаться позволяют нам сохранять это для
последующих поколений.
Осознанность связана с частотой. Поскольку мы вибрируем в пространстве, все
в нас связано с частотой. Именно поэтому нас трогает музыка, потому что это
частота. Наша система инстинктивного выживания обладает частотой, которая
оперирует в настоящем моменте. Что касается центра Аджна, здесь мы
получаем частоту всего времени, способность работать всегда. Ум не создан,
чтобы сдаваться и отпускать. Он всегда будет занят, пока вы не признаете, что у
него нет внутреннего авторитета в вашей жизни. До тех пор он постоянно
пытается руководить вами, но у него для этого нет энергии. Поскольку ум не
создан для принятия решений, то когда вы его для этого используете, это
наказание. Он никогда не уйдет. Вы принимаете какое-то ментальное решение, а
потом должны будете жить с ним всю оставшуюся жизнь; неважно, сработает
оно или нет. В зависимости от дня, месяца или года ваш ум может дать вам
совершенно разное впечатление о том, что вы сделали, вы могли бы сделать, вы
должны были сделать, следовало бы — бесконечно! Именно так мы наказываем
себя.

Ум может думать о чем угодно, но он не знает, что для вас хорошо, чего вы
хотите и чего не хотите. Просто ум обрабатывает вещи, но как только вы
позволяете уму сказать вам, что вам делать, ничего не получается. Неважно,
определена Аджна или открыта, потому что она для познания мира, а не для вас.
Это первый шаг, и это не связано с тем, чтобы говорить «ум плохой». Ум — это
нечто невероятное, поскольку мы видим и понимаем благодаря уму так много. В
сфере взаимоотношений мы делимся друг с другом природой того, что значит
быть в мире. Мы забываем, какой это невероятный дар. Мы так заняты, пытаясь
использовать свои умы для управления нашими жизнями, что мы забываем, для
чего он на самом деле предназначен — мы можем жить друг с другом, делиться
друг с другом и расти вместе. Нет ничего более неотразимого, чем человеческий
ум. Для нас, людей как вида, это дар — обладать такой способностью
концептуализировать мир вокруг нас, давать названия всем этим вещам,
хранить и передавать переживания людей, обогащать наш вид в рамках
постоянно расширяющейся образовательной базы. Ум господствует в наших
жизнях, господствует в нашем мире, господствует в нашем восприятии самих
себя и вещей вокруг нас.

Ирония силы ума в том, что наш ум не соединен с мотором. Он под давлением
сверху, из Теменного центра. У него есть возможность освободиться и выразить
себя вербально через Горло. Он может формировать мыслеобразы и
мыслеформы, которые при соответствующих условиях будут реализованы в
мире. Вот истинное предназначение наших умов.

Они хороши для общения друг с другом. Человек, у которого определенный


центр Аджна соединен с Горлом, всегда может выговорить свой ум, но эта
способность не означает, что вы можете сделать то, что говорите. Для этого
требуется, чтобы один из моторов был соединен с Горлом. В результате того,
что вы не можете следовать своим словам, появляется чувство неадекватности
или ощущение лживости.
Кроме того, ум является бинарным механизмом, воспринимающим мир через
опыт. Наш ум оперирует через «то» и «это». Мы живем в мире измерения. Тот
факт, что ум занят измерением вещей, не означает, что у него есть способность
сделать что-нибудь с тем, что он измеряет. Если у кого-то центр Аджна не
соединен с Горлом (центр выражения), это может нести замешательство. У него
в уме крутится все это, но он не может высказать это словами. Его ум говорит
ему: «Я должен сделать это», и «Я должен сделать то», и «Я должен сказать
это», и «Я должен сказать то». И тем не менее, когда приходит время, он не
может сделать этого. Ум не соединен с Горлом, поэтому то, что он скажет,
всегда будет обусловлено.

Если у вас определен центр Аджна, у вас фиксированный ум. Ум является


одним из трех центров осознанности. В центре Аджна находится наше поле
концептуализации. Важно понять, что эти три центра осознанности — центр
Селезенки, иммунная система тела, центр Аджна, где мы ментально
концептуализируем, центр Солнечного Сплетения, наш потенциал духовной
осознанности, — все они функционируют на основе страха. Осознанность
является результатом страха, поскольку он является движущей силой
осознанности.

Страх в центре Аджна мы называем беспокойством, тревогой. Ментальное


беспокойство работает тремя разными путями. Логическое беспокойство — это
когда вы не понимаете или не можете заставить понять кого-то другого, не
можете объяснить другому. Эмпирическое беспокойство — это когда вы в
растерянности или несете замешательство кому-то другому, или не можете
найти в чем-то смысл. Индивидуальное беспокойство — это когда вы не можете
узнать то, что вам нужно знать, или не можете объяснить то, что вы знаете сами,
кому-то еще, и другой человек не знает, о чем вы говорите.

Центр Аджна — это поле, коренящееся в беспокойстве, заставляющее нас быть


ясными в нашей способности общаться с другим, обладать ясностью в нашем
понимании, в наших идеях и в нашем знании. Когда вы видите свою механику и
понимаете, что ваш ум не будет вашим внутренним Авторитетом, тогда вы
можете дать уму работу, принадлежащую ему по праву, и избавитесь от
беспокойства. Представьте, что у вас проблема с кем-то, и вы действительно
хотите ее разрешить. Вы хотите поговорить с этим человеком, хотите облегчить
свое сердце. Для вас существенно признать и принять, что ваш ум может
посмотреть на дуальность того, что представляет собой эта проблема с другим
человеком, и не может принимать решения о том, каковы будут действия. Он
может в некоторой степени оценить последствия выбора того или иного
варианта решения, но не более. Позвольте уму сравнить «то» и «это». Когда
исследование окончено, независимо от перевеса «того» по сравнению с «этим»,
еще не время хвататься за трубку телефона. Надо дождаться отклика от
Внутреннего Авторитета и состояния Ясности.

Ум никогда не может принимать решений. Он не может принимать решений


даже о том, что лучше, а что хуже. Его суть в том, чтобы просто организовать
перспективу, точку зрения, посмотреть на все со стороны, а затем ждать, какое
решение примет ваш истинный авторитет на основе этого исследования. Когда
уму отведено подходящее ему место, тогда его признают за способность
измерять, и не больше. Понимание, что механически у ума нет внутреннего
авторитета, дает возможность устранить сопротивление. Вместо того, чтобы
быть начальником, ум является исследовательским центром.

Когда вы позволяете уму диктовать вам и быть вашим авторитетом, вы


действительно испытываете большие проблемы. Это будет генерировать поле
беспокойства, которого очень трудно избежать, потому что ментальное
беспокойство состоит из страха, который бесконечно перестраивается самыми
разными способами. Это не как первичный первобытный страх, когда вы
слышите шаги, и что-то случится или нет. Вы справитесь с этим или нет. Это
спонтанная вещь, и вы должны будете иметь дело со своим страхом. Но когда
вы имеете дело с беспокойством, вы имеете дело с чем-то длиною в жизнь —
возможно, всю вашу жизнь. Поэтому когда вы боитесь чего-нибудь ментально,
вы не можете от этого избавиться, потому что вы не можете даже посмотреть
ему в лицо. Это просто ментальная вещь, которую вы можете перекрасить в
любой цвет или придать любую форму. И вы продолжаете крутить ее
бесконечно. Ментальное беспокойство — это что-то, что глубоко нас заботит,
поскольку мы все, кроме того, величайшие ментальные существа, живущие в
эпоху ума. Мы находимся на той стадии, где должны завершить ментальную
работу, а именно устранение беспокойства — действительно быть в состоянии
понять, найти смысл и узнать, что значит жить на свете, и что это нормально.

Есть очень много глубоко болезненных обобщений. Представьте, каково это для
человека с определенным центром Аджна в так называемых духовных кругах.
Его ум зафиксирован и всегда оперирует устойчиво. Поэтому это по-
настоящему ментальный человек.

Например, у человека есть друг, который едет на восток и встречает гуру,


говорящего ему быть «вне ума». У этого друга, сидящего у ног гуру, открытый
центр Аджна, ум, как водопад, через него все просто постоянно протекает со
всех сторон. «Вне ума» дня него — замечательная вещь, потому что это для
него истина. Он открыт к уму вокруг него. Он возвращается назад и говорит
своему другу с определенным умом: «Знаешь, тебе следует поехать и поучиться
у этого гуру, потому что «вне ума» замечательно». Они едут и медитируют
вместе. Человек с определенным умом, конечно, не может остановить свой ум.
Он чувствует себя неудачником. Человек может стать одержимым, пытаясь
избавиться от того, что на самом деле является самой его природой. Обобщения
опасны. Недостаток образования в отношении природы того, чем вы являетесь
механически, опасен для вашего здоровья и психического благополучия.

Чтобы понять силу Ложного Я, нужно понять подавляющую силу, власть ума.
Центр Аджна биологически связан с гипофизом — передней и задней долями
гипофиза, и есть нечто поразительное в природе этих желез. В принципе,
гипофиз является инструментом контроля всего биологического процесса, как
внутреннего процесса того, как мы оперируем органически, так и того, как мы
представляем себя на внешнем уровне. Эти железы называются мастерскими,
главными железами. В пояснительном смысле гипофиз и Аджна,
представляющие наш концептуализирующий неокортекс, связаны со всем
существенным в нас. Вся основа ментальной идентификации в том, что ваш
центр Аджна биологически устроен так, чтобы соединять все в вас с помощью
гипофиза. Именно поэтому, когда мы имеем дело с умом, то ум может казаться
эмоциональным, ум может казаться интуитивным, ум может чувствовать как
Эго, ум может быть Идентичностью — может быть всеми этими вещами,
которые мы связываем с различными аспектами тела, все это можно увидеть в
биологическом потенциале гипофиза отслеживать все и влиять на все, что
происходит в нашей физической жизни. Связь с гипофизом показывает также
влияние мыслей на реакцию организма и на его отклик.

Другими словами, ваш ум глубоко связан с вами. Конечно, это ведет к


глубокому отождествлению с самим собой, которое происходит благодаря уму,
потому что все связано с ним. Это одна из причин, почему люди теряются в
материальной жизни и отказываются от самопознания и самореализации.
Давайте посмотрим на феномен того, как информация движется по телу, в
вашем мозге, из мозга к мышцам, или из мышц к вашему мозгу. Это движение
не спонтанно, должна существовать цепочка событий, которые происходят до
того, как человек может осознать что-нибудь. Ваша кора головного мозга
посредством гипофиза дает вам эту непосредственную от-момента-к-моменту
связь с вашей физической жизнью. Это именно то, что делает неокортекс,
осуществляет пошаговую связь с физической жизнью, но только в том смысле,
что он восприимчив к физической жизни, но не создает ее.

Люди по своей природе не являются креативными. Мы реактивны. Реакция —


это время, которое требуется для прохождения любого раздражителя по
цепочке, чтобы достичь коры головного мозга, т. е. достичь гипофиза, чтобы
этот стимул мог быть признан в качестве целостного явления. Вы не знаете, что
вы голодны, пока ваш пустой желудок не пошлет сообщение вашему мозгу.
Ваш пустой желудок голоден до того, как вы осознаете это, и, тем не менее мы,
люди, в своем тщеславии говорим: «Я думаю, мне нужно поесть. Это мне
решать. Я думаю, что голоден. Я думаю, мне надо поесть». И это не так. Вам
сказали, вас проинструктировали, что есть голод, и, оперируя через то, что
является вашей конкретной дифференциацией, голод проявляется особым
образом.

С центром Аджна, будь он определен или нет, мы имеем дело с самой


сердцевиной дилеммы любого человека, который хочет пробудиться и стать
осознанным существом. Сама природа гипофиза создает в вас иллюзию
глубочайшей связи на ментальном плане с вашей жизнью, вы думаете, что это
вы принимаете решения. Вы думаете, что вы действительно делаете это
спонтанно в реальном времени, в настоящем моменте. И это не так. Мы не
решаем, но у нас есть иллюзия.
Неопределенный ум обладает способностью обрабатывать поле информации
через свою открытость. Это может быть преимуществом, возможностью
мудрости при условии, что уму не отдается внутренний авторитет управления
жизнью. Неопределенный ум — признак разума.

Когда ум открыт, в Ложном Я вы получаете целый класс собирателей,


коллекционеров. Они коллекционируют книги, учителей, картины, места, где
они живут, друзей. Они постоянно пополняют и пополняют.

Они владеют большими библиотеками и огромными коллекциями того и этого,


но ничто не дает им ощущения покоя. У них остается только ментальное
беспокойство, потому что открытый ум никогда не сможет зафиксировать свой
ментальный процесс, и поэтому ему никогда нельзя доверять. Он всегда будет
обусловлен.

Например, своим открытым умом вы можете поехать в чей-то чужой отпуск. Вы


сидите в кафе, а за соседним столом сидит кто-то с определенным умом. Этот
человек устал и думает только об отпуске, когда он поедет на Средиземное
море. И вдруг ваш ум говорит вам: «Знаешь, я действительно устал. Мне нужен
отпуск». Человек с определенным умом встает и уходит, а вы со своей
неопределенной ментальной системой идете в бюро путешествий и покупаете
путевку. И что происходит — вас увольняют, потому что вам не время было
ехать в отпуск; вы едете не туда, плохо проводите время и ломаете ногу на
пляже в первый же день. Вы возвращаетесь домой и говорите: «Почему я
вообще это затеял»? Опасайтесь поездок в чужой отпуск.

Люди с неопределенной Аджной могут попробовать сделать эксперимент с тем,


каким загадочным и замечательным является ум, отправившись на вечеринку с
друзьями. Сидите с ними в комнате и не говорите ни слова. Ничего не говорите
и наблюдайте за своим умом, потому что все, что будет проходить через ваш ум,
рано или поздно будет озвучено кем-то. Вы просто пропускаете через себя.
Люди с неопределенными умами могут читать мысли, быть настоящими
чтецами умов! Во всех этих открытых центрах вы вбираете энергию других.
Если у вас неопределенный ум и вы ясно поймете, как вы ездите в чужой
отпуск, вы осознаете, что в вашей голове никогда не было ни одной мысли,
которая принадлежала бы вам.

Мудрость находится не там, где вы зафиксированы, наоборот, ее потенциал там,


где вы открыты, поскольку здесь вы можете воспринимать других и узнать их
на самом деле. Затем вы можете поделиться этим, если к вам придут люди со
своими проблемами. Вы можете рассказать им о своих наблюдениях и помочь
разобраться в их ситуации на основе своих исследований. Это и есть Мудрость.
Ей нельзя научиться. Она результат своего опыта в открытых центрах.

Именно поэтому такое знание важно, так как оно позволяет вам быть своим
собственным учителем. Это возможность просто понять, как все работает, и
признать, что в вас открыто. Когда вы перестанете отождествляться с теми
энергиями, которые проходят через ваши открытые центры, тогда у вас
действительно будет что-то, что может стать вашим вкладом для других. Вы
больше не обусловливаетесь, и вы можете видеть в обусловленности то, чем она
является.

Когда ум ЛожногоЯсвязан с аспектами выше Горла, он работает еще мощнее.


Именно определенный ум устанавливает параметры тщеславия в том, что это
наш процесс. Именно определенный ум закладывает разные дороги, которыми
мы должны идти, будь то Логические, Эмпирическиеили Индивидуальные.
Именно фиксированный ум определяет механизм, с помощью которого он
принимает решения. Все открытые умы являются предметом этого
обусловливания, и думают, что так это и работает. С таким видением, как это
должно работать ментально, они хотят быть в таком же обобщенном,
гомогенизированном ментальном состоянии. Все находятся под огромным
давлением, потому что мы живем на ментальном плане, а ум создает иллюзию,
что это он принимает решения. Именно фиксированный ум и фиксированные
концепции заложили в нас все это неправильное понимание нашего процесса;
именно ум сбивает нас с пути.

Не имеет значения, определен он или нет. У всех одна и та же дилемма, которая


создала для нас этикет центра Аджна. Ум устанавливает себя как нечто
определенное в отношении движения в будущее. Он уверен в отношении того,
что случилось в прошлом. Он уверен в своем знании. Вся эта определенность
дает уму ощущение, что он контролирует жизнь. «Ну, если я уверен в том, как
должен быть устроен мир, то я точно достаточно компетентен, чтобы знать, как
устроен я». Эта уверенность — убийца.

Есть только один выход из этой дилеммы: уважайте свои индивидуальные


особенности и свой внутренний Авторитет. Ментальное понимание всего этого
не поможет вам стать собой. Это неправда, если вы думаете, что чем больше вы
знаете, тем легче вам будет правильно организовать свою жизнь. Ваш
блестящий ум не спасет вас. Он только сделает вас более уверенным. И все. У
вас может быть такая власть над людьми, когда вы невежественны и уверены.
Уверенность — такая пугающая вещь, и все пытаются быть уверенными. Они
либо проживают свою уверенность через определенный ум, или пытаются быть
уверенными в своих неопределенных умах. А потом все говорят: «Если я
уверен, я могу быть хозяином своей жизни. Я могу принимать решения. Я могу
делать то, что правильно, потому что мой ум уверен».

Как бы разумны вы ни были и как бы много вы ни знали, что может быть


приятно на внешнем уровне, суть в том, что то, что значит быть собой, не имеет
ничего общего с вашей уверенностью. На самом деле неопределенность —
единственная вещь, которая в действительности наполнит вас светом.
Неопределенность — это то волшебное мгновение, в которое человек в своем
процессе самоосознания подходит к осознанию, что он буквально больше не
знает, что случится, потому что у него нет ни малейшего представления, что он
воспримет как истину. Работа Внутреннего Авторитета непредсказуема.
Результат неизвестен пока он не выработан.

Если у вас открытый центр Аджна, вы и не должны быть уверены. На самом


деле чем меньше вы уверены, тем более ценными вы будете для целого, потому
что вы — один из тех, кто должен судить уверенность определенного ума.
Определенный ум всегда уверен, но он прав или не прав, и вы должны быть в
состоянии увидеть отличие. В этом ценность и мудрость открытого центра.

Наша трудность в пробуждении к осознанности существования вся в уме и


больше нигде. Когда вы понимаете, что ваш ум не может вести вас, поскольку
если он определен, он ограничен, но это не значит, что он прав. Если он открыт,
он притворяется, и это опасно. В любом случае, это не важно — вы никогда не
можете доверять ему. Не доверять своему уму — это не философия, но
очевидная механическая правда. Вы можете видеть ограничение ума, и у него
нет права принимать за вас решения, и он даже не создан так, чтобы делать это.
Но, уважая свой Авторитет, вы постепенно начнете прорываться, пробиваться.

Обусловливание определенной Аджны настолько искажает, вырабатывая


стратегию Ложного Я — притворяться, что вы ментально уверены. Частота,
излучаемая определенным центром Аджна,— это частота человека, который
ментально уверен. Когда вы встречаете человека с определенным центром
Аджна, соединенным с Горлом, то этот человек говорит с определенностью,
которая возникает из устойчивости. Это не значит, что вам нужно оказаться в
ловушке, доверяя его определенности, но уверенность в его словах есть, потому
что существует устойчивый способ ментальной обработки. И это может
оказаться ловушкой. Уверенность вместо истины. Конечно, истина звучит
убедительно и дает уверенность, но не наоборот.

Неопределенный центр Аджна тоже хочет быть уверенным, потому что он


вырос в мире, где определенность так привлекательна, так как то, чем мы не
являемся, очень привлекательно для нас. Все эти люди с открытой Аджной,
которые хотели бы быть определенными, уверенными и фиксированными.
Поскольку они не могут, они будут очень беспокойными по жизни, потому что
они сами осознают, что их уверенность — это иллюзия. Как только они выходят
из-под влияния человека с определенной Аджной, вся их уверенность
испаряется.

Даже если кто-то покажет человеку с открытой Аджной, что в его уверенности
нет основательности, тот не может сдаться. Он думает, что с ним что-то не в
порядке. После такой уверенности у нас всегда бывают срывы, потому что мы
думаем, что будем целостными только тогда, когда обретем ее. Мы думаем, что
будем цельными, только если мы будем такими. Как только вы рождаетесь на
свет, вы всегда получаете этот пример обусловленности, поэтому вы хотите
быть этим. Вы держитесь за обусловливающую ауру, чтобы сохранять
иллюзию, что вы оперируете с уверенностью. Это притворство может быть
таким разрушительно мощным, как террорист, который уверен, что попадет в
рай, если взорвет бомбу, привязанную к его телу.

Вы должны быть достаточно уверены, чтобы сделать такое, и вы не окажетесь в


таком месте с определенным умом. У такого смертника будет открытый центр
Аджна, потому что только стратегия Ложного Я открытого центра Аджна может
создать такого фанатика.

Открытый центр Аджна может быть таким разрушительным для жизни, потому
что суть гипофиза в том, что он дурачит нас, заставляя думать, что если он
соединен со всем физическим процессом, то это процесс нашей модели самого
себя, и мы его контролируем. Мы думаем, что мы контролируем и инициируем
все это, но это не так.

Ум просто говорит, что сообщение доставлено в тот момент, когда это явление
существует. Другими словами, вам нужно пройти через всю цепочку, и когда
цепочка дойдет до определенного уровня, она проявится на поверхности
сознания. Ум претендует на ответственность. «Это я». Но это никогда не он.
Все, что вы думаете, говорите и делаете, инициировано задолго до того, как
кора головного мозга и ваше самоотражающее сознание получают что-то общее
с этим. Это биологический факт. Если вы прочитаете самые основные вещи о
работе мозга и природе физики, станет очевидно, что мы ничего ментально не
решаем, не контролируем. Скорость, с которой происходят ментальные
процессы, значительно медленнее, чем нужно для реакции. В электромагнитном
поле человека сигналы распространяются практически мгновенно. Через свою
полевую структуру человек получает информацию из Ноосферы и окружающей
среды. То есть отклик организма формируется тоже практически сразу же. Но
часть информации от Ноосферы и окружающего мира может игнорироваться
как не соответствующая мировоззрению. Значительно большее время занимает
процесс логического осмысления и реализация отклика.

Открытый центр — это бедствие, и именно там заключается проблема. Она не в


канале или в воротах, это сам центр, потому что он питает ваш ум и формирует
то, как вы смотрите на мир. Он формирует то, как вы принимаете решения о
том, какими вы будете в мире. Например, ребенок с открытым центром Аджна,
которому Логический ментальный родитель говорит: «Вот так правильно.
Такова модель, таков паттерн. Делай так, как я тебе сказал. Если ты так
сделаешь, то будет правильно. Если сделаешь не так, то будет неправильно».
Что делать ребенку? Он ничего не может поделать — это обусловленность.
Обусловленность такова: «Я тоже буду определенным, уверенным. Я буду
притворяться, что я уверен, и я буду притворяться, что я уверен благодаря
модели, паттерну». Но это неестественно. Это не то, кем этот человек является.
Потом он всегда пытается говорить Логически, но по-настоящему он не верит в
Логику, он ей не доверяет. Когда родителя рядом нет, уверенность исчезает, и
начинается притворство. Он не может доверять этому, потому что оно не
зафиксировано природой в его сознании.
ГОРЛОВОЙ ЦЕНТР

Биологическое соответствие: щитовидная и паращитовидная железа.

Ключевые слова: Выражение, Манифестация.

Любое состояние сознания стремится выразить себя в действии. Это может быть
речь или движение тела. Функция горлового центра как раз и состоит в этом:
коммуникация и манифестация, в речи и действии.

При рассмотрении религиозных вопросов можно сказать, что определенный


горловой центр способен превратить человека в глашатая Воли Всевышнего. Но
пророк необязательно будет с определенным горловым центром. Например,
Моисей не был красноречив и общался с людьми через своего брата Аарона.

Через этот центр происходит выражение истины в том виде, как ее осознает
данный конкретный человек. В практике Дзен-буддизма учителя задавали
противоречивые вопросы своим ученикам типа «Что такое хлопок одной
ладонью?» или «Какого цвета тот, кто видит цвета?». И очень часто ответом
было действие, предпринятое в состоянии спонтанного переживания истины.

Горловой центр определен примерно у 71 % людей. Он дает постоянный способ


выражения своей собственной истины, на который человеквсегда может
положиться. Егоречь и способ выражения своих идей и /или своих действий
четко определен.

Этот центр не определен у 29 % людей. В этом случае учеловеканет


постоянного доступа к своему вербальному выражению, в то же самое время
самовыражение очень гибкое. Оно обусловлено извне, людьми или транзитами.
Человекчувствует потребность привлекать к себе внимание разговором. Емуне
так-то просто выражать себя, говорить и произносить слова правильно. Поэтому
он будет говорить так, как говорит другой человек, который находится в его
ауре.

Потенциал мудрости и дар, которые дает неопределенный горловой центр,


состоит в том, что нет потребности «делать» что-либо для привлечения
внимания. Все происходит, когда это правильно. А также человек с открытым
горлом может ощущать, кто говорит истину.

Болтовня Ложного Я Горлового Центра будет заключаться во внутреннем


разговоре типа: «Что сделать, чтобы привлечь внимание, которое мне нужно?
Меня хоть кто-нибудь замечает? Если я начну диалог, то я получу необходимое
мне внимание. Надо бы мне что-то начать делать (манифестировать). Лучше я
скажу что-то, потому что тишина доставляет мне дискомфорт. Кем и чем я
стану в этой жизни?».

Такой человек ощущает давление говорить за всех… и начинать беседу из ума,


дискомфорт во время перерыров в беседе и потребность заполнять паузы,
неуверенность в отношении того, что может вылететь «из уст». Он
фокусируется на том, чтобы начинать разговор из ума и ощущает одержимость
с тем, чтобы стать кем-то. Но для него очень важно научиться находить
комфорт с молчанием.

Определенный Горловой Центр в своем естественном состоянии обладает


фиксированным стилем действия и вербального выражения («своим голосом»).
Под давлением Ложного Я говорит и делает слишком много. Отдает энергию,
действует с каждым импульсом, включается по любому поводу.

Неопределенный Горловой Центр в естественном состоянии остается


спокойным (молчит и бездействует), пока не получит возможность говорить или
что-то делать (пока его не инициируют в действие или разговор). Такой человек
не озабочен планированием того, что сказать. Он может определить, кто
говорит правду. Оказавшись под давлением Ложного Я, пытается привлекать
внимание словами или действиями (молчанием). Слишком много говорит.
Пытается инициировать действия и разговоры. Очень не уверен в отношении
того, что скажет. Имеет склонность стать ЗВЕЗДОЙ.

Стратегия Ложного Я в Горловом центре: Постоянно пытается привлечь к себе


внимание.

На бытовом уровне Горловой центр имеет следующие особенности


функционирования. Горловой центр связан с тем, что значит быть живым,
потому что быть живым значит проявлять себя в мире, манифестировать.
Горловой центр является ключом к манифестации в жизни, и это самый
сложный из всех центров, так как в нем больше всего ворот, одиннадцать
различных ворот. Все пытается добраться до Горла, чтобы получить доступ к
его метаморфическим качествам.

Мы живем в бутерброде давления сверху и снизу — давление несет


беспокойство, чтобы концептуализировать, и стресс движет нами и питает нашу
жизнь. У Горлового центра нет прямого доступа ни к одному, ни к другому.
Манифестация очевидна для выражения давления. Для манифестации не имеет
значения качество давления; это все равно. Именно поэтому мы люди, и
остаемся живыми в мире, иначе мы бы все совершили самоубийство и
покончили бы с этим. Этот Горловой центр, отсоединенный от давления, просто
толкает нас, говоря: «Манифестируй, проявляй, проявляйся». Именно это мы и
делаем — мы метаморфические существа.

На биологическом уровне Горловой центр связан со щитовидным комплексом,


включающим щитовидную и паращитовидную железы. Горловой центр
биологически является дуальностью. Основа бинарности – общение. Поэтому
Горло имеет существенную ценность для людей. Физическая манифестация,
наша способность действовать, а не говорить, возможна только тогда, когда
Горло соединено через определеные каналы с любым из четырех моторов.
Горло обладает для нас очевидной ценностью в нашей способности общаться,
потому что это делает наш вид таким успешным. Нам не нужно было просто
охотиться инстинктивно, но мы могли вырабатывать очень сложные стратегии,
которые проецировались в будущее и передавались другим через речевое
описание. В результате сложного общения мы достигли больших успехов.

В природе щитовидной железы есть два аспекта. Интересно, что в теософской


астрологии XVIII и XIX веков качество управителя щитовидной железой было
отдано Меркурию, а управителем паращитовидной железы называли Венеру.
Один аспект — аспект общения. Другой аспект — это способность к
манифестации, способность к физической деятельности, что предоставляет
возможность сжигать энергию и изменять вещи. Ваше Горло связано с тем,
сколько вам нужно есть, как быстро происходит обмен веществ или нет, цвет
ваших глаз, форма вашего тела, то, как вы двигаетесь, — столько разных вещей
обусловлено природой щитовидной железы. Если вы возьмете щитовидную
железу всех присутствующих в этой комнате, вы увидите, что они все разные,
они неповторимы, но у них есть основная общность.

Большая часть давления на Горло связана с общением, а не с тем, что мы


делаем. Очень немногое в нем связано с действием, и вы увидите, что эти
первичные аспекты действия являются рискованными в любом случае. Одна из
опасных вещей в природе человека, обладающего постоянным потоком энергии
от одного из моторов к Горловому центру, состоит в том, что мы получаем
неконтролируемую действующую силу. Мир не любит таких деятелей. Поэтому
Горло создано, чтобы иметь ограничение, и в этом оно предназначено прежде
всего для общения.

Горловой центр действует в качестве диафрагмы ваших стереофонических


громкоговорителей. Все, что соединено с Горлом, будет говорить через него, не
только ум. Большинство людей считает, что их слова идут именно оттуда, из
ума, потому что люди ориентированы на ум. Говорит не только то, что
соединено с Горлом, но говорят конкретные ворота Горлового центра. Знание
того, откуда идет ваш голос, очень важно для вас в жизни. Если у вас в Горле
активированы ворота, неважно, определено оно или нет, здесь уже вопрос
постоянства и устойчивости, эти ворота будут вашим голосом, и единственным
голосом, на который вы сможете полагаться. Это не значит, что этот голос не
будет обусловлен. Он будет, если это активные ворота в неопределенном Горле,
поскольку кто-то или какая-то планета может определить это Горло. Но каждый
раз, когда такое открытое Горло определяется, ваши активные ворота будут
поднимать тему ворот вашего голоса. Этот голос не только покажет вам то, как
вы выражаете себя, но также качество дуальности в этом голосе. Обращайте
внимание на эти качества, когда слушаете самого себя. Они очень важны.
Суть здоровья в жизни связана с природой Я. Если вы проживаете
обусловленную жизнь, вы получаете проблемы этого обусловленного человека.
То же самое верно, если вы проживаете обусловленный голос, вы должны иметь
дело с последствиями этого голоса, а вы можете не иметь для этого нужного
снаряжения. Это приведет к проблемам. Если вы постоянно говорите голосом,
который вам не принадлежит (то есть у вас нет своей активации для такого рода
выражения), в конечном итоге вы повредите своему Горлу. Вы не можете
продолжать выражать себя обусловленным голосом и не иметь дело с
последствиями. Только те люди, у кого нет абсолютно никаких активаций в
Горле, свободны от этого, а такие встречаются довольно редко. С полностью
открытым Горлом вы имеете дело с чем-то совершенно другим. Очевидно, что
эти люди не могут иметь никакого собственного голоса, поэтому они живут на
других условиях.

Голос определенного Горла будет зависеть от того, что с ним соединено.


Неопределенное Горло включается обусловленностью и поэтому является
неустойчивым. Если вы ужинаете в компании, и там есть пять-шесть человек с
определенным Горлом и один — с неопределенным, то именно неопределенное
Горло будет говорить за всех. Его Горло находится под огромным давлением со
стороны каждого, и когда он вечером придет домой, его горло будет физически
болеть.

Давайте посмотрим на природу неопределенного Горла в партнерстве.


Например, у вас неопределенное Горло, а вы живете с партнером, у которого
Горло определено Линией Денег (канал 45-21). Эго будет выражаться через
собственничество, говоря: «У меня есть» или «У меня нет». Это значит, что
каждый ваш разговор будет всегда идти через этот канал. Неудивительно, что,
нравится вам это или нет, беседа всегда будет о том, что у вас есть и чего нет —
всегда о материальном. Это не ваш голос. Это значит, что другие десять
способов (другие 10 ворот Горлового центра), которые могли бы быть
возможностью вашего выражения, вам не доступны. Более того, вы
обусловливаетесь видеть все в терминах того, что у вас есть, а чего нет, что не
является естественным для вашей природы, но является результатом
обусловленности.

И вопрос не только в том, что вы не знаете, откуда идет ваш голос. Не зная
своей природы и механику своих обусловленностей, вы не знаете, как другие
обусловливают вас вербально. Это не значит, что вы делаете что-то плохо или
неправильно, поскольку здесь у вас нет выбора. В Горловом центре мы
артикулируем или манифестируем. Признание того, как это работает в вас,
снимает огромный груз с ваших плеч. Вы не должны быть тем, кем вы не
являетесь. Вам не нужно быть под давлением быть тем, кем вы не являетесь. Вы
можете научиться распознавать, когда силы вокруг являются нездоровыми для
вас, потому что они не позволяют вам быть собой.

В работе с Горловым центром мы видим огромные проблемы с щитовидной


железой. Это одна из самых основополагающих проблем, от которой страдают,
по крайней мере, западные общества. Если у вас открытое Горло и вы носитесь
по жизни, крича, вы, скорее всего, разрушите свою систему щитовидной
железы. Но еще более распространенными являются серьезные проблемы с
щитовидной железой, когда Горло отрезано от определенных моторов. Тогда вы
сразу увидите, что щитовидка у таких людей просто взрывается.

ЦЕНТР ДЖИ

Биологическое соответствие: печень, кровь.

Ключевые слова: Самоопределение, Любовь, Направление в Жизни.

Этот центр связан с самоидентификацией человека по основным вопросам


бытия. Кто Я во Вселенной? Какое мое отношение к другим людям? К самому
себе? Как должна идти моя жизнь и куда она меня приведет? Что такое Любовь?

Ответы могут быть совсем разные: «Я Сын Человеческий», «Я от Высших», «Я


един с Отцом Небесным», «Я раб Божий», «Я Просветленный», «Я Будда»,
«Мне надо достигнуть Царства Небесного», «Любовь — это Бог», «Я
начальник» и т. д.

Если центр определен, то человек может выразить свою самоопределенность


вполне конкретным образом, не прибегая к умственным упражнениям. Если
центр не определен, то он будет в лагере сторонников концепции, которая
утверждает, что нет никакого Я и что концепция Я — это иллюзия.

Иллюзорность понятия Я пытаются обосновать следующим примером. Если


человек возьмет в руки факел и начнет быстро вращать его, то другие люди
увидят огненный круг. Но этот круг является иллюзией. Точно также с
концепцией Я.

Центр Джи определен у 46 % людей. Человек с определенным центром Джи


имеет постоянный/фиксированный способ самоотождествления, направления в
жизни и любви (способ, каким она появляется в его жизни, как он ее отдает и
получает). У него есть ощущения направления, куда ведет его поток жизни и
конкретные способы выражения своего отношения к миру и другим людям.
Такой человек осознает свое место и роль во Вселенной и может выражать это.
И именно такое выражение будет проявлением его любви.
Если этот центр не определен, что характерно для 54 % людей, тогда люди не
знают, кто они, куда идет их жизнь (направление), и они не всегда получают ту
любовь, которая им нужна.

При открытом центре Джи человек в большой степени является отражением


своего окружения. У людей в этом случае есть понимание «правильного» места.
Это такое место, где они чувствуют себя очень гармонично и комфортно.
Поэтому для них очень важно быть уверенным в том, что они находятся в
правильном месте. Тогда они получают правильную для них любовь,
правильное направление в жизни, которое будет им нравиться. В таком месте
они будут нравиться себе.

Неопределенное Джи может быть мучением, а может стать путем мудрости –


потому что такие людине знают, кто они, иникогда не узнают. У нихникогда не
будет фиксированного самоотождествления. Оно всегда будет меняться в
зависимости от того, кого онивстречаютв жизни и с кем взаимодействуют. Для
них важно – кем являются люди вокруг них, потому что в этом ихдар.
Потенциал мудрости и дар для людей с неопределенным центром Джи состоит в
следующем. Они могутне искатьлюбви, жизненного направления и понимания
себя «вовне». Они могут знать, какой человек правильный для них. Самое
главное, они могут обладать абсолютным доверием к жизни и
наслаждатьсянеизвестностью того, куда онаприведет их.

Внутренний диалог Ложного Я открытого центра Джи может выглядеть


следующим образом: «Кто Я? Где я могу узнать, кто Я? Кто может мне это
показать? Кто полюбит меня? Где мне найти его? Где я смогу понять, что мне
делать со своей жизнью? Я совсем потерялся? Мне нужны отношения с этим
человеком, чтобы понять, кто Я».

Ментально такой человек озабочен поисками любви и направления. Он не


доверяет, что Вселенная (Жизнь) покажет следующее направление, место или
человека и поэтому постоянно инициирует, пытаясь узнать, кто он, куда идет и
кто является для него правильным.

Определенный Центр Джи в своем естественном состоянии обладает


фиксированным направлением, которое определяется его индивидуальными
особенностями. Делится своим направлением и поддерживает других в
отношении того направления, которым мы все идем. Помогает другим понять
природу нашего движения как вида.

Под давлением Ложного Я такой человек инициирует новое направление и


любовь под диктовку гомогенизированных концепций ума. Пытается
инициировать лидерство над другими людьми. Неопределенный Центр Джи в
естественном состоянии дает человеку спокойствие по поводу отсутствия
«фиксированного» ощущения направления, идентичности и любви. Он открыт
движению по жизни во многих направлениях, принимает, что его направление
«задают» окружающие. Всегда сонастроен на ощущение комфорта в своем
окружении, которое показывает, что он двигается в правильном направлении.
Признает, что является зеркалом идентичности других. Не беспокоится из-за
«незнания» того, кем он является.

Для того чтобы разобраться в уникальности этого центра обратимся к


иллюстрации, приведенной на рис.10. На ней изображены ворота, входящие в
центр Джи. На этом рисунке отражен крест Сфинкса. Сфинкс — это
мифологическое животное, которое наделено свойствами быка, льва, орла и
человека.

Величайший пример заключен здесь, в центре Джи с крестом Сфинкса и с так


называемой загадкой Сфинкса. В Кресте Сфинкса есть 1-я гексаграмма,
Творческий, Орел, самая Янская гексаграмма. Затем вы опускаетесь вниз к ее
противоположности, 2-ой гексаграмме, Восприимчивый, Телец, Бык, а затем
наискосок 7-я гексаграмма, Армия, знак Зодиака Лев, животное Лев, и, наконец,
ее оппозиция в Водолее 13-я гексаграмма, Братство Людей. Таким образом, мы
получили полное соответствие с мифологией.

Рис. 10. Крест Сфинкса

Ворота Восприимчивости (2) отвечают за наше движение по жизни они нас


связывают с течением Любви в мироздании. Творчество (1) дает нам
возможность самовыражения. Седьмые ворота — это взгляд в будущее, а 13-е
ворота позволяют осмысливать опыт прошлого.
Стратегия Ложного Я: пытается найти Направление и Любовь в жизни.

Теперь посмотрим на крест сосуда Любви (рис. 11). Он образован следующими


воротами: 25 — Вселенская Любовь, 46 — Любовь к Телу, 15 — Любовь к
Человечеству и 10 — Любовь к Себе. Если вся вселенная является актом Любви
Бога, то в человеке эта Божественная Любовь как раз и реализуется через эти
аспекты. Понятие Любви, которое здесь представлено, не связано с
сексуальными отношениями и имеет другую природу.

Под влиянием ЛожногоЯ человек озабочен поисками правильного направления


и правильной любви. Ищет себя, всегда пытаясь умом понять свое Я и принимая
на себя идентичности других людей. В сложных ситуациях склонность к потере
роли. Не знает, как себя вести в разных ситуациях.

Рис. 11. Крест сосуда Любви


Описать особенности проявления центра Джи в повседневной жизни достаточно
сложно потому, что этот центр связан с трансцендентными процессами
самоидентификации человека. Очень четко можно сказать, что неправильная
работа этого центра приводит к потере смысла и цели жизни. Это будет
выражаться в стремлении уйти в запой, загул, склонность к наркомании и т. д.

Любовь Вселенская (25) — это ощущение родства со всем сущим в мире как с
единым творением из одного источника. Любовь к человечеству (ближнему) —
это любовь к людям как единому виду существ. Любовь к Телу — это Любовь
Микрокосма, которая должна присутствовать в сознании человека для того,
чтобы тело было здоровым и единым. Любовь к Себе — это почитание тех
индивидуальных свойств и особенностей, которые заложены в каждого
конкретного человека. Собственно это принятие воли Бога, который создал
человека именно таким, каков он есть.

Магия центра Джи в том, как все колесо, отражающее движение мира,
притягивается к центру. Восемь ворот центра Джи являются ведущими домами
И-Цзин (подробнее об И-цзин можно узнать в специальной литературе). Эти
ведущие ворота дают основание, ту нижнюю триграмму, которая будет
одинаковой у последующих (движемся по колесу против часовой стрелки) семи
гексаграмм. Начальная гексаграмма из центра Джи и семь последующих
раскрывают суть триграммы, находящейся в основании.

Эти восемь ворот центра Джи также затрагивают все двенадцать знаков
Зодиака, потому что в дополнение к четырем знакам Зодиака в Кресте Сфинкса,
все четверо ворот Сосуда Любви являются гексаграммами, пересекающими
зодиакальные линии, поэтому затрагивают восемь остальных знаков. Например,
15 ворота накрывают знак Близнецов и знак Рака (см. Мандалу на рис. 4).
Поскольку в центре Джи у вас есть все двенадцать знаков Зодиака, все восемь
домов И-Цзин; у вас есть целое внешнего мира, принесенное в центр. Это также
значит, что центр Джи — это целое колесо, так как оно объединяет все силы
колеса, соединяя их в центре. Именно поэтому это идентичность, так как вся
суть колеса находится здесь, в центре Джи. Он несет в себе всю матрицу всего
мироздания. Восемь основных направлений И-цзина изображены на рис. 12.

Центр Джи говорит нам, что вместе у нас трансперсональная судьба. Есть много
людей с открытым центром Джи, кто не знает, куда идти. Поэтому люди с
определенным Джи ведут их. Таким же образом, у нас есть люди с
неопределенным Эмоциональным центром, не знающие, что чувствовать, но
Эмоциональные люди несут им потребность, желание и страсть. Вот в чем суть
нашей жизни.
Рис. 12. Схема восьми ворот И-Цзина

Мы постоянно предлагаем эти вещи друг другу, поэтому мы можем видеть друг
друга и по-настоящему признать, что это значит — быть вместе. Пока мы не
придем к этой точке, где мы признаем друг друга, у нас нет более важной
работы. А иначе мы просто крутим педали так же, как мы это делали последние
пару тысяч лет. Мы просто живем с нечестностью, лживостью того, как люди
обращаются друг с другом.

Люди, рождающиеся на свет с неопределенным центром Джи, по-настоящему


потеряны. Две основные темы постоянно отсутствуют в их жизни: Идут ли они
в правильном направлении? Смогут ли они когда-либо найти любовь? В
зависимости от активаций в центре Джи есть много вариантов этих тем. Если у
вас есть ворота в открытом центре, эти ворота дормантные. Они как бы спят, но
как этот только центр активируется, они становятся устойчивой темой.
Например, если у вас в дизайне есть дормантные 15 ворота, каждый раз, когда
ваш центр Джи определяется, будет активирована тема Любви к человечеству.
Это не будет связано с темами других ворот. Это будет для вас основной темой
— вы будете пытаться найти любовь через другого, вы будете пытаться найти
любовь через свое общество.

Эта тема правильного направления очень важна. Загадки никогда не бывают о


времени. Они о месте, потому что место очень важно, место — это все.
Перефразируя пословицу, можно сказать «Скажи мне, где ты, и я скажу, кто
ты». Весь секрет открытого Джи — быть в правильном месте. Это означает все.
Потому что только когда они в правильном месте, они будут в правильном
направлении и смогут найти любовь (т. е. найти тех, соединение с которыми
будет работать). Неопределенное Я может быть сильно подавлено
обусловленностью, потому что тот факт, что кто-то определяет ваш центр Джи,
не значит, что он или она смогут ответить на эти основные вопросы. Это только
создает отношения ложного Я, что не значит, что они будут здоровыми или что-
то из этого получится. Это не означает, что это правильное место и правильный
человек для вас. Неопределенное Я находит свою идентичность через свои
связи с другим, но это должен быть корректный другой.

Если у вас открытый центр Джи, вы никогда не узнаете, кто вы. Вы должны
узнать, кто такой этот другой, и именно это что-то изменит для вас, но только
если вы контролируете, где вы находитесь. Если вы представляете кому-то
человека с открытым центром Джи в неправильном месте, ничего не получится.
Но если вы приведете этого человека в другое место, это сработает. Это не
имеет ничего общего с людьми. Но это полностью связано с местом. Если он в
неправильном месте, он будет с неправильными людьми. Если он в правильном
месте, то он будет с правильными людьми. В правильном месте у вас
правильное направление. Это не связано с направлением в смысле «Я должен
пройти отсюда туда». Замешательство неопределенного центра Джи и всей этой
темы направления в том, что это не связано с движением «отсюда туда».
Наоборот, вам нужно только найти правильное место, и оно становится вашим
направлением. Это ставит вас на правильную колею и принесет правильные
силы на вашей линии жизни.

Вся суть неопределенного Я связана с местом, и это говорит вам, что вы можете
быть потеряны. Уму не интересно место. Ум всегда является спикером Ложного
Я центра и стратегии его Ложного Я. Стратегия открытого Я говорит: «Ты все
еще ищешь Любовь? Ты все еще потерян? Ты все еще ищешь правильное
направление?» Поэтому ум цепляется за это. Если вы не идете в правильное
место, если вы не оперируете корректно из истинного Я, ваш ум просто обожает
это. «Нет, мы не нашли любовь. Нет, это не может быть правильное место». Ум
просто наслаждается своими играми.

Не то чтобы вы могли сказать уму: «ОК, оставь меня в покое, отстань.


Перестань следить за мной. Все будет в порядке. Нам нужно только найти
правильное место, и это не твое дело». Уму это не нравится. Единственная
возможность защитить человека с открытым Джи — это проходить процесс
корректно, то есть постоянно повышая уровень осознанности и мудрости.
Вырастая в зависимости от того, чтобы другие люди отвели его куда бы то ни
было, чтобы они дали ему свою идентичность, человек становится очень
обусловленным. Классический случай — это когда они начинают ходить на
свидания, то они зависают на любом, кто приведет их в правильное место. Вы
встречаете кого-то интересного, он ведет вас в правильное место, вам нравится,
где вы находитесь, и бац! — вы уже готовы на ней жениться. Но если вы не
вступили в отношения корректно, вы не будете удовлетворены, и годы спустя
вы будете испытывать фрустрацию. Помните, это зависит от вашей
индивидуальной определенности. Если у вас открыты Я и центр Селезенки, то
может оказаться, что вы держитесь за человека, который всегда ведет вас в
неправильные места. И вы будете страдать.

Биологически центр Джи связан с печенью. Печень необычна, потому что около
96 % всех клеток тела обновляется каждые семь лет, за исключением клеток
печени. Есть определенные клетки печени, которые живут столько же, сколько
и вы, и это означает, что они никогда не избавятся от своей обусловленности.
Говоря об алкоголизме, мы говорим о печени и о людях, чье чувство
идентичности повреждено тем или иным способом. Поэтому если вы повредите
свою печень, вы нанесете себе настоящий вред, потому что она не регенерирует.
В отношении алкоголя должна быть ясность — алкоголь разрушает
идентичность, потому что он разрушает печень. Все, что неблагоприятно влияет
на печень, также неблагоприятно для идентичности. Для человека с открытым
центром Джи очень легко вложить много негативной обусловленности в свою
печень. Часть этого негативного обусловливания может начаться с очень
раннего возраста.

Представим, что вы покупаете дом, а вашему маленькому ребенку с открытым


центром Джи этот дом не понравился, купите вы его в этом случае? Сейчас,
обладая этим знанием, вы, возможно, дважды подумаете об этом. Но это не
норма для большинства семей. Они не стали бы задумываться, нравится ли этот
дом их ребенку, даже не стали бы обращать на это внимание. Если бы ребенок
сказал что-то, это было бы отклонено: «Ах, ты привыкнешь к нему». Что это
делает с бедным малышом — в терминах его отношения к своей семье и
отношений с любым, кто войдет в этот дом,— этот ребенок будет в
неправильном месте. Когда он будет достаточно взрослым, он больше не
захочет приезжать домой, какую бы причину он ни называл. Нужно
трансформировать сознание родителей. Нам нужно научить родителей
защищать своих детей. Они должны быть в правильном месте, и так легко
спросить их. Зачастую речь идет просто о перемене комнаты, этого бывает
достаточно. Пусть дети поменяются комнатами, обставьте их и сделайте там
что-то особенное для них, по их вкусу и желанию. Очень часто это срабатывает,
потому что не все могут собраться и переехать, когда обнаружат, что одному из
их детей с открытым центром Джи не нравится там быть. Но если вы ищете
новое место для переезда и у вашего ребенка или супруга открытый центр Джи,
то это должно быть главное, что вы примете во внимание. Если это правильное
место для вашего ребенка, то оно будет хорошо для всех, потому что тогда вам
не придется иметь дело с полем сопротивления и у вас не будет проблем с
ребенком: ему будет гораздо комфортнее с любовью, которую он получает и
которая его питает.

Есть действительно важные вещи, которым нужно обучать родителей. Ребенок


не может знать этого и не может попросить, и это распространяется на очень
многие вещи в жизни. Если у вашего ребенка открытый Эмоциональный центр
или Селезенка, это все факторы, где вы можете видеть, что Стратегии Ложного
Я могут быть нездоровыми. Признайте, что вы можете помочь этим детям,
направляя их в соответствии с их природой. Больше делать нечего.
Обращайтесь с ними в соответствии с их природой, и им не нужно знать,
почему вы это делаете. Для них просто естественно, когда с ними так
обращаются, и они чувствуют себя хорошо.

Проявить уважение к человеку с открытым Джи нетрудно. Когда вы его


встречаете в первый раз, спросите, нравится ли ему там, где он живет. Это
интересный вопрос для него, потому что является самым важным. И это
касается не только дома. Вы можете быть в правильном месте дома, и в
неправильном — на работе. Если в офисе для вас неподходящее место, то вы не
будете успешны материально. Если вам нравится дома, а на работе для вас
неподходящее место, то лучше вам начать работать дома или найти другой
офис, где вам хорошо. Для открытого Джи все связано с правильным местом,
будь то ваше любимое место во время обеденного перерыва, кинотеатр или
место, где вы проводите отпуск. Очень многие люди думают, что им нужно
проводить каждый отпуск в разных местах. Но для неопределенного Джи
замечательно знать правильное место для отдыха. Каждое новое место — это
всегда риск. Для них идеально возвращаться в такое место, которое они
ощущают корректным. Их встречают с любовью, потому что их узнают и
помнят, и во всем этом есть определенная стабильность.

Как только эти люди оперируют корректно, становится неважно, куда нас
пытается завлечь реклама. Суть в том, что корректно для вас, каков ваш
собственный авторитет, что работает для вас. Пока у вас нет вашего
уникального авторитета, вы не сможете функционировать корректно. Неважно,
что делают все остальные. Не имеет значения, если ваш сосед говорит вам: «Ты
снова едешь туда? Не хотел бы ты поехать куда-то еще?» «Нет, мне нравится
туда ездить. Мне там хорошо. Когда я туда еду, я хорошо провожу время».

Правильное место — это ваш дом, здесь вы начинаете, затем открытый Джи
двигается, в зависимости от дизайна, во все места в своей жизни, которые
имеют значение. Место становится существенным для нашего общего
понимания. Быть в правильном месте очень важно, и это не только вопрос для
неопределенного Джи. Это вопрос для всех. Это хороший вопрос для любого
человека. «В правильном ли ты месте?» Именно здесь все начинается.

Многие люди испытывают дискомфорт оттого, что у них неопределенный центр


Джи, что, возможно, в этом есть какой-то дефект, если у них нет «Я». Учитывая
природу самой жизни в мире, ни один центр не остается неопределенным
никогда. Он всегда получает подключение. В бодиграфе отличие между тем, что
определено, и тем, что открыто, всегда довольно простое. То, что определено,
зафиксировано, а то, что не определено, неустойчиво, непостоянно. Если у
человека не определены центры Аджна и Селезенка, то у него нет
фиксированной осознанности, но этот человек рождается, чтобы осознавать
осознанность.

Человек с неопределенным Джи рождается, чтобы осознавать Я, быть в


состоянии идентифицировать Я, потому что он может испытать Я во всех его
возможных проявлениях, потому что он открыт и восприимчив. Это не
недостаток. Центр не является Целым; мы — это и Целое, и синтез всех этих
центров и их работы. Кто мы такие — включает людей с неопределенными Я.
Это значит только, что Направление и Любовь для них непостоянны,
неустойчивы.

У определенного Джи вообще очень мало признания природы Я. Более того, вы


проживаете то, чем являетесь. Именно у открытого Джи есть способность
распознать природу Я, что такое правильное направление и какова здоровая
идентичность. Но человек с неопределенным центром Джи никогда не узнает,
кто он. Когда он слышит это, он, конечно, испытывает облегчение. Если у вас
неопределенный центр Джи, вы думаете, что идентичность важна. Но это не так.
Не имеет значения, что у вас есть, а чего нет. Никакой разницы. Для
неопределенного центра Джи так просто признать, если вы в неправильном
месте, вы с неправильными людьми.

Для открытого Джи одной из возможностей признать природу своей жизни


будет понимание, что другие должны инициировать для них все. Вам нужно
быть ведомыми. Когда вы делаете что-то в первый раз, кто-то должен показать
вам — как заниматься любовью, как водить машину, где жить. Но то, что другие
инициируют что-то, не означает, что вы им чем-то обязаны или что-то должны
им. Это просто значит, что они инициируют вас в новое направление, в любовь.
Это не значит, что вы жертва. Это не так. Они вам служат. «Пожалуйста, могу я
показать вам, как заниматься любовью? Не позволите ли мне, пожалуйста,
показать вам, как водить машину?» Эти люди созданы, чтобы служить
неопределенным Я. После того, как неопределенное Я занялось любовью с этим
человеком, оно не обязано делать это снова, только если ему это понравилось,
потому что любовь всегда будет проходить через него. Такой человек может
просто узнать из этого опыта — мне нравится вот такой вид любви или нет. Это
верно и для направления, работы, мест, где он живет. Это просто означает, что
кто-то должен прийти и направить его. Как только человек с неопределенным
Джи поймет это, для него все будет.

Если девушку с открытым центром Джи кто-то поведет в ресторан, и ей не


понравится этот ресторан, значит, она не с тем человеком, потому что он
поведет ее к неправильной еде, неправильному тому и неправильному этому.
Если ей понравится ресторан, это не значит, что она ему что-то должна. Она не
обязана вступать с ним в отношения и держаться за него до конца своих дней,
надеясь, что он поведет ее и в другие хорошие места. Она всегда может
вернуться одна в это место, во второй раз.

Понимание механики снимает груз с ваших плеч. Груз неопределенного Я: «Я


не знаю, куда я иду? Я не знаю, могу ли я удержать любовь?» И в то же время
все в мире созданы для того, чтобы предложить открытому Джи все эти вещи,
направление, форму любви, потому что у него есть настоящий дар; он
воспринимает все ароматы, весь букет. Это объединенная сила, потому что все
неопределенные центры, когда из них рождается мудрость, становятся
объединенной силой. Они помогают друг другу понять. Человек с
определенным Джи не понимает своей природы, поскольку Я в нем — это что-
то, что просто происходит. И в то же время другой человек с неопределенным
Джи, кто впитывает это Я в свою ауру, знает о нем гораздо больше, чем он сам.
Он вбирает это Я в себя, поэтому он может сравнить. Мы живем в мире, в
измерении вещей. Люди с открытыми Джи могут сравнить и измерить природу
определенных Я, и сказать нам, что такое Любовь. Они единственные смогут
воспринять все возможные проявления Любви, признать их и поделиться ими с
нами.

Открытые центры в жизни приносят людям страдания вместо настоящей


радости, а они богаты информацией и знанием. Будучи объективным в терминах
природы этих открытых центров, человек приходит к мудрости. Это путь для
всех нас, поскольку в этих открытых центрах мы ходим в школу, учимся. Ваша
мудрость ждет там. Это величие, заключенное в вас, чтобы вы могли быть
гидом для других. Мы все приходим, чтобы помогать друг другу. Например, у
вас открытый Эмоциональный центр, а у вашего друга открытый центр Аджна.
Вы можете рассказать ему об Эмоциях, а он может рассказать об уме. Но все мы
были поранены в этих открытых местах, испытывали боль. Поэтому в этих
открытых местах есть вся эта боль. Каждый неопределенный центр в карте
наполнен разного рода болью, страданиями, чувством поражения и
фрустрацией, потому что человек не может держаться за то, чего у него нет. Из-
за всего этого отождествления, всех этих подъемов и падений на чьей-то
энергии, безнадежности, когда все рушится, жажды, жадности и гнева, которые
приходят в результате всего этого. Механика очень проста — если вы
проживаете то, что в вас зафиксировано, и ходите в школу там, где вы открыты,
вы будете удовлетворены своей жизнью. Поэтому неопределенное Я в вас это
не дисфункция, не недостаток — это вопрос понимания механики, не больше и
не меньше.

Это так невероятно, когда вы начинаете отделять личное и видеть паттерны. Это
все паттерны. Все связано с местом. Вы думаете, как вы встречаете кого-то? Вы
встречаете кого-то в определенном месте. Это всегда место. Мы движущиеся
объекты. Это всегда геометрия. Как вы думаете, почему есть загадка в Любви?
Вы не знаете, почему влюбляетесь. Шутка любви в том, что если вы
просыпаетесь каждое утро и продолжаете видеть одно и то же лицо, то это,
должно быть, любовь. Это геометрия. Вы летите вперед, и вдруг вы уже летите
с кем-то, и вы не знаете, почему. В любое мгновение геометрия может
измениться. Вы не имеете представления. Ну, такова жизнь. Вы начинаете
видеть, что все это место — это все геометрия.

СЕРДЕЧНЫЙ ЦЕНТР (ЭГО)

Биологическое соответствие: желудок, сердце, желчный пузырь, тимус, Т-


клетки, иммунная система.

Если центр Джи связан с самоопределением человека в отношении Мира, то


центр Эго связан с его самоидентификацией на материальном плане.

Ключевые слова: воля, собственная значимость, выживание в материальном


мире, эгоизм, выносливость.

В духовных практиках этот центр отвечает за достижение результатов. Все


духовные методы работают с телом. А у тела есть естественная природная
инерция. И для того чтобы что-то перестроить в теле или управлять процессами
в теле, нужна воля и умение оперировать на материальном плане. Если есть
воля и понимание своего тела, то человек может и диету нужную соблюдать, и
медитировать много времени, и освоить практику дыхательных упражнений. Он
может упражнять и развивать свою волю и выносливость. Но в том случае,
когда воли нет от природы, то есть центр Эго неопределен, то для человека
практически невозможно достичь реальных результатов на основе
систематических практик. Для него лучше подойдут методы, связанные с
расслаблением и наблюдением за течением сознания вместе с потоком жизни.
Только человек с полностью неопределенным центром Эго (то есть ни одни
ворота не определены) может быть альтруистом. Для других людей это будет
просто игра в альтруизм, что не соответствует их природе.
Этот центр определен у 35 % людей. Да, только такое небольшое количество
человек могут давать обещание и выполнять их без нанесения вреда своему
психическому и физическому здоровью. В этом случае у людей есть
фиксированный и постоянный доступ к силе воли, естественная сила воли,
выносливость, самооценка. Естественный – здоровый – эгоизм. Им нравится
тратить деньги, они здесь, чтобы насладиться материальным планом во всей его
полноте. Фиксированный способ отношения к материальному плану, сделкам,
обещаниям. «Я, я, я» — это их мантра. Они много говорят о себе, но это
нормально, это их качество.

Неопределен у 65 % людей. Если это про вас, то никогда, никогда, никогда не
давайте обещаний. Вы страдаете от недостатка силы воли, и ваша самооценка
падает из-за этого. Появляется тенденция компенсировать это, доказывая свою
ценность другим, вступая с ними в соревнования, пытаясь контролировать
других. Это нормально — наслаждаться соревнованием, но не отождествляться
с ним. В потенциале вы можете чувствовать отсутствие Эго и ценность других.
Вы абсолютно не умеете ценить себя. Вы продаете себя дешево, вы не можете
запросить деньги за свою работу. Вы знаете, что как только вы начинаете
работать за счет силы воли, вы проваливаете дело, поэтому вы не умеете ценить
себя. Вы пытаетесь доказать себе и людям вокруг свою ценность, давая
обещания. Когда вы чувствуете давление, чтобы сделать это, поймите, что это
не ваше дело, не ваша игра, вы здесь не для этого.

Потенциал мудрости и дар неопределенного центра Эго. Человекунечего


доказывать. Он может видеть и знать ценность других.

Неопределенный Сердечный центр инициирует следующего типа разговор


Ложного Я: «Я лучше сделаю это, потому что, если я этого не сделаю, я
никчемен. Я должен это контролировать. Я должен быть смелым. Я должен
держать себя на высоте, чтобы я чувствовал свою ценность и другие люди
видели ее тоже. Мне нужно быть верным и быть достойным доверия. Если я им
это пообещаю, то они увидят, как я великолепен. Они думают, я могу это
сделать, и я докажу, что я могу. Если я держу все под контролем, я чего-то стою.
Я не являюсь человеком, если я не докажу это».

В естественномсостоянии определенный Сердечный Центр дает постоянный


доступ к силе воли, естественное ощущение собственной состоятельности и
ценности, здоровая самооценка. Для него характерен фиксированный способ
обращения с материальным планом в терминах сделок, договоров и обещаний.

Под давлением ЛожногоЯ у человека проявляется раздутое Эго и ожидания от


окружающих быть такими же. Он оказывает на других давление, чтобы
онидоказывали свою состоятельность и давали обещания.

Неопределенный Сердечный Центр в своем естественном состоянии приносит


человеку удовлетворенностьсвоей ценностью, состоятельностью. Такой человек
способен работать с людьми, не давая обещаний. Ложное Я неопределенного
центра Эго приводит к заниженной самооценкеи к потере
ощущениясобственной ценности, состоятельности. Появляется трудность в том,
чтобы признать собственную ценность и запрашивать соответствующее
вознаграждение за свои достижения. Человек не способен выполнять обещания
и держать слово. Болезненная страсть ктратеденег(зачастую заработанных
другими). Когда полностью открыт, не знает, что такое достоинство. В деловых
ситуациях появляется склонность к сверхкомпенсации.

Стратегия Ложного Я: пытается доказать свою значимость.

Анализируя проявления Сердечного центра в обыденной жизни, следует


обратить внимание на то, что Сердечный центр не кажется особенно сложным,
если вы сравните его с Горлом, Сакральным или с любым другим центром
Осознанности, в нем немного ворот. Это второй с конца центр по количеству
ворот — в Теменном центре только трое ворот, а в Сердечном — четверо. Но
биологически нет ничего более сложного, чем Сердечный центр. Биологически
этот центр имеет для нас огромное значение, потому что работа Эго
заключается в том, чтобы устанавливать жизнеспособность сообществ в мире.
Он создает те материальные общества, в которых мы живем, где владение,
обладание является основным законом. «Эта страна моя; эта нация моя». Мы
можем жизнеспособно упрочить себя в мире только благодаря Эго.

У Сердечного центра есть четыре различные биологические связи. 21 ворота,


Прокусывание,— это ворота самой сердечной мышцы. 21 ворота рождаются,
чтобы контролировать; иначе у них разбито сердце. Они должны решать, что
они едят, что они носят, где они живут, это поддерживает их сердце здоровым.
Имея дело биологически с сердцем, мы имеем дело с ядром человеческого
процесса — это существенная часть канализационной сети, эта мышца в 21
воротах.

Существует старое клише, что самый быстрый путь к сердцу человека — через
желудок. 40 ворота, Поставка, Освобождение, ворота желудка. То, что мы
называем Эго, «Я», выходит из ударов сердца и сокращения и высвобождения
кислоты в желудке, потому что там есть еда. Чем больше еды в желудке, тем
больше Эго, и именно поэтому при злоупотреблении у многих Эго избыточный
вес.

26 ворота, Укрощающая Сила Великого,— ворота тимуса, вилочковой железы,


являющейся эндокринной железой. Они очень важны для нашего развития, так
как являются единственным соединением между Эго и системой
биологического выживания (Селезенки). Один из самых существенных каналов
здоровья в Бодиграфе (26/44), вилочковая железа строит в человеке иммунную
систему. В зародыше Эго формируется даже раньше Селезенки. Тимус создает
иммунную систему и продолжает работать над ней до достижения вами трех
лет. Затем он берет на себя ответственность за защиту иммунной системы. Из 44
ворот высвобождаются В-клетки, а из 26 ворот — Т-клетки. Это клетки-убийцы;
их работа — убивать болезнетворные микробы, вторгающиеся в систему,
пожирая их заживо.

Затем у нас есть 51 ворота, Пробуждение, Подъем, которые связаны с желчным


пузырем и желчью,— безрассудство, дерзость глупца прыгнуть в пустоту. Вы
знаете выражение «каменное сердце»,— это камни в желчном пузыре, кроме
шуток. 51 ворота — это то, как Эго усиливает универсальную Любовь,
единственную Любовь, которая усилена Эго. Без универсальной, вселенской
Любви сердце превращается в камень.

В отличие от других центров, в которых биологическая связь применяется ко


всем воротам, т. е. шишковидная железа служит всем троим воротам Теменного
центра; в Сердечном центре каждые из четырех ворот имеют конкретную
биологическую связь — сердце, желудок, тимус и желчный пузырь. Сумма этих
четырех биологических вариантов дает нам собственническое Эго этого Я. Это
не «Я», не «Самость» в Джи. Существует Я идентичности и Я Эго. Я Эго — это
Племенная идентичность; это идентичность Эго. «Я охотник. Я глупец. Я
Эгоист». Это идентичности Эго. У Племени и сообщества есть доступ только к
одним воротам в Горле, чтобы выразить себя и свое собственническое «У меня
есть» или «У меня нет». Доступ Племени к Горлу через 45, через первичные
ворота действия, и это прямое соединение между ними и Сердечным центром.
Это манифестация Сердца в мире.

Когда вы имеете дело с биологическими связями любого центра, будь то


определенный или неопределенный центр, если вы не живете в соответствии со
своей природой, этот центр будет разрушаться, а его функции ухудшаться.
Здесь вы обнаруживаете сердечные заболевания, проблемы с желудком,
ослабление иммунной системы, дисфункцию желчного пузыря и, в конце
концов, разрушенную печень. И все это идет из Сердечного центра. Когда вы
смотрите на физическое благополучие человека, вы должны уделять очень
много внимания этому центру, потому что он является очень действенным, в
этом смысле люди с определенным Эго оказывают давление на тех, кто открыт,
и нет большего давления на население как на целое, чем давление Эго, давление
воли, потому что оно напрямую связано со способностью наших семей к
выживанию. Другими словами, сила воли необходима, если вы хотите строить
парные отношения и иметь детей, потому что вы должны посвятить себя жизни
работы и поддержки. Поддерживать своих детей, свою семью, свое сообщество
и свою среду — вот что несет Сердечный центр и его обязательство силы воли.
Это воля быть в состоянии заботиться о своем сообществе. Власть этого очень
велика. Поэтому у нас есть вся эта пропаганда Эго в нашей жизни.

Мир во всех смыслах этого слова невозможен, пока Племя не получит то, что
ему требуется,— достаточно еды, приличный кров, право на собственные
одежду, роли и язык. Пока мы не дойдем до такой точки, когда каждое Племя на
планете не получит этого основополагающего права, никакого мира не будет.
Эго никогда не отпустит, пока его желудок не будет полон. Пока этого не будет,
оно будет продолжать настойчиво охотиться за тем, что ему нужно. Все
Племенные революционные движения говорят об одних и тех же основных
вещах, таких, как право быть здоровым через 26, право быть накормленным
через 40, право на способность манифестировать в 45 и оставаться живым в
качестве сообщества в 40. Поскольку все Племя получает выход через одни
ворота, выживание Племени становится делом «все за одного, один за всех».
Если ты убил моего двоюродного брата, ты мой враг. Таково Племя.

И при этом Сердечный центр не определен у большинства, так, примерно у


30 % человечества определенный Сердечный центр. Сила воли Эго служит
семье, и, в более широком смысле,— служит сообществу.

В гомогенизированном обществе всех заставляют играть в игры Эго, а


большинство не может.Все это истощает людей.

Сердце очень сильно отличается от любви. Это ощущение общей заботы, и


потребности Племени диктуются потребностями этих биологических элементов
— поддерживать биение сердца. Настоящие уход и исцеление воспитывались в
Племени. Такова природа его Сердца — заботиться о благополучии Племени,
его собственническом хорошем самочувствии. Здоровье для Племени очень
важно — ему нужно крепкое, здоровое Сердце.

Для Племени также существенно, чтобы его живот был полон. Именно поэтому
у вас существуют все Племенные религиозные праздники, связанные с
поглощением пищи, — кормление Племенного эго. «У нас достаточно еды. Мы
великое племя». В нашем мире у нас трудности с Эго, потому что наш
ментальный план не любит Эго; ему с ним некомфортно. Цивилизованному
миру некомфортно с Эго. У вас одиннадцать ворот из Горла, и только одни их
них являются воротами Эго. Только одни собственнические; только один
контролирующий голос — он контролирует силой этого Эго.

В Эго нет и никогда не будет осознанности. Эго должно обеспечить, что мы


сплачиваем наши общества и племена и что мы поддерживаем их сплоченными
за счет нашей способности кормить и поддерживать друг друга. Поскольку Эго
находится в Горле в одиночестве, Племя также стоит в одиночестве против
всего мира, пытаясь противостоять потоку цивилизации и принципов
коллективизации. По мере того, как наша планета становится более
Коллективной, что и происходит, мы видим два вида Племенных реакций. Один
вид — медленная ассимиляция с Коллективным, лучше всего это видно в
Европе с ее Евросоюзом, где все древние племенные враги постепенно
объединяются в одно Коллективное общество, при этом сохраняя свои отличия.
Другой вид — когда Племя становится реакционным, отказываясь вступить в
Коллективный мир, потому что Коллективный мир разлагается. Мы называем
большинство таких вещей фундаментализмом, поскольку они возвращаются к
чему-либо. Многие из наших религий таковы, секты в каждой из мировых
религий коренятся в ритуалах и стиле жизни прошлого и мощно
сопротивляются Коллективному влиянию.
Поэтому Эго находится под огромным давлением. Оно стоит в одиночку,
потому что оно не Коллективное, и не особенно Индивидуальное, даже если в
нем есть одни Индивидуальные ворота, они просто изолированы. Только Племя
коренится в Эго. Вы можете очень ясно видеть, какие ярлыки Коллективное
навешивает на Эго — они его терпеть не могут. Это любимый объект для
критики Коллективного — им Эго не нравится.

Когда кто-то Логический говорит вам с вашим определенным Эго «1 плюс 1


равно 2», вы этого не слышите; вы не услышите этого. Только потому, что это
логично, не значит, что вы это примете. Коллективное говорит Племени и
Племенному лидеру: «Это действительно хорошо для вас. Это действительно
принесет пользу, разве вы не понимаете?» Но поскольку у Племени нет доступа
к Уму, то это спорный вопрос. Эго Племени говорит: «Я знаю, что у меня есть.
У меня есть вот это, и оно работает. И даже когда оно не работает, мы знаем,
что делать. Уходи отсюда. Мы не хотим, чтобы ты вмешивался в наши дела —
ты не наш».

Конечно, Коллективное по-настоящему раздосадовано. «Эти глупые,


невежественные люди, как они могут цепляться за такой мусор? Посмотрите,
как они опасны», поэтому Коллективному это не нравится. Таким образом, у
Эго есть собственное давление в мире. Более того, посмотрите, что многие
восточные учителя и мастера говорят об Эго. У него вообще плохая репутация,
и уже издавна на него плохие отзывы и реакция в прессе.

Качество мотора Сердечного центра — это его Эго, и Эго это то, что мы
называем силой воли. Не каждый наделен ею. Есть сила воли. Если у вас
определенное Эго, у вас есть определенная способность воли. С определенным
— Эго вы можете быть волевым, своевольным. Но у большинства людей нет
определенного Эго, и они не созданы, чтобы быть постоянно волевыми.

Природа нашей Племенной жизни связана с сообществами, построением


цивилизации, рождением и воспитанием детей и созданием структур для заботы
о них. Это включает предпринимательский способ развития материального, наш
совместный способ делиться материальным, и, в конечном итоге, это глубоко
связано с материальной жизнью Племени.

Племя коренится в центре Эго и его четырех воротах, трое из которых являются
Племенными. Только 51 ворота работают напрямую с Племенем и способны
привносить мутацию в Племя. Таким образом, Эго глубоко связано с нашей
материальной жизнью, но это гораздо сложнее.

Если у вас неопределенный Сердечный центр, ваша стратегия Ложного Я: «тебе


все еще есть что доказывать?» Открытое Эго всегда пытается доказывать, что
оно достойно, что может быть волевым и что оно может сделать свой вклад в
семью и сообщество. Конечно, оно неустойчиво. Чем больше человек пытается,
тем большее отчаяние он испытывает, пока его сердце, желудок и желчный
пузырь не заболеют, а иммунная система не разрушится.
Например, человек с открытым Сердечным центром идет на прием к
специалисту с определенным Эго, чтобы бросить курить, потому что он хочет
доказать, что он может это сделать. Он хочет доказать кому-то еще (например,
тестю), а не самому себе, чтобы он мог говорить: «Да, я бросил курить и
никогда больше не буду курить». Тесть спрашивает: «И сколько ты уже не
куришь?» «Ну, около 12 часов. И пока все хорошо».

Как только этот человек в ауре определенного Эго специалиста, его Эго
становится оооочень большим, потому что оно усиливает энергию. В это
мгновение у него больше силы воли, чем у специалиста. И неважно, какую игру
предлагает специалист (аффирмации, визуализации и т. п.), ему все кажется
успешным. Он оплачивает сеанс, так как чувствует себя замечательно. А затем,
по-настоящему накачанный энергией на уровне Эго, он выходит в мир. У него
были классные ощущения, и все кажется великолепным! Но он вышел из ауры
специалиста, и устойчивая сила воли ушла. Пока он идет домой, он проходит
мимо табачного магазина и заходит прямо туда. Он отчаянно курит, и в то же
время сам себя ругает. «У меня нет воли. Я не могу это сделать. Я ни на что не
гожусь, я никчемный».

К сожалению, есть люди в белых халатах, выполняющие черную работу. У них


действительно приятный дух, и они хотят помогать. Они верят, что они могут
быть полезными другим, и их послание не такое уж глупое. Но, поскольку они
себя не знают, они не корректны, и совсем не знают других, поэтому то, что они
делают, не приносит пользы. Представьте всех этих людей, вернувшихся с
Востока и говорящих о состоянии «вне ума». Это не для определенных умов,
потому что они ничего не могут сделать со своим умом. У них постоянный
процесс концептуализации. Но существуют все эти невероятные обобщения.
Все эти люди с открытыми Эго, которые верят, что у них есть сила воли. Их с
детства учили быть волевыми, им говорили, что если они не отважатся сделать
что-то, не пойдут и не возьмут свое, то они ничего не добьются в жизни. Это
разрушает их физически — их ждут сердечные приступы, язвы, удаление
желчного пузыря, разрушение иммунной системы.

Очень важно понять в отношении Ложного Я Эго, что оно принимает эти
некорректные решения и отчаянно держится за них из-за всего этого бизнеса
необходимости доказывать собственную состоятельность. И она, эта
потребность, не настоящая, она никак не связана с их жизнью. И они все равно
принимают в своей жизни самые главные решения, чтобы доказывать: «Да, я
сделаю это, потому что я смогу доказать моей покойной маме, что я
состоятелен». Невероятно, как далеко может зайти это безумие. Они никогда не
живут своей жизнью, продолжая вместо этого доказывать. Это болезнь, и, в
конце концов, она их убьет еще до того, как у них появится шанс увидеть,
стоило ли все это чего-нибудь. Не стоило. Это просто жизнь под давлением
такой обусловленности. Нет ничего более вредного, чем гоняться по жизни с
неопределенным Эго и принимать решения, основанные на попытках доказать
кому-то, кто вы такой.
Если бы вы сделали анализ заработной платы людей с одинаковой работой и
могли бы вычленить все неопределенные Эго, вы бы увидели, что они получают
меньше денег за ту же работу. Это не связано с половым неравенством, это
связано с неопределенным Эго. Кто-нибудь говорит неопределенному Эго: «Я
не буду тебе много платить». Неопределенное говорит: «Хорошо, именно
столько я и стою». Он считает себя недостойным. Пытаясь организовать
частную практику, неопределенное Эго будет брать меньше: «Никто не будет
мне столько платить». У него просто нет ощущения собственной ценности.

Это одна из наград пробуждения, если у вас открытое Эго, то вы можете


отпустить попытки доказать что-нибудь. Нечего доказывать. Не нужно давать
обещаний. Не предлагайте волю. Ум, услышав это, может согласиться, но это не
значит, что вы будете это проживать. Накачка вашего Эго кем-то другим — это
такое мощное переживание. Единственное, что сработает, это следование своей
природе.

Кроме того, когда Эго терпит неудачу, сердце дает сбой. Одна из наиболее
опасных вещей в жизни — это когда кто-то с неопределенным центром Эго
продолжает говорить: «Я сделаю», потому что рано или поздно вы можете
умереть от инфаркта, просто упадете замертво. Вы разрываете эту сердечную
мышцу на части, потому что вы не созданы, чтобы говорить: «Я сделаю».
Только если у вас определенное Эго, вы можете говорить: «Я буду, я сделаю».
Суть не в свободе воли. Суть в том, чтобы признать, что воля — это выражение
этого мотора и его энергии. Это воля кормить себя, охотиться, объединяться в
сообщество, служить интересам племени, защищать слабых и т. п. Поэтому Эго
не связано только с людьми, нарезающими круги со своим «Я, Я, Я», этим
голосом выражения самого Племени.

Величайшая иллюзия, одно из обобщений, преследующих человечество, в том,


что им дана «свобода воли». Это не так. В мире есть люди, у которых есть
постоянный доступ к силе воли. Только через определение Эго сила воли
проявляется постоянно. Но огромное большинство людей родилось с
неопределенным центром Эго и непостоянной силой воли. Принимая во
внимание природу человеческого существа, потребность агрессивно иметь дело
с выживанием, сила воли является чем-то превозносимым. Людей
воспринимают как инвалидов, если у них нет этой волевой способности. Так
много людей было направлено на унизительное лечение, так много людей
молчаливо и жестоко страдают из-за того, что они считают себя безвольными
неудачниками.

Никогда не давайте обещаний, если у вас не определен Сердечный центр. Если


у вас не определен центр Эго, то вы не можете быть волевым и при этом
успешным, никаких шансов для этого. Человек с неопределенным центром Эго
хочет сбросить вес. У его личного тренера случайно оказалось определенное
Эго, он обусловливает человека своим Эго и говорит: «Ты должен делать эти
упражнения каждый день в течение месяца». Накачанное неопределенное Эго
говорит: «Я буду, я буду». Два дня спустя человек пропускает занятия и
чувствует себя ужасно. Без силы воли тренера неопределенное Эго оперирует
неустойчиво. Для этого человека суть жизни не в том, чтобы быть волевым. Но
люди Эго, пытаясь усилить людей с неопределенным Эго и приводя тех к боли,
разочарованию и фрустрации, наносят огромный ущерб. Такие ситуации могут
создавать в жизни сильное чувство неадекватности, и это неправильно.

С определенным Эго вы можете быть волевым и давать обещания. Кстати, это


не значит, что вы можете их выполнять. Это не значит, что вы будете работать.
Когда вы говорите кому-то: «Я обещаю, что заеду к тебе завтра», вы не
обязательно сделаете это. У неопределенного Эго невыполненные обещания
копятся и ведут к разрушению уверенности в себе и испорченным отношениям.
Здесь нет вины, только отсутствие понимания основной механики. Если вы
уважаете то, чем вы являетесь, и не отдаете авторитет тому, чем вы не
являетесь, тогда вы будете здоровы и будете жить своей жизнью. Если у вас
неопределенный центр Эго, а вы продолжаете давать обещания, вы наносите
физический ущерб своему телу. Вы поражаете свои сердце и желудок. Вы
разрушаете свою иммунную систему.

САКРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР

Биологическое соответствие: яичники, яички.

Ключевые слова: жизненная энергия, сексуальность, выносливость,


воспроизводство; творчество.

Определен примерно у 70 % людей.

Все, у кого определен сакральный центр, являются потенциальными творцами.


У них есть постоянный доступ к жизненной энергии. Это рабочие, строители
жизни, но также и рабы этого мира. Для них справедливо правило: «Делайте
только то, что вы любите делать».

В качестве основы для духовного роста для них существует категория


«Мастер». Это человек, который в своем виде деятельности полностью
сливается с законами природы и выражает свою индивидуальность в процессе
создания вещей или в другом материальном виде деятельности.

Неопределен / открыт у 30 % людей. Такие люди обладают способностью


увидеть реального Мастера. У них нет постоянного доступа к жизненной
энергии. Им надо быть внимательными, чтобы не истощить себя. Они не
должны работать до истощения. Помните, вы здесь не для того, чтобы иметь
постоянные и высокие нагрузки на организм. Можно переусердствовать с
самыми разными вещами (еда, работа, секс, все, что угодно). В результате
организм страдает физически. Для таких людей важно не поддаваться давлению
и не пытаться выглядеть такими же работоспособными, как и другие люди.
Другое правило для них: «Ложитесь в постель до того, как вы устали».
Сексуальная жизнь определяется партнером с определенным Сакральным
центром. Потенциал мудрости и дар: направлять работу других, а не делать ее
самому. Знать, когда нужно остановиться.

Разговор Ложного Я открытого Сакрального центра: «Давайте еще поработаем.


Это действительно нужно сделать. Нужно дать согласие на это дело, а то можно
что-то упустить. Я могу сделать и это тоже. Я не могу лечь отдохнуть или
расслабиться – работы слишком много. Я должен сделать это сам. Надо бы
найти партнера. О ком я могу позаботиться? Жизнь так увлекательна – кто
захочет сказать ей «нет»? Да, я делаю всю работу сам, но кто-то же должен ее
делать. Мне кажется, я делаю недостаточно. Личные границы? Какие личные
границы?»

Определенный Сакральный Центр в естественном состоянии приводит к тому,


что человеку нравится быть занятым, делать то, что он любит. Расходует
энергию здоровыми способами. Терпелив и спокоен в ожидании. Счастлив и
удовлетворен своей работой.

Под воздействием ЛожногоЯ человек не любит работу, которую делает.


Истощает творческуюэнергию, устает, застревает и бросает. Наполнен
фрустрацией. При неопределенном Сакральном центре в естественном
состоянии человек расслаблен, делая то, что любит. Наблюдает или изучает
тайны Жизни. Управляет своей непостоянной энергией. Работает скорее в
качестве специалиста краткосрочно, обычно направляя в работе других. Знает,
когда уходить из поля Сакральной энергии.

Но под влиянием Ложного Я он работает до полного истощения, ведущего к


болезням. Становится одержимым сексом. Не способен увести себя от сочности
жизненной энергии. Считает себя больным, когда «не хватает» энергии.

Когда полностью открыт, не знает, для чего можно использовать энергию.

В производственных ситуациях проявляет склонность к сверхусердию.

Стратегия Ложного Я в Сакральном центре: Не знает, когда надо остановиться.

Биологически Сакральный центр связан с яичниками и яичками, и поэтому это


единственный центр, который оперирует с половой спецификой, т. е. оперирует
по-разному у мужчин и женщин. Эта дифференциация идет не из свойственных
ему функций или описаний этих ворот, но заложена в дуге его генерации.
Будучи мотором, он включается, и когда он начнет генерировать, он будет
наращивать свою мощность до определенной точки, до своего пика мощности.
Затем он начнет долгий спуск в дегенерацию, пока мотор не остановится,— это
мы и называем смертью. Сакральный центр связан и с жизнью, и со смертью.
Сакральный пик генерации мужчины, или его пик репродуктивной способности
в смысле оплодотворения, наступает в 18-летнем возрасте. У женщин он
приходит гораздо позже, после 30, а затем начинается движение вниз. Начиная
свой процесс дегенерации позже мужчин, женщины в среднем живут дольше,
чем мужчины.

Из-за непосредственной связи Сакрального центра с нашими инструментами


оплодотворения и репродуктивной способности, ему свойственна сила такого
рода, которой нет больше нигде внутри нас,— сила делать вещи
плодотворными. Не только конкретное оплодотворение, которое ведет к
рождению новой человеческой жизни, но это может быть и много других вещей,
это творческий принцип репродукции. И как таковой это очень мощный центр.
Он определяет наши генетические роли.

Эти генетические роли определяют, с кем мы вступаем в отношения и как мы


проявляем заботу в этих отношениях. Таким образом, Сакральный центр, при
всей своей сложности, это не просто мотор, но также и место, где исполняются
основные роли, создавая основание для наших сообществ и определяя качество
наших сексуальных взаимоотношений, природу того, почему и как мы вступаем
в отношения с другими.

Все, что находится в Бодиграфе ниже Горла, соединяется с Сакральным


центром, все, за исключением Эго. В настоящее время мы живем в телах,
которые управляются циклами, поэтому все наше восприятие таково, что все
начинается и заканчивается. Движимые нашим основным мотором, Сакральным
центром, наши тела начинаются и заканчиваются.

Подобно некой космической центрифуге со всем ее вращением, происходящим


в центре, Сакральный центр является очень мощным местом. Из всей этой
вращающейся Сакральной энергии генерируется частота — сама жизнь.
Ощущение, которое мы испытываем, когда мы видим что-то живое,— это
энергия Сакрального генерирования, или жизненная сила. Здесь есть и теневая
сторона, потому что смерть также сопровождает Сакральный центр. Таким
образом, Сакральный центр несет в себе все эти очень глубокие
фундаментальные элементы.

Природа Сакрального наиболее основательна, когда он откликается, это его


способность. Иначе он застревает на генерирующей частоте, но как только он
откликается, он может изменять свой уровень и частоту. Сакральный не может
сделать это сам по себе, и хотя это может быть центром жизни и смерти, тем не
менее ему нужно манифестировать для того, чтобы эти вещи были завершены.
Сакральный представляет собой больше, чем мотор, это инструмент силы в нас,
это центр усиления. Сакральный центр связан с нашей сексуальностью в
качестве нашей репродуктивной способности устанавливать паттерн самой
жизни.
Отклик Сакрального центра выражается сакральными звуками «угу», «не-а».
Это те звуки, с которыми вас учили бороться в детстве. Тем самым вы потеряли
связь со своей природной обусловленностью

Сакральный центр с девятью воротами очень сложный. Основы того, как он


оперирует, недостаточно хорошо поняты. Сакральный центр не разумен; это не
ум. Это действительная противоположность уму. Это в высшей степени
сфокусированный и настроенный механизм отклика. Когда вы смотрите на
Сакральный центр, вы смотрите на доступность для отклика, открытость, чтобы
откликнуться. Суть каждых ворот Сакрального центра в доступности для
отклика. У Сакрального центра скорее не разумность, а уникальные
архетипичные фокусы, в зависимости от которых он будет откликаться или нет,
и таким образом определять свою жизнь.

Например, у вас определен канал Ритма (5-15), и благодаря этому определению


становится определенным Сакральный центр. Когда вы откликаетесь
положительно, это означает, что вы доступны для этого, так как это будет
правильным паттерном. И ничего больше, вы доступны только в контексте
этого паттерна. Когда Сакральный говорит «Не-а», он говорит, что этот паттерн
не будет работать. И все — он доступен откликаться через конкретные ворота.

Таким образом, у Сакрального есть способ, которым он оперирует на очень


разных полях. 14 ворота доступны только для таких вещей, которые приведут к
успеху. Это все связано с направлением. Если вы спросите человека с
определенным каналом 2-14, хочет ли он сделать что-то, и он откликнется
положительно, он показывает только, что это правильное направление. Он не
знает, почему это правильное направление, просто: «Это правильное
направление».

У некоторых Сакральных людей отклик обусловлен осознанностью. Например,


у вас определен Сакральный центр и он соединен с центром Селезенки,
являющимся первичной осознанностью. Тогда он будет определять то, как
работает отклик, но все равно через доступность и только через доступность.
Другими словами, когда вы смотрите на Сакральный центр, вы смотрите на его
способность откликаться через девять различных возможностей.

В Сакральном центре вы смотрите на две вещи: работа и секс. Когда Сакральное


существо приходит в мир, не вызывает сомнений, что он будет работать.
Больше нечего делать, так как он создан, чтобы работать. К сожалению,
поскольку Сакральные существа не начинают работу корректно, в качестве
самих себя, они будут чувствовать фрустрацию и будут несчастны на своей
работе. Но они не перестанут работать, так как они родились на свет, чтобы
работать. Они также родились, чтобы генерировать жизнь, частью
генерируемых жизненных паттернов является репродукция. 59 ворота,
генетические ролевые ворота, наш императив к воспроизводству, к спариванию,
к связям. Работа и секс встроены глубоко в Сакральный центр.
Сакральный центр создан откликаться в определенных рамках своей
доступностью к работе и сексу. Доступность — это все. В людях есть две
области сексуальности. У вас есть Эмоциональная система, которая является
драйвом, движущей силой, включающей потребность, страсть и желание.
Таковы движущие силы. Но сама сексуальность находится в Сакральном
центре. Нас, людей, привлекает то, чем мы не являемся, поэтому если у вас нет
драйва, вы его ищете. Если у вас нет доступности, вы ее ищете. Если у вас нет
ни того, ни другого, вы ищете обоих.

Для Сакрального центра доступность — это все, потому что в ней заложена его
правда, и она всегда о чем-то конкретном. Каждый отклик в своей жизни он
будет делать через этот конкретный коридор, потому что это его критерий. Есть
люди, которые созданы откликаться только на то, правильный паттерн или нет,
или правильная интимность или нет и т. д. Вся их жизнь будет связана с этим, и
вопрос всегда будет в том, где они определены в контексте Сакрального центра.
Отклик — это не какой-то простой механизм. На самом деле это очень сложный
механизм. Ум не очень много думает о Сакральном, потому что ум не говорит
на его языке.

Но Сакральный центр очень, очень сложен, потому что каждые из этих девяти
ворот представляют способ, которым жизнь должна генерироваться. Каждый
человек, в зависимости от того, как он определен, ответствен в этом смысле
генерировать этот аспект жизни. Он доступен только для генерирования в этом
контексте. Сакральный центр действительно невероятный.

Если у вас определен Сакральный центр, вы можете увидеть, что он всегда


фокусирует вас конкретным образом, и вы можете начать постигать загадку
своего Сакрального. Это не настолько загадочно. Когда вы видите канал,
который из него оперирует, вы начинаете видеть, что каждый вопрос в вашей
жизни — эта тема. Неважно, связан ли этот вопрос с тематикой этих ворот, все
должно пройти через эту тему и быть обусловлено ею. Медленно, но верно вы
увидите, что в отклике вашего Сакрального заложено уникальное качество, и
оно обусловлено вашей определенностью.

Это все о мирской жизни. Быть пробужденным — это не особое состояние; это
значит быть нормальным и человечным. В этом красота жизни. Для
большинства из нас мирская жизнь, житейские дела кажутся тяжелой ношей,
потому что у нас нет такой точки зрения, чтобы видеть ее красоту. У нас
слишком много проблем, забот и слишком много вещей, с которыми мы
постоянно имеем дело. Но реальность такова, что здесь наше место, и суть всего
в этом. Это единственное место, где мы проходим проверку. Если вы хотите
домашнего тирана, выберите кого-нибудь, кто вас любит. Он или она будут
нажимать на все кнопки, бить во все слабые места. Это волшебно, потому что
все те вещи, которые мучают вас, беспокоят вас, тянут вас вниз, они просто
исчезают.
Сакральные существа могут жить нормальной жизнью. Суть в том, чтобы жить
такой нормальной жизнью, когда вы сдались, потому что вы не знаете, на что
вы откликнетесь. Вы не знаете, каким будет отклик, и это хорошая жизнь,
полная неизвестности и сюрпризов. Суть того, что значит быть собой в том, что
когда вы избавитесь от сопротивления, то останется только поразительная
правда — ваша правда!

Для того, чтобы люди с определенным Сакральным центром могли расти


физически здоровыми, важно не укладывать их спать по режиму, поскольку они
должны ложиться спать только тогда, когда они совсем устали. Им важно не
быть замкнутыми в какие-то режимные паттерны. «Ну, мне пора идти ложиться
спать, потому что утром рано вставать на работу». И вы пытаетесь уснуть, но не
можете. Потом начинаете медитировать, что влияет на вашу спину, ваши почки,
ваше настроение, и, в конце концов, у вас действительно могут появиться
проблемы со сном. И все потому, что вы пытаетесь запихнуть себя в постель,
подчиняясь чужому авторитету, и это начинается с того, что ваши родители
говорят вам: «Ложись в постель и спи». От всего этого вы заболеваете, потому
что это не здорово, так как это сбивает с толку энергию Сакрального существа.
Идти спать, когда у вас достаточно энергии, и вы увидите, что в этом нет ничего
вопиющего. Вы не будете бодрствовать до 5 утра каждую ночь, поскольку
каждому человеку свойственна своя собственная частота истощения.

Еще важнее, если вы выполняете некорректную для вас работу, то вам очень
трудно засыпать должным образом. Если вы не используете свою энергию как
следует, удовлетворения нет. Это как человек, идущий прогуляться,— у него
просто зуд. Он не использует энергию, эта прогулка непродуктивна. Он не
приходит домой усталый, и в нем все то же урчание из-за нереализованной
энергии.

У 30 % человечества открытый Сакральный центр и обусловливающий элемент,


который они усиливают,— это быть доступным, еще больше доступным для
работы и секса. Это их постоянная обусловленность. Стратегия Ложного Я для
них: «Ты все еще не знаешь, когда хватит — значит хватит?» «Знаешь ли ты,
когда достаточно?»

Люди с определенным Сакральным центром знают это естественным образом,


поэтому они ложатся спать, когда истощены. Если они проживают свою
природу, они будут естественно знать, когда «хватит — значит хватит», и
пойдут спать. Но если вы не такой, вы не знаете, когда уже достаточно. Поэтому
вы не ложитесь спать дольше; вы соревнуетесь, чтобы посмотреть, кто может
еще больше устать. Поэтому вы сломаетесь и будете чертовски разбитым, так
как это не ваше.

Поскольку Сакрально неопределенные люди не знают, когда хватит,


представьте, каково родителям Эмоционального ребенка с неопределенным
Сакральным. Они очень быстро узнают, что может быть очень трудно ходить с
ним в общественные места, потому что он может просто сломаться
Эмоционально. С открытым Сакральным центром, он не будет знать, когда
хватит. Он будет продолжать возбуждаться, и родители в такой ситуации будут
очень расстроены.

С открытым Сакральным центром вы принимаете решения из вашего Ложного


Я, когда ваш ум, поскольку он выражает интересы Ложного Я, говорит: «Эй, я
не устал. Я могу еще остаться». «Я не против поработать дольше других». Ваш
ум говорит вам, что еще не хватит, пока вы совсем не сломаетесь. Когда вы
работаете, исходя из своего природного естества, вы всегда можете принять
правильное решение, которое будет корректным для вас. Но когда вы живете в
Ложном Я, ваши открытые центры становятся стратегией и элементом принятия
решений.

С открытым Сакральным центром вы основываете свои решения на «хватит еще


не хватит». «Нет, я буду продолжать. Мне еще недостаточно. Я не знаю, что
такое достаточно, поэтому позвольте мне продолжать стараться». И это не
значит, что ваш ум в качестве спикера ложного ума откажется от своей работы и
скажет вам не делать этого, не быть таким. Это несбыточная мечта, и ум не
сделает этого. Как только на вашем пути появляется определенный Сакральный
— бум, и вы включились, побежали. Вся индустрия «помоги себе сам»
предлагает очень много интересной информации, но она нисколько не поможет.
Как человек с открытым Сакральным, вы не можете жить своей жизнью, будучи
доступным для кого-то еще. Пока вы не сможете проживать себя, вы никогда не
будете знать, когда «хватит — это хватит», и что бы вы ни думали или ни
читали, это вам не поможет.

С открытым Сакральным центром вы не можете избежать постоянного


обусловливания от других людей вокруг вас. Таким образом, всегда будет
существовать большое искушение отождествляться с изобилием энергии и
думать, что она для вашего пользования. К сожалению, существует практически
неистощимый запас, и вы не созданы, чтобы пользоваться ею. Это как заливать
дизельное топливо в бензиновый двигатель. Воздействие будет очень
коррозийным и разрушительным.

Со временем переутомление от продолжительного злоупотребления своим


телом становится физически разрушительным, особенно в старшем возрасте.

Heсакральным людям нужно разряжать Сакральную энергию, которую они


накопили в течение дня, прежде чем ложиться спать. Им важно не ложиться
спать, когда они истощены. Если вместо этого они какое-то время почитают или
посмотрят телевизор, чтобы выпустить, «стравить» Сакральное урчание, это
подготовит их к восстанавливающему сну.

ЦЕНТР СЕЛЕЗЕНКИ
Биологическое соответствие: лимфатическая система, селезенка, бета-клетки.

Ключевые слова: интуиция, телесная осознанность, страхи, связанные с


выживанием, обеспечивающие здоровье, благополучие, вкус.

Это центр осознанности, отвечающий за выживание человека на физическом


уровне. Он связан со страхами физического тела.

Определен примерно у 53 % людей. У них сильная интуиция и иммунная


система. Им нужно доверять своему чутью, своим интуитивным озарениям. Они
дают ощущение благополучия (ощущение, что все хорошо) другим людям.
Такие люди хорошо справляются со своими страхами (выживание, прошлое,
будущее) фиксированным способом, и это дает им ощущение безопасности.
Чтобы быть здоровым, им нужно следовать своей интуиции, что бы ни говорил
ум.

Неопределен / открыт у 47 % людей. Им нельзя доверять своей интуиции, а


спонтанность может их убить. Иммунная система менее сильная, и поэтому они
могут научиться чувствовать свое тело. Эти люди открыты любым страхам, и
иногда им трудно справляться с ними. В то же время страхи, которые они
чувствуют, – не их, они приходят извне.

У таких людей не всегда хорошее самочувствие и часто возникает зависимость


от ощущения, что «все хорошо», в присутствии другого человека (если у него
определенная Селезенка). Важно понять, что означает «хорошее самочувствие».

Нужно заботиться о своем здоровье, давая своей иммунной системе


возможность обучаться. Людям с неопределенной Селезенкой лучше лечиться
при помощи альтернативной медицины (не химической).

В области взаимоотношений такие люди будут цепляться за то, что может быть
вредно для них (вещи, люди и т. д.). Они ищут того, что даст им ощущение, что
все хорошо, и иногда попадаются на крючок этого.

Для них надо регулярно тестировать себя. «Посмотрите внимательно на свою


жизнь и спросите себя, за что вы цепляетесь, хотя это уже стало вредным для
вас?». Это могут быть отношения, привычки в еде, привычки к физическим
упражнениям, что угодно. Подобный вопрос нужно задать себе не единожды, но
постоянно, например, раз в неделю.

Иногда, из страха, они бросают то, что для них хорошо. Таким образом, они
будут цепляться за вредные для них вещи и бросать полезные. Важно не
позволить страхам руководить жизнью.

Иммунная система работает неустойчиво, ребенок с неопределенным центром


Селезенки будет чаще болеть инфекционными болезнями. Нужно, чтобы
ребенок полностью выздоровел, не посылать его в школу сразу после того, как
температура стала нормальной, а выждать еще 2-3 дня. Тогда, повзрослев, он
будут иметь хорошее здоровье.

Когда кто-то определяет Селезенку, человек усиливает это ощущение, что все
хорошее идет от родителей, партнеров, кого угодно. И из этого может вырасти
сильная зависимость от того, кто доставляет эту определенность. Поэтому
женщины, у которых Селезенка определяется мужем, будут терпеть побои и
издевательства. И никогда сами не уйдут от такого брака.

Потенциал мудрости и дар: обрести мудрость, узнавая, что для вас вредно – еда,
отношения, работа, люди. Знать, что полезно (здорово) для вас, а что — нет.
Видеть, насколько здоров другой человек (у многих целителей Селезенка
неопределена).

Разговор Ложного Я открытого центра Селезенки: «Лучше я не буду делать это,


потому что тогда я потеряю ощущение безопасности. Я не буду делать этого,
потому что мне страшно думать об этом. Возможно, я почувствую свою
непригодность к этому делу, если я попытаюсь сделать это, или я могу
провалить это дело. Мне страшно делать это, потому что я боюсь
ответственности, критики или результатов того, что я сделаю».

В ранние периоды развития человечества основной способ выхода к


трансперсональным (внеличностным) ощущениям состоял в приеме
галлюциногенных препаратов. Люди с определенным центром Селезенки могли
быть прекрасными визионерами. Они прокладывали дорогу в мир духов для
других. А люди с отрытым центром Селезенки могли быть хорошими
целителями. Они четко чувствовали, что вредно людям, а что — нет. Также они
могут ощущать страхи животных перед природными катаклизмами и
предупреждать об этом других людей.

Определенный Центр Селезенки порождает в своем естественном состоянии


сонастроенность со своей Селезеночной осознанностью, отзывается на нее.
Доверяет своей интуиции и ощущениям в теле. Дает ощущение благополучия
(хорошего самочувствия) другим. Обладает фиксированным способом
обращаться со страхами, ведущим к ощущению безопасности.

Когда человек находится под влиянием своего Ложного Я, то он игнорирует


инстинкты и интуицию в моменте. Позволяет своему уму или эмоциям других
людей подавлять свои инстинкты.

Неопределенный Центр Селезенки в естественном состоянии не испытывает


дискомфорта, давая себе время с тем, что приносит жизнь (не действует
спонтанно). Чувствует себя комфортно со своим здоровьем и тем, как заботится
о своем Теле. Смотрит своим страхам в лицо, когда это уместно.
Под воздействием Ложного Я держится за то, что перестало быть здоровым.
Зависит от отношений или привычек, которые приносят хорошее самочувствие
за счет обусловливания центра Селезенки.

Когда полностью открыт, не знает, чего бояться. В производственных ситуациях


— склонность держаться за старые технологии и методы работы, даже если они
уже устарели.

Стратегия Ложного Я в неопределенном центре Селезенки: Держаться за то, что


вредно.

Опишем значение этого центра в обычной жизни. Только Центр Селезенки и


Аджна обладают функциональной осознанностью, хотя у нас и есть третий
потенциал, который находится в центре Солнечного Сплетения. Корень
осознанности в жизни является Селезеночным. Все формы жизни наделены этой
формой сознания, будь то растения, животные или рептилии; реальность в том,
что общей основой осознанности в мире является система Селезенки.

Биологическая природа Селезеночной системы в том, что она представляет


иммунную систему — они связаны напрямую. Наша иммунная система очень
сложна. Селезеночная система связана с селезеночными клетками, самой
селезенкой, и самое главное, с лимфатической системой. Лимфатическая
система — это огромная система в нашем теле, 28 % всех клеток в теле, то есть
более четверти всех клеток, являются лимфатическими. Это значит, что ваша
Селезеночная осознанность имеет доступ ко всем укромным уголкам вашего
существа, поэтому она может служить вам и защищать.

Можно провести аналогию лимфатической системы, которая связана с тремя


потоками осознанности, работающими через центр Селезенки, представив вашу
лимфатическую систему с язычками (вкус), ушками (интуиция) и носиками
(инстинкт). Вы можете представить эту четверть всего клеточного материала в
вашем теле, разделенную на три разные основные дивизии, как армию, которая
всегда на страже. У вас есть все эти армии носиков, язычков и ушек,
подвешенные в настоящем, готовые в любой момент откликнуться на что
угодно, что не соответствует природе. Ключевое слово 44 ворот —
Бдительность. Природа лимфатической системы в том, что это наша система
боевой тревоги и сигнализации. Но более того, как только сигнализация
срабатывает, она также может с этим сделать что-то — вычистить это
чужеродное, что бы там ни было.

Другая аналогия для системы Селезенки — стиральная машина. Здесь у вас есть
способность вычистить систему. Конечно, центр Селезенки не является
мотором, поэтому у вас отключенная стиральная машина. Очевидно, что она
будет работать, только если вы ее включите, так как ей нужен доступ к энергии,
чтобы система очистки заработала.
Селезеночная осознанность, поскольку она так глубоко связана с нашей
иммунной системой, служит только для того, чтобы сохранять нас живыми. Ее
единственная функция — поддерживать в нас жизнь. И в то же время язык, на
котором она говорит, и ее заботы не связаны с умом. И в этом дилемма: как
трудно человечеству доверять своим вкусу, инстинкту и интуиции, потому что
они не связаны напрямую ни с каким ментальным процессом. Поэтому она не
может ментально объяснить, почему откликается так, как она это делает.
Селезеночная осознанность и ум работают совершенно по-разному.

Вы не можете понять экзистенциальную осознанность центра Селезенки; вы


можете только доверять ей. Вы никогда не сможете узнать, почему вы так
действуете в настоящем моменте. Ваш ум не может объяснить этого, но
поскольку мы живем на ментальном плане, мы бегаем по жизни в нашем уме.
Когда у вас есть это экзистенциальное признание, пока ваш ум не может понять,
почему оно у вас есть, он игнорирует его. Поскольку ум в два раза мощнее
системы Селезенки, ему очень легко отвергнуть иммунную систему.

Иммунная система слаба, так как обладает способностью дать вам сигнал
только один раз в моменте. У нее нет силы, чтобы уцепиться и продолжать
говорить: «Нет, нет, нет». Она не может делать этого, так как едва может выдать
первое «нет». Так как ваш ум не понимает, почему ваша Селезеночная система
говорит «нет», он будет просто придумывать объяснения. И поскольку ум
связан с общением, он будет говорить: «Извините, мистер Центр Селезенки,
почему вы говорите это «нет»? Иммунная система уже больше не участвует в
этом. Она уже в следующем экзистенциальном моменте — кончено. Она не
вернется и не скажет: «Дайте мне посмотреть в моем каталоге. Это «нет» было
о...». Именно так ум делает эти вещи, придумывает объяснения, говоря «потому
что». Ваша иммунная система так не делает, она прямо там, бум!

Не имея способности понять интеллектуально природу того, что значит жить с


определенной Селезеночной системой, практически невозможно доверять ей.
Ум должен принять, на своем собственном уровне, что эта осознанность есть и
оперирует. И вы можете узнать это только на опыте, эмпирически. Вы можете
почувствовать, но не знать, откуда это идет, потому что вы не понимаете
механику своего существа. Знание вашего дизайна подтвердит нечто, что было
там всю вашу жизнь — это способность признать, что в моменте было что-то,
что вы проигнорировали.

Позже, после того, как вы проигнорировали его, вы осознаете, что вы уже знали
и должны были обратить внимание. Но вы ему не поверили, не доверились,
потому что ваш ум не понимает механику, благодаря которой ваша иммунная
система принимала это решение.

Как только мы перестали быть Селезеночными, как все остальные существа, и


стали обладать умом, наша Селезеночная система постоянно подвергалась
избиениям, потому что ум очень занят рационализацией всего. По-настоящему
ум не ценит или не любит центр Селезенки. У ума свои собственные игры, он не
понимает, почему иммунная система говорит «да» или «нет» чему-то, потому
что критерий совсем другой. Система Селезенки говорит «да» или «нет» чему-
то нездоровому. С Авторитетом в Селезенке вы можете видеть, как кто-то
подходит к вам, просит о чем-то, и вы слышите свои слова: «Уходи». Вы не
знаете, почему вы это говорите: «Уходи». Вы понятия не имеете. Вы знаете, что
в это мгновение ваша иммунная система считает этого человека нездоровым для
вас. И это не значит, что этот человек будет нездоровым для вас десять минут
спустя. Через десять минут отклик, ответ может быть совершенно другим,
потому что иммунная система не является долговременной системой защиты.
Она работает шаг за шагом, и, если вы не обращаете на нее внимания, вы будете
расплачиваться за это, потому что она знает, что является для вас здоровым или
нет в терминах вашего выживания.

Человек, у которого иммунная система соединена с Горлом и с мотором, будет


проявлять свою интуицию/инстинкт/суждение во всем, что делает и говорит.
Это сильно отличается от человека, у кого Селезеночная система соединена с
Корнем, когда у нее нет возможности манифестировать или генерировать. Есть
люди, знающие вещи в настоящем моменте и бессильные сделать с ними что-
нибудь. Такой человек будет сидеть в комнате и знать, что он сейчас с
неправильными людьми, но он должен будет ждать, пока кто-нибудь не встанет,
прежде чем он сможет встать и уйти. Это означает, что вы должны помнить о
своей осознанности в настоящем, а это возможно, только если вы сами видите,
что вы можете полагаться на нее как на часть механики вашей природы. А
потом ваш личный эксперимент позволит вам принять основательность и
глубину этой осознанности. Но это очень трудно для нас: она не говорит на
нашем ментальном языке.

Осознанность начинается со страха. В системе Селезенки у нас есть первичные,


первобытные страхи, потому что это страхи выживания. Когда вы понимаете,
что страх выживания порождает бдительность, вы видите, что отсюда приходит
осознанность. Поэтому страх — это не плохо; это не враг, страх — это
механизм осознанности. Быть разумным значит испытывать страх, это
бесспорно.

В каждом центре заложена основная бинарность, это «вкл» и «выкл». Центры


отличаются, когда они определены, зафиксированы и когда они открыты. У
детей с определенным центром Селезенки сильная, устойчивая иммунная
система. Это не значит, что они будут здоровыми. Любой человек, не
проживающий свой дизайн, будет испытывать проблемы именно там, где он
зафиксирован. Нужно понять некоторые вещи в отношении ребенка с
определенной Селезеночной системой. Давайте ребенку те лекарства, которые
используются в нашем стандартизованном, гомогенизированном мире. Ребенку
с открытой системой Селезенки не нужно давать такие препараты, его нужно
лечить гомеопатически, подходить к его процессу целостно.

Здесь есть две разные вещи. Обладая очень сильной системой Селезенки, вы не
обращаете внимания на здоровье своего тела, это не нужно, потому что ваша
сильная иммунная система защищает вас. Но в какой-то момент эта иммунная
система будет перегружена, и тогда вы сломаетесь. Это дети, которые будут
болеть редко, но если заболеют, то это будет серьезно, потому что иммунная
система перегружена. Но с открытым центром Селезенки ваша иммунная
система работает неустойчиво. Именно поэтому этот центр называется центром
хорошего самочувствия или нет. Люди с открытой Селезеночной системой
обычно не чувствуют себя хорошо. Это не значит, что у них что-то не в порядке;
это просто значит, что они более бдительны, чем другие. Любая незначительная
вещь происходит в вашем теле, и вы слышите ее, и в этом ценность такой
открытости. Если с открытой системой Селезенки вы живете корректно, вы
становитесь человеком, который по-настоящему умеет заботиться о своем теле.
Вы учитесь заботиться о нем целостно. Поэтому вы можете беспокоиться о
своей диете, о том, что вы едите и пьете, и т. п. Это две стороны одной медали.
Но это не значит, что одна лучше другой. Это всегда неверно, потому что здесь
нет сравнения ценностей. Оба могут быть здоровыми, но по-разному. Одному
не нужно обращать внимания, а другой всегда должен быть внимательным.

Ребенок с определенным центром Селезенки с сильной иммунной системой не


будет болеть очень часто. Если он заболеет, то это может быть опасно. К тому
времени, когда болезнь проявится, иммунная система будет уже перегружена.
Эти люди могут носить такие вещи в себе очень долго, прежде чем болезнь
прорвется через иммунную систему и выйдет на поверхность. Эти дети будут
болеть тяжело, с высокой температурой, что пугает его родителей. Конечно, эти
дети могут выздоравливать очень быстро, но они будут проходить через очень,
очень серьезные пики, которые могут быть пугающими.

Когда дело касается здоровья, лечения и медикаментов, то отсоединенная от


Горла система Селезенки работает как неопределенный центр Селезенки. Но как
только она соединена с Горлом, и если при этом еще и с мотором, то она
оперирует устойчиво, и этот человек будет игнорировать любые очевидные
стандарты здоровья. По самой своей природе, поскольку он чувствует себя
хорошо, он будет обращать меньше внимания на диету. Это люди,
выкуривающие по две пачки сигарет в день и не умирающие — они смеются
над теми, кто бросает курить. Другие видят в них невероятные физические
образцы. А потом они просто падают замертво на улице, потому что их
иммунная система окончательно перегрузилась, конец. Не имеет никакого
смысла давать этим людям гомеопатические препараты, наоборот, им нужны
груды лекарств, потому что это поможет им восстановить равновесие их
системы.

В этом первичном механизме выживания у нас есть семь страхов (в воротах


центра Селезенки), которые определяют, что именно дает хорошее
самочувствие в жизни. Когда вы имеете с ними дело, смотрите им в лицо и
справляетесь с каждым из этих страхов, вы чувствуете себя хорошо, потому что
нашему выживанию требуется каждый из этих страхов.
Все эти страхи Селезенкиявляются движущей силой для людей. Селезеночная
система является огромным источником страха, заставляющего нас быть
разумными. Все центры осознанности полны страха. В каждых воротах центров
осознанности заложен страх. Но сам страх не представляет проблемы. Страх
заставляет нас двигаться, но трудность в том, что если вы не проживаете свою
природу, если вы не корректны, этот страх подавляет, и вы теряетесь в нем.
Когда вы теряете себя в страхах, выбраться оттуда очень трудно.

Если рассмотреть круговую мандалу (рис. 4), можно увидеть, что все
Селезеночные ворота (от 18 до 44) расположены подряд от Весов до Скорпиона.
Все эти ворота являются частью дома, где доминируют 46 ворота Любви к Телу.
Все в Селезеночной системе связано с телом. Если вы посмотрите на все формы
жизни (рептилии, рыбы, млекопитающие), у всех у них одна-единственная
осознанность, Селезеночная осознанность. Другими словами, это самая древняя
система осознанности. Осознанность, разумность коренятся в страхе. Все это
начинается со страха, и в системе Селезенки мы имеем дело с самыми
первобытными страхами, страхами выживания. Императив Селезенки —
сохранять нам жизнь. Если вы уязвимы как биоформа, например, трехлетний
ребенок в джунглях, вы станете чьим-то обедом, если вы не защищены, если у
вас нет стратегии, способа, которым вы можете постоять за себя.

Все, что связано с выживанием, требует определенного уровня разумности,


интеллекта генов — интелли-ген-тности. Мы считаем, что собаки как-то
особенно разумны, но их разумность является отражением того, что требуется
для их выживания рядом с человеком. Они развили стратегию, чтобы выживать
с людьми, и это оказалась довольно хорошая стратегия, потому что они от нее
получили большую выгоду.

Селезеночный центр сохраняет нас живыми, и это не простая вещь. Это очень
сложная вещь. У нас, людей, с этим проблема, так как когда наше потомство
появляется на свет, оно недееспособно, и еще долго не сможет быть
самостоятельным. Исследования детей Феррелла (сирот, оставшихся без
родителей и пытающихся выжить в одиночку) во время второй мировой войны,
показали, что у детей старше семи лет был шанс выжить. До семилетнего
возраста шансы детей на выживание были 1 к 70, или в высшей степени
ограничены.

Это объясняет семилетние циклы во взаимоотношениях (после этого наступают


кризисы) и основу семилетнего цикла. Дети нуждаются в семи годах заботы,
прежде чем у них будет достаточно навыков, чтобы защитить себя и выжить.
Выживание — очень сложное дело для нас, людей. За семь лет происходит как
обусловливание, так и изменение организма на клеточном уровне.

Потоки информации проходят через центры осознанности, включая и центр


Солнечного Сплетения как часть нашей развивающейся структуры
осознанности. Ворота в этих центрах осознанности являются большим, чем
ворота осознанности, поскольку они являются частью непрекращающегося
процесса движения осознанности по телу, всегда обусловливая энергию и
манифестацию, придавая им качества осознанности. Топливо, потенциал,
возможность и выражение являются ключевыми словами четырех аспектов
любого потока. Таким образом, мы все имеем дело со всеми этими страхами для
того, чтобы потомство могло быть выращено, воспитано, и могло, в конце
концов, стоять на своих ногах и делать то, чего требуют от нас гены, а именно
— размножаться. Кстати, это все, чего от нас хотят гены,— размножаться.
Поэтому механизм выживания очень сложен.

Нет ничего более обусловленного, чем центры осознанности. Если у вас


открыты один, два или три центра осознанности, тогда вы человек, который в
этой жизни был глубоко обусловлен, потому что стратегии Ложного Я этих
центров осознанности являются невероятно глубокими западнями.

Человек с определенной Селезенкой может быть спонтанным. Но спонтанность


определенной Селезенки, конечно, ограничена до способности либо спонтанно
генерировать благодаря соединению Селезенки с Сакральным, либо спонтанно
манифестировать, будь то вербально или действием, благодаря соединению
Селезенки с Горлом. Но такая экзистенциальная спонтанность может быть
разрушительной для людей с неопределенной системой Селезенки. Для них
спонтанность — это убийца.

Если у вас открытый центр Селезенки, вы хотите постоянно чувствовать себя


хорошо и не нуждаться в том, чтобы быть бдительным. Человек с определенной
системой Селезенки не бдителен в отношении здоровья и хорошего
самочувствия в теле. Он как будто носит кольчугу. Но когда у вас открытый
центр Селезенки, вы всегда хорошо осознаете свое хорошее самочувствие или
его отсутствие.

Поскольку открытый центр Селезенки не обладает постоянным «хорошим


самочувствием», которого он хочет, и как только он встречает определенную
систему Селезенки, он цепляется за нее на всю жизнь. Здесь вы получаете
ужасную дилемму. Стратегия открытого центра Селезенки: «Ты все еще
держишься за то, что нездорово для тебя?». Ребенок с открытой Селезенкой не
обладает постоянным хорошим самочувствием, и если у его матери Селезенка
определена, она дает ему это ощущение. Эта энергия усиливается в открытом
центре ребенка, и ребенок чувствует себя защищенным, поскольку это центр
выживания и безопасности.

Определенный центр Селезенки обладает ощущением безопасности, у него есть


ощущение, что он сможет справиться со своим выживанием, в то время как
неопределенная Селезенка чувствует себя незащищенной. Она не знает, сможет
ли она выжить, и большую часть времени она настороже, потому что есть страх.
Поэтому ребенок чувствует, что мать сможет защитить его. Пока он в ее ауре,
все будет в порядке. Например, она жестоко с ним обращается. И, поскольку
ребенок так зависит от защищенности Селезенки матери, то, несмотря на
унижения, он все равно будет цепляться за нее.
Самое жестокое наказание для ребенка с открытым центром Селезенки —
отправить его в свою комнату. «Иди в свою комнату. Убирайся из моей ауры».
Быть в своей комнате ужасно, и все, чего он хочет, это получить обратно
безопасность и защищенность. Как только его послали в свою комнату и таким
образом отвергли, тут же возникает страх, что он не сможет выжить. Это люди,
ставшие глубоко зависимыми от других, они держатся за отношения, работу и
всякого рода вещи, просто потому, что те определяют их центр Селезенки.

Сила Ложного Я заключена в открытых центрах с их стратегиями, и ум является


спикером этих стратегий. Это не то, что вы можете сказать человеку с открытым
центром Селезенки: «Ты держишься за вещи, которые для тебя вредны.
Прекрати это», и он прекратит. Это как все эти эзотерические светила,
говорящие людям быть собой, но не говорят, что это такое. Что вы будете с
этим делать? Как только вы начнете понимать механику того, как работает ваше
тело, вы начнете видеть, что ваш ум бесполезен, когда дело касается таких
исправлений.

Ваш ум не может сделать этого, но вы можете провести десять лет с


психотерапевтом, тратя на него кучу денег. Это все равно не значит, что вы
сможете разрешить такого рода проблемы. Вместо этого вы должны добраться
до источника того, что и представляет собой механика.

Когда Стратегия открытого центра Селезенки преобладает, вы принимаете


решения на основе своего страха быть в небезопасности, не чувствовать себя
хорошо и быть незащищенным. Что бы вы ни делали в жизни, все ваши
решения будут в рамках вашей стратегии Ложного Я. «Я буду держаться за
этого человека, что бы он ни делал, потому что, по крайней мере, когда я с ним,
я в безопасности и чувствую себя защищенным». Это великая ирония, когда вы
понимаете, что человек, с которым плохо обращались, будет говорить то же
самое как механизм. «Я все равно буду держаться; потому что это единственная
безопасность, которую я когда-либо знал».

Когда дети рождаются в таком окружении, это для них убийственно, поскольку
они беспомощны и не могут выбраться из этой ловушки. Вы не можете помочь
им советом. Это как жена с открытым центром Селезенки, которую избивает
муж и за которого она держится, потому что когда он ее не бьет, она чувствует
защищенность. Она не может отпустить его, и консультации ей не помогут.
Статистика показывает, что женщина, которой в конечном итоге удается
избавиться от такого партнера, пытается уходить от него в среднем семь раз,
прежде чем ей это удастся, и только у немногих это в действительности
получается.

Единственное, что может сработать, это если у нее есть шанс понять свою
механику, а затем экспериментировать с тем, кем она является. Ни
психологически, ни интеллектуально, ни терапевтически вы не можете
«исправить», зафиксировать открытый центр.
В действительности, как только вы начинаете осознавать себя, это не значит,
что ваша жизнь вдруг изменится, и если у вас открыта Селезенка, то ваша
Селезеночная система вдруг исцелится. Прежде всего в ней изначально нет
ничего неправильного. Все дело только в том, как вы жили. То, что открыто,
всегда открыто, это так. Вы никогда не сможете сделать так, чтобы ваши
открытые центры перестали наполняться другими людьми и их играми. Но вам
не нужно держать это внутри себя и делать это местом для принятия решений. В
этом вся разница. Вы можете позволить всему проходить через вас, если вы не
можете остановить это. Женщине с открытой Селезенкой можно помочь уйти из
среды, где с нею обращаются жестоко, но, скорее всего, она просто попадет в
другую подобную ситуацию, потому что эта открытая Селезенка ищет
«хорошего самочувствия».

Открытая система Селезенки цепляется, как ничто другое — в ней заложено


глубокое собственничество. И это нельзя исцелить с помощью
душеспасительной беседы. Вы можете только начать процесс становления
собой, и если вы будете корректно вступать в отношения с кем-то с
определенной Селезенкой, он не будет для вас плохим, а в этом все дело. Да, вы
всегда будете хотеть, чтобы этот определенный центр постоянно был рядом с
вами. Это позволяет вам чувствовать себя лучше. Но вам нужно чувствовать
себя хорошо с правильными людьми, а не с неподходящими, потому что в этом
случае вы платите ужасную цену.

Люди с открытым центром Селезенки должны всегда обращать внимание на


свои тела и осознанно относиться к нему. Им нужно беспокоиться о своем
здоровье. Эти люди здесь, чтобы заботиться о себе. Если вы всегда зависите от
кого-то, кто позволит вам чувствовать себя хорошо, вам будет трудно
позаботиться о себе. Если вы проживаете свою жизнь, а не жизнь
гомогенизированного существа, вы будете корректны. Но вы не можете
справиться с этим на интеллектуальном плане. Очень приятно понимать, как это
работает, и это успокаивает, но это не исцеляет. Это просто информация, а
лечение — в проживании того, кем вы являетесь.

Вы можете представить, что у вас организм с девятью отделами. В зависимости


от вида организма в разных отделах есть высшая инстанция, главный авторитет.
Признайте, что природа неопределенности в том, что это путь к мудрости. Это
курсы, которые вы в жизни изучаете. Человек с неопределенной Селезеночной
системой сможет обрести глубокое признание того, как работает интуиция, у
кого она есть, а у кого нет. Он может распознать, где есть экзистенциальная
осознанность, и какая экзистенциальная осознанность имеет ценность, чтобы
помочь тем, кто чувствует себя не очень хорошо.

Дети и болезни — это очень важный пример. Возьмите ребенка с


неопределенной системой Селезенки, он будет всегда заболевать, потому что
открыт и уязвим, принимая все от других людей. Если ему повезет, а везет не
всем детям, и у него будет здоровое питание, хороший дом, хорошие навыки
личной гигиены и большое значение будет придаваться тому, чтобы он
полностью восстанавливался,— это ключ к неопределенным Селезеночным
системам. Этим детям следует давать выздороветь полностью, прежде чем
снова отправлять в мир. Если они получают надлежащую заботу и уход и им
позволено полностью восстанавливаться, они могут вырасти очень здоровыми.
С неопределенной системой Селезенки вы узнаете, что для вас хорошо, а что
нет. Вы учитесь узнавать, какая еда, какие лекарства для вас полезны, а какие
нет и т. п. Вы проходите процесс обучения, потому что вы уязвимы.

Западня здесь — одна из самых глубоких. С неопределенной системой


Селезенки вы не чувствуете себя хорошо. Есть ощущение, что что-то не совсем
так, потому что гормоны «хорошего самочувствия» накачаны в вас
определенным центром Селезенки. Поскольку вы не чувствуете себя хорошо,
вы становитесь присоской, прилипая к любому, кто зацепляет вашу систему
Селезенки. Вы глубоко восприимчивы ко всему, что вбираете в себя. Эта
чувствительность по своей природе необязательно очень комфортна. Как только
вы впрыгиваете и хватаете определенный центр Селезенки, он покрывает все, и
вы теряете свою способность быть восприимчивым к тому, что вас окружает.
Кроме того, вы вдруг начинаете чувствовать себя хорошо, потому что ваша
система Селезенки стала определенной.

Людям с неопределенной Селезенкой очень важно не терять себя в потребности


определять свой центр Селезенки через соединение с другими. Это «хорошее
самочувствие» может быть для них опасно, если вы по -настоящему не
осознаете всех последствий.

Люди с неопределенной Селезенкой могут пользоваться гомеопатическими и


народными формами медицины, что будет более эффективно для них из-за
природы их восприимчивости. Поэтому эти люди очень сильно отличаются
физически от тех, у кого Селезенка определена. Если ваша Селезенка
определена, но не соединена с Горлом, вам тоже нужно заботиться о себе в
терминах диеты и видов лекарств, которыми вы пользуетесь. Для людей с
разорванной определенностью между Горловым центром и Селезенкой очень
важно при лечении не пользоваться сильными химическими препаратами.

80-90 % болезней на планете исчезли бы, если бы люди проживали свою


природу, а не брали бы на себя болезни своих обусловленных жизней.
Обусловленные болезни не имеют к нам отношения, и у нас нет снаряжения,
чтобы справляться с ними, поэтому и нужно принимать все эти лекарства для
компенсации. Мы страдаем от заболеваний и лечения, которые не имеют ничего
общего с нами, и в то же время мы должны испытывать всю боль и дискомфорт
этого процесса. Гораздо проще быть собой и получать то, что вы заслуживаете,
потому что вы снаряжены для этого.

ЦЕНТР СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ


Биологическое соответствие: почки, простата, поджелудочная железа, узел
нейронов солнечного сплетения, нервная система, легкие.

Ключевые слова: эмоции, настроение, желания.

Это еще один центр осознанности, который в настоящее время еще полностью
не развился и находится в стадии формирования. Основной его задачей должна
стать осознанность правильности жизни и сонастроенность с Духом. В
настоящее время он привязан к течению эмоциональной волны, которая
генерируется телом как реакция на события.

Определен примерно у 50 % людей.

Эмоциональная волна – это часть механики жизни людей с определенным


центром Солнечного Сплетения,и ониникогда не смогутизбавиться от нее.
Когда онина вершине волны, все великолепно, когда онипадают, все выглядит
унылым и безнадежным. Эти люди– страстныеи сексуально привлекательные.
Для таких людейне существует истины в «сейчас», данном моменте,
спонтанность может убить их.Ясность приходит со временем, имнужно быть
терпеливыми. Необходимо ожидать прохождения эмоциональной волны,
пережидать хотя бы несколько дней, прежде чем приниматьрешение. Надо
выждать, чтобыиметьпотенциал глубины и перспективу – качества, которые
приходят с разных точек эмоциональной волны.

Неопределен / открыт у 50 % людей. Для них эмоции не возникают сами по


себе. Их могут породить только те моменты, когда Солнечное Сплетение
определено (планетами или другими людьми). Для такого рода людей
естественно избегать конфронтации и неприятной правды – «не раскачивайте
лодку». Потому что они усиливают эмоции других людей и более остро
переживают чувство боли, огорчения и т. д. Они будут делать все, что угодно,
чтобы избежать конфронтации – избегать, прятаться, лгать. Если у кого-то
плохое настроение, то их настроение в 2 раза хуже. Когда другие злятся, люди с
неопределенным Солнечным Сплетением дважды злы. Для них справедливы
правила: «Не отождествляйтесь с эмоциями. Не принимайте ничего на свой
счет. И никогда не принимайте эмоциональных решений».

Эти людибудутподниматься и падать вместе с чьей-то эмоциональной волной,


выше и ниже того, кому эта волна принадлежит. У нихможет появиться
тенденция пытаться удержаться на вершине эмоциональной волны и избегать
падений, искать идеальных состояний.

Эмоциональный человек может легко начать их шантажировать. Они «нутром


чуют», когда кто-то расстроен, пытаются сгладить ситуацию и готовы сделать
все, что угодно, лишь бы источник негативных эмоций оставался в хорошем
настроении. Если человек с неопределенным эмоциональным центром
(Солнечное Сплетение) спит рядом с человеком, у которого определены эмоции,
и тот находится внизу своей эмоциональной волны, тогда он получает
эмоциональный яд. Ему будет тяжело просыпаться, и встанет он полностью
разбитым. Если родители ссорятся, ребенок с открытым Солнечным
Сплетением получает самый сильный удар.

Потенциал мудрости и дар: человек можетиспытывать весь спектр эмоций и


выжить, не отождествляясь с эмоциями других.

Болтовня Ложного Я открытого центра Солнечного Сплетения может выглядеть


следующим образом: «Я не хочу идти туда, потому что я не хочу вступать в
конфронтацию. Если я туда пойду, возможно, меня отвергнут или расстроят.
Лучше я промолчу, а то могу расстроить этого человека. Нужно это сказать,
потому что это может сгладить потенциальную конфронтацию. Надо быть
дружелюбным и побольше улыбаться. Я думаю, что это все равно не сработает,
тогда зачем лишние беспокойства. Я боюсь сказать правду, потому что это
может ранить его чувства».

Известно, что эмоции являются энергией для молитвы к Богу или Духу.
Поэтому люди с определенным центром Солнечного Сплетения в пиковых
состояниях своей эмоциональной волны могут эффективно пользоваться этим
средством общения с Господом. Они также могут быть инициаторами и
ведущими в коллективных религиозных обрядах, в которых будут принимать
участие люди с неопределенным эмоциональным центром.

Люди с неопределенным центром Солнечного Сплетения от природы являются


великолепными психотерапевтами. Оно тонко чувствуют эмоциональные
проявления в других людях.

Определенный Центр Солнечного Сплетения в естественномсостоянии не


испытывает дискомфорта от движения с эмоциональной волной. Благодаря
ожиданию при принятии решений обретает глубину, перспективу и
эмоциональную мудрость. Чувствует, не отрицает своих чувств, проживает их.

Под влиянием Ложного Я принимает импульсивные эмоциональные решения,


оказывает эмоциональное давление на других. Приносит эмоциональный хаос в
окружение.

Неопределенный Центр Солнечного Сплетения позволяет в естественном


состоянии быть эмоционально спокойным, чутким и сопереживать другим.
Входит и выходит из эмоциональных волн, не отождествляясь с ними.
Конфронтирует, когда правда необходима. Не избегает правды с собой.

Полностью открытый эмоциональный центр дает возможность быть


хладнокровным в самых ужасных и экстремальных ситуациях.
Под влиянием Ложного Я избегает правды и конфронтации. Притворяется
милым, старается угодить. Ведет «тайную жизнь», чтобы защитить себя от
потенциальных эмоциональных взрывов. Когда полностью открыт, не знает, что
чувствовать. В производственных ситуациях склонность к сверхщепетильности
и нервозности.

Стратегия Ложного Я в открытом центре Солнечного Сплетения: избегать


конфронтации и правды.

Эмоции очень важны в нашей жизни. Они более мощные, чем логические
рассуждения. Центр Солнечного Сплетения доминирует в любой ситуации,
определен он или нет, так как он доминирует в наших жизнях. Это
Эмоциональный ландшафт, в котором мы живем. Природа Солнечного
Сплетения очень сложна, и на биологическом уровне оно связано с почками и
поджелудочной железой. Есть два основных аспекта центра Солнечного
Сплетения. Один — это его функция в качестве мотора, а другой — его
потенциал в качестве центра осознанности.

Что такое Эмоциональная система? Центр Солнечного Сплетения невероятно


сложен — гораздо сложнее, чем может быть понято современной наукой.
Ученые уже открыли, что в Солнечном Сплетении больше нейронной
деятельности, чем в мозге. Мы понимаем, что Солнечное Сплетение проходит
длительный эволюционный процесс и в настоящее время находится на самой
уязвимой стадии за все время развития.

В принципе, мы имеем дело с мотором, и его деятельность — это


высвобождение Эмоциональной волны. Мы все знаем силу Эмоциональной
системы, силу потребности, страсти и желания в качестве движущих сил в этой
жизни. Это невероятно мощно, и в то же время сама эта функция мотора
является поверхностью потенциала того, что представляет собой Солнечное
Сплетение. Там происходит трансформация, начало нового вида процесса
сознания.

Это как будто вам доставлено волшебное послание, но вы не можете услышать


его, потому что радио работает очень громко. Мотор Солнечного Сплетения —
это действительно, как громкое радио, и оно все перекрывает.

Принимая во внимание то, что мы живем в окружении Ложного Я, мы знаем,


что люди движимы этим мотором, совершенно не осознавая, что нет истины в
настоящем моменте. Если они не ждут ясности в волне, их Эмоциональная
система создает огромный недостаток ясности на этой планете. Очевидно, что
человечеству очень не хватает ясности, поскольку оно слепо управляется этими
силами.

Будучи мотором, Солнечное Сплетение здесь, чтобы высвобождать первичные


действия и выражать свою энергию. С точки зрения эмпирического пути
человечества, оно является движущей силой человеческой жизни и ее
циклического процесса. Оно господствует в основных вещах в жизни, таких, как
еда и наша сексуальность. Этот мотор оперирует специфическим образом, его
химию мы интерпретируем и проживаем как волну. Эта волна движется в
пространстве и является спиралью, идущей от надежды к боли и снова назад к
надежде. И так снова и снова. Мы проходим по этой спирали, двигаясь петлями
от надежды к боли и обратно к боли от надежды. Очень мощный мотор, он
глубоко проникает в нас, и мы отождествляемся с его энергией больше, чем с
любой другой.

Все считают, что авторитет относится к уму, но Эмоции могут взять верх. Пока
у вас нет Эмоциональной ясности, понимания природы волны и значения
ожидания, вы будете в ловушке хаоса отождествления с этой волной и ее
движением.

Людям очень легко отождествляться с этой волной. Вы поднимаетесь на


вершину волны и чувствуете себя великолепно. Что приходит в вашу жизнь в
этой точке, будет окрашено Эмоциональным качеством,— люди, которых вы
встречаете, кажутся классными, а ситуации, в которые вы вступаете,
положительными. Легкость и свет верхней точки Эмоциональной волны могут
быть замечательными и заразительными. Кроме всего прочего, это мощный
эмоциональный инструмент, и когда эта аура входит в кого-то другого, тот
взлетает еще выше на этой волне, потому что он ее отражает. Отождествляться с
этим положением в волне неразумно.

Если вы Эмоциональный человек (то есть у вас определен центр Солнечного


Сплетения), то вы будете чувствовать по отношению к кому-то одно, а через две
или три недели вы будете воспринимать того же человека на Эмоциональном
уровне совсем по-другому. Если он или она все еще привлекательны для вас,
когда вы в нижней точке волны, тогда вы знаете, что он или она действительно
для вас. Это Эмоциональная ясность — ждать, увидеть благодаря
продолжительности, предназначен этот человек вам или нет. Это связано с
постоянством отклика, независимо от Эмоционального состояния.

Одно дело хотеть работать, когда вы Эмоционально на подъеме, катитесь на


азарте и надежде на то, что эта работа может принести. Захотите ли вы делать
эту работу, когда вы будете на спаде? Большинство Эмоциональных людей
отождествляются с каким-то местом в своей волне, принимая его за истину —
это хорошая мысль, это интересно, но это отождествление не задержится
надолго. Вы на подъеме встречаете кого-то, берете в свою жизнь, вступаете в
интимные отношения, а затем просыпаетесь на следующий день. Ваше
настроение изменилось, и все кажется ужасным. Как легко было любить этого
человека, когда вы были в высшей точке волны. Но нравится ли он вам теперь,
когда вы на спаде? Сможет ли он выносить вас, когда вы в нижней точке волны?

Если вы Эмоциональный человек и находите кого-то привлекательным, то


ухаживайте или позвольте ему ухаживать старомодным способом, и дайте себе
время. Пройдите процесс, когда вы встречаетесь с ним и на подъеме, и на спаде
вашей волны. Только тогда у вас будет ясность в том, что вы чувствуете по
отношению к нему. Позвольте человеку испытать полный спектр вашей
Эмоциональности, чтобы ему было ясно, что он хочет быть с вами. Если он
воспринимает вас только когда вы на подъеме, то-то он будет удивлен и
истощен тем, что случится, когда вы потянете его вниз.

Если у него открытая Эмоциональная система, а так, скорее всего, и будет, так
как наши гены интересуются только противоположностью, тем, чем мы не
являемся, он будет вбирать вашу Эмоциональную энергию и усиливать ее.
Когда Эмоциональная волна на подъеме, она очень сексапильна для открытой
Эмоциональной системы, но только на подъеме. Когда Эмоциональная волна
внизу, то открытая Эмоциональная система хочет отступить и дать задний ход.
Любить Эмоционального человека значит быть в состоянии любить его/ее в
любой точке волны. И вы можете узнать это только на опыте.

Эмоциональные люди не могут позволить себе совершать прыжки ни на одной


из крайних точек волны. Большинство ошибок совершается, когда они на спаде,
а не на подъеме. Именно тогда они отвергают людей, которых могли бы
принять и которые могли быть подходящими. Именно тогда они принимают
худшие решения в своей жизни, потому что когда они на спаде, они срывают
свое настроение на всех, и все избегают их.

Второй аспект Солнечного Сплетения связан с тем, что сейчас Эмоционально


определенные люди находятся в процессе открытия потенциала
Эмоционального Духа. Это значит, что современное Эмоционально
определенное поколение учится новому виду осознанности. Они являются
эволюционной основой этой новой осознанности. Селезеночная осознанность
оперирует в настоящем моменте, а частота ума работает все время. Это те два
центра осознанности, которые мы знаем, так как мы их уже рассмотрели. Но в
центре Солнечного Сплетения мы имеем дело с чем-то совершенно другим. Это
осознанность волны, которую вы не можете знать в настоящем моменте.

Эмоциональный мотор оказывает огромное влияние в мире. Уясните, что эти


волны не простые, в том смысле, что есть комплекс волн, и все они оперируют
по одному и тому же закону цикла от надежды к боли. Неважно, определены ли
вы Эмоционально, как только вы находитесь в этом мире, вы в Эмоциональной
среде. Наша неспособность обрести духовное сознание — это ограничение
данного мотора в нашей жизни. Это такая мощная сила, и она не осознанна, она
обладает только потенциалом осознанности.

Природа так называемой осознанности Духа не является чем-то, что мы можем</