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INDUCCIÓN DE HIPNOSIS
Técnicas Básicas y Avanzadas de
Hipnosis Ericksoniana
JEFFREY K. ZEIG, PHD
THEMILTONH.ERICKSONFOUNDATIONPRESS
Phoenix,Arizona
Copyright 2014 otorgado a Jeffrey K. Zeig.
Todos los derechos reservados bajo los acuerdos y leyes de derecho de autor panamericanas e internacionales.
Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, almacenada en sistemas de recuperación o transmitida en cualquier manera por cualquier medio electrónico, mecánico, fotocopia, sistemas de grabación
o cualquier otro modo sin permiso previo por escrito del autor.
Datos de la catalogación en la Biblioteca del Congreso para la versión Americana
The induction of hypnosis: An Ericksonian Elicitation Approach
/ Zeig, Jeffrey
p. cm.
Includes bibliographic references
ISBN 978-1-932248-67-8 (English)
ISBN 978-1-932248-71-5 (Spanish)
1. Hypnotism—Therapeutic 2. Psychotherapy 3. Consciousness
I. II. Title
RC497.R67. 2014
616.89’162—dc19
Publicado por
THE MILTON H. ERICKSON FOUNDATION PRESS
2632 East Thomas Road, Suite 200
Phoenix, AZ 85016
Traducido a solicitud del autor por:
Luis David Guzmán Moreno,MD, PhD
Ricardo Figueroa Quiroga, MSc, MTFS.
Félix Castellanos Meza, PhD
Corrección de estilo:
Susana Arriola G.
Diseño Gráfico:
para
MILTON H. ERICKSON, M.D.
por su dedicación
Contenido
Contenido
PREFACIO
PRÓLOGO
Prólogo a la Edición en Español
Una Metáfora
VISIÓN GENERAL
CONCEPTOS CLAVE
Capítulo 1 - INTRODUCCIÓN
Capítulo 2 - DECONSTRUYENDO LA HIPNOSIS
Capítulo 3 - MILTON H. ERICKSON Y LA FUNDACIÓN QUE LLEVA SU NOMBRE
Capítulo 4 - GENEALOGÍA
Capítulo 5 - “ESTADOS”
Capítulo 6 - UNA INTRODUCCIÓN EXPERIENCIAL:
Capítulo 7 - EL MODELO DE LA HIPNOSIS TRADICIONAL
Capítulo 8 - LA ORIENTACIÓN FENOMENOLÓGICA
Capítulo 9 - COMUNICACIÓN HIPNÓTICA (EVOCATIVA)
Capítulo 10 - UN MODELO ERICKSONIANO DE LA INDUCCIÓN E HIPNOSIS
Capítulo 11 - EL LENGUAJE DE LA HIPNOSIS:
Capítulo 12 - EL MODELO ARE
Capítulo 13 - COMENTARIOS FINALES
REFERENCIAS
RECONOCIMIENTOS
Sobre el autor
PREFACIO
De la Inducción a la Gramática Evocativa
Carl Whitaker me presentó a Jeffrey Zeig en diciembre de 1980, en el
primer congreso Internacional de enfoques Ericksonianos a la hipnosis y
psicoterapia en Phoenix, Arizona. Tímido como era yo en el momento, no
comprendí las implicaciones de este encuentro aparentemente casual.
Como Milton Erickson, Carl Whitaker rara vez hacía algún movimiento que
no tuviese múltiples implicaciones. Por ejemplo, cuando lo visité en Wisconsin,
experimenté a mi propia costa la corrección “indirecta” de mi actitud escéptica
hacia el uso de la co-terapia al trabajar con familias. Carl me llevó a hacer
piragüismo al Lago Mendoza y mientras yo estaba teniendo una experiencia
increíblemente agradable, me confrontó y me ayudó a considerar a la co-terapia
como una efectiva forma de funcionamiento. Pero lo que realmente me
convenció para creer en la co-terapia fue al día siguiente cuando me dijo: “Hoy
tengo que trabajar así que, si gustas, puedes pasarte la mañana gozando del
piragüismo por ti mismo”. Al tratar de gozar del piragüismo solo, sin Carl como
contrapeso, de inmediato caí al lago frío.
Hoy veo la relación de esos dos episodios como una manera de sugerir
colaboración tanto en terapia familiar como en hipnosis Ericksoniana. Y desde
ese primer encuentro con Jeff Zeig, no puedo verme a mí mismo en el mundo de
la Hipnosissin una continua conexión con él -una relación que inició Carl hace
33 años.
Mi primera impresión de Jeff fue de curiosidad. Pensé para mis adentros:
“¿Cómo puede este joven concebir y organizar este increíble evento y estar
relajado y sonriente al mismo tiempo? Nunca le dije esto a Jeff, pero llegué a
una conclusión definitiva: Hizo todo mientras estaba profundamente
hipnotizado. Comenzando desde ese primer congreso hasta este libro, lo que me
sigue sorprendiendo de Jeff es su manera de enseñar. La mejor comparación en
la que puedo pensar es con Benvenuto Cellini, uno de los más grandes artistas
del Renacimiento Italiano. Cellini fue primero y antes que nada un orfebre,
capaz de dominar pequeñas o grandes piezas que siempre eran complejas. Creo
que Jeff es igual que Cellini por su habilidad para decodificar un concepto
complejo. En este libro, él hace justamente eso -presentar detalles de la
inducción discretos e importantes. Como Cellini, luego de separar las partes, las
vuelve a ensamblar de una manera especial, por lo que su enseñanza y su terapia
están imbuidas de un espíritu vital. El resultado es una riqueza y complejidad del
concepto que nunca es intimidante y es siempre convincente. Al descubrir su
labor multifacética como una colección de piezas preciosas, los principiantes se
ven aliviados en la senda del proceso terapéutico y guiados paso a paso. LA
INDUCCIÓN DE HIPNOSIS es uno de esos raros libros que ofrecen mucho más
de lo que implican con el título. La inducción es sólo la parte central del
medallón, porque también se explora el campo completo de la hipnosis,
incluyendo su historia, sus mitos y definiciones. Este libro destaca la filosofía de
Zeig y su estilo evocativo de enseñanza.
La tremenda cantidad de información contenida se puede perder fácilmente
si no tuviera un impacto tan intenso. Continuamente, a través de todo el libro,
hay mensajes creativos intercalados a niveles múltiples, por ejemplo, en el
capítulo Salvador Dalí conoce a Milton Erickson y en la idea de utilizar la
cinematografía como modelo para decodificar y reconstruirel proceso
terapéutico. Una idea parecida fue propuesta por el pintor de Toscana Piero della
Francesca. Debido a sus estudios de geometría y matemáticas, él aplicó a su arte
una nueva dimensión de perspectiva y el efecto dio a la imagen una profundidad
y un impacto emocional más intenso. Jeff Zeig usa los mismos principios pero,
en lugar de enriquecer una pintura con dimensión geométrica, él agrega al
proceso de la inducción el efecto evocativo del arte.
El gran músico veneciano Antonio Vivaldi es otro inspirador de
comunicación indirecta en niveles múltiples; la música barroca fue el foro de su
arte. Vivaldi introdujo el uso de la tonalidad para crear una composición más
ornamentada y también experimentó con nuevas técnicas de ejecución
instrumental. De manera similar a las formas indirectas de comunicación, la
música barroca expandió el campo. No solamente cambiando directamente las
notas, sino también interviniendo directamente en el escucha. La influencia del
barroco amplió el alcance y complejidad de la música y mejoró la ejecución
musical.
Sin embargo, con el embellecimiento del tipo barroco siempre había el
riesgo de que algo pudiera convertirse en demasiado sofisticado y, por tanto,
distante de la experiencia de la vida cotidiana. Aunque en el enfoque que le da
Zeig a la terapia Ericksoniana, y en particular en algunas de las técnicas
avanzadas, desempeña un papel secundario a las metas terapéuticas. La
complejidad y la ornamentación no necesariamente significan que algo será
difícil de entender. La simplicidad no es un antónimo de la complejidad, sino de
lo complicado. Por ejemplo, en las películas de Federico Fellini, él fue capaz de
provocar emociones intensas de la experiencia cotidiana simple de sus
personajes. Pero la simplicidad puede ser un acto creativo de fantasía, no
necesariamente una experiencia real de la experiencia personal. En palabras de
Fellini: “Me parece que he inventado casi cualquier cosa: la niñez, el carácter, la
nostalgia, los sueños, recuerdos, por el placer de ser capaz de contársela a la
gente”. Compare esto con lo que Jeff Zeig dice en el capítulo 9: “Una inducción
puede ser creada platicando acerca de un tópico que le interese al paciente, como
andar en bicicleta o una caminata. Aun una tarea común, tal como entrar a una
habitación, puede usarse como verbalización inductiva. El terapeuta solamente
usa el tema como contexto social alrededor del cual los temas de inducción y
principios están intercalados”.
Y si aceptamos, como sostiene Zeig, que esculpir, pintar, tocar música,
hacer películas y hacer psicoterapia todos son capaces de evocar “estados”,
entonces podemos decir que tanto Fellini como Zeig dedican sus esfuerzos a su
arte -usando gramática evocativa para provocar “estados”.
Entre las muchas sesiones de demostración que le he visto hacer a Jeff, una
se me ha quedado grabada en la memoria:
Durante un congreso en Roma, una mujer pidió ayuda para dejar de fumar.
Durante las sesiones de terapia, Jeff no hizo mención ni una vez a los cigarros, ni
le dio instrucciones de cómo quitarse ese mal hábito. En lugar de ello, habló de
“nuevas y más satisfactorias experiencias” y de “descubrir intereses genuinos y
placeres olvidados”. Al final de la sesión, la mujer declaró que ya no le
interesaba fumar. Y todavía una sorpresa más inesperada fue el comportamiento
del traductor. Era un traductor profesional, pero luego de 15 minutos comenzó a
cometer errores increíbles. Todos, menos él, se dieron cuenta que estaba
hipnotizado. Repentinamente, durante la sesión dijo, “estoy cansado. Quiero
dejar de traducir en este momento”. El auditorio entendió que esto quería decir
que quería interrumpir la sesión. Solamente después entendí que, como efecto
colateral de la hipnosis indirecta recibida en la sesión, el traductor dejó de
traducir para siempre y cambió completamente su vida. Dos años después traté
de usar sus servicios en un nuevo congreso pero, de hecho, confirmó que
después de la sesión de suspensión del tabaquismo ¡decidió renunciar a su
trabajo y descubrir sus intereses verdaderos y sus placeres olvidados! Ahora vive
en Sicilia cultivando uvas y haciendo un excelente vino. Cuando hablamos por
última vez, también estaba recién casado y su esposa estaba embarazada. Él
consideraba esto como “una experiencia nueva y más satisfactoria”.
Y si usted está sorprendido al saber que, a pesar de mis muchas referencias
al arte evocativo italiano y a los artistas italianos, Jeffrey Zeig no es italiano,
sólo puedo comentar, con las palabras finales de una película del gran Billy
Wilder: “Bueno, nadie es perfecto”. 1
Camillo Loriedo
Roma, Octubre 28, 2013.
PRÓLOGO
Este libro ofrece un modelo fundamental de inducción hipnótica desde un
marco de referencia Ericksoniano y es solo un principio. Mi idea es motivar a los
lectores a dos cosas, explorar las posibilidades inherentes a la hipnosis y
aprender más acerca de las notables contribuciones de Milton H. Erickson, MD.
Los modelos hipnóticos y las perspectivas Ericksonianas pueden ser
incorporados en cualquier forma de terapia para incrementar la efectividad.
Quizás el lector haya notado la dedicatoria de este libro: “A Milton
Erickson, M.D., por su dedicación”. Tengo en mi biblioteca un ejemplar
autografiado de “Hipnoterapia: Un libro deexploración de casos”, por Erickson
y Rossi (1979). Cuando el Dr. Erickson me regaló el libro escribió esta
dedicatoria: “Reemplace este libro por uno más detallado y mejor organizado”.
Me tomó un largo tiempo responder a su sugerencia. Espero absolverme de
manera adecuada.
Jeffrey K. Zeig, PhD
Prólogo a la Edición en Español
Una vez más inicio este prólogo reconociendo al Dr. Luis David Guzmán su
gran compromiso tanto con la enseñanza y difusión como con la correcta
aplicación de la hipnosis, ya sea Ericksoniana o Clásica. En esta ocasión nos
reclutó al Dr. Félix A. Castellanos Meza y a un servidor para realizar la
traducción de este libro del Dr. Jeffrey K. Zeig, Director de la Fundación Milton
H. Erickson. Nos esforzamos por unificar puntos en la traducción para que la
lectura sea fácil y fluida.
Al leer el prefacio del apreciado Camillo Loriedo recordé cuando, en 1988,
estando en San Francisco, CA, platicando con un muy ocupado Jeff Zeig
(estábamos en uno de los congresos organizados por la Fundación) le pregunté si
le gustaría venir a México por primera vez, concretamente a Guadalajara, a
impartir un entrenamiento en Hipnosis Ericksoniana; su respuesta fue: “Por
supuesto, tengo ganas de conocer el lugar donde vives”.
Ahora es un placer compartir algunas de las memorias agradables de ese
seminario a principios de 1989. Al iniciar el entrenamiento, Jeff contó la historia
del museo de arte moderno en París que viene en este libro (lo siento, tienes que
leerla y al hacerlo vas a entender lo siguiente); al finalizar la historia, con una
sonrisa dijo: “Ciertamente, esa debe de ser la historia más extraña que hayan
escuchado al iniciar un entrenamiento”, lo que provocó la risa de todos los
asistentes.
También tuve el gusto de ser el traductor de Jeff durante el entrenamiento.
Un día en la noche estábamos cenando (enseñándole a disfrutar un buen plato de
Pozole) y me dijo: “He estado preguntándome quién llevó al voluntario a entrar
en trance, ¿tú o yo?”. Nos divertimos un buen rato con el tema, ya que
ciertamente Jeff hacía la inducción en inglés, yo traducía al español y al mismo
tiempo cuidaba todo lo no verbal y lo para-verbal al presentar la inducción. En
un par de ocasiones comentó que le llamaba la atención lo rápidamente que
entraban en trance los voluntarios en México, luego me miraba muy serio y
decía: “¿Será que tú lo haces mejor que yo?” y nos reíamos.
Ciertamente, que yo me diera cuenta, no me ocurrió lo que menciona
Camillo que ocurrió con el traductor en Italia.
Fueron muchas las ocasiones en que tuve la oportunidad de trabajar con Jeff
en los múltiples entrenamientos que impartió en Guadalajara y Monterrey e
invariablemente tocábamos el tema de: “¿Quién está haciendo la Inducción?”;
muertos de la risa nos pasábamos un rato argumentando quién era el
“responsable”.
Este libro proporciona un muy agradable complemento al libro de
“Hipnoterapia” escrito por el Dr. Erickson y el Dr. Ernest Rossi (también
traducido al español). Un día estaba en una clase para bailar Salsa y con una
parte de mi mente estaba pensando cómo presentar el libro sin caer en un rollo
extremadamente técnico; de pronto se unieron los dos eventos: ciertamente, este
libro puede aplicarse como si fuera una clase de Salsa, primero aprendes los
pasos básicos, cómo mover los pies, luego incorporas los movimientos de los
brazos y manos y luego todo el cuerpo; a medida que avanzas en el libro vas a
encontrar unos pasos un poco más elegantes, los cuales necesitan más práctica
que los anteriores y, con la práctica, antes que te des cuenta podrás descubrirte
bailando muy bien, agregando la “incorporación” Ericksoniana, fluyendo
graciosamente con lo que al principio era solo técnica.
Con esta traducción descubrí que es un tanto complicado mostrar de manera
clara las formas sintácticas que utilizaba el Dr. Erickson para presentar las
sugestiones necesarias a fin de promover el cambio con el paciente y, a pesar de
ello, ciertamente Jeff lo logra muy bien.
Un detalle importante: no es necesario que seas un “Ericksoniano” absoluto
(además, el Dr. Erickson estaría totalmente opuesto a eso); estas técnicas y
modelos de lenguaje se pueden aplicar con mucha facilidad en otros modelos
terapéuticos. Por ejemplo, en Terapia Gestalt, Cognitivo Conductual,
Constelaciones Familiares. Al usar estas estructuras inevitablemente notarás una
mejora en tus resultados terapéuticos y otros también lo notarán; vas a poder
moverte con más facilidad para acompañar al paciente a que alcance sus metas
terapéuticas a la vez que se aleja de situaciones problemáticas.
Independientemente de cuántos colegas estén aplicando estas técnicas, está claro
que solo tú puedes decidir aplicar todas estas extraordinarias herramientas. Otro
elemento importante es que tú puedes aplicar las sugestiones exactamente como
se presentan en el libro o puedes crear mezclas y combinaciones totalmente
tuyas.
En otro prólogo mencioné un evento con mi abuelo, quien me enseñó a leer
literatura “seria”, y en esa ocasión me explicó claramente la notable diferencia
entre un libro y una novela. Él me dijo: “Las novelas se leen, los libros se
estudian.”
Este es un libro.
Ricardo Figueroa Quiroga. M.Sc.
Director.
Instituto Milton H. Erickson de Guadalajara.
Diciembre del 2014.
Una Metáfora
Tomé lecciones para esquiar en la nieve ahora que soy adulto. Estaba en
Zugspitze, la montaña más alta de Alemania. Estaba parado frente al instructor,
que podía ver que yo estaba abrumado por la complejidad de la tarea a la que me
enfrentaba. “Déjate caer”, dijo. Haciendo a un lado mi incredulidad, así lo hice.
“Así es como se levanta uno”, me instruyó. Animado por esa información tan
útil, practiqué cómo caer y levantarme.
Luego me explicó cómo debía yo hacer para mover cualquier peso hacia
adelante y con mi mano derecha empujar mi rodilla derecha. Me di vuelta a la
izquierda. Empujando a mi rodilla izquierda, me daría vuelta a la derecha.
Habiendo dominado esos pasos, sugirió que me imaginara sosteniendo una
charola de café. Ladeándola daría vueltas.
Miré hacia arriba y había esquiadores de 8 a 80 años bajando
perfectamente por la montaña. Ninguno de ellos empujaba sus rodillas ni ladeaba
una charola. Pero me di cuenta de que si practicaba los pasos que había
aprendido, con el tiempo dominaría esa tarea.
De manera similar aprendí a pilotar un avión. Pilotar un avión es
complejo. Puedo enseñar los pasos que se requieren. Puedo explicar cómo
trabajan los elementos de un avión. Pero volar es algo más que la suma de las
partes. Así es la hipnosis.
VISIÓN GENERAL
Es bien conocida la estrecha relación de Milton Erickson con la hipnosis.
De hecho, no era más que una de sus herramientas en su arsenal terapéutico,
aunque una muy poderosa. Este libro presenta mi interpretación de algunos
métodos de Hipnosis Ericksoniana y es principalmente un libro sobre inducción
hipnótica. Ahonda en los fundamentos de la hipnosis Ericksoniana como yo la
entiendo. Postulo a la hipnosis como un síndrome. No tiene que ser una entidad
única, que es la visión común entre expertos.
También el término “inducción” es un nombre erróneo. La hipnosis es
provocada, no inducida. A causa de que la “inducción” se asocia comúnmente
con hipnosis, yo uso el término,pero cuando escribo “inducción”, pienso
“evocación”.
Los capítulos encontrados aquí constituyen unabreve instrucción en el arte
y práctica de la inducción Ericksoniana:
1. Una introducción a la hipnosis, con la perspectiva del paciente enfrente y
al centro.
1. Una introducción al Dr. Erickson y a la Fundación Milton Erickson.
1. Una genealogía para orientar al lector respecto al impacto del Dr.
Erickson en sus seguidores.
1. Una exposición de “estados”, un concepto integral en esta exposición
sobre la hipnosis.
1. Una introducción vivencial al método vivencial.
1. El modelo tradicional de la hipnosis-el caldo de cultivo del modelo de
hipnosis Ericksoniana.
1. El modelo Ericksoniano de la inducción hipnótica, incluyendo principios
de inducción y contrastando las innovaciones del Dr. Erickson con el
enfoque tradicional.
1. Un enfoque fenomenológico a la hipnosis; un entendimiento más
profundo de la hipnosis desde la perspectiva del paciente.
1. El lenguaje de la hipnosis, que es la gramática poética de provocar
“estados” y una forma de “Envolver las sugerencias para regalo” , a fin de
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darles fuerza.
1. El modelo de inducción ARE -la columna vertebral misma del enfoque
de inducción Ericksoniana.
Muchos autores han tratado de sistematizar aspectos del trabajo del Dr.
Erickson, incluyendo Erickson y Rossi (1976, 1979, 1981,1989); Bandler y
Grinder (1975); Haley (1973,1984);Gilligan (1987); Yapko (1984); Lankton y
Lankton (1983);Behars (1971) y O´Hanlon (1987). O’Hanlon enlista varios
marcos de referencia usados para entender al Dr. Erickson. Nemetschek (2012)
proporciona una orientación personal. Al estudiar orientaciones múltiples, uno
obtiene un cuadro más completo. Es mi esperanza que el agregar una perspectiva
adicional enriquezca la visión.
CONCEPTOS CLAVE
Quizá será útil tener una lista de conceptos clave que encontrará en este
libro. Lalista no tiene un orden particular.
1. Establecimiento de metas
1. Dorar la píldora (envolver la sugerencia para regalo)
1. Adaptación al caso
1. SIFT 3
1. Postura del terapeuta
1. Utilización
1. Comunicación de niveles múltiples
1. Respuesta a claves mínimas
1. Siembra
1. Métodos vivenciales
1. Orientar hacia
1. Constelación hipnótica
1. Ratificación
1. Fenomenología
1. Desestabilización
1. Fenómenos hipnóticos
1. Plasticidad
1. Metamodelo
1. “Estados”
1. El modelo ARE
1. El lenguaje de la hipnosis
1. Trance naturalista
Capítulo 1 - INTRODUCCIÓN
Mis aventuras en el mundo de la hipnosis comenzaron hace 40 años. Era yo
un estudiante graduado en el programa de maestría en psicología clínica en la
Universidad estatal de San Francisco. Estaba yo haciendo un internado en el
departamento psiquiátrico de un hospital comunitario dirigido por Charles O
´Connor, M.D. Cuando le pedí al Dr. O´Connor que me enseñara hipnosis, me
invitó a su consultorio privado para el sábado siguiente en que me introduciría a
la hipnosis ofreciéndome una experiencia hipnótica. Con más que un poco de
temor, me senté ese día en el sillón de su consultorio sin saber qué esperar.
Mientras el Dr. O´Connor comenzaba la inducción, nerviosa e
inconscientemente comencé a tamborilear rápidamente mis dedos en el brazo de
mi asiento. El Dr. O´Connor sugirió que continuara tamborileando mis dedos y
que me enfocara intencionadamente en el patrón de movimiento de los dedos.
Me dijo que, gradualmente, el patrón de los movimientos de mis dedos podría
volverse lento y que, al ocurrir, esa sería la señal para que yo entrara en trance.
Los movimientos de los dedos disminuyeron…y yo también.
Ese incidente fue mi iniciación al concepto de la utilización, subyacente en
la hipnosis Ericksoniana y Psicoterapia. Le pedí al Dr. O´Connnor me
sugirieraalguna lectura y me recomendó estudiar el trabajo de Milton H.
Erickson. En ese momento había un compendio de artículos seleccionados del
Dr. Erickson editados por Jay Haley, Advanced Techniques of Hypnosis and
Psychotherapy(que habíaestado descontinuado por mucho tiempo pero fue
sustituido por las Obras Completas de Milton H. Erickson, disponible en
www.erickson-foundation.org). En aquel entonces, el nombre de Milton
Erickson no significaba nada para mí, pero tenía yo curiosidad acerca de la
hipnosis, así que ordené el libro. Al leerlo quedé sorprendido por la manera
profunda en la que el Dr. Erickson conceptualizaba los mundos de la hipnosis y
la psicoterapia. Fue el libro de psicoterapia más significativo que yo había leído.
Posteriormente busqué entrenamiento adicional en hipnosis. Los estudiantes
graduados y yo contratamos a Eric Greenleaf, PhD, para un seminario privado de
hipnosis, que fue llevado a cabo en su casa. También asistí atalleres organizados
por la Sociedad Americana de Hipnosis Clínica (SAHC), una sociedad fundada
por el Dr. Erickson. Kay Thompson,DDS y Bob Pearson M.D., estudiantes de la
primera generación del Dr. Erickson, fueron dos de mis maestros más
importantes de la SAHC.
En 1973 le envié una postal a mi prima, Ellen Lands, quien era estudiante
de enfermería en Tucson. Le dije que estaba aprendiendo hipnosis,
especialmente el trabajo de Milton Erickson. Le dije que el Dr. Erickson vivía en
Phoenix y que ella debería visitarlo si alguna vez viajaba para allá porque yo
creía que era un genio.Mi prima respondió que cuando ella estaba en la prepa,
Roxanna Erickson, la séptima hija del Dr. Erickson, había sido su compañera de
cuarto durante algún tiempo. Ellen me recordó que yo había conocido a Roxana
cuando unos años antes yo la había visitado en San Francisco. Yo recordaba
vagamente a Ellen diciéndome que el papá de Roxanna era un psiquiatra famoso,
pero por entonces yo no estaba muy interesado en psiquiatría, así que no registré
su nombre.
Finalmente le escribí al Dr. Erickson y le pedí ser uno de sus estudiantes.
Considerando cuán tímido era yo en esos días, era o un acto de incomprensible
osadía…o de ingenuidad. Yo había escrito un artículo que fue aceptado por la
revista Americana de HipnosisClínica que había sido fundada por el Dr.
Erickson. El artículo era sobre las técnicas de utilización de Erickson con
pacientes esquizofrénicos que sufrían de alucinaciones auditivas. Le envié al Dr.
Erickson una prueba de imprenta del artículo. Este es el texto de su respuesta:
Mr. Jeff Zeig
1039 Ringwood
Menlo Park, California 94025
Apreciable Sr. Zeig:
Me siento muy halagado por su carta y aunqueme gustaría conocerlo, el par
de pacientes que veo al día no serán de utilidad ni podría utilizarlos para su
enseñanza. También mi estado físico general o bienestar es bastante inestable, de
tal manera que no soy capaz de prometerle una hora al día, dos días
sucesivamente.
Me gustaría sugerirle a usted que al leer mis artículos ponga usted atención
a las relaciones interpersonales, a las intrapersonales y al efecto de bola de nieve
del cambio en el comportamiento. No he leído todavía su artículo y no sé todavía
cuando lo haré. Roxana ya lo leyó y disfrutó al hacerlo.
Otro asunto que me gustaría enfatizarle es que se dé cuenta que la
verbalización, direcciones o sugestiones son muy importantes. Lo realmente
importante es la motivación al cambio y darse cuenta de que ninguna persona
sabe realmente sus verdaderas capacidades.
Sinceramente,
Milton H. Erickson, MD.
Debo haber leído esta respuesta una docena de veces y estaba sorprendido
de que este hombre -alguien a quien considero un genio-le escribiera una carta
personal a un estudiante admirador. Le volví a escribir, diciendo esta vez que no
tenía que ser su estudiante y que simplemente me gustaría visitarlo. Él estuvo de
acuerdo con la visita y en que fuera su huésped. En diciembre de 1973 hice el
primero de muchos peregrinajes a Phoenix para aprender del Dr. Erickson. En
julio de 1978 me mude ahí para estar cerca de él. El Dr. Erickson nunca me
cobró nada en el tiempo en que estuve con él, cosaque agradecí mucho pues mis
recursos financieros por entonces eran escasos, por decir lo menos. De hecho,
varias veces la Sra. Erickson me llevó al aeropuerto porque yo no tenía para
pagar el taxi.
Quise sin reservas al Dr.Erickson. Y una de las razones para escribir este
libro es hacerle un homenaje por todo lo que aprendí a su lado.
También me enamoré de la hipnosis. Finalmente me convertí en un maestro
de hipnosis. La hipnosis es el pináculo de la comunicación terapéutica. Aquellos
que estudian hipnosis aprenden cómo usar todos los canales de comunicación
salientecon el propósito de enfocar. Y hay una transferencia del entrenamiento.
Independientemente de su predilección teórica, aprender técnicas de inducción
hipnótica les da poder a los psicoterapeutas. Entre otras cosas, al estudiar
hipnosis, un terapeuta puede también aprender a pensar estratégicamente. Los
clínicos también pueden aprender a crear un drama terapéutico vivencial que
facilita el cambio. Los terapeutas aprenden la tecnología de “estados” de
influencia.
Recuerdo que enseñé hipnosis por primera vez en 1977, cuando Stephen
Lankton me invitó a dar clase en un taller. Conocí a Stephen pues él y yo éramos
estudiantes de pregrado en la Universidad Estatal de Michigan y trabajamos
juntos en The Listening Ear,* Uno de los primeros centros para intervención de
crisis. Con el tiempo enseñé hipnosis a profesionales en todo el mundo en más
de 40 países, lo que podría calificar para el Libro de Records Guinness.
Este libro es una síntesis de lo que yo enseñaría en un taller fundamental de
hipnosis. Tomando prestada una frase acuñada por mi amigo querido Manfred
Prior, es un libro sobre “Técnicas avanzadas para principiantes”.
Escribir un libro sobre hipnosis es una tarea ingrata, parecida a escribir un
libro sobre golf o natación. Es imposible aprender golf sin un palo en su mano;
imposible aprender a nadar sentado en un banco.
Las limitaciones de este libro se harán aparentes de inmediato. Coloca al
lector en el mundo de la inducción, no es un libro de hipnoterapia aplicada.
Afortunadamente, aprender la inducción es más fácil que aprender
hipnoterapia. Puede compararse metafóricamente a discernir como llegar a
Phoenix desde dónde usted viva. El viaje solamente es un asunto de arreglar el
transporte. Lo que usted haga cuando llegue a Phoenix es una pregunta más
importante.
Es mi esperanza que usted disfrute de este libro. Yo he tratado de insertar
algún humor dentro de él. El Dr. Erickson fue uno de los primeros en legitimar el
uso del humor en la psicoterapia. Ciertamente fue el primero en legitimar su uso
en la hipnosis.
Capítulo 2 - DECONSTRUYENDO LA HIPNOSIS
(¿QUÉ ES LA HIPNOSIS?)
-Imagen-
Figura I
(Con el permiso de Lewis Smith, Ph.D. en representación de su amigo Hy Lewis, el autor de esta caricatura)
La mayoría de nosotros tenemos una imagen estereotipada acerca de la
hipnosis y el trance. Sin importar que se trate de algún mago comoSvengali en
una película o actuación televisiva, asumimos que el proceso implica un
abandono de nuestra realidad inmediata, deslizándonos en una nueva realidad
llamada “trance”. Pero, ¿qué sabemos acerca de la hipnosis y el trance?
La hipnosis es un fenómeno complejo. En este libro desgloso los
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Creo que fue Bertrand Russell quien definió a la electricidad como “no es
tanto una cosa, sino la forma en la que ocurren las cosas”. Tal vez la hipnosis
también puede ser considerada como “la forma en que ocurren las cosas”.
Al principio, el proceso de provocar las funciones componentes puede
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Los terapeutas típicamente orientan a los pacientes para que alteren su
pensamiento y su conducta, esperando que el “estado” y la fisiología cambien de
manera concomitante. El pensamiento y la conducta parecen ser más maleables
en el sentido de ser más volitivos. Pudiera mantenerse que el pensar y la
conducta están localizados más en el campo de la actividad consciente, mientras
que “estado”/sensación/emoción/estado de ánimo y fisiología están localizados
en el dominio de la actividad inconsciente.
Como un punto aparte, considera que el auto opera en un contexto. Cambiar
el contexto altera al automóvil. Cambiar el contexto puede ser considerado como
cambio sistémico. Cuando uno aprende terapia familiar, uno aprende una
invaluable tecnología de cambio (ysabemos que una sesión de terapia familiar
exitosa puede cambiar la fisiología, por ejemplo, como el nivel de azúcar de un
niño diabético.)
Cuando uno aprende hipnosis, sin embargo, uno se da cuenta de que el
carro tiene tracción en las cuatro ruedas. Recuerdo que hace mucho, cuando fui a
una de mis primeras clases de hipnosis cuando estaba en la escuela de
graduados, al inicio de los setenta, ávidamente observé una demostración del
procedimiento de inducción en que un experto activó un trance en un médico.
Posteriormente presentó sugestiones para levitación del brazo y anestesia de
guante. Una aguja quirúrgica fue insertada sin ningún dolor a través de un
pliegue de la piel y se dieron sugestiones para el control del sangrado. Esta
demostración me convenció de estudiar hipnosis. El maestro de este seminario
tenía una tecnología para influir en “estados” y en la fisiología que yo quería
aprender. Ellos saben que el carro tiene tracción en las cuatro ruedas y que era
posible utilizar hipnosis para influir tanto en las ruedas traseras como en las
ruedas delanteras. Y eso fue en un tiempo bastante anterior a que el concepto de
la conexión mente/cuerpo fuera popular en Occidente.
Algunas veces, la mera aplicación de hipnosis puede tener un efecto
paliativo. Para continuar con la metáfora del auto, considera un automóvil de
velocidades estándar. A fin de poner el auto en reversa, teniéndolo en primera
velocidad, es necesario pasar por la velocidad neutral. El tiempo empleado en
neutral es mínimo, pero es necesario.
Cuando el paciente viene a terapia es como si el paciente estuviera en
reversa, sufriendo limitaciones en sus interacciones, movilidad y percepción. La
aplicación de una inducción exitosa mueve al paciente hacia un “estado” neutral
y fuera del “estado” problema en que está calcificado. La aplicación de una
inducción exitosa puede ser una experiencia de referencia que le demuestra al
paciente que él puede cambiar su “estado”. Algunas veces, el movimiento a
neutral que se logra con la hipnosis por sí misma puede ser una intervención
sistemáticamente significativa.El impulso engendrado por el cambio de
“estados” puede iniciar un impulso o fuerza en el paciente para moverlo hacia
adelante y cambiar, enfrentar o ajustarse adecuadamente.
Esta es la propuesta central de este libro, que la hipnosis es un “estado”. Es
un error epistemológico pensar en la hipnosis como una entidad en sí misma. La
hipnosis es un síndrome, una combinación de elementos definibles. Una cantidad
considerable de investigación, teoría y práctica ha estado confundida debido a
que se conceptualiza la hipnosis como una singularidad. La hipnosis es activada
mediante la orientación de los pacientes a elementos. Más aún, comprender la
naturaleza elemental de la hipnosis va a impulsar al clínico a una mejor
comprensión de la naturaleza de los problemas, soluciones y cómo facilitar el
proceso de cambio.
Hay una consideración adicional: existen algunos “estados” a los que se
puede acceder independientemente. Por ejemplo, la oración o la meditación
pueden ser alcanzadas sin un guía. La auto-hipnosis puede ser lograda sin un
hipnotista, lo cual hace distinguir la auto-hipnosis de “estados” similares, tales
como meditación, imaginación activa, entrenamiento autogénico, relajación o
mente completa. Algunos “estados” son más dependientes en su relación que
otros, como por ejemplo, estar conectado, ser humilde y ser honesto. La
hipnosis, tal como se define en este libro, es un “estado” que debe ocurrir en una
relación interpersonal. Los “estados” fueron importantes en el trabajo del Dr.
Erickson. Como lo indiqué, era difícil distinguir cuándo estaba el Dr. Erickson
enseñando, cuándo estaba realizando psicoterapia y cuándo estaba induciendo
hipnosis. Había similitudes estructurales entre los tres dominios, lo que hacía
difícil separarlos. Cuando él estaba ofreciendo terapia, enseñanzas e hipnosis, él
estaba evocando “estados”.
Contrariamente a maestros típicos, que proporcionan información, el Dr.
Erickson enseñaba a influenciar “estados”.
Puedo ofrecer un ejemplo: como lo mencioné, cuando visitaba al Dr.
Erickson antes de irme a vivir a Phoenix, yo me alojaba en su casa de huéspedes.
En el clóset de la recámara de la casa de huéspedes había una caja donde había
cintas de audio en carretes, de sus conferencias ofrecidas en los años cincuenta y
sesenta. Cuando yo le pregunté acerca de las cintas, él estuvo de acuerdo en que
yo podía escucharlas y después transferirlas a cassettes para un mejor
almacenamiento.
La audiencia del Dr. Erickson durante estos años era básicamente de
médicos; había muy pocos psicoterapeutas porque esa profesión estaba todavía
en pañales. Una de las conferencias erauna presentación de hipnosis que me
desconcertó. Yo le dije al Dr. Erickson que su presentación me había parecido
una inducción muy larga. Él estuvo de acuerdo con mi afirmación diciendo que
él nunca escuchaba sus conferencias pasadas. Él decía que él no enseñaba
contenido, él hablaba para motivar.
Yo me quedé sorprendido por su respuesta y me tomó algún tiempo
procesarla. Todos mis maestros, desde la escuela primaria hasta la escuela de
graduados, querían que yo aprendiera contenidos, así que era realmente
sorprendente que el Dr. Erickson específicamente evitaba enseñar contenido.
Gradualmente comprendí su pensamiento. Él era un experto en activar “estados”.
Él enseñaría mediante activar “estados” flexibles –el contenido siempre podría
aprenderse de un libro.
Capítulo 6 - UNA INTRODUCCIÓN EXPERIENCIAL:
Salvador Dalí Conoce a Milton H. Erickson
Como padre de la hipnosis moderna, el Dr. Erickson rompió con todas las
tradiciones y fue el pionero de un nuevo enfoque en la hipnosis y la
hipnoterapia. Para ilustrar metafóricamente las innovaciones del Dr. Erickson a
la teoría y la práctica de los métodos de hipnosis, vamos a considerar una
transformación paralela en la evolución del arte de la pintura.
Aunque hay un número infinito de estilos de pintura y técnicas, existen
ciertas limitaciones y tradiciones que están impuestas al artista, por ejemplo,
tener que ajustar la composición a un lienzo finito. Dentro de ese marco, sin
embargo, el artista tiene una amplia latitud para la expresión. Parte del “drama”
del arte es la tensión entre los límites y la expresión artística. A lo largo del
tiempo, nuevas técnicas de pintura han sido inventadas y perfeccionadas,
evolucionando los límites tradicionales y descubriendo nuevas avenidas para la
expresión y el efecto.
La evolución del Arte Clásico al Impresionismo, Surrealismo y al Arte
Moderno destaca el desarrollo de varios métodos artísticos: Ha existido la
maduración de la dimensional dada mediante el uso de la perspectiva, un
incremento en el uso del color y un mayor grado de abstracción. No solo las
técnicas cambiaron a lo largo del curso de la historia, también lo hicieron las
metas de los artistas. En su manifestación más temprana, la pintura generalmente
reflejaba al observador una imagen de la realidad existente. Su propósito era
ofrecer al observador una perspectiva estática de la historia para iluminar aquello
que era.
A medida que la pintura fue evolucionando se volvió más abstracta y el
propósito expresivo suplantó a un reflejar imágenes de un pasado estático. Con
el advenimiento del Impresionismo, el artista se unió al recipiente del arte para
co-crear el momento inmediato. El iluminar y preservar la historia disminuyó en
importancia. En su lugar, la interacción entre la pintura y el observador se
enfatizó. La pintura se movió hacia el presente alejándose de la exaltación del
pasado. Monet, por ejemplo, podía pintar indicaciones. El observador podría
crear lirios acuáticos. Sin embargo, el producto artístico todavía estaba
confinado al marco.
Es característico de la naturaleza humana, al menos de la naturaleza de
algunos, innovar en contra de limitaciones y prescripciones, las cuales algunas
veces pueden llegar a convertirse en una rebelión. La rebelión no es
necesariamente mala, debido a que puede expandir límites preconcebidos.
Debido a las ganancias del Impresionismo, el camino fue aplanado para la
aparición de artistas de “vanguardia rebelde”. Para hacer más osada y efectiva
una afirmación y para darle más vida al arte expresivo, estos artistas empezaron
a pintar en el marco y no en el lienzo; en la pared y no en el marco o en el lienzo,
etc. Y entonces apareció Salvador Dalí.
Un poco antes de su muerte, en 1989, yo vi una exhibición de Salvador Dalí
en el Museo Nacional de Arte Moderno Georges Pompidou, en París. En esta
exhibición, Dalí se rebeló en contra del marco en una forma extraordinariamente
innovadora. Dos lienzos grandes y similares estaban colocados uno al lado del
otro. Cada uno estaba compuesto de una cuadrícula de pequeños cuadros de
colores. Muchos de estos cuadros pequeños eran completas obras de arte en sí
mismas; contenían imágenes y símbolos “Dalíescos”, tales como los relojes
blandos y partes elongadasde animales.
Quizás a15 pies al frente de estos lienzos, Dalí tenía un estereoscopio
montado en un pedestal. Cuando los lienzos eran vistos a través del
estereoscopio, el resultado era la imagen de una pintura fusionada. Sin embargo,
había algo desestabilizador en el centro de esta imagen fusionada, algo que solo
puede ser descrito como “confusión visible”. Para resolver esta desconcertante
imagen, el observador tenía que esperar pacientemente para que su cerebro
cambiara a una “velocidad más alta”. Un esfuerzo mental consciente no
ayudaba. Si se permitía solucionar este problema con un proceso de atención sin
esfuerzo, la mente de uno encontraría una nueva forma de organizar estas
imágenes confusas. Si se permitía que la desconcertante confusión fuera resuelta
“automáticamente”, la mente, en su despertar, produciría una nueva dimensión.
Una percepción emergería repentinamente del plano de las pinturas: Ahí estaría
un cubo. El cubo era una edición que flotaba en el espacio enfrente de la imagen
de los lienzos fundidos. Uno podría llamarle a ello una ilusión, pero no era una
ilusión. Estaba ahí.
Pero… una confusión residual permanecía visible en el centro de este cubo
que estaba flotando. Si los observadores de manera expectante prestaban
atención a la confusión todavíamás tiempo, sin esfuerzo, permitiendo que su
cerebro se moviera a una velocidad todavía mayor, finalmente se resolvía a sí
misma. Un segundo cubo emergería suspendido enfrente del primero.
En un trabajo de complejidad, de rebelión expresiva y de maestría técnica,
Dalí tuvo éxito al producir una forma de arte de niveles múltiplesque consistíaen
las pinturas originales separadas, las pequeñas “pinturas” en la cuadrícula, las
pinturas fusionadas por el estereoscopio y los cubos que flotaban en dos planos.
Más que hacer una afirmación en contra de las limitaciones tradicionales
mediante pintar en el marco o en la pared, Dalí encontró una forma dramática de
abrir nuevas perspectivas. Él rompió los límites tradicionales usando una
tecnología avanzada –el principio de percepción visual reconoce que la
disparidad binocular es una clave suficiente para la creación de la percepción de
la profundidad. Dalí convirtió al observador enun co-creador activo de la
experiencia. Más que ser un receptor pasivo, el observador podía, de manera
inconsciente, energizar el estímulo presentado y hacer que la obra cobrara vida.
Debido a que la situación está vivificada por los esfuerzos del observador, se
vuelve todavía más memorable. Dalí induce al observador fuera del paradigma
tradicional de ver y lo mueve hacia la experiencia inmediata de profundidad, de
ilusión y de nuevas realidades perceptibles. Y lo hizo manteniéndose dentro del
marco.
En una forma similar, Milton Erickson agregó una nueva profundidad y una
nueva dimensión, tanto a la hipnosis como a la psicoterapia. En contraste con el
enfoque tradicional de la hipnosis basada en sugestiones estandarizadas y
autoritarias presentadas a un paciente pasivo, el Dr. Erickson ofreció
hipnoterapia individualizada diseñada para evocar experimentalmente recursos
antes no utilizados. Y su enfoque fue sustancialmente más interactivo que la
hipnoterapia previa. Erickson utilizó comunicación en niveles múltiples, un
método que, de manera intrínseca, crea desestabilización, retando así al receptor
a resolverlo. Los métodos Ericksonianos no tratan de interpretar, explicar o
confrontar al observador con una representación “realista” de lo que era. Más
bien, el enfoque evoca cambios en el estado de ánimo, perspectiva, conducta y
“estado”.
Una ilustración de este concepto, en la cual yo fui el sujeto de la
intervención, ofrece un ejemplo conciso de cómo el Dr. Erickson evocaba un
efecto generativo (Zeig, 1980, 1985). Un abogado defensor contactó al Dr.
Ericksonen relación con un caso de homicidio, en el cual él creía que la hipnosis
había sido usada de manera inapropiada para refrescar la memoria de un testigo.
El Dr. Erickson había enseñado hipnosis para investigación forense a oficiales
especiales de la fuerza de policía de Phoenix y era posible que, en este caso en
particular, él hubiera entrenado al oficial que condujo la sesión hipnótica. El
abogado le preguntó al Dr. Erickson si él estaría dispuesto a ver la sesión
hipnótica y testificar después de ello.El Dr. Erickson le dijo que estaba
demasiado viejo y sugirió que el abogado me llamara a mí en su lugar.
Le dije al abogado defensor que yo era un psicólogo nuevo y que
anteriormente nunca había testificado en una corte, pero que con gusto daría mi
opinión al respecto sobre si la hipnosis había o no contaminado la memoria del
testigo. El abogado respondió que él tendría que presentar mis credenciales a la
corte antes de que pudiera usarme como un testigo experto. Él le indicó a la corte
que yo estaba entrenado por Milton Erickson, la principal autoridad a nivel
mundial en hipnosis y, por tanto, mis credenciales fueron aceptadas.
Un tiempo después, el abogado de la fiscalía contactó al Dr. Erickson y le
explicó que ese era un caso muy importante, en el cual la validez de la hipnosis
como una herramienta forense estaba puesta en duda. El Dr. Erickson le dijo al
fiscal que él no podría testificar debido a su pobre salud, pero finalmente estuvo
de acuerdo en dar un testimonio oficial por escrito que podría ser leído en el
registro de la corte.
Cuando el fiscal presentó las credenciales delDr. Erickson, señaló: “Como
la defensa ha reconocido que el Dr. Milton Erickson es la principal autoridad en
hipnosis, nos gustaría que él pudiera presentar una opinión en este caso”. El Dr.
Erickson, por supuesto, fue aceptado por la corte. A pesar de sus problemas
físicos, el Dr. Erickson hizo el viaje en una camioneta de la policía a la estación
para ver el video, lo cual indicaba que él le asignaba una importancia
significativa al caso.
Así, el Dr. Erickson estaba a favor de la fiscalía y el Dr. Zeig a favor de la
defensa. No hace falta decir que estaba un poco nervioso. Le pregunté al Dr.
Erickson porqué había decidido testificar. Me dijo en una forma un tanto
bromista: “Todavía tienes algunas cosas qué aprender, ¿o no?”. “Puede
apostarlo”, le dije. Luego lo pensé un momento y agregué: “Dr. Erickson, me
siento nervioso sobre testificar, ¿podría usted darme alguna terapia?”.
Por un momento él miró al suelo y titubeó. Yo sabía que el arte estaba
siendo creado y que muy probablemente emergería en forma de una historia. El
Dr. Erickson presentó la historia con el siguiente consejo: “Conoce al abogado
opositor”.
Me explicó que, muchos años antes, él había testificado en un caso de
custodia infantil a favor del esposo. Él creía que la esposa sufría de problemas
psicológicos graves y era potencialmente abusiva. Él pensó que el esposo era la
mejor persona para tener la custodia principal, pero era un tiempo en que, por
costumbre, las madres eran designadas como el progenitor con quien residirían
los hijos. El Dr. Erickson hizo la inferencia de que la abogada opositora era
difícil, ya que en una reunión previa al juicio, el abogado del esposo no le dio
ninguna información respecto a la abogada. Cuando llegó el día en que el Dr.
Erickson diera su testimonio, la abogada opositora iba muy bien preparada con
14 páginas de preguntas escritas a máquina para acabar con el testimonio del Dr.
Erickson. Ella comenzó su interrogatorio con un mordaz reto: “Dr. Erickson,
usted dice que es un experto en psiquiatría. ¡¿Quién es su autoridad?!”.
“Yo soy mi propia autoridad”, respondió. El Dr. Erickson sabía que si él
nombraba a cualquier persona, esta abogada muy bien preparada trataría de
descalificar su capacidad de experto mediante citar autoridades en conflicto y
argumentar la naturaleza especulativa de las teorías psiquiátricas prevalentes.
La abogada agregó en tono molesto: “Dr. Erickson, usted dice que es un
experto en psiquiatría… ¿qué es la psiquiatría?”. El Dr. Erickson proporcionó la
siguiente respuesta: “Yo puedo darle un ejemplo: Cualquiera que sea un experto
en historia americana sabría algo acerca de SimonGirty… también llamado ‘El
Sucio Girty’. Cualquiera que no sea un experto en historia americana no sabría
nada acerca de SimonGirty…también llamado ‘El Sucio Girty’”.
El Dr. Erickson me contó que,mientras él estaba diciendo esto, miró al juez,
quien tenía la cabeza enterrada entre las manos; el secretario de la corte estaba
buscando su lápiz debajo de la mesa y el abogado del esposo trataba de reprimir
una risa incontrolable.
La abogada de la esposa puso a un lado sus papeles y dijo: “No hay más
preguntas, Dr. Erickson”.
Después que el Dr. Erickson terminó con esta historia, me miró y me dijo:
“Y el nombre dela abogada de la esposa… era Gertie ”. El Dr. Erickson continuó
15
mínimas es una de las tareas más difíciles que he encontrado como profesor de
hipnosis. Los clínicos son entrenados para comunicarse de manera concreta y
simple; no aprenden el arte de la insinuación y la implicación.
Milton Erickson fue un maestro de la insinuación. Estudió cómo utilizar
todos los aspectos de la comunicación humana para obtener respuestas
específicas de manera implícita. Exploró cómo usar las características de la voz
como el tono, la velocidad y la dirección. También probó el uso intencional de
los gestos, la postura y las expresiones. Es legendaria la capacidad del Dr.
Erickson para obtener respuestas usando implicaciones. Aunque el método se
23
obtenida por proveer información. Una tesis central del modelo de hipnosis que
27
“estado”.
Para entender la diferencia entre comunicación “informativa” y
“evocativa”, considere la inducción hipnótica del Set de Aprendizaje Temprano
que se logra mediante la absorción del paciente en los detalles de una memoria
(Zeig, 1985ª). La estructura de superficie es una descripción acerca de cómo los
niños se aproximan a la tarea de aprender a escribir. La estructura profunda es
una inducción hipnótica. Cuando el Dr. Erickson comenzaba a hablar acerca de
aprender a escribir, en lo no verbal indicaba que estaba presentando una
inducción hipnótica esquivando la mirada del paciente, tal vez dejando su mirada
abajo en el piso, implicando “vaya adentro”. Entonces él hablaba con una voz
lenta, calculada, cantarina. He aquí un poco de la inducción del Set de
Aprendizaje Temprano:
Voy a recordarle algo que pasó hace mucho tiempo. Cuando usted primero
aprendió a escribir las letras del alfabeto, fue una tarea extremadamente difícil.
¿Punteó la “t” y tachó la “i”? ¿Cuántos chichones hay en una “n” y en una
“m”? ¿De qué lado de la línea puso el círculo de la “b” y la “p” y la “d”?
Gradualmente usted formó imágenes mentales que llegaron a estar ubicadas
permanentemente en millones de células del cerebro que estaban sin usarse. Y
mientras he estado hablando con usted, su frecuencia respiratoria ha
cambiado , su pulso ha cambiado, los movimientos de sus ojos han cambiado…
35
recuerde cosas del pasado. Entonces, mediante el cambio del tiempo pasado al
presente, de “¿Punteó la “t”?” a “Cuántos chichones hay allá?”, el Dr. Erickson
implica que el paciente puede ser absorbido en la aparente memoria “presente”.
De manera similar, al decir “n” antes que “m” puede ser ligeramente
desestabilizador.
Las órdenes encubiertas subsiguientes recuerdan al paciente que los
aprendizajes hipnóticos pueden ser graduales, pero llegan a ser permanentes al
igual que cuando se aprende a escribir. Las respuestas hipnóticas pueden ser
aprendidas de la misma manera que el proceso de aprender a escribir, el cual
inicia de una forma que es meticulosamente consciente y rápidamente se hace
automático.
El paciente da fuerza a la comunicación en multinivel al extraer
significados relevantes del contexto, que en el caso de la hipnosis no es aprender
las letras. De la misma manera, el paciente es animado sutilmente para
desarrollar imágenes “permanentes”, no sólo de letras, sino del subsiguiente
trabajo de trance.
Las inducciones tradicionales tienden a ser como una canción de cuna, son
soporíferas en naturaleza. El Dr. Erickson modulaba la tensión a través de sus
inducciones, eran más como una sinfonía.
El Dr. Erickson presentaba lo que es denominado como una serie de
declaraciones de ratificación, comenzando con: “su frecuencia respiratoria ha
cambiado…”. La ratificación es el proceso de respaldar en declaraciones simples
los cambios que suceden cuando el paciente llega a ser absorbido en la
inducción. Tales declaraciones les aseguran implícitamente a los pacientes que
ellos están ahí, de verdad, respondiendo a la hipnosis y que lo están haciendo de
una manera conveniente, acorde con el comportamiento hipnótico. La Tabla 3
analiza los aspectos indicativos e imperativos del Set de Aprendizaje Temprano
del Dr. Erickson. Las frases informativas son declarativas e interrogativas; los
significados evocativos son exclamativos.
La puntuación de la terapia tradicional es declarativa e interrogativa
consistiendo en declaraciones y preguntas, como por ejemplo, “Se ve triste” o
“¿Esto le recuerda algo en su pasado?”. La gramática implícita de los pacientes
es exclamatoria: “¡Ayúdeme!”. La gramática implícita de la hipnosis es
exclamatoria,emparejándose con la gramática implícita del paciente.
Observe que hubo dos escenarios distintos en la inducción del Set de
Aprendizaje Temprano: Absorber y Ratificar. Estos escenarios fueron
componentes para la inducción formal que el Dr. Erickson empleaba
comúnmente en sus últimos años. Como será visto en el Capítulo 12, el modelo
de los tres escenarios, Absorber, Ratificar e Evocar serán la columna vertebral
38
La inducción de la hipnosis se establece sobre el uso de la comunicación
evocativa. La hipnosis puede ser vista como un “estado” intensificado de
sensibilidad para reaccionar principalmente de manera involuntaria a lo
imperativo, aspecto expresivo de la comunicación. Una de las manifestaciones
más importantes de la hipnosis es la sensibilidad modificada para reaccionar a
las pistas mínimas que presenta el paciente.
Cualquier inducción, incluida la del Set de Aprendizaje Temprano, podría
ocurrir en un contexto que indirectamente define a la situación como hipnosis.
Definir la situación como hipnosis directa o indirectamente prepara al paciente a
para reaccionar a los mensajes implícitos. Entonces el terapeuta trabaja para
incrementar las reacciones a las pistas mínimas y a las sugestiones indirectas. En
una situación definida como hipnosis, el trance es ese período en el que un
escuchapercibe que hay más en la comunicación que sólo la denotación de
palabras y respuestas como corresponden (Zeig, 1987). La hipnosis es predicada
en la comunicación en multiniveles de la misma manera que los chistes, la
música y el arte, mensajes expresivos. Los métodos de multiniveles son
fundamentales para influenciar “estados”. En los métodos Ericksonianos, la
comunicación evocativa es utilizada a lo largo del proceso de hipnoterapia, no
solamente durante la inducción.
De manera parecida a la metáfora, las órdenes son “apartadas un paso” de
su mensaje explícito. Las órdenes encubiertas (con frecuencia consideradas
como “técnicas indirectas”, “pistas mínimas” o “mensajes en multiniveles”) son
usadas para facilitar el proceso de desarrollar la sensibilidad para reaccionar a la
meta inherente. El uso sensato de la implicación puede mejorar la eficacia
durante todas las fases de la hipnoterapia, en especial cuando las metas de la
terapia están dirigidas a suscitar “estados” efectivos.
43
LAS ÓRDENES EN LA HIPNOSIS
Consideremos cómo los métodos imperativos fortalecen el trabajo para
fomentar la hipnosis. Durante la inducción, si el clínico solicita al sujeto
hipnotizado que mueva su cabeza y se da el cumplimiento, eso no
necesariamente es hipnosis. Pero, si el terapeuta comenta indirectamente que el
paciente se puede encontrar “dirigiéndose hacia abajo”, desplazándose
44
formas que son correctas para usted”. O podría contarse una serie de mini-
historias: “Usted ha tenido la experiencia de ser un niño en un salón de clases,
queriendo preguntarle algo al profesor. Usted ha tenido la experiencia como niño
de entrar a la cocina y querer las galletas que están arriba sobre la repisa. Usted
ha tenido la experiencia como niño de estar en un automóvil y la ventanilla está
abierta y usted quiere sentir las corrientes de aire”. A medida que el paciente
responde al incremento de las insinuaciones, se obtienen las reacciones a lo
implícito.
Desarrollar la sensibilidad para reaccionar a las pistas mínimas es la llave
que abre la puerta para un inconsciente constructivo (Zeig, 1987). La
comunicación evocativa, en los pasos iniciales de la inducción, desarrolla una
sensibilidad a lo implícito que puede ser empleada en el periodo de la terapia
para obtener y desarrollar recursos. Desde una perspectiva de las
48
2. Condición “literal”
5. Relajación muscular
a) Cambios pupilares
b) Parpadeo de mariposa
c) Desenfoque
d) “Mirada de trance”
e) Cambios en la frecuencia de parpadeo
f) Cambios en los movimientos sacádicos
g) Lagrimeo
8. Una disminución en movimientos de orientación
9. Perseveración
19. Catalepsia
1)Economía del movimiento, respuesta y expresión
Los pacientes en trance tienden a moverse y responder más
económicamente que como lo hacen en el estado de alerta. Los pacientes
hipnotizados a quienes se les pide que miren en una dirección en particular
pueden responder mediante rotar la cabeza lenta y mecánicamente en lugar de
hacer movimientos fluidos.
Adicionalmente, los pacientes hipnotizados tienden a comunicarse
telegráficamente, prefiriendo responder no verbalmente o en oraciones muy
breves. Es como si la persona hipnotizada optara por respuestas que requieren el
menor gasto de energía.
2)Condición “Literal”
La hipnosis puede producir un estado concreto de mente, quizás un
resultado de regresión adaptativa. Los niños frecuentemente responden
literalmente. Cuando le haces la pregunta, “¿puedes ponerte de pie?”, el paciente
hipnotizado va a responder simplemente “Sí”.
3)Retraso en el tiempo de respuesta
Una respuesta solicitada puede seguir después de una pausa larga poco
característica. Quizás este fenómeno resulta de una distorsión espontánea de
tiempo que el sujeto hipnótico puede estar experimentando. Un tiempo de retraso
en la respuesta debe ser evaluado cuidadosamente; puede ser una señal de estar
desarrollando un trance, no de resistencia.
4)Cambio en el reflejo de tragar y (de orientación) respuesta de sobresalto
Durante el período de inducción, los pacientes pueden mostrar una
disminución en sus reflejos de parpadeo y de deglución. Además, los pacientes
pueden distraerse menos por estímulos extraños; puede ser que ni siquiera
muestren un reflejo de sobresalto cuando hay una perturbación inesperada, en la
forma en que lo harían en estado de vigilia. Los pacientes hipnotizados tienden a
enfocarse en lo que es inmediatamente relevante.
5)Relajación muscular
El tono muscular y el movimiento motor generalmente se relajan cuando la
persona entra en un trance pasivo. Los músculos en la cara “se planchan”,
algunas veces creando una apariencia como de máscara de cera.
6)Cambios en la frecuencia cardíaca, frecuencia de respiración y presión
arterial
Como un concomitante a la atención sugerida hipnóticamente, el pulso de
un paciente, la frecuencia de respiración y la presión arterial pueden disminuir.
7)Cambios en la conducta ocular
Los pacientes pueden manifestar fenómenos como dilatación pupilar o
contracción; movimientos sacádicos más lentos y más deliberados; y
movimientos rápidos de los párpados similares a los Movimientos Oculares
Rápidos (MOR) manifestados durante la etapa del soñar. También es común “la
mirada vidriosa” o la “mirada de trance” desenfocada, disminución en el
parpadeo y lagrimeo que no está relacionado a emociones o a cansancio ocular.
Cuando yo era un interno, el primer paciente clínico que yo hipnoticé era un
sujeto que era militar y era bastante rígido. Durante el trance, las lágrimas
fluyeron hacia abajo en su cara, predominantemente de un ojo, incluso aunque él
estaba relajado y no había ningún signo de emoción. Yo estaba desconcertado
por esta respuesta “inesperada”; y el paciente estaba perplejo. Yo aprendí
después que el lagrimeo, incluso el lagrimeo unilateral, puede ocurrir
espontáneamente como una secuela a los procedimientos de inducción.
8)Una disminución en movimientos de orientación
En el estado de conciencia, uno comúnmente se mueve un poco,
ajusta posiciones, se toca la cara y entabla muchos otros movimientos
inconscientes. Estos gestos proporcionan orientación a la realidad externa y
anclan un estado habitual de conciencia. En trance, sin embargo, los
movimientos de orientación están ausentes o disminuidos y el paciente puede no
estar consciente de este cambio de su habitual estado de conciencia. Quizás la
ausencia de movimientos de orientación conduce al sujeto a confirmar el trance
debido a que hay algo diferente que es indefinible.
9)Perseveración
Los pacientes en hipnosis se pueden comportar de forma inusualmente
repetitiva. Por ejemplo, en una respuesta no verbal a una pregunta, un paciente
puede continuar moviendo su cabeza por un tiempo bastante largo. Es como si
fuera mucho problema detener el movimiento una vez que lo ha iniciado.
10)Conducta asimétrica
Puede haber una diferencia notable en conducta lateralizada cuando el
paciente entra en un trance. La relajación por ejemplo, puede ser más
pronunciada en un lado de la cara que en otro. Puede haber movimientos de los
dedos asimétricos, espasmos en el otro, etc. La conducta puede estar lateralizada
de forma poco característica.
11)Cambios en la circulación periférica
Durante la inducción, los pacientes pueden manifestar cambios regionales
en el color de la piel. Algunos pacientes pueden cambiar la circulación periférica
en respuesta a sugestiones hipnóticas directas (Maslach, Marshall, y Zimbardo,
1972). También pueden ocurrir cambios espontáneos en la circulación periférica.
La cara o el cuello pueden ruborizarse o palidecer.
12)Contracciones musculares
Estos son pequeños movimientos “como de ratón” debajo de la piel, que
pueden ocurrir con una frecuencia incrementada al desarrollarse el trance
(Overlade, 1976).
13)Incremento en el rapport y la receptividad
Un incremento en la receptividad y el rapport pueden ocurrir durante el
trance. Como señaló el Dr. Erickson (Erickson, Rossi, y Rossi, 1976), responder
a directivas manifiestas no es el estado hipnótico sine qua non. Sin embargo, ya
que el paciente responde a estímulos mínimos, el efecto se generaliza y puede
mejorar la capacidad de respuesta global así como el rapport.
14)Incremento en conducta ideodinámica
La conducta ideodinámica consiste en actividad “ideomotora” e
“ideosensorial”, las cuales pueden hacerse más pronunciadas durante el trance.
La conducta “ideomotora” se refiere a la forma en que las asociaciones “dirigen”
la conducta de manera automática. Un ejemplo de no-trance sería un papá que
abre la boca inconscientemente para alentar a su bebé a que abra su boca. El
pensamiento y concentración del papá afecta de manera inconsciente su propia
conducta.
La actividad “ideosensorial” se refiere a la forma en que las asociaciones
dirigen la experiencia “sensorial”. Por ejemplo, recordar un momento
embarazoso puede causar que la cara se ruborice.
Los clínicos pueden estar observando los efectos ideodinámicos que
ocurren de manera espontánea y desconocida para el paciente. Por ejemplo, si el
terapeuta está realizando una inducción tradicional y está usando imaginería de
bajar una escalera, el paciente involucrado puede de manera inconsciente mover
su cabeza hacia abajo en una manera como si estuviera bajando escalones al
mismo tiempo que él “da pasos” hacia abajo en la escalera. Un paciente
involucrado en la imaginería de estar en una sinfonía puede de manera
inadvertida estar moviendo sus pies al ritmo de la música percibida.
15)Máscara facial
Los pacientes en trance frecuentemente presentan una apariencia facial sin
expresión, semejante a tener una máscara en la cara.
16)Lógica de trance
La lógica de trance es un proceso de pensamiento alternativo que permite
que ideas que serían paradójicas en el “estado” de no-trance puedan coexistir
pacíficamente en la mente mientras se está en el “estado” de trance. La
evaluación crítica está suspendida por la persona hipnotizada. El concepto de
lógica de trance fue introducido por Martin Orne en un artículo titulado, La
Naturaleza de la Hipnosis: Artefacto y Esencia, publicado en The Journal of
Abnormal and Social Psychology en 1959. Orne se refirió a una situación en la
cual a la persona hipnotizada se le daban sugestiones de hacer que la persona que
estaba sentada enfrente de él se volviera transparente. El sujeto hipnótico reportó
que él sabía que la persona estaba ahí y que podía verla, pero también decía que
vio la silla completa en donde la persona estaba sentada. Lo ilógico de la
situación no fue problemático para el sujeto.
17)Cambio en la orientación corporal
Cuando algunas personas tienen la experiencia de trance reportan cambios
en su orientación hacia su cuerpo. Los miembros le pueden parecer diferentes; la
propiocepción puede estar alterada; puede haber distorsiones corporales e
incluso un sentido de despersonalización.
18)Movimiento de engranaje
El movimiento de engranaje es un efecto que podemos observar de
pequeños jaloncitos o en el movimiento de una pierna. Por ejemplo, cuando la
persona tiene la experiencia de la levitación del brazo, el movimiento hacia
arriba puede ocurrir de manera espontánea en una serie de jalones como si fuera
moviendo de un diente del engrane a otro diente.
19)Catalepsia
La catalepsia se refiere a la flexibilidad cérea de un miembro. Puede haber
rigidez muscular y puede haber una rigidez en la posición del miembro. Cuando
mueves el brazo de una persona hipnotizada, por ejemplo, la catalepsia puede ser
sentida por el hipnotista.
20)Cambios en la calidad de la voz
De manera característica, el habla tiende a ser más breve cuando la persona
está en trance. Puede haber una cualidad no natural en la voz; frecuentemente
hay una falta en la prosodia.
21)Cambios idiosincrásicos
Las conductas idiosincrásicas también pueden ocurrir. Por ejemplo, he visto
pacientes cuyo cuerpo entero tiembla cuando entran en trance. Una vez que
reconocía el fenómeno, yo buscaba evocarlo y no proceder con la “utilización”,
o la fase posterior a la inducción, hasta que el paciente demostraba de manera
evidente que estaba temblando. Otras conductas idiosincrásicas pueden incluir
suspiros y espasmos.
USOS ADICIONALES DE LAS CONDUCTAS DE LA CONSTELACIÓN
HIPNÓTICA
El hipnotista debe reconocer cualquiera de estas 21 conductas cuando
ocurren y también debe alentar su manifestación, ya que ellas desempeñan un rol
muy importante en preparar al paciente para la fase de utilización de la hipnosis.
La constelación hipnótica entra dentro de la ecuación en tres formas: como una
meta de inducción en donde el clínico ayuda al paciente a evocar su constelación
personal, para ratificar el trance y como una señal de que el período de
inducción está llegando a su fin y el período de la utilización del trance es lo que
viene a continuación.
La demostración de conductas de la constelación hipnótica puede
entenderse como una señal interpersonal, no únicamente como un fenómeno
intrasíquico. Algunas veces, cuando el paciente manifiesta conductas de
constelación hipnótica-por ejemplo, el parpadeo rápido de los ojos o
perseveración-, puede ser una señal de que el paciente está desarrollando de
manera adecuada el trance y que es tiempo de que el hipnoterapeuta proceda con
la utilización de trance.
Las conductas de constelación hipnótica son usadas como medios para
ratificar el trance y la ratificación contribuye grandemente al proceso de
inducción. Ratificar las conductas que se han presentado, que son aspectos de la
constelación, incrementa la experiencia de trance del paciente y alienta a que
haya una mayor cooperación en la receptividad. Los principios y procedimientos
de ratificación serán presentados en el Capítulo 12 en el Método ARE. Es
suficiente decir que la ratificación puede incrementar la percepción de la
profundidad hipnótica.
UTILIZANDO LA FENOMENOLOGÍA HIPNÓTICA
Ahora podemos aclararla razón para preferir principios de inducción en
lugar de técnicas rígidas. Si el terapeuta está interesado en alentar las cinco
respuestas fenomenológicas (conciencia modificada, intensidad alterada,
experiencia no-volitiva, respuesta involuntaria y definir la situación como
hipnosis), es mejor trabajar en una forma libre con los principios de inducción en
lugar de con un guión establecido. Al trabajar en forma libre, el clínico puede
enfocarse en las respuestas del paciente y modificar la técnica para alentar aún
más su aparición. La inducción -por tanto- se convierte en un medio para ofrecer
y darle forma a la posibilidad de realizar cualquier combinación de las cinco
respuestas subjetivas. Nuevamente, la hipnoterapia sirve como un mecanismo de
retroalimentación, dándoles forma a las respuestas del paciente para evocar la
fenomenología hipnótica.
En una inducción, el terapeuta puede escoger un tópico para discutir en la
superficie o en el nivel “social” mientras intercala posibilidades
fenomenológicas subjetivas en el nivel psicológico. Y entonces el terapeuta
desarrolla aspectos subjetivos según los necesite. El siguiente diagrama ilustra:
Examinemos este proceso usando un ejemplo hipotético:
En el plano social, el terapeuta puede estar hablando de aprender a andar en
bicicleta (la elección del tema a nivel social es mejor cuando está amoldado a los
propósitos terapéuticos; no debería ser al azar). En el nivel psicológico, la
fenomenología es ofrecida. Aquí hay un ejemplo hipotético:
Y mientras tú cierras tus ojos y me escuchas a mí… en una forma
especial… tú puedes experimentar muchas cosas interesantes: Nuevas
perspectivas… comodidad presente… memorias vívidas (el paciente cierra los
ojos y por tanto indica alguna disposición para definir la situación como
hipnosis). Por ejemplo, tú has tenido la experiencia de andar en bicicleta. Es
una manera en la cual tú… sin esfuerzo estableces un sentido diferente de
balance en el cuerpo. Al principio puede parecer difícil y después de un
tiempo… tú te sientes cómodamente… y notas la calidad del aire y la sensación
libre de moverte del lugar actual a un nuevo lugar.
El terapeuta ofrece la oportunidad de modificar la conciencia y percibe las
respuestas del paciente. Si el paciente indica cooperación, por ejemplo, mediante
un movimiento de la cabeza con perseveración, el terapeuta puede proseguir. Si
la conducta del paciente indica resistencia, el terapeuta puede utilizar esa
retroalimentación y cambiar de temas, haciendo énfasis en otras posibilidades,
volviéndose más indirecto de manera incrementada, etc. Entonces
continuamos…
Y tu habilidad se desarrolla… al andar en bicicleta… está el sentido de
balance incrementado, una nueva claridad de vista, la forma en la cual el
movimiento parece darse totalmente sin esfuerzo.
Y puede ser tan agradable, tan cómodo, que tú puedes disfrutar ir a lugares
nuevos libremente, entendiendo al mismo tiempo que tú procedes, tu balance
mejora y al mismo tiempo que tú realmente mejoras tu sentido de balance es
más fácil continuar… y tú no te das cuenta del paso del tiempo. Tú no te das
cuenta que estas sentado cómodamente…
El terapeuta presenta una oportunidad para incrementar la atención y
alteraciones en intensidad.
Debido a que tú continuas moviéndote hacia adelante… y llegas ahí…
repentinamente puedes darte cuenta por un momento que no estabas prestando
atención al movimiento en la bicicleta… para llegar a tu meta… pero estás
involucrado en una memoria en la cual tú estás explorando… tan
agradablemente… tan satisfactoriamente… y el tiempo se mueve tan diferente
ahora… y quizás otros están contigo en este viaje… en la bicicleta… ¿y quién
está disfrutando de esto contigo ahora?
El terapeuta sugiere experiencias mentales disociativas tales como una
memoria espontánea o la aparición espontánea de un compañero del cual estás
creando una fantasía. También pueden sugerirse rudimentos del fenómeno
hipnótico, como distorsión del tiempo.
Y tú puedes… mover tus pies… y tus manos se pueden mover… para guiar
tu camino… tú puedes… mirar hacia arriba… y ver el camino…
El terapeuta proporciona claves para una respuesta conductual manifiesta, o
sea, la respuesta del movimiento de las manos, pies o cabeza, por ejemplo –estos
cambios pueden ser experimentados como no-volitivos debido a la presentación
indirecta. Por supuesto, es una buena técnica dialogar con el cliente y modificar
los métodos hipnóticos de acuerdo con la información que obtengas.
Posteriormente, el terapeuta puede continuar con la metáfora de la bicicleta para
desarrollar mayor receptividad o para moverse a un período de ratificación
utilizando la constelación hipnótica. Por ejemplo, “mientras yo he estado
hablando, tu frecuencia de parpadeo ha cambiado; la frecuencia de tu pulso se ha
alterado, etc.”.
Al moverse entre los niveles sociales y psicológicos, el terapeuta ajusta la
inducción a la conducta presente del paciente. El terapeuta sugiere posibilidades
a fin de que el paciente pueda desarrollar la fenomenología hipnótica. De manera
concurrente, el terapeuta puede utilizar los 10 principios de inducción para
orientar hacia la meta de la fenomenología. El terapeuta puede continuar
diseñando la inducción, aumentando la inducción al utilizar técnicas avanzadas
de hipnosis e intercalar la terapia durante la inducción.
PROFUNDIDAD HIPNÓTICA
En el modelo tradicional, después de ofrecer una inducción, el operador
orquesta un período específico de “profundización” del trance. En el modelo
Ericksoniano se vuelve a conceptualizar la profundidad hipnótica. En sus
últimos años, el Dr. Erickson parecía presentar menos interés en
profundizaciones formales de trance. En su lugar, él parecía enfatizar el
desarrollo de la receptividad a claves mínimas.
La profundidad ocurre de manera natural como una función de la
conciencia modificada, intensidad alterada, disociación y experiencia no-
volitiva. Mientras el paciente establece estas funciones, la experiencia de la
inducción se vuelve más profunda, lanzando al paciente más “profundamente”
dentro del trance. Mientras el paciente tiene la experiencia de una receptividad
incrementada a claves mínimas y a cambios en la constelación hipnótica, él es
impulsado más profundamente. A través del uso de la comunicación de niveles
múltiples, las funciones tradicionalmente establecidas como dos operaciones
separadas –inducción y profundización– pueden combinarse.
Hay otra razón para minimizar la idea de la profundidad. Los pacientes
frecuentemente tienen la opinión equivocada de que la hipnoterapia no será
efectiva a menos que estén profundamente en trance. Y, sin embargo, la
profundidad del trance no necesariamente está relacionada con el éxito de la
hipnoterapia. Para la mayoría de los problemas únicamente se necesitan trances
ligeros y el terapeuta solo necesita esforzarse por inducir un trance con lo justo
para ayudar al paciente a unir los recursos inherentes que él tiene.
El Dr. Erickson usó algunas técnicas específicas de profundización. Por
ejemplo, de vez en cuando, él usaba un método llamado fraccionado, un proceso
de evocar un trance y entonces de manera completa o parcial volver al paciente a
la conciencia, despertar al paciente. Después de involucrar al paciente en una
breve conversación, el Dr. Erickson restablecía un trance seguido por una
activación y después otro trance. El procedimiento podía ser repetido varias
veces.
Al construir una inducción, el Dr. Erickson podía usar esta técnica de
fraccionado para ayudar al paciente a establecer parámetros experienciales. En el
proceso, él gentilmente alentaba al paciente a aprender algo acerca de sus
capacidades latentes de trance.
El fraccionado tiene el efecto de profundizar el trance (Vogt, 1896, citado
en Kroger, 1977) pero, nuevamente, también ayuda a establecer parámetros
experienciales. Considera el diagrama de fraccionado: Con el tiempo, el paciente
“entra más profundamente”. Durante cada experiencia de fraccionado, el
paciente aprende parámetros experienciales de la hipnosis, consolidando su
comprensión, “Esto es trance; esto es estar despierto”. El proceso de establecer
parámetros experienciales puede ser especialmente efectivo con pacientes
nuevos, quienes en esta forma aprenden la fenomenología de su estado de trance.
Establecer dichos parámetros tiene un beneficio adicional – permite al
terapeuta alentar las fuerzas del paciente, en lugar de caer en las limitaciones de
categorizar al paciente como un tipo particular de sujeto: bueno/malo/adecuado.
El enfoque se centra en discernir la respuesta única de un paciente particular, en
lugar de hacer una comparación de habilidades de trance en un grupo. Enfocarse
en una fenomenología única puede tener beneficios clínicos, mientras que
enfocarse en habilidades dentro de un grupo tiene más aplicaciones en la
investigación.
Después de incitar la inducción y establecer parámetros experienciales, el
terapeuta Ericksoniano puede concentrarse en promover el desarrollo de
fenómenos hipnóticos, en lugar de limitarse a buscar la profundización. En el
modelo tradicional, los fenómenos hipnóticos son usados en dos formas
diferentes. En la pre-inducción hay pruebas de sugestibilidad diagnóstica o
métodos de inducción. En el período de profundización se convierten en un
elemento de convencimiento de la pérdida de control. El modelo Ericksoniano,
por contraste, quita los tests de sugestibilidad. Los fenómenos hipnóticos pueden
ser utilizados en la inducción para promover involucramiento no-volitivo.
Todavía más, estos se pueden convertir en recursos primarios para la terapia.
LOS FENÓMENOS HIPNÓTICOS COMO RECURSOS
Como señalamos previamente, los fenómenos hipnóticos clásicos son
experiencias intrasíquicas discretas; aquí está una revisión:
Fenómenos Hipnóticos Clásicos
1)Alucinaciones: Positivas/Negativas
2)Anestesia y Analgesia
3)Amnesia
4)Hipermnesia
5)Regresión en edad
6)Distorsión del tiempo
7)Disociación
8)Conducta Automática
9)Conducta Ideomotora
10)Sugestión poshipnótica
Una aproximación fundamental a la hipnoterapia puede seguir tres pasos: 1)
evocar trance; 2) identificar los fenómenos hipnóticos que el paciente puede
lograr con más facilidad y 3) usar los fenómenos hipnóticos como un recurso.
INDICACIONES PARA HIPNOTERAPIA
Aunque este libro es acerca de la inducción, podemos sugerir algunos
indicadores simples para la hipnoterapia. Los fenómenos hipnóticos son recursos
poderosos. Una regla básica valiosa para el novato que se está iniciando en la
hipnoterapia es que un recurso primario para la terapia son aquellos fenómenos
hipnóticos que el cliente puede experimentar de la mejor manera. Para ilustrar
este concepto vamos a examinar un caso que involucra el manejo del dolor.
Después de evocar el trance en un paciente con dolor, el terapeuta puede
concentrar sus esfuerzos en evocar fenómenos hipnóticos y descubrir cuáles de
esos fenómenos el paciente experimenta más vívidamente. Esta tarea
aparentemente simple puede llevar un número de sesiones. Como si fuera una
mina en la que se buscan recursos, el terapeuta comienza ofreciendo la
oportunidad para realizar fenómenos hipnóticos. Cualquier fenómeno que sea
mejor experimentado por el paciente puede ser utilizado terapéuticamente. Si el
paciente puede lograr mejores alucinaciones positivas, el paciente puede
“alucinar” una imagen tranquilizante o una sensación agradable en el área del
dolor. Si se experimenta mejor la alucinación negativa, el paciente puede poner
“agujeros de nada” en el área del dolor. La anestesia puede ser usada
directamente para apartar el dolor. La analgesia puede reducir la experiencia del
dolor. La amnesia puede ser utilizada para olvidar un aspecto del dolor. La
hipermnesia, o regresión en edad, puede regresar al paciente a un punto antes
que iniciara el dolor. La distorsión del tiempo puede utilizarse para incrementar
la duración de la comodidad y disminuir la duración de los episodios de dolor.
Un paciente puede disociarse del dolor mediante moverlo a una parte menos
molesta en su cuerpo o incluso moverla afuera del cuerpo. Más aún, mediante el
uso de la disociación mental, los pacientes se pueden disociar completamente de
su cuerpo, experimentándose a sí mismos en una locación diferente. La escritura
automática y el dibujo pueden ser utilizados para “dibujar” un plan para la
comodidad. Los efectos “ideodinámicos”, mediante anécdotas y técnicas
indirectas, pueden construir asociaciones para sentir comodidad. Los períodos de
comodidad pueden ocurrir con claves tales como las efectuadas por sugestiones
poshipnóticas. En resumen, el fenómeno de evocar recursos es una solución que
puede ser usada directa y/o indirectamente, dependiendo de las necesidades y
estilo del paciente.
Para el terapeuta novato, maximizar el desarrollo de fenómenos hipnóticos
puede ser una buena técnica en las etapas tempranas de utilización de la
hipnoterapia. Sin embargo, a medida que el terapeuta desarrolla más experiencia,
tanto en la percepción de estos fenómenos como en su evocación, la oportunidad
surge para incrementar la eficacia terapéutica con la implementación de la
noción de la plasticidad hipnótica. Pensar en términos de plasticidad puede
producir un mayor grado de efectividad que apoyarnos en fenómenos hipnóticos
discretos.
PLASTICIDAD HIPNÓTICA
Si bien el Dr. Erickson nunca utilizó la idea de plasticidad, yo creo que él
hubiera estado receptivo al concepto.
Plasticidad es la habilidad para establecer de manera temporal un nuevo
patrón mental o físico. Es la habilidad para eliminar, distorsionar o crear
experiencias. De manera común creemos que nuestras memorias, percepciones,
sensaciones y conducta volitiva son fijas cuando, de hecho, pueden ser fluidas.
Si consideramos los 10 fenómenos hipnóticos clásicos desde una perspectiva
diferente, podemos ver que caben en cuatro grupos principales. 52
4) Para ratificar el trance:
Los truismos de ratificación son una clase de truismos subjetivos que
dependen del contexto. Utilizar los truismos para ratificar el trance es una parte
importante del proceso de hipnoterapia y del Modelo ARE (Capítulo 12). Puesto
que los truismos, como la mayor parte de las estructuras lingüísticas contienen
significados más allá del nivel de superficie, considera las implicaciones de los
truismos de ratificación que se presentan a continuación como la fase de estar
absortos en el proceso de inducción. El terapeuta puede iniciar la ratificación
afirmando, “Mientras he estado hablando contigo, tu frecuencia cardiaca ha
cambiado. Tu frecuencia de respiración se ha alterado. Tus movimientos motores
han cambiado. Y tu frecuencia de parpadeo es diferente”. Esta serie de truismos
ratifican el trance debido a que confirman información que el paciente puede
percibir al monitorear su propia conducta y también porque, en el contexto de la
hipnosis y del estar absorto, el truismo implica: “Tú estás diferente. Tu conducta
ha cambiado. Tú estás respondiendo. Tú estás respondiendo adecuadamente. Tú
estás mostrando respuestas hipnóticas”. Los truismos de ratificación, entonces,
se convierten en un componente integral del proceso de la hipnosis. En sus
últimos años, el Dr. Erickson comúnmente utilizaba los truismos para ratificar el
trance. Nótese que el verbo “ser o estar” frecuentemente es utilizado para crear
truismos de ratificación. Utilizar este verbo es necesario para aprovechar la
naturaleza subjetiva de los truismos de ratificación en el contexto de una
inducción continuada.
5) Como afirmaciones simbólicas:
Los truismos sugestivos aprovechan la naturaleza de la implicación
contenida en el lenguaje. Los elementos idiomáticos que componen cada
lenguaje también tienen valor sugestivo debido a la naturaleza de niveles
múltiples de la comunicación. Asumiendo que, de hecho, son ciertos, considera
los siguientes dos truismos: “Tu mano está estable. Tú no estás tragando las
cosas completas como lo hiciste antes”. Cada uno de los truismos contiene
significados simbólicos/idiomáticos. Los truismos de afirmación simbólica
pueden ser una arena rica y fértil que puede ser empoderada por los esfuerzos
asociativos del paciente. La siguiente tabla identifica una interpretación de cada
ejemplo de truismo de afirmación simbólica.
En los siguientes ejemplos, los primeros siete truismos se apoyan en el
significado idiomático; el sexto y el séptimo aluden a proverbios.
Tabla 9
Utilizar truismos de afirmación requiere que el terapeuta planee por
adelantado, identificando la meta y entonces utilice el gesto, el elemento
gramatical o el proverbio que se refiera a la meta. Posteriormente, el terapeuta
puede crear un truismo evocativo. Es importante señalar que, aunque el terapeuta
pueda encontrar que es un reto interesante el crear formas de lenguaje
afirmativas, la comunicación no puede ser juzgada únicamente por su estructura,
sino solo por la respuesta que emite la persona a quien va dirigida la
comunicación.
Una última indicación acerca de las afirmaciones simbólicas: Los
modismos y proverbios tienen significados diferentes en culturas diferentes;
puede haber incluso diferencias regionales dentro de una cultura en particular.
Un terapeuta que utilice truismos de afirmación debe ser sensible a dichas
diferencias.
Aunque no son truismos, hay técnicas no verbales que también se
desarrollan en significados idiomáticos. Por ejemplo, un terapeuta puede mover
cuidadosamente al paciente a una posición que tenga un significado cultural. Si
el terapeuta estaba hablando al paciente acerca de un compromiso, el terapeuta
podría primero pedirle al paciente que ponga su mano sobre su corazón. En
Estados Unidos tiene el significado de ser un juramento. En una demostración, el
Dr. Erickson movió los miembros de un paciente a una postura más abierta, de
forma que el paciente estuviera más abierto a la experiencia hipnótica que se
estaba desarrollando. Nuevamente, las técnicas no verbales y paraverbales están
más allá de lo que persigue este libro. Pero debido a que algunos lectores pueden
encontrar estas técnicas útiles, las menciono aquí.
Resumiendo: Los truismos son afirmaciones de hechos que no pueden ser
negados. Hechos evidentes. Por ejemplo, “Tú estás aquí” es un truismo; “Tú
estás en trance” no es necesariamente un truismo. “Puedes estar en trance” es un
truismo en tanto que estemos de acuerdo que el trance existe. “Tú puedes estar
contento de que es un truismo”, en tanto que estamos de acuerdo en que la
felicidad existe. “Tú puedes estar interesado en aprender más” es un truismo.
Yo estimo que los truismos forman parte de al menos el 50% de mis
inducciones. La siguiente categoría mayor de elementos que yo utilizo para
facilitar el trance son las presuposiciones.
PRESUPOSICIONES
Las presuposiciones son formas indirectas de comunicación que dan por
hecho información de la que no hemos hablado. El truismo “Tú te puedes
relajar” puede ser convertido en una presuposición cuando es modificado con el
agregado del verbo “disfrutar”, como por ejemplo, “Tú puedes disfrutar la
relajación”. Lo que agregamos presupone el “hecho” de relajación y cambia el
énfasis a si el cliente lo va a disfrutar o no. Variaciones de este tema incluyen:
“Tú puedes estar curioso acerca de lo extenso de tu relajación”. “Tú puedes
explorar la relajación”. “Tú puedes encontrar que la relajación es una
experiencia interesante”. Una vez que el terapeuta tiene en mente una meta tal
como la relajación, él puede envolverla para regalo dentro de un truismo que
contiene un modificador, creando por tanto una presuposición.
Hay tres formas fundamentales de utilizar presuposiciones en la
hipnoterapia, que consisten en agregar una cláusula antes de un truismo, agregar
un verbo auxiliar y utilizar un adverbio. Adicionalmente se pueden crear
presuposiciones mediante el uso de ilusiones de alternativas. También se pueden
usar presuposiciones complejas.
Agregando una Cláusula
Las presuposiciones pueden ser creadas colocando una cláusula enfrente de
un truismo y utilizando una conjunción o un adverbio relativo. Considera los
siguientes pasos:
1) Decidir la meta estratégica que vas a envolver para regalo.
2) Crear un truismo que contenga esa meta.
3) Crear una cláusula que pueda ser colocada enfrente del adverbio relativo
o la conjunción.
4) Decidir cuál conjunción o adverbio relativo se usará; cuándo, dónde,
cómo, qué tanto.
Aquí hay un ejemplo simple:
1) Meta: Cerrar los ojos.
2) Truismo: “Tú puedes cerrar tus ojos”.
3) Cláusula precedente: “Yo no sé…”
4) Conjunción: “cuándo”
La presuposición entonces sería, “Yo no sé cuándo tú puedes cerrar tus
ojos”. El cerrar los ojos está presupuesto; es tan solo un asunto de cuándo va a
ocurrir.
Variando la conjunción o el adverbio relativo es posible crear
presuposiciones de tiempo, presuposiciones de lugar, presuposiciones de
procesos y presuposiciones de cantidad/tiempo/duración. Para crear variedad, la
cláusula también puede ser modificada. Aquí hay algunos ejemplos:
“Yo no sé cuándo tú puedes tener la experiencia de comodidad adentro“.
(Presuposición de tiempo)
“Tú no sabes dónde tú puedes mejor tener la experiencia de la comodidad
adentro”.
(Presuposición de lugar)
“Tu mente consciente no sabe cómo tú puedes experimentar mejor la forma
en que la comodidad se vuelve más vívida”
(Presuposición de proceso)
“Tu mente consciente no sabe qué tan profunda/rápidamente tú puedes
experimentar mejor la comodidad del trance”
(Presuposición de cantidad/cualidad/tiempo)
Las presuposiciones pueden ser usadas en terapia; no están limitadas a la
hipnosis. Por ejemplo, a un paciente con depresión se le puede ofrecer: “Yo no sé
cuándo vas a empezar a estar más activo”. “Tú no puedes reconocer todas las
formas en que tu mente inconsciente puede ayudarte”.
Utilizando un Verbo Auxiliar
Las presuposiciones pueden ser creadas mediante el uso de verbos
auxiliares. Los pasos podrían ser como sigue:
1) Decidir una meta estratégica de envolver para regalo.
2) Crear un truismo conteniendo esa meta.
3) Agregar un verbo auxiliar.
4) Modificar la oración de acuerdo a lo que se busca.
Aquí hay un ejemplo simple:
1) Meta: Cerrar los ojos.
2) Truismo: “Tú puedes cerrar tus ojos”.
3) Verbo auxiliar: Disfrutar
4) Modificar la oración de acuerdo a lo necesario: Usar el gerundio
“cerrando”
La presuposición sería entonces: “Tú puedes disfrutar cerrando tus ojos”.
Las alternativas incluyen: “Tú puedes explorar cerrando tus ojos”. “Tú puedes
apreciar mejor la comodidad del trance cerrando tus ojos”.
Adverbios
Agregar un adverbio puede cambiar un truismo en una presuposición. Los
pasos podrían ser como sigue:
1) Decidir la meta estratégica que vas a envolver para regalo.
2) Crear un truismo conteniendo esa meta.
3) Agregar un adverbio.
4) Modificar la oración de acuerdo a lo necesario.
Aquí hay un ejemplo simple:
1) Meta: Cerrar los ojos.
2) Truismo: “Tú puedes cerrar tus ojos”.
3) Adverbio: Lentamente.
La presuposición sería entonces: “Tú puedes cerrar tus ojos lentamente”.
Las alternativas podrían ser: “Tú puedes cerrar tus ojos repentinamente”. “Tú
puedes cerrar tus ojos fácilmente”. “Tú puedes fácilmente cerrar tus ojos”.
Alternativas
Se puede usar un método llamado “ilusión de alternativas” para crear
presuposiciones complejas. Una forma más rudimentaria se usa frecuentemente
con niños: “¿Quieres irte a dormir ahora o después del siguiente comercial?”. La
forma hipnótica para sugerir la levitación del brazo podría ser, “¿Se levantará tu
mano izquierda o tu mano derecha?”.
Presuposiciones Complejas
Principia utilizando un truismo y agrega cláusulas y adverbios para crear
presuposiciones complejas. Por ejemplo:
“Tú puedes relajarte”. (Truismo)
“¿Te das cuenta que te puedes relajar rápidamente?”. Una alternativa sería:
“Tú no te das cuenta completamente que te puedes relajar rápidamente”.
Hay razones fenomenológicas para utilizar presuposiciones y truismos en
las distintas formas en que se presentarán más adelante en este capítulo, pero es
imposible describir y categorizar todas las maneras en que se pueden utilizar
estas formas de lenguaje en la hipnosis y la terapia. Lo que se presenta aquí es
un esquema de los elementos fundamentales para utilizar formas comunes.
Todas las escuelas de terapia utilizan las presuposiciones en cierto grado.
Bandler y Grinder (1975) delinearon 31 ambientes sintácticos para las
presuposiciones en el idioma inglés. La hipnosis y psicoterapia del Dr. Erickson
estaban repletas de presuposiciones. La terapia Ericksoniana frecuentemente
coloca un uso muy intenso en las presuposiciones, particularmente en
hipnoterapia, en tanto que el terapeuta intenta evocar fenomenología hipnótica y
cambios de “estado”.
Al principio, crear presuposiciones puede parecer intimidante. La tarea se
vuelve menos dramática una vez que uno comprende que el propósito de las
presuposiciones es rodear las dudas del paciente y sus inseguridades,
enmarcando la meta como inevitable. Y, con toda la seguridad en sí mismo,
transmitir la aceptación completa del terapeuta de la capacidad del paciente para
el objetivo.
Hay valor en las sugestiones de envoltura de regalo con el lenguaje de la
hipnosis. El paciente se puede energizar para extraer los significados implícitos.
Pero utilizar formas hipnóticas del lenguaje, tales como el truismo y las
presuposiciones, individualmentetiene un valor muy limitado. El poder
evocativo se crea mediante la suma sinérgica de sugestiones similares
presentadas con diferentes formas de envoltura para regalo. La repetición tiene
un efecto limitado. La recursividades más poderosa. Las recurrencias son
variaciones de un tema con pequeñas modificaciones. Considera las primeras
cuatro notas que inician la Quinta Sinfonía de Beethoven. Una vez que
Beethoven las ofrece, proporciona variaciones en la forma de recurrencias. El
uso del tema y variaciones crea un efecto decidido en el oyente. De manera
similar, presentar temas de manera recursiva a través del uso de distintas formas
del lenguaje hipnótico incrementa el impacto hipnótico.
Formas Adicionales de Sugestiones Indirectas
Ocho formas de comunicación indirecta pueden resultar de modificar o unir
truismos y presuposiciones:
1) Órdenes Embebidas.
2) Citas
3) Preguntas Etiquetadas
4) Postulados Conversacionales
5) El Set Sí
6) Causativos Implicados
7) Declaraciones de Disociación
8) Declaraciones de Doble Disociación
1) Órdenes Embebidas
Las órdenes embebidas son creadas señalando, a través de una técnica no
verbal o paraverbal, una frase imperativa contenida dentro de una oración. En el
inglés es especialmente manejable crear órdenes embebidas debido a que,
normalmente, los verbos aparecen en forma imperativa.
Considera el truismo, “Tú puedes escuchar mi voz”. Si el comunicador hace
una pausa después del verbo permisivo y cambia el tono de su voz, un
imperativo está disponible inmediatamente. “Tú puedes… (cambio en el tono de
la voz, tiempo o dirección) escuchar mi voz”. La frase “escuchar mi voz” se
convierte entonces en una orden. Suavizar el tono de la voz puede ser
particularmente efectivo. El Dr. Erickson aconsejaba a sus estudiantes que bajar
el énfasis frecuentemente es mejor que poner demasiado énfasis, debido a su
naturaleza gentil y permisiva. Yo aprendí esa lección de uno de los pacientes del
Dr. Erickson.
Temprano en mi carrera fui contactado con un paciente que previamente
había sido paciente del Dr. Erickson. Jane me buscó después de que murió el Dr.
Erickson. Siendo alérgica a la anestesia, ella usaría anestesia hipnótica para un
trabajo dental que le iban a hacer. Jane era ingeniera. Y yo no tenía ninguna
razón para creer que ella tenía conocimiento acerca de las técnicas de hipnosis. Y
se demostró que yo estaba equivocado.
En la inducción yo le ofrecí una sugestión tal como “Jane, tú puedes
realmente estar cómoda” y “Jane, tú puedes realmente …sentir que te estás
relajando”. Yo estaba aventándole las sugestiones. Jane salió del trance y me
señaló “Jeff, estuvo muy bien; fue exactamente lo que yo quería. Pero, sabes,
cuando el Dr. Erickson utilizaba órdenes embebidas, él suavizaba su voz”. Y así
yo le dije “muchísimas gracias” y consideré pagarle a ella por la consulta.
Pero fue una buena lección; si quieres destacar algo, disminuir el énfasis
puede ser efectivo. Cuando por primera vez aprendí acerca de las órdenes
embebidas, yo pensé que era correcto hacer un énfasis en la sugestión. Ahora
hago las sugestiones más memorables mediante disminuir el énfasis.
Jane me ayudó en una segunda ocasión cuando vino a verme por otro
problema. Nuevamente utilicé hipnosis. Jane salió del trance y dijo, “Jeff,
realmente estuvo muy bien; y fue exactamente lo que yo necesitaba. Pero, sabes,
el Dr. Erickson no me hablaba todo el tiempo cuando me estaba dando hipnosis”.
Yo le pregunté “¿Qué quieres decir?”. Ella dijo, “Bueno, él me daba mucho
tiempo, tiempo de quietud para pensar y realmente sentir”. Así que le dije “Muy
bien, muchísimas gracias” y nuevamente consideré pagarle a ella por la consulta.
Como Jane indicó, no es necesario llenar el espacio hipnótico con palabras.
El punto importante es la experiencia de la persona, no la comunicación del
hipnotista. El hipnotista se esfuerza en ofrecer técnicas que le proporcionen al
paciente la máxima oportunidad para cambiar de manera constructiva su estado
de ánimo y su perspectiva. Algunas veces, la mejor técnica es dar tiempo para
que el cliente reflexione tranquilamente.
En el proceso de intercalar órdenes en lo que parece ser una declaración
permisiva, el paciente puede desarrollar sentimientos de desestabilización,
quizás estar un poco confuso, mientras lucha para determinar si responde al nivel
social del mensaje (lo denotado) o al nivel psicológico (la orden implicada). El
paciente “desenvuelve” la comunicación y, al hacerlo, energiza la respuesta. Una
búsqueda perpleja momentánea puede promover las metas fenomenológicas.
El terapeuta puede crear órdenes embebidas de varias formas diferentes.
Repetir el verbo frecuentemente puede crear un imperativo: “Tú puedes ir…
dentro del trance”. Otro método es insertar el nombre del receptor después de un
verbo permisivo: “Tú puedes… John… estar más absorto en tu experiencia”. Un
método adicional de embeber comandos es el de dividir un infinitivo con o sin
repetición, “Es agradable el…enfocarte adentro” o “Es agradable el enfocarte…
enfocarte adentro”.
El inglés, como se ha mencionado, es especialmente un buen lenguaje para
embeber órdenes en afirmaciones inocuas en virtud de su estructura. Algunos
lenguajes son menos adecuados para esta técnica verbal. El alemán, por ejemplo,
requiere que la forma imperativa del verbo principie una oración y el caso
imperativo tiene declinaciones únicas que no se pueden utilizar con facilidad
para crear órdenes embebidas. El terapeuta puede hablar de forma
gramaticalmente errónea para tener un efecto estratégico o un terapeuta puede de
manera similar alcanzar la meta estratégica mediante envolver para regalo una
sugestión entre citas.
2) Citas
Para crear una sugestión indirecta utilizando citas, el terapeuta puede
utilizar una viñeta corta o una distracción que contenga una sugestión dentro de
símbolos de cita entrecomillada y, de manera concomitante, ofrecer la
comunicación no verbal en una forma tal que pueda oscurecer si la cita es una
orden para el paciente o únicamente una parte de la distracción. Por ejemplo, un
terapeuta puede decir “Tengo un amigo que está curioso acerca de la hipnosis y
yo le dije a este amigo, mientras él estaba pensando intensamente acerca del
trance… ‘Toma una respiración profunda y enfócate hacia dentro’”. Una forma
alternativa: “En trance, la gente puede pensar para sí misma… ‘Toma una
respiración profunda y presta atención a la comodidad interior’”. Nuevamente,
las técnicas no verbales llevan la carga de señalar el texto clave para el paciente,
siendo la disminución del énfasis la táctica preferida.
3) Preguntas Etiquetadas
La pregunta etiquetada se refiere a una pregunta de sí o no agregada al final
de un truismo o una presuposición. Por ejemplo, “Tú te puedes enfocar hacia
dentro o no puedes”; o “Tu mente consciente no sabe cuándo tú te puedes
enfocar hacia dentro ¿o sí lo sabe?”.
Las preguntas etiquetadas igualan positivos y negativos, haciendo difícil
para el paciente responder de manera defensiva. Después de todo, el punto
negativo ya ha sido presentado por el terapeuta. Las preguntas etiquetadas
también son formas no usuales del lenguaje que frecuentemente crean una
desestabilización momentánea en el receptor y la activación evocada puede
empoderar a la sugestión que queremos presentar.
4) Postulados Conversacionales
Los postulados conversacionales (Bandler y Grinder, 1975) resultan cuando
las presuposiciones o truismos son convertidos en preguntas. Comúnmente son
preguntas que se responden con una conducta. “¿Puedes cerrar tus ojos?” es más
amable que la orden directa, “Cierra tus ojos”. “¿Puedes tú reconocer áreas de
comodidad en tu cuerpo?” presupone que la comodidad existe y que se le puede
prestar atención.
5) El Set Sí
El Set Sí es un ejemplo de la Comunicación Evocativa Secuencial (CES).
El Set Sí es una forma compleja creada mediante la unión de una serie de
truismos (usualmente tres) que son afirmaciones de seguimiento culminando con
un truismo que sirve como una afirmación evocativa, la cual es usualmente un
truismo sugestivo. Como es cierto para los truismos simples, es ventajoso
utilizar verbos permisivos.
Considera el siguiente ejemplo: Tú puedes escuchar el sonido afuera del
cuarto. Tú puedes escuchar el sonido de mi voz. Tú puedes escuchar a tu propia
respiración. Y tú puedes… experimentar los cambios en el sonido que continúan
desarrollándose.
Date cuenta que estas declaraciones contienen una mezcla compleja de
mensajes directos e indirectos. El truismo, en este ejemplo, no solo guía la
atención, sino que también lo hace en una forma orquestada, una dirección
estratégica –de la periferia– a alguna distancia del paciente (afuera del cuarto), a
un punto en algún lugar dentro de él. Este Set Sí, considerado como una entidad,
contiene una sugestión implicada para dirigir la atención internamente. Podría
ser etiquetada como “Un Set Sí dirigido”.
En este ejemplo, el truismo final incitador es rico en ambigüedad
idiomática, ya que “cambios en el sonido” se refiere no solo a una alteración
perceptual, también se puede referir a la sabiduría de hacer un “cambio de
sonido” para mejorar. El último truismo también contiene una orden embebida,
iniciando así una oportunidad adicional para la respuesta del paciente.
El Set Sí precipita un proceso semejante a la Ley de Inercia de Newton:
“Una vez que una cabeza está pensando ‘sí’, tiende a continuar pensando ‘sí’ a
menos que sea influida por una fuerza externa”. El Set Sí es una técnica
asociativa en la cual se le presenta al paciente un número de posibilidades sobre
las cuales puede pensar “Sí”. Como está creado para responder en afirmativo,
con los primeros tres truismos, al ser presentados con una afirmación evocativa
es más fácil que el paciente siga el camino de la menor resistencia y responda
positivamente a la sugestión de la meta final que se quiere lograr.
Aquí hay un ejemplo pobre de un Set Sí. Debe ser obvio, por lo cual es un
mal ejemplo.
Tú estás interesado en hipnosis
Tú quieres aprender acerca de hipnosis
Tú quieres aprender acerca de la hipnosis Ericksoniana
Y tú puedes registrarte para el siguiente Congreso de la Fundación
Erickson a través de la www.erickson-foundation.org.
El últimotruismo es un truismo sugestivo, pero el salto del truismo previo al
siguiente es demasiado grande. La transición al truismo afirmativo tiene que ser
menor, de manera que no haya ninguna alteración en la secuencia que conduce al
siguiente paso y no agite al cliente.
Un diagrama ilustra: El último escalón es ligeramente mayor, esto es,
dirigido más estratégicamente, mientras los primeros tres “escalones” están más
dedicados a igualar la experiencia inmediata.
El Set Sí no es únicamente una técnica asociativa; trabaja igualmente bien
cuando se están evocando respuestas manifiestas. Consideren una inducción de
demostración que el Dr. Erickson realizó en 1964, cuando utilizó un set para el
cual el sujeto de demostración abiertamente respondió “No”. Él primero
preguntó: “¿Alguna vez has estado en un trance hipnótico antes?”. La mujer
respondió; “No”. “¿Alguna vez has visto uno?”. Nuevamente, ella respondió
“No”. “¿Sabes cómo es el entrar en un trance?”.”No”, replicó ella. “¿Sabes que
tú vas a tener que hacer todo el trabajo y que yo voy a estar aquí sentado y
disfrutando tu trabajo?”. La presuposición final del Dr. Erickson fue
desestabilizante, dirigida a alterar su set consciente, el Dr. Erickson rápidamente
continuó con una inducción de levitación de brazo.
Un “Set No” puede ser una forma “de gastar” la resistencia. Una vez que la
persona dice “No” lo suficiente, entonces podrá decir “Sí” más fácilmente.
Los Sets son “moléculas” que consisten de los truismos elementales y las
preposiciones. Lo que sigue son ejemplos de 16 Sets Sí categorizados de acuerdo
a sus características unificadoras.
TABLA DEL SET SÍ
El Set Sí se crea mediante la unión una serie de tres truismos o tres
suposiciones que pretenden funcionar como declaraciones “apaciguamiento”
(para bajar la guardia racional). Al igual que con los truismos simples, es mejor
utilizar verbos permisivos. El cuarto truismo en la secuencia sirve como una
afirmación de “evocación” y puede ser un truismo de orden. Las posibles
combinaciones que se pueden usar se presentan en las siguientes categorías:
NOTA: Para los practicantes novatos se recomienda permanecer dentro de estas
categorías. Ayuda a la meta de dirigir la atención el hacerlo así.
1)Un “Set Sí” con o sin preguntas etiquetadas
2)Un “Set No” con o sin preguntas etiquetadas
3)Un “Set Yo–No–Sé” con o sin preguntas etiquetadas
4)Tres pensamientos a un pensamiento
5)Cinco sentimientos a un sentimiento
6)Tres conductas a una conducta
7)Tres futuros a un futuro
8)Tres pasados a un pasado
9)Tres presentes a un presente
10)Tres operaciones de proceso a una operación de proceso
11)Tres auditivos a un auditivo
12)Tres visuales a un visual
13)Tres táctiles a un táctil
14)Tres constelaciones hipnóticas a una constelación hipnótica
15)Tres afirmaciones simbólicas a una afirmación simbólica
16)Set Sís directivos
Todos los ejemplos siguientes se conforman a los patrones de tres truismos
de apaciguamiento seguidos por un truismo de evocación. Mientras el
practicante experimentado ya sabe que no necesita adherirse estrictamente a
estas categorías, sino apoyarse en las conductas que emite el paciente a fin de
crear Set Sís efectivos, el practicante novato puede encontrar estas formas
estructuradas como algo que le puede servir. También puede ser de beneficio
usar órdenes embebidas, especialmente en el último, que es un truismo directo.
1)SET SÍ
Tú puedes cambiar la posición de tus pies.
Tú puedes cambiar la posición de tu mano.
Tú puedes cambiar la posición de tu cabeza.
Y tú puedes… cambiarte a ti fácilmente en la comodidad del trance.
SET SÍ CON PREGUNTAS ETIQUETADAS
Tú puedes escuchar mi voz ¿o no puedes?
Tú puedes escuchar el tono de mi voz ¿o no puedes?
Tú puedes comprender el significado de mi voz ¿o no puedes?
Y tú puedes… usar mi voz para intensificar tu comodidad ¿o no puedes?
2)SET NO
Tú no puedes negar tu habilidad para escuchar.
Tú no puedes negar tu habilidad para oír.
Tú no puedes negar tu habilidad para entender.
Y tú no puedes negar tu habilidad para… responder cómodamente.
SET NO CON PREGUNTAS ETIQUETADAS
Tú no tienes que prestar atención al tono de mi voz ¿o sí?
Tú no tienes que atender a mis palabras ¿o sí?
Tú no tienes que entender todo el significado de mis palabras ¿o sí?
Tú no tienes que usar el significado de mis palabras para darte cuenta que
estas desarrollando trance ¿o sí?
3)EL SET NO SÉ
Yo no sé cuánta comodidad puedes imaginar.
Yo no pienso cuánta comodidad puedes lograr.
Yo no pienso cuánta comodidad puedes disfrutar.
Y yo no sé cómo… tú puedes desarrollar vívidamente tu comodidad interior.
EL SET NO SÉ CON PREGUNTAS ETIQUETADAS
Yo no sé cuánta comodidad puedes alcanzar ¿y tú?
Tú no sabes cuánta comodidad puedes alcanzar ¿o lo sabes?
Tu mente consciente no necesita saber cuánta comodidad tú puedes
alcanzar ¿o sí lo necesita?
Pero tu mente inconsciente puede saber cuánta comodidad tú puedes
alcanzar ¿o no puede?
4)TRES PENSAMIENTOS A UN PENSAMIENTO
Tú puedes preguntarte acerca del trance.
Tú puedes preguntarte acerca de la experiencia de trance.
Tú puedes preguntarte acerca del desarrollo de trance.
Y tú puedes preguntarte acerca de cómo tú puedes… incrementar el
desarrollo de tu trance.
5)TRES SENTIMIENTOS A UN SENTIMIENTO
Tú puedes reconocer un sentimiento de tranquilidad.
Tú puedes realizar un sentido de comodidad.
Tú puedes apreciar el aumentar la tranquilidad.
Y tú puedes continuar… desarrollando ese creciente sentimiento de
tranquilidad.
6)TRES CONDUCTAS A UNA CONDUCTA
Tú puedes dejar tu libro a un lado.
Tú puedes poner tus manos en tus piernas.
Tú puedes mover tus manos a una posición cómoda.
Y tú puedes… continuar haciendo cualquier ajuste que profundice tu
sensación de bienestar.
7)TRES FUTUROS A UN FUTURO
Tú puedes imaginar la comodidad.
Tú puedes anticipar el desarrollar comodidad.
Tú puedes preguntarte qué tanta comodidad se va a desarrollar.
Y tú puedes… esperar con expectación para realizar esa comodidad que se
está desarrollando.
8)TRES PASADOS A UN PASADO
Tú puedes recordar la comodidad de cuando eras un bebé.
Tú puedes realmente recordar algún aspecto de comodidad de cuando eras
niño.
Tú puedes recordar la sensación completa de comodidad como un
estudiante.
Y tú puedes… recordar confortablemente.
9)TRES PRESENTES A UN PRESENTE
Tus oídos pueden escuchar ahora.
Tus ojos pueden permanecer cerrados ahora.
Tu piel puede sentirse cálida en este momento.
Y tú puedes… continuar prestando atención a esas sensaciones… ahora.
10)TRES OPERACIONES DE PROCESO A UNA OPERACIÓN DE
PROCESO
“Operación de proceso” es un término que uso para categorías más grandes
de experiencia humana.
Tú puedes escuchar.
Tú puedes entender.
Tú puedes prestar atención.
Y tú puedes… seguir cualquier sugestión razonable de bienestar.
11)TRES AUDITIVAS A UN AUDITIVO
Tú puedes escuchar el tráfico afuera.
Tú puedes escuchar el ventilador arriba de nosotros.
Tú puedes escuchar el tono de mi voz.
Y tú puedes notar… los cambios en el tono.
12)TRES VISUALES A UN VISUAL
Tú puedes ver la fotografía en la pared.
Tú puedes ver las decoraciones en la mesa.
Tú puedes ver la posición de tus manos.
Y tú puedes… notar los cambios en el parpadeo de un ojo.
Asumiendo que los ojos del paciente están cerrados:
Tú puedes ver formas.
Tú puedes ver colores.
Tú puedes percibir patrones.
Y tú puedes… realizar cambios en los patrones.
13)TRES TÁCTILES A UN TÁCTIL
Tú puedes sentir tu mano descansando en tu pierna.
Tú puedes sentir la textura de la tela.
Tú puedes percibir la temperatura de la tela.
Y tú puedes… notar cambios en las sensaciones.
14)TRES CONSTELACIONES HIPNÓTICAS A UNA CONSTELACIÓN
HIPNÓTICA
Tú puedes notar el cambio en tu conducta motora.
Tú puedes notar el cambio en tu ritmo de respiración.
Tú puedes notar el cambio en tu frecuencia de parpadeo.
Y tú puedes… continuar notando esos cambios que te mantienen absorto.
En este ejemplo las declaraciones de ratificación son combinadas en un Set
Sí. Se supone que este Set Sí será usado después de los procedimientos
iniciales de inducción.
15)TRES ÓRDENES SIMBÓLICAS A UNA ORDEN SIMBÓLICA
Tú puedes notar que tus pies están en el piso.
Tú puedes notar que tu hombro izquierdo está más lejos que tu hombro
derecho.
Tú puedes darte cuenta que tu cabeza se puede sentir más alejada de tus
pies.
Y tú puedes… darte cuenta que tu cabeza parece ser mayor, pero no mucho
mayor.
Nota que en la técnica de la orden simbólica cada uno de los elementos
involucra un aspecto de construcción de ego. Muchas culturas asignan atributos
deseables y positivos a estar “aterrizado” teniendo buena postura, teniendo
hombros anchos y una cabeza ligeramente mayor, sugiriendo una incrementada
capacidad de inteligencia y compasión.
16)SET SÍ DIRECTIVO
Hay otras opciones al usar el Set Sí. Considera cuidadosamente el siguiente
Set Sí:
Tú puedes notar la pared enfrente de ti.
Tú puedes ver los muebles en el cuarto.
Tú puedes percibir el libro que estás leyendo.
Y tú puedes darte cuenta de los cambios en el parpadeo de un ojo.
¿Cuál es la dirección de este Set Sí? Distante, cercano, cercano, cercano.
Esta estructura es el Set Sí con dirección. El efecto es duplicado. La atención es
guiada visualmente y al mismo tiempo es guiada de externa a interna.
Aquí hay un ejemplo similar, un Set Sí con dirección de abajo hacia arriba:
Tú puedes sentir tus pies en el piso.
Tú puedes percibir tus manos descansando sobre tus piernas.
Tú puedes sentir tus brazos descansando a tu lado.
Y tú puedes percibir el resto de tu cabeza balanceada cómodamente.
Un Set Sí de dirección puede orientar las memorias del pasado al
presente:
Tú puedes relajarte como te relajabas cuando eras niño.
Tú puedes recordar relajándote en la escuela primaria.
Tú puedes tener memorias de relajación en la secundaria.
Y tú puedes continuar realmente recordando la relajación y la
comodidad.
Los Sets Sí con dirección son una técnica avanzada que dirige y guía la
atención. Los Sets Sí aumentan la meta fenomenológica de aumentar
receptividad implícita debido a su estructura multinivel más compleja.
SET SÍS AVANZADOS
Más aún, es posible utilizar tres presuposiciones seguidas de una
presuposición.
Tu mente consciente puede percibir fácilmente un incremento en su
comodidad.
Tu mente inconsciente puede apreciar cómo se incrementa la
comodidad rápidamente.
Tu mente consciente puede disfrutar grandemente ese sentido general
de comodidad.
Y tu mente inconsciente puede… experimentar esa sensación de
comodidad ahora, a tu propio estilo.
Los Sets Sí no necesitan estar reducidos a una oración simple, sino que
pueden ser generados en forma de narrativa compleja tales como historias y
anécdotas. Un terapeuta puede considerar contar tres historias de apaciguamiento
seguidas por una historia de evocación, todas las cuales contienen un “Sí”
implícito.
Los Set Sí trabajan especialmente bien cuando el terapeuta está inseguro
respecto al rapport con el cliente. Un Set Sí efectivo puede restablecer una
conexión positiva con el paciente, igualando su experiencia y recuperando el
rapport. El Set Sí crea un proceso de sugestión: Seguir, seguir, seguir…, guiar. El
método es estratégico: El clínico debe tener una visión de la meta, el punto de
aterrizaje y crear los pasos intermedios que conducen a la meta. Aquí hay un
ejemplo de una inducción de demostración en la cual el método fue
deliberadamente limitado a utilizar Set Sí:
DEMOSTRACIÓN DEL SET SÍ
La siguiente mini-inducción fue conducida un día en un curso de hipnosis
de seguimientos en Singapur. Su propósito fue demostrar componentes de una
inducción para los estudiantes; no estaba diseñado como una experiencia
hipnótica para Chow, una estudiante mujer. El segundo propósito de la
demostración fue convertir la demostración en un diálogo en el cual se podrían
utilizar las respuestas de Chow.
Jeff: Así, Chow, tú puedes ponerte cómoda. Y tan solo hacer una respiración
profunda. Muy bien… y entonces tú puedes tan solo cerrar tus ojos…
excelente…
Y tú puedes percibir la forma en la cual tú cambias tu postura, de forma que tú
puedes… comenzara experimentar alguna de las sensaciones agradables
de entrar en trance… Y tú puedes, Chow, notar la sensación de tus pies
descansando en el piso… Y tú puedes darte cuenta, Chow, de la forma en
que tus manos pueden fácil y cómodamente descansar sobre tus piernas…
Y la forma en la cual tú puedes experimentar tus brazos mientras
descansan cómodamente a tus lados. Y tú puedes percibir cómo los
músculos de tu cuello se balancean, de forma que puedes mantenerte con
tu cabeza nivelada en un desarrollo más cómodo de trance… Y Chow, tus
oídos pueden escuchar el sonido del ventilador… Y tú puedes escuchar sin
esfuerzo el sonido de mi voz… Y tú puedes escuchar el sonido de tu
respiración… Y tú puedes experimentar algunos de los cambios del sonido
mientras tu cuerpo se acomoda a este estado de descanso… Y Chow, tú
puedes recordar algunos sentimientos especiales de cuando eras niña…, Y
tú puedes recordar algunos tiempos especiales de relajación como una
niña… Y tú puedes recordar algunas veces cuando estabas en la escuela,
tan relajada y tan cómoda... Y tú puedes continuar realmente recordando
esas experiencias tan agradables. Y Chow, aunque puede parecer poco
usual, tú puedes expresarme a mí qué es lo que estas experimentando
ahora. ¿Qué es interesante para ti ahora? Y puede ser un poco difícil
hacer la transición de sentimientos a palabras, ¿qué es lo más interesante
para ti en este momento?
Chow: (Hablando suavemente en forma titubeante) La mente, yo estoy segura…
y un árbol.
Jeff: Y tu voz puede parecerte un poquito diferente… la traducción de
pensamientos a palabras puede ser un poquito diferente…Y la forma en
que puede ser más inusual que normal hacer la transición de
pensamientos a palabras puede ser deliciosa… Y tú puedes continuar
experimentando muchas otras sensaciones deliciosas. Y Chow, ¿qué es
interesante para ti ahora?
Chow: Caminar hacia…
Jeff: Y tú puedes encontrarte a ti misma viajando… Y tú puedes imaginarte a ti
misma caminando… Y tú puedes experimentarte a ti misma moviéndote de
este lugar a aquel lugar… Y tú puedes realmente disfrutar la experiencia
de movimiento y de viaje… Y, tú no tienes que escuchar a todas las cosas
que yo digo ¿o sí? …Y tú no tienes que concentrarte en todas las cosas
que yo digo ¿o sí? …Y tú no tienes que poner atención a todas las cosas
que yo digo ¿o sí? …Y no tienes que realmente experimentar aúnmás ese
sentido personal de desarrollar la comodidad ¿o sí? …¿Y qué es lo que
estás experimentando ahora?
Chow: La brisa…
Jeff: Tú estás caminando… respirando… la brisa… Y tú puedes experimentar
esa brisa fría… Y tú puedes disfrutar ese sentimiento y puedes percibir
cómo ese sentimiento cambia… Y tú puedes realmente darte cuenta de esa
sensación en tantas formas fascinantes. Tú puedes sonreír… Y tú puedes
moverte… Y tú puedes respirar profundamente… Y tú puedes realmente
continuar disfrutando estas sensaciones que se están desarrollando dentro
del trance ¿Y qué es interesante para ti ahora?
Chow: Tengo frío.
Jeff: Y tú puedes tener la experiencia de algo del frío… Y tú puedes
experimentar cómo puede ser tan curiosamente frío... Y tú puedes darte
cuenta cómo puedes experimentarte a ti misma dentro de ese frío… Tú
puedes disfrutar acerca de cómo puedes usar ese frío para incluso sentirte
profunda y confortablemente absorta en la experiencia… Y dentro de un
momento te voy a pedir que te reorientes a ti misma, que te traigas a ti
misma de regreso y reconozcas que tú puedes reorientarte completa y
totalmente; que tú puedes traerte totalmente de regreso y completamente;
que tú puedes traerte a ti misma de regreso aquí completamente, ahora
aquí mediante solo tomar dos o tres respiraciones fáciles. Toma una, dos o
tres respiraciones profundas y entonces tráete a ti misma de regreso
completamente alerta, completamente despierta toda completa.
De manera posterior a la inducción hubo una discusión de la respuesta de
Chow a la experiencia, la cual fue bastante positiva.
Al trabajar con Chow, estando ya en la inducción comencé a hablar con
ella. Me dirigí a ella con preguntas abiertas: “¿Qué estás experimentando
ahora?”. Es importante hacer el trance interaccional. Tener una conversación
hipnótica, no tan solo hablarle a una persona pasiva. La gente puede hablar
mientras está en trance.
En esta inducción, yo propositivamente me limité a mí mismo a una forma
de comunicación, o sea, truismos unidos a un Set Sí. Esto fue un ejercicio de
demostración, no algo para ser usado en la práctica clínica.
Quizás notaste que las afirmaciones estaban unidas con conjunciones como
si la inducción entera fuera una frase muy larga. Un propósito de dichos
eslabones es crear un flujo. Más adelante, en este capítulo, aparece algo acerca
de flujo. Experimentar la inducción, como lo hizo Chow, lallevó al trance. Quizá
incluso leyendo como tú lo hiciste te conduzca a unos sentimientos ligeramente
de desestabilización. Pero una vez que tú cognitivamente conoces la estructura,
ya no podrá influenciar tu “estado”. La magia para evocar muchos estados está
en la implicación. Una vez que uno conoce la estructura del truco mágico, el
efecto se pierde. Los métodos para influenciar “estados” son mejores cuando son
implícitos para el receptor. Una vez que estos métodos se vuelven manifiestos
son información y ya no tienen el mismo impacto experiencial. La persona que
está trabajando para influenciar muchos “estados” puede conocer la estructura
del truco mágico y trabajar de manera intencional.
Los Set Sí que componen la inducción con Chow son presentados
individualmente, de tal forma que el lector pueda percibir mejor su estructura:
Y tú puedes, Chow notar la sensación de tus pies descansando en
el piso…
Y tú puedes darte cuenta, Chow, la forma en que tus manos
pueden cómoda y fácilmente descansar sobre tus piernas…
Y la forma en que tú puedes experimentar tus brazos mientras que
ellos pueden descansar cómodamente a tus lados…
Y tú puedes notar la forma en la cual los músculos de tu cuello
sin esfuerzo se balancean, de forma que tú te puedes encontrar a ti
misma dirigida hacia un desarrollo más completo de trance…
57
Cada una de las formas de sugestión indirecta, por diseño, tiende a evocar
una tendencia implícita a responder. Las formas pueden ser modificadas para
producir cualquiera de las metas fenomenológicas o metas terapéuticas que se ha
enlistado. La tabla presenta las metas más comunes incitadas por el diseño
implícito de cada forma indirecta. Por diseño, las nueve formas del lenguaje
están estructuradas para dirigirse a las metas fenomenológicas que son centrales
para la experiencia de trance.
DEMOSTRACIÓN DEL LENGUAJE DE LA HIPNOSIS
Lo que sigue es la transcripción de una demostración de un diplomado de
habilidades básicas. Se presentó como un ejercicio de práctica en el cual Alvin,
el sujeto, iba a protegerse a sí mismo y a tratar de no entrar profundamente en
trance, debido a que era un ejercicio en el cual yo iba a practicar técnicas, y yo
no me podía concentrar completamente en él.
El lector puede participar aquí tratando de identificar correctamente las
formas del lenguaje de hipnosis contenidas en la transcripción:
Demostración con Alvin:
Tú puedes ponerte cómodo y cerrar los ojos, y así tú puedes
comenzar la experiencia de algo de la comodidad del trance, y
reconocer que tú puedes, Alvin, darte cuenta qué cómodo puede
ser el trance para ti…. Y tú puedes estar pensando para ti mismo,
“Es el momento, ahora es el momento para realmente desarrollar
el trance”… Y tú estás aquí, y tú estás escuchando, y tú estás
comprendiendo, y tú puedes tener la experiencia de los cambios
que te permiten saber que tú estás desarrollando la comodidad del
trance…
Y yo no sé exactamente cómo puedes tú desarrollar una
comodidad más en trance… Pero yo sé que tú tienes una mente
consciente y una mente inconsciente y tu mente consciente puede
percibir la postura presente del cuerpo, mientras tu mente
inconsciente puede desarrollar la postura de darse cuenta, de
vivenciar la comodidad del trance tan sólo para ti… Y tus oídos
pueden escuchar mientras tu cuerpo puede tener la experiencia de
trance, o tu cuerpo puede escuchar mientras tus oídos pueden
entonarse a como tú puedes tener la experiencia del trance. Y
cuando tú sabes que estás desarrollando parte de tus propias
comodidades de trance, entonces tú puedes, con tus ojos cerrados,
tan solo mirar hacia la parte de arriba de tu cabeza, eso está bien,
toma una respiración profunda y realmente déjate ir, y en esta
forma tú puedes vivenciar algunos de los sentimientos más
profundos de relajación y de bienestar.
Y es realmente agradable tener la experiencia de una profunda
comodidad… y tú puedes, Alvin, descubrirte a ti mismo
experimentando algunas de esas muy vibrantes profundidades de
comodidad llamada hipnosis. Porque yo sé que muchas veces yo
he dicho a los pacientes, “Toma tu tiempo… Ten la experiencia
de las profundidades de tu trance en una forma que sea correcta
para ti”. Y tus pies pueden descansar fácilmente en el piso,
mientras tus manos pueden descansar cómodamente sobre tus
piernas, y tu mano puede descansar muy fácilmente sobre tu
pierna, de forma que tú realmente puedes percibir esta
experiencia que se está desarrollando de la comodidad del
trance… Y tú puedes continuar realmente disfrutando las
profundidades de la comodidad personal… Y tus oídos pueden
escuchar, y también tu cuerpo puede experimentar una profunda
sensación de cómo es para ti el profundizar el trance, algo que tú
haces tan solo para ti… Y tu mente consciente puede usar mi voz,
mientras tu mente inconsciente puede explorar algunas de esas
sensaciones que se están intensificando. O tu mente inconsciente
puede usar mi voz mientras tu mente inconsciente puede tan
solo… Explorar las sensaciones que se intensifican. Y ya que tú
estás sentado aquí, tú puedes una vez más tan solo mirar arriba,
respirar profundamente, y realmente dejarte ir a ti mismo adentro.
Eso está bien.
Y hay cosas que puedes aprender; cosas que te puedes dar cuenta;
cosas para recordar: Memorias para experimentar…
Por ejemplo, puede ser realmente agradable regresar adentro de
forma que tú puedes realizar esas memorias vívidas en una forma
que es agradable para ti. Y también puede ser tan agradable
Alvin, realmente recordar una experiencia agradable y muy
especial. Y tú puedes estar pensando para ti mismo, “¿Qué
experiencia puedo yo realmente recordar, realmente recordar
ahora?”. Y tu cuerpo tiene una forma de recordar, y tu mente
puede tener una forma de recordar; y tu mente consciente puede
tener su propia forma de recordar, y tu mente inconsciente puede
realmente experimentar ciertas memorias. Y yo no sé
exactamente cuál de tus memorias tu mente inconsciente puede
disfrutar fácilmente ahora. Pero tu cuerpo se puede relajar
mientras tu mente puede recordar, porque es algo que tú haces tan
solo para ti. Y como tu mente consciente puede aprender, tu
mente inconsciente puede revivirlo. Y en la misma forma en que
tu mente inconsciente puede aprender, tu mente consciente puede
continuar vivificando esa memoria, reconociendo que cuando
empezaste realmente de manera vívida a recordar esa memoria
tan personalmente especial, entonces tú puedes, una vez más, con
tus ojos cerrados, mirar hacia arriba de tu cabeza, y tomar una
profunda respiración y realmente dejarte a ti mismo ir…
Y entonces te voy a dar un momento para que justo esté adentro
de ti en quietud…. Y entonces, Alvin, tú puedes comenzar a
reorientarte a ti mismo, reorientarte a ti mismo cómodamente y
total, total y completamente, completa y fácilmente reorientarte a
ti mismo mediante respirar una, dos o tres respiraciones
profundas, tan solo toma una, dos o tres respiraciones profundas y
entonces tráete a ti mismo de regreso, completamente y
totalmente, total y completamente descansado, con energía y
completamente despierto todo, todo completo. Y tú puedes hacer
eso ahora. Hola.
Diálogo:
Jeff: Bueno, ¿cómo fue esa experiencia?
Alvin: Estuvo bien.
Jeff: ¿Cuál fue la técnica que yo estaba usando?
Alvin: No importó. Yo estaba disfrutando el trance.
Jeff: Lo que fue interesante para ti fue que tú estabas experimentando; tú no
estabas analizando la técnica que yo estaba usando. La técnica que
yo estaba usando era pobre en el sentido de que no estaba
adecuadamente diseñada para ti, era algo hecho solamente para
práctica y demostración (hablándole al grupo). Incluso aunque la
técnica era inflexible, yo no interferí con la habilidad de Alvin de
tener la experiencia de algunos de los fenómenos de trance. Cuando
se aplican estas formas del lenguaje poco usuales, la persona se
activa para desenvolver los regalos contenidos en ella, a fin de
obtener el significado personal que estas ideas envueltas para regalo
pueden tener para él.
Diálogo:
Alvin: Yo me mantenía brincando por diferentes memorias.
Jeff: Yo realmente no estaba individualizando o tratando de alcanzarte
profundamente. Yo estaba aplicando una técnica rígida. Mi método
no te iba a permitir a ti experimentar totalmente todo lo que puede
haber en tus parámetros experienciales de trance, porque era una
técnica que yo podría haber aplicado a cualquiera. Yo podría haber
escogido a cualquiera de la audiencia y utilizar el mismo método.
No me estaba dirigiendo a tu mundo experiencial, yo me estaba
concentrando en producir la técnica de manera correcta.
La técnica que utilicé era ir secuencialmente a través de una lista de ocho
formas comunes del lenguaje de la hipnosis. (Yo no le había enseñado a este
grupo cómo utilizar postulados conversacionales). Entonces, secuencialmente,
recorrí la lista tres veces. La primera vez que recorrí la lista, utilicé las ocho
técnicas diferentes para envolver la idea, “entra en trance”. La segunda vez que
fui a través de la lista de ocho técnicas puse como objetivo la idea, “intensificar,
profundizar la experiencia de trance”. Cuando recorrí la lista por tercera vez,
envolví para regalo la idea de evocar el fenómeno hipnótico de hipermnesia –
revivificar una memoria.
Aquí hay una lista de las ocho formas en secuencia:
1) Truismo
2) Orden embebida
3) Citas
4) Set Sí
5) Presuposiciones
6) Declaraciones de disociación
7) Declaración de doble disociación
8) Causativo implicado
En esta demostración practiqué usando las diferentes formas del lenguaje a
fin de mejorar mi habilidad para utilizar estas formas diferentes del lenguaje. Y,
a pesar de mi técnica rígida, Alvin todavía pudo tener una experiencia hipnótica.
Una consideración más: Yo encadené las sugestiones mediante usar
conjunciones simples tales, como: “y”, “o”, “como” y “mientras”, para
intensificar el proceso.
En resumen, les he presentado un número de formas inusuales de
comunicación que son usadas comúnmente para crear sugestiones indirectas.
Los pacientes no tienen capacidad para hacer una disección de estas formas
conscientemente. Los que van al cine no analizan la estructura. Es la gestalt la
que evoca el efecto. Aquellos que tienen la experiencia del arte se dan cuenta
que era lo que sugería Coleridge como “una suspensión voluntaria de la falta de
creencia”.
Se han ofrecido algunas indicaciones acerca del proceso de presentar
sugestiones – cómo prepararlo, intervenir y dar seguimiento. El estudiar hipnosis
orienta al practicante a utilizar las respuestas actuales del paciente e incrementar
estas respuestas a través de procesos dinámicos. El terapeuta debe desarrollar
estrategias para la meta que va a ser presentada y envolver para regalo la forma
en que la idea puede ser presentada mejor para incrementar la posibilidad de una
respuesta saludable. Necesito señalar repetidamente que la comunicación se
juzga por la respuesta que incita, no por lo astuto de la estructura. Habiendo
estudiado algunas de las microdinámicas de la hipnosis, ahora es tiempo de
orientarnos a una estructura mayor en la cual se pueden insertar componentes.
La estructura mayor, el modelo ARE, forma la columna vertebral de la inducción
Ericksoniana.
Capítulo 12 - EL MODELO ARE
INTRODUCCIÓN
A pesar de lo que se llama “inducción”,la hipnosis es evocada, no inducida.
El hipnoterapeuta establece condiciones que permiten que el paciente haga surgir
componentes del trance previamente dormidos, incluyendo alteraciones en la
atención, modificaciones en intensidad, disociación, cambios en respuesta y una
definición contextualmente alterada de la situación. La amalgama de cierta
combinación de esos componentes lleva al paciente a reportar el trance. El
hipnoterapeuta estructura la inducción para presentar la mejor oportunidad
posible para que el paciente se percate de los componentes del trance. Una
estructura flexible es ideal porque permite que la inducción se adecue a la
naturaleza única de la situación inmediata. La estructura recomendada,
especialmente para aquellos que se inician en hipnoterapia, es el método ARE.
El modelo ARE está estructurado con el propósito de provocar aspectos de
la fenomenología hipnótica. La fase de absorción está específicamente diseñada
para inducir cambios en la atención, conciencia e intensidad. Dentro de la fase
de absorción, el lenguaje de la hipnosis puede ser usado para otras metas de
inducción fenomenológica. Las formas de lenguaje hipnótico están diseñadas
estratégicamente para provocar aspectos específicos de la fenomenología
hipnótica. Por lo tanto, la estructura de la inducción se vuelve holográfica y con
pautas recurrentes en capas múltiples.
En algunos de los antiguos hologramas, un rayo láser se dirigía a través de
un plástico especialmente tratado que hacía posible que el observador viera una
imagen tridimensional. La información en la película de plástico era redundante.
Si el láser se enfoca en cualquier otra parte de la película, se verá el mismo
holograma.
Una metáfora alternativa son las muñecas rusas Matrioska. Una muñeca
está contenida dentro de otra muñeca, dentro de otra muñeca, etcétera. De
manera similar, los métodos para lograr el acceso a la fenomenología hipnótica,
están recurrentemente embebidos dentro de la estructura ARE y en las técnicas
usadas dentro de la estructura.
El modelo ARE
En el programa de entrenamiento intensivo que se ofrece en la Fundación
Milton H. Erickson, Brent Geary y yo enseñamos un procedimiento de tres
pasos que sirve de “escenario” dentro del cual se pueden colocar
estratégicamente “apoyos” hipnóticos, los cuales están diseñados para obtener
fenomenología hipnótica. Si el paciente elige “jugar” con esos apoyos, puede
lograr el trance. El formato en el que el procedimiento de “inducción” va por
etapas se llama formato ARE: A significa Absorción. R por Ratificación y E por
Evocación. Este modelo ARE es un formato que el Dr. Erickson usaba
comúnmente cuando estructuraba una inducción. Este modelo fue extraído al
estudiar sus inducciones.
Los clínicos pueden usar el modelo ARE de manera secuencial. La
absorción es provocada a través del uso de tácticas y técnicas especializadas, la
59
mayoría de las cuales son indirectas y orientadas hacia una o más de las metas
fenomenológicas centradas usualmente en guiar la atención y modificar la
intensidad. La ratificación se ofrece en frases declarativas simples con el
propósito primario de construir receptividad. La fase de inducción tiende a ser
más indirecta porque su meta usual es construir receptividad y
provocardisociación, las cuales pueden ocurrir de manera autónoma.
El modelo ARE es un esqueleto al que se le puede dar cuerpo, lo que lo
hace un modelo de múltiples dimensiones y niveles. 60
Absorción
Hay tácticas y técnicas de absorción. Las técnicas apoyan a las tácticas y
son usadas dentro de sus estructuras.
Absorción → Tácticas→
→ técnicas →
Ratificar
Evocar
Las tácticas de absorción son semitradicionales y Ericksonianas. Las
tácticas de inducción semitradicional incluyen absorción en una sensación,
percepción, fantasía y/o fenómenos hipnóticos. El Dr. Erickson rompió con la
tradición y usaba a menudo como táctica de inducciónun recuerdo que ocurría
naturalmente. Métodos de absorción Ericksonianos adicionales incluyen crear
absorción en una experiencia común; estrategias de utilización; inducciones
secuenciadas e inducciones metafóricas. Ya que este libro se centra en las
técnicas fundamentales, la discusión de esos métodos más avanzados será
limitada. Cómo ya se estableció, hay características distintivas de los métodos
Ericksonianos.La inducción se convierte en un método de dirigirse a asuntos
terapéuticos; no es solamente un medio para lograr el trance.
Este diagrama que incluye una lista de métodos semitradicionales está
seguido por técnicas Ericksonianas en itálicas. Mientras más se avance en la
lista, más avanzada será la técnica.
Absorción → Tácticas →
1. Sensación
1. Percepción
1. Fantasía
1. Fenómeno Hipnótico
1. Recuerdo
1. Experiencia común
1. Estrategias de utilización
1. Inducción secuenciada
1. Inducciones Metafóricas
Técnicas Fundamentales de Absorción
Para entender mejor el uso de los métodos de absorción, se deben abordar
primero las técnicas de absorción que se usan dentro de los métodos de
absorción. Hay tres técnicas principales de absorción: 1) describir detalles de
manera exhaustiva,2) usar lenguaje de posibilidad y3) hablar en tiempo presente.
Las tres principales técnicas de absorción son fundamentales para ayudar al
paciente a provocar cambios en atención e intensidad; son “apoyos” colocados
en el escenario delpaciente.Cuando el paciente escoge interactuar con los
apoyos, experimenta cambios fenomenológicos. Consideremos cómo las
técnicas de absorción pueden ser usadas con el primer método de inducción -
absorberse en una sensación, una técnica semitradicional.
Absorción → Tácticas → sensación
→ técnicas → primarias (detalles / posibilidades / tiempo presente)
He aquí un breve e hipotético ejemplo de lenguaje de absorción usando la
sensación de tibieza como método de absorción. Note la manera en la que se
abordan los detalles. Note el uso de palabras yfrases de posibilidad, incluyendo
“quizás”, “puede ser”, y “yo no sé”. Note que el lenguaje está en tiempo
presente. Ponga especial atención al uso de las formas de lenguaje evocativo
que se utiliza para estructurar la fase de absorción. De nuevo, el propósito
principal de esos métodos es alterarlaconciencia y modificar la intensidad. Pero
otros efectos incluyen desestabilización, la cual es creada mediante el uso de
una sintaxis inusual.
Usted puede acomodarse…y cerrar los ojos de tal manera que
pueda…concentrarse en las sensaciones de calor. Quizás usted
puede comenzar por concentrarse en la tibieza de la habitación…
y quizás usted puede notar la tibieza de sus manos. Y yo no sé si
usted puede apreciar completamente la tibieza en el dorso de su
mano…
O quizá sería más interesante notar la tibieza en las palmas de sus
manos… sería agradable experimentar la tibieza de sus dedos. Y
comenzar a darse cuenta de cómo comienza a desarrollarse el
calorcillo….
Tácticas de absorción
Durante la absorción, mientras que se describen los detalles y posibilidades
en tiempo presente, el hipnoterapeuta estratégicamente orienta las experiencias
fenomenológicas. Mediante las tácticas de absorción y técnicas se anima al
paciente a alterar la conciencia, quizás dirigir internamente la atención y
experimentar cosas más o menos vívidamente. Aunque la fase de absorción está
diseñada para provocar cambios en la conciencia y su intensidad, las sugestiones
de disociación y alusiones que desarrollan la receptividadimplícitatambién
pueden ser insertadas dentro de ella. Note que el hipnoterapeuta sugiere
posibilidades de entre las cuales el paciente puede escoger. No son los mandatos
del hipnoterapeuta los que son operativos. Elpacienteesactivadopara que
experimentelos fenómenos sugeridos. La hipnosis se logra cuando el paciente
ensambla subestados fenomenológicos experimentados.
Los métodos semitradicionales de absorción consisten en involucrar al
paciente en una sensación, percepción, fantasía o fenómeno hipnótico. El
método recomendado para el principiante es el deescoger un método de
absorción y quedarse con éldurante el período de absorción. Luego de discutir
los cuatro métodos de absorción semitradicionales, se presentan dos métodos
adicionales de absorción usados en un abordaje Ericksoniano a la inducción
hipnótica. Vamos a explorar brevemente cada uno de los cuatro métodos de
absorción tradicional. Combinados de alguna manera esos cuatro métodos son el
fundamento de todas las inducciones tradicionales por escrito:
Sensación:
Absorción → Tácticas → sensación
El paciente puede absorberse en una exploración detallada de cualquier
sensación incluyendo tibieza, frialdad, comodidad y, por supuesto, relajación. La
exploración puede basarse en hechos, puede ser imaginaria o ser una
combinación de ambos. La inducción de tibieza hipotética que se acaba de
presentar es un ejemplo simple de absorciónen una sensación.
Percepción
Absorción → Tácticas → sensación
→Percepción (interna o externa)
El clínico puede absorber al paciente en una percepción interna o externa
que puede ser real o imaginada. El clínico puede pedir al paciente que cierre sus
ojos e imagine una forma específica o color. Alternativamente, el hipnoterapeuta
puede preguntarle al paciente qué formas o colores ve cuando cierra sus ojos y
construye la inducción hipnóticausando esas imágenes. Nuevamente, el clínico
puede usar el método de hablar de los detalles, posibilidades en el tiempo
presente. He aquí un ejemplo hipotético:
Usted puede cerrar sus ojos y mirar detrás de sus ojos para descubrir un
caleidoscopio de colores, y yo no sé si hay un color; una forma que usted
encuentre fascinante, de tal manera que ustedpueda ahora realmente poner
atención a esa forma y color y darse cuenta cómo se puede mover y cambiar de
maneras interesantes…etc.
El paciente puede estar externamente absorto en la instrucción de mantener
abiertos sus ojos y enfocarlos en un punto de la pared o un objeto de la
habitación. Algunas personas pueden proyectar imágenes imaginarias con sus
ojos abiertos. Ellos pueden imaginar una forma o un color en la pared aun
cuando en realidad no se encuentre ahí. Algunos pacientes pueden imaginar
cosas que son todavía más complejas. El Dr. Erickson una vez creó una
inducción de sorpresa para un niño haciendo que el niño imaginasevívidamente
un cachorro en el consultorio.
Fantasía
Absorción → tácticas → sensación
→ percepción
→ fantasía
Las inducciones fantásticas normalmente se realizan luego de que el
paciente cierra sus ojos. En las más comunes inducciones fantásticas se le pide al
paciente que se imagine estar en una playa o caminando por un sendero. Se
puede usar cualquier fantasía, incluyendo un viaje místico. Cuando el paciente se
va absorbiendo en la fantasía, se realiza la fenomenología hipnótica.
Las inducciones fantásticas requieren del uso de sugestiones indirectas para
guiar suavemente la experiencia del paciente. También son aconsejables las
frecuentes discusiones con el paciente para monitorear y utilizar lo específico de
la experiencia del paciente.
Tomando como ejemplo la escena de la playa, un terapeuta podría sugerir:
“Cierre sus ojos e imagínese a sí mismo caminando hacia la playa”. Luego, el
hipnoterapeuta sugerirá detalles y posibilidades en tiempo presente conectados
con la caminata en la playa.
Al ofrecer una inducción fantástica es necesario usar verbos permisivos y
lenguaje de posibilidad. Para entender por qué, he aquí un ejemplo de una
inducción de fantasía pobre usando la escena de la playa:
“Usted puede cerrar sus ojos. Usted puede imaginarse a sí mismo en la
playa. Usted está caminando en la playa. Usted siente la tibieza del sol. Usted
siente la frialdad de la brisa. Ahora usted está caminando hacia el agua. Usted
está acostado en la arena…” ¿Por qué esta técnica es inferior? Porque no hay
razón para creer que esas sugestiones directas representen la experiencia vivida
del cliente.
Vamos a ver lo que sucede cuando uno usa verbos permisivos y lenguaje de
posibilidad:
“Quizá ahorita, usted está recostado al sol. Quizá está caminando por la
playa. Quizá en este momento, usted puede ver las gaviotas volando sobre las
olas. Podría ser en este momento en el que usted salta dentro del océano y flota
y siente la frialdad y la flotabilidad de su cuerpo en el agua…etcétera”.
En las inducciones de fantasía es importante usar verbos permisivos tales
como “puede” y “podría” y palabras y frases de posibilidad tales como “quizás”,
“no sé si….”, “podría ser que…”, en cláusulas preliminares. Hacerlo de esta
manera reflejará con más exactitud lo que el cliente está realmente
experimentando. El cliente puede ser orientado en una dirección por las
sugestiones permisivas sin que se sientan apremiantes y limitantes. Por supuesto,
también es posible hablar con el paciente y construir basándose en sus
respuestas. Cuando se hace una inducción de fantasía, otra buena técnica es la de
ofrecer oportunidades para experimentar la disociación. Por ejemplo: “Si usted
está viendo hacia el mar, ¿Qué puede ver en el horizonte? O: “Si usted está
viendo hacia el cielo ¿Qué aves puede ver?”. Si durante una inducción de
fantasía, en discusión con el cliente, este le indica que está caminando por la
playa, el clínico puede agregar: “Mientras usted va caminando por la playa
¿Quién es ese que camina hacia usted?”. De esta manera, el clínico permite una
activación basada en el cliente del fenómeno disociativo dentro de la fantasía,
concediendo la posibilidad de que algo “acaba de suceder” dentro del contexto
de la fantasía.
Fenómeno hipnótico:
Absorción → Tácticas → sensación
→ percepción
→ fantasía
→ fenómeno hipnótico
Además del método de orientar a la persona hacia los detalles y
posibilidades en el tiempo presente de una sensación, percepción o fantasía, el
clínico también puede usar un fenómeno hipnótico como método de inducción.
Muchos fenómenos hipnóticos pueden ser usados como tácticas de
absorción, incluyendo levitación de brazo. Un ejemplo del Dr. Erickson usando
el fenómeno hipnótico de levitación de brazo y regresión de edad como técnica
de inducción puede encontrarse enlapágina 86 de A Teaching Seminar with
Milton Erickson.
He aquí un ejemplo de inducción semitradicional usando el fenómeno
hipnótico de la levitación del brazo como táctica de inducción. Se hizo en un
taller de fundamentos como demostración del método.
Inducción por levitación del brazo con Harry:
Bien, para hacer esta demostración lo que me gustaría que usted
hiciera es que ponga sus manos suavemente sobre sus piernas, de
tal manera que apenas sienta el tejido de sus pantalones… Y
mientras que usted lo hace puede comenzar a mirar a sus manos,
primero una y luego la otra…Y usted puede…lentamente
examinar sus manos y comenzar a notar que una de ellas puede
comenzar a querer…levantarse. Y usted puede tener la curiosidad
de descubrir qué mano y qué brazo quieren levantarse…Yparece
que su mano derecha es la que quiere comenzar a levantarse. Y
entonces su mano izquierda puede bajar lentamente…y
mientras que su mano derecha y su brazo comienzan a levantarse
paso a paso, entonces usted simplemente…cierra sus ojos…de tal
manera que pueda concentrarse en esas interesantes e inusuales
sensaciones de levitación…Y mientras su mano derecha se
levanta, su mano y su brazo izquierdo pueden descender y…
sentirse un poco más cómodamente relajados sobre su pierna. Y
mientras que la mano derecha comienza a levantarse, usted puede
notar que se levanta de una forma inusual… se levanta a pasos…
Y mientras la mano derecha se levanta, la izquierda continua
bajando y relajándose… Y entonces usted puede comenzar a
notar que su mano y brazo derecho quieren levantarse de tal
manera que la mano puede moverse en dirección de su cara y
cuando toque su cara, usted puede usar eso como una señal
personal de que realmente puede permitirse a sí mismo disfrutar,
disfrutar, Harry, el proceso de desarrollar todavía más comodidad
de trance… Y esas sensaciones deliciosas de solo levitar que
usted puede explorar; y esas deliciosas sensaciones de la
sensación de ligereza que usted puede sentir de tal modo que
usted puede continuar a realmente apreciar las capacidades de su
propia mente interna guiándole… Y aprender alguna de esas
cosas que pueden ser tan útiles en ayudarle a usted a darse más
cuenta de su propia capacidad para desarrollar un trance
cómodo… Y usted puede notar que hay ahí algunas sensaciones
de movimiento que son inusuales, la forma en que los dedos
pueden dar vuelta, la manera en la que su muñeca puede
experimentar esa levitación…Y hay ese movimiento diferente
porque en todo el rato usted puede permitir que su cabeza se vaya
hacia atrás (Harrymueve su cabeza) más en las sensaciones del
trance que se está desarrollando… Y algo interesante que usted
puede descubrir; algo interesante que usted puede aprender; algo
más interesante que usted puede experimentar; es que puede
parecerle a usted por un momento como si su mano derecha se
atorase y que aun cuando usted puede querer que su mano
derecha toque su cara, puede parecerle a usted algo así como que
su mano derecha se paraliza un poco y es incapaz de completar el
proceso de movimiento… Y sabiendo que puede ser una
sensación interesante y divertida… Y note la manera en la cual
sumano y brazo derecho de alguna manera se sienten atorados.
Podría ser algo que es un poco emocionante e inusual. Pero usted
puede descubrir que cuando su mano y su brazo izquierdo
comiencen a levantarse… Y cuando su mano izquierda toque la
mano derecha, entonces su mano derecha puede liberarse para
continuar su camino… Y descubra como esa mano derecha quiere
moverse en tal forma que usted puede realmente hacer crecer su
propia sensación de desarrollarcomodidad…y por todo el, su
cuerpo puede realmente disfrutar de algo de la comodidad
mientras que sus manos y sus brazos pueden experimentar la
ligereza y el flotar, tan interesante… Y la diferente postura de sus
dedos, la posición inusual de sus manos, su sensación de
desorientación, no saber dónde están sus manos y sus brazos en el
espacio, y su deliciosa sensación de expectación, cómo será
cuando esa mano… su mano izquierda toque su derecha… casi,
pero todavía no, casi… Eso es… Y entonces la mano derecha
puede continuar con su movimiento de tal manera que pueda
realmente desarrollar esa sensación de comodidad…Y entonces al
levantarse su mano izquierda, su mano derecha puede otra vez
bajar de tal manera que el movimiento se vuelve así como
alternante… Y la manera en la que la muñeca se puede doblar y la
forma en la que la levitación de su mano y brazo derecho pueda
continuar. Eso es. Y está esa clase de movimiento en pasos,
mientras que usted se permite hacer una respiración fácil y
disfrutar aún más de esa comodidad personal. Y el darse cuenta
que usted está viviendo, que usted está aprendiendo algunas cosas
valiosas sobre su propia capacidad de trance.
Y usted no necesita prestarle atención a la manera en la que su
ritmo respiratorio ha cambiado; a la alteración de su reflejo de
deglución; a la manera en la que el pulso de usted, que puedo ver
en su cuello, ha cambiado. Casi, pero todavía no… Eso es…
puede ser una experiencia tan deliciosa, una experiencia tan
agradable, la de que sus manos se conecten, de que una mano
toque la otra de tal manera que usted pueda hacer una respiración
honda y realmente se deje ir….es tan agradable, tan interesante…
Y de nuevo, Harry, no hay esa tendencia normal a solo tocar su
cara y… permitir que su mano descanse en su regazo… y
reconociendo que cuando esa mano derecha regrese por sí misma
abajo y haga contacto con la tela en su pierna, entonces usted
comenzará a reorientarse a sí mismo, comenzando usted a
regresar. Usted puede regresar por sí mismo haciendo dos o tres
respiraciones profundas. Regrese aquí completamente, ahora,
aquí, completamente aquí. Sólo haga una o dos o tres
respiraciones profundas y luego regrese y abra sus ojos,
completamente descansado y refrescado, con energía y bien
despierto por completo. ¡Hola!
¿Qué tal estuvo esto? (sigue un diálogo entre Harry y la clase).
Hay cierto número de ventajas en usar la levitación de brazo. Una,
comenzar con la levitación del brazo, orienta de inmediato al cliente hacia la
experiencia fenomenológica de la disociación. Si una meta terapéutica es
provocar una experiencia disociativa, como por ejemplo en el caso de dolor,
comenzar con la inducción de levitación de brazo prepara el terreno para futuras
experiencias disociativas constructivas.
Las inducciones tradicionales conllevan alguna combinación de las
primeras cuatro tácticas de inducción. Luego de la inducción puede haber un
método de profundización que conduce a una sugestión del tipo de reto, como se
indicó en el capítulo 7 de hipnosis tradicional. En contraposición, una inducción
Ericksoniana podría enlazarse dentro de un periodo de ratificación. Antes de
presentar otratáctica de absorción Ericksoniana, comentaremos la etapa de
ratificación y daré una orientación sobre la etapa de evocación. La ratificación
no se usa como etapa separada por todos los terapeutas Ericksonianos, pero es
algo que yo hago en casi todas mis inducciones. Se basa en lo que le aprendí al
Dr. Erickson, que frecuentemente usaba ratificación para promoverreceptividad
implícita.
Ratificación
Durante la etapa de ratificación, el hipnoterapeuta usa una serie de
sentencias declarativas simples para ratificar el trance. Esto se puede hacer
haciendo notar los cambios que tomaron lugar en el paciente luego del proceso
de absorción. Note que, en la ratificación, el hipnoterapeuta ya no describe
posibilidades, sino que más bien describe hechos. En el período de ratificación,
el clínico ya no usa el lenguaje de posibilidades, prefiere en lugar de ello el
tiempo pasado perfecto. El hipnotista introduce el período de ratificación
ofreciendo una frase que le aprendí al Dr. Erickson, al cual he repetido cientos de
veces en mi carrera:
“Mientras le he estado hablando, han ocurrido ciertos cambios…”
Esa frase es seguida por una lista de cambios que han ocurrido (o que
probablemente ocurrieron) desde el comienzo de la fase de absorción hasta el
principio de la fase de ratificación. Es aquí que el clínico atiende aspectos de la
constelación hipnótica exhibida por el paciente, regresándoselas al paciente en
frases declarativas simples. Por ejemplo:
Mientras le he estado hablando, han ocurrido ciertos cambios.
La frecuencia de su respiración ha cambiado.
La frecuencia de su pulso como la veo en su cuello, se ha alterado.
El reflejo de la deglución ha cambiado.
Se ha alterado el tono de sus músculos.
Las sensaciones de su cuerpo pueden parecer diferentes.
Mi voz parece estar más cerca.
Es común enfocarse principalmente en cambios de comportamiento
manifiestos que ocurren mientras que el paciente está más absorto. Pero también
es posible usar experiencias que es probable que han ocurrido.
Recuerde, es la implicación de la declaración de ratificación lo que es
importante. Hay tres principales implicaciones que ocurren dentro del contexto
de la inducción: el paciente está respondiendo, las respuestasson alteraciones
“hipnóticas” y los cambios significan que el paciente está experimentando
correctamente cambios hipnóticos. Los comportamientos que comúnmente son
ratificados son aquellos enlistados como componentes de la constelación
hipnótica.
Luego de la fase de ratificación, el terapeuta inicia la fase de evocación
basado en el R & R de la hipnosis Ericksoniana: EvoqueCapacidad de
respuestapara Evocar Recursos . La disociación puede ser a la vez una respuesta
61
y un recurso.
Evocación
Absorber
Ratificar
Evocar
Hay tres aspectos de la fase de Evocación que se discuten por turno.
1) Evocar disociación
2) Evocar capacidad de respuesta
3) Evocar recursos
Disociación
La disociación puede ser provocada a través de técnicas sugestivas. Por
ejemplo, el hipnoterapeuta puede ofrecer: “Puede parecerle a usted como si fuese
una mente sin cuerpo, sólo vagando en espacio y vagando en el tiempo”. El Dr.
Erickson a menudo usaba esas sugestiones luego de ratificar el trance. También
las declaraciones de disociación pueden ser liberalmente intercaladas. Más aún,
la disociación puede ser un subproducto de fenómenos hipnóticos provocados,
incluyendo la levitación del brazo, catalepsia y alucinaciones positivas y
negativas, todas las cuales están subjetivamente basadas,hasta cierto punto, en
disociación. Los fenómenos hipnóticosevocados promueven laexperiencia de
disociación, porque la disociación es parte integral de cada fenómeno hipnótico.
Las experiencias de disociación son agregadas de tal manera que el paciente
se dé cuenta de la disociación en la forma de que “algo está sucediendo” y/o
siendo a la vez “parte” y “aparte” de la experiencia. La disociación también es
un fundamento de la capacidad implícita de respuesta.
Además de reforzar el desarrollo de las metas hipnóticas fenomenológicas,
la disociación es una plataforma para posteriores desarrollos fenomenológicos o
terapéuticos. Puesto que este libro es sobre los fundamentos de la inducción, está
más allá de su alcance ahondar en las aplicaciones terapéuticas de la hipnosis.
Pero considere la mayoría de los problemas psicológicos: La disociación es
integral. Los problemas psicológicos están basados en disociación. Un paciente
puede quejarse, “mi depresión acaba de suceder”, o una persona pasada de peso
podría decir, “cuando miré hacia abajo a mi plato, la comida había
desaparecido”. O una persona casada se lamentará: “No sé cómo sucedió pero de
repente le disparé a mi esposa”.
Piense en disociación de otra manera -los recursos están disociados. Un
paciente puede tener habilidades notables en ciertas áreas de la vida y sentirse
desolado en otras. Alguien puede ser asertivo en deportes pero pasivo en
situaciones sociales. No le será de ayuda si le decimos a un paciente que ya que
es asertivo en un área de la vida, puede usar esa asertividad en otras. En efecto,
el paciente está disociado de sus recursos. La terapia puede orientar a los
pacientes a conectar espontáneamente con los recursos y aplicarlos
constructivamente.
Ya que los problemas y los recursos descansan en una plataforma de
disociación, la plataforma para la solución puede ser un uso constructivo de la
disociación. Los pacientes pueden descubrir repentinamente recursos ocultos que
llevan a un cambio o a poder lidiar con la situaciónde manera más efectiva. De
aquí que la disociación en este estado se use para reforzar la fenomenología
hipnótica así como un enlace para aplicaciones terapéuticas.
Capacidad de respuesta 62
2
N del T: En español podríamos llamarle también: “Dorar la píldora”.
3
N del T: SIFT: Set up, Intervene, Follow Through. Siglas en inglés para: Establecimiento, Intervención, Seguimiento.
4
NDT: Se puede observar el planteamiento de esta idea en el trabajo de Clark Hull (1933) Hypnosis and Suggestibility: suponía que la hipnosis no era algo unitario y que podría corresponden a un
conjunto de fenómenos, de ahí que cada tipo de experimento estuviera dirigido al análisis de algún tipo de fenómeno.
5
NDT: Una idea parecida la expresa Gilber Ryle (1949) en The concept of mind al hablar de El Error Categorial: ubicar a un término en una categoría diferente a la que pertenece. Ryle expone el
ejemplo de un turista al que le comentan “…y esa es la universidad de la ciudad” (indicándole un edificio de oficinas administrativas). El turista responde: “yo me la imaginaba más grande… ¿Cómo
hacen para que los miles de estudiantes tomen clases ahí?”. el término “universidad”, en lugar de entenderse como una institución, es confundido con una edificación específica. De igual manera, Michael
Yapko (1995) en Lo esencial de la hipnosis, señala que el término “hipnosis” ha sido utilizado en una multitud de situaciones diferentes, por lo que se le ha despojado de un significado único.
6
Hay varias formas de entender elicit. En este caso se optó por provocar (por la connotación de incitar o inducir) al entender “estado” como una reacción hacia una técnica. NdT.
7
En este caso, se entendería elicit como evocar por la implicación que hay con traer algo a la mente.
8
Aquí elicit se interpreta como enfatizar por la connotación al referir aspectos del paciente. NdT.
9
Se recurre a suscitarse porque se entiende que las funciones son algo que está en potencia y uno puede llegar a facilitar que se activen, así como para guardar la coherencia con el ejemplo que expone en
el siguiente párrafo. NdT.
10
En este caso, se utiliza provocar debido al sentido literal que puede adquirir elicit como sacar u obtener.
NdT.
11
Awareness.
12
Elicit.
13
Responsiveness, que se podría entender como una sensibilidad para reaccionar a algo específico. NdT.
14
Elicit.
15
Proximidad semántica de “Girty” con “Gertie”. Pronunciación casi similar.
16
NDT: Un texto sobre el uso de movimientos ideomotores en medicina es: Ewin, D. M. y Eimer, B. N. IdeomotorSignalsfor Rapid Hypnoanalysis: A How-to Manual.C.C. Thomas, Springfield, IL.
(2006).
17
N del T: Hay una 2ª edición más reciente: Clinical and Experimental Hypnosis de William Kroger y
Michael Yapko. LWW; Segunda edición revisadaen ingléscon DVD. 2007.
18
Dixon & Laurence (1992), en su trabajo “Two hundred years of hypnosis research: Questions resolved?
Questions unanswered!” (en Contemporary hypnosis research, de Fromm & Nash) exponen una revisión
crítica y detallada acerca de este punto. NdT.
19
Es necesario tener mucho cuidado al asumir esta suposición, debido a que esto podría obstaculizar
seriamente la coordinación de los trabajos clínicos con la aplicación del método experimental. Es posible
obtener mediciones objetivas si se parte de perspectivas teóricas que respeten la variabilidad entre sujetos e
intrasujeto. El problema en la psicología experimental es que abundan las propuestas basadas en
razonamientos estadísticos y rara vez se ocupan de las excepciones, siendo estas las que dan sentido al
comportamiento psicológico y a las intervenciones clínicas de Milton H. Erickson: cada persona es
diferente y, además, cambia con el tiempo. NdT.
20
Elicited.
21
Elicited
22
Elicit
23
Elicit
24
Priming
25
elicit.
26
elicited.
27
elicited.
28
Elicit.
29
Tailored: personalizado o “hecho a la medida”. NdT.
30
elicit.
31
Ulterior. NdT
32
Injunctive. NdT
33
Eliciting.
34
Eliciting.
35
Las observaciones acerca de cómo se modifica la frecuencia respiratoria en los individuos hipnotizados
datan al menos desde Braid (1843) en Neurypnology; or the rationale of nervous sleep, considered in
relation with Animal Magnetism.NdT.
36
Elicited.
37
eliciting
38
Elicit.
39
eliciting
40
Racket. NdT.
41
elicit
42
injunction
43
elicit
44
“Headed down”
45
“disarming” – en la sugestión equivaldría literalmente a desarmarse, en el sentido de dejar el brazo
(dis-“arm”).
46
“uplifting”
47
“handy”
48
elicit.
49
elicit
50
Esta inducción está en videocinta, “El Proceso de la Inducción: Milton Erickson, 1964”y está disponible a
través de la Fundación Milton H. Erickson.
51
Debe notarse que hay muchos tipos de hipnosis más allá de los estilos tradicionales practicados en
Estados Unidos de América, los cuales se basan en la pasividad del sujeto y alientan la quietud en un
paciente. En Brasil, David Akstein (1973) demostró un trance kinestésico e hipnoterapia que él ha llamado
“Terapia de Trance Terpsícore” (ver Richeport, 1982, para información sobre TTT y trance cultural). Las
hipnoterapias del Dr. Erickson eran conversaciones entre dos personas. Hilgard (1968) mostró que el
fenómeno hipnótico puede ser inducido en sujetos activos. Él modificó una de las Escalas de
Susceptibilidad Hipnótica de Stanford e hizo que los sujetos desempeñaran fenómenos hipnóticos
complejos mientras hacían ejercicio en una bicicleta fija. Kay Thompson, uno de los estudiantes más
reconocidos del Dr. Erickson, minimizó el uso de la relajación promoviendo en su lugar lo que ella llamó
“The Bright-Eyed, Bushy- Tailed Trance”, que podría traducirse al español en algo como “El Trance Alerta
y Lleno de Energía” (Comunicación Personal).
El énfasis en el trance pasivo ha incluso llevado a algunos autores a discutir la hipnosis como ser
principalmente relajación (Edmonston, 1981). La tesis de este libro es que la hipnosis no es relajación o un
estado pasivo, sino más bien un proceso relacional psicológicamente activo.
52
Los fenómenos hipnóticos también pueden ser agrupados de acuerdo a tres criterios: ya sea que una
experiencia es modificada mediante crear, distorsionar o eliminar (Zeig, 1985).
53
El término “All over” tiene dos significados: “Todo completo” refiriéndose por una parte a “todo completo
de su cuerpo”, pero al mismo tiempo“todo completo de haber terminado el trabajo completamente”.
54
Nota del traductor: Set up, Intervene y Follow Through.
55
Nota del traductor: Los truismos son una verdad evidente. “Verdadazo”. (NDT)
56
Sequenced Evocative Communication (SEC). NDT.
57
Headed es una referencia tanto a la cabeza pero también una referencia a sentirse dirigido. NDT.
58
“Priming” se refiere al significado de “preparar” o también “primar”.
59
N del T: En inglés “devices” - dispositivos, decidimos dejarlo como tácticas o recursos.
60
N del T: En el original: The ARE model is a skeleton that can be fleshed out, making itmultidimensional
and multilevel.
61
N del T: El original dice: Elicit Responsiveness to elicit Resources.
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N del T: Responsiveness: sensibilidad a,capacidad de respuesta o grado de reacción.
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N del T: Priming studies. Prime: preparar, predisponer.
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N del T: Estas tres obras fundamentales se tradujeron al español y están a la venta en la Milton H Erickson FoundationPress: Realidades Hipnoticas, Hipnoterapia y Viviendo la hipnosis. 2014.
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N del T: Estaobra se tradujo al español y está a la venta en la Fundación Milton H. Erickson.
Table of Contents
Contenido
PREFACIO
PRÓLOGO
Prólogo a la Edición en Español
Una Metáfora
VISIÓN GENERAL
CONCEPTOS CLAVE
Capítulo 1 - INTRODUCCIÓN
Capítulo 2 - DECONSTRUYENDO LA HIPNOSIS
Capítulo 3 - MILTON H. ERICKSON Y LA FUNDACIÓN QUE LLEVA SU
NOMBRE
Capítulo 4 - GENEALOGÍA
Capítulo 5 - “ESTADOS”
Capítulo 6 - UNA INTRODUCCIÓN EXPERIENCIAL:
Capítulo 7 - EL MODELO DE LA HIPNOSIS TRADICIONAL
Capítulo 8 - LA ORIENTACIÓN FENOMENOLÓGICA
Capítulo 9 - COMUNICACIÓN HIPNÓTICA (EVOCATIVA)
Capítulo 10 - UN MODELO ERICKSONIANO DE LA INDUCCIÓN E
HIPNOSIS
Capítulo 11 - EL LENGUAJE DE LA HIPNOSIS:
Capítulo 12 - EL MODELO ARE
Capítulo 13 - COMENTARIOS FINALES
REFERENCIAS
RECONOCIMIENTOS
Sobre el autor
Footnotes