«История Тома Джонса, найденыша» как вершина творчества Г.

Филдинга
1. Мировоззренческие взгляды Г. Филдинга (влияние Локка и
Шефтсбери)

Локк и Шефтсбери оказали большое влияние на мировоззрение

Филдинга. Поначалу, Филдинг был сторонником сенсуалистического
учения Локка, в котором человек, в первую очередь, воздействует на
окружающий мир, а также сторонником позиции Шефтсбери, согласно
которой природа человека светлая и добрая. Но филдинг отчетливо
видел, к какой деградации может привести нахождение в человеческом
обществе, если общество это несет в себе вред и пороки.
2. Жанровое разнообразие творчества Г. Филдинга (проза,
драматургия)
Первый роман Филдинга – «История жизни покойного Джонатана
Уайльда Великого» (1743) еще тесно примыкает к его комедиям: обилие
диалогов и сценических ситуаций, соединение гротеска с реалистичным
изображением, актуальный политический подтекст и четкая
дидактическая установка. Новаторскими в искусстве прозы стали его
романы-эпопеи («комический эпос в прозе», по определению Филдинга) –
«История приключений Джозефа Эндруса и его друга Абраама Адамса»
(1742) и «История Тома Джонса, найденыша» (1749). В первом из них,
задуманном как пародия на самодовольную в своей ограниченности
пуританскую мораль «Памелы» С. Ричардсона (Филдинг также
предполагаемый автор пародии о Шамеле Эндрус), Филдинг, отойдя от
первоначального замысла, в форме плутовского романа дал широкую
панораму жизни англ. провинции 18 в. Главный герой книги в основном
фигура служебная: достижение Филдинга-реалиста, продолжателя
традиций Сервантеса, – образ пастора Адамса, непрактичного, но вполне
земного «чудака». В «Томе Джонсе» концепция положительного героя
углубляется: подготавливая безусловную победу доброго начала в
характере Тома, писатель оставляет за героем возможность заблуждаться
и даже совершать заведомо неблаговидные поступки. «... Удивительный
знаток быта страны и крайне остроумный писатель» (Горький), Филдинг
пополнил свою сатирическую кунсткамеру колоритными образами
самодуров-помещиков, ханжей-священников, аморальных аристократов.
Особое место в романах занимают пространные авторские суждения (в
форме обращений к читателю), в которых развернута просветительская
программа реалистического искусства. Роман «Амелия» (1752)
свидетельствовал о растущем социальном пессимизме Ф.; некоторые
мотивы сочинений Ф. предвещали литературу сентиментализма. Новый
образец «комической эпопеи» и «комического эпоса в прозе»,
повествовательное искусство автора с точки зрения «естественного
человека»
3. Новый образец «комической эпопеи» и «комического эпоса в
прозе», повествовательное искусство автора с точки зрения
«естественного человека»
Важной чертой «комических эпопей» Филдинга является их яркий
национальный колорит, сказывающийся и в характерных черточках быта
и нравов, и в элементах реального пейзажа, и особенно в речи персонажей
(достаточно вспомнить хотя бы живописную фигуру сквайра Вестерна,
отца Софьи, с его выразительным, но почти непереводимым диалектом).
4.Жанровое новаторство «Тома Джонса»
Новаторские принципы получили развернутое выражение в
шедевре Филдинга «Томе Джонсе». Вводные теоретико-эстетические
главы «Тома Джонса» представляют собою настоящий манифест
просветительской эстетики. Задача художника — черпать свой
материал из «великой книги Природы»; правдивое подражание
природе — единственный источник эстетического наслаждения.
Воображение писателя должно быть строго замкнуто в границах
возможного; Воспитательно-публицистическое значение литературы
— с точки зрения Филдинга — огромно; борьба с социальными
злоупотреблениями, с человеческими пороками и лицемерием —
задача, которую сам Филдинг ставил себе в каждом своём романе.
Смех, с его точки зрения, одно из наиболее могучих средств художника
в этой борьбе. «Природа человека сама по себе далеко не плоха, —
говорит один из персонажей Филдинга. — Плохое воспитание, плохие
привычки и обычаи развращают нашу природу и направляют её к
пороку. За порочность нашего мира ответственны его правители, в том
числе, я боюсь, и духовенство». Однако, согласно Филдингу,
добродетель сама по себе так же недостаточна, как недостаточен разум,
оторванный от добродетели. Победа Тома Джонса над Блайфилом
раскрывается не только как победа абстрактной Добродетели над
абстрактным Пороком, но и как победа обладателя доброго сердца
(хотя бы он и нарушил все правила буржуазной нравственности) над
односторонностью буржуазного благоразумия. Эта апелляция от
разума к чувству, от благоразумия к доброму сердцу в творчестве
Филдинга уже заставляет предчувствовать предстоящую критику
буржуазного общества в произведениях сентименталистов.
5.История жизни главного героя и картина английской действительности
 Том Джонс - подкидыш, выросший в доме помещика Олверти,
который воспитал его вместе со своим племянником Блайфилом. Том
умен, смел, общителен, внешне привлекателен. Он честен и добр,
отзывчив и прямодушен. Он не похож на хитрого и лицемерного
Блайфила, умело скрывающего свою подлинную сущность за внешней
скромностью и показной набожностью. С годами неприязнь Блайфила
к Тому и дух соперничества между ними возрастают. Нищий и
безродный подкидыш становится соперником Блайфила и в любви.
Коварные происки Блайфила, его клевета приводят к изгнанию Тома из
дома Олверти. Начинаются скитания героя. Как и Джозеф Эндрюс, Том
претерпевает всевозможные злоключения на своем пути в Лондон. Его
ждут тяжелые испытания. Тома хотят насильно завербовать в матросы;
он попадает в тюрьму; ему лишь случайно удается избежать виселицы.
В конце концов он соединяется с любимой им Софьей Вестерн и
женится на ней.Просветительская вера в человека и концепция
счастливого финала романа. Воспроизведенная в «Томе Джонсе»
картина современной писателю социальной действительности правдива
и многогранна. Место действия в романе - деревня и город, помещичьи
усадьбы и столичные салоны, придорожные гостиницы и ярмарки,
тюрьмы и жилища бедняков. В романе изображены люди различных
социальных слоев: дворяне, крупные и мелкие буржуа, служители
церкви, бездомные бродяги, судейские чиновники. Выдвинутый в
«Джозефе Эндрюсе» принцип пано-рамности получил в «Томе
Джонсе» свое блестящее развитие. Роман строится как история жизни
главного героя Тома Джонса (со дня его рождения до исполнения ему
21 года). С образом Тома Джонса Филдинг связывает свои
представления об истинной «человеческой природе». В нем отразились
свойственный Филдингу в период создания этого романа оптимизм и
вера в здоровые начала, заключенные в человеке и в жизни.
6. Просветительская вера в человека и концепция счастливого
финала романами
Роман завершается счастливым финалом. Порок наказывается:
лицемер Блайфил изгнан из дома. Добро торжествует. Том и Софья
обретают счастье семейного союза, родят детей и умножают свои
богатства.

Интрига выдержана в диккенсовском стиле - с подробным

отчетом о судьбе каждого из героев в конце. Например, юмор у
Филдинга по-настоящему диккенсовский – сдержанный и элегантный.
Описанные в романе невзгоды добродетели, поругание невинности –
проблема вневременная. Невинность и доверчивость, открытость миру
– это положительные качества. Но невинности и доверчивости нужна
 какая-то доля хитрости и настороженности – иначе трагедии не
миновать.

7.Концепция относительности художественного времени,

внутритекстовые авторские комментарии и отступления
Каждая из 18 книг романа предваряется особой главой – авторским
отступлением в форме непринужденной беседы с другом. Впервые этот
прием Филдинг использовал в «Джозефе Эндрюсе».
Авторская модель времени, воплощенная Филдингом в романе,
обладает сложной, многоуровневой структурой и реализуется им через
разнообразные художественные приемы и формы, наделенные функцией
динамической организации текста. В «Томе Джонсе» время в трактовке
Филдинга – это не только одна из тем произведения, сообщающая
событийной логике текста ценностное измерение достижения цели,
истины, возможности разрешения интригующих тайн, загадок, обретения
через опыт мудрости, не столько объемный семантический спектр
историко-культурных представлений о бытийственной власти Хроноса, но
и предмет и средство эстетической рефлексии, совершающейся в
пространстве европейской литературной истории
8.Соединение иронии и патетики, сарказма и чувствительности в
писательской манере Г. Филдинга
Тема социального неравенства занимает в романе большое место: автор
изображает действительность как сферу, где торжествует зло. Символом
общественных пороков в романе становится образ Блайфила: в нем
сочетаются себялюбие, корысть, лицемерие. При этом все свои дурные
поступки он прикрывает благими намерениями, поэтому его так трудно
разоблачить. Автор использует иронию для характеристики пороков своих
героев. В «Томе Джонсе» что слово «философия» произносится большое
количество раз. При этом поначалу Филдинг скорее ироничен; по его
мнению философ может формулировать какие угодно тезисы относительно
моральных предметов, но в жизни ведет себя, как и всякий другой человек;
далее, однако, Филдинг отдает полную дань уважения философии как
высокой науке, прежде всего в лицах вечно-символических Платона и
Аристотеля.
Филдинг пишет с улыбкой. Читатель ощущает эту улыбку практически
на всех страницах романа. Иногда она злая и саркастическая, когда он
разоблачает за лицемерной маской свирепое лицо корысти и жестокости, но
часто мягкая и добродушная, когда речь идет о человеческих слабостях.