Вы находитесь на странице: 1из 9

2 ПРИНЦИП «У ВЭЙ»

Если бы люди жили в согласии с Природой, не


делили мир на черное и белое, достойное и низкое,
они были бы свободны и не страдали от болезней.

Некоторые спрашивают, даосский принцип «У вэй»


— «Недеяние» означает бездействие? В чем разница
между бездействием и недеянием? Вообще-то, это
совершенно разные вещи.
У вэй (недеяние, отсутствие деятельности) — ка-
тегория китайской философии и культуры, прежде всего
даосизма, выражает принцип невмешательства в есте-
ственный порядок вещей в подражание мирозакону-дао:
У вэй «постоянно осуществляет недеяние, так что нет
ничего, чего бы оно не исполняло» («Дао дэ цзин»).
БЕЗДЕЙСТВИЕ ВЕДЕТ К БОЛЕЗНИ
НЕДЕЯНИЕ – ПУТЬ К ЗДОРОВЬЮ 3
Поэтому «совершенно-мудрый ведет дела посред-
ством недеяния». В то же время У вэй предполагает не-
кую органическую и спонтанную активность — «деяние
посредством недеяния» (Вэй У Вэй) (Там же).
Конфуцианство со временем тоже интегрировало
принцип недеяния. Но если для даосов У вэй — уни-
версальный жизненный принцип, то конфуцианство
поначалу распространяло его лишь на личность импе-
ратора, который должен быть проводником общекосми-
ческих импульсов в социальную сферу: согласно созда-
телю доктрины имперского конфуцианства Дун Чжуншу
(190 или 179–120 или 104
гг. до н.э.).
Небо как высшая при-
родно-божественная сила,
не говоря и «не действуя»,
проявляет свою волю че-
рез государя.
Один из основополож-
ников неоконфуцианства
Чжоу Дуньи (1017–1073)
отождествил У вэй и чэн
(искренность) как «осно-
ву совершенномудрого»,
атрибут устройства миро-
здания, который должен
быть реализован в соци-
альной практике. В ранний
период распространения
в Китае буддизма поня- Чжоу Дуньи
4 ПРИНЦИП «У ВЭЙ»
тие «У вэй» применялось в качестве синонима понятия
нирвана.
Словарь философских терминов. Научная редакция
профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 599.

Недеяние означает объективно оценивать, сколько сил


и пота необходимо затратить на то, чтобы выполнить ка-
кую-то задачу. Но самые большие усилия не всегда при-
водят к хорошим результатам.
Принцип недеяния означает словно бы и вовсе не на-
прягаться для достижения какой-то цели, но получить же-
лаемое. Если плыть в лодке по течению реки, даже весла
не нужны, река сама двигает лодку. Потому что человек
выбрал правильную позицию, не спорил с течением.
Таким образом, выбрать правильную позицию эффек-
тивнее, чем прилагать большие усилия. Как сказано в
стихотворении Чжу
Си — философа ди-
настии Сун: «Весен-
ние воды наполни-
ли реку, и тяжелый
корабль стал по-
добен перышку, не
пришлось волоком
тащить его к воде,
сегодня он гордо
плывет по реке».
БЕЗДЕЙСТВИЕ ВЕДЕТ К БОЛЕЗНИ
НЕДЕЯНИЕ – ПУТЬ К ЗДОРОВЬЮ 5
Если бы не было весеннего половодья, людям при-
шлось бы затратить много сил, чтобы спустить корабль на
воду, и, возможно, им бы это не удалось, а весенние воды
справились в этим без всяких усилий. Корабль оказался
в правильном месте, в правильное время, и это привело
к успеху.
Так что, успех зависит не от того, сколько у вас
сил, сколько усердия, а от точки приложения сил.
Ключевым моментом в любом деле является именно
это — выбрать подходящее место и время, правильно
определить точку приложения усилий. Если это получит-
ся, с любой задачей вы справитесь без труда. Как говорят,
«много усилий, но мало толка», правильные слова, если
дело требует слишком много усилий, скорее всего, толку
от этого будет мало.
Очевидно, что если ветер попутный, и вы с энтузиаз-
мом беретесь за дело, то ваш корабль поплывет быстрее.
А если ветер дует в другую сторону, как бы вы ни усерд-
ствовали, быстрее не поплывете. Так что в любом деле
важно не то, насколько вы старательны, сколько прикла-
дываете сил, а то, умеете ли вы приноровиться ко време-
ни и обстоятельствам.
Как говорил Сюньцзы (прибл. 313–238 гг. до. н.э., не-
ортодоксальный основоположник  ханьского конфуциан-
ства): «Если подняться на возвышение, рука не станет
6 ПРИНЦИП «У ВЭЙ»
длиннее, но ее увидят. Если кричать по ветру, голос не
станет громче, но будет услышан».
Действительно, если командующий стоит на возвыше-
нии, его жесты увидят все собравшиеся внизу, и приказы
будут услышаны, даже если произнесены не очень гром-
ко, если учитывать направление ветра. Так что, соответ-
ствие моменту и месту – половина успеха.
Еще Сюньцзы принадлежат такие слова: «Благородный
муж рождается таким
же, как все остальные,
но он умеет брать
себе на пользу внеш-
нее». То есть, главное
отличие «благородного
мужа» от простых лю-
дей заключается в том,
что он умеет исполь-
зовать силы природы
себе на пользу. Если
дует ветер, нужно дви-
гаться по ветру.
Не нужно спорить с
Природой, нужно дей-
ствовать в согласии с
Если командующий стоит на возвыше-
нии, его жесты увидят все собравшиеся Природой, использо-
внизу, и приказы будут услышаны... вать ее себе во благо.
БЕЗДЕЙСТВИЕ ВЕДЕТ К БОЛЕЗНИ
НЕДЕЯНИЕ – ПУТЬ К ЗДОРОВЬЮ 7
Для того, чтобы
найти и использо-
вать силы Природы,
необходимо найти
правильную пози-
цию. Как найти?
Истинным серд-
цем, потому что
истинное сердце,
наша истинная суть,
изначально обла-
дает великой мудростью. («Истинное сердце» или «ис-
тинный ум» — буддийский термин, противопоставляется
«иллюзорному сердцу», или «иллюзорному сознанию» —
прим. переводчика).
Это правильное место есть где-то во мироздании, в ми-
роздании всегда есть место истинному, ведь истинное ды-
шит в такт с мирозданием. Так что ваше истинное сердце
поможет отыскать правильное местоположение.
Что же такое истинное сердце? Кто-то спросит, это
доброта, доброжелательное отношение к людям? Нет, не
это. С добром относиться к людям – это добросердечие.
Чжуан-цзы (китайский философ предположительно  4
века до н.э.) говорил: «Рыбы могут делиться оставшей-
ся влагой в пересохшем русле, но куда лучше им было бы
8 ПРИНЦИП «У ВЭЙ»
никогда не знать друг друга и свободно плавать в своих
водоемах».
Смысл этой фразы в том, что, на первый взгляд, под-
держивать друг друга, делиться последним, это хорошо
и правильно, но только выжить вряд ли получится. Луч-
ше не знать друг друга и жить свободно и вольно по оди-
ночке.
Делиться оставшейся влагой – это добросердечие, но
лучше все-таки свободно плавать в разных водоемах, по-
тому что только это есте-
ственное положение ве-
щей. Как говорят: «Курица
и собака живут рядом, но
друг с другом не знают-
ся». Это тоже естествен-
ное положение вещей.
На самом деле, истин-
ное сердце – это и есть
Природа, это и есть Дао.
Истинное сердце не оз-
начает добросердечия,
не означает, что нужно
как умирающим рыбам
делиться последними ка-
плями влаги. Оно озна-
чает нечто, свойственное
БЕЗДЕЙСТВИЕ ВЕДЕТ К БОЛЕЗНИ
НЕДЕЯНИЕ – ПУТЬ К ЗДОРОВЬЮ 9

Природе, то что не грязное и не чи-


стое, что не дает и не отнимает. Можно
сказать, что доброта, добросердечие,
это проявление Истинного сердца.
Если нет даже добросердечия, а есть
только притворство и обман, то никог-
да не найти свое истинное сердце.
Что же означает Недеяние? Это
значит уважать естественный ход со-
бытий, законы природы, а не пытать-
ся изменить мир по своему усмотре-
нию. Когда задуют осенние ветра, они
за ночь выметут опавшие листья, и
не придется тратить время и силы на
уборку сада. Законы природы не при-
нимают в расчет такую малость, как человеческие уси-
лия, Природе совершенно безразлично, какой ценой че-
ловек чего-то добился. Для нее все хлам, все ничтожно,
для Природы не существуют понятий милосердия и гу-
манности. Но эта бесчувственность природы по сути есть
высшее чувство, основа мироздания.
Если человек действует в соответствии с законами при-
роды, не борется с природой, не делит мир на черное и
белое, достойное и низкое, то он может жить вольно и
свободно, и его не настигнут болезни.