INSTITUCION EDUCATIVA SAN JUAN BOSCO

PRIMER PERIODO GRADO DECIMO

ASIGNATURA: FILOSOFIA PROF: NELLY MUÑOZ M
UNIDAD 1: LA FILOSOFIA QUEHACER HUMANO

GUIA # 1: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA.

ACTIVIDAD BASICA

LEA ATENTAMENTE, ANALIZA Y RESPONDE

Luis es un muchacho que acude a la escuela, pero en ocasiones considera que es mejor quedarse
en casa ayudando a las labores del campo. Sus padres le insisten en que es necesario estudiar y
prepararse, para hacer mejor las cosas. Ellos desean darle a su hijo esa oportunidad que ellos no
tuvieron. Están convencidos de que la educación es importante, para desenvolverse bien en esta
sociedad, pues eso le significa mejores oportunidades. Luis sin embargo, cree que los
conocimientos en matemáticas, sociales, química, filosofía, no le aportan nada importante a su
vida, pues él lo que desea es ponerse al frente de la finca.

1. ¿Crees que Luis tiene la razón?

2. ¿En algunas circunstancias me he sentido como Luis?
3. ¿Cree que el hecho de estudiar y prepararse es importante para mi proyecto de vida?
4. ¿Qué razones creo que existan para que, en ocasiones, se pierda interés en el estudio y el
conocimiento?
5. ¿Qué aspectos han motivado a Luis para que tome esa decisión?
6. ¿Tendrá Luis proyecto de vida? ¿Tendré yo proyecto de vida?
7. ¿Expliquen que entiendes por proyecto de vida?
8. ¿Por qué se hace filosofía?

¿Qué es la filosofía?

¿Cómo se ha hecho la filosofía?

TU OPINION

De las siguientes preguntas filosóficas cuales tienen importancia para ti.

¿Qué es la verdad?

¿Qué sentido tiene la vida?

¿DIOS existe?
¿Qué es la libertad?
¿Cómo aprender a vivir?
¿El orden del mundo es justo? Explica las razones de tu elección.

AMPLIO MIS CONOCIMIENTOS

Desde la época de Sócrates han vivido muchos hombres empeñados en

discutir las creencias aceptadas y presentarnos las cosas conocidas bajo
una óptica distinta. A Sócrates se le acusó de exagerar el poder de la
razón y de utilizarla sólo negativamente, pero desenmascarar errores y
desembarazarse de la broza intelectual es un paso necesario para
descubrir la verdad. Al cuestionar temas aceptados por todos, Sócrates
no contribuyó a mantener la estructura tradicional, mientras la polis se
cimentaba en unas ideas de las que nadie dudaba, como ocurre con toda
institución humana.
Platón, discípulo de Sócrates, se inspiró en él y trató de llegar aún más
lejos. Pensaba que la razón nos proporciona la certeza de la existencia
de conceptos tales como la justicia, la belleza y la bondad en un mundo
compuesto de ideas. No quería decir con esto que existieran en la mente
de una persona (como cuando decimos «Tengo una idea»), sino que en
alguna parte hay un mundo de realidad inmutable más allá del mundo
material mudable.
Esta realidad, a la que puede acceder el alma humana (que Platón, al
igual que Sócrates, distinguía del cuerpo) mediante el uso de la razón,
está formada por tales ideas. Platón no tenía en muy alta estima la
conducta humana (sobre todo la de los demócratas que habían
condenado a muerte a Sócrates). Pensaba que la mayoría de las
personas jamás sería capaz de llevar la vida de bien que revela el
mundo real de «formas» ideales. Sin embargo, sus enseñanzas tuvieron
importantes repercusiones, pues gracias a ellas la humanidad ha
seguido reflexionando sobre diversos temas y especialmente porque en
ellas se basa una tradición de pensamiento llamado idealismo: la
creencia en la existencia de un mundo más real que el de la experiencia
material es perfectamente asequible para la razón y no una simple
cuestión de magia incomprensible.
Platón también tuvo un discípulo, Aristóteles, nacido en Tracia. Escribió
sobre tantos temas —biología, física, matemáticas, lógica, literatura,
psicología, ética, política— que dejó suficiente material como para que
las personas cultas reflexionaran sobre él durante dos milenios.
Aristóteles marcó las directrices fundamentales que ha seguido la
filosofía casi hasta la actualidad. Era un pensador menos abstracto que
Platón; le gustaba recoger y clasificar hechos e ideas con el fin de
formular las leyes generales que los regían. En conjunto, y aunque
resulta casi imposible juzgarlo, seguramente ejerció más influencia que
Platón, pero no cabe duda de que estos dos filósofos dominaron durante
mucho tiempo la historia del pensamiento.
.
PLATÓN (-427 a -347) Pertenecía a una familia de la aristocracia ateniense.
Probablemente había buscado en la enseñanza de Sócrates, como en la de los sofistas,
el arte de hacer una brillante carrera política. Pero al tomar contacto con Sócrates
abandonó sus propósitos y se dedicó afanosamente a la búsqueda del bien y de la
verdad. No renunciaba ni para sí ni para sus discípulos a la actividad política, pero la
concebía como una misión tan alta, que eran necesarios cincuenta años de estudio y de
meditación para prepararse. En -387 fundó en los jardines de Academos una escuela
filosófica: la Academia.
Los representantes principales de esta sostenida corriente fueron Tales de Mileto.
Sócrates, Platón y Aristóteles. Decía este último que el origen de la filosofía lo constituye
el asombro del hombre y, en consecuencia, la reflexión, como medio de explicar el mundo
que lo rodea y sus elementos integrantes. En el siglo Vil a.C. aparece Tales de Mileto,
quién, no conforme con la primera explicación sobre las cosas, de carácter mítico o
sobrenatural, abre paso a una posición que intenta dilucidar los orígenes, tanto del mundo
en sí como del resto de lo existente, y que también propicia una activa participación en el
proceso de desentrañamiento. A este personaje se lo considera “el padre de la filosofía”.
Con Sócrates se funda e! Humanismo (siglo V a.C.), pues es el iniciador de la escuela
que sitúa en el primer plano de la actividad filosófica al hombre. Para Sócrates, el hombre
constituía el primer objeto de estudio, en tanto que cada individuo debía conocer bien
quién era, lo que se sintetiza en la famosa máxima socrática del “Conócete a ti mismo”.
Su doctrina se completaba con la práctica de la virtud distintos objetos de análisis. Su
método implicaba el hacer ver a las gentes, por medio de la duda, lo que en realidad
ignoraban.
SÓCRATES
Sócrates (h. 469 a.C.-399 a.C.), considerado el padre de la filosofía, no estaba de
acuerdo con los métodos de los sofistas, quienes enseñaban a sus discípulos respuestas
ingeniosas para usarlas en los debates públicos. Sócrates animaba a sus alumnos a
cuestionarse el mundo que les rodeaba y a vivir según su propia conciencia, aunque eso
significara enfrentarse con la autoridad.

La contribución de Sócrates a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. La base de

sus enseñanzas fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia,
amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la
ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y
aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la
discusión racional y en la búsqueda de definiciones generales, como queda reflejado en
los escritos de su joven discípulo, Platón, y en los del alumno de éste, Aristóteles. A
través de las obras de ambos.

Aristóteles 
En la siguiente exposición se puede apreciar algunos de los principales aspectos de las
doctrinas o teorías del pensamiento aristotélico. 

1. Física o filosofía natural 

En astronomía, Aristóteles propuso la existencia de un Universo esférico y finito que

tendría a la Tierra como centro. La parte central estaría compuesta por cuatro elementos:
tierra, aire, fuego y agua. En su Física, cada uno de estos elementos tiene un lugar
adecuado, determinado por su peso relativo o “gravedad específica”. Cada elemento se
mueve, de forma natural, en línea recta —la tierra hacia abajo, el fuego hacia arriba—
hacia el lugar que le corresponde, en el que se detendrá una vez alcanzado, de lo que
resulta que el movimiento terrestre siempre es lineal y siempre acaba por detenerse.

2. Biología 

En zoología, Aristóteles propuso un conjunto fijo de tipos naturales (especies), que se

reproducen de forma fiel a su clase. Pensó que la excepción a esta regla la constituía la
aparición, por generación espontánea (concepto que acuñó), de algunas moscas y
gusanos “muy inferiores” a partir de fruta en descomposición o estiércol. Los ciclos vitales
típicos son epiciclos: se repite el mismo patrón, aunque a través de una sucesión lineal de
individuos. Dichos procesos son, por lo tanto, un paso intermedio entre los círculos
inmutables de los cielos y los simples movimientos lineales de los elementos terrestres.
Las especies forman una escala que comprende desde lo simple (con gusanos y moscas
en el plano inferior) hasta lo complejo (con los seres humanos en el plano superior),
aunque la evolución no es posible. 

3. Ética 

Aristóteles creía que la libertad de elección del individuo hacía imposible un análisis
preciso y completo de las cuestiones humanas, con lo que las “ciencias prácticas”, como
la política o la ética, se llamaban ciencias sólo por cortesía y analogía. Las limitaciones
inherentes a las ciencias prácticas quedan aclaradas en los conceptos aristotélicos de
naturaleza humana y autorrealización. La naturaleza humana implica, para todos, una
capacidad para formar hábitos, pero los hábitos formados por un individuo en concreto
dependen de la cultura y de las opciones personales repetidas de ese individuo. Todos los
seres humanos anhelan la “felicidad”, es decir, una realización activa y comprometida de
sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser alcanzado por muchos
caminos. 

TALES DE MILETO

Una de las primeras preocupaciones que asalta las mentes de los primeros filósofos era si
existía alguna materia primaria de la cual todo lo demás estuviera hecho, sustentándose
en el hecho de que tenía que haber algo de lo que todo procedía y a lo que todo volvía,
dando paso a una manera científica de pensar. Gracias a este pensamiento se generan
distintas posturas, teniendo como ejemplos los tres filósofos: Tales de Mileto, quien
opinaba que el agua era el origen de todas las cosas y que todo estaba lleno de dioses
"gérmenes de vida". Anaximandro sostiene que el mundo nace y perece en "lo indefinido",
aquello de lo que se ha creado todo, precisamente tiene que ser distinto a lo creado.
Anaxímenes creía que todo surgía del aire. De estas tres posturas surge el problema del
cambio (¿cómo era posible que una materia se alterara de repente para convertirse en
algo completamente distinto?) 

Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física del Universo, que
para él era un espacio racional pese a su aparente desorden. Sin embargo, no buscó un
Creador en dicha racionalidad, pues para él todo nacía del agua, la cual era el elemento
básico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire,
nubes y éter; del agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en
ella. Tales se planteó la siguiente cuestión: si una sustancia puede transformarse en otra,
como un trozo de mineral azulado lo hace en cobre rojo, ¿cuál es la naturaleza de la
sustancia, piedra, cobre, ambas? ¿Cualquier sustancia puede transformarse en otra de
forma que finalmente todas las sustancias sean aspectos diversos de una misma materia?
Tales consideraba que esta última cuestión sería afirmativa, puesto que de ser así podría
introducirse en el Universo un orden básico; quedaba determinar cuál era entonces esa
materia o elemento básico. 

La explicación de Tales

Si la Naturaleza remitía siempre a un principio o arjé cabía preguntarse por si era posible
concebir una única realidad o sustancia que pudiera ejercer en ella tanto de origen,
sustrato y causa. 

Tales argumentaba que era el agua quien desempeñaba dicho papel, y quizás sea la
primera explicación significativa del mundo físico sin hacer referencia explícita a lo
sobrenatural. Tales afirmaba que el agua es la sustancia universal primaria y que el
mundo está animado y lleno de divinidades. 

Razones de por qué el agua es el principio 

Aristóteles nos dice que para Tales el agua es el principio o arché (arjé) de todas las
cosas debido a que:

·La tierra descansa sobre el agua como una isla. 

·La humedad está en la nutrición de todas las cosas. Tal vez debido a una observación de
las orillas del Nilo y como en estas "crecía" la vida después de que este bajara su cauce. 

·El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella. 

·Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de
las cosas húmedas. 

Para Zubiri toda la filosofía es metafísica, pero no en el sentido tradicional del término. Y
tampoco lo hace a la manera de Martin Heidegger o su predecesor, Edmund Husserl, es
decir, por los caminos de la fenomenología, pero sí que emprende a su manera el camino
que marcan ambos, sobre todo Husserl, y que es el de ir a las cosas mismas,
comenzando, claro está, por la realidad.
En el fondo, y simplificando bastante, se podría decir que su pensamiento parte de un
profundo desencanto teórico. La filosofía nace en el marco de un “horizonte de
totalidad” que pretende dar un sentido a los fenómenos. Para Zubiri, los filósofos han
tratado de desarrollar teorías sin tener en cuenta los aspectos básicos y esenciales de la
condición humana, por lo que, si bien en momento alguno desdeña de su legado, de
algún modo sostiene que han fallado en su trabajo desde el comienzo, pues
precisamente, se diría, han obviado el comienzo. Se trataría, pues, de un intento de
superar el subjetivismo de la modernidad, pero también del raciocinio del positivismo.

Zubiri entiende que una persona es un género diferente de realidad. Por ello, la
inteligencia es la característica principal de las diferencias entre el hombre y otros
animales. El animal es capaz de sentir, pero no de reflexionar sobre los sentidos.
Carece, pues, de lo que previamente hemos llamado la “inteligencia sentiente”, que es la
que nos permite, a diferencia de los oros animales, tener una comprensión de la realidad
mucho más profunda, esto es, una habitud-forma de desenvolvernos en el entorno- más
compleja, que Zubiri, a su vez, define mediante dos conceptos.

La filosofía de Nietzsche
El pensamiento de la sospecha Bajo cada pensamiento se oculta una pasión.
IRRACIONALISMO: La razón es un instrumento de la vida
LÍNEAS DE SU PENSAMIENTO Crítica a la tradición idealista: arranca
de Platón Exposición doctrinal y se prolonga a través de sus propias de cristianismo hasta
su época alternativas teóricas •La muerte de Dios El nihilismo y sus formas: crítica a •La
transvaloración la tradición socrático •El superhombre platónica y al cristianismo
NIHILISMO Posición filosófica que constata y resalta la falta de valores y de valor de la
existencia. NIHIL VALET (Nada tiene valor) PESIMISMO PARCIAL O TOTAL Según
Nietzsche se encuentra instalado en las entrañas de la cultura occidental desde sus
orígenes.
ORÍGENES DEL NIHILISMO La primera forma de nihilismo, que surge del desprecio y el
odio a este mundo, tiene sus orígenes en Platón. Esencia de la metafísica platónica: el
dualismo Ser verdadero (idea): único, Ser aparente (mundo sensible): plural, eterno,
inmutable engendrado, cambiante Lo único valioso es lo Este mundo no vale nada ideal
¿P0R QUEUÉ? Platón no pudo y no quiso aceptar el cambio, al tener que aceptar con él
los fenómenos consustanciales al mismo, tales como la vejez, la procreación, la
enfermedad y la muerte.
***LA MUERTE DE DIOS Con la metáfora de la "muerte de Dios" Nietzsche explica
el proceso de desintegración de la cultura occidental que concentraba en la idea de Dios
todo el valor de este mundo. Antropocentrismo •Se inicia en el Renacimiento Se sustituye
a Dios por otros absolutos: El proceso de la •Continúa en la Razón, Ciencia, Progreso
muerte de Dios Ilustración Nihilismo parcial Nihilismo total: actitud que adoptan los que, al
descubrir que Dios ha muerto caen en la desesperación. Reacciones ante la muerte de
Dios Nihilismo extático: el hombre debe convertirse de manera explícita y voluntaria en el
asesino de Dios, liberándose del trasmundo y creando sus propios valores. Tras la muerte
de Dios se convierte él mismo en dios, creando nuevos valores y nuevos sentidos
(Transvaloración)
Teoría: cuál teoría
Nietzsche se basa en el negativo o en contra de los valores débiles del hombre tal como
la compasión y todos los valores que adormecen el alma y hace que el hombre pierda
la ley de la supervivencia.
Al contrario de platón y de kant que apoyan total mente eso valores débiles de hecho lo
que es platón, kant y el cristianismo dicen exactamente lo mismo solo que escrito con
diferentes palabras.
Platón dice el platonismo es toda teoría que asciende la razón en dos mundos un mundo
verdadero, dado a la razón, inmutable y objetivo y un mundo aparente, dado a los
sentidos, cambiante y subjetivo.
El pensamiento, la filosofía y la religión son una forma de platonismo pues defienden la
misma concepción de la realidad, aunque con palabras diferentes.
(El cristianismo es platonismo para el pueblo)
Según platón con estos dos mundos es capaz de crear nuevos valores y crear a un
hombre superior (el superhombre) kant apoya platón pues defiende lo mismo pero kant se
inclina más a la bondad mundana y al amor por los hombres y trata de enseñarles lo que
sabe, defenderlos y apoyarlos; los ama.
(Si solo se dieran limosnas por piedad, todos los mendigos hubieran muerto de hambre)
Una vez Aristóteles dijo, la compasión es un estado enfermizo y peligroso que sería
bueno de vez en cuando atacar con un purgante.
Nietzsche estuvo tan de acuerdo con el que él niega todo valor débil y inútil él dice *el
hombre más poderoso es aquel que es dueño de sí mismo* nietzsche contradice a kant
con 3 preguntas ¿qué es lo bueno? ¿Qué es lo malo? ¿Qué es la felicidad? Dice total
mente todo lo contrario a kant

LA POSICIÓN DE FREUD CON RELACIÓN A LA FILOSOFÍA

Freud presenta dos maneras opuestas de analizar el mundo: una es el arte, las religiones,
las ficciones filosóficas; la otra es el psicoanálisis. La primera propone las fábulas
estéticas, las alegorías literarias, las ficciones filosóficas. El otro modo de ver el mundo
presenta las verdades científicas obtenidas mediante observaciones empíricas
Para Freud, el inconsciente psicoanalítico no se parece en nada al de los filósofos. En
1825, Freud plantea que hay que evitar tener la impresión de que, en sus trabajos, le haya
dado la espalda a la observación y hecho primar la especulación. Más bien señala que se
ha mantenido muy cerca del material analítico. Igualmente, ha evitado aproximarse a la
filosofía. Cuando Freud disocia el psicoanálisis de la especulación filosófica, hace frente a
una paradoja. Los datos empíricos requieren de una reflexión metapsicológica
Freud plantea que existe un desencuentro entre la filosofía y el psicoanálisis, y que él era
reacio a lo especulativo por lo que le tiene gran desconfianza a la filosofía. Dentro de esta
línea de pensamiento, considera a la filosofía como uno de sus peores enemigos porque
mantiene como axioma fundamental la identidad entre la mente y la conciencia
Freud trata de sustituir la especulación con la relación a la naturaleza del inconsciente
mediante la experimentación. El error, según él, de los filósofos, es que han promovido el
inconsciente sin tener un conocimiento de la vida psíquica y de cómo se vinculan los
fenómenos de la vida psíquica inconsciente y la relación de éstos con los fenómenos
conscientes Para Freud, el inconsciente del psicoanálisis no es el mismo que el de los
filósofos y la mayoría de estos últimos no quería saber nada de una psiquis inconsciente.
Freud señala que la filosofía tiende a concebir el inconsciente como algo místico. Para él,
en la filosofía habría una manera de pensar “animista”. El abuso del pensamiento estaría
contenido en el pensamiento mismo. La concepción filosófica sería una expresión del
modo de pensar animista. Freud, en su trabajo Nouvelles conférences d’introduction à la
psychanalyse, se ratifica en que la filosofía sería una manifestación del carácter animista
de la filosofía. Para Freud, el animismo hace que los filósofos crean que la realidad sigue
las rutas de los que pensamos

¿POR QUE Y COMO FILOSOFA EL HOMBRE?

La filosofía es esencialmente una actividad productiva ya que produce efectos positivos en

nuestras formas de y de vivir la vida, permite la capacidad de pensar la realidad de un modo más
profundo y ayuda a perfeccionar el manejo de nuestros conceptos. La filosofía también es una
cuestión de pasión por el conocimiento mismo que, cuando es asumido plenamente se convierte
en algo sublime y de admirar. Para algunos la filosofía es difícil porque obliga a pensar de un
modo frecuente y genera a veces más dudas que respuestas.
Filosofar es pensar, reflexionar. Buscar las razones últimas de todos los seres; y filósofos es
quien gusta dedicarse a esa búsqueda.
El hombre desde su remota aparición sobre la tierra ha utilizado instrumentos para vivir,
Pero el más peculiar y propio de su naturaleza es el pensamiento, por el cual se distingue de todos
los seres animados.
Para Aristóteles, el origen de la filosofía está en la tendencia natural que todos los hombres
poseen para averiguar el por qué de las cosas.
Teniendo en cuenta lo anterior podemos afirmar que existen clases de saberes o conocimientos:
conocimiento vulgar, y filosóficos.

CONOCIMIENTO VULGAR:

Está Fundamentado en una relación de causa -efecto que procede de la experiencia sensible, es
decir a partir de los sentidos.

CARACTERISTICAS: este conocimiento aunque nos brinda una información suficientemente

preciosa , dentro de ciertos límites pocas veces el informe que nos da ,va acompañada de una
explicación que diga el porqué de los hechos son tal y como se dicen que son . Este conocimiento
no demuestra críticamente los resultados obtenidos.

CONOCIMIENTO CIENTIFICO: Está fundamentado en la observación, experimentación y

comprobación de los fenómenos. Es un conocimiento por sus causas inmediatas.

CONOCIMIENTO FILOSOFICO: Busca las causas utilizadas, las más profundas y esta
fundamentadas en la razón.

CARACTERISTICAS .Una de las características que encontramos en el saber filosófico es que se

trata de la primera formas de saber teórico es decir, abstracto y ordenado además es universal, por
qué no pretende buscar conocimientos cuya valides se limite a lugares o momentos específicos, si
no que persigue aquellos fundamentos o principios esenciales de los grandes problemas .Es
racional por que lleva el rigor lógico a las explicaciones y reflexiones de los problemas afrontados.

EXPRESATE
De las siguientes definiciones sobre la filosofía, escribe en tu cuaderno.
 - Si la consideras errónea
- Si la consideras acertada
- Si la consideras superficial
- Si la consideras compleja.
La filosofía es:
- Un modo de vida
- Una actitud
- Una manera de responder a preguntas fundamentales
- Algo incomprensible
- Una actividad aburrida
- Una ciencia peligrosa una actividad para locos.

Justifica el motivo de tu respuesta.

Busca en el diccionario la definición de:
- Verdad
- Evidencia
- probable
- Certeza

TODO HOMBRE BUENO ES LIBRE

Ahora bien, el hombre bueno obra siempre sensatamente:

El que siempre obra bien, obra siempre rectamente,
El que siempre obra sensatamente, siempre obra bien,
Recriminación, por consiguiente tendrá la capacidad o el poder de vivir como desee; y el que tiene
ese poder es un hombre libre.
Luego solamente él es libre,
El que siempre obra rectamente obra también impecablemente sin merecer.

Escríbelo ordenadamente, en tu cuaderno, y descubre una interesante reflexión.

GUIA#2: LOS METODOS DE LA FILOSOFIA.

Cómo aprender a preguntar
Cómo aprender a analizar
Cómo dialogar con argumentos
Cómo aprender a interpretar un texto

 Método empírico-racional
Método analítico-lingüístico

ACTIVIDAD BASICA
Reflexiona y contesta:
  ¿Piensas que es posible encontrar la verdad sobre la naturaleza del hombre?
 Cuando damos un ejemplo ¿Qué método estamos utilizando?
 ¿qué significa la expresión “un conocimiento por experiencia”?
 Explica: es mejor ser rico que pobre pues, por una parte, los pobres quieren ser ricos, y los
ricos quieren seguir siendo ricos. Por otra parte, lo que no se puede comprar lo puede
tener tanto el pobre como el rico y lo que se tiene que comprar lo podrá tener más
fácilmente el rico.
 Dile a tu compañero unas frase para la que consideres es necesario dar buenas razones
para creer en él, por ejemplo: las mujeres deben recibir un trato preferencial por parte de
los hombres. Él debe darle una buena razón para creeré que tu frase es cierta.

Mejor respuesta: Es un sistema para conocer lo que nos rodea, salir de los
problemas cotidianos, encontrar la manera de hacer las cosas, solucionar
problemas y enfrentar la realidad. Con el propósito de analizar, razonar, identificar
cada meta llevando un mecanismo o pasos con el cual se llegue a la verdad.

Partiendo de las diferencias entre humanos y animales, en clase hemos analizado cómo
el humano fue capaz de comunicarse, desarrollar un lenguaje donde nos entendiéramos,
al contrario que los animales. Los humanos tenemos sentimientos, y así es como
podemos expresarlos, gracias al lenguaje.

  El ser humano también razona, pero no todos desde el mismo punto de vista, así
también incluimos el método filosófico. Encontramos distintos tipos:
 método empírico racional:
  Este método se basa en las dos fuentes de conocimiento: lo sentidos y el
entendimiento, y así llegamos a dos niveles de realidad: el sensible, y el inteligible.
Este método defendido por Aristóteles, empieza por la experiencia física del cambio y
movimiento, hablando a su vez sobre el entendimiento. Intenta conocer lo que es
universal, común, y lo que es necesario para cualquier ser. Por tanto afirma: el ser en
tanto que ser.
 método empirista:
  Método basado en la verdad científica. Sólo será verdad aquello que se puede
demostrar. Por tanto, todo depende de la experiencia sensible.
 método racionalista:
  combinación de intuición y deducción. La razón está por encima de la experiencia.
 método transcendental:
  El origen del saber no es el fundamento, sino dar la razón.  Por eso es preciso
responder a:
      – ¿Qué puedo yo saber? (posibilidades de conocer).
      – ¿Qué debo yo hacer? (cómo debo orientar mi acción).
      – ¿Qué me es permitido esperar? (futuro de aquellos que actúan bien).

 EJEMPLOS DE MÉTODOS FILOSÓFICOS
Métodos filosóficos Autores y año Características
Mayéutica Platón (siglo V a.C)
Dialéctico
Empírico-racional Aristóteles (siglo V a.C)
(Físico ontológico)
Racionalista Descartes (siglo XVII)
Empirista David Hume (siglo XVIII)
Trascendental Immanuel Kant (siglos
XVIII-XIX)
Karl Marx (Siglo XIX)
Materialismo-histórico
Ludwig Wittgenstein (siglo
XX)
Analítico- Lingüístico
Fenomenológico Martin Heidegger (siglo XX)
Paul Ricoeur (siglo XX)
Se basa en el diálogo,
pregunta-respuesta y el
reconocimiento de lo que se
ignora.
La experiencia es la base del
método, y su
racionalización sistemática.
La duda es el fundamento
del método y la búsqueda
de una verdad
comprobable.
Desconfía de la razón y basa
el método en la
“sensibilidad” y los
sentimientos
Se centra en las  “facultades
cognitivas” del sujeto, para
construir su objeto.
Se centra en las relaciones
de producción del sujeto y
sus condiciones históricas.
Se basa en el estudio del
lenguaje, considerado como
expresión de la experiencia
humana.
Rompimiento con la
naturaleza, adopta una
actitud personalista
(individualismo)
Recupera el lenguaje pero
para comprender la
Hermenéutico semántica: los usos y
símbolos.

 Ejemplo de un estudio filosófico, a través de un método racional y general:


 1. Problema: ¿Cuál es el sentido de la vida?

 2. Justificación: Es importante saber cuál es el sentido de la vida porque si no los
individuos pueden entrar en depresión y llegar, incluso, al suicidio.

 3. Estado de la cuestión: 
 a) Platón: la felicidad de la sociedad (Ética) 
 b) Aristóteles: la justicia social (Filosofía Política) 
 c) San Agustín: servir a dios y a la sociedad. (Teología) 
 d) Descartes: la verdad (Axiología) 
 e) Karl Marx: la libertad de todos los seres humanos (Filosofía política) 
 f) Martín Heidegger: la felicidad del individuo (Ontología)

 4. Hipótesis: Después de haber leído y revisado a todos estos autores pienso, junto con
Platón y Heidegger, que el sentido de la vida es la felicidad individual y social.


 5. Observación: Según lo observado en la vida cotidiana, las personas puede ser
fácilmente felices: por ver su programa de tv favorito, por convivir con los amigos, por ir a
una fiesta, por  ir de compras, por tener pareja. Otro tipo de personas son felices causando
daño a otras personas: tortura, violación, asesinato (patología psicológica y social).
También, observamos que las personas hacen cosas que no los hace felices: ir a clases de
filosofía, estudiar, trabajar, pero lo hacen porque eso les proporcionará felicidad en el
futuro. 
 Finalmente, observamos que si bien todos pueden alcanzar la felicidad de distintas formas,
algunos lo hacen dañando a otras personas (los asesinos, violadores, etc.), además
 existe mucha injusticia social, más del 70% de la población de México viven en pobreza, y
aunque creen que son felices viven enajenados  (engañados) pues en realidad están en la
miseria y la depresión, encadenados a un trabajo rutinario en donde ganan muy poco, no
pueden viajar, ni van de vacaciones, ni siquiera ir al cine.

 Resultados: La felicidad es importante para encontrarle sentido a la vida pero no basta, se
necesita además la justicia, la verdad y la libertad, de manera que nuestra hipótesis sólo
es verdadera en parte.

 Aprende

Los métodos filosóficos

Se puede hablar de métodos generales y específicos. Los generales son aquellos que son
aplicables a varias ramas del saber, los específicos son los determinados por los objetos que
estudian o por las verdades o intuiciones que se proponen descubrir.

Métodos generales: son aquellos que sirven para aproximarse a cualquier tipo de conocimiento se
pueden enmarcar dentro de dos procedimientos básicos: la inducción y la deducción.
 La inducción es el proceso mediante el cual, a partir de un conocimiento particular;
podemos formular principios o leyes generales. Los procesos inductivos que más
utilizamos son:
 El análisis: es el estudio de las partes por separado.
 La observación: es la atención intencional sobre algo
 La experimentación: es la observación provocada en condiciones especialmente
para el evento en cuestión.
 La generalización: es la extensión de un concepto particular a un campo de
aplicación.
 La deducción: es el proceso a través del cual aplicamos una ley general a un fenómeno
particular. Los procesos deductivos que más utilizamos son:
 La síntesis: es el estudio de las partes que se integran un todo.
 La demostración: afirma principio o ley
 La comprobación: es la verificación de un principio.
 La aplicación: es el empleo de un principio en un caso particular.
 La sinopsis: es la representación gráfica de un todo orgánico.
Métodos específicos de la filosofía
 Método dialectico: formulación de leyes totales:

 El método dialéctico constituye el método científico de conocimiento del mundo. Proporciona al

hombre la posibilidad de comprender los más diversos fenómenos de la realidad. El método
dialéctico al analizar los fenómenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite
descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.

 La dialéctica tiene las siguientes características:

a) Todo está unido, nada está aislado, hay una conexión universal. La acción recíproca entre dos
cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las condiciones que encuentra en la
naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la transforma por el trabajo. Más aún: por el trabajo,
el hombre se ha ido transformando paulatinamente.
b) Todo cambia. La realidad está en constante transformación. El cambio es debido a la lucha de
fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.

 Método logístico:
  Método de indagación.

 Método hermenéutico: interpretar y comprender.

APRENDE
Contesta las siguientes preguntas
1. ¿Cómo deberíamos vivir?
2. ¿Qué es una vida necia?
3. ¿Qué tipo de cosas podrían contar como bienes que nos hacen perder la tranquilidad?
4. ¿en qué consiste el saber vivir bien?
Tipos de ciencia
Formales
Lógica: matemática:
Aritmética, teoría de conjuntos, geometría, algebra

Empíricas: naturales:
Físicas: física, química, geología, astronomía, geografía física
Bilógicas: biología, fisiología, anatomía, botánica, genética.

Sociales: sociología, psicología, economía, politología, geografía humana, antropología, historia y

socio- biología.

GUIA # 3: COMO APRENDER A: PREGUNTAR, ANALIZAR,

DIALOGAR E INTERPRETAR.

ACTIVIDAD BASICA

Comprender el significado de las herramientas de reflexión más comunes en la práctica de la

filosofía, mediante su uso y sus modos de aplicación.
Como poner en cuestión, analiza y responda.
¿Por qué pensar que matar es malo?
¿Por qué se afirma que tenemos alma?
¿Es diferente contestar por que llueve que contestar por qué se siente soledad?
¿Por qué existe la duda?
¿Por qué mis opiniones son cuestionables?
 AMPLIO MIS CONOCIMIENTOS

¿En qué me debo basar?

Al filosofar debo buscar razones sólidas para basar mis creencias, la duda puede aumentar en
intensidad y alcance, puede ser cada vez más radical, si esto sucede con cada pregunta sabemos
más a profundo el asunto de las cosas.
Aprender a dudar de lo más básico y obvio, hace parte del quehacer pedagógico, cuando ya
dudamos incluso de nuestra propia existencia, llamamos a esto postura de duda.

METODO FILOSOFICO CLASICO

Todo método es un camino para hallar la verdad, el filósofo griego Platón y su maestro Sócrates,
practicaban el método de dialogar con otros debatiendo creencias y examinando argumentos.
Sócrates acostumbraba hacer preguntas para ponerlos en cuestión.

Estos son los cuatro pasos utilizados por Sócrates.

 Preguntar por una definición.
 Pedir que se aclare la definición.
 Sacar implicaciones inaceptables de la tesis aceptada.
 Consumir la refutación.

METODOS FILOSOFICOS BASADOS EN PREGUNTAS

 Duda radical: considerar como inaceptable lo que ofrezca la más mínima duda.
 Duda moderada: examinar continua y cuidadosamente cada pasó de la reflexión.
 Refutación Socrática: poner a prueba una opinión preguntando si de ella se extraen
conclusiones inaceptables.

COMO ANALIZAR EL CONTENIDO DE UNA CREENCIA

Toda creencia o toda opinión se expresa por lo general en una oración con sentido completo.
 El significado de los términos claves: ejemplo, si yo afirmo que “todo lo que vivo es un
sueño” eso depende del punto de vista de cada cual.
 Afirmaciones sin sentido: el análisis puede permitir desechar creencias o preguntas sin
sentido. ¿dónde está el espacio?, es una pregunta absurda, pues la definición más básica
del término clave “espacio” es la de “el lugar donde todo se encuentra”.

REGLAS PARA DIALOGAR ARGUMENTADAMENTE

El fin de un dialogo argumentado en filosofía es llegar a una verdad, llegar a un acuerdo sobre lo
que se debe hacer, o aumentar la comprensión.
Reglas:
  Principio cooperativo: cooperar haciendo aportes que permitan lograr el objetivo común.
 Regla de cantidad: di solo lo necesario, y lo suficiente.
 Regla de cualidad: se honesto, di lo que creas que es verdad. Obvio: ¡argumentar bien!
 Regla de relevancia: no cambies el tema.
 Regla de modo: se claro, preciso y ordenado. Tienes que tener mente abierta, ser sencillo
y paciente.

EXPRESATE.

Con tus compañeros de grado discute las siguientes afirmaciones:

 El hombre es bueno por naturaleza.
 Es necesario que haya guerra para que surja la paz.
 Pensar es algo exclusivo del hombre.
 Hay vida después de la muerte.

GUIA # 4: INTRODUCCION E HISTORIA DE LA LOGICA

CÓMO ANALIZAR UN ARGUMENTO
CÓMO EVALUAR EL SOPORTE ARGUMENTATIVO
CÓMO EVITAR TRAMPAS ARGUMENTATIVAS
COMO SACAR SUS PROPIAS CONCLUSIONES
ESQUEMAS DE INFERENCIA
CMO APRENDER A PENSAR POR SI MISMO
COMO ESTUDIAR FILOSOFIA.
 ACTIVIDAS BASICA

Contesta las siguientes preguntas:

1. ¿el hombre nace con la capacidad de razonar ordenadamente, es decir, con lógica natural?
2. ¿se pueden resolver los problemas sin necesidad de la lógica?
3. Define las siguientes palabras y elabora un ejemplo con cada una de ellas:
 Concepto.
 Razonamiento.
 Silogismo.
 Argumentación proposición.
4. Investiga sobre el origen del lenguaje
5. Analiza cuales son los principales elementos del lenguaje.
6. Reflexiona acerca de las diversas formas de expresión humana.
7. Responde a la pregunta acerca de la utilidad del lenguaje
8. Contestar y argumentar todas las preguntas.

APRENDE

HISTORIA DE LA LOGICA

Todos los seres humanos tenemos la capacidad para inferir unas verdades de otras. Nuestro lenguaje y
nuestros actos obedecen a una serie de reglas que pueden sistematizar en leyes lógicas, ejemplo: si en una
tarde gris alzamos los ojos al cielo, decimos: hay nubes negras en el cielo, luego va a llover. A esta capacidad
de razonar ordenadamente en la solución de problemas ordinarios se le conoce con el nombre de lógica
natural.
LA LOGICA COMO CIENCIA
Debido a que la lógica natural no resuelve problemas complejos la filosofía conformo una ciencia con el fin
de orientar la actividad reflexiva del hombre, a fin de que proceda ordenadamente y sin error en el
proceso de inferir unas conclusiones a partir de una premisa. Esta ciencia es lógica, qué históricamente se ha
divido en dos grandes épocas: lógica clásica, lógica simbólica o matemática.
La lógica tiene que ver con los principios y métodos útiles para distinguir un argumento o razonamiento
correcto de otro incorrecto. El argumento es un conjunto de frases en el cual se a firma que una de ellas es
verdadera gracias a que las otras frases nos dan evidencia suficiente para firmar la verdad de la frase en
cuestión. Ejemplo: el pasado ya no es futuro, el futuro no ha sido, por tanto, solo existe un permanente
presente. Sabemos que la última frase es verdadera basados en la información que nos ofrecen las dos
primeras frases. La frase que enuncia, apoyada en la evidencia que proveen las otras, se llaman conclusión.
Las frases que aportan información para afirmar se llaman premisas.
TIPOS DE ARGUMENTO
 Argumentos deductivos: son aquellos en los que las premisas ofrecen información que garantiza
que la conclusión es verdadera.
 Argumentos inductivos: se presentan cuando las premisas proveen información para afirmar la
probabilidad de la verdad de la conclusión, pero no permiten garantizar que es verdadera,
ejemplo: la mayoría de las mujeres del salón tienen el pelo largo, pero también la premisa puede
ser falso por que la hermana Pablo puede utilizar el pelo corto.
 Como reconocer argumentos: el único indicio es reconocer una conclusión, esto es, tomar
conciencia acerca de que una frase se enuncia en virtud de la información que provee otras frases
presentes del texto.
 Como evaluar el soporte argumentativo; verdad y validez: cuando las premisas de un argumento
proveen información suficiente para garantizar la verdad de la conclusión, tenemos un argumento
deductivo valido. Esto implica que si las premisas fueran verdaderas, la conclusión también
debería serlo. (leer texto: verdad y validez filosofía I, página 40).

¿COMO EVITAR TRAMPAS ARGUMENTATIVAS?

En muchas ocasiones parece que las premisas dan información adecuada para probar la conclusión A, pero
en realidad tal información es adecuada para probar una conclusión B. por ejemplo, si enumero las razones
por las cuales robar es malo para probar que una persona robó. En tal caso, probar que una persona robo.
En tal caso, probar que es un acto moralmente incorrecto no da evidencia alguna acerca de quién lo ha
hecho. Esto es una trampa argumentativa o falacia. En los casos que vamos a estudiar, la información de las
premisas no es atinente para probar la conclusión, por eso llamaremos falacias de atinencia.

COMO APRENDER A PENSAR POR SI MISMO

Los hombres se hacen libres cuando actúan de acuerdo con su propio criterio y son capaces de dar razón
de sus decisiones. Solo da razón de sus decisiones que piensa por sí mismo. La lógica no te enseña a
pensar, pues siempre has pensado; lo que hace es darte criterio para evaluar las razones con las cuales
sostiene tus opiniones.

Comprender para criticar.

Toda opinión provoca en nosotros una reacción emotiva. Nuestras emociones modifican nuestra
comprensión de la realidad de tal modo que no toleramos escuchar lo que no queremos oír otra cosa
distinta de la que nos han dicho. La indispensable y primera actitud para pensar mejor, es escuchar
comprensivamente. Lo deseable sería que antes de reaccionar frente a lo que otro ha dicho nos hiciéramos
explícitamente la pregunta: ¿realmente entendí?

Mente abierta

Esto significa que una expresión u opinión extraña debe retarnos e invitarnos a tomarla en serio, tanto para
afirmarla como para cuestionarla con buenas razones. No simplemente evadirla sin pensar seriamente en su
sentido. Asumir lo obvio como natural e indiscutible es adormecer la actitud filosófica.

La autocritica

Quien persigue la verdad tiene que enfrentarse en una desigual batalla consigo mismo en contra de su
tendencia a evitar confrontar rigurosamente sus tesis. Sin embargo quien duda de si mismo y de sus
creencias es quien tiene motivos para seguir pensando y gracias a eso comprender más y mejor su propio
pensamiento.
 EXPRESATE.

Escriba dos significados que consideras que tienen cada uno de los siguientes símbolos.
 Cadenas
 Camino
 Muro
 Sombras
 Fuego
 Luz
 Sol
 Vasijas
 Caverna
Inventa una narración. Narra en ella una historia que represente el proceso de conocimiento que traviesan
los seres humanos. Puedes elegir algunos de los siguientes ejemplos:
 Los adolescentes cuando indagan el sentido de la vida.
 Los estudiantes en la escuela
Puede utilizar lenguaje metafórico y simbólico para representar el proceso de conocimiento.
Piensa en una situación en la que alguien cree firmemente que tiene la razón pero realmente está
equivocado; luego, aparece otra persona y lo saca de su error.¿ cuál sería la reacción más normal?

INSTITUCION EDUCATIVA SAN JUAN BOSCO

SEGUNDO PERIODO GRADO DECIMO
ASIGNATURA: FILOSOFIA PROF: NELLY MUÑOZ M
UNIDAD 2: CONOCIMIENTO HUMANO –EL SABER
GUIA #5: EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFIA

ACTIVIDAD BASICA

Para discutir:

¿Qué es la memoria?

 Analiza sobre el papel de la memoria sobre el conocimiento.

 Reflexiona sobre la capacidad de memoria y su función en la vida psíquica del hombre.
 Investiga que dice la psicología sobre la memoria.
 Confronta los resultados de tu investigación sobre la memoria.
 Busca un mito de tu región, haz tu análisis.
 ¿Qué es lo mejor para el hombre, lo bello o lo necesario.
 ¿Qué tiene que ver lo bello con lo necesario?

APRENDE

¿COMO ALC ANZAR EL CONOCIMIENTO?

El pensamiento Griego se planteó, como problema fundamental del conocimiento, la pregunta por el
principio que explicara los fenómenos naturales. Las diversas respuestas a esta pregunta dieron lugar
múltiples explicaciones sobre el proceso del conocimiento. Veamos algunas corrientes.
 Los físicos: consideraron que la única forma de lograr conocimiento de la naturaleza era utilizar
NUESTROS SENTIDOS, es decir debía ser un elemento de la misma naturaleza. Se tenía en cuenta
los cuatro elementos: (aire, agua, fuego y tierra).
 Los lógicos: consideraron que la única forma de adquirir un conocimiento cierto de la naturaleza
era el uso de la reflexión racional., pues los sentidos percibían sólo lo variable, es que es aquello
que no puede considerarse como conocimiento, pues está en continuo cambio, Parménides,
quien estableció dos vías para el conocimiento: la vía de la verdad, a través de la razón, y la vía de la
opinión, a través de los sentidos.
 Los sofistas: consideraron que el conocimiento es algo relativo que dependía de las
necesidades y habilidades que tuviera el hombre y de los intereses que mediaran el
 contenido y el uso que le dieran al conocimiento, para ellos el conocimiento era una mercancía. Se
denomina el arte de convencer con la palabra.
 El escepticismo: para ellos las cosas no se pueden conocer realmente; nunca hay una justificación
suficiente para aceptar algo como verdadero.
 El eclecticismo: quien consideraba que el hombre debía buscar a través de su sentido común
entre todas las doctrinas o filosofías lo que de verdad necesitaba, y con ello conformar sus
conocimientos.

EL VERDADERO CONOCIMIENTO SEGÚN PLATON

Para Platón el conocimiento era intuitivo, es decir, que ya se encontraba en el hombre y al percibir por los
sentidos los objetos, el hombre recordaba las ideas. El camino de los sentidos era aparente y no confiable,
por lo tanto el único camino posible era el de reflexión racional. Sólo a través de esta se puede ver lo que
verdaderamente es de las cosas, el conocimiento verdadero tiene que ser estable, susceptible de una
definición clara y precisa, valida paran todo el tiempo y lugar. Para Platón había diferentes grados de
realidad, a los que correspondían diferentes grados de conocimiento.

1. El primero o inferior: el nivel de las sombras, al que corresponde conocimiento de la imaginación.

2. El segundo el conocimiento de las cosas del mundo sensible, al que pertenecían los objetos
aprehendidos por los sentidos, que debían ser conocidos por la ciencia y las creencias. este
conocimiento estaba compuesto por la opinión y era particular y cambiante.
3. El tercer nivel tenía como objetos las cosas del mundo inteligible. Estos eran los objetos
matemáticos aprehendidos por la razón.
4. Cuarto nivel, superior, el correspondiente a las ideas, era el efectuado por la verdadera
inteligencia. Es decir, el propio conocimiento verdadero.

EL VERDERO CONOCIMIENTO SEGÚN EL REALISMO (ARTISTOTELES)

Aristóteles consideraba que el conocimiento sólo era posible a partir de la experiencia de nuestros
sentidos. , para él no existe nada en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos, el
conocimiento se adquiere por la experiencia del individuo y es organizado por su intelecto, de modo que el
conocimiento sensible es el origen de todo conocimiento humano.

El proceso de formación del conocimiento era un proceso de abstracción en el que, a través de los sentidos,
el hombre capta un objeto, del cual su imaginación crea su imagen. El contenido de materia y forma es lo
que constituye propiamente la realidad del objeto, y por lo tanto, su conocimiento.

EXPRESATE

Lee atentamente el siguiente fragmento de Aristóteles y responde las preguntas:

Es evidente, por tanto, que no se puede a la vez tener una simple opinión sobre una cosa y saber esta
misma cosa, porque entonces se creería a la vez que una misma cosa puede ser y no ser distinta de cómo es,
lo cual es imposible. La ciencia y la opinión pueden aplicarse, como se ha dicho, a una y la misma cosa en
espíritu, como se pretende, porque se tendría a la vez, por ejemplo, el pensamiento de que el hombre es
esencialmente animal, que es lo que significa el dicho de que no puede ser menos de ser animal; y el
pensamiento de que no esencialmente animal, porque esto es lo que significaría el dicho de poder no ser
animal.

Contesta:

1. ¿Por qué, según Aristóteles, no se puede tener opinión y conocimiento al mismo tiempo sobre la
misma cosa?
2. ¿en qué sentido puede aplicarse la opinión y la ciencia a una misma cosa?
3. ¿Cuáles son las características de la teoría del conocimiento de Aristóteles que pueden
desprenderse de este texto?
4.

Tu opinión:

El hombre y su realidad

El hombre intenta crearse, del modo que más le conviene, una representación simplificada e inteligible del
mundo. Después trata, hasta cierto punto, de sustituir este universo personal por el mundo de la
experiencia y, de este modo, vencerlo. Esto es lo que hacen el pintor, el poeta, el filósofo y el científico.
Cada uno a su manera.

Cada uno hace de este cosmos y de su construcción el eje de su vida emocional, para reencontrar, de esta
forma, la paz, la seguridad que no hallan en el estrecho torbellino de su experiencia personal.

De acuerdo al texto escrito realiza 5 preguntas y argumento su respuesta.

GUIA # 6: EL CONOCIMIENTO COMO PROBLEMA

ACTIVIDAD BASICA

Contesta: lea y explique

El conocimiento

 Mientras los animales inferiores sólo están en el mundo, el hombre trata de entenderlo.
 El hombre intenta enseñorearse del mundo para hacerlo más confortable.
 Por medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual del
mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta.
 Todos los hombres desean por naturaleza mirar y saber lo que miran. Prueba de ello es el gozo que
nos dan los sentidos.

APRENDE

UNA INQUIETUD DE SIEMPRE

El hombre siempre se ha preocupado, por el conocimiento de lo que lo rodea. A través de la inteligencia, ha

cuestionado la naturaleza y ha tratado de comprenderla dando diversas respuestas.

Las primeras respuestas que el hombre dio a sus preguntas sobre la naturaleza fueron de carácter mítico,
pero al nacer la filosofía el hombre se planteó un nuevo camino para lograr conocimiento de lo que lo
rodeaba, el camino de la reflexión racional.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

El hombre posee la capacidad de percibir y conocer todo aquello que lo rodea: a través de sus sentidos
percibe lo que su entorno le ofrece, las cosas para observar, ver, tocar, oler. Con estas cosas constituye
el conocimiento sensible. Por medio de su inteligencia el hombre elabora conceptos, organiza y
estructura su pensamiento. Se debe tener en cuenta tres aspectos fundamentales:

 El objeto: que se deja conocer aporta formas, colores, texturas.

 El sujeto: que conoce observa, relaciona, experimenta, compara, elabora conceptos.
 La representación: que se convierte en el objeto interiorizado en el sujeto, al que se aplicara la
facultad intelectiva en búsqueda del conocimiento.
LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

Las preguntas por el conocimiento.

Los diversos problemas que presenta la gnoseología tienen como objetivo definir la validez del
conocimiento. Preguntas fundamentales que se plantean:

 ¿es posible el conocimiento? ¿es el conocimiento universal?¿la búsqueda del conocimiento total y
universal es una simple ilusión humana?
 ¿en dónde se origina el conocimiento? ¿El conocimiento es fruto de las posibilidades de la razón
humana? ¿tiene su origen en la experiencia sensible? O ¿hay otra forma de obtener el
conocimiento?
 ¿Cuál es la esencia del conocimiento? ¿es el objeto un elemento pasivo que se deja conocer? ¿es
el sujeto quien le imprime la validez al conocimiento? ¿Qué aportan el sujeto y el objeto al
conocimiento?

CONOCIMIENTO FILOSOFICO Y CONOCIMIENTO CIENTIFICO

El nacimiento de las ciencias planteo una nueva forma de ver la naturaleza, haciendo que la filosofía dejara
de ser la única ciencia valida y aceptada, por las siguientes razones:

1. La filosofía pretende alcanzar un saber universal de toda la realidad, es decir, un conocimiento que
pueda ser aplicado universalmente a todos los seres humanos, objetos y elementos que integran el
mundo.
2. Las ciencias, por su parte, pretenden alcanzar un conocimiento particular de la realidad, por
ejemplo; a la botánica sólo le corresponde el estudio de los vegetales, y a la lingüística sólo el
estudio del lenguaje.

LA CRÍTICA DEL CONOCIMIENTO

CONTEXTO

El problema del conocimiento fue abordado por las ciencias modernas de forma efectiva, es decir,

Considerando al objeto que se pretende conocer separado del sujeto que intenta conocerlo.

La pregunta fundamental se dirigió a como está constituido el conocer, el juzgar, el apreciar las cosas reales.

LAS CIENCIAS MODERNAS

A partir del nacimiento de las ciencias positivas, el conocimiento se particularizo, es decir, se olvidó de la
pretensión de un conocimiento universal y segmento la realidad para poderla conocer. Los grandes
cambios sociales y culturales que genero m la ciencia gracias a su aplicabilidad, como es el caso de la
industria pesada y su gran impacto en la sociedad contemporánea.

EL PROBLEMA DE LA REALIDAD

Es evidente que el avance de la ciencia genera un aporte transcendental para el desarrollo del mundo y del
hombre.

No siempre la técnica y la productividad han representado un desarrollo social y cultural, en cambio, han
ido conduciendo al hombre a la pérdida de sentido, a crear una sociedad de consumo y a un mercantilismo
inhumano. La existencia, el sentido de la vida, son objetos del mundo real y por ello sólo una visión unitaria,
universal del todo lo que llamamos realidad, nos va a permitir un conocimiento real y veraz.
 EXPRESATE

Analiza el siguiente documento:

INTELIGENCIA Y CONOCIMIENTO
Es difícil definir la inteligencia. Al intentarlo, los filósofos y psicólogos de todos los tiempos llegaron a
resultados tan discutibles que ninguna de sus definiciones logro consenso general. Por eso las últimas
corrientes psicológicas han renunciado a definir cómo es la inteligencia, para dedicarse a establecer cómo
opera. Una de las operaciones de la inteligencia es la comprensión. Mediante la percepción, la imaginación
y la memoria.
Contesta:
¿Cómo se describe la inteligencia es este documento? Explíquelo con tus palabras.
¿Qué elemento de la inteligencia te parece más importante? Justifica tu respuesta.
¿Qué rasgos debe tener una persona para ser calificada como inteligente?

PARA DISERTAR
La filosofía es…
La filosofía no es, pues, más que una actividad de conocimiento teórico. Una teoría del universo, la filosofía
no es, pues, universo, no es ni siquiera el trato inmediato con el universo que llamamos vivir. No vamos a
vivir las cosas, sino, simplemente teorizarlas, a contemplarlas, y al contemplar una cosa implica mantenerse
fuera de ella, un sistema de conceptos sobre el universo. Nada menos, pero también nada más.

La ciencia…
El conocimiento científico trasciende los hechos: descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. En
cambio la investigación científica no se limita a los hechos observados: los científicos exprimen la realidad a
fin de ir más allá de las apariencias e incluso producen nuevas cosas, crean nuevas pautas de conducta
individual y social.
Contesta:
¿Cómo se caracteriza la ciencia y la filosofía en estos dos enfoques?
¿Cuál es la diferencia fundamental entre ciencia y filosofía?
¿Crees que la filosofía y la ciencia se oponen radicalmente? Justifica tu respuesta.
¿Cuál de los dos enfoques consideras más valido?

GUIA#7: EPISTEMOLOGIA: LA CIENCIA Y EL METODO.

 ACTIVIDAD BASICA
Averiguar la biografía de:
 Sigmund Freud
 Wilhelm Wundt
 Karl Popper
 Thomas Kuhn
 Ernst Fischer
 Galileo
 Mario Bunge

APRENDE
La palabra “epistemología”.
En distintas épocas de la historia, los hombres se han preguntado no sólo por la realidad que ven,
sino por la validez del conocimiento de esa realidad. En este contexto aparece la epistemología,
palabra derivada del griego episteme =conocimiento y logia =tratado o estudio. Esta ciencia es la
parte de la filosofía que se ocupa del estudio de la validez y de la naturaleza del conocimiento
científico.

El concepto de ciencia
Una de las mayores cualidades de la ciencia es que permite prever, predecir, lo cual, a su vez, le
sirve al hombre para separarse de la experiencia inmediata y ver más allá, planeando y
respondiendo a posibles problemas. Sin embargo, esto no sería factible si la ciencia no contara
con un método riguroso que la librara de la improvisación y de la casualidad. De esta forma no se
limita simplemente a ser una observación pasiva del universo, de la realidad, sino que ella
permite tener una lectura que modifica e interviene en la construcción de la realidad. Por lo
tanto, así como explica, también predice hechos.

Explicación científica
Aunque las ciencias pueden clasificarse, de acuerdo con sus objetivos de estudio, en ciencias
formales, ciencias fácticas y ciencias humanas, es necesario tener claro que no existen realmente
fronteras entre unas y otras. Pues los problemas que se le presentan al ser humano no pueden ser
abarcados por una sola ciencia, sino que cada una tiene mucho que decir y mucho que aportar a
la construcción de la realidad.
Las herramientas esenciales de la ciencia para lograr la explicación del mundo físico son la
observación cuidadosa de los fenómenos físicos o experimentación, y la construcción de teorías
que expliquen lo observado, para que dicha explicación se logre, y se lleve a cabo el conocimiento
científico, es necesario un método: el método científico.

El método científico
El método significa camino. Y, en efecto, la ciencia nos muestra diversos caminos que nos
conducen a un conocimiento determinado sobre algo. Igualmente es un procedimiento que nos
permite sacar a la luz las condiciones que explican determinados sucesos, o las condiciones en los
dichos sucesos que se presentan. Se caracteriza por ser verificable, por contar con un
razonamiento riguroso y con una observación empírica, se puede decir que el método científico es
como un modelo general de acercamiento a la realidad, dentro del cual caben procedimientos y
técnicas más específicos utilizados en la investigación. Según el físico y filósofo Mario Bunge,
donde no hay método científico no hay ciencia, entendiendo por ésta tanto a la ciencia pura cono
a la ciencia aplicada.

¿La ciencia progresa?

Son indudables los adelantos científicos que se han logrado a lo largo de la historia, y también que
este hecho va de la mano con el desarrollo de las sociedades y con el desarrollo de la tecnología.
Así mismo, la ciencia se ve influida por la situación económica y política por la que atraviesa la
sociedad, lo cual marca las posibilidades de desarrollo del conocimiento científico y de sus
aplicaciones.

La inducción
El proceso inductivo, que es propio de las ciencias naturales, aunque no quiere decir que sea
exclusivo de ellas, se caracteriza porque implica ir de lo particular a lo general. Es decir, a partir de
la observación de algunos casos se pueden llegar a formular una conclusión general, lo que no
quiere decir que se tenga conocimiento de todos los casos posibles. Hay dos tipos de inducción:
 Inducción completa: parte del conocimiento individual de todos los casos que se dan
dentro de un ámbito.
 La inducción incompleta: se apoya en una serie de comprobaciones individuales que no
abarcan la totalidad de los casos posibles, por lo tanto, la conclusión no será verdadera
sino probable y tal probabilidad será mayor o menor según la cantidad de casos
comprobados.

La deducción
Es un elemento fundamental en el conocimiento científico. La deducción es un proceso que va de
lo general a lo particular, a partir del cual se formulan leyes, por tanto, es un proceso de
razonamiento que implica sacar a la luz una conclusión a partir de un enunciado general. Esta
conclusión es una consecuencia lógica y necesaria de las premisas.

El concepto ingenuo del método científico

Algunos creen que por el hecho de tener experiencia, ya se tiene ciencia, esto es errado; pues
aunque la experiencia desempeña un papel fundamental en la elaboración de la ciencia, ella ésta
mediada por hipótesis, por preguntas que determinan la observación y, a partir de esto, se
diseñan las experiencias que se consideran relevantes para demostrar hipótesis.

Las ciencias humanas

El objeto de estudio de las ciencias humanas es el hombre, no sólo como un organismo sino como
un ser complejo. Por lo tanto, el estudio del hombre exige un proceso radicalmente distinto al del
acercamiento a un fenómeno físico natural.
Debido a la misma complejidad del objeto de estudio, dentro de las ciencias sociales no existe un
único método. Sus afirmaciones tampoco pueden ser refutadas a partir de un proceso lógico-
deductivo.

La psicología
La ciencia que estudia el comportamiento humano y sus causas. Según la corriente, estas
motivaciones pueden ser el afecto, los proceso de pensamiento, el inconsciente, entre otras.
Algunas de estas corrientes son: el conductismo, el psicoanálisis, el estructuralismo, el
funcionalismo, el asociacionismo etc.

El conductismo
Tiene como objeto el estudio de la estructura de la conciencia, el cual se tomaba en cuenta no sólo
el campo de las sensaciones sino también el de los sentimientos, las imágenes, la memoria, la
atención, la percepción del tiempo y el movimiento.
De esta forma, la psicología tomó como objeto de su investigación el comportamiento, explicado
en términos de estímulo y respuesta.

El psicoanálisis
Esta corriente de pensamiento, fundada por Sigmund Freud, parte de los dos principios.
 La diferencia entre la vida psíquica y la vida física, pues la primera no es una continuidad
de la segunda, lo cual trae como consecuencia la imposibilidad de utilizar los métodos de
las ciencias naturales para explicar la conciencia.
 La existencia de procesos psíquicos inconscientes, los cuales determinan la conducta.
A partir de estos dos principios Freud pretende explicar la personalidad del individuo y para ello
introduce otros conceptos como: el YO, el ELLO y el SUPER YO, que tendrán un papel determinante
en la constitución psíquica del individuo, llegando a la conclusión de que la personalidad es el
resultado del instinto y de las determinaciones biológicas y ambientales en las que está sumergido
en el ser humano.

El estructuralismo
Esta teoría debe su nombre a Edward Titchener, quien afirmo que la psicología debe sacar a la luz
el origen de las experiencias conscientes elementales mediante introspección, es decir, mediante
el análisis que cada individuo haga de su propia conciencia. Entonces el objetivo del
estructuralismo psicológico fue el de describir la estructura de la mente, preocupándose por
analizar los elementos de la conciencia, individualizándolos a través de la exploración u
observación de su propia conciencia.
A partir de este ejercicio podría concluir, por ejemplo; que el sabor es el resultado de la
interacción de cuatro categorías básicas: dulce, amargo, salado y agrio, independientemente de
las preferencias de cada sujeto, es decir de su conciencia.

La semiótica
Pierce (1839-1912), uno de los padres fundadores de esta disciplina, preocupado por encontrar
una ciencia que se ocupara de los problemas sociales, planteo la necesidad de explorar el estudio
antiguo de los signos llamado semiótica. Según él debía estar vinculado con la lógica, pues ella se
ocupa de las leyes del pensamiento y éste es posible gracias a los signos, la lógica ha de ser una
semiótica.
Por lo tanto, existen tres elementos fundamentales en la semiótica. El signo, el objeto y el
intérprete, tomándose así a la semiótica como una teoría sobre la significación, sobre la
objetividad y sobre la interpretación, lo cual se constituye en un elemento bastante enriquecedor
en el trabajo de las ciencias sociales, pues recordemos que el objeto de éstas es de naturaleza
interpretativa y comunicativa.

EXPRESATE
 Elabora con tus compañeros(as) un proyecto de concientización sobre el papel de la
ciencia en la vida de los jóvenes y la responsabilidad que ellos tienen frente a ella y la
naturaleza.
 Elabora con tus compañeros(as) los prejuicios que la ciencia ha traído a tu vida y a la
comunidad. Argumenta tu respuesta.
 Analiza el siguiente fragmento:
Muchos siguen creyendo que la ciencia sólo presenta una serie de progresos en distintas
disciplinas, que acomete y responde empíricamente todas las preguntas: secuenciamos el
genoma humano y entendemos lo que es el ser humano; descubrimos otro factor del crecimiento
del sistema nervioso y comprendemos como se amplía nuestro cerebro; aumentamos con una
nueva medición la probabilidad de la existencia de agujeros negros y entendemos cómo
terminará el mundo; elaboramos un nuevo enlace orgánico-metálico que sirve de catalizador y
sabemos cómo funciona la materia y así sucesivamente. Eso es lo que creerá cualquiera que se
arriesgue a echar una ojeada a las páginas científicas de los periódicos.

Actividades
 Señala la información correcta:
a. La ignorancia de los individuos frente a la ciencia;
b. La inutilidad de los resultados científicos;
c. La percepción existente sobre el avance de la ciencia,
d. La imposibilidad de superar la ciencia.
GUIA # 9: LAS TEORIAS DEL CONOCIMIENTO MODERNAS Y
CONTEMPORANEAS

ACTIVIDAD BASICA

Una opinión:

EL HOMBRE Y SU REALIDAD
El hombre intente crearse, del modo que más le conviene, una representación simplificada e inteligible del
mundo. Después trata, hasta cierto punto, de sustituir este universo personal por el mundo de la
experiencia y, de este modo, vencerlo. Esto es lo que hacen el pintor, el poeta, el filósofo y el científico.
Cada uno a su manera.
Cada uno hace de este cosmos y de su construcción el eje de su vida emocional, para reencontrar, de esta
forma, la paz, la seguridad que no hallan en el estrecho torbellino de experiencia personal.
 Expresa tu opinión acerca del credo escrito por Albert Einstein.
 Escriba una frase donde exponga su realidad entorno del hombre.

APRENDE

LA PREGUNTA POR EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

La filosofía moderna le dio un giro radical a la consideración del conocimiento, consistía en que el acto de
conocer como una abstracción, en donde la mente se adecua a las cosas, los modernos intentaron
fundamentar el conocimiento en el sujeto que conoce.
Este cambio se inspiró en las ciencias experimentales que se desarrollaron al final de la edad media, y se
consolido en la postulación de diversos modelos del conocimiento. Los principales
Planteamientos sobre el origen del conocimiento fueron:
 Los primeros científicos: Copérnico, Kepler y Galileo, quienes generaron una nueva forma de
comprender la astronomía a partir de la observación y la experimentación.
  El racionalismo cartesiano: para Descartes, el único camino posible para el conocimiento era la
búsqueda de un principio evidente por sí mismo, es decir, que no necesitaría ser explicado y desde
el cual se pudiera generar todo un sistema de conocimiento.
 El empirismo: solo son verdaderos los conocimientos que provienen de la experiencia, y por ello el
camino para precisar cuáles conocimientos son válidos y cuáles no, es determinar la forma con o se
construyen nuestros conocimientos

LOS MODELOS EXPLICATIVOS

El empirismo postulo que el conocimiento verdadero es posible, siempre y cuando se acepte que sólo
procede de la experiencia. Pero una vez se acepta la posibilidad del conocimiento, se hace necesaria su
explicación. Esta cuestión tuvo inicialmente dos soluciones:
 Realismo: para el realismo, en el proceso del conocimiento las cosas tienen primacía. Defiende el
realismo que la realidad existe por sí misma, las cosas son el objeto inmediato del conocimiento y,
gracias a la adecuación, se conocen en sí mismas. El conocimiento se obtiene gracias a una aptitud
natural, espontánea y confiada en las facultades del conocimiento.
 Idealismo: la realidad no existe independientemente del sujeto que la conoce. El conocimiento de
los objetos depende de nuestra forma de conocer. Para el idealismo el objeto inmediato del
conocimiento son las ideas. El principal exponente del idealismo es Descartes. Para HEGEL lo único
real es el pensamiento. El conocimiento sólo es posible en la lógica o ciencia de lo absoluto.
 Fenomenología y hermenéutica: pretende conocer lo que las cosas son un puro darse en la
conciencia, para conocer hay que despojarse de todos los prejuicios. Para la hermenéutica
pretende comprender las acciones humanas y la realidad histórica, interpretando los
acontecimientos en su singularidad, tratando de captar su sentido. De allí que la hermenéutica
afirme que no hay hechos sino interpretaciones, y que para comprender, es necesario caer en
cuenta de que la conciencia no está aislada. Sino que se encuentra situada e influenciada por un
momento histórico, una cultura, unas costumbres y sobren todo, condicionada por el lenguaje por
el que se expresa.
 Filosofía analítica: partió que la mayoría de los problemas filosóficos ser deben a ambigüedades y
confusiones lingüísticas. Por lo que se propone como objeto primero de la filosofía un análisis
riguroso del lenguaje, que aclare los problemas relativos a su estructura, su utilización y, por lo
tanto, el conocimiento del mundo que se desprende de esta utilización. El lenguaje es la mediación
esencial del pensamiento, los términos del lenguaje son los que determinan el pensamiento y por lo
tanto el conocimiento, las palabras nos son expresión de los pensamientos, sino que los
pensamientos mismos no son más que palabras o conceptos lingüísticos.

EXPRESATE.
Analiza la siguiente lectura:

LA EXPERIENCIA COMO FUENTE DE CONICIMIENTO

Supongamos que la mente es, como nosotros decimos, un papel en blanco, vacio de caracteres.
¿Cómo se llama? ¿De dónde procede el vasto acopio que la activa imaginación del hombre del
hombre ha grabado en ella con variedad casi infinita? A esto respondo con una palabra: de la
experiencia. En ella está fundado nuestro conocimiento, y de ella se deriva todo último término.
Nuestra observación, ocupándose ya sobre objetos sensibles externos. O ya nuestras mentes,
percibidas y reflejadas por nosotros mismos, son las que abastecen a nuestro entendimiento con
 todo los materiales del pensar. Estas dos son las fuentes del conocimiento; de ellas proceden todas
las ideas que tenemos o podemos tener.
John locke, ensayo sobre el entendimiento humano.
Contesta:
 ¿Qué características le otorga, Locke a la mente humana? Justifica su respuesta.
 ¿Cuáles son las fuentes del conocimiento que señala Locke?
 ¿qué ventajas y desventajas encuentras en esta postura filosófica respecto al
conocimiento?
BUSCA AL BIOGRAFIA DE: John Locke, Davis Hume, Albert Einsten, Auguste Comte, Tales de Mileto
GUIA#10: EPISTEMOLOGIA

ACTIVIDAD BASICA
Averiguar la biografía de:
 Sigmund Freud
 Wilhelm Wundt
 Karl Popper
 Thomas Kuhn
 Ernst Fischer
 Galileo
 Mario Bunge

APRENDE
La palabra “epistemología”.
En distintas épocas de la historia, los hombres se han preguntado no sólo por la realidad que ven,
sino por la validez del conocimiento de esa realidad. En este contexto aparece la epistemología,
palabra derivada del griego episteme =conocimiento y logia =tratado o estudio. Esta ciencia es la
parte de la filosofía que se ocupa del estudio de la validez y de la naturaleza del conocimiento
científico.

El concepto de ciencia
Una de las mayores cualidades de la ciencia es que permite prever, predecir, lo cual, a su vez, le
sirve al hombre para separarse de la experiencia inmediata y ver más allá, planeando y
respondiendo a posibles problemas. Sin embargo, esto no sería factible si la ciencia no contara
con un método riguroso que la librara de la improvisación y de la casualidad. De esta forma no se
limita simplemente a ser una observación pasiva del universo, de la realidad, sino que ella
permite tener una lectura que modifica e interviene en la construcción de la realidad. Por lo
tanto, así como explica, también predice hechos.

Explicación científica
Aunque las ciencias pueden clasificarse, de acuerdo con sus objetivos de estudio, en ciencias
formales, ciencias fácticas y ciencias humanas, es necesario tener claro que no existen realmente
fronteras entre unas y otras. Pues los problemas que se le presentan al ser humano no pueden ser
abarcados por una sola ciencia, sino que cada una tiene mucho que decir y mucho que aportar a
la construcción de la realidad.
Las herramientas esenciales de la ciencia para lograr la explicación del mundo físico son la
observación cuidadosa de los fenómenos físicos o experimentación, y la construcción de teorías
que expliquen lo observado, para que dicha explicación se logre, y se lleve a cabo el conocimiento
científico, es necesario un método: el método científico.

El método científico
El método significa camino. Y, en efecto, la ciencia nos muestra diversos caminos que nos
conducen a un conocimiento determinado sobre algo. Igualmente es un procedimiento que nos
permite sacar a la luz las condiciones que explican determinados sucesos, o las condiciones en los
dichos sucesos que se presentan. Se caracteriza por ser verificable, por contar con un
razonamiento riguroso y con una observación empírica, se puede decir que el método científico es
como un modelo general de acercamiento a la realidad, dentro del cual caben procedimientos y
técnicas más específicos utilizados en la investigación. Según el físico y filósofo Mario Bunge,
donde no hay método científico no hay ciencia, entendiendo por ésta tanto a la ciencia pura cono
a la ciencia aplicada.

¿La ciencia progresa?

Son indudables los adelantos científicos que se han logrado a lo largo de la historia, y también que
este hecho va de la mano con el desarrollo de las sociedades y con el desarrollo de la tecnología.
Así mismo, la ciencia se ve influida por la situación económica y política por la que atraviesa la
sociedad, lo cual marca las posibilidades de desarrollo del conocimiento científico y de sus
aplicaciones.

La inducción
El proceso inductivo, que es propio de las ciencias naturales, aunque no quiere decir que sea
exclusivo de ellas, se caracteriza porque implica ir de lo particular a lo general. Es decir, a partir de
la observación de algunos casos se pueden llegar a formular una conclusión general, lo que no
quiere decir que se tenga conocimiento de todos los casos posibles. Hay dos tipos de inducción:
 Inducción completa: parte del conocimiento individual de todos los casos que se dan
dentro de un ámbito.
 La inducción incompleta: se apoya en una serie de comprobaciones individuales que no
abarcan la totalidad de los casos posibles, por lo tanto, la conclusión no será verdadera
sino probable y tal probabilidad será mayor o menor según la cantidad de casos
comprobados.

La deducción
Es un elemento fundamental en el conocimiento científico. La deducción es un proceso que va de
lo general a lo particular, a partir del cual se formulan leyes, por tanto, es un proceso de
razonamiento que implica sacar a la luz una conclusión a partir de un enunciado general. Esta
conclusión es una consecuencia lógica y necesaria de las premisas.

El concepto ingenuo del método científico

Algunos creen que por el hecho de tener experiencia, ya se tiene ciencia, esto es errado; pues
aunque la experiencia desempeña un papel fundamental en la elaboración de la ciencia, ella ésta
mediada por hipótesis, por preguntas que determinan la observación y, a partir de esto, se
diseñan las experiencias que se consideran relevantes para demostrar hipótesis.

Las ciencias humanas

El objeto de estudio de las ciencias humanas es el hombre, no sólo como un organismo sino como
un ser complejo. Por lo tanto, el estudio del hombre exige un proceso radicalmente distinto al del
acercamiento a un fenómeno físico natural.
Debido a la misma complejidad del objeto de estudio, dentro de las ciencias sociales no existe un
único método. Sus afirmaciones tampoco pueden ser refutadas a partir de un proceso lógico-
deductivo.

La psicología
La ciencia que estudia el comportamiento humano y sus causas. Según la corriente, estas
motivaciones pueden ser el afecto, los proceso de pensamiento, el inconsciente, entre otras.
Algunas de estas corrientes son: el conductismo, el psicoanálisis, el estructuralismo, el
funcionalismo, el asociacionismo etc.

El conductismo
Tiene como objeto el estudio de la estructura de la conciencia, el cual se tomaba en cuenta no sólo
el campo de las sensaciones sino también el de los sentimientos, las imágenes, la memoria, la
atención, la percepción del tiempo y el movimiento.
De esta forma, la psicología tomó como objeto de su investigación el comportamiento, explicado
en términos de estímulo y respuesta.

El psicoanálisis
Esta corriente de pensamiento, fundada por Sigmund Freud, parte de los dos principios.
 La diferencia entre la vida psíquica y la vida física, pues la primera no es una continuidad
de la segunda, lo cual trae como consecuencia la imposibilidad de utilizar los métodos de
las ciencias naturales para explicar la conciencia.
 La existencia de procesos psíquicos inconscientes, los cuales determinan la conducta.
A partir de estos dos principios Freud pretende explicar la personalidad del individuo y para ello
introduce otros conceptos como: el YO, el ELLO y el SUPER YO, que tendrán un papel determinante
en la constitución psíquica del individuo, llegando a la conclusión de que la personalidad es el
resultado del instinto y de las determinaciones biológicas y ambientales en las que está sumergido
en el ser humano.

El estructuralismo
Esta teoría debe su nombre a Edward Titchener, quien afirmo que la psicología debe sacar a la luz
el origen de las experiencias conscientes elementales mediante introspección, es decir, mediante
el análisis que cada individuo haga de su propia conciencia. Entonces el objetivo del
estructuralismo psicológico fue el de describir la estructura de la mente, preocupándose por
analizar los elementos de la conciencia, individualizándolos a través de la exploración u
observación de su propia conciencia.
A partir de este ejercicio podría concluir, por ejemplo; que el sabor es el resultado de la
interacción de cuatro categorías básicas: dulce, amargo, salado y agrio, independientemente de
las preferencias de cada sujeto, es decir de su conciencia.

La semiótica
Pierce (1839-1912), uno de los padres fundadores de esta disciplina, preocupado por encontrar
una ciencia que se ocupara de los problemas sociales, planteo la necesidad de explorar el estudio
antiguo de los signos llamado semiótica. Según él debía estar vinculado con la lógica, pues ella se
ocupa de las leyes del pensamiento y éste es posible gracias a los signos, la lógica ha de ser una
semiótica.
Por lo tanto, existen tres elementos fundamentales en la semiótica. El signo, el objeto y el
intérprete, tomándose así a la semiótica como una teoría sobre la significación, sobre la
objetividad y sobre la interpretación, lo cual se constituye en un elemento bastante enriquecedor
en el trabajo de las ciencias sociales, pues recordemos que el objeto de éstas es de naturaleza
interpretativa y comunicativa.

EXPRESATE
 Elabora con tus compañeros(as) un proyecto de concientización sobre el papel de la
ciencia en la vida de los jóvenes y la responsabilidad que ellos tienen frente a ella y la
naturaleza.
 Elabora con tus compañeros(as) los prejuicios que la ciencia ha traído a tu vida y a la
comunidad. Argumenta tu respuesta.
 Analiza el siguiente fragmento:
Muchos siguen creyendo que la ciencia sólo presenta una serie de progresos en distintas
disciplinas, que acomete y responde empíricamente todas las preguntas: secuenciamos el
genoma humano y entendemos lo que es el ser humano; descubrimos otro factor del crecimiento
del sistema nervioso y comprendemos como se amplía nuestro cerebro; aumentamos con una
nueva medición la probabilidad de la existencia de agujeros negros y entendemos cómo
terminará el mundo; elaboramos un nuevo enlace orgánico-metálico que sirve de catalizador y
sabemos cómo funciona la materia y así sucesivamente. Eso es lo que creerá cualquiera que se
arriesgue a echar una ojeada a las páginas científicas de los periódicos.

Actividades
 Señala la información correcta:
e. La ignorancia de los individuos frente a la ciencia;
f. La inutilidad de los resultados científicos;
g. La percepción existente sobre el avance de la ciencia,
h. La imposibilidad de superar la ciencia
GUIA # 3: CUAL SERA EL ORIGEN DEL UNIVERSO
ACTIVIDAD BASICA

Contesta las siguientes preguntas:

¿Qué es la superstición?
¿Doy ejemplos de superstición?
Se afirma “¿quién no conoce la historia, está condenado a repetirla? ¿Qué consecuencias
personales, sociales, científicas tendría este proceder?
¿El saber del pasado, puede ayudar a mí vivir? ¿Por qué?
¿Alguna vez me he preguntado por mis antepasados? ¿Por qué? Contesta:
La curiosidad del hombre lo ha llevado a hacer grandes descubrimientos,
¿Tiene el universo un principio? ¿Si es así de donde proviene?
¿Cuáles cree que son los elementos que la componen?

APRENDE
EL ORIGEN DEL UNIVERSO
¿Cómo podríamos definir el universo? La primera definición que podemos aventurar seria: “El
universo es todo lo que existe.” Ahora bien, ese conjunto universal está compuesto por cosas y
seres diversos, entrelazados en el espacio y en el tiempo. Y así como la curiosidad nos lleva a
preguntarnos cuál es nuestro origen y cual el origen de los diferentes seres que pueblan el mundo
a preguntarse: ¿De dónde viene el universo? Pues, si todo tiene un origen. En este aparte nos
ocuparemos en algunas de las ideas que los filósofos y los científicos han tenido acerca del origen
del universo.
EL SENTIDO DEL UNIVERSO
EL BIG BANG
Las ciencias han propuesto otra teoría en relación con el origen del universo, conocida como la
“gran explosión” el big bang ¿En qué consiste esta teoría? Los científicos plantean que, en el
origen, el universo consistía apenas en una partícula infinitamente pesada a una temperatura tan
alta que exploto por su propia energía interna.

FILOSOFOS DE LA NATURALEZA
A los primeros filósofos griegos se les llamo filósofos de la naturaleza por su interés en la misma y
en sus procesos, los filósofos griegos creían que existía una materia primaria, tenía que haber
algo de lo que todo procedía y a lo que todo volvía el universo no pudo haber surgido de la nada.
El más antiguo filósofo Tales de Mileto, opinaba que el agua era el origen de todas las cosas, decía
que el agua era el más importante de los cuatro elementos (aire, agua, tierra y fuego). El agua es
así mismo la primera condición de vida, sin agua, la semilla muere, sin agua las cosechas se secan,
sin agua, los animales y el hombre mueren de sed.
Otro filosofo Anaximandro asegura que las cosas nacen y parecen en algo que él llamo “lo
indefinido”, de ella se originan todas las cosas y en ellas se disuelven.
Según Anaxímenes afirmaba que el origen de todo era el aire, para ellos existir y vivir es la misma
cosa, vive la tierra, la piedra, el agua, el hombre, vivir es propiedad de todo cuanto existe.
Pitágoras descubrió la incidencia del número en los fenómenos del universo: el año, la estaciones,
los meses, los días.
Comprendo:
¿De dónde vienen las cosas?
¿Quiénes lo pensaron?
Filósofos griegos
Tales de Mileto: El agua
Anaximandro: lo indefinido
Anaxímedes: el aire
Parquímedes: nada se transforma, cada cosa es lo que es.
Heráclito: la existencia de contrarios.
Empédocles. Los cuatro elementos
Anaxágoras: todo tiene algo de todo.

EXPRESA
1. ¿Qué se necesita para ser justos?
2. ¿Qué es injusticia?
3. ¿Qué obstáculos encuentro para la justicia?
4. Describa que casos de injusticia encontramos en nuestra vida cotidiana.
5. ¿Explica porque cree se da esto?
6. Representa por medio de un dibujo la justicia y la honestidad.
7. Busca un texto bíblico donde se nos dé a conocer la justicia divina.

Explica:

1. Todo lo que existe, perece.

2. El universo existe.
3. Luego el universo perecerá.
4. ¿Qué piensa de la existencia del futuro?
5. ¿Por qué hay optimismo y pesimismo?

Lea atentamente, HOMBRE en:

Esencia: ser racional
Accidentes: blanco, alto, feo, violento
Sustrato: el hombre es agresivo.

Ahora escribe la esencia, los accidentes y el sustrato de las siguientes palabras: perro, roca árbol.

GUIA # 12: LA ONTOLOGIA DEL SER

 ACITIVIDAD BASICA
1.
 Explica las siguientes frases: “aunque le decimos ente a todo aquello que es, el ser no es
ningún ente en particular. La montaña es, la piedra es, el hombre es, pero el ser no se agota en
ninguno de los entes, es algo más que los entes.”
 “cada día marchamos por el mundo, indiferentes al ser de las cosas y sin corresponder a su
llamado”.
 ¿Qué es el ser?
2. imagina que te encuentras con un extraterrestre y te dicen: en mi mundo todos somos
mentirosos. Responde. ¿El extraterrestre está siendo sincero? ¿Está diciendo la verdad? ¿Se puede
confiar en lo que dice? Justifica su repuesta.
3. con tus compañeros dialoga sobre las siguientes afirmaciones.

APRENDE
La filosofía primera
La filosofía se ha propuesto desde siempre ofrecer explicaciones últimas de todo cuanto es. Esto la
condujo a indagar los principios que la constituían la esencia misma de la realidad. Los filósofos se
han planteado cuestiones sobre el mundo sensible, dando explicaciones físicas de los fenómenos
en los cuales fueron los elementos naturales (agua, aire, tierra y fuego). Por tal motivo la filosofía
se convirtió en metafísica, es decir del estudio de los objetos del pensamiento situados más allá de
lo físico. Ejemplos de metafísica: inmortalidad del alma, la naturaleza divina, si hay a no un primer
principio del mundo, si hay un destino que gobierna las cosas humanas.
Aristóteles vino a definir con más exactitud la finalidad de la metafísica, es decir la filosofía
propiamente dicha por ejemplo: la ética, que trata del bien, la lógica, que trata de las formas del
juicio, la estética, que trata de lo bello, la metafísica se ocupa del objeto más general y primero, a
saber , EL SER.
El problema del ser es fundamental ya que no es un objeto cualquiera pues se caracteriza por su
generalidad y universalidad, se trata de un objeto de la razón y la teoría.
LA GENERALIDAD DEL SER
El ser es algo general, es algo que sobrepasa al ser singular de los entes y que es más bien su
género supremo. Por ejemplo en el género “animal” están contenidas todas las especies
animales, como mamíferos, herbívoros, y estas en subespecies hasta llegar a cada raza.

EL SER
Según Martín Hiedegger, el ser es, en algún sentido el más universal pero también el más vacío de
todos los conceptos. En la vida cotidiana siempre comprendemos el ser a través de los entes que
nos rodean y con los que nos relacionamos, el ser humano permanece sordo a la pregunta por el
ser, marcha por el mundo indiferente al ser de las cosas, impasible ante los entes que nos
convocan a esta pregunta y sin corresponder a su llamado.

LA REALIDAD SUPERA AL SER

Para Xavier Zubiri el hombre es un ser metafísico, es decir, abierto al mundo de lo real. El hombre
se desenvuelve en ese mundo de lo real a partir de varios elementos.
 Entorno: se refiere a todas las cosas que lo rodean al hombre y que él percibe por los
sentidos. Existen diversos entornos: social, ecológico, técnico etc.
 Medio. Tanto hombre como animal se encuentran en un entorno, pero a diferencia del
animal, el hombre se sirve de determinados elementos del entorno para sus fines y objetivos.
 Mundo. Es la totalidad de lo real, el horizonte, el estímulo y el reto para el hombre. Realiza
su propia experiencia y elabora su propio mundo.
 Situación: es la manera como el hombre está en el mundo, su vivencia, su circunstancia, su
situación general.
 Habitual: es la manera como el hombre afronta su realidad, la forma como se enfrenta con
las cosas.
 La metafísica del hombre en relación con lo otro, con el otro: el hombre es un ser
personal, social, moral, cultural, que crea su mundo dentro del conocimiento de su realidad.
EXPRESATE
Busca la biografía de:
 XAVIER ZUBIRI
 FEDERICO NIETZSCHE
 MARTIN HEIDEGGER

GUIA # 13: ONTOLOGIA: DIOS

ACTIVIDAD BASICA
 Define su propio concepto sobre DIOS.
 ¿Qué piensas de su existencia?
 ¿Cuáles consideras que son las razones por las cuales los hombres necesitan crear sus
propios dioses?
 Escriba una frase donde encierre el amor que le tienes a DIOS.
 ¿en qué estamos pensamos cuando usamos la palabra Dios?

APRENDE
LA NATURALEZA DE DIOS
¿Qué o quién es Dios? A menudo nos enfrascamos en discusiones a propósito de la naturaleza de
Dios o de lo divino y no encontramos la salida. Solemos mezclar sentimientos, compromisos
personales y la imagen que queremos proyectar hacia los demás, pero dejando de lado la relación
afectiva que tenemos con nuestras creencias.
El concepto tradicional de Dios, en nuestro ámbito cultural, occidental y cristiano, Dios es
usualmente concebido como un ser. A ese ser se le atribuye varias características:
 Es el creador del universo.
 Es absolutamente libre.
 Es omnisciente, es decir todo lo sabe y todo lo conoce.
 Es todopoderoso, o sea posee un poder sin límite.
 Es bondadoso, es decir, siempre hace el bien.
 Es infinito y eterno.
En el cristianismo se piensa que sólo existe un Dios. Esta creencia es compartida por otras
religiones emparentadas con el cristianismo: el judaísmo y el islam, religiones que son monoteístas
que significa creer en un único Dios. Las religiones que creen en varios dioses se llaman politeístas.

EL CONCEPTO DE LO DIVINO
Los que piensan que un dios es un ser, sin importar en cuantos dioses crean, reciben el nombre de
teístas, la palabra divino es un adjetivo, y aunque o cotidianamente se la aplica a personas o cosas
hermosas, su significado religioso y filosófico es distinto. Lo divino, por ejemplo, es lo sagrado, o lo
que no es humano y supera en dignidad a cualquier realidad existente o posible.

EL CONCEPTO DE NO-REALISTA
Algunos creen que con la palabra DIOS los seres humanos resumimos en un solo concepto todos
nuestros altos valores e ideales morales, según ellos, DIOS no es una realidad que existe
independientemente del ser humano. El lenguaje religioso es, por tanto, la proyección de
nuestras aspiraciones.

EL CONCEPTO DE ATEO
Loa ateos son aquellos que no creen en la existencia de un Dios o de dioses. Cuando piensan en un
Dios, también piensan en un ser perfecto y superior, sólo que no creen que este tipo de ser exista.
Por la misma razón, un ateísta puede creer que lo divino no es real, así no crea que lo divino tenga
una existencia real, que sea un ser que rige con su voluntad el universo.

LOS CONCEPTOS FILOSOFICOS

Antes de preguntarnos si Dios existe, debemos preguntarnos qué es. Para ello es útil estudiar
algunos conceptos posibles de lo divino.
 Dios es trascedente: los filósofos han concebido a Dios como un ser distinto del universo,
por lo tanto Dios es un ser trascendente, esto significa que está, en términos estrictos, más allá de
la existencia y la no existencia. Nuestro concepto de ser es limitado, aplicable a seres finitos. Dios
es incomparable y quizás sobre él o ello sólo se pueda decir lo que no es.
 Dios es inmanente: otros filósofos, lo que existe es divino. Dios se identificaría con una
multiplicidad de cosas finitas e imperfectas. Lo que no encaja muy bien con el concepto básico de
lo divino: aquello que supera cualquier realidad concreta.

EXPRESATE
1. Busca un texto, imagen o pintura que tenga para ti una representación de lo divino.
Luego, señala los elementos que caracterizan lo divino y explica por qué.

GUIA # 14: LA EXISTENCIA DE DIOS

ACTIVIDAD BASICA
Competencia propositiva:
Esta actividad pondrá a prueba tu inteligencia para cuestionar el orden del mundo y pensar en
uno diferente.
Si pudieras ser quien dé orden al universo y sus leyes, decidiendo cómo componer sus partes, y
qué seres del cielo y la tierra lo habitarán, y si además pudieras inventar o elegir un tipo de
hombre “ideal”, ¿cómo lo harías, cómo crearías el universo y en qué orden, cómo sería para ti un
ser humano ideal?

APRENDE
LA EXISTENCIA DE DIOS
Para la filosofía el problema no es de creencias. El hecho de que no creas no es un argumento en
contra de la existencia de Dios. También puedes creer en Dios, pero por eso no implica que Dios
exista. Incluso, puedes estar indeciso, es decir alguien que cree o n o en Dios, pero la existencia de
Dios es independiente de las creencias de la gente.

ARGUMENTO PANTEÍSTA
Supongamos que tienes un concepto panteísta de Dios, en ese caso parece fácil probar su
existencia:
 El universo es Dios
 El universo existe
 Por lo tanto Dios existe.
La solución panteísta es más convincente el pensamiento que dice que todo en el universo tiene la
misma sustancia. La sustancia del universo tiene propiedades divinas: es única, infinita y es causa
de sí misma. Por lo tanto, se justifica decir que la sustancia del universo es DIOS.

ARGUMENTO DEL ARQUITECTO

Si partimos de un concepto teísta que no identifique a Dios con el universo, se puede proponer
varios argumentos para probar su existencia.
 Una casa necesita de un arquitecto para existir.
El universo se parece a una casa en que es ordenado y en que todo lo que contiene parece estar
orientado hacia un fin.
 Por lo tanto, el universo necesita de un gran arquitecto para existir.
Ese arquitecto es Dios el creador.
ARGUMENTO DE LA CAUSA PRIMERA
Este es otro argumento que parte de un concepto teísta y que no identifica a Dios con el universo.
 Todo lo que existe necesita una causa para existir.
 No pude haber una sucesión infinita de causas.
 Por lo tanto, una causa primera de todo lo existente. Esa causa es Dios.
Los defensores del argumento dicen que Dios es causa de sí mismo. Por eso significa aceptar que sí
puede haber un ser que puede existir sin el otro: ¿Por qué no pensar, entonces que ese ser
autocausado es el universo mismo?

ARGUMENTO DEL MAL

Dios es todopoderoso, omnisciente y bondadoso, si existiera un ser todopoderoso, omnisciente y
bondadosos no habría males en el mundo, pero hay males en el mundo, por lo tanto Dios no
existe. Sin embargo no se puede dar ejemplos de males que no se pueden justificar diciendo que
son un castigo divino. Si todo mal es castigo, entonces los seres humanos seríamos los
responsables de los terremotos y huracanes, lo que es evidentemente falso.

EL LIBRE ALBEDRIO
Una solución más inteligente, aunque no inmune a las objeciones, es pensar que buena parte del
sufrimiento humano no es intencional, son simplemente fenómenos naturales. Los terremotos no
son castigos de un Dios, porque un castigo implica la acción de castigar, simplemente ocurre
porque tiene que ocurrir. Los demás males son intencionales por ejemplo el daño que le hace una
persona a otra, o el mal que se hace uno mismo, esto sucede porque Dios quiere que seamos
responsables de sí mismo, de nuestros actos, en tal caso aún cabe la posibilidad de que Dios
exista, así existan “males” en el mundo. La solución es cambiar nuestro concepto de Dios.
LA FE EN LA FILOSOFIA
Cuando hablamos de creencias entendemos el término en dos sentidos: algo que no nos ofrece
confianza y aquellas convicciones personales, y de otra óptica cuando la gente piensa en las
creencias, en una circunstancia las considera de manera despectiva, como si fueran indignas de ser
valoradas y en otras son objeto de respeto y reverencia profunda.

EXPRESATE
Analiza las lecturas:
 Libro página: ¿Cuál es la naturaleza del universo? Página 134, filosofía 10.

INSTITUCION EDUCATIVA SAN JUAN BOSCO

TERCER PERIODO GRADO DECIMO

ASIGNATURA: FILOSOFIA PROF: NELLY MUÑOZ M

UNIDAD 3: ESTETICA.

GUIA# 11: COSMOLOGIA: LA NATURALEZA

Actividad básica
Contesta las siguientes preguntas.

 Piensa en una afirmación que hayas escuchado “sobre la existencia del futuro” en cualquier lugar: el
cine. La televisión, la publicidad, tu casa, tus amigos, tu colegio. Escríbela y evalúa sí pertenece al
sentido común de nuestra época y si, poniéndola en cuestión, podrías cambiarla para evolucionar el
pensamiento y la historia. ¿Lograste rebatir algo? ¿Qué? ¿Por qué?
 Discute esta pregunta con tus compañeros (as).
¿Cómo se puede comprender que algo mueva al mundo y actúe sobre el mundo sin ser el mundo?
 APRENDE
El problema del cambio

Cuando contemplamos la naturaleza descubrimos con facilidad que todas las cosas están sujetas a
transformaciones y cambios. Los gusanos de seda se convierten en mariposas, los arboles crecen, las crías
del caballo nacen del vientre de la yegua, y el clima puede ser seco, caluroso, lluvioso y húmedo, en general
todo lo que comienza se termina en algún momento, ya sea que hablemos de los seres vivos o de una roca,
todo tiene nacimiento y una muerte o destrucción.
¿Por qué permanentemente se dan cambios en la naturaleza? La naturaleza tiene un orden a pesar de los
cambios continuos, ya que en todos los procesos naturales existe una regularidad. Por ello procuran
encontrarle una explicación racional a ese orden o cosmos. Explicar el orden de la naturaleza era explicar la
lógica que subyace a todas las transformaciones.
Para los filósofos antiguos se enfrentaron a otro problema que también nosotros debemos enfrentar hoy: ¿si
el movimiento es continuo, entonces nada permanece? Si nada permanece, eso puede significar que todas
las cosas comienzan a ser a partir de la nada y que cuando se destruyen dejan de ser absolutamente. Pero si
todo surge de la nada y a ella vuelve, podemos sospechar que en última instancia la nada es real.

El problema del movimiento

El devenir
Las cosas que cada día creemos reales, siempre están cambiando, generándose o destruyéndose, pasando
del ser o no ser al ser, sin ser nunca el sentido pleno. Cuando se piensa que lo real está constantemente
llegando a ser sin ser plenamente, decimos que la realidad es devenir.

El ser
Si nada es plenamente, si todo es devenir, lo que cotidianamente llamamos “realidad” estaría en un sentido
intermedio entre el ser y el no ser. ¿Cómo puede la realidad no ser? Si algo es real, pensamos, es porque es,
no porque está a punto de ser, es parcialmente o “casi es”. Por eso debemos pensar que el ser es y que la
nada no es.

El concepto de sustancia
Sustancia es aquello que permanece a pesar de los cambios. Es lo más real. Aquello que cambia en las cosas
no es sustancial, sino accidental. El cambio siempre es relativo con respecto a algo. Si el color del pelo de
fulana cambia, es porque cambia con respecto a algo que no cambia: fulana. En este caso fulana es
sustancial, mientras que el color del pelo de fulana es accidental. Pero el color mismo, digamos el blanco, no
cambia; es sustancial, por ejemplo, con respecto al lugar en el que aplicamos el color.

El cambio sustancial
Pero ¿acaso las sustancias no cambian? Fulana misma puede cambiar radicalmente. Puede dejar de ser
aquel ser vivo que llamamos fulana. Sin embargo, al convertirse en cadáver hay algo que no cambia: la
materia, que en este caso es sustancial con respecto a la forma como estaba organizada antes. Antes fulana
tenia la forma de un ser vivo y era fulana, ahora su materia ha perdido su forma y adquirido otra, la de un
cuerpo muerto que poco a poco se descompone.
El cambio sustancial puede ser un cambio de forma. Aunque cabe formular algunas dudas.

EXPRESATE
Explica.

 ¿Todo lo que estoy viviendo es real o simplemente es el producto de mi mente?

 ¿para ti que es lo real?
 ¿Para ti que son los seres reales?

 ¿consideras que hay seres irreales? ¿Cuáles?
 ¿consideras que algunas cosas son reales y otras no? ¿Por qué?
 ¿Cuál es el sentido de todo lo existente?

Analiza y argumenta:
Una joven
Llamamos real a las cosas que más nos impacta y sacuden. Si algo nos produce dolor y miedo o
nos genera una impresión inolvidable, pensamos que es real. Si está lejos o lo olvidamos, deja de
estar presente para nosotros y sólo lo pensamos como posiblemente real, pero no estamos
seguros de lo que es. Si yo no vivo en el Tibet y nunca he ido allí, no lo incluyo dentro de lo que yo
llamo mi realidad. La realidad de la ciencia ni siquiera es completa, pues para mí lo real son las
personas y las cosas, no las moléculas. Nuestra idea de lo real es producto de nuestros hábitos y
de nuestras costumbres.

GUIA # 3: CUAL SERA EL ORIGEN DEL UNIVERSO

ACTIVIDAD BASICA

Contesta las siguientes preguntas:

¿Qué es la superstición?
¿Doy ejemplos de superstición?
Se afirma “¿quién no conoce la historia, está condenado a repetirla? ¿Qué consecuencias
personales, sociales, científicas tendría este proceder?
¿El saber del pasado, puede ayudar a mí vivir? ¿Por qué?
¿Alguna vez me he preguntado por mis antepasados? ¿Por qué? Contesta:
La curiosidad del hombre lo ha llevado a hacer grandes descubrimientos,
¿Tiene el universo un principio? ¿Si es así de donde proviene?
¿Cuáles cree que son los elementos que la componen?

APRENDE

EL ORIGEN DEL UNIVERSO

¿Cómo podríamos definir el universo? La primera definición que podemos aventurar seria: “El
universo es todo lo que existe.” Ahora bien, ese conjunto universal está compuesto por cosas y
seres diversos, entrelazados en el espacio y en el tiempo. Y así como la curiosidad nos lleva a
preguntarnos cuál es nuestro origen y cual el origen de los diferentes seres que pueblan el mundo
a preguntarse: ¿De dónde viene el universo? Pues, si todo tiene un origen. En este aparte nos
ocuparemos en algunas de las ideas que los filósofos y los científicos han tenido acerca del origen
del universo.

EL SENTIDO DEL UNIVERSO

EL BIG BANG
Las ciencias han propuesto otra teoría en relación con el origen del universo, conocida como la
“gran explosión” el big bang ¿En qué consiste esta teoría? Los científicos plantean que, en el
origen, el universo consistía apenas en una partícula infinitamente pesada a una temperatura tan
alta que exploto por su propia energía interna.

FILOSOFOS DE LA NATURALEZA
A los primeros filósofos griegos se les llamo filósofos de la naturaleza por su interés en la misma y
en sus procesos, los filósofos griegos creían que existía una materia primaria, tenía que haber
algo de lo que todo procedía y a lo que todo volvía el universo no pudo haber surgido de la nada. El
más antiguo filósofo Tales de Mileto, opinaba que el agua era el origen de todas las cosas, decía
que el agua era el más importante de los cuatro elementos (aire, agua, tierra y fuego). El agua es
así mismo la primera condición de vida, sin agua, la semilla muere, sin agua las cosechas se
secan, sin agua, los animales y el hombre mueren de sed.
Otro filosofo Anaximandro asegura que las cosas nacen y parecen en algo que él llamo “lo
indefinido”, de ella se originan todas las cosas y en ellas se disuelven.
Según Anaxímenes afirmaba que el origen de todo era el aire, para ellos existir y vivir es la misma
cosa, vive la tierra, la piedra, el agua, el hombre, vivir es propiedad de todo cuanto existe.
Pitágoras descubrió la incidencia del número en los fenómenos del universo: el año, la estaciones,
los meses, los días.
Comprendo:
¿De dónde vienen las cosas?
¿Quiénes lo pensaron?
Filósofos griegos
Tales de Mileto: El agua
Anaximandro: lo indefinido
Anaxímedes: el aire
Parquímedes: nada se transforma, cada cosa es lo que es.
Heráclito: la existencia de contrarios.
Empédocles. Los cuatro elementos
Anaxágoras: todo tiene algo de todo.

EXPRESA
3. ¿Qué se necesita para ser justos?
4. ¿Qué es injusticia?
5. ¿Qué obstáculos encuentro para la justicia?
6. Describa que casos de injusticia encontramos en nuestra vida cotidiana.
7. ¿Explica porque cree se da esto?
8. Representa por medio de un dibujo la justicia y la honestidad.
9. Busca un texto bíblico donde se nos dé a conocer la justicia divina.

Explica:

1. Todo lo que existe, perece.

2. El universo existe.
3. Luego el universo perecerá.
4. ¿Qué piensa de la existencia del futuro?
5. ¿Por qué hay optimismo y pesimismo?

Lea atentamente, HOMBRE en:

Esencia: ser racional
Accidentes: blanco, alto, feo, violento
Sustrato: el hombre es agresivo.

Ahora escribe la esencia, los accidentes y el sustrato de las siguientes palabras: perro, roca árbol.

GUIA # 12: LA ONTOLOGIA DEL SER

 ACITIVIDAD BASICA
1.
 Explica las siguientes frases: “aunque le decimos ente a todo aquello que es, el ser no es
ningún ente en particular. La montaña es, la piedra es, el hombre es, pero el ser no se
agota en ninguno de los entes, es algo más que los entes.”
 “cada día marchamos por el mundo, indiferentes al ser de las cosas y sin corresponder a su
llamado”.
 ¿Qué es el ser?
2. imagina que te encuentras con un extraterrestre y te dicen: en mi mundo todos somos
mentirosos. Responde. ¿El extraterrestre está siendo sincero? ¿Está diciendo la verdad? ¿Se puede
confiar en lo que dice? Justifica su repuesta.
3. con tus compañeros dialoga sobre las siguientes afirmaciones.

APRENDE
La filosofía primera
La filosofía se ha propuesto desde siempre ofrecer explicaciones últimas de todo cuanto es. Esto la
condujo a indagar los principios que la constituían la esencia misma de la realidad. Los filósofos se
han planteado cuestiones sobre el mundo sensible, dando explicaciones físicas de los fenómenos
en los cuales fueron los elementos naturales (agua, aire, tierra y fuego). Por tal motivo la filosofía
se convirtió en metafísica, es decir del estudio de los objetos del pensamiento situados más allá de
lo físico. Ejemplos de metafísica: inmortalidad del alma, la naturaleza divina, si hay a no un primer
principio del mundo, si hay un destino que gobierna las cosas humanas.
Aristóteles vino a definir con más exactitud la finalidad de la metafísica, es decir la filosofía
propiamente dicha por ejemplo: la ética, que trata del bien, la lógica, que trata de las formas del
juicio, la estética, que trata de lo bello, la metafísica se ocupa del objeto más general y primero, a
saber , EL SER.
El problema del ser es fundamental ya que no es un objeto cualquiera pues se caracteriza por su
generalidad y universalidad, se trata de un objeto de la razón y la teoría.
LA GENERALIDAD DEL SER
El ser es algo general, es algo que sobrepasa al ser singular de los entes y que es más bien su
género supremo. Por ejemplo en el género “animal” están contenidas todas las especies
animales, como mamíferos, herbívoros, y estas en subespecies hasta llegar a cada raza.

EL SER
Según Martín Hiedegger, el ser es, en algún sentido el más universal pero también el más vacío de
todos los conceptos. En la vida cotidiana siempre comprendemos el ser a través de los entes que
nos rodean y con los que nos relacionamos, el ser humano permanece sordo a la pregunta por el
ser, marcha por el mundo indiferente al ser de las cosas, impasible ante los entes que nos
convocan a esta pregunta y sin corresponder a su llamado.

LA REALIDAD SUPERA AL SER

Para Xavier Zubiri el hombre es un ser metafísico, es decir, abierto al mundo de lo real. El hombre
se desenvuelve en ese mundo de lo real a partir de varios elementos.
 Entorno: se refiere a todas las cosas que lo rodean al hombre y que él percibe por los
sentidos. Existen diversos entornos: social, ecológico, técnico etc.
 Medio. Tanto hombre como animal se encuentran en un entorno, pero a diferencia del
animal, el hombre se sirve de determinados elementos del entorno para sus fines y
objetivos.
 Mundo. Es la totalidad de lo real, el horizonte, el estímulo y el reto para el hombre. Realiza
su propia experiencia y elabora su propio mundo.
 Situación: es la manera como el hombre está en el mundo, su vivencia, su circunstancia, su
situación general.
 Habitual: es la manera como el hombre afronta su realidad, la forma como se enfrenta con
las cosas.
 La metafísica del hombre en relación con lo otro, con el otro: el hombre es un ser
personal, social, moral, cultural, que crea su mundo dentro del conocimiento de su
realidad.

EXPRESATE
Busca la biografía de:
 XAVIER ZUBIRI
 FEDERICO NIETZSCHE
 MARTIN HEIDEGGER

GUIA # 13: ONTOLOGIA: DIOS

 ACTIVIDAD BASICA
 Define su propio concepto sobre DIOS.
 ¿Qué piensas de su existencia?
 ¿Cuáles consideras que son las razones por las cuales los hombres necesitan crear sus
propios dioses?
 Escriba una frase donde encierre el amor que le tienes a DIOS.
 ¿en qué estamos pensamos cuando usamos la palabra Dios?

APRENDE
LA NATURALEZA DE DIOS
¿Qué o quién es Dios? A menudo nos enfrascamos en discusiones a propósito de la naturaleza de
Dios o de lo divino y no encontramos la salida. Solemos mezclar sentimientos, compromisos
personales y la imagen que queremos proyectar hacia los demás, pero dejando de lado la relación
afectiva que tenemos con nuestras creencias.
El concepto tradicional de Dios, en nuestro ámbito cultural, occidental y cristiano, Dios es
usualmente concebido como un ser. A ese ser se le atribuye varias características:
 Es el creador del universo.
 Es absolutamente libre.
 Es omnisciente, es decir todo lo sabe y todo lo conoce.
 Es todopoderoso, o sea posee un poder sin límite.
 Es bondadoso, es decir, siempre hace el bien.
 Es infinito y eterno.
En el cristianismo se piensa que sólo existe un Dios. Esta creencia es compartida por otras
religiones emparentadas con el cristianismo: el judaísmo y el islam, religiones que son monoteístas
que significa creer en un único Dios. Las religiones que creen en varios dioses se llaman politeístas.

EL CONCEPTO DE LO DIVINO
Los que piensan que un dios es un ser, sin importar en cuantos dioses crean, reciben el nombre de
teístas, la palabra divino es un adjetivo, y aunque o cotidianamente se la aplica a personas o cosas
hermosas, su significado religioso y filosófico es distinto. Lo divino, por ejemplo, es lo sagrado, o lo
que no es humano y supera en dignidad a cualquier realidad existente o posible.

EL CONCEPTO DE NO-REALISTA
Algunos creen que con la palabra DIOS los seres humanos resumimos en un solo concepto todos
nuestros altos valores e ideales morales, según ellos, DIOS no es una realidad que existe
independientemente del ser humano. El lenguaje religioso es, por tanto, la proyección de
nuestras aspiraciones.

EL CONCEPTO DE ATEO
Loa ateos son aquellos que no creen en la existencia de un Dios o de dioses. Cuando piensan en un
Dios, también piensan en un ser perfecto y superior, sólo que no creen que este tipo de ser exista.
Por la misma razón, un ateísta puede creer que lo divino no es real, así no crea que lo divino tenga
una existencia real, que sea un ser que rige con su voluntad el universo.

LOS CONCEPTOS FILOSOFICOS

Antes de preguntarnos si Dios existe, debemos preguntarnos qué es. Para ello es útil estudiar
algunos conceptos posibles de lo divino.
 Dios es trascedente: los filósofos han concebido a Dios como un ser distinto del universo,
por lo tanto Dios es un ser trascendente, esto significa que está, en términos estrictos,
más allá de la existencia y la no existencia. Nuestro concepto de ser es limitado, aplicable a
seres finitos. Dios es incomparable y quizás sobre él o ello sólo se pueda decir lo que no es.
 Dios es inmanente: otros filósofos, lo que existe es divino. Dios se identificaría con una
multiplicidad de cosas finitas e imperfectas. Lo que no encaja muy bien con el concepto
básico de lo divino: aquello que supera cualquier realidad concreta.

EXPRESATE
1. Busca un texto, imagen o pintura que tenga para ti una representación de lo divino.
Luego, señala los elementos que caracterizan lo divino y explica por qué.

GUIA # 14: LA EXISTENCIA DE DIOS

ACTIVIDAD BASICA
Competencia propositiva:
 Esta actividad pondrá a prueba tu inteligencia para cuestionar el orden del mundo y
pensar en uno diferente.
Si pudieras ser quien dé orden al universo y sus leyes, decidiendo cómo componer sus
partes, y qué seres del cielo y la tierra lo habitarán, y si además pudieras inventar o elegir
un tipo de hombre “ideal”, ¿cómo lo harías, cómo crearías el universo y en qué orden,
cómo sería para ti un ser humano ideal?

APRENDE

LA EXISTENCIA DE DIOS
Para la filosofía el problema no es de creencias. El hecho de que4 no creas no es un
argumento en contra de la existencia de Dios. También puedes creer en Dios, pero por eso
no implica que Dios exista. Incluso, puedes estar indeciso, es decir alguien que cree o n o
en Dios, pero la existencia de Dios es independiente de las creencias de la gente.

ARGUMENTO PANTEÍSTA
Supongamos que tienes un concepto panteísta de Dios, en ese caso parece fácil probar su
existencia:
 El universo es Dios
 El universo existe
 Por lo tanto Dios existe.
La solución panteísta es más convincente el pensamiento que dice que todo en el universo tiene la
misma sustancia. La sustancia del universo tiene propiedades divinas: es única, infinita y es causa
de sí misma. Por lo tanto, se justifica decir que la sustancia del universo es DIOS.

ARGUMENTO DEL ARQUITECTO

Si partimos de un concepto teísta que no identifique a Dios con el universo, se puede proponer
varios argumentos para probar su existencia.
 Una casa necesita de un arquitecto para existir.
El universo se parece a una casa en que es ordenado y en que todo lo que contiene parece
estar orientado hacia un fin.
 Por lo tanto, el universo necesita de un gran arquitecto para existir. Ese arquitecto es Dios
el creador.
ARGUMENTO DE LA CAUSA PRIMERA
Este es otro argumento que parte de un concepto teísta y que no identifica a Dios con el universo.
 Todo lo que existe necesita una causa para existir.
 No pude haber una sucesión infinita de causas.
 Por lo tanto, una causa primera de todo lo existente. Esa causa es Dios.
Los defensores del argumento dicen que Dios es causa de sí mismo. Por eso significa aceptar que sí
puede haber un ser que puede existir sin el otro: ¿Por qué no pensar, entonces que ese ser
autocausado es el universo mismo?

ARGUMENTO DEL MAL

Dios es todopoderoso, omnisciente y bondadoso, si existiera un ser todopoderoso, omnisciente y
bondadosos no habría males en el mundo, pero hay males en el mundo, por lo tanto Dios no
existe. Sin embargo no se puede dar ejemplos de males que no se pueden justificar diciendo que
son un castigo divino. Si todo mal es castigo, entonces los seres humanos seríamos los
responsables de los terremotos y huracanes, lo que es evidentemente falso.

EL LIBRE ALBEDRIO
Una solución más inteligente, aunque no inmune a las objeciones, es pensar que buena parte del
sufrimiento humano no es intencional, son simplemente fenómenos naturales. Los terremotos no
son castigos de un Dios, porque un castigo implica la acción de castigar, simplemente ocurre
porque tiene que ocurrir. Los demás males son intencionales por ejemplo el daño que le hace una
persona a otra, o el mal que se hace uno mismo, esto sucede porque Dios quiere que seamos
responsables de sí mismo, de nuestros actos, en tal caso aún cabe la posibilidad de que Dios
exista, así existan “males” en el mundo. La solución es cambiar nuestro concepto de Dios.

LA FE EN LA FILOSOFIA
Cuando hablamos de creencias entendemos el término en dos sentidos: algo que no nos ofrece
confianza y aquellas convicciones personales, y de otra óptica cuando la gente piensa en las
creencias, en una circunstancia las considera de manera despectiva, como si fueran indignas de ser
valoradas y en otras son objeto de respeto y reverencia profunda.

EXPRESATE
Analiza las lecturas:
 Libro página: ¿Cuál es la naturaleza del universo? Página 134, filosofía 10.

INSTITUCION EDUCATIVA SAN JUAN BOSCO

CUARTO PERIODO GRADO DECIMO

ASIGNATURA: FILOSOFIA PROF: NELLY MUÑOZ M

UNIDAD 4: EL SER HUMANO.

GUIA# 16: LA PSICOLOGIA: LA MENTE

 Actividad básica
Analiza y argumenta:

1. ¿somos inteligentes? Porque?

2. ¿Cómo razonamos?
3. ¿Si somos inteligentes es por necesidad, por adaptarnos al medio o por resolver
problemas?

Hago una crítica al siguiente argumento:

Un joven de décimo grado:

“siempre he creído que uno vino a este mundo para gozárselo. Póngase usted a pensar en el
placer que produce tener amigos, ir a una fiesta, tener novia… y mil cosas más. Eso es gratificante,
sobre todos si somos jóvenes. Sin embargo, creo también que debemos darnos tiempo para
pensar con frecuencia en quiénes somos y que rumbo debemos darle a la vida. Yo creo que ahí
está el secreto del éxito y de la felicidad de la vida. No todo puede ser placer y despreocupación.
También es importante regalarnos tiempo para orientar nuestras vidas hacia la realización como
personas”

Aprende

¿Qué es la psicología?
Desde que el ser humano tiene conciencia de sí mismo y de su entorno, ha tratado de explicar la realidad y en especial su
comportamiento. De esta necesidad nació la psicología. La psicología es la ciencia que estudia causas y consecuencias de
la conducta humana, para identificar maneras concretas de mejorarla, si pensamos en nuestras acciones y
comportamientos, podemos llegar a las siguientes conclusiones.
 Todos nuestros actos se realizan por motivos concretos.
 Actuamos según la manera como pensamos
 La mayoría de nuestras acciones han sido aprendidas.
 Nuestra conciencia nos impulsa a actuar según el bien.
 En ocasiones actuamos de manera inconsciente
 Nuestras malas acciones nos afectan a nosotros y a las otras personas.
Como vemos nuestras acciones son producidas por nuestros pensamientos, nuestra conciencia y conocimientos adquiridos.
La psicología estudia cuatro grandes temas:
 La relación entre el cuerpo y la mente.
 La conducta humana (ciencia de la conducta)
 Ciencia cognitiva (la forma como el ser humano aprende
 Ciencia de la conciencia (la relación entre el cerebro y la conciencia)

LA CIENCIA DEL ALMA

Cuando pensamos en la realidad de la muerte, nos imaginamos que mientras nuestro cuerpo se desintegra, nuestra alma
en cambio viaja hacia la eternidad, pues nunca se muere.
Según algunos filósofos.
  Platón: asegura que el ser humano está compuesto de dos realidades diferentes; cuerpo y alma, el cuerpo es la
cárcel del alma.
 Aristóteles: para el alma no puede vivir separada del cuerpo; el alma y el cuerpo conforman una sola sustancia. El
cuerpo no puede moverse por sí solo, necesita del alma. El cuerpo es potencia mientras el alma es acto.
 Descartes: el alma y el cuerpo son entidades independientes que están unidas accidentalmente, el cuerpo
funciona mecánicamente mientras la mente tiene la capacidad de comprender y decidir.

CIENCIA DE LA CONDUCTA
Para estudiar la conducta humana de manera científica, a la psicología también se le llama de la conducta.
Reflexiones:
 El estructuralismo: se dedicó al estudio de los procesos mentales tales como la sensación, la percepción, la
asociación y la atención. (indagar lo que ocurre en el interior de la persona durante el experimento y las
estructuras mentales que elabora.
 El funcionalismo: significa estudio de las actividades mentales desde el punto de vista de la función. Para
estudiar las funciones mentales utilizaron el método de la observación de la conducta. Como aprende, como
se motiva como resuelve sus problemas y como olvida.
 El conductismo: explica, predice y controla la conducta humana, pues es lo único observable (ideas,
sentimientos e impresiones)
 La gestalt (sicólogos) el método consistía en observar de una ingenua y espontanea al ser humano y la
forma como se relaciona con el medio ambiente natural y social. (fenomenología)
 El psicoanálisis: se basa en el comportamiento. La personalidad humana está integrada por tres sistemas: el
inconsciente: instintos recibidos. El preconsciente: almacena las experiencias reprimidas de la conciencia. El
consciente: integrado por todas aquellas tendencias y representaciones presentes a nuestra conciencia, de
las cuales tenemos conocimientos y la conducta humana: está condicionada por tres mecanismos: el ello:
parte instintiva de la persona que busca satisfacción de las necesidades e impulsos. El yo: que es el que
conecta al individuo con su medio ambiente y el super yo: que está constituido por las normas sociales de
comportamiento.

LA CIENCIA DE LA CONCIENCIA
La conciencia puede ser entendida de dos maneras: como una voz interior que aprueba actos buenos y recrimina actos
malos, y como el estado de vigilada que nos conecta con la realidad. La conciencia es una realidad de nuestra interioridad
que afecta nuestros juicios y acciones.

EXPRESATE
Competencia interpretativa:
 Analiza los argumentos de los filósofos de cómo se produce la conducta humana y de tu opinión
personal.
Origen de la conducta humana Argumentos Tu opinión

 Redacta un comentario que contenga tu opinión sobre cómo se produce la conducta humana.
 Analiza y contesta. Al predecir la conducta, ¿se pierde la libre expresión de la personalidad?
 ¿es bueno que, a veces, nos destaquen los aspectos negativos para lograr un comportamiento
positivo?
 Explica:

El campo dinámico de la conducta

Persona Medio ambiente

Campo dinámico

Formación de la conducta
LA CIENCIA COGNITIVA
El psicólogo Jean Piaget propuso un nuevo campo de investigación: el aprendizaje humano y el papel que
desempeña la inteligencia para adquirir nuevos conocimientos.
El idealismo:
El pensamiento determina la realidad

Hombre Sensación Silla concepto La silla sirve para

sentarse
Impulsos El concepto es Información que
neuronales parte de la mente no existe en el
objeto (silla)sino
en la mente.

La realidad determina el pensamiento

Imagen silla y el hombre Conceptos La silla está desocupada, luego

puede sentarse en ella.
Realidad fenoménica Respuestas inteligentes La información del objeto
(silla)
Para el fisicalismo, la realidad es independiente del sujeto.

 Averigua en qué consiste la inteligencias múltiples (inteligencia interpersonal,

inteligencia intrapersonal, inteligencia lógico-matemática, inteligencia espacial,
inteligencia físico-cinestética, inteligencia lingüística e inteligencia musical.

GUIA#17: antropología filosófica: el hombre.

Actividad básica

Competencia propositiva:

1. Escribe una breve historia en la cual tú eres el personaje central. Narra cómo has
experimentado las actitudes que reflejan templanza y cómo las que reflejan
intemperancia, cuál consideras la actitud más conveniente para ti y cómo podrías
incorporarla a tu vida.
2. Lee. “El ser humano es el único animal dotado de razón entre todas las especies animales
que habitan nuestra tierra. Esto pareciera ser a todas luces una señal de evolución y de
superioridad frente al resto de la especie animal. Sin embrago, la capacidad de razón,
contrario a lo debido, ha separado al hombre de la naturaleza, volviéndose contra ella,
 destruyéndola e interrumpiendo con el ciclo natural de todas las cosas. El resto de la
especie animal, en cambio, y a pesar de carecer de razón, nunca obstaculiza, ni interviene,
ni desvía el proceso de los ciclos naturales”
Responde:
 ¿Qué explicación le darías a la actitud agresiva que muchos seres humanos han
asumido a lo largo de la historia, y en especial en los últimos tiempos, con la
naturaleza?
 Elabora un argumento que haga reflexionar a todas las personas sobre la
importancia de asumir una posición inteligente y amigable con la naturaleza.

Aprende
¿Qué es la antropología?
En nuestra vida cotidiana solemos calificar los comportamientos negativos de algunas personas
como propios de animales (cuando golpea a otro ser humano, maneja irresponsable, arroja basura
etc.) la critica a estos comportamientos obedece a que consideramos que somos seres racionales,
que pensamos y tenemos capacidad para decidir y para actuar de acuerdo con unas normas
establecidas por las sociedades. A menudo nos sorprendemos de comportamientos animales que
parecen humanos, en casos decimos que son inteligentes. Pero además de la inteligencia, ¿que
tenemos los seres humanos que nos distinga de los animales?, cuando pensamos en la muerte,
necesariamente la asociamos con la idea de cielo e infierno, y con el hecho de que tenemos un
alma. Y nuestra inquietud fundamental es: ¿a dónde vamos después de morir?, ¿al cielo?, ¿al
infierno? O ¿A dónde va nuestra alma?
La pregunta a fondo que subyace a todos estos cuestionamientos, es en realidad ¿Quiénes
somos? ¿Para que esta el ser humano en el mundo?
La antropología es una disciplina que centra su investigación en tratar de contestar muchos
interrogantes. Pero resulta muy difícil llegar a algo que verdaderamente logre definir una especie
tan problemática como la humana. Por tal razón hay diversas ramas de la antropología que se
ocupan de diferentes aspectos de la pregunta por el hombre: por ejemplo, la antropología cultural
estudia los aspectos del hombre que lo determinan por su lenguaje y tradiciones, la antropología
física se ocupa del hombre en cuanto especie biológica; y como éstas, otras disciplinas que s e
concentran en diversos aspectos de lo que significa ser un hombre.

La antropología filosófica y la filosofía

Toda la filosofía es, de algún modo, antropología, pues se ocupa de cómo conocer al hombre, de
puede hacer el hombre y por qué puede hacerlo. Sin embargo, se habla de antropología filosófica
cuando se trata explícitamente de las preguntas que cuestionan lo que es propio y especifico del
hombre. ¿Qué constituye al hombre? ¿Qué persigue? ¿Cuál es su naturaleza? ¿Para que esta en el
mundo una especie como la humana?
El concepto de hombre ha evolucionado con el paso del tiempo.
 SOCRATES: con este filósofo se inicia el llamado periodo antropológico, que es en el que se
empieza a poner al hombre como un tema central de la reflexión filosófica. Para
SOCRATES el hombre es u compuesto de cuerpo y alma. El alma es un ser inmaterial que
está dentro de nosotros, que no es perceptible por los sentidos. El alma es racional y es
 sinónimo de inteligencia. La inteligencia es lo que nos permite decidir nuestra conducta,
que, para él es lo más importante en el hombre. (lo bueno-malo, lo justo e injusto). Su
contrario es la ignorancia, que es la enfermedad del alma que conduce a la desgracia.
 PLATON: el alma, a diferencia de cuerpo, es inmortal. Ella nos permite conocer la esencia
de las cosas. La relación con el cuerpo es violenta y accidentada, ya que su alma ha caído
en el cuerpo, que es su limitante. En la medida en que las dos sustancias, el alma y cuerpo,
no comparten una naturaleza común, su relación mutua tiende a ser conflicto.
 ARISTOTELES: rechaza el dualismo planteando un hombre como una sustancia única
constituida por dos principios incompletos que no podrán existir separados. Para él, el
hombre es un animal racional que tiene todas las funciones propias de los animales y que
tiene una característica distintiva que es la razón. Esta racionalidad tiene una doble
función: una práctica y otra teórica. La teórica tiene como objeto el conocimiento la
esencia de las cosas y la práctica el conocimiento del cómo actuar correctamente.
En la edad media: el hombre era concibe como una CRIATURA creada por DIOS a su imagen y
semejanza. También se concibe como un compuesto de cuerpo y alma. Mientras que el cuerpo
está sujeto a la corrupción del tiempo, el alma tiene una naturaleza libre e inmoral.
En la edad moderna: algunos filósofos reinterpretan la antropología platónica y reafirman la tesis
dualista que sostiene la diferencia radical entre el alma y el cuerpo. Para Kant, la característica
esencial de la persona es que tiene una conciencia moral.
En los siglos XIX y XX. En este periodo los avances de la biología señalan la necesidad de recurrir a
los experimentos empíricos para tratar de comprender muchos aspectos que, se creía, sólo se
podían discutir desde una perspectiva teológica o psicológica.
El principio del hombre como persona es la cultura.
En este proceso podemos señalar aspectos como los siguientes:
1. Diferencias con los animales: una posición bípeda y erguida liberó las manos del homo
sapiens. Ellas tenían ahora una forma compleja y precisa que permitían otros oficios, como
la fabricación de armas y vestidos. Así como comer de otra manera, lo que permitió
reducir el tamaño de sus dientes y mandíbulas, y triplicar el tamaño del cerebro. Este
desarrollo diferenció radicalmente el comportamiento del ser humano de la vida animal.
Le permitió liberarse del control del medio ambiente para controlarlo a él y gracias a ello
ver la realidad como algo distinto de él. Tal distancia con lo real lo llevó a ejercer algún
control sobre sí mismo, sintiendo el propio cuerpo como el espacio a partir del cual podía
adquirir conciencia d su existencia.
2. El libre albedrío: las reacciones de los animales parecen ser automáticas. En los hombres,
algunos de sus actos son de este tipo, pero parece existir la posibilidad de no sólo
reaccionar automáticamente, sino, incluso la presencia del objeto de deseo, detenerse y
deliberar, consigo mismo y con otros miembros de la especie, si se toma o no ese objeto.
Este libre albedrío o libertad, de aquí en adelante permitirá que el hombre no sea una cosa
acabada y definitiva, como son los objetos. El hombre está siendo y haciendo su antojo y
consideración proyectando creativamente su existencia; no es ser acabado sino una obra
por realizar.
3. El sí mismo: los hombres tienen noción de sí mismo como diferentes del medio ambiente y
de los demás miembros de la especie. Por esto tienen La necesidad de identificarse y de
regir sus acciones de acuerdo con sus ideas, pues sólo un sí mismo puede considerarse
responsables de sus actos.
4. La idea de cultura: se entiende como algo específico de personas agrupadas y organizadas
para cooperar unas con otras. (experiencias similares, pensamiento, creencias, maneras
de hacer las cosas).
 Exprésate.

1. Si procedemos del mono, ¿Cómo sucedió el gran salto hasta el ser humano?
2. Averiguar sobre las teorías de la evolución – el origen de la especie humana.
3. Consulta sobre la inteligencia y los propósitos del lenguaje humano.

GUIA#18: LA ESTETICA

ACTIVIDAD BASICA

Busca una imagen y contesta:

ACTIVIDAD BASICA
1. CONTESTA
A. ¿A QUE LLAMAMOS ARTE?
B. ¿Qué diferencia las obras de arte de otros objetos que no se consideran como tal?
C. ¿consideras que el estudio del arte es importante?
D. Describes algo bello
E. Afirma o niega: se puede decir que una persona que actúa bondadosamente es una persona
bella?
 F. Defina una mujer bella ¿Qué impresión te produce esta pintura?
G. ¿Qué aspecto te llama más la atención?
H. ¿Qué hecho de la realidad representa esta pintura?
I. ¿a que llamamos arte?
J. ¿crees que a través del arte es posible reconocer las transformaciones del ser humano en
diferentes momentos de la historia?
K. Recuerda una situación en la cual hayas dicho que algo es bello, describas aquello que
sentiste
L.

¿Qué es la estética?

Determinamos estética a la reflexión filosófica sobre el arte, desde los tiempos antiguos los
filósofos han planteado interrogantes acerca de lo artístico, ya que las obras de arte son una forma
de representar el mundo y de configurar un universo simbólico enlazado a nuestra sensibilidad,
imaginación, intuición y fantasía.

La experiencia estética.

Llamamos experiencias estéticas al encuentro que el ser humano tiene con la belleza, es captar la
belleza que el arte y la naturaleza nos proporcionan, es simbolizar la realidad, no sustituye el
lenguaje sino que lo complementa ya que hace posible la expresión de la belleza más allá de las
palabras.

El sentir estético

En nuestra vida cotidiana transcurre entre objetos que agradan o desagradan que llamamos bellos
o feos, de una escultura, pintura, edificación, película o canción, incluso una puesta de sol decimos
que son bellos porque nuestra personalidad se enriquece cuando lo admiramos.

Belleza como perfección: lo bello es lo que está hecho, se identifica con lo que está en buena
forma.
Belleza como pulcritud: lo bello no está en la perfección, sino en el cuidado, en la limpieza y en el
decoro con los que se presenta un objeto.

Características de la experiencia estética

 Transforma nuestra visión de la realidad: haciendo que el mundo nos parezca más liviano
y la vida más llevadera. A través de ella descubrimos un nuevo sentido a las cosas
 Altera la vivencia del tiempo: nos permite la fugacidad del tiempo ordinario y saborear la
eternidad, transitar del pasado al presente y al futuro sin solución de continuidad.
 Nos conduce al olvido de nosotros mismos: en favor de la creación y de la contemplación
de lo bello.
 Es intensa, pero breve: el goce estético es precario, y la realidad a la que se vuelve
después demás la contemplación parece más dura.

La actitud estética

Actividad libre.

Se les denomina valores estéticos a las valoraciones, que se hacen sobre de una
cosa cualquiera, así como de una obra (generalmente de tipo artístico), o a
cuestiones relacionadas con las artes. Son valores referentes a lo bello que
derivan de las reflexiones filosóficas sobre aquello que es bello.

Es una cualidad que le es añadida por la persona al objeto, dentro de una escala
de valores en cuanto a las manifestaciones de lo bello, tomando una escala que
parte desde la perfección de las cualidades estéticas de aquello a lo que se le hace
un juicio o valoración estética, estrictamente personal, que produce la deleitación
o en su caso la sensación de repudio u otras sensaciones agradables y/o
desagradables respecto al objeto que es admirado.

Son juicios valorativos basados en la percepción de una persona, en cuanto a la

belleza que posee un objeto, generalmente concerniente al ámbito de las artes,
entendiéndose de esto la apariencia, las emociones y sentimientos, que una obra
en particular, provoca en la persona que realiza dicha observación o juicio,
adjudicándole al objeto en cuestión, un valor de belleza, que entra dentro de la
siguiente jerarquía:

 Lo gracioso
  Lo grandioso
 Lo elegante
 Lo sublime
 Lo trágico
 Lo ridículo

Dándosele atributos de ser sublime, tener, armonía, poseer gracia, tener

elegancia, ser trágico, y otros atributos como claridad, calidad, orden, ridículo,
denigrante, etc., siempre en base al juicio personal de quien aprecia la cosa u
objeto, haciéndose generalmente en cuanto a cuestiones artísticas, como la
pintura, la música, la escultura, el grabado, la arquitectura, etc., es decir, son
apreciaciones en cuanto al valor estético de aquello a lo que se le “sentencia”
como bello, agradable, horrendo o desagradable, por parte de una persona.

Este tipo de valoraciones estéticas, suelen cambiar con el paso del tiempo, por
ejemplo una obra “clásica” griega, puede tener un grado distinto de apreciación,
pongamos por caso el de una escultura griega “clásica” de una deidad desnuda,
que en su época era muy apreciada por la belleza de sus formas, y en cambio, en
la edad media puede ser despreciada, en cuanto al ideal de belleza reinante en
ese momento.

Los 10 ejemplos de valores estéticos son:

1.- (Valoración estética a una cosa). El atardecer en la playa, es algo hermoso, es

lo más sublime de ver. En este caso el valor estético es lo hermoso y sublime de
ver la puesta del sol.

2.- La arquitectura griega es magnífica, es la sublimación más grande que se ha

llegado a realizar en la construcción, pues llegaron a la perfección en el uso del
mármol, realizando líneas y curvas que dan la impresión de magnificencia a sus
obras arquitectónicas.

3.- El cuadro “los fusilamientos del 3 de mayo” de Goya, me hace sentir lo trágico
del momento.

En este caso el valor estético que “siente” una persona, es lo trágico de la escena
pintada, que le es transmitida a través de esa obra en particular.

4.- La escultura de “el coyote hambriento” de Enrique Carbajal (“Sebastián”), a mí

me es ridícula,. No tiene forma ni elegancia, comparada con otras esculturas que
representan a animales, parece un monigote grotesco. En este caso los valores
estéticos que se le atribuyen a dicha escultura son los de “ridiculez” y falta de
elegancia”.

5.- La melodía claro de luna de Beethoven, me transmite la sensación de lo

sublime y lo grandioso, con la elegancia de las notas tristes. En este caso los
valores estéticos que la persona siente, son de elegancia en las notas, lo sublime y
lo grandioso, que le son transmitidas por la música de esta obra.

6.-La arquitectura del castillo de Neuschwanstein, las formas del conjunto es

grandiosa, la magnificencia de sus torres, y lo elegante de su decoración, así como
la ambientación de la montaña y el bosque en el que fue construido, me dan la
sensación de lo sublime, transportándome a un lugar de ensueño. En este caso
los valores estéticos que se le dan a sus formas, sus torres, decoración y la
ubicación dentro de un bosque, son los de lo grandioso, lo elegante, y lo sublime.

7.- Edificios como el Dancing Building de Praga, me parecen obras grotescas que

trasmiten una sensación de ridículo. En este caso el valor estético que se le da a la
obra arquitectónica, es la de lo ridículo.

8.- El cuadro de Picasso “las señoritas de avignon”, son grotescas y me son

desagradables, parecen ridiculeces hechas por un adulto. En este caso el valor
estético que se le da a la pintura es la de la ridiculez.

9.-Las pinturas de la bóveda de la capilla Sixtina, son grandiosas, me hacen sentir

lo sublime del cielo en este mundo. En este caso los valores estéticos que se le
atribuyen a la pintura, son los de lo sublime y lo grandioso.

10.- La pintura “la escuela de Atenas” de Rafael, me hace sentir la magnificencia de

la escena ahí retratada.

Consulta

1. Aristóteles y Platón sobre el arte

2. realiza un cuadro de diferencias y semejanzas entre estos dos filósofos

3. escribe dos
3. completa el cuadro

GUIA# 15: GNOSOLEOGIA: LA VERDAD

ACTIVIDAD BASICA
Completa:
Agradan descubre conocimientos sentidos placer deseo vista intención proponemos utilidad

“todos los hombres tienen naturalmente el ---------------------- de saber. El ------------------- que nos
causan las percepciones de nuestros -------------------------- son una prueba de esta verdad
independientemente de su ------------------------ sobre todo las de la vista. En efecto, no sólo cuando
tenemos ----------------- de obrar, sino hasta cuando ningún objeto práctico nos ---------------
preferimos, por decirlo así, el conocimiento visible a todos los demás ------------------------------ que
nos dan los demás ---------------- y la razón que es la ---------------------mejor que los otros sentidos,
nos da conocer los objetos, y nos -------------------- entre ellos gran número de diferencias”
Competencia propositiva:
La lectura de esta historia te ofrecerá una manera diferente de pensar.
Un hombre recibe la visita de su vecino, que viene enfadado por una discusión con otra vecina. El
vecino le cuenta la historia y el hombre le dice: “tiene usted toda la razón”.
Más tarde, la vecina llega igual de enfadada a contarle al hombre lo que le pasó con el vecino, y
después de narrar los hechos, el hombre le responde: “tiene usted toda la razón”.
Cuando la vecina se fue, apareció la esposa del hombre, indignada por su actitud y le dijo: “¿cómo
se te ocurre haberles dicho lo mismo a ambos?”.
El hombre se queda pensando y le dice: “tienes toda la razón”.
Contesta:
 La posición que asume este hombre frente a la vida cotidiana y frente a los otros, ¿te parece
indiferente, práctica o sabia?
 Piénsalo y defiende esa posición

APRENDE
Formas del saber
 Saber cotidiano: cuando observamos lo que hacemos a lo largo del día podemos ver
cuánto hemos aprendido desde pequeños, por ejemplo cuando prendemos el televisor no
necesitamos de un manual para hacerlo, esto se nos convierte en hábito automático. Pero
 no solo sabemos hacer cosas, también sabemos sobre muchos temas que no implican
acción alguna. Todo esto que conocemos lo consideramos como verdadero y seguro.
 El saber productivo: este tipo de conocimiento tiene su origen en la experiencia, pero
implica un grado mayor de complejidad en la observación y elaboración respecto de lo que
sabemos de ella.
 El saber con conocimiento: saber hacer las cosas implica ser consciente de la causa que
lleva a que una cosa sea como es y no de otra manera. Ejemplo el curandero puede decir
que la miel con naranja cura la tos porque ha visto que a muchos le ha funcionado. Sin
embargo, no sabe porque funciona. El médico, en cambio, tiene conocimiento de los
órganos, de cómo cada uno funciona, de cómo cada reacciona a diferentes sustancias y
mezclas.
 El saber vivir: este tiene que ver con las actitudes de vida propia de hombre: la prudencia.
Esta persona parece que hace las cosas bien en general, ese alguien que sabe estar bien en
su vida. La prudencia implica tener buen juicio, una justa medida para las cosas y de obrar
oportunamente.
 El saber teórico: hacer una teoría es “elevarse” desde lo diverso de la experiencia
particular hasta lograr una unidad abstracta. El teórico es un saber que se fundamenta en
la visión inteligible o racional de la realidad.
Las teorías de la verdad
Esto tiene su origen en Aristóteles, para quien la verdad se da cuando hay una correspondencia entre un
objeto y lo que el sujeto dice de él.
 Problemas de la verdad como correspondencia: ¿Qué significa en este contexto adecuación, ajuste
o correspondencia? ¿en qué grados se debe dar esta correspondencia para garantizar la verdad?
Por otro lado al hablar de correspondencia debemos estar en condiciones de poder comparar idea
del objeto con el objeto como tal.
 La verdad como unificación de criterios: si el criterio para establecer la verdad dependiese de
conocer cómo es un objeto respecto de la realidad, siempre habría razones para dudar de esa
verdad, ¿podríamos decir que es verdad todo lo que creemos?, no, siempre tenemos una duda, que
hay cosas falsas y verdaderas, sin embargo satisfacemos nuestras creencias o criterios.
 La verdad como coherencia: según Hegel dice que un conocimiento nuevo es verdadero
En la medida en que pueda ser insertado en el conjunto de conocimiento previo es decir aquel que
es adquirido, es posible aceptar algo como verdadero si podemos ubicarlo dentro de las cosas que ya
tenemos por verdaderas.
 La verdad como consenso: esta teoría plantea una necesidad de dialogo para descubrir
cooperativamente la verdad de las proposiciones. Esta verdad esta posibilitada por las siguientes
condiciones: no hacer trampa, no estar mediado por una presión externa a llegar a algo específico,
los argumentos son piezas y productos de comprobación que vienen del criterio de verdad de
correspondencia, igualmente existe un criterio donde existe la posibilidad de una equivocación,
por tal razón se busca la verificación que logre establecer una verdad.
 La verdad más allá de la ciencia: según Antonie de Saint-Exupery en la frase “lo esencial es invisible
a los ojos” ¿Qué significa esta frase? Se refiere a que hay algo que está en las cosas, que es lo más
propio de cada cosa, que las hacen ser lo que no son y no otra. Por ejemplo cuando decimos ahí
está pintado fulanito, nos referimos a que ha sido reflejado lo más característico de alguien. Es así
como algunos filósofos se han puesto a considerar la verdad exclusivamente como se la entiende
en la ciencia y a pensar en la verdad como un acontecimiento en el cual desoculta la esencia de lo
real, tal como sucede en los mitos, la poesía y el arte.
 EXPRESATE
Reflexiona sobre la siguiente pregunta:
 ¿si todo es relativo, ¿puede haber verdadero conocimiento? Argumenta.
 “El hombre es la medida de todas las cosas”. Se pueden apoyar en los argumentos de
Sócrates.
 Realiza una ilustración donde refleje la realidad de la sociedad: violencia, soledad, pobreza,
desnutrición, egoísmo etc. Pero también encontramos verdades, amor naturaleza,

GUIA#19: ESTRATIFICACION SOCIAL

GUIA#5: EL CONFLICTO Y EL PROBLEMA SOCIAL