INSTITUCION EDUCATIVA SAN JUAN BOSCO

PRIMER PERIODO GRADO DECIMO

ASIGNATURA: FILOSOFIA PROF: NELLY MUÑOZ M

UNIDAD 1: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA.

GUIA # 1: LA FILOSOFIA, LA CIENCIA Y OTRAS FORMAS DE SABER.

EL AMBITO DEL SABER.

ACTIVIDAD BASICA

LA PALABRA SABER SE USA PARA DESCRIBIR UNA RELACION ESPECIAL QUE PUEDE TENER UN
SUJETO CON CIERTA INFORMACION (POR EJEMPLO SABER QUE NEWTON ES EL PADRE DEL
CALCULO DIFERENCIAL) O CON CIERTA ACTIVIDAD (POR EJEMPLO SABER CÓMO TOCAR PIANO).

USUALMENTE LA FILOSOFIA SE CENTRA EN ESTUDIAR EL SABER COMO UNA RELACION QUE

TIENEN LOS SERES COGNITIVOS CON CIERTA INFORMACION, MAS QUE COMO UNA HABILIDAD O
UNA CAPACIDAD PRACTICA.

LAS FUENTES DE SABER

SE PUEDE DISTINGUIR ENTRE DOS PROBLEMAS RELATIVOS AL SABER: SU ORIGEN Y SU

JUSTIFICACION.

1. EMPIRISMO: SU PRINCIPAL FUNDADOR JOHN LOCKE (1632-1704), POSTULA QUE TODOS

LOS SABERES DE UN SER CONGNITIVO SON OBTENIDOS A TRAVES DE SU EXPERIENCIA, ES
DECIR, MEDIANTE LOS CINCO SENTIDOS. POR EJEMPLO PODEMOS DECIR QUE NUESTRA
POSICION DEL CONCEPTO DEL COLOR AZUL DEPENDE DE HABER VISTO VARIAS COSAS DE
COLOR AZUL, CONCEPTO QUE PARA UN CIEGO SERIA DIFICIL DE ENTENDER POR EL MISMO
SENTIDO EN QUE LO HACEN LOS VIDENTES.
2. INNATISMO: RENE DESCARTES (1596-1650) Y GOTTFIRED LEIBNIZ (1646-1716), ES
NECESARIO QUE ALGUNOS DE NUESTROS CONCEPTOS SEAN POSEIDOS DESDE ANTES DE
NACER Y, POR ENDE, AL MENOS ALGUNOS DE NUETROS SABERES TENDRIAN COO FUENTE
EL ENTENDIMIENTO MISMO Y NO LA EXPERIENCIA.

LAS FORMAS DEL SABER

 1. SABER INTUITIVO; ES UN TIPO DE SABER QUE UN SER COGNITIVO RECONOCE COMO
VERDADERO O FALSO DE MANERA INMEDIATA, ES DECIR, SIN NECESIDAD DE UNA
DEMOSTRACION DE NINGUNA CLASE.
2. SABER CULTURAL, POPULAR O CONVENCIONAL: SUPONGAMOS QUE ALGUIEN TENGA UN
DOLOR MUY FUERTE EN ALGUNA PARTE DE SU CUERPO. ALGUN FAMILIAR PUEDE
SUGERIRLE QUE TOME INFUSIONES DE TALLO DE SAUCE Y, AL RECIBIRLA LA PERSONA
PRESENTE UN GRAN ALIVIO. ¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE EL SABER FAMILIAR Y EL DEL
MEDICO?
3. SABER CIENTIFICO: SE JUSTIFICA EN LA EXPERIENCIA CONTROLADA MEDIANTE
EXPERIMENTOS.
4. SABER FILOSOFICA: CUAL ES LA NATURALEZA DEL SABER FILOSOFICO ES MUY POLEMICA,
PRICIPALMENTE EN NUESTRA EPOCA. TRADICIONALMENTESE HA CONSIDERADO QUE EL
SABER FILOSOFICO TIENE UNA JUSTIFICACION DE NATURALEZA LOGICA.

GUIA 2: EL SABER CIENTIFICO

LA CIENCIA

LA NOCION DE CIENCIA HA ESTADO LIGADA A LA DE FILOSOFIA. EN EL MUNDO GRIEGO CIENCIA

ERA EPISTÉME, ES DECIR, EL TIPO DE CONOCIMIENTO SUPERIOR.

PLATON: DECIA QUE EL CONOCIMIENTO PRIPIO DEL MUNDO SENSIBLE, EL DE LOS OBJETOS
EMPIRICOS. LA CIENCIA ERA EL CONOCIMIENTO PROPIO DEL MUNDO INTELIGLE, ETRENO E
INMUTABLE.

ARISTOTELES: LO CONCEBÍA COMO UN TIPO DE CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO

PRODUCIDO POR DEDUCCCION A PARTIR DE PRINCIPIOS, Y POR ELLO NO AFECTADO POR LAS
IMPERFECCIONES DEL CONOCIMIENTO PURAMENTE SENSORIAL

LA NOCION MODERNA DE CIENCIA SE ELABORA EN EL RENACIMIENTO CUANDO SE PRODUCE LA

LLAMADA REVOLUCION CIENTIFICA, ENTONCES ES CUANDO LA CIENCIA Y LA FILOSOFIA SE
DIFERENCIAN. Y ESTO OCURRE PORQUE DETERMINADAS CIENCIAS PARTICULARES, SOBRE TODO
ALGUNAS DE LAS CIENCIAS EMPIRICAS DE LA NATURALEZA, COMO LA FISICA Y LA ASTRONOMIA,
SE ORGANIZAN, DETERMINAN SUS RASGOS ESPECIFICOS Y DISEÑAN SUS PROPIO METODO.

EL OBJETIVO DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO NO ES DETERMINAR QUE SON LAS COSAS, SINO
COMO SE COMPORTAN, Y PARA ELLO NO BASTA CON OBSERVAR QUE SUCEDE
ESPONTANEAMENTEB, SINO QUE ES PRECISO CONSTRUIR LA EXPERIENCIA, CONTROLARLA, DE
MODO QUE MUESTRE LOS ASPECTOS QUE INTERESA CONOCER.

¿ES CIENCIA LA FILOSOFIA?

SOLO PODEMOS DECIR QUE LA FILOSOFIA ES CIENCIA SI ENTENDEMOS POR CIENCIA UN SABER
RIGURO, CAPAZ DE OFRECERNOS LA ESTRUCTURA FUNDAMENTAL DE LA REALIDAD.
TIPOS DE CIENCIA.

A LO LARGO DE LA HISTORIA SE HAN OFRECIDO DIVERSAS CLASIFICACIONES DE LAS CIENCIAS.

CIENCIAS FORMALES:

LOGICA: MATEMATICA

 ARITMETICA
 TEORIA DE CONJUNTOS
 GEOMETRIA
 ALGEBRA

EMPIRICAS:

NATURALES

FISICAS: FISICA, QUIMICA, GEOLOGIA, ASSTRONOMIA Y GEOGRAFIA FISICA.

BIOLOGICAS: BIOLOGIA, FISIOLOGIA, ANATOMIA, BOTANICA Y GENETICA.

SOCIALES

SOCIOLOGIA, PSICOLGIA, ECONOMIA, POLITILOGIA, GEOGRAFIA HUMANA, ANTROPOLOGIA,

HISTORIA Y SOCIOBIOLOGIA.

LOS METODOS DEL SABER CIENTIFICO

METODO DE LAS CIENCIAS FORMALES: LAS CIENCIAS FORMALES NO SE REFIEREN A HECHOSNDE

LA EXPERIENCIA, SINO A LA FORMA DE RAZONAMIENTOS. SE RIGEN POR SU PROPIA COHERENCIA
INTERNA PERO TIENEN UNA GRAN EXPLICACION. DE HECHO GALILEO SORPRENDIO AL
COMPROBAR QUE EL MUNDO REAL RESPONDE A LOS EXPERIMENTOS FORMULADOS CON
LENGUAJE MATEMATICO. Y LA LOGICA, AL ESTUDIAR LAS REGLAS QUE RIGEN LA FORMA
CORRECTA DE RAZONAR, PREPARA PARA RAZONAR BIEN EL AMBITO DE CUALQUIER TIPO DE
SABER.

LOS DOS MODOS DE DMEOSTRACION MÁS FRECUENTES EN LA CIENCIAS SON LAS DEDUCCCION E
INDUCCION. LA DEDUCCION SE UTILIZA TANTO EN LAS CIENCIAS FORMALES COMO LAS
EMPIRICAS.

ENTENDEMOS POR DEDUCCION EL PROCESO DE RAZONAMIENTO QUE PERMITE DERIVAR

PROPOSIONES DADAS, LLAMADAS PREMISAS, OTRA, QUE ES SU CONSECUENCIA LOGICA
NECESARIA Y QUE DENOMINA CONCLUSION. UN EJEMPLO DE SIESTEMA DEDUCTIVO ES EL
AJEDREZ.

EL IDEAL METODOLGICO DE LAS CIENCIAS FORMALES ES CINSTITUIRSE EN UNA SISTEMA

AXIOMATICO, ES DECIR, ADOPTAR EN SU INTEGRIDAD LA ESTRUCTURA DEDUCTIVA, PARA ELLO EL
SSITEMA HA DE CONTAR CON LOS SIGUIENTES ELEMENTOS.
  AXIOMAS: QUE SON LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES INDEMOSTRABLES DENTRO DEL
SISTEMA. SE SELECCIONAN POR SU UTILIDAD, SU FECUNDIDAD, SU IMPLANTACION EN LA
CIENCIA CORRESPONDIENTE O POR SU EVIDENCIA.
 REGLAS DE FORMACION Y TRANSFROMACON, QUE PERMITEN EXTRAER NUEVOS
ENUNCIADOS VALIDOS PARA AMPLIAR EL SISTEMA, POR EJEMPLO, LAS REGLAS QUE SE
DEBEN SEGUIR PARA SUMAR.
 TEOREMAS: QUE SON LOS ENUNCIADOS OBTENIDOS DEDUCTIVAMENTE A PARTIR DE
AXIOMAS O DE OTROS TEOREMASYA DEMOSTRADOS. UN EJEMPLO SERÁ EL TEOREMA DE
PITAGORAS.

METODOS DE LAS CIENCIAS NATURALES

ASI COMO LAS CIENCIAS FORMALES UTILIZAN SOBRE TODO EL RAZONAMIENTO DEEUCTIVO, LAS
CIENCIAS NATURALES SE HAN SERVIDO DE LA DEMOSTRACION INDUCTIVA. SIN EMBARGO, EN
OCASIONES LAS CIENCIAS NATURALES SE VALEN TANTO DE PROCESOS DEDUCTIVOS PARA
COMPLEMENTAR SU METODO, Y LO LLAMAN METODO HIPOTETICO-DEDUCTIVO.

METODO DEDUCTIVO

SE ENTIENDE POR INDUCCION UN TIPO DE RAZONAMIENTO EN EL QUE SE OBTIENE UAN

CONCLUSION GENERAL A PARTIR DE UNA SERIE DE CASOS SINGULARES CONOCIDOS POR
EXPERIENCIA Y CONSTATADOS EMPIRICAMENTE. HAY DOS TIPOS DE INDUCCION: COMPLETA E
INCOMPLETA. EN LA INDUCCION COMPLETA, SE PARTE DEL CONOCIMIENTO INDIVIDUAL DE
TODOS Y CADA UNO DE LOS CASOS QUE SE DAN DENTRO DE UN AMBITO MIENTRAS QUE LA
INDUCCICON INCOMPLETA SE APOYA EN UNA SERIE DE COMPROBACIONES INDIVIDUALES, QUE
NO ABARCAN LA TOTALIDAD DE LOS CASOS POSIBLES, POR LO TANTO, LA CONCLUSION NO SERA
NECESARIAMENTE CIERTA, SINO PROBABLE, Y TAL PROBABILIDAD DEPENDERA DE LA CANTIDAD
DE CASOS COMPRABADOS.

METODO HIPOTETICO-DEDUCTIVO

EL METODO HIPOTETICO.INDUCTIVO SE ESTRUCTURA EN TRES NIVELES: ENUNCIADOS

PROTOCALORIOS, LEYES Y TEORIAS.

 LOS ENUNCIADOS PROTOCOLARIOS EXPRESAN FENOMENOS DEL MUNDO Y SON

SUSCEPTIBLES DE SER CONSTATADOS EMPRICAMENTE. SON ENUNCIADOS OBJETIVOS Y
COMUNICABLES UNIVOCAMENTE. POR EJEMPLO: LOS BILIGRAFOS SUSPENDIDOS EN EL
ESPACIO GRAVITORIO CAEN.
 LAS LEYES SON ENUNCIADOS UNIVERSALES QUE EXPRESAN EL COMPORTAMIENTO O LA
RELACION QUE GAURDAN UNOS DETERMNADOS FENOMENOS DE UN MODO REGULAR E
INVARIABLE. PARA QUE UN UNUNCIADO UNIVERSAL PUEDAS SER CONSIDERADO COMO
LEY DE LA NATURALEZA, TIENE QUE HABER SIDO CONFIRMADO POR LA EXPERIENCIA. UN
EJEMPLO CLASICO ES LA LEY DE GRAVEDAD.
 LAS TEORIAS SON ENUNCIADOS UNIVERSALES DE LOS QUE PUEDEN DEDUSIRCE TODAS
LAS LEYES DE UNA CIENCIA PARTICULAR.

LOS PASOS DEL METODO HOPITETICO-DEDUCTIVO SON:

  SE DETECTA MEDIANTE OBSERVACION Y EXPERIMETACION, UN PROBLEMA NO RESULTO
POR EL SABER DEL QUE SE DISPONE
 SE ELABORAN UNA O VARIAS HIPOTESIS EXPLICATIVAS DEL HECHO OBSERVADO O DEL
PROBLEMA DETECTADO.
 SE FORMULA MATEMATICAMENTE LAS HIPOTESIS Y SE DEDUCEN CONSECUENCIAS
CONSTRASTABLES POR LA EXPERIENCIA. ES UN DEDUCTIVO D ELQA CIENCIA EMPIRICA.
 SE SOMETEN VERIFICACION Y FALSACIO. UNA HIPOTESIS ES VERDADERA SOLO CUANDO
LOS HECHOS OBSERVADOS CONCUERDAN CON LOS HECHOS DEDUCTIVOS DE LA
HIPOTESIS (VERIFICACION) Y EN ALGUNOS CASOS LA CORROBACION. AL CONTRARIO DE LA
HIPOETIS SE REFUTA CUANOD LOS HECHOS EN EL MUNDO NO CONCUERDAN CON LOS
HECHOS DEDUCIDOS DE LA HIPOTESIS (FALSACION).
 SE ACEPTA COMO LA LEY DE HPOTESIS, ES DECIR, ADQUEIRE VALIDEZ GENERA, AUNQUE
SIMPRE CONSERVARA SU CARÁCTER HIPOTETICO, DESPUES DE HABER SIDO
COMPROBADA EN UN CIERTO NUMERO DE CASOS.

METODO DE LAS CIENCIAS SOCIALES

EL OBJETO DE LAS CENCIAS SOCIALES ES LA REALIDAD SOCIAL, LO QUE PLANTEA UNA PECULIAR
RELACION ENTRE SUJETO Y OBJETO DEL CONOCIMIENTO: EL SUJETO FORMA PARTE DEL OBJETO
DE ESTUDIO. ESTE HECHO CONFIERE A LAS CIENCIAS SOCIALES LAS SIGUIENTES CARACTERISTCAS.

 LA CAPACIDAD DE PREDICCION ES MENOS QUE EN LAS CIENCIAS NATURALES PORQUE

INTERVIENELA LIBERTAD DEL SUJETO, DEL SER HUMANO.
 LA CAPACIDAD DE GENERALIZACION ES MENOR QUE EN LAS CIENCIAS NATURALES
PORQUE LA DIVERSIDAD DE LOS EVENTOS HUMANOS ES MUCHO MAYOR.
 LA NEUTRALIDAD VALORITA ES IMPOSIBLE PORQUE EL INVESTIGADOR NO ES
INDEPENDIENTE DE LO INVESTIGADO.
 EMPIRICO-ANALITICA: PERSIGUE LA UNIDAD DE LA CIENCIA Y EXIGE EXPLICAR EL METODO
DE LAS CIENCIAS NATURALES A LAS CIENCIAS SOCIALES.
 HERMENEUTICA: CONSIDERADA QUE LAS CIENCIAS SOCIALES TIENEN UN STATUS
DIFERENTE Y HAN DE ADOPTAR UNA METODOLOGIA PROPIA.

HABRIA DOS CLASES DE ENFOQUE METODOLOGICO: UNO DIRIGIDO A LA EXPLICACION Y OTRO A

LA COMPRENSION. EXPLICAR UN FENOMENO CONSISTE EN CONOCER LAS CAUSAS QUE LOS
PRODUCEN. COMPRENDER UN ACONTECIMIENTO CONSISTE EN CAPTAR UN SENTIDO, PARA LO
QUE ES PRECISO SITUARSE DENTRO DE LOS HECHOS.

LAS CIENCIAS SOCIALES UTILIZAN DOS TECNICAS PARA LLEVAR A CABO SUS ESTUDIO:
CUANTITATIVA Y CUALITATIVA.

ANALISIS CUANTITATIVO: ES UNA TECNICA QUE SE BASA EN LA MATEMATICAS PARA SACAR

RESULTADOS EN CANTIDADES QUE PUEDAN SER MOSTRADOS ESTADISTICAMENTE (TEST,
CUESTIONARIO, MUESTREO).
EL ANALISIS CUALITATIVO: ES UNA TECNICA QUE BUSCA RECOGER LA INFORMACION QUE PUUEDA
PERMITIR SU VALORACION O CUALIFACION (ENTREVISTAS, GRUPOS DE DISCUSION, HISTORIAS DE
VIDAS, ETC.)

GUIA 3: EL SABER FILOSOFICO

EL ORIGEN DE LA FILOSOFIA

LA FILOSOFIA OCCIDENTAL TIENE SU NACIMEINTO EN GRECIA DURANTE EL SIGLO VI a. C. ES

TAMBIEN USUAL POSTULAR QUE LA MOTIVACION PRINCIPAL PARA EL NACIMIENTO DE LA
FILOSOFIA SE ENCUENTRA EN UNA CRECIENTE NECESIDAD DE ENCONTRAR EXPLICACIONES
DIFERENTES A LAS QUE OFRECIAN LOS MITOS ACERCA DEL ORIGEN DE LAS COSAS. EXISTEN DOS
FACTORES CRUCIALES PARA QUE SURGIERA TAL NECESIDAD.

¿POR QUE Y COMO FILOSOFA EL HOMBRE?

La filosofía es esencialmente una actividad productiva ya que produce efectos positivos en

nuestras formas de y de vivir la vida, permite la capacidad de pensar la realidad de un modo más
profundo y ayuda a perfeccionar el manejo de nuestros conceptos. La filosofía también es una
cuestión de pasión por el conocimiento mismo que, cuando es asumido plenamente se convierte
en algo sublime y de admirar. Para algunos la filosofía es difícil porque obliga a pensar de un
modo frecuente y genera a veces más dudas que respuestas.

Filosofar es pensar, reflexionar. Buscar las razones últimas de todos los seres; y filósofos es quien
gusta dedicarse a esa búsqueda.

El hombre desde su remota aparición sobre la tierra ha utilizado instrumentos para vivir,

Pero el más peculiar y propio de su naturaleza es el pensamiento, por el cual se distingue de todos
los seres animados.

Para Aristóteles, el origen de la filosofía está en la tendencia natural que todos los hombres
poseen para averiguar al por qué de las cosas.

Teniendo en cuenta lo anterior podemos afirmar que existen clases de saberes o conocimientos:
conocimiento vulgar, y filosóficos.

LA NATURALEZA DE LA FILOSOFIA

LA FILOSOFIA COMO BUSQUEDA DE LA VERDAD

EL PENSAMIENTO FILOSOFICO DE SOCRATES (469 a. C 399 a. C.) QUE MÁS HA DADO DE QUE
HABLAR ES SU DECLARACION DE IGNORANCIA, EN LA QUE AFIRMA QUE LA UNICA COSA
QUE SABE ES QUE NO SABE NADA. SOCRATES CONCIBE EL EJERCICIO
COMO UNA BUSQUEDA DEL CONOCIMIENTO. POR LO TANTO PODEMOS
CONCEBIR LA FILOSOFIA COMO UN “CAMINAR” HACIA LA VERDAD Y, EN
ESTE CAMINO SIEMPRE SERA NECESARIO VOLVER CRITICAMENTE SOBRE
LAS RESPUESTAS QUE SE HAN OBTENIDO.
SEGÚN ESTA CONCEPCION, EXISTEN DOS FORMAS DIFERENTES DE
ENTENDER LA VERDAD COMO OBJETIVO DE LA FILOSOFIA:
 LA VERDAD SERVIRA COMO GUIA DE TODAS NUESTRAS
ACTIVIDADES RELACIONADAS CON EL SABER PERO, EN PRINCIPIO,
NO ES ALCANZABLE Y, POR ENDE, SOLO PODEMOS ASPIRAR
ACERCANOS CADA VEZ MÁS A ELLA.
 SE PUEDE CONSIDERAR QUE LA VERDAD SI ES ALCANZABLE PERO
SOLO PARCIALMENTE, ES DECIR RELATIVA A PREGUNTAS Y
PROBLEMAS CONCRETOS. POE ENDE LA BUSQUEDA DE LA VERDAD
SERA PERPETUA.
LA FILOSOFIA COMO BUSQUEDA DE LA FELICIDAD
HAY UNA CONCEPCION DE LA FILOSOFIA EN LA QUE EL IDEAL QUE SE
BUSCA NO ES LA VERDAD SINO LA FELICIDAD, ENTENDIENDOLA, EN
SENTIDO GENERAL, COMO LA MEJOR FORMA DE VIVIR, INDIVIDUAL Y
COMUNITARIAMENTE. CONSIDERANDO QUE TODOS LOS HOMBRES
QUIEREN SER FELICES, LA PREGUNTA CENTRAL DE ESTA
CONCEPCION FI LOSOFICA ES QUE HAN DE HACER PARA SERLO.TAL
CONCEPCION TUVO SU AUGE CON EL EPICUREISMO, EL ESTOICISMO Y
EL PIRRONISMO.
ESTA CONCEPCION DE LA FILOSOFIA EATA CENTRADA EN EL SER
HUMANO Y, SI BIEN SE OCUPA DE TEMAS TRADICIONALES COMO A
EPISTEMOLOGIA, LO LOGICA, LA METAFISICA Y LA COSMOLOGIA,
TODOS ESTOS ESTUDIOS SE REALIZAN EN TAN M FP000000000TO
TIENEN ALGO QUEN APORTAR A LA COMPRENSION DE QUE ES UNS ER
HUMANO Y, POR ENDE, DE CUAL ES LA MEJOR MANERA QUE TIENE EL
DE LLEVAR SU VIDA.
LA FILOSOFIA EN BUSQUEDA DE LA CLARIDAD.
UNO D ELOS FILOSOFOS MAS INFLUYENTES DEL SIGLO PASADO,
WILLARD VAN ORMAN QUINE (1908-2000), CONCEBIA EL EJERCICO
FOLOSOFICO COMO “ACLARAR, O DEFENDER”. DESDE ESTE PUNTO
DE VISTA, LA FILOSOFIA DEBE ENCONTRAR EL SGINIFICADO PRECISO
DE LOS TERMNOS Y DE LAS ORACIONES QUE USA PARA EXPRESAR
TESIS E IDEAS. SEGÚN QUINE, Y LOS DEMAS FILOSOFOS ANALITICOS,
LA HERRAMIENTA PARA TAL TAREA ES EL ANALISIS LOGICO: NO
DEJARSE ENGAÑAR POR LA GRAMATICA DE LA ORACIONES SINO
ENCONTRAR SU ESTRUCTURA LOGICA.
 LOS METODOS DE LA FILOSOFIA
PARA HABLAR DE LOS METODOS DE LA FILOSOFIA ES NECESARIO
DISTINGUIR CLARAMENTE ENTRE METODO FILOSOFICO Y LA TEORIA
FILOSOFICA. UN METODO FILOSOFICO ES UNA MANERA PARTICULAR
DE ENTENDER QUE ES UN PROBLEMA Y UNA FORMA ESPECÍFICA DE
SOLUCIONARLO. EN CAMBIO, EN UNA TEORIA FILOSOFICA ES UN TIPO
DE RESPUESTA QUE SE LE DA A UN PROBLEMA FILOSOFICO
CONCRETO. METODOS FILOSOFICOS IMPORTANTES.
METODO DIALECTICO.
LA PALABRA DIALECTICA SIGNIFICA “DIALOGO O CONVERSACION” LA
DIALECTICA ES UN METODO FILOSOFICO EN EL QUE SE PONEN EN
DIALOGO LAS DIFERENTES OPINIONES O TESIS QUE PUEDEN SERVIR
COMO RESPUESTA A UNA PREGUNTA FILOSOFICA. LA DIALECTICA
SUPONE QUE LOS PROBLEMAS FILOSOFICOS NO PUEDEN SER
RESULTADOS APELANDO A UN EXPERIMENTO O A UN SOLO
ARGUMENTO CONTUNDENTE, SINO QUE SE NECESITAN DE ANALISIS
QUE ABARQUE VARIOS PUNTOS DE VISTA. EL PROBLEMA
FUNDAMENTAL DE ESTE METODO ES QUE NO SE PUEDE TENER
CERTEZA DE QUE EL ANALISIS DE DIFERENTES OPINIONES ENCAMINE
HACIA UNA SOLUCION CORRECTA.
METODO TRASCENDENTAL
En FILOSOFIA EL METODO TRASCENDENTAL FUE PROPUESTO PPOR
IMMANUEL KANT (1724- 1084), PRINCIPALMENTE EN SU OBRA: CRITICA DE
LA RAZON PURA. ESTE METODO NO TRATA DE INDAGAR CUA ES EL
ORIGEN DE NUESTRO SABER, SINO DE FUNDAMENTARLO, D E DDAR
RAZON DE EL. ESTE METODO TAMPOCO INTENTA EXPLICAR LAS
PROPIEDADES Y LAS CARCATERISTICAS DE LOS OBJETOS ESTUDIADOS,
SINO QUE SUPONE UNA CIERTA NATURALEZA DE UN FENOMENO PARA
INVESTIGAR CUALES SON LAS CONDICIONES QUE HACEN POSIBLE QUE
PODAMOS CONOCER DETERMINADOS OBJETOS.

METODO NATURALISTA
ESTE METODO POSTULA QUE NO EXISTE UAN DIFERENCIA DE PRINCIPIO
EN LA FILOSFIA Y LA CIENCIA NATURAL PORQU TIENEN OBJETIVOS Y
METODOS SIMILARES, AMBOS ESTUDIAN FENOMENOS NATURALES
EJEMPLO: INVESTIGACION SOBRE LA EPISTEMOLOGIA
METODO HERMENEUTICO
LA HERMENEUTICA COMO METODO FILOSOFICO, CUYOS PRICIPALES
AUTORES SON HANS-GERORG GADAMER (1900- 2002) Y MARTIN
HEIDEGGER (1889-1976), SE PUEDE ENTENDER A PARTIR DE DISTINCION
EN TRE EXPLICAR Y COMPRENDER. CUANOD HABLAMOS DE
EXPLICACION, NOS REFERIMOS CASI SIEMPRE A LAS RELACONES
CUASALES QUE SE ADECUAN A CIERTAS REGULARIDADES QUE
LLAMAMOS LEYES. EJEMPLO: EXPLICAR UN CONJUNTO DE ACCCIONES
HUMANAS COMO EL HOLOCAUSTO NAZI UTILIZANDO LAS RELACIONES
CAUSA- EFECTO NO ES SUFICIENTE Y, EN CAMBIO ES NECESARIO TENER
UNA COMPRENSION DE ÉL QUE LOGRE DARLE SENTIDO. COMPRENDER
ALGO ES ENTENDERLO E INTERPRETRALO DESDE SU PROPIA
EXPERIENCIA SUBJETIVA.

METODO ANALITICO-CONCEPTUAL
SEGÚN EL ANALISIS CONCEPTUAL, CUYOS PRINCIPALES DEFENSORES
SON LUDWIG WITTGESTEIN (1889-1951) Y BERTRAND RUSSELL (1872-
PORQUE LAS EXPRESIONES FILOSOFICAS SON IMPRESISAS Y DAN LUGAR
A CONFUSIONES. POR LO TANTO EL METODO DE LA FILOSOFIA DEBERIA
SER ENCAMINADO AL ANALISIS DE LOS CONCEPTOS QUE SE USAN EN UN
DISCURSO Y EL DE LA CIENCIA DEBERIA SER LA EXPLICACION DE LOS
FENOMENOS DE LA NATURALEZA. ESTE METOD CENTRA SU INTERES EN
EL LENGUAJE.
LOS SABERES FILOSOFICOS
SABER FILOSOFICO
SABER FOLOSOFICO PROBLEMAS FUNDASMNETALES
METAFISICA ¿Qué ES EXISTIR? ¿QUE ES EL
SER?
EPISTEMOLOGIA ¿Qué ES CONOCER? ¿QUE ES LA
VERDAD Y COMO ALCANZARLA?
LOGICA ¿Qué E ARGUMENTAR Y COMO
HACERLO? ¿Cómo ASEGURAR LA
VERDAD A TRAVES DE LA
ARGUMENTACION?
ESTETICA ¿Qué ES EL ARTE ¿Qué ES LO
BELLO Y COMO DETERMINAR
PARAMETROS PARA
IDENTIFICARLOS?
ETICA ¿Qué ES LO BUENO? ¿Cómo
COMPARTARSE A DE UNA FORMA
 ADECUADA?

¿QUE Y PARA QUE FILOSOFAR?

ES POSIBLE IDENTIFFICAR ALGUNOS PUNTOS CLAVE RELACIONADOS
CON LA IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA EN TANTO ACTIVIDAD QUE PUEDE
SER DE ENORME UTILIDAD Y QUE, ADEMAS, PUEDEN AYUDARNOS A
COMPRENDER ALGUNOS RASGOS COMUNES DE TODOS LOS SABERES
FILOSOFICOS.
 LA ACTITUD CRITICA ANTE LAS POSTURAS Y LOS DISCURSOS,
REPRESENTADA POR LA INTENCION DE SIEMPRE REVISAR
VERDADERAS QUE SE DAN POR SENTADAS Y POR LA CONVICCION
DE QUE TODO ARGUEMENTO PUEDE SER CUESTIONABLE, ES UNA
MARCA DE TODO EJERCICIO FILOSOFICO. ESTO ES FUNDAMNETAL
PARA ASEGURAR UNA CONSTANTE BUSQUEDA DEL CONOCIMIENTO
Y DE LA VERDAD.
 LA NATURALEZA DE LA ACTIVIDAD FILOSOFICA NOS MUESTRA QUE
LA ARGUEMENTACION ES NECESARIA Y SUFICIENTE PARA EL
DESARROLLO DE UN DIALOGO CONSTRUCTIV. SABER
ARGUMENTAR ES UNA HERRAMIENTA FILOSIFICA UTIL PARA
DEFENDER NUSTRAS POSICIONES FRENTE A OTROS
INTERLOCUTORES.
 UNA NECESIDAD QUE SUPLE LA FILOSOFIA ES LOGRAR UNA
INTEGRACION DEL CONOCMIENTO EN POSICIONES GLOBALES QUE
NOS PERMITAN TENER UNA VISION UNIFICADA DEL MUNDO.
 UNA GRAN PARTE DE LA FILOSOFIA, IDENTIFICADA COMO ETICA,
ESTA ENCARGADA DE ESTUDIAR LA ACCION HUMANA. DE ESTA
MANERA NO SOLO PREGUNTAMOS SOBRE LA EXISTENCIA DE LAS
COSAS, SINO TAMBIEN PUEDE GUIARNOS SOBRE LO QUE NOS
CONVIENE EEGIR, COMO ACTUAR Y ENFRENTARNOS ANTE CIERTAS
SITUACIONES, COMO ACTUAR EN ARAS DE NUESTRO BENEFICIO
SIN PERJUDICAR EL DE LOS DEMAS.
GUIA 4: LA LOGICA
EL ARGUMENTO Y LA LOGICA
UN ARGUMENTO CONSISTE EN DAR RAZONES PARA SUSTENTAR UNA
TESIS COMO VERDADERA O FALSA. AL HABLAR DE ORACIONES QUE
CONTIENEN ARGUMENTOS, ESTAMOS HABLANDO DE UN TIPO MUY
ESPECIAL DE ORACIONES: ORACIONES ENUNCIATIVAS QUE TIENEN
COMO SUJETO UN PREDICADO Y QUE SE UTILIZAN PARA AFIRMAR O
NEGAR EL PREDICADO DEL SUJETO.
LA DISCIPLINA DENOMIDAD RETORICA SE ENTIENDE COMO UNA
ACTIVIDAD QUE BUSCA CONVENCER DE LA VERDAD UAN DETERMINADA
AUDIENCIA, MIENTRAS QUE LA LOGICA BUSCA PROBAR LA VERDAD O
FALSEDAD DE ALGO, INDEPENDIENTEMENTE DE LA AUDIENCIA. LA
LOGICA SE DISTINGUE DE LA RETORICA EN QUE PRETENDE PROBAR UNA
VERDAD UNIVERSAL QUE NO DEPENDA DE LOS SUJETOS, EN TANTO QUE
LA RETORICA PUEDE CONVENCER A UN PUBLICO ACERCA DE LA VERDAD
DE ALGO QUE NO ESTA PROBADO COMO VERDADERO.
TENIENDO EN CUENTA LO ANTERIOR PODEMOS IDENTIFICAR DOS
ELEMENTOS PRINCIPALES QUE CONSTITUYEN UN ARGUEMENTO:
 UN ENUNCIADO QUE QUIERE SER PROBADO, DENOMINADO
CONCLUSION.
 VARIOS ENUNCIADOS QUE SIRVEN DE SUSTENTO DE LO QUE
QUIERE SER PROBADO, LLAMADO PREMISAS.
DE ESTA MANERA UN ARGUEMENTO ES UN CONJUNTO DE PREMISAS QUE
SIRVEN PARA SUSTENTAR UNA CONCLUSION. ESTO NOS LLEVA A UN
TERCER ELEMENTO, IMPORTANTE EN EL ANALISIS DE UN ARGUMENTO:
NO ESTAMOS HABLANDO DE PREMISAS Y CONCLUSION COMO
ELEMENTOS INDEPENDIENTES, SINO DE DOS COSAS RELACIONADAS EN
VIRTUD DE ALGO QUE LLAMAMOS INFERENCIA. LA NOCION DE
INFERENCIA EXPRESA QUE ENTRE LAS PREMISAS Y LA CONCLUSION SE
DA UNA RELACION LOGICA Y, DEPENDIENDO DE LA NATURALEZA DE TAL
RELACION, TENDREMOS DIFERENTES TIPOS DE ARGUMENTOS.
TIPOS DE ARGUMENTOS
 ARGUMENTOS DEDUCTIVOS: ES DEDUCTIVAMENTE CUANDO LA
RELACION ENTRE LAS PREMISAS Y LA CONCLUSION ES NECESARIA:
SI LAS PREMISAS SON VERDADERAS, ES IMPOSIBLE QUE LA
CONCLUSION SEA FALSA. EN OTRAS PALABRAS, UN ARGUMENTO
ES DEDUCTIVAMENTE CORRECTO CUANDO EN TODAS LAS
SITUACIONES POSIBLES EN LAS QUE LAS PREMISAS SEAN
VERDADERAS, LA CONCLUSON TAMBIEN LO SERA.
EJEMPLO:
PREMISA 1: COLOMBIA ES UN PAIS EUROPEO.
PREMISA 2: TODOS LOS PAISES EUROPEOS TIENEN EL EURO COMO
SU MONEDA.
CONCLUSION: COLOMBIA TIENE EL EURO COMO SU MONEDA.
 ARGUMENTOS INDUCTIVO: ES AQUEL EN QUE LA RELACION ENTRE
LAS PREMISAS Y LA CONCLUSION NO ES NECESARIA, SINO
PROBABLE. AUNQUE ESTE TIPO DE ARGUMENTO NO PUEDE
GARANTIZAR LA VERDAD CUANDO LAS PREMISAS SON
VERDADERAS. LA LOGICA SUELE DEDICARSE A ESTUDIAR LOS
 ARGUMENTOS DEDUCTIVOS, DEJANDO LOS INDUCTIVOS A
DISCIPLINA MÁS CERCANAS A LO ESTUDIOS DE PROBABILIDAD.
EJEMPLO:
PREMISA 1: CARLOS ARANGO ES UN CONGRESISTA COLOMBIANO.
PREMISA 2: LOS CONGRESISTAS EN COLOMBIA SON
REPRESENTANTES A LA CAMARA O AL SENADO.
CONCLUSION: CARLOS ARANGO ES UN SENADOR COLOMBIANO
FALACIAS ARGUMENTATIVAS
EN TERMINOS GENERALES, FALACIA ES SINONIMO DE ARGUMENTO
INCORRECTO, DADO QUE EXISTEN DIFERENTES TIPOS DE ARGUMENTOS,
UNA FALACIA ES UN ARGUMENTO EN ELQUE LAS PREMISAS NO SON
SUFICIENTES PARA GARANTIZAR LA VERDAD DE LA CONCLUSION.
FALACIAS DE RELEVANCIA
SON AQUELLAS EN QUE LAS PREMISAS NO SON RELEVANTES PARA
GARANTIZAR LA VERDAD DE LA CONCLUSION; ES DECIR, NO SE
ESTABLECEN UNAS VERDADERAS RELACIONES LOGICAS ENTRE
PREMISAS Y COCLUSION.
FALACIA POR IGNORANCIA (AD IGNRANTIAM)
ESTE TIPO DE FALACIA SE DA CUANDO SE INTENTA SUSTENTAR LA
VERDAD DE UNA CONCLUSION SIMPLEMENTE EN EL HECHO DE QUE NO
SE HA PROBADO QUE SEA FALSA, O VECEVERSA. POR EJEMPLO,
INTENTAR PROBAR QUE LOS FANTASMAS EXISTEN SOBRE LA BASE DE
QUE NO SE HA PROBADO QUE NO EXISTAN.
FALACIA DE AUTORIDAD (AD VERECUNDIAM)
EN ALGUNAS OCASIONES ES UTIL, Y A VECES ES NECESARIO, APELAR A
UN ACIERTA AUTORIDAD EN EL TEMA EN CUESTION. POR EJEMPLO, EN
UNA DISCUSION SOBE BIOLOGIA PARECE ADECUADO APELAR, PARA
MOSTRAR LA VERDAD O LA FALSEDAD DE UNA IDEA.
FALACIA CONTRA EL HOMBRE (AD HOMINEN)
ESTA SE DA CUANDO SE INTENTA MOSTRAR LA VERDAD O LA FALSEDAD
DE UNA CONCLUSION APELANDO A LAS CUALIDADES DE LA PERSONA
QUE LA PROPONE Y NO A LAS PREMISAS QUE SE DAN A SU FAVOR, ESTE
TIPO DE FALACIA OCURRE MUCHO EN LA POLITICA, DNDE SE BUSCA
DEFENDER O DESESTIMAR LAS PROPUESTAS EN VIRTUD DE LA OPINION
PERSONAL QUE SE TIENE DE SU DEFENSOR.
FALACIA POR CAUSA FALSA (NON CAUSA PRO CAUSA)
UNA MANERA MUY COMUN DE ARGUMENTAR ES INTENTAR MOSTRAR LA
VERDAD O LA FALSEDAD DE UNA TESIS EN VIRTUD DE LA VERDAD O LA
FALSEDAD DE LAS CONSECUENCIAS. SIN EMBARGO, ES NECESARIO
TENER CUIDADO D QUE LO QUE SE ESTABLECE COMO CONSECUENCIA
TENGA EN EFECTO UAN CONEXIÓN LOGICA CON LA TESIS QUE SE
QUEIRE PROBAR. EJEMPLO: INTENTAR PROHIBIR CONCIERTOS,
ARGUMENTANDO QUE SIEMPRE QUE SE LLEVAN ACABO LLUEVE, NO
SERIA LOGICAMENTE CORRECTO PUESTO QUE SI BIEN PUEDE SER
CIERTO, NO SE DEMUESTRA QUE LA LLUVIA SEA UNA CONSECUENCIA
DEL CONCIERTO.
FALACIA APOR ACUSACION POPULAR (EX POPULO)
BASANDOSE EN CONOCIMIENTOS POPULARES Y CONSENSOS
GENERALES, ESTA FALACIA BUSCA DEFENDER UN DETERMINADO PUNTO
DE VISTA ALEGANDO QUE TODO EL MUNDO LO APOYA. EJEMPLO: ACDO
DE VER UN GATO NEGRO. TODO EL MUNDO AFIRMA QUE LOS GATOS
NEGROS TRAEN MALA SUERTE, POR LO TANTO, TENDRE MALA SUERTE.
ESTOS ARGUMENTOS SON FALACIAS PORQUEEL HECHO DE QUE
MUCHAS PERSONAS CREAN EN LAGO, NO QUIERE DECIR QUE SEA
CIERTO.
FALACIAS POR AMBIGÜEDAD
MUCHAS VECES UN ARGUMENTO SE CONSIDERA FALAZ PORQUE
CONTIENE PALABRAS CUYO SIGNIFICADO CAMBIA DISTINTAS VECES EL
ARGUMENTO, HACIENDO QUE LA CONCLUSION NO PUEDA JUSTIFICARSE
MENDIANTE LAS PREMISAS.
FALACIA POR EQUIVOCO
ESTA OCURRE CUANDO UNA PALABRA QUE TIENE VARIOS SIGNIFICADOS
SE TOMA TENIENDO UN SIGNIFICADO EN UNA DE SUS OCURRIENCIAS.
LUEGO, TENIENDO OTRO SIGNIFICADO EN OTRA, POR EJEMPLO: SI
TENEMOS COMO PREMISAS QUE EL DOCTOR (COMO PROFESION) SABE
MUCHO DE MEDICINA Y QUE PABLO CAMACHOSSABE MUCHO MAS D
MEDICINA PORQUE LE TERMINO DOCTOR ESTA UTILIZADO CON DOS
ACEPCIONES DISTINTAS.
FALACIAS POR ENFASIS
MUCHAS VECES HACER ENFASIS EN UNA PALABRA CAMBIA EL
SIGNIFICADO DE UNA ORACION, POR EJEMPL, SI TOMAMOS COMO
PEREMISA: NO DEBERIAMOS HABLAR MAL DE NUESTROS AMIGOS, EL
SIGNIFICADO VA A SER DIFERENTE SI SE TOMA COMOUNA FARSE
NEUTRA O SI SE HACE ENFASIS EN LAS PALABRAS NUESTROS AMIGOS.
FALACIA POR DIVISION
ALGUNAS VECES SE COMETE EL ERROR DE SUPONER QUE LAS PARTES
DE UNA TOTALIDAD TIENEN LAS PROPIEDADES DE LA TOTALIDAD MISMA.
EJEMPLO: SERIA ARGUMENTAR QUE, DADO QUE EL AGUA ES
TRANSPARENTE, SUS MOLECULAS TAMBIEN SERIAN TRASNPARENTES.
¿COMO EVITAR LAS FALACIAS ARGUMENTATIVAS?
LA LOGICA ES UNA DISCIPLINA QUE HA DESARROLLADO METOOS, TANTO
FORMALES COMO INFORMALES, PARA DETECTAR FALACIAS
ARGUMENTATIVAS. EL ELEMENTO MAS IMPORTANTE PARA QUE UNA
ARGUMENTACION DEDUCTIVA SEA LOGICA ES QUE LAS PREMISAS
TENGAN UNA RELACION DE NECESIDAD CON RESPECTO A LA
CONCLUSION. SI SIEMPRE NOS PREGUNTAMOS QUE TAN NECESARIAS
SON LAS PREMISAS CON RESPECTO A LA CONCLUSION, PODREMOS
DETECTAR FACILMENTE LAS FALACIAS ARGUMENTATIVAS. EL USO DE LA
INTUICION PUEDE SER DE GRAN UTILIDAD PARA EVITAR CAER EN
FALACIAS ARGUMENTATIVAS.
¿COMO SACAR CONCLUSIONES A PARTIR DE ARGUMENTOS?
LOS METODOS PARA OBTENER CONCLUSIONES DE MANERA CORRECTA A
PARTIR DE PREMISAS ES EL TEMA DE LA LOGICA FORMAL MATEMATICA Y
PODEMOS, UTILIZANDO LA INTUICION, ACERCANOS A LAS MANERAS
CORRECTAS DE INFERIR, PARA ESTO, HAREMOS UNA APROXIMACION A
DOS DE LOS ESQUEMAS DE INFERENCIA MAS CONOCIDOS: EL MODUS
PONENDO PONENS Y EL MODUS TOLLENDO TOLLENS.

EL MODUS PONENDO PONENS ES TAL VEZ EL TIPO DE INFERENCIA QUE

TIENE MAYOR FUERZA INTUITIVA, TANTO QUE SE USA COMO EJEMPLO DE
METODO MEDIANTE EL CUAL ES POSIBLE RECONOCER LA VERDAD DE
ALGO DE UNA MANERA TOTALMENETE INDEPENDIENTE DELA
EXPERIENCIA. EL MODUS PONENS SE COMPONE DE DOS PREMISAS Y
UNA CONCLUSION, UNA PREMISA ESTABLECE UNA CONDICION DE LA
FORMA SI TAL COSA, ENTONCES TAL OTRA (UN ANTECEDENTE Y UN
COSECUENTE), POR EJEMPLO: UN CODICIONAL COMO SI LLUEVE,
ENTONCES SE MOJA EL PASTO (PREMISA 1) SERIA DE ESTE TIPO, PUES
SIEMRPE QUE LLUEVA (ANTECEDENTE), SE MOJARA EL PASTO
(CONSECUENTE, PERO EL PASTO PUEDE SECARSE SIN QUE LLUEVA. LA
SEGUNDA PREMISA DEL MODUS PONENS SERA LA AFIRMACION DEL
ANTECEDENTE Y LA CONCLUSION, UNA AFIRMACION DEL CONSECUENTE.
SI PARTIMOS DE UNA RELACION EN LA QUE SE POSTULA QUE UN
ANTECEDENTE ES SUFICIENTE PARA QUE SE DE UN CONSECUENTE Y
LUEGO SE DICE QUE EN EFECTO SE DA EL ANTECENTE, TENEMOS COMO
PREMISA 2: LLOVIO (UNA AFIRMACION DEL ANTECEDENTE), PODEMOS
ASEGURAR COMO VERDADERA LA CONCLUSION: SE MOJO EL PASTO
(UNA AFIRMACION DEL CONSECUENTE).
ACTIVIDAD C
1. COMPETENCIA INTERPRETATIVA
DESDE LA EPOCA CLASICA HASTA EL RENACIMIENTO, LA FILOSOFIA Y LA
CIENCIA ESTUVIERON LIGADAS. COMPLETA UN CUADRO COMO EL
SIGUIENTE ESCRIBIENDO LOS ASPECTOS QUE CARFCATERIZABAN A LA
FILOSOFIA Y A LA CIENCIA EN EL MUNDO GRIEGO Y EN EL MUNDO
MODERNO.
FILOSOFIA CIENCIA
MUNDO GRIEGO
MUNDO MODERNO

2. LEE LA APOLOGIA DE SOCRATES Y, LUEGO, CONTESTA LAS

SIGUIENTES PREGUNTAS.
 ¿Por qué EL ORACULO AFIRMA QUE SOCRATES ES EL MAS SABIO DE
LOS HOMBRES? ¿QUE RELACION TIENE CON LA NATURALEZA DE LA
FILOSOFIA?
 ¿A QUE TAREA DEDICO SOCRATES DURANTE TOSA SU VIDA Y
CUALES FUERON LAS CONSECUENCIAS PRACTICAS QUE TUVO QUE
PADECER?
 SEGUN SOCRATES, ¿Qué DISTINGUE A LA FILOSOFIA DE LAS DEMAS
PROFESIONES O RAMAS DEL SABER?
3. IDENTIFICA ELTIPO DE FALACIA QUE CONTIENE CADA UNO DE LOS
SIGUIENTES ARGUEMENTOS. LUEGO, MARCA CON UNA X A QUE
CLASE DE ARGUEMENTO CORRESPONDE CADA UNO.
ARGUMENTO FALACIA ARGUEMENTO ARGUMENTO
DEDUCTIVO INDUCTIVO
NADIE HA
DEMOSTRADO QUE
NO EXISTAN LOS
EXTRATERRESTRES,
POR LO TANTO,
EXISTEN.
EL SABOR DEL
GUACAMOLE ES
DELICIOSO; POR LO
TANTO, LOS
COMPONENTES
CON LOS QUE SE
ELABORA
(AGUACATE, SAL,
LIMON, ETC.) SON
TAMBIEN
DELICIOSOS.
MILLONES DE
PERSONAS CREEN
EN LA EXISTENCIA
DE DIOS, TANTOS
NO PUEDEN
EQUIVOCARSE.
NO CONFIES EN
LUIS, SU HERMANA
NO ES MUY
SINCERA.
NICOLAS
COPERNICO AFIRMO
QUE LOS PLANETAS
GIRAN EN
TORNOALSOL; POR
LO TANTO, COMO
MARTE ES UN
PLANETA, MARTE
GIRA EN TORNO AL
SOL.
COMO NO SE HA
PROBADO QUE DIOS
NO EXISTE, DIOS
DEBE EXISTIR.

4. INVESTIGA QUE SON LA TEORIA Y LA CRÍTICA LITERARIAS. LUEGO,

TENIENDO EN CUENTA LA CLASIFICACION QUE SE HACE DE LA
CIENCIAS, RESPONDE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.
 ¿EN QUE GRUPO CLASIFICARIAS A LA TEORIA Y LA CRITICA
LITERARIAS? JUSTIFICA TU RESPUESTA.
 ¿POR QUE CREES QU ELE AUTOR LAS HA DEJADO POR
FUERA Y QUE CRITERIOS DE CIENCIA CREES QUE UTILIZÓ
PARA HACERLO?
5. CON TUS COMPAÑEROS DISCUTAN SOBRE LA LEGALIZACION DE LA
EUTANASIA EN COLOMBIA. UNO DEBE TOMAR UNA POSTURA A
FAVOR Y OTRO, EN CONTRA. A LO LARGO DE LA DISCUSION,
IDENTIFICA LAS FALACIAS ARGUEMENTATIVAS PARA INVALIDAR
LOS ARGUEMENTOS DE TU COMPAÑERO Y ESCRIBALAS EN EL
SIGUIENTE CUADRO. DESPUES DE LA DISCUSION,SACA
 CONCUSIONES CON TU COMPAÑERO ACERCA DE LA IMPORTANCIA
DE UNA CORRECTA ARGUEMENTATIVA.
POSICION DE TU ARGUMENTOS FALACIAS
COMPAÑERO UTILIZADOS ARGUMENTATIVAS

6. COMPETENCIA CREATIVA.
REALIZA UNA DISERTACION FILOSOFICA EN TORNO AL SIGUIENTE
INTERROGANTE:
¿TIENE SENTIDO HACER FILOSOFIA HOY?
TEN EN CUENTA LAS SIGUIENTES SUGERENCIAS PARA ORIENTAR
EL TEXTO QUE VAS A ESCRIBIR.
 PUEDES PLANTEAR SI LA FILOSOFIA NOS HACE FALTA PARA
SABER VIVIR BIRN. PARA ELLO, TRATA DE ACLARAR LO QUE
SIGNIFICA SABER VIVIR BIEN. PARA ELLO, TRATA DE ACLARAR
LO QUE SIGNIFICA SABER VIVIR BIEN, Y SI ESE SABER ES
SEMEJANTE O DISTINTO A OTROS.
 PUEDES POLEMIZAR SOBRE SI LA FILOSOFIA ES UN SABER
INUTIL O NO.
 PIENSA SI LA FILOSOFIA COMO ACTITUD CRÍTICA Y
REFLEXIVA PUEDE SER UN ELEMENTO CONSTRUCTIVO Y
LIBERADOR PARA EL SER HUMANO.
7. REALIZA UN PARALELO ENTRE CIENCIA Y TECNOLOGIA.
8. ELIGE EL TEMA QUE MAS LE LLAMA LA ATENCION, LO PREPARAS
PARA UNA DISCUSION.
 EL DERRAME DE PETROLEO EN EL GOLFO DE MEXICO
 EL ACCIDENTE NUCLEAR DE CHERNÓBIL
 EL NACIMIENTO DEL PRIMER “BEBE MEDICAMENTO”.

PREPARA TU EVALUACION. AVERIGUA. PRESENTA TRABAJO ESCRITO.

SUSTENTAR.
 ¿QUE ES EL SABER? ES UNA APREHENSION DE LA REALIDAD POR
MEDIO DE LA CUAL ESTA QUEDA FIJADA EN UN SUJETO,
EXPRESADA, TRANSMITIDA A OTROS SUJETOS, SISTEMATIZADA E
INCORPORADA A UNA TRADICION. ELS ER HUMANO DISPONE DE
DOS FUENTES PRINCIPALES DE SABER: LA SENSIBILIDAD Y LA
RAZON.
 ¿EL SABER CIENTIFICO? ¿EL SABER FILOSOFICO?
 LOS TIPOS DE CIENCIA: FORMALES E IMPIRICAS.
 LOS SABERES FILOSOFICOS: METAFISICA, ONTOLOGIA,
GNOSEOLOGIA, TEODICEA, FILOSOFIA PRACTICA, ACCION HUMANA.
  LA LOGICA
CON TODA LA INVESTIGACION REALIZAR UN MPAA CONCEPTUAL DE
LAS CIENCIAS.

UNIDAD 2: CONOCIMENTO HUMANO.

GUIA 5: CONOCIMIENTO, VERDAD Y REALIDAD.
ACTIVIDAD BASICA
INTERROGANTES
1. ¿Por qué EL SER HUMANO TIENE AFAN PO CONOCER?
2. ¿Qué LIMITACIONES TIENE EL HOMBRE SBR EL CONOCIMIENTO?
3. EXISTEN VERDADES DEFINITIVAS O TODO ES RELATIVO, DUDOSO Y
CUESTIONABLE?
4. ¿Qué ES PREFERIBLE: VVIR FELIZ EN IGNORANCIA O CONOCER LO
PROBLEMÁTICO Y LO DESAGRADABLE DE LA REALIDAD?
5. ¿EXISTEN DISTINTOS TIPOS DE REALIDAD O HAY UNA SOLA?
6. ¿Cómo PODEMOS DISTINGUIR LO REAL DE LO APARENTE?

ANALISIS DE LA PELICULA MATRIX. VER PELICULA.

THOMAS A. ANDERSON ES UN HOMBRE QUE TIENE UNA DOBLE VID. DE
DIA ES UN PROGRAMADOR INFORMATICO DE UN AGRAN CORPORACION Y
DE NOCHE, UN HACKER QUE SE HACE LLAMAR NEO. HA OIDO HABLAR
ACERCA DE ATRIX PERO SOLO EN SUSURRROS, COMENTARIOS
APRESURADOS Y, A VECES, TEMEROSOS. SE TRATA DE ALGO
DESCONOCIDO, MISTERIOSO Y ENORMEMENTE PODEROS, TANTO QUE
EJERCE UN CONTROL IMPENSABLE Y SINIESTRO SOBRE LAS VIDAS DE
TODOS LOS SERES HUMANOS.
EN BUSCA DE RESPUESTA Y CON LA AYUDA DE UNA HERMOSA Y
EXTRAÑA MUJER LLAMADA TRINITY, NEO CONOCE A MORPHEUS, UN
LEGENDARIO HACKER BUSCADO POR LA POLICIA. EL SERA EL
ENCARGADO DE INTRODUCIR A NEO EN EL MUNDO REAL, UN DESIERTO
DESOLADOR EN DONDE LA HUMANIDAD HA SIDO CAPTURADA POR UNAS
MAQUINAS QUE VIVEN DEL CALOR CORPORAL Y QUE CONTROLAN LAS
MENTES HUMANAS MEDIANTE UNA REALIDAD VIRTUAL LLAMADA MATRIX.
1. ¿EN QUE TIPO DE MUNDO VIVE NEO AL PRINCIPIO DE LA PELICULA’
¿Cómo EXPERIMENTA LA REALIDAD EN LA QUE VIVE Y POR QUE
COMIENZA A DUDAR DE ELLA?
 2. ¿PODEMOS ESTAR SEGUROS DE QUE LA REALIDAD EN LA QUE
VIVIMOS NO ES UN SUEÑO? RECUERDA QUE SOLO SABEMOS QUE
ESTUVIMOS SOÑANDO EN EL MOMENTO EN QUE DESPERTAMOS.
3. LEA LA SIGUIENTE AFIRMACION QUE HACE MORPHEUS EN LA
PELICULA. LUEGO CONTESTA LAS PREGUNTAS.
“SI TE REFIERES A LO QUE PUEDES SENTIR, A LO QUE PUEDES
OLER, A LO QUE PUEDES SABOREAR Y VER, LO REAL PODRIA SER
SEÑALES ELECTRICAS INTERPRETADAS POR TU CEREBRO”.
 LOS SENTIDOS SON PRUEBA DE QUE LO QUE ESTAMOS
VIVIENDO ES REAL?
 SI NO, ¿Cuál PODRIA SER EL METODO PARA SABER QUE ES
REAL?
 SI ESTUVIERAS EN LA POSICION DE NEO. ¿ESCOGERIAS LA
PILDORA AZUL O LA ROJA? ¿Por qué?
4. AVERIGUAR LA FILOSOFIA DE PLATON, ARISTOTELES Y EDMUND
GETTIER SOBRE LAS NOCIONES DE CONOCIMIENTO.

EL CONOCIMIENTO
COMUNMENTE EL CONOCIMIENTO SE DEFINE COMO UNA CREENCIA
VERDADERA Y JUSTIFICADA.PARA ENTENDER ESTA DEFINICION, ES
EXPLICAR CADA UNO DE LOS ELEMENTOS:
 DECIR QUE EL CONOCIMIENTO ES UNA CREENCIA RECOGE LA
NOCION DE QUE EL CONOCIEMIENTO ES, ALGO QUE TENEMOS EN
TANTO SUJETOS, QUE ESTA PRESENTE EN NUESTRA MENTE Y QUE
PUEDE TENER UN ROL EN NUESTRA CONCEPCION DEL MUNDO Y
TAMBIEN EN NUETRAS ACCIONES.
 AFIRMAR QUE EL CONOCIMIENTO ES VERDADERO RECOGE LA
CONCEPCION BASICA DE QUE EL CONOCIMIENTO ES, EN ULTIMAS,
LA BUSQUEDA DE LAS PROPOSICIONES VERDADERAS QUE
DESCRIBEN EL MUNDO. TENDEMOS A DECIR QUE NUESTRA
RELACION CON PROPOSICIONES COMO 2+2 =5 PUEDE LLEGAR A
SER, EN EL MEJOR DE LOS CASOS, LA DE ALGO QUE CREEMOS
FALSAMENTE PERO EN NINGUN CASO DIRIAMOS QUE ES ALGO QUE
PODEMOS LLEGAR A CONOCER.
 POR ULTIMO, CONSIDERAR QUE EL CONOCIMIENTO ES UNA
CREENCIA VERDADERA DE LA QUE TENEMOS JUSTIFICACION
INTENTA RECOGER LA IDEA DE QUE UN CONOCIMIENTO ES LAGO
LOGRADO QUE NO NOS VIENE DADO POR ARTE DE MAGIA O SIN
QUE SEPAMOS POR QUE, SINO QUE PODEMOS DAR RAZON DE
TODOS LOS ASPECTOS.
GRADOS DEL CONOCIMIENTO
CUANDO HABLAMOS DE GRADOS DE CONOCIMIENTO, HABLAMOS DE
GRADOS DE JUSTIFICACION DE UNA CREENCIA VERDADERA. TALES
GRADOS DE JUSTIFICACION SE ENTIENDEN COMUNMENTE ASI:
 OPINION: ES UN GRADO EN EL QUE SIMPLEMENTE SENTIMOS UNA
TENDENCIA HACIA ACEPTAR UAN PROPOSICION, SIN QUE
TENGAMOS ARGUEMENTOS QUE LA SUSTENTE.
 CREENCIA: ES CUANDO TENEMOS ARGUMENTOS PARA SUSTENTAR
UNA PROPOSICION, PERO QUE SOLO PARECEN SER VALIDOS
SUBJETIVAMENTE, ES DECIR, PARA UN SUJETO PARTICULAR.
 CONOCIMIENTO: ESTE GARDO DE JUSTIFICACION OCURRE CUANDO
NUESTROS ARGUMENTOS TIENEN UNA VALIDEZ UNVERSAL.
INVESTIGA.
1. ¿CUALES SON LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO SEGÚN KANT?
2. ¿Cómo SE RELACIONAN LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO
KANTIANO CON LA DISTICION ENTRE OPINION, CREENCIA Y
CONOCIMIENTO?
3. ORGANIZAR UN DEBATE SOBRE OBJETIVISMO, RELATIVISMO Y EL
ESCEPTICISMO.
MODELOS EXPLICATIVOS DEL CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO SE SUPONE LA EXISTENCIA DE, POR LO MENOS, LOS
SIGUIENTES ELEMENTOS.
 ALGUIEN QUE CONOCE, PUESTO QUE CONSIDERAMOS QUE EL
CONOCIMIENTO ES ALGO PROPIO DE LOS SUJETOS Y NO DE
COSAS, COMO LAS PIEDRAS. EL SUJETO QUE CONOCE NO ES
NECESARIAMENTE UN SER HUMANO SINO QUE PUEDE SER UN
ROBOT CON INTELIGENCIA ARTIFICIAL O, INCLUSIVE, UN ANIMAL.
 ALGO QUE ES CONOCIDO, QUE NO NECESARIAMENTE ES ALGO
SENSIBLE SINO QUE PUEDE SER UNA ENTIDAD ABSTRATA, COMO
LO NUMEROS O LOS CONCEPTOS.
 LA COSA PARTICULAR QUE SE CONOCE DE LO CONOCIDO, ES
DECIR, LA PROPIEDAD O LAS CARACTERISTICAS QUE SE ADVIERTE
DE LA COSA.
LAS ANTERIORES IDEAS DEFINEN EL CONOCIMIENTO COMO UNA
RELACION ENTRE EL SUJETO Y UN OBJETO, EN EL QUE EL SUJETO
ADVIERTE UNAS CIERTAS CARCATERISTICAS DEL OBJETO.

ALGUNAS TEORIAS QUE INTENTAN EXPLICAR COMO SE DA ÑA

RELACION QUE LLAMAMOS CONOCIMIENTO.
 REALISMO Y ANTIRREALISMO: POR GOTTLOB FREGE
FENOMENOLOGIA: EDMUND HUSSERL

GUIA N. 6: LA VERDAD
VERDAD Y CONOCIMIENTO
EL OBJETIVO DEL CONOCIMIENTO ES OBTENER RESULTADOS
VERDADEROS. RESULTA PROBLEMÁTICO DETERMINAR SI SE PUEDE
ESTAR SEGURO DE QUE ES ALGO VERDADERO, CUAL ES EL CRITERIO
QUE SE UTILIZA PARA DECIR QUE ALGO ES VERDADERO Y QUE ES LA
VERDAD.
DEFINIR LOS SIGUIENTES CONCEPTOS
 SEGURIDAD
 IGNORACIA
 DUDA
 CERTEZA
 SUBJETIVO
 ENUNCIADO
 CRITERIO.
LUEGO ANALIZA SI CADA UNA DE ESTAS PALABRAS TIENE RELACION.

CRITERIOS DE VERDAD
SE LLAMA CRITERIO DE VERDAD A AQUELLA CARACTERISTICA O
PROCEDIMIENTO POR EL CUAL PODEMOS DSITINGUIR LA VERDAD DE LA
FALSEDAD Y ESTA SEGUROS DEL VALOR DE UN ENUNCIADO. SE
MENCIONAN LOS SIGUIENTES.
 LA AUTORIDAD: UNA AFIRMACION SE ACEPTA COMO VERDADERA
POR PROCEDER DE ALGUIEN A QUIEN SE CONCEDE EL CREDITO
POR SU CONOCIMIENTO EN UNA MATERIA.
 LA TRADICION: SE TOMA POR VERDADERO AQUELLO QUE A LO
LARGO DEL TIEMPO SE HA ACEPTADO COMO VERDADERO Y GOZA
DE UN APOYO POPULAR O INSTITUCIONAL.
 LA CORRESPONDENCIA ENTRE EL PENSAMIENTO Y LA REALIDAD:
LO QUE PENSAMOS SERA VERDADERO SI AL COMPROBARLO
COINCIDE CON LA REALIDAD EMPIRICA. COMO EL PENSAMIENTO SE
EXPRESA EN EL LENGUAJE, EL CRITERIO CONSISTE EN
 ESTABLECER LA ADECUACION O CORRESPONDENCIA ENTRE LO
QUE SE DICE Y LO QUE ES.
 LA COHERENCIA LOGICA: ES UN CRITERIO LOGICO- MATEMATICO
QUE CONSISTE EN COMPROBAR QUE NO EXISTE CONTRADICCION
ENTRE LOS ENUNCIADOS QUE PERTENECEN A UN MISMO SISTEMA,
Y QUE ESTOS SE DERIVAN NECESARIAMENTE DE LOS AXIOMAS O
PRINCIPIOS ESTABLECIDOS.
 LA UTILIDAD: UN ENUNCIADO SERA VERDADERO CUANDO SEA
BENEFICIOSO Y UTIL PARA NOSOTROS, CUANDO NOD PERMITA
ORIENTARNOS EN LA REALIDAD Y AVANZAR EN NUESTRAS
INVESTIGACIONES.
 LA EVIDENCIA: ES EVIDENTE LO QUE SE NOS PRESENTA COMO
INDISCUTIBLE, COMO INTUITIVAMENTE VERDADERO, AUNQUE A
MENUDO SEA NECESARIO MOSTRARLO MEDIANTE
RAZONAMIENTOS. EN EL ORDEN DE LA RAZON , SE HAN
CONSIDERAD, EVIDENTES LOS PRIMEROS PRINCIPIO, COMO EL
PRINCIPIO DE LA IDENTIDAD Y EL DE NO CONTRADICCION
( EVIDENCIA RACIONAL); EN EL ORDEN DE LA SENSIBILIDAD, LOS
DATOS DE LOS SENTIDOS (EVIDENCIA SENSIBLE).
TEORIAS DE LA VERDAD
LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA O ADECUACION.
LA VERDAD SE ENTIENDE COMOM UNA RELACION ESPECIAL DE AJUSTE
ENTRE UN OBJETO Y LO QUE EL SUJETO DICE DE EL, A LA QUE SE
DENOMINA CORRESPONDENCIA O ADECUACION. ESTE ES EL CONCEPTO
ESPONTANEO DE LA VERDAD: LA CONCORDANCIA ENTRE LO QUE SE
DICE DE ALGO Y LO QUEE ESE ALGO ES.
1. CONSULTAR BIOGRAFIA Y FILOSOFIA DE:
 TOMAS DE AQUINO
 LUDWING WITTGENSTEIN
 MARTIN HEIDEGGER

2. LA VERDAD COMO COHERENCIA

ESTA TEORIA FUE FORMULADA POR FRIEDRICH HEGEL POR
PRIMERA VEZ Y MAS TARDE SE HA EXPUESTO EN DIFERENTES
VERSIONES.TODAS COINCIDEN EN UTILIZAR COMO CRITERIO DE
VERDAD LA COHERENCIA DE LA PROPOSICION, CUYA VERDAD
DEPENDE DE SU POSIBLE O IMPOSIBLE INCORPORACION AL
COJUNTO DE PROPOSICIONES QUE TENEMOS YA POR VERDADERA:
CUALQUIER NUEVO CONOCIMIENTO, YA SEA EN CIENCIA O EN LA
VIDA COTIDIANA, HA DE EFECTUARSE DESDE EL SISTEMA DE
 CONOCIMIENTOS QUE YA POSEIAMOS, Y LO CONSIDERAREMOS
VERDADERO SI PODEMOS INTEGRARLO EN EL.
ES DECIR, PARA NOSOTROS ES POSIBLE ACEPTAR ALGO COMO
VERDADERO SI PODEMOS UBICARLO DENTRO DE ALS COSAS QUE
YA TENEMOS POR VERDADERAS.
SE TRATA DE UN CRITERIO CONTEXTUAL, EN VIRTUD DEL CUAL
NADA ES VERDADERO O FALSO AISLADAMENTE, SINO QUE CADA
UNO DE LOS NUESTROS CONOCIMIENTOS ESTA ESENCIALMENTE
REFERIDO Y CONECTADO CON EL RESTO DEL SISTEMA DEL SABER
EN EL QUE SE INTEGRA. SOLO ASI SE COBRA SENTIDO Y VALOR DE
VERDAD, PUES, COMO DICE HEGEL “LO VERDADERO ES TODO”.
BUSCAR BIOGRAFIA DE HEGEL.
3. TEORIA PRAGMATISTA DE LA VERDAD: EL PRAGAMATISMO ACEPTA
LA TEORIA DE LA ADECUACION PERO LA INTERPRETA TOMANDO
UNA CONSIDERACION LA UTILIDAD DE LOS ENUNCIADOS PARA
RESOLVER LOS PROBLEMA VITALES. WIILLIAM JAMES UNO DE LOS
MAS PRINCIAPLES DESTACADOS REPRESENTANTES DE ESTA
TEORIA. SE ENTIENDE ADECUAACION COMO ADAPTACION: UN
ENUNCIADO ES VERDADERO SI ES APTO PARA RESOLVER
PROBLEMAS O PARA SATISFACER NECESIDADES.
UTILIDAD SIGNIFICA, POR UN LADO, OPERATIVIDAD EN LA
RESOLUCION DE PROBLEMAS. EN ESTE MISMO SENTIDO, VERDAD
SE APROXIMA A ÉXITO EN LA ACCION. POR OTRO, UTILIDAD
SIGNIFICA TAMBIEN CONSECUENCIAS BENEFICIOSAS, DE SUERTE
QUE LA RETRIBUCION QUE APORTAN LAS IDEAS VERDADERAS ES
LA UNICA RAZON PARA SEGUIRLAS. EN ESTE SENTID, VERDAD SE
ACERCA A GRATIFICACION.

4. TEORIA CONSENSUAL DE LA VERDAD.

ESTA TEORIA DEFENDIDA POR CHARLES PIERCE Y UREGN
HABERMAS ENTRE OTROS, DESTACADA LA NECESIDAD DEL
DIALOGO COMO MARCO PARA IR DESCUBRIENDO
COOPERATIVAMENTE LA VERDAD DE LAS PROPOSICIONES. EN
REALIDAD, CUANDO DECIMOS ALGO QUE ES VERDADERO ESTAMOS
DANDO A ENTENDER QUE CREEMOS TENER RAZONES SUFICIENTES
PARA CONVENCER A OTROS INTERLOCUTORES DE LA VERDAD DE
LA PROPOSICION, SIEMPRE QUE PODAMOS DIALOGAR LIBREMENTE
SOBR ELLO, SIN PRETENCIONES EXTERNAS A LA BUSQUEDA MISMA
DE LA VERDAD.
PO ESO, LAS PERSONAS QUE TIENEN AFAN DE VERDAD ESTAN
DISPUESTAS A DIALOGAR CON OTRAS, SIN COACCIONES, SIN
TRAMPAS, PARA COMPROBAR SI PUEDEN LLEGAR A SUSCITAR LA
ADHESION DE LOS DEMAS INTERLOCUTORES, SI PUEDEN
 GENERAR UN CONSENSO EN TORNO A LO QUE TIENE POR
VERDADERO.

AVERIGUA Y EXPLICA LAS TEORIAS DE LOS SIGUIENTES FILOSOFICOS

 FRIEDRICH NIETZSCHE (LA CREENCIA EN LA VERDAD COMIENZA
POR LA DUDA DE TODAS LAS VIERDADES EN QUE UNO HA CREIDO
HASTA AHORA).

GUIA 7: LA REALIDAD
COSMOGONIA Y COSMOLOGIA.
LAS PALABRAS COSMOGONIA Y COSMOLOGIA VIENEN DE LA PALABRA
GRIEGA CÓSMOS, QUE SIGNIFICA “ORDEN” U “ORDENAMIENTOS”
ENTENDIDA COMO ANTITESIS DEL CAOS.
EN GENERAL ESTAS PALABRAS SON ENTENDIDAS PARA REFERIRSE A UN
ESTUDIO DEL MUNDO Y DEL UNIVERSO, CONCEBIDO COMO UNA
TOTALIDAD.
DE ESTA MANERA DEFINIR COSMOLOGIA Y COSMOGONIA COMO UN
SENTIDO DEL UNIVERSO CONCEBIDO COMOMUNA TOTALIDAD RESULTA
UTIL SI ENTENDEMOS QUE HAY DISCIPLINAS QUE NO CONCIBEN EL
MUNDO COMO UNA TOTALIDAD. ¿Cuáles SON ESAS? CASI TODAS,
REALMENTE. TODAS LAS DISCIPLINAS CIENTIFICAS QUE CONOCEMOS
ESTUDIAN EL MUNDO PERO NO COMO UNA TOTALIDAD SINO DESDE UNA
PERSPECTIVA PARCIAL, TANTO EN SU METODO COMO EN SU ALCANCE.
POR EJEMPLO, LA BIOLOGIA ESTUDIA EL MUNDO PERO COMO UN
CONUNTO DE COSAS ORGANICAS, DEJANDO A UN LADO LAS COSAS
INERTES.
EN ESTE SENTIDO, PODEMOS ENTENDER A LA COSMOLOGIA Y LA
COSMOGONIA COMO UN ESTUDIO DEL MUNDO PERO NO DESDE LA
PERSPECTIVAS PARTICULARES SINO DESDE UNA PERSPECTIVA GLOBAL,
BUSCANDO UN PUNTO DE VISTA QUE CUBRA TODOS LOS ASPECTOS DEL
UNIVERSO, ES DECIR, LA TOTALIDAD DE LAS COSAS QUE EXISTEN.
LA COSMOLOGIA Y COSMOGONIA SON SINONIMOS DE METAFISICA, QUE
SEGÚN ARISTOTELES, ES LA CIENCIA DEL SER EN TANTO QUE ES. ES
NECESARIO, ENTONCES, BUSCAR UNA DIFERENCIA CONCEPTUAL ENTRE
METAFISICA Y COSMOLOGIA. CUANDO DECIMOS QUE LA METAFISICA ES
LA CIENCIA DEL SER EN TANTO QUE ES, QUEREMOS, SIGNIFICAR QUE LA
METAFISICA ESTUDIA LO EXSITENTE COMO CONCEPTO ABSTRACTO, ES
DECIR, ESTUDIA CUALES SON LAS CONDICIONES NECESARIAS Y
SUFICIENTES PARA QUE ALGO SEA CONSIDERADO COMO EXISTENTE. EN
CAMBIO LA COSMOLOGIA Y COSMOGONIA ESTUDIAN LO QUE EXISTE
DESDE UNA PERSPECTIVA CONCRETA, ES DECIR, LO QUE ACTUALMENTE
EXISTE.
ASI LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA COSMOLOGIA SERIAN
PREGUNTAS ACERCA DEL ORIGEN DE NUESTRA REALIDAD Y DESDE LAS
LEYES QUE GOBIERNAN SU EVOLUCION. DESE OTRA PERSPECTIVA
TERMINOLOGICA, LA PALABRA COSMOGONIA DEBE RESERVARSE PARA
DENOMINAR LAS RESPUESTAS A TALES PREGUNTAS FUNDAMENTALES
QUE TIENEN LA NATURALEZA MITICA. MIENTRAS QUE LA PALABRA
COSMOLOGIA DEBERIA CUBRIR SOLO LAS RESPUESTAS DE TIPO
FILOSOFICO O CIENTIFICO. LO IMPORTANTE DE TAL DISTINCION RDICA EN
QUE PRESUPONE LA EXISTENCA DE UNA DIFERENCIA ENTRE EL TIPO DE
EXPLICACIONES MITICAS Y EL TIPO DE EXPLACIONES FILOSOFICAS Y
CINETIFICAS.
TIPOS DE EXPLICACION COSMOLOGICA
 COSMOLOGIA MITICA: LLAMAMOS MITO A COSAS DE LAS QUE
QUEREMOS DECIR QUE NOS SON CIERTAS, DE LAS QUE NO SE
TIENEN PRUEBA O QUE CONSIDERAMOS PSEUDOCIENTIFICAS.
EXISTE UNA GRAN CANTIDAD DE MITOS COSMOGONICOS, COMO EL
POPOL VUH MAYA O EL MITO AFRICANO DE AIDO-HWEDO. EN LOS
MITOS COSMOGONICOS. DE MANERA ANALOGA A COMO SE HACE
EN CUALQUIER TIPO DE MITO, SE NARRA UNA HISTORIA
ENCARNADA POR PERSONAJES FANTASTICOS, ALGUNAS VECES
ANTROPOFORMOS, QUE JUEGAN UN ROL EN LA CREACION DEL
UNIVERSO; LUEGO, PASA A SERVIR COMO UNA ESTRUCTURA
FUNDAMENTAL SOBRE LA QUE REPOSA EL PESO DEL MUNDO.
 COSMOLOGIA FILOSOFICA: EL DEBATE COSMOLOGICO EN
FILOSOFIA ESTA MARCADO POR LA PREGUNTA SOBRE QUE
CUENTA COMO UNA EXPLICACION CORRECTA DEL URIGEN DEL
UNIVERSO. EXISTEN DOS MODELOS.
1. EXISTE UN TIPO DE IDENTIDAD (E) SOBRE EL QUE SE PUEDEN
APLICAR UNAS CIERTAS LEYES (L) Y, COMO RESULTADO, SE
ORIGINAN CIERTAS ENTIDADES, ETC. ESTE ES EL TIPO DE
EXPLICACION QUE OFRECE LA TEORIA DE LA EVOLUCION: SE
POSTULAN UNA CIERTAS ESTRUCTURAS CELULARES BASICAS
SOBRE LAS QUE SE APLICAN DETERMINADAS LEYES, POR
EJEMPLO, LA SELECCIÓN NATURAL, LO QUE PERMITE
CONSTRUIR EXPLICACIONES SOBRE EL ORIGEN DE OTRAS
ESTRUCTURAS CELULARES.
 2. EL SEGUNDO MODELO BUSCA DAR CUENTA DEL ORIGEN DE UNA
COSA A PARTIR DE CIERTAS TRASNFORMACIONES DE UN
ESTADO DE COSAS. UNO DE LOS MEJORES EJEMPLOS DE ESTE
TIPO DE EXPLICACION ES EL MODELO DEL ORIGEN DE LA VIDA
DE ALEKSANDR OPARIN. SEGÚN OPARIN, LOS SERES
ORGANICOS PRIMITIVOS SE ORIGINARON A PARTIR DE UNA
SERIE DE RELACIONES QUIMICAS QUE SE DIERON SOBRE
ALGUNOS MATERIALES INORGANICOS, COMO EL OXIGENO O EL
AGUA.
CONSULTA TEMATICA SOBRE LO ORGANICO DESDE LO INORGANICO DE
ALEKSANDR OPARIN Y REALIZAR 5 PREGUNTAS CON SU RESPECTIVA
RESPUESTA.
3. COSMOLOGIA CIENTIFICA: EL ARGUMENTO FUNDAMENTAL DE LA
COSMOLOGIA CIENTIFICA SE BASA EN UNA INTERPRETACION DE
LOS TERMINOS UNIVERSO O MUNDO, QUE APARECEN EN LA
DEFINICION DE COSMOLOGIA COMO SINONIMOS DEL TERMINO
NATURALEZA Y, POR EDNE, COMO CONCEPTOS CIENTIFICOS,
MAS QUE FILOSOFICOS. ESTO IMPLICA QUE LAS PREGUNTAS
COSMOLOGICAS DEBEN SER ESTUDIADAS PRIVILEGIANDO LOS
METODOS EMPIRICOS Y MATEMATICOS DE LAS CIENCIAS
NATURALES, SOBRE LOS METODOS DE ANALISIS LOGICO Y
CONCEPTUAL, PROPIOS DE LA FILOSOFIA.

4. METAFISICA Y ONTOLOGIA: UNA DE LAS DEFINICIONES MAS

IMPORTANTES DE METAFISICA EN LA TRADICION FILOSOFICA ES
LA QUE SE ENCUENTRA EN LA DEFINICION DE ARISTOTELES: “LA
CIENCIA DEL SER EN TANTO QUE ES”. DE MANERA MAS
ESPECIFICA, LA METAFISICA ES EL ESTUDIO DE LAS COSAS QUE
EXISTEN, PERO NO DESDE SUS PARTICULARIDADES SINO DESDE
SUS RASGOS UNIVERSALES.

LA METAFISICA O, MAS EXACTAMENTE, LA ONTOLOGIA, ES LA

DISCIPLINA QUE ESTUDIA LAS COSAS CATEGORIZADAS
SIMPLEMENTE COMO EXISTENTES, SIN TENER EN CUENTA
NINGUNA DE LAS CARACTERISTICAS PARTICULARES QUE
PUEDAN TENER.
LA PREGUNTA POR EL SER ES EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE
LA METAFISICA Y, MAS CONCRETAMENTE, D ELA ONTOLOGIA. EL
SER NO ES UN OBJETO CUALQUEIRA QUE PODAMOS PERCIBIR
EMPIRICAMENTE SINO QUE ESTA EN EL AMBITO DE LA RAZON Y
DEL PENSAMIENTO.
PARA ENTERDE MAS CLARAMENTE LA NOCION DEL SER, ES
NECESARIO DISTINGUIR ENTRE SER Y ENTE, PROBLEMA PROPIO
DE LA ONTOLOGIA. LOS OBJETOS SENSIBLES (EL HOMBRE, LOS
MARES, LOS PLANETAS), ASI COMO LOS IMAGINARIOS (LA
FIGURAS GEOMETRICAS, MATEMATICAS Y LOS SERES
FANTASTICOS), SON ENTES Y EL SER ES UNA CLASIFICACION
QUE ESTA POR ENCIMA DE ELLOS. ES AQUELLO EN LO QUE
QUEDA REUNIOD Y CONTENIDO TODO CUANTO ES. DE ESTA
MANERA, LA METAFISICA ES LA DISCIPLINA QUES E ENCARGA DE
DETERMINAR LAS CONDICIONES QUE TIENEN LAS COSAS PARA
SER EXISTENTES.
EN TORNO DEL SER SE HAN GNERADO MUCHAS DISCUSIONES
FILOSOFICAS, TODO BAJO EL PRESUPUESTO DE LA DIFERENCIA
ONTOLOGICA, QUE ES LA DISTINCION ENTRE EL SER Y EL ENTE,
UN ENORME INTERROGANTE ONTOLOGICO ES LA PREGUNTA
SOBRE SI EL SER ES UNO O SI ES MULTIPLE. COMO EL SER ES
AQUELLO QUE LO QUE TODOS LOS ENTES TOMAN SU ENTIDAD,
Y QUE ESTA POR ENCIMA DE ELLOS. DE ESTA MANERA, LA
METAFISICA ES LA DISCIPLINA QUE SE ENCARGA DE
DETERMINAR LAS CONDICIONES QUE TIENEN LAS COSAS PARA
SER EXISTENTES.
TRABAJO ESCRITO Y SUSTENTADO.
1. CONSULTA SOBRE LA REALIDAD, APARIENCIA Y REALIDAD,
REALIDAD Y POSIBILIDAD, CONCEPCIONES DE LA REALIDAD,
LA REALIDAD EN EL TIEMPO, REALIDAD E HISTORIA Y
REALIDAD Y VIDA.
2. BUSCAR TEXTO SOBRE: LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA
DE BELTRANND RUSSELL. CONTESTAR LAS SIGUIENTES
PREGUNTAS. ¿Por qué LO QUE VEMOS Y TOCAMOS ES,
SEGÚN RUSELL, UNA APARICIENCIA? ¿Qué RELACION EXISTE
ENTRE REALIDAD Y VERDAD? SI EL UNICO MEDIO QUE
TENEMOS PARA CONOCER LAS COSAS SON LOS SENTIDOS,
¿ES POSIBLE CONOCER FIELMENTE LA REALIDAD?
3. LEER DOCUMENTO DE JHN LOCKE, ENTENDIMIENTO
HUMANO. CONTESTAR LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.
¿Cuáles SON LAS DOS FUENTES DEL CONOCIMIENTO SEGÚN
LOCKE? ¿PUEDEN CONSIDERARSE A AMBAS COMO TIPOS DE
EXPERIENCIAS? ¿QUE IMPLICACIONES TIENE LA POSICION DE
LOCKE ACERCA DEL ORIGEN DELM CONOCIMIENTO PARA EL
DEBATE ENTRE APARICIENCIA Y REALIDAD?
CUESTIONES FILOSOFICAS.
1. COMPETENCIA INTERPRETATIVA.
ZENON DE ELEA FUE UN FILOSOFO PRESOCRATICO CONOCIDO POR LAS
PARADOJAS QUE INVENTO PARA ARGUEMENTAR LA TESIS DE SU
MAESTRO PARMENIDES. INVESTIGA ACERCA DE LA PARADOJA DE
AQUILES Y LA TORTUGA.
AHORA, RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.
¿QUE MODELO EXPLICATIVO DEL CONOCIMIENTO REFUTA LA PARADOJA
DE AQUILES Y LA TORTUGA? ¿A QUE CONCLUSION SE LLEGA SI
ACEPTAMOS LA VALIDEZ DE LA PARADOJA DE ZENON?
¿Qué ES UNA ARGUMENTACION POR REDUCCION AL ABSURDO ( AD
ABSSURDUM) Y POR QUE SE PUEDE CONSIDERAR LA PARADOJA DE
AQUILES Y LA TORTUGA UNA ARGUMENTACION DE ESTE TIPO?
¿Qué RELACION TIENE LA PARADOJA CON EL PROBLEMA DE LA REALIDAD
Y LA APARIENCIA?

2. ESCRIBE V, SI EL ENUNCIADO ES VERDADERO O F, SI ES FALSO.

o SEGÚN LA DEFINICION DE ONTOLOGIA, LAS CIENCIAS, EN LA
MEDIDA EN QUE SE ESTUDIAN LAS COSAS QUE EXISTEN, SE
PUEDEN CONSIDERAR COMO ONTOLOGICAS.
o EL ESCEPTICISMO AFIRMA QUE ACCEDER AL CONOCIMIENTO
SI ES POSIBLE.
o EL REALISMO CONSIDERA QUE EL IMPOSIBILITA LA
CAPACIDAD DE CONOCER LA REALIDAD.
o LA TEORIA PRAGMATICA DE LA VERDAD CONSIDERA QUE
ALGO ES VERDADERO SI HAY CONCORDANCIA ENTRE LO QUE
SE DICE DE ALGO Y LO QUE ESE ALGO ES.

3. SIN IMPORTAR SI ARGUEMENTAN QUE EL CONOCIMIENTO SI ES

POSIBLE O NO, TODAS LAS TEORIAS EN TORNO AL CONOCIMIENTO
DEPENDE DEL SUJETO COGNOSCIBLE O NO. MARCA CON UNA X SI
LAS SIGUIENTES TEORIAS SUPONEN O NO SUPONEN LA
DEPENDENCIA DE UN SUJETO PARA QUE SE PUEDA DAR EL
CONOCIMIENTO.
TEORIAS DEL EL CONOCIMIENTO EL CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO DEPENDE DEL ES INDEPENDIENTE
SUJETO DEL SUJETO.
 RELATIVISMO
REALISMO
ANTIRREALISMO
FENOMENOLOGIA
ESCEPTICISMO
OBJETIVISMO

4. COMPETENCIA CRITICA
LEE LA SIGUIENTE AFIRMACION DE PROTAGORAS. LUEGO,
CONTESTA LAS PREGUNTAS.
EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS.
 ¿CON CUALES TEORIAS DE LA VERDAD SE RELACIONA LA
AFIRMACION? JUSTIFICA TU RESPUESTA.
 ¿Qué IMPLICACIONES TIENE PARA LA TEORIA DEL
CONOCIMIENTO QUE LA VERDAD SEA RELATIVA? ¿Qué
SUCEDE CON LA POSIBILIDAD DE CONOCER? JUSTITICA TU
RESPUESTA.
5. COMPETENCIA DIALOGICA. ORGANIZAMOS DEBATE, UNOS
ESTUDIANTES DEBEN ADOPTAR UNA POSTURA AFIRMATIVA Y
OTROS, UNA POSTURA NEGATIVA FRENTE AL INTERROGANTE.
DESPUES DEL DEBATE, SACA CONCLUSIONES TENIENDO EN
CUENTA LA INTERVENCION DE SUS COMPAÑEROS. SUGERENCIAS
PARA ORIENTAR LA DISCUSION.
 ACLARA, EN PRIMER LUGAR Y ANTES DEL DEBATE, QUÉ ES
LA VERDAD Y QUE RELACION HAY ENTRE AMBOS.
 REFLEXIONA SOBRE EL PAPEL QUE TIENE LA REALIDAD EN
LOS PROCESOS COGNITIVOS Y PLANTEA DE QUE MANERA LE
PERMITE AL HOMBRE CONOCER.
 RESPECTO AL CONOCIMIENTO, TE PUEDES PLANTEAR: QUE
ES CONOCER, CUALES SON LOS ELEMENTOS QUE
INTERVIENEN EN EL CONOCIMIENTO Y CUALES SON LAS
RESPUESTAS QUE SE HAN DADO SOBRE SU POSIBILIDAD.
 RESPETO A LA VERDAD, PUEDES PLANTEARTE SI CONOCER
LA VERDAD ES DESCUBRIR LAS COSAS TAL COMO SON.
 ¿ES POSIBLE CONOCER ALGO UNO SOLOS? ¿Qué PAPEL
DESEMPEÑA EL LENGUAJE Y EL DIALOGO EN EL HALLAZGO
DE LA VERDAD? ¿Qué ACTITUDES Y QUE CONDICIONES
PIENSAS QUE DEBERIA TENER ESE DIALOGO?

GUIA 8: EL SER HUMANO: GENESIS DE LA REALIDAD HUMANA

INTERROGANTES.
 ¿Cuál ES EL ORIGEN DEL SER HUMANO? ¿EXISTEN VARIAS TEORIAS
A ESTE RESPECTO O HAY UN MUTUO ACUERDO?
 ¿Qué RASGOS Y CRACTERISTICAS DIFERENCIAN AL HOMBRE DE
LOS DEMAS SERES VIVOS?
 ¿EN QUE ASPECTOS HA CAMBIADO MÁS EL SER HUMANO: EN SU
CONSTITUCION FISICA O EN SU FORMA DE VIVIR?
 ¿LA INTELIGENCIA ES UNA CARACTERISTICA DIFERENCIAL DELS ER
HUMANO O EXISTEN OTROS SERES VIVOS QUE LA POSEEN DE LA
MISMA MANERA QUE LA ESPECIE HUMANA?
 ¿Cuál ES LA DIFERENCIA ENTRE EL CUERPP Y LA CONCIENCIA
HUMANAS, Y COMO SE RELACIONAN ENTRE SI?
 ¿Qué ES LE SER HUMANO Y QUE LO DIFERENCIA DEL RESTO DE
LOS SERES VIVOS? ¿Cuál ES EL SENTIOD DE LA EXISTENCIA?
¿EXISTE UNA NUTURALEZA HUMANA PROPIAMENTE DICHA?.

DESDE EL CINE
VER PELICULAS DE LEONES POR CORDEROS. HACER ANALISIS Y
CONTESTAR LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.
1. ¿Qué POSICIONES TOMAN LOS PERSONAJES EN TORNO A LA
GUERRA DE ESTADOS UNIDOS CON AFGANISTAN?
2. CONTRASTA EL COMPROMISO POLITICO DE ARIAN Y ERNEST CON
LA INDIFERENCIA DE TODD HAYES. ¿CONSIDERAS QUE LAS
PERSONAS DEBERIAN ACTUAR DE ACUERDO A SUS CONVICCIONES
PERSONALES O QUE LOS PENSAMIENTOS POLITICOS PUEDEN SER
INDEPENDIENTES DE LAS ACCIONES?
3. CONSIDERA EL DEBATE QUE TIENE TODD HAYES CON LOS DEMAS
ALUMNOS EN TORNO AL DILEMA DE SI EL ESTADO DEBE REPARTIR
AGUJAS LIMPIAS A LOS DROGADICTOS INDIGENTES PARA EVITAR
LA TRASMISION DE ENFERMEDADES. ¿Qué ARGUEMENTOS EXISTEN
A FAVOR Y EN CONTRA DE ESTA ACCION CIVICA?
4. SI ESTUVIERAS EN LA POSICION DE ARIAN Y ERNEST, ¿DEJARIAS
TUS ESTUDIOS POR COMPROMETERSE CON LOS QUE CREES, AUN
CUANDO IMPLICARA PONER TU VIDA EN RIESGO, O TE
MANTENDRIAS AL MARGEN DEL PROBLEMA, ABANDONANDO TUS
CREENCIAS PERSONALES?
GENESIS DE LA REALIDAD HUMANA
TEORIAS DE LA EVOLUCION
EL FIXISMO ES UNA TEORIA CREADA POR GEORGE COUVIER
 

UNIDAD 1

APROXIMACION A LA FILOSOFIA

DIVISION DE LA FILOSOFIA

CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA

EVALUACION

UNIDAD 2

ANTROPOLOGIA

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

EL PROBLEMA DEL SER HUMANO

ANTROPOLOGIA, DEFINICION Y CLASIFICACION

EL SER HUMANO Y LOS ANIMALES, SIMILITUDES Y DIFERENCIAS

ANTROPOLOGIA CULTURAL

ANTROPLOGIA FILOSOFICA

EL SER HUMANO EN EL PENSSAMIENTO GRIEGO

EL SER HUMNAO EN EL PENSAMIENTO CRSITIANO

EL SER HUMANO EN EL PENSAMIENTO MODERNO

EL SER HUMANO PENSAMIENTO CONTEMPORANEO

EVALUACION

VOCABULARIO

UBIDAD 3
LA SICOLOGIA

¿Qué ES SICOLOGIA?

SICOLOGIA CIENTIFICA

GENETICA DE LA CONDUCTA

EL SISTEMA NERVIOSO HUMANO

EL SISTEMA ENDOCRINO

EL CARÁCTER

LA MADURACION

PERIODO CRITICO

LAS ESCUELAS SICOLOGICAS

LA ESCUELA SICOANALITICA

EL SICOANALISIS

PRINCIPIOS DEL EGO

EL SUPEREGO

SICOLOGIA DE LA GESTALT

EL CONDUCITISMO

LA SICOLOGIA FILOSOFICA EN LA ANTGUEDAD

LA SICILOGIA FILOSOFICA O RACIONAL EN LA EDAD MEDIA

LA SICOLOGIA FILOSOFICA EN LA EDAD MODERNA

EVALUACION

VOCABULARIO

UNDAD 4

LOGICA

EL CONCEPTO

EL JUICIO

LA DEFINICION

CLASIFICACION O DEFINICION DE LOGICA

EL RACIOCINIO
EL SILOGISMO

LA INDUCCION

LOS PRINCIPIOS LOGICOS

EVALUACION

VOCABULARIO

UNIDAD 5

GNOSEOLOGIA Y EPISTEMOLOGIA

LA GNOSEOLGIA

ELEMENTOS DEL PROCESO COGNOSCITIVO

HISTORIA DE LA GNOSEOLOGIA

KANT Y EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

LA VERDAD

CLASES DE CONOCIMIENTO HUMANO

EPISTEMOLOGIA

NOCIONES GENERALES

UTILIDAD DE LAS CIENCIAS

LA CIENCIA

CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

LA CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

LEY CIENTIFICA

HIPOTESIS

TEORIA

EL METODO CIENTIFICO

EDUCACION Y PENSAMIENTO INDEPENDIENTE

EVALUACION

VOCABULARIO

UNIDAD 6
COSMOGONIA

LA COSMOGONIA DE PLATON

EL PROBLEMA COSMOGONICO EN LA ACTUALIDAD

TEORIAS COSMGONICAS NO MITICAS

COSMOLOGIA

GEOCENTRISMO Y HELIOCENTRISMO

UNA MIRADA MAS ALLA DE LAS ASTRONOMIA

COSMOLOGIA ESPECIAL

EVALUACION

VOCABUARIO

UNIDAD 7

SOCIOLOGIA

ORIGEN Y DEFINICION

LOS ORIGENES DE LA SOCIOLOGIA

CARACTERISTICAS DE LA SOCIOLOGIA

LAS LEYES SOCIOLOGICAS

LA SOCIEDAD

LAS INSTITUCIONES SOCIALES

ROLES Y STATUS

LOS PROBLEMAS SOCIALES

LA IDEOLOGIA

ESCUELAS SOCIOLOGICAS

EVALUACION

VOCABULARIO

FILOSOFIA: EXPLICA: LA ÚLTIMA E INTREGADORA REALIDAD UNIVERSAL: REFLEXIONA SOBRE: EL

SER, EL DEBER SER. SE CARACTERIZA POR SER: CRITICA, TOTALIZADORA, RACIONAL, SINTESIS DEL
SABER Y ANALITICA.

METAFISICO: METAFISICA, ONTOLOGIA.

RELIGIOSO: FILOSOFIA DE LA RELIGION

MORAL: MORAL Y ETICA

VALORES: AXIOLOGIA ESTIMATIVA

SER SOCIAL: SOCIOLGIA

HOMBRE: ANTROPOLOGIA

ESPIRITU: PSICOLOGIA

RAZONAMIENTO CORRECTO LOGICA

CONOCIMIENTO HUMANO: GNOSEOLOGIA Y EPISTEMOLOGIA

UNIVERSO: COSMOGONIA-COSMOLOGIA.

LA PRIMERA PREGUNTA QUE DEBEMOS HACERNOS ES: ¿Qué ES LA FILOSOFIA?

EN PRINCIPIO PODEMOS TENER UNA IDEA GENERAL, APROXIMADA SOBRE ESTA CIENCIA, PERO
SOLO PODREMOS DEFINIRLA CUANDO HAYAMOS TRATADO DIRECTAMENTE CON ELLA.

ES LA MISMA EXPERIENCIA QUE SE TIENE EN LA PAROXIMACION A CUALQUIER CIENCIA. POR

EJEMPLO: ¿ Cuál HUBIERA SIO SU RESPUESTA A LA PREGUNTA.¿QUE ES EL ALGEBRA?

GRADO UNDECIMO
UNIDAD 1: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
GUIA 1: LA FILOSOFIA
GUIA 2: LA LOGICA

UNIDAD 2: CONOCIMIENTO HUMANO

GUIA 3: EL HOMBRE, ANIMAL SIMBOLICO
GUIA 4: FILOSOFIA DE LA MENTE
GUIA 5: INDIVIDUO SOCIEDAD Y CULTURA

UNIDAD 3: ESTETICA
GUIA 6: ESTETICA COMO FUNDACION DEL MUNDO
GUIA 7: PRINCIPIOS TEORICOS DEL ARTE ACTUAL

UNIDAD 4: MORAL
GUIA 8: ETICAS DE LA FELICIDAD Y LA JUSTICIA
GUIA 9: FUNDAMENTOS DEL ESTADO SOCIAL DE DERECHO
GUIA 10: PRINCIPIOS LEGITIMADORES DE LA ACCION DEL ESTADO.

UNIDAD 1: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

GUIA 1: LA FILOSOFIA
1. ACITIVIDAD BASICA:
INTERROGANTES
¿Cuál ES LA DIREFERENCIA ENTRE FILOSOFIA Y FILOSOFAR?
¿PARA QUE SIRVE LA FILOSOFIA?
¿Cuál ES EL ORIGEN DEL UNIVERSO?
¿Cuál ES EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA HUMANA?
¿Por qué NOS HACEMOS DAÑO LOS UNOS A LOS OTROS?
¿ES OBJETIVO Y VERDADERO EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO?
¿Cómo SERIA UN MUNDO PERFECTO PARA TI?
2. DESDE EL CINE: WAKING LIFE. DESPERTANDO A LA VIDA. VER Y
HACER ANALISIS.
3. LEA LA SIGUIENTE AFIRMACION QUE HACE UN PERSONAJE. LUEGO,
CONTESTA LAS PREGUNTAS.
4. “YA QUE DIOS DISPONGA LAS COSAS DE ANTEMANO O QUE LAS
LEYES FISICAS LO RIJAN TODO, NO QUEDA MUCHO LUGAR PARA LA
LIBERTAD”
5. DICEN QUE LOS SUEÑOS SON REALES MIENTRAS DURAN. ¿PASARA
LO MISMO CON LA VIDA? SEGÚN ESTA AFIRMACION, ES ¿ES
POSIBLE SABER QUE NO ESTAMOS SOÑANDO SI AUN NO HEMOS
DESPERTADO?
CONCEPTUALIZA
PROBLEMAS FILOSOFICOS
¿APRENDER FILOSOFIA O APRENDER A FILOSOFAR?
¿Cuál ES LA DIFERENCIA ENTRE FILOSOFIA Y FILOSOFAR? FILOSOFIA SE
REFIERE AL CORPUS DE TESIS, ARGUMENTOS, TEORIAS, Y DEFINICIONES
QUE SE HAN CREADO PARA DEMARCAR , PLNATEAR Y RESPONDER A LOS
PROBLEMAS FILOSOFICOS, ASI COMO PARA REFUTAR O COMPLEMENTAR
RESPUESTAS DADAS POR OTROS. EN CAMBIO FILOSOFAR ES UNA
ACTIVIDAD DEL PENSAMIENTO CAPAZ DE RESPONDER A LOS PROBLEMAS
DE NUESTRO TIEMPO Y DE CUESTIONAR LAS VERDADES ACEPTADAS.
LA RELACION ENTRE APRENDER A FILOSOFIA Y APRENDER A FILOSOFAR
DEPENDE DE LA AMPLITUD CON LA QUE SE ENTIENDA EL ALCANCE DE
ESAS ACTIVIDADES. EN UN SENTIDO RESTRINGIDO, FILOSOFAR PUEDE
ENTENDERSE COMO LA MANERA EN LA QUE LOS FILOSOFOS TRABAJAN:
PENSAR EN UNOS PROBLEMAS ESPECIFICOS, ANALIZAR LAS DIFERENTES
OPCIONES QUE PUEDAN HABER PARA RESOLVERLOS.

LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFIA O LOS PROBLEMAS FILOSOFICOS.

REVISEMOS LA SIGUIENTE LISTA DE PROBLEMAS QUE SE CONSIDERAN
NORMALMENTE COMO FILOSOFICOS.
PROBLEMAS FILOSOFICOS
¿Cuál ES LA RELACION ENTRE LA MENTE BY EL CEREBRO?
¿Cuáles SON LOS CRITERIOS PARA JUZGAR UNA ACCION COMO BUENA O
COMO MALA?
¿Qué PAPEL DESEMPEÑA EÑLENGUAJE EN LA CONSECUCION DE LA
VERDAD?
¿Cómo JUSTIFICAMOS NUESTRAS CREENCIAS?
¿Qué REACCIONES PRODUCE EL ARTE EN LAS PERSONAS?
¿Cuándo COMIENZA UN FETO HUMANO A SER MERECEDOR DE DERECHOS
HUMANOS?
PREGUNTAS FILOSOFICAS
EL ORIGEN DEL UNIVERSO
¿Quién SE HA PREGUNTADO ALGUNA VEZ, BAJO EL CIELO ESTRELLADO,
DE DONDE VIENE EL MUNDO? ESA ES UNA PREGUNTA QUE NO SOLO LO
HACEMOS NOSOTROS MISMOS SINO QUE TAMBIEN COSNTITUYE UNA
PREOCUPACION CENTRAL DE LA FILOSOFIA. LA COSMOLOGIA,
APOYANDOSE EN ALGUNAS NOCIONES DE LA ASTRONOMIA, LA FISICA Y
LA MATEMATICAS, ESTUDIA EL ORIGEN Y LA EVOLUCION DEL UNIVERSO,
Y LOS FILOSOFOS HAN ELABORADO DIVERSAS CONCEPCIONES DEL
MUNDO CON LAS QUE HAN PRETENDIDO EXPLICAR SU ORIGEN,
COMPOSICION, FUNCIONAMIENTO Y SENTIDO.
LA COSMOLOGIA COMO PARTE DE LA FILOSOFIA, SE HA ENCARGADO DE
ESTUDIAR EL MUNDO EN GENERAL, ENTENDIDO COMO UNA TOTALIDAD
EN DONDE DEBEN CABER TODAS LAS COSAS EXISTENTES. ESTA
CONCEPCION DEL UNIVERSO PRESENTA, DE ANTEMANO, UN PROBLEMA:
¿LA TOTALIDAD DE LAS COSAS SE REFIERE A LAS QUE EXISTEN EN EL
PRESENTE , O TAMBIEN EN EL PASADO Y EN EL FUTURO.
CONTESTA.
¿Cómo EXPLICAR QUE DE LA NADA, SE COMENZARON A DAR UNA SERIE
DE TRASNFORMACIONES QUE LLEVARON A LA EXISTENCIA DEL
UNIVERSO?
¿Cómo PODRIA TRASNFORMARSE LO QUE NO EXISTE EN ALGO QUE
EXISTE?
¿TIENE SENTIDO DECIR QUE PUEDE HABER CAMBIOS O
TRANSFORMACIONES QUE OPERAN SOBRE ALGO QUE NO EXISTE?
REALIZAR DEBATE SOBRE LA COSMOLOGIA CREACIONISTA (DIOS) Y
CIENTIFICA (TEORIAS).
EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA
SEGÚN UNA DE SUS ACEPCIONES MÁS USADAS, SENTIDO ES SINONIMO
DE SIGNIFICADO. PREGUNTARSE POR EL SENTIDO DE UNA EXPRESION O,
MEJOR, EN QUE SENTIDO SE ESTA USANDO UNA EXPRESION, ES
PREGUNTARSE CUAL ES EL SIGNIFICADO PRECISO QUE SE LE ESTA
DANDO EN UN MOMENTO DETERMINADO.
OTRA ACEPCION ENTIENDE SENTIDO COMO FINALIDAD: LAS ACCCIONES
HUMANAS TIENE SENTIDO COMO FINALIDAD: LAS ACCIONES HUMANAS
TIENEN SENTIDO CUANDO PERSIGUEN UNA FINALIDAD Y SON
ADECUADAS A ELLA. POR LO TANTO, LA PREGUNTA POR EL SENTIDO
PLANTEA SI LOS MEDIOS SON APROPIADOS PARA ALCANZAR EL FIN
DESEADO SIN EMBARGO, AUNQUE LA FINALIDAD DE LA EXISTENCIA
TAMBIEN ES PROBLEMÁTICA, COMUNMENTE LA PREGUNTA POR LA
EXISTENCIA HUMANA SE FORMULA EN TERMINOS DE CUAL ES EL
SIGNIFICADO DE LA VIDA Y NO CUAL ES SU FINALIDAD. POR ENDE, SI
ESTAMOS HACIENDO UNA PREGUNTA RELATIVA A LA SIGNIFICATIVIDAD.

LA MUERTE
LA MUERTE ES ALGO COMUN A TODOS LOS SERES VIVOS Y POR ESO HA
SIDO OBJETO DE IMPORTANTES REFLEXIONES FILOSOFICAS. SIN
EMBARGO, ES CLARO QUE EL CONCEPTO DE MUERTE ESTA ASOCIADO AL
DE LA VIDA, HASTA QUE EL PUNTO DE LA MUERTE SUELE ENTENDERSE
COMO ASUSENCIA DE LA VIDA.
EL CONCEPTO DE VIDA PUEDE ENTENDERSE EN UN SENTIDO
PURAMENTE BIOLOGICO. LAS CIENCIAS NOS PROVEEN DE UNA
DEFINICION QU ESTABLECE UNAS CARACTERISTICAS NECESARIAS Y
SUFICIENTES PARA QUE UN SISTEMA SE CONSIDERE VIVO Y CUANDO
ESTA CESA DE TENERLAS, SE CONSIDERA MUERTO. SIN EMBARGO, NO
HAY UN ACUERDO GENERAL ACERCA DE ESAS CARACTERISTICAS Y, POR
LO TANTO, NO EXISTE UN CONSENSO SOBRE QUE SE PUEDE ENTENDER
BIOLOGICAMENTE POR VIDA.
AVERIGUAR BIOGRAFIA SOBRE EL BIOLOGO: JACQUES MONOD:
DESCRIBE LOS RASGOS DEL SER VIVO, QUE SON DOTADOS DE UN
PROYECTO, DE UNA FINALIDAD QUE PUEDE DESARROLLARSE SIN LA
NECESIDAD DE INTERVENCION EXTERNA.
EPICURO: SONTENIA QUE LA EXISTENCIA Y EN ESPECIAL LA HUMANA, SE
REDUCE A SU CONDICION MATERIAL Y, POR TANTO, NO PODEMOS VIVIR
NUESTRA PROPIA MUERTE. TENIENDO UNA CONCEPCION MATERIALISTA
DE LA EXISTENCIA HUMANA, LA EXPERIENCIA DE MUERTE SE HACE
IMPOSIBLE PORQUE CUANDO VIVIMOS NO EXISTE LA MUERTE Y CUANDO
MORIMOS CARECEMOS DE EXISTENCIA.
KANT: AFIRMA QUE NI SIQUIERA PODEMOS PENSAR NUESTRA PROPIA
MUERTE PORQUE CAERIAMOS EN LA CONTRADICION DE AFIRMAR COSAS
COMO YO ESTOY MUERTO. EN EFECTO, NI TENEMOS EXPERIENCIA
DIRECTA DE NUETRA MUERTE NI PODEMOS OBTENER CONOCIMIENTO
CONCRETO Y SUFICIENTE DE ELLA MEDIANTE LA MUERTE DE LOS
DEMAS. POR LO TANTO, ENTENDIENDO LA MUERTE COMO LA
TERMINACION DE LA EXISTENCIA HUMANA, EL TEMOR HACIA ELLA SERIA
COMPLETAMENTE IRRACIONAL.
DUALISMO: ES LA POSICION FILOSOFICA QUE MÁS HA ENRIQUECIDO LA
NOCION DEL ALMA, ESTA CONCEPCION DEFIENDE QUE EL SER HUMANO
ESTA CONSTITUIDO POR DOS TIPOS DE REALIDAD: UNA MATERIAL, QUE
ES EL CUERPO, Y OTRA ESPIRITUAL, QUE ES EL ALMA. ESTAS TEORIAS
SUELEN CONCEBIR LA MUERTE COMO LA SEPARACION DE LOS
COMPONENTES CONSTITUTIVOS ENTRE EL ALMA Y EL CUERPO.
PLATON, AARISTOTELES Y DESCARTES, ENTRE LOS FILOSOFO; Y EL
CRISTIANISMO, EL JUDAISMO Y EL ISLAM, ENTRE LAS GRANDES
RELIGIONES; DEFIENDEN UNA CONCEPCION DE ESTE TIPO.
EL ORIGEN DEL MAL
LA COMPRENSION DEL MAL PUEDE ENTENDERSE A PARTIR DE LA
DISTINCION ENTRE EL AMBITO DE LO NORMATIVO Y DE LOS
DESCRIPTIVO. LO NORMATIVO SE REFIERE A LAS COSAS CORRECTAS O
INCORRECTAS Y LO DESCRIPTIVO SE OCUPA DE LAS COSAS QUE
SIMPLEMENTE SON, ES DECIR, DE LOS HECHOS EN SI MISMOS.
LA NOCION DEL MAL, CUYO SIGNIFICADO ESTA LIGADO A LA DEL BIEN,
PUEDE ENTENDERSE EN UN SENTIDO GENERAL COMO SINONIMO DE LA
INCORRECCION, SE CALIFICA COMO MALO CUANOD TIENE UNA
ESTRUCTURA INCORRECTA, LAS NOCIONES DEL BIEN Y EL MAL SIRVEN
PARA CONSTRUIR LA NORMATIVIDAD ESPECÍFICA DE LAS ACCIONES
UNIVERSALES: LA ETICA. LA ETICA NOS OFRECE CRITERIOS PARA SABER
CUANDO UNA ACCION ES ETICAMENTE CORRECTA (BUENA) O
ETICAMENTE INCORRECTA (MALA)
AVERIGUAR.
1. SOBRE LA EXISTENCIA DEL BIEN Y EL MAL.
2. MANIQUEISMO
3. METAFISICA

LA CIENCIA
UNOS DE LOS LIBROS MÁS COMENTADOS EN LA HISTORIA DE LA
FILOSOFIA. LA METAFISICA DE ARISTOTELES INICIA AFIRMANDO QUE, POR
NATURALEZA, LOS HOMBRES DESEAN CONOCER, ESTA SENTENCIA
SIGNIFICA QUE UNA DE LAS CONDICIONES NATURALES DEL HOMBRE, ES
DECIR, UNO DE LOS ASPECTOS QUE LOS HACEN SER LO QUE ES, ES LA
BUSQUEDA DEL CONOCIMIENTO.
LA CIENCIA SE INCLINA POOR EL CONOCMIENTO OBJETIVO, ES DECIR EL
QUE NO SE MUESTRA COMO VERDADERO O FALSO PARA UN SOLO
INDIVIDUO O CONJUNTO D EINDIVIDUOS, SINO QUE PUEDE SER PROBADO
ANTE CUALQUIER PERSONA. POR LO TANTO EL INTERES DE LA CIENCIA
NO ESTA CENTRADO EN EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO SINO EN LA
POSIBLE EXPLICACION DE LOS FENOMENOS ENCONTRADOS. NO
IMPORTA SI EL CONOCIMIENTO ESTA BASADO EN UNA RAZONAMIENTO,
SOLO SE PEUDE PROBAR UNIVERSALMENTE. PARA ESTO SE REALIZAN
EXPERIMENTOS, Y AQUIE ES EN DONDE SE DISTANCIA RADICALMENTE DE
LA FILOSOFIA, PARA VERIFICAR SI LA REALIDAD SE ADECUA A LAS
PROPOSICIONES.
LA UTOPIA
EN EL LENGUAJE COTIDIANO, EL CONCEPTO DE UTOPIA SUELE
ENTENDERSE COMO ALGO DESEABLE PERO INALCANZABLE. LA PALABRA
UTOPIA FUE INTRODUCIDA POR TOMAS MORO (1472-1535) PARA
REFERIRSEA UNA ISLA FICTICIA EN DONDE SITUO A UNA SOCIEDAD
PERFECTA Y, SEGÚN SU ORIGEN GRIEGO, EL TERMINO TIENE UN
SIGNIFICADO CERCANO A “NO LUGAR” O “LUGAR IRREAL”.

ACTIVIDAD DE PRÁCTICA
CUESTIONES FILOSOFICAS – COMPETENCIA INTERPRETATIVA
1. SEGÚN LAS CARCATERISTICAS DE LOS PROBLEMAS FILOSOFICOS
ESTUDIADOS, MARCA CON UNA X LAS PREGUNTAS QUE CREES QUE
CONSTITUYEN PROBLEMAS FILOSOFICOS.
 ¿Cómo FABRICAR VACUNAS SINTETICAS PARA COMBATIR LOS
VIRUS?
 ¿EL SER HUMANO ES SOCIAL POR NATURALEZA?
 ¿EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO ES OBJETIVO O NEUTRAL?
 ¿Qué MEDIDAS SE PUEDEN TOMAR PARA DISMINUIR LA
DELICUENCIA?
 ¿Quién ES MEJOR PINTOR MIGUEL ANGEL O PICASSO?
 ¿ES JUSTO QUE EL ESTADO LIMITE LA LIBERTAD DE LOS
CIUDADANOS EN ARAS DE PROTEGER LA SEGURIDAD
NACIONAL?
 ¿EL ARTE ES IMITACION DE LA REALIDAD O PROYECCION DE LA
SUBJETIVIDAD HUMANA?
2. BUSCA LAS POSICIONES DE NIETZSCHE, KUHN, LAKATOS Y POPPER
SOBRE LA NOCION DE LA OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA. ESCRIBE
DOS ARGUMENTOS.
3. MARCA CON UNA X LA OPCION CORRECTA
EL DUALISMO ES UNA POSTURA FILOSOFICA QUE SOSTIENE QUE:
 DESPUES DE LA MUERTE, EL ALMA SE SEPARA DEL CUERPO.
 ELS ER HUMANO ESTA CONSTITUIDO POR DOS TIPOS DE
REALIADAD.
 LA FINALIDAD DEL SER HUMANO SOLO SE PUEDE ENTENDER
EN UN SENTIDO TRASCENDENTE.
 EL SER HUAMNO ESTA COMPUESTO UNICAMENTE POR UNA
DIMENSION MATERIAL.
4. LA TEORIA FILOSOFICA QUE AFIRMA QUE LA UNICA MANERA DE
EXPLICAR EL ORIGEN DEL UNIVERSO ES MEDIANTE LA EXISTENCIA
DE UNA ENTIDAD ETERNA SE DENOMINA:
 COSMOGONIA
 COSMOLOGIA CIENTIFICISTA
  COSMOLGIA CREACIONISTA
 TRASCENDENTALISMO

COMPETENCIA CRÍTICA
LA MAYORIA DE TEORICOS CONSIDERAN QUE LA FILOSOFIA OCIDENTAL
NACIO EN GRECIA ALREDEDOR DEL SIGLO VI a. C. SEGÚN LA RELACION
ENTRE LA NOCION DE FILOSOFIA Y LA DE FILOSOFAR, ¿CREES QU EL
FILOSOFAR EXISTIO ANTES DE ESTA FECHA? JUSTIFICA TU RESPUESTA.

COMPETENCIA DIALOGICA
EPICURO PLANTEO UN ARGUMENTO QUE MOSTRABA QUE EL CONCEPTO
DE DIOS QUE SOLEMOS TENER COMO UN SER PERFECTO, BUENO,
IMNIPOTENTE PARECE QUE SER CONTRADICTORIO DEBIDO A LA
EXISTENCIA DEL MAL. POR OTRA PARTE, SCHELLING ELABORO UN
ARGUMENTO PARA DEMOSTRAR QUE ES NECESARIO QUE EXISTA EL MAL
PARA PODERLE DAR SENTIDO A NUETRAS NOCIONES DE LIBERTAD Y DE
RESPONSABILIDAD. ORGANIZAR DEBATE SOBRE UNO DE ESTOS DOS
ARGUMENTOS. UNOS DEBEN ADOPTAR LA POSTURA A FAVOR Y OTROS,
LA PSOTURA EN CONTRA.
COMPETENCIA CREATIVA
VER LA PELICULA CONTACTO.
LA PROTAGONISTABLOGRA CONTACTAR A UNA CIVILIZACION
EXTRATERRESTRE Y, DESDE SU EXPERIENCIA PERSONAL, TIENE
EVIDENCIAS INCONVERTIBLES SOBRE LA EXISTENCIA DE DICHA
CIVILIZACION. SIN EMBARGO, NO TIENE NINGUNA PRUEBA FISICA PARA
DEMOSTRARLES A LOS DEMAS LO QUE HA EXPERIMENTADO. REALIZA UN
ENSAYO CORTO EN EL QUE RESPONDA A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.
 ¿PUEDES O NO CONSIDERARSE QUE LA PROTAGONISTA TIENE
CONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE LOS EXTRATRERRESTRES?
 ¿Qué NOS ENSEÑA SOBRE EL PROCESO METODOLOGICO DE LA
CIENCIA EL HECHO DE QUE A CIENCIA NECESITE PRUEBAS
TANGIBLES PARA CONSIDERAR UN CONOCIMIENTO COMO
VERDADERO?
COMPETENCIA CRÍTICA
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
 ¿CREES QUE LOS PRECEPTOS RELIGIOSOS PUEDEN DARLE
SENTIDO A LA EXISTENCIA HUMANA?
 A PARTIR DE LO ESTUDIADO ACERCA DEL SENTIDO DE LA
EXISTENCIA HUMANA. ¿Cómo CREES QUE LA FILOSOFIA PUEDE
AYUDAR A CREAR UNA POLITICA SOCIAL PARA DISMINUIR LAS
TASAS DE SUICIDIO?

GUIA 2: LA LOGICA

INTERROGANTES
¿LA LOGICA NOS PERMITE DESCUBRIR LA VERDAD DE LAS COSAS?
¿Cómo PODEMOS SABER DE ENTRADA CUANDO LO QUE SE NOS
ESTA DICIENDOPUEDE SER VERDAD O NO?
¿Cuál ES LA DIFERENCIA ENTRE LA LOGICA FORMAL Y LA LOGICA
INFORMAL?
¿EL DIALOGO ARGUMENTATIVO CUENTA CON UNAS REGLAS
DETERMINADAS? ¿Cuáles?
¿LA LOGICA NOS DA HERRAMIENTAS PARA APRENDER A
ARGUMENTAR “ADECUADAMENTE”?
LAS CIENCIAS NATURALES OBTIENEN CONOCIMIENTOS MEDIANTE
LA EXPERIMENTACION Y LA OBSERVACION DEL MUNDO SENSIBLE.
EN CAMBIO LA FILOSOFIA, POR SU MISMA NATURALEZA UNIVERSAL,
NO PUEDE APOYAR SUS TESIS O AFIRMACIONES EN
OBSERVACIONES SINO QUE UTILIZA BASICAMENTE LA
ARGUMENTACION PARA DEMOSTRAR LA VERDAD DE SUS
“DESCUBRIMIENTOS”. ES DCECIR, LA INVESTIGACION FILOSOFICA
ES PRODUCTO ENTERAMENTE DEL DISCURSO LINGUISTICO.
LA LOGICA ES LA DISCIPLINA FILOSOFICA ENCARGADA DE
ESTABLECER CUANDO ES VALIDO DERIVAR UNA TESIS DE UNA
SERIE DE AFIRMACIONES PREVIAMENTE ACEPTADAS. DICHO D
EOTRQA FORMA, SE ENCARGA DE DETERMINAR LOS CRITERIOS
PARA DISTINGUIR ENTRE ARGUMENTOS CORRECTOS E
INCORRECTOS.
PARA ELLO, LOS LOGICOS ESTUDIAN LOS DISTINTOS USOS DEL
LENGUAJE, LOS DIVERSOS TIPOS DE ENUNCIADOS Y ORACIONES, Y
LAS FORMAS COMUNES DE ARGUMENTAR.

DESDE EL CINE: PI, EL ORDEN DEL CAOS. (MAX COHEN, UN

BRILLANTE Y RESERVADO MATEMATICO QUE SUFRE DE FUERTES
MIGAÑAS, CREE QUE TODA LA NATURALEZA PUEDE SER EXPLICADA
MEDIANTE PATRONES NUMERICOS. OBSERVANDO ESTOS
PATRONES Y CON A AYUDA DE UN COMPUTADOR FABROCADO POR
EL MISMO, MAX PRETENDE DESCUBRIR EL MODELO
 MATEMATICOQUE EXPLIQUE EL COMPORTAMIENTO DE LA BOLSA
DE VALORES.
A MEDIDA QUE SUS MIGRAÑAS COMIENZAN A EMPEORAR, UNOS
REPRESENTANTES DE UNA FIRMA DE LA BOLSA NORTEAMERICA Y,
A LA VEZ, UNOS ESTUDIOS DE LA CÁBALA SE COMIENZAN A
INTERESAR EN SUS DESCUBRIMIENTOS MATEMATICOS,
DESENCADENADOS UNA INTRIGANTE PERSECUCION.

1. EXPLICA EL TITULO DE LA PELICULA.

 ¿NO SUPONE EL CAOS LA CARENCIA DE UN PATRON?
 LEE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES DE MAX. LUEGO, CONTESTA
LAS PREGUNTAS.
 “LAS MATEMATICAS SON EL LENGUAJE D ELA NATURALEZA”
 “TODO LO QUE NOS RODEA PUEDE SER REPRESENTADO Y
COMPRENDIDO MEDIANTE LOS NUMEROS”
 “SI GRAFICAS LOS NUMEROS DE CUALQUIER SISTEMA,
APARECEN PATRONES. POR LO TANTO, HAY PATRONES EN
TODA LA NATURALEZA”.
3. SEGÚN LA CÁBALA, ¿Cuál ES LA RELACION ENTRE DIOS Y LAS
MATEMATICAS”
4. CONISDERAS LA ESCENA EN LA QUE MAX Y SOL DISCUTEN POR
QUE SOL ABANDONO SU TRABAJO SOBRE EL NUMERO π. ¿ EN QUE
CONSISTE LA DISPUTA?
CONCEPTUALIZA
LOGICA FORMAL
LA LOGICA FORMAL PUEDE DEFINIRSE COMO EL ESTUDIO FROMAL DE
LOS ARGUMENTOS QUE NOS PERMITEN ENCONTRAR ESQUEMAS DE
INFERENCIA VALIDOS. TOMEMOS COMO EJEMPLODOS SUCESIONES DE
ORACIONES DECLARATIVAS DIAMETRALEMENTE OPUESTAS PERO
IGUALMENTE INFERENCIALES.
PREMISA 1: SI LLUEVE, SE MOJA EL PREMISA 2: SUPERMAN PUEDE
PASTO. VOLAR.
PREMISA 2: LOVIÓ PREMISA 2: LA PIZZA ES NUTRITIVA
CONCLUSION: EL PASTO ESTA CONCLUSION: LA DEMOCRACIA ES
MOJADO EL MEJOR SISTEMA POLITICA.

AHORA BIEN, SIGUIENDO CON LA DEFINICION QUE DIMOS AL COMIENZO,

LA LOGICA ESTUDIA LAS INFERENCIAS VALIDAS, NO CUALQUIER TIPO DE
INFERENCIA, SEGÚN LA LOGICA, UN ESQUEMA ES VALIDO CUANDO,
SIEMPRE EN LAS PREMISAS SEAN VERDADERAS, LA CONCLUSION
TAMBIEN LOS SERA. EN RESUMEN, LA LOGICA FORMAL. O, DE MANERA
MAS PRECISA, LOS SISTEMAS LOGICOS FORMALES, SE ENCARGAN DE
ESTUDIAR LAS REGLAS QUE NOS PERMITEN DISTINGUIR LOS ESQUEMAS
DE INFERENCIA VALIDOS DE LOS QUE NO LO SON.
OPERADORES LOGICOS
PRINCIPIOS LOGICOS CLASICOS
 PRINCIPIO DE BIVALENCIA: TODA PROPOSICION ES O BIEN
VERDADERA O BIEN FALSA.
 PRINCIPIO DE NO-CONTRADICCION: NO SE PUEDE TENER EN EL
SISTEMA AL MISMO TIEMPO UNA PROPOSICION Y SU NEGACION.
SISTEMAS LOGICOS CLASICO
 CALCULO PROPOSICIONAL: ESTUDIA LAS PROPOSICIONES
TOMADAS COMO TODO.
 CALCULO DE PREDICADOS: OPERA SOBRE LOS COMPONENTES DE
LAS PROPOSICIONES. SE TOMAN SINGULAR (QUE SE REFIERE O
NOMBRAR A UN SOLO OBJETO, COMO LOS NOMBRES) O
GENERALES (QUE AGRUPAN A VARIOS OBJETOS) QUE SE UNEN A
PREDICADOS PARA CONSTRUIR PROPOSICIONES).
 CALCULOS MODALES CLASICOS: SE BASAN EN PROPOSICIONES
TOMADAS COMO UN TODO, PERO ANALIZAN LAS DIFERENTES
MODALIDADES DE LAS PROPOSICIONES. POR EJEMPLO, UNA
PROPOSICION PUEDE SER VERDADERA O FALSAS DE MANERA
POSIBL (ES VERDADERA PERO PODIANSRR FALSA) O DE MANERA
NECESARIA (ES VERDADERA Y NO PODRIA SER FALSA).

LA LOGICA FORMAL ESTUDIA LOS CONECTORES LOGICOS COMO LA

MANERA DE COSNTRUIR PROPOSICIONES COMPLEJAS. TALES
CONECTORES SE DIVIDEN EN DOS:
 CONECTORES UNITARIOS:
 CONECTORES BINARIOS (CONJUNCION-DISYUNCION, IMPLICACION).
 TABLAS DE VERDAD
¿Cómo DEMOSTRAR LA VALIDEZ DE UN ARGUMENTO USANDO TABLAS DE
VERDAD?
UNA DE LA TAREAS DE LA LOGICA FORMAL ES PROBAR QUE UN
ARGUEMENTO ES O NO VALIDO. PARA ESTO, PODEMOS UTILIZAR TABLAS
DE VERDAD. UN ARGUEMENTO SUPONE LA EXSITENCIA DE UN CONJUNTO
DE PROPOSICIONES, UNAS LLAMADAS PREMISAS Y OTRA, CONCLUSION.
LOS RECURSOS SIMBOLICOS DEL CALCULO PROPOSICIONAL
ANTERIORMENTE ESTUDIADOS PERMITEN AFIRMAR QUE UN ARGUMENTO
ES UNA RELACION LOGICA EN LA QUE LAS RPEMISAS TOMADAS EN
CONJUNTO IMPLICAN LOGICAMENTE LA CONCLUSION.

LOGICA INFORMAL
CONSIDEREMOS EL SIGUIENTE ARGUEMENTO
PREMISA 1: UNA COSA ES IGUAL A SI MISMA (A=A)
PREMISA 2: SI A=B Y B =C, ENTONCES A=C.
PREMISA 3: TODO TRIANGULO TIENE TRES ANGULOS.

LA IMPORTANCIA DE LA LOGICA INFORMAL SE BASA EN LOS BENEFICIOS

QUE SE SIGUEN DE HACER UN ANALISIS DE LAS RELACIONES ENTRE
PROPOSICIONES EN EL LENGUAJE ORDINARIO, LA LOGICA INFORMAL NOS
BRINDA HERRAMIENTAS DE ANALISIS MAS NATURALES, Y MAS SENSIBLES
A LAS PARTICULARIDADES D ELOS ARGUMENTOS QUE PERTENECEN AL
DOMINIO DE A VIDA DIARIA, COMO LAS CONVERSACIONES, LOS DEBATES
POLITICOS, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN O LAS REDES SOCIALES. LA
LOGICA INFORMAL SE CENTRA ESPECIALMENTE EN LA DIMENSION
PRAGMATICA DE LOS RAZONAMIENTOS PERO DANDO POR SUPUESTO
QUE TIENEN TAMBIEN UNA ESTRUCTURA SINTACTICA QUE ESTUDIA LA
LOGICA FORMAL.
PODEMOS DEFINIR LA LOGICA INFORMAL COO LA DISCIPLINA QUE S
ENCARGA DE DESARROLLAR METODOS, ANALISIS, ESTANDARES,
CRITERIOS E INTERPRETACIONES NO FORMALES DE LA
ARGUMENTACION. SI BIEN LA LOGICA INFORMAL ES UNA DISCIPLINA
RELATIVAMENTE RECIENTE, AUNQUE PUEDEN TRAZARSE ALGUNOS
ANTECEDENTES EN OBRAS COMO LA RETORICA DE ARISTOTELES.
LAS PRINCIPALES DIVISIONES Y ESTUDIOS DE LA LOGICA INFORMAL SON
LAS SIGUIENTES.
TEORIA DE FALACIAS: SU PRINCIPAL OBJETIVO ES DESCUBRIR LOS
RAZONAMIENTOS ERRONEOS SIN UTILIZAR ESQUEMAS DE INFERENCIAS.
RETORICA: ESTUDIA LOS PROCEDIMIENTOS Y LAS TECNICASN DE LA
ARGUMENTACION QUE LOGRAN PERSUADIR A LOS INTERLOCUTORES.
DIALECTICA: ESTUDIA LAS DIFERENTES CLASES DE DIALOGO EN LAS QUE
INTERVIENEN LOS RAZONAMIENTOS Y LOS ARGUMENTOS.
EL DIALOGO ARGUENTATIVO
UNO DE LOS ELEMENTOS MAS IMPORTANTES PARA EL ESTUDIO DE LA
LOGICA INFORMAL ES EL ELEMENTO DIALECTICO DEL LENGUAJE
ORDINARIO. EN OTRAS PALABRAS ESTUDIAR EL ASPECTO DIALECTICO DE
LA ARGUMENTACION SE REFIERE AL ANALISIS D ELAS CARACTERISTICAS
DEL DIALOGO ARGUMENTATIVO.
REGLAS DEL DIALOGO ARGUMENTATIVO
COMO AFIRMA JOHNSON, EN TODO EJERCICIO ARGUMENTATIVO HAY UN
COMPONENTE DIALECTICO QUE GENERA ALGUNAS OBLIGACIONES EN
LOS SUJETOS ENVUELTOS. ESTAS OBLIGACIONES SON CONSTITUTIVAS,
ES DECIR, ESTAN SUPUESTAS EN EL MISMO EJERCICIO
ARGUEMENTATIVO. VEAMOS ALGUNAS DE ELLAS.
1. PRINCIPIO COOPERATIVO: SE DEBE PARTICIPAR EN LA
CONVERSACION SEGÚN EL OBJETIVO QUE CORRESPONDA Y
TENIENDO EN CUENTA EL AUDITORIO Y LAS CIRCUNSTANCIAS. EN
ESTE PRINCIPIO SE INVOLUCRAN LOS SIGUIENTES DEBERES.
 NO SE DEBE USAR PREMISAS QUE NO SEAN ADMITIDAS POR
LOS DEMAS INTERLOCUTORES
 SE DEBE DEFINIR, ACLARAR O JUSTIFICAR EL SIGNIFICADO
DE LOS TERMINOS QUE SE UTILIZA TODA VEZ QUE EL
INTERLOCUTOR ASI LO DEMANDE.
 QUIEN ACUSA ES QUIEN LLEVA LA CARGA DE LA PRUEBA Y
NO DEBE LLEVARLA QUIEN DEFIENDE.
2. PRINCIPIO DE CANTIDAD: SE DEBE PROPORCIONAR CUANTA
INFORMACION SEA NECESARIA PARA MANTENER EL PUNTO DE
VISTA.
3. PRINCIPIO DE CUALIDAD: NO SE DEDE TRATAR DE AFIRMAR LO
QUE ES FALSO Y NO SE DEBE TRATAR DE MANTENER A TODA
COSTA UNA OPCION DE LA QUE NOS SE TENGA PRUEBAS
SUFICIENTES.
4. PRINCIPIO DE PERTINENCIA: LAS INTERVENCIONES DEL DIALOGO
DEBEN TRATAR DE AQUELLO DE LO QUE SE HABLA Y LOS CAMBIOS
DE TEMA DEBEN DARSE POR COMUN ACUERDO Y NO COMO UAN
ESTRATEGIA
5. PRINCIPIO DE MODO: CADA PARTICIPANTE DEBE DEFENDER CON
CLARIDAD, SIN AMBIGUEDADES, CON BREVEDASD Y
ORDENADAMEN TE.
PREPARA TU EVALUACION
FILOSOFIA Y FILOSOFAR
 LA FILOSOFIA SE REFIERE AL CORPUS DE TESIS, ARGUEMENTOS,
TEORIAS Y DEFINICIONES QUE SE HAN CREADO PARA DEMARCAR,
PLANTEARY RESPONDER A LOS PROBLEMAS FILOSOFICOS, ASI
COMO PARA REFUTAR O COMPLEMENTAR RESPUESTAS DADAS
POR OTROS.
 FILOSOFAR ES UNA ACTIVIDAD CEL PENSAMIENTO CARCATERIZADA
POR UNA ACTITUD GENERAL ANTE LA REALIDAD: DEJARSE
SORPRENDER POR LOS MISTERIOS DEL MUNDO, ENCONTRAR LAS
DIFICULTADES EN LO QUE SE PARECE FACIL UN OBVIO, CRITICAR
LO ESTABLECIDO Y DAR ORIGEN A UN DIALOGO ARGUMENTATIVO
SOBRE LAS IDEAS Y LAS OPINIONES FORJADAS.
PROBLEMAS FILOSOFICOS
TODOS LOS PROBLEMAS FILOSOFICOS TIENEN EN COMUN, POR LO
MENOS, DOS ASPECTOS: EN PRIMER LUGAR, SON PROBLEMAS
CONCEPTUALES EN LA MEDIDA EN QUE BUSCAN ENCONTRAR EL
SIGNIFICADO PRECISO D EOS CONCEPTOS. ALGUNOS PROBLEMAS
FILOSOFICOS SON LA PREGUNTA POR LE ORIGEN DEL UNIVERSO Y EL
INTERROGANTE SOBRE EL SENTIDO DE LQ EXISTENCIA HUMANA.

LA LOGICA
LA LOGICA ES UNA RAMA DE LA FILOSOFIA QUE SE ENCARGA DE
ESTUDIAR LA VALIDEZ DE LA ARGUMENTACION Y DE LA INFERENCIA.
EXISTEN DOS ESTUDIOS DE LA LOGICA:
 LOGICA FORMAL: ES EL ESTUDIO DE LOS ARGUMENTOS MEDIANTE
ESQUEMAS DE INFERENCIA FORMALES.
 LOGICA INFORMAL: ES EL ESTUDIO DE LOS ARGUMENTOS QUE SE
DAN EN CONTEXTOS LINGUISTICOS REALES, EN LO QUE SE USA EL
LENGUAJE COTIDIANO.

TABLAS DE VERDAD
EL CÁLCULO PROPORCIONAL NO PUEDE, NI PRETENDE, PROBAR EL
VALOR DE VERDAD DE LAS PROPOSICONES SINO QUE BUSCA
DETERMINAR LA VALIDEZ DE LA RELACION DE VERDAD ENTRE LAS
PREMISAS Y LA CONCLUSION EN UNA ARGUMENTO. PARA ELLO, LA
LOGICA FORMAL UTILIZA UNA HERRAMIENTA DENOMINADA TABLA DE
VERDA, EN LA QUE SE ASIGNA UNA LETRA A CADA PROPOSICION
MEDIANTE CONECTORES.
DIALOGO ARGUMENTATIVO
L A LOGICA INFORMAL ESTUDIA LOS CASOS REALES EN LO QUE SE HACE
USO DE LA ARGUMENTACION, COMO EL DIALOGO ARGUMENTATIVO. PARA
ELLO, DETERMINA LAS REGLAS NECESARIAS QUE SE HAN DE SEGUIR
PARA QUE SE PUEDA DESARROLLAR, EL DIALOGO, POR LO QUE LAS
VIOLACIONES DE ELLAS SE CONSIDERAN FALACIAS.

UNIDAD 2: CONOCIMIENTO HUMANO

CONTESTA
1. ¿Cuáles SON LOS PROCESOS MENTALES DEL HOMBRE?
2. CUALES SON SUS CRACTERISTICAS FISICAS?
3. ¿Qué ES INDIVIDUO, SOCIEDAD, CULTURA
4. ¿Qué ES EL LENGUAJE?

ACTIVIDAD BASICA
EL HOMBRE ANIMAL SIMBOLICO
INTERROGANTES
1. ¿Qué IMPORTANCIA TIENE PARA NUESTRA VIDA EL LENGUAJE?
2. ¿Cómo SE TRANSMITE EL SIGNIFICADO DE UNA PALABRA?
3. ¿Por qué ES IMPORTANTE EL ESTUDIO DEL LENGUAJE PARA LA
FILOSOFIA?
4. ¿EL LENGUAJE LIMITA O FACILITA LA POSIBILDAD DE CONOCER LA
VERDAD?
5. ¿NOS RELACIONAMOS CON EL MUNDO POR MEDIO DEL LENGUAJE?
6. ¿LO QUE DECIMOS CORRESPONDE CON LA REALIDAD?
7. ¿Qué RELACION EXISTE ENTRE LA PALABRA QUE NOMBRA A U
OBJETO Y EL OBJETO MISMO?
8. ¿LA REALIDAD DETERMINA EL LENGUAJE O EL LENGUAJE
DETERMINA LA REALIDAD?
9. ¿EXISTEN DIFERENCIAS ENTRE NUESTRAS PERCEPCIONES Y LO
QUE VERDADRAMENTE ACONTECE?
10. ¿Cómo SABEMOS QUE LO QUE PENSAMOS SOBRE ALGO ES LO MAS
ADECUADO O LO CORRECTO?
11. ¿EL LENGUAJE ES NECESARIO PARA OBTENER EL CONOCIMIENTOS
DEL MUNDO EMPIRICO?
2. DESDE EL CINE: WITTGENSTEIN
ESTA PELICULA NARRA LA VIDA DEL FILOSOFOF VIENÉS LUDWING Y
REFLEXIONA EN TORNO A SU PENSAMIENTO FILOSOFICO. MEDIANTE UAN
DRAMATIZACION TEATRAL QUE HACE USO DE MUY POCOS ELEMENTOS
DE ESCENOGRAFIA. LA PELICULA DESTACA LOS HECHOS BIOGRAFICOS
QUE MAS AFECTARON A WITTGENSTEIN EN SU VIDA; SUS CONFLICTOS
FAMILIARES, LA LUCHA EN LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL Y SU VIDA
COMO DOCENTE EN LA UNIVERSODD DE CAMBRIDGE, EN DONDE
MANTUVO REALCIONES CON OTROS IMPORTANTES PRNSADORES COMO
BERTRAND RUSSELL Y JOHN KEYNES.
ANALISIS:
 ¿Cuáles SON LAS PREGUNTAS PRINCIPALES QUE SE HACE
WITTGENSTEIN A LO LARGO DE LA PELICULA Y POR QUE SUS
PLANTEAMIENTOS FILOSOFICOS SPN TAN NOVEDOSOS?
 EXPLICA, MEDIANTE ARGUEMENTOS, LA SIGUIENTE AFIRMACION
QUE HACE WITTGENSTEIN:
“EL MUNDO ESTA COMPUESTO DE HECHOS, NO DE COSAS”
 SEGÚN WITTGENSTEIN, ¿Qué DIFERENCIA AL HOMBRE DE LOS
DEMAS SERES ANIMALES Y POR QUE AFIRMA QUE “SI UN LEON
PUDIERA HABLAR, NO LE ENTENDERIAMOS?
 ¿POR QUE WITTGENSTEIN DICE QUE NO HAY AUTENTICOS
PROBLEMAS FILOSOFICOS?
 DESCRIBE, CON TJUS PROPIAS PALABRAS, LA DISCUSION QUE
TIENEN WITTGENSTEIN Y RUSSELL EN TORNO A LA POSIBLE
EXISTENCIA DE UN RINOCERONTE EN EL CUARTO?

APRENDE
EL LENGUAJE
ANIMAL SIMBÓLICO ES UNA EXPRESIÓN ESCRITA POR EL
FILÓSOFO NEOKANTIANO ERNST CASSIRER PARA DEFINIR LA
NATURALEZA DEL SER HUMANO. SE BASA EN EL PRINCIPIO DE QUE LA
CARACTERÍSTICA PRINCIPAL DEL HOMBRE ES SU CAPACIDAD DE
SIMBOLIZACIÓN Y QUE LA MEJOR FORMA PARA ENTENDERLO ES EL
ESTUDIO DE LOS SÍMBOLOS QUE CREA EN SU VIDA EN SOCIEDAD.
TRADICIONALMENTE DESDE ARISTÓTELES AL HOMBRE SE LE HA
CARACTERIZADO POR SU USO DE LA RAZÓN (ANIMAL RACIONAL) O POR
SU SOCIABILIDAD NATURAL (ANIMAL POLÍTICO). SIN EMBARGO, PARA
CASSIRER LA ESPECIFICAD DEL SER HUMANO, LO QUE DIFERENCIA DEL
RESTO DE ANIMALES, NO ESTÁ EN SU NATURALEZA FÍSICA O METAFÍSICA,
SINO EN SU OBRA. CASSIRER DEFIENDE QUE EL HOMBRE NO PUEDE SER
CONSIDERADO UN SUJETO DE ESTUDIO, SINO QUE PARA
COMPRENDERLO HAY QUE LLEVAR A CABO UN ANÁLISIS DEL
UNIVERSO SIMBÓLICO QUE HA CREADO HISTÓRICAMENTE.
ASÍ PUES EL HOMBRE DEBE SER DEFINIDO COMO ANIMAL SIMBÓLICO.
SOBRE ESTE ARGUMENTO, CASSIRER PROCURÓ ENTENDER LA
NATURALEZA HUMANA EXPLORANDO CADA UNO DE SUS SÍMBOLOS EN
TODOS LOS ASPECTOS DE LA EXPERIENCIA HUMANA. LA RELIGIÓN, LA
CIENCIA, EL LENGUAJE, LOS MITOS, LA ÉTICA, LA POLÍTICA Y EL ARTE
CONFORMAN NUESTRO UNIVERSO SIMBÓLICO.

El ser. Humano, animal simbólico

H/ANIMAL-SIMBOLICO: El ser humano ha sido definido

como animal simbólico. La definición no puede ser más
certera, pues uno de los rasgos que lo definen y le
diferencian del resto de los animales es su capacidad de
simbolización, que empieza con el lenguaje y culmina con
la simbolización de la relación de la persona con el mundo
y las cosas. El símbolo no es algo exclusivo de los niños y
niñas, de las personas neuróticas, o de los pueblos
llamados «primitivos». Resulta consustancial al ser
humano, constituye una parte fundamental de su vida
espiritual y es anterior al lenguaje y a la razón discursiva.

SIMBOLO/QUE-ES: El ser humano puede representar el

mundo de dos maneras: directa e indirectamente. La
directa tiene lugar cuando la cosa se representa «en
carne y hueso» y se hace presente al espíritu en sí
misma. La indirecta sucede cuando el objeto está ausente
y se le re-presenta al ser humano en imagen. Una de
esas formas indirectas de re-presentación es el símbolo.

El símbolo antiguo indica un objeto que se rompe en dos

partes iguales de forma que cada uno de los firmantes de
un pacto se queda con una parte. Cada parte por
separado carece de valor. El valor simbólico radica en la
relación de una mitad con la otra. La unión de ambas
partes llevada a cabo por los portadores es lo que
constituye la prenda del pacto. La reunión de las partes
escindidas lleva al reconocimiento, a la identificación y al
encuentro.

Veamos un ejemplo tomado de uno de los cuentos más

conocidos y populares: el zapato de cristal de Cenicienta.

Cenicienta era hija de un hombre muy acaudalado que,

tras enviudar, volvió a casarse con una mujer aviesa. Del
matrimonio con esta mujer nacieron dos hijas. Cenicienta
era maltratada por su madrastra y despreciada por sus
hermanastras. Tras sortear muchas dificultades y contar
con la complicidad favorable del hada, logra asistir a la
fiesta organizada por el padre del príncipe para que éste
eligiera esposa. El hada regaló a Cenicienta unos
bellísimos y llamativos zapatos de cristal. Durante toda la
velada estuvo bailando con el príncipe, que se enamoró
de ella, sin saber quién era ni de dónde venía. Pero
llegadas las doce de la noche, tuvo que abandonar la
fiesta y volver a su casa en cumplimiento de la promesa
hecha al hada. Al bajar las escaleras del palacio a toda
prisa, perdió uno de sus zapatos de cristal. El duque visitó
todas y cada una de las casas de la ciudad para
comprobar de qué doncella era el zapato, pues ella sería
la que habría de casarse con el príncipe. Todas las
doncellas se probaron el zapato, pero a ninguna le
entraba en el pie. La única capaz de calzarlo fue
Cenicienta, que, a su vez, poseía el otro zapato que hacía
juego con el que traía el duque. El zapato sirvió de
reconocimiento y permitió el encuentro y el ulterior
matrimonio entre Cenicienta y el príncipe.

Símbolo, sentido y profundidad

El símbolo representa algo que va más allá de su

significado inmediato y del alcance de la razón. Muchas
cosas escapan al alcance del entendimiento humano y
requieren de la mediación del símbolo para su expresión
y comunicación.
El símbolo se caracteriza por poseer un plus de sentido.
Añade un nuevo valor a una acción o un objeto,
convirtiéndolos en algo abierto que lleva a la profundidad
de lo real. En ese sentido, remite a experiencias,
aspiraciones y niveles profundos de la existencia humana
y de la realidad cósmica que no son expresables por la
vía de la razón teórica o del discurso racional, ni
encuentran traducción adecuada por vía conceptual. Éste
es el caso de experiencias humanas fundamentales como
la vida, la muerte, el sufrimiento, la alegría, el amor, el
miedo, la esperanza, la fe, la compasión, la reconciliación,
el perdón, la fraternidad, la felicidad, la fidelidad, la
confianza. El ser humano recurre a los grandes símbolos
que ha tejido la humanidad en su historia y prehistoria y
que están presentes en las diferentes culturas y religiones
para expresar esas experiencias: el agua, el aire, el
fuego, la tierra, el cielo, el abismo, el árbol, la luz, el sol,
el pecado original, el camino, el éxodo, animales, plantas,
constelaciones, etc.

El símbolo viene a constituir una especie de puente que

relaciona dos sentidos: el literal y aquel al que remite el
literal. La relación entre ambos sentidos es profunda e
interna. A diferencia del signo, que remite a algo distinto
de sí mismo, el símbolo nos introduce en el orden
cultural, religioso, ritual y cultural, del que él mismo
forma parte. El significante tiene que ver con el
significado.

El símbolo realiza aquello a lo que remite: el silencio o el

pésame en un duelo constituyen una presencialización del
acompañamiento y de la solidaridad en el dolor; un
efusivo apretón de manos expresa la amistad con la
persona a quien se dirige; un beso es un signo de afecto
y cariño. Pero la presencia de esos sentimientos a través
de los símbolos referidos no agota su significado
profundo.

¿Símbolo frente a realidad?

SIMBOLO/REALIDAD REALIDAD/SIMBOLO: Suele ser muy
corriente oponer símbolo a realidad. Pero tal oposición no
tiene por qué darse. El símbolo afecta a lo más real y
profundo de la persona y de su mundo. Así, por ejemplo,
en un duelo, sobran las palabras y son sustituidas por
multitud de símbolos: una corona de flores, el silencio y/o
el beso de condolencia, las lágrimas de solidaridad. Estos
y otros símbolos pretenden expresar la presencia
solidaria, la comunicación entre dos sujetos, la alteridad
compartida.

No es válida, por tanto, la disyuntiva: símbolo o realidad,

simbólico o histórico, ni son acertadas expresiones como
«cuanto más simbólico, menos real» o «cuanto más
simbólico, menos importante». Lo simbólico no implica
negación de lo histórico, ni excluye lo histórico. Lo
simbólico es independiente de lo histórico, pero no lo
sustituye. Lo que hace es enraizar lo histórico en lo real.

En el intercambio de los bienes operan dos lógicas

diferentes: la del mercado y del valor, que se centra en
los objetos como tales, y la del intercambio simbólico,
que se centra en la relación entre sujetos. De ambas
lógicas la que rige en el símbolo es la segunda. El símbolo
escapa a todo esquema de valor, a toda concepción
utilitarista y productivista de la vida y del ser humano. No
se mueve en el marco del valor mercantil ni del valor de
uso del objeto. Un regalo sin apenas valor puede resultar
más estimado que un regalo de coste muy elevado. En la
esencia del símbolo está el carecer de valor venal. Lo que
importa no es el valor, ni la utilidad social o económica,
sino la comunicación entre los sujetos. Ese es
precisamente el significado originario del concepto
«símbolo».

Un ejemplo de cómo el símbolo no se rige por la lógica

del valor lo encontramos en los zapatos de la campesina,
del conocido cuadro de Van Gog, tan bellamente
estudiados por Martin Heidegger en su ensayo El origen
de la obra de arte (recogido en la obra Sendas perdidas).
El cuadro no pretende ofrecer directamente información
sobre los aspectos materiales de los zapatos: de qué
materia y de qué forma están hechos, o cuál sea su
utilidad. El cuadro no nos enseña «nada en absoluto»,
observa Heidegger. Lo que hace es mostrar «lo que es en
verdad el par de zapatos».

Lo que manifiesta la obra de arte, igual que todo símbolo

en cuyo ámbito se inscribe, es la verdad, pero no en su
concepción metafísica como adecuación del
entendimiento con la realidad, sino como «advenimiento»
(Heidegger). «Ningún zapato de campesino/a -comenta
Chauvetes más verdadero que el del cuadro de Van Gog.
El símbolo afecta a lo más real de nuestro mundo y lo
hace acceder a su verdad» 3. Las relaciones entre
símbolo, verdad y realidad, por tanto, no son de
enemistad, sino de parentesco. Lo que hace el símbolo es
desvelar la cara oculta de la realidad y, al mismo tiempo,
velar la realidad para preservar su misterio.

¿Símbolo frente a razón?

¿Se oponen símbolo y razón? ¿Atenta el símbolo contra la

razón o ésta contra aquél? Ésa es una imagen muy
extendida de la relación entre uno y otra. Pero no parece
que sea correcta. El símbolo no lucha contra la razón, ni
la razón debe buscar la eliminación del símbolo. El
símbolo no es un simple adorno de la razón ni ejerce una
función subsidiaria del concepto. Hay una razón simbólica
que amplía el horizonte de la razón achicada por los
positivismos y empirismos destructores del símbolo.

El símbolo libera a la razón moderna de los

autoritarismos, absolutismos, automatismos, utilitarismos
e instrumentalizaciones en que ha podido caer bajo el
imperio de los positivismos.

La razón simbólica no pretende dominar, imponer, ni

sacar partido; se caracteriza por la gratuidad, la alteridad
y la no-manipulación. Es una razón solidaria, dialógica y
respetuosa con otras formas de racionalidad.

Nietzsche quiere proponer un hombre con una forma de pensar, de sentir

y de actuar, que supere al hombre de raigambre greco-cristiano de su
tiempo (recuerde que Nietzsche escribe en 1860 al 1890), al que él llama
el superhombre. Por lo que busca qué es lo que sustentaba los modos de
pensamiento de su tiempo, Lo encuentra en el lenguaje, si bien su
filosofía no es una filosofía del lenguaje.

Para Nietzsche, las palabras tienen un desarrollo en su significación.

Nacen, se desarrollan y mueren. Tienen una genealogía [5], así que su
significado no es único, estático o congelado en el tiempo.

El hombre no describe exactamente lo que siente porque no puede

expresar las esencias de los fenómenos, sólo transmite sus impulsos, sus
sensaciones, con las palabras que tiene más a mano. Es decir, hace
retórica. Crea imágenes retóricas del mundo para decir lo que siente.

Pero, además, debe ayudarse de figuras o ideas que son parecidas a lo

que siente, de similitudes. El lenguaje es metafórico, de descripciones,
por eso es creativo, por su naturaleza misma.

Por eso es que los conceptos son estructurados por el lenguaje. La

realidad se convierte en aquello que podemos decir solamente. Así que lo
que creemos “conocer” es sólo lo que podemos decir. El conocimientos
se hace, se constituye a través del lenguaje. No podemos conocer aquello
para lo que no tenemos lenguaje. Si nos percatamos de algo nuevo, lo
hacemos equivalente a algo conocido mediante la metáfora, o le
inventamos una palabra nueva.

Sólo cuando nos damos cuenta de esta trampa del lenguaje, podemos
superarnos a nosotros mismos, creando o adquiriendo un lenguaje que
trascienda al ser humano (al hombre) que hemos sido hasta ese
momento.

Ludwig Wittgenstein, (1889-1951)

Wittgenstein fue tan gran filósofo que propuso dos esquemas filosóficos
distintos. La primera esta descrita en su Tractatus Logicus Filosóficus
(1918) llamado también del “Primer Wittgenstein”. Su segunda propuesta
filosófica está contenida en sus Investigaciones Filosóficas (1952) y esta
época de su producción es llamada del “Segundo Wittgenstein”. Ambas
propuestas filosóficas hablan del lugar del lenguaje en la vida humana. En
el Primer Wittgenstein hace una propuesta de lógica filosófica para crear
un lenguaje que pueda reflejar exactamente a la realidad para los
postulados científicos.

En el Segundo Wittgenstein niega toda posibilidad a tal lenguaje y postula

que sólo existe el lenguaje de la vida cotidiana. Su principal propuesta
aquí es que vivimos en juegos de lenguaje. Por lo que existen múltiples
conjuntos de lenguaje particulares. Según lo describe Guillermo Briones:
“Aquí dice que no pretende teorizar ni explicar nada, salvo describir el
fenómeno del lenguaje. Al respecto señala que el lenguaje comprende
varios Juegos lingüísticos diferentes entre sí y para diferentes usos, cada
uno de los cuales está sometido a sus propias reglas. Por otro lado, dice,
el significado de las palabras define su uso. Solo cuando se sabe cómo
han de ser usadas, sea para interrogar, describir objetos, nombrar, etc.,
solo entonces puede decirse que se conoce y se puede hablar un cierto
lenguaje.

A diferencia de sus primeras afirmaciones, ahora el lenguaje ya no se

concibe como figura de la realidad, sino como un instrumento, como una
herramienta. La tarea del filósofo consiste en conocer las palabras en su
uso cotidiano ya que los juegos lingüísticos expresan la forma de vida de
la comunidad”[6].

El lenguaje es mucho más que darle nombre a las cosas y tampoco puede
sustituir a las cosas que nombra. Es decir, el significado correcto de los
signos lingüístico no son los objetos designados por ellos. Tampoco
podemos crear modelos ideales o lógicos para nombrar lo que sucede en
la realidad (como el intento de crear un lenguaje solamente científico), sino
que es en la vida cotidiana donde deben buscarse los significados que
adquieren las palabras en la forma que un grupo particular de hablantes
las usa.

“El significado de una palabra es su uso en el lenguaje” dice Wittgenstein,

es decir, lo que hace al lenguaje es la forma en que es usado y practicado
en los diversos juegos, como dar órdenes, informar, etc. La gente aprende
a hablar viendo cómo hablan los demás en relación con ciertas prácticas y
formas de vida específicas, de manera que los usos del lenguaje difieren
--mucho o poco-- de un juego de lenguaje a otro y entre ellos solo hay un
“aire de familia”. Por eso es que las palabras no pueden ser entendidas
 fuera de la utilización que hacen de ellas los hablantes y ese uso del
lenguaje está en concordancia con las demás prácticas que ellos realizan.
El significado de las palabras es comprendido dentro de los juegos de
lenguaje de la comunidad a la que pertenecen y donde se los usa en
forma práctica. Para Wittgenstein “la expresión juego de lenguaje debe
poner de relieve aquí que hablar del lenguaje forma parte de una actividad
o de una forma de vida”. Así, cada juego de lenguaje tienes sus propias
reglas del juego, las que son comprendidas solo por aquellos que lo
practica porque así lo han pactado sin darse cuenta, es decir, así lo ha
consensuado y son estas normas las que le dan sentido a lo que se dice
porque establecen cómo se usan las palabras en las oraciones

Para Wittgenstein el lenguaje consiste en mil juegos. El uso diario de las

palabras genera todo y cualquier sentido en el mundo. Cualquier
significado y sentido de las cosas siempre es relativo. Concibe la filosofía
como terapia del espíritu, claridad de pensamientos para alcanzar una paz
en el pensar que desemboque en una serena convivencia en soledad. En
palabras del propio pensador: ''La filosofía es una praxis analítica y crítica
del lenguaje, un estilo de vida y de pensar, no una doctrina

Los juegos lingüísticos se convierten así en el contexto de lo que se dice y

se hace. O lo que es lo mismo, lo que se dice depende de su contexto.
Es decir, el significado de una palabra depende de su uso en un ambiente
particular, en un contexto. Otra forma de ponerlo es decir que el
significado de las palabras está referido a la acción, aun esto no haya sido
una expresión de Wittgenstein, pero que es algo sugerido por su filosofía,
sugerencia que tomará en cuenta J.L.Austin.

Austin Searle Distinciones de Características

Echeverría
LOCUCIONARIOS Asertivos o
representativos:su
  propósito es representar AFIRMACIONES
Donde el hablante expresa Verdaderas,
un estado de cosas como Descripciones acerca del
un estado de cosas.  o Falsas
real. mundo que observamos
Decir algo: “Hace frío en la
le decimos a otros cómo son
sala”
las cosas
PERLOCUCIONARIOS DECLARACIONES
Declarativos: su propósito Actos lingüísticos que generan del NO (de negación)
 
es crear una situación una nueva realidad. del SI (de aceptación)
Causar algo / mediante lo
nueva. -Compromisos de IGNORANCIA
que se hace / diciendo
acometemos cambios -Son válidos o inválidos de GRATITUD
algo.
mediante nuestras -Requieren de autoridad que de PERDÓN
El hablante busca causar un
expresiones genera o es generada en el de AMOR
efecto sobre sus oyentes
 poder.
Expresivos: sirven para  
INQUIETUDES
“Hace frío por culpa tuya” manifestar sentimientos y Preocupación, “Justifica que vivimos en
“Este tipo es tonto” actitudes del hablante mundos interpretativos”
Concernir.
expresamos nuestros Hacerse cargo. (89)
sentimientos y actitudes
Compromisivos o
ILOCUCIONARIOS comisivas: su objeto es
  comprometer al hablante PROMESAS
“Hacer diciendo algo” con un curso de acción Actos declarativos que permiten
coordinar acciones con otros. Elementos
La gente realiza una acción futuro.
fundamentales:
diciendo algo.  El rol nos comprometemos a hacer
Orador
ilocucionario fija el modo en cosas
Oyente
que se emplea una oración: Directivos: su objeto  
Acción a llevar a cabo
afirmación, promesa, es comprometer al OFERTAS y Tiempo.
mandato, confesión, Te oyente con un curso de PETICIONES.
prometo, Te ordeno, te
acción futura.
confieso.
procuramos que hagan cosas

ARGUMENTA
1 ¿Qué ES UNA FILOSOFIA LINGÜÍSTICA?
2. ¿CUALES SON LOS PROBLEMAS DE LAS REVOLUCIONES
METODOLOGICAS EN LA FILOSOFIA?
3. EL COMPONETE LINGUISTICO DE LA FILOSOFIA PUEDE AYUDAR A
SUPERAR LOS PROBLEMAS METODOLOGICOS DE LA FILOSOFIA?

EL SIGNIFICADO EN LAS ACTITUDES PROPOSICIONALES

LA ACTITUD PROPOSICIONAL ES UN ESTADO MENTAL CARACTERIZADO
POR UNA RELACION ENTRE EL SUJETO Y UNA PROPOSICION. ESTE TIPO
DE RELACION ENTRE SUJETO Y PROPOSICION ES ACTITUDINAL.
CONSULTAR SOBRE:
1. PROPIEDADES SINTACTICA
2. PROPIEDADES SEMANTICAS
3. DEÍCTICOS
4. LOS SISTEMAS DE REPRESENTACION
5. SIGNIFICADO Y CONTEXTO. TEMAS PARA DEBATE.

LENGUJAE Y CONOCIMEINTO
SE ADQUIERE CONOCIMIENTO POR VIA LINGÜÍSTICA (LEEMOS O
ESCUCHAMOS), QUE LO CONVERSAMOS TAMBIEN GRACIAS AL LENGUAJE
(LIBROS, SOPORTES INFORMATICOS) Y QUE LO COMPARTIMOS CON
OTRAS PERSON AS GRACIAS A QUE PODEMOS COMUNICÁRSELOS.