Вы находитесь на странице: 1из 2

Дарьи Крукович

Как Ницше понимает человека?

Образ человека для философии во все времена являлся важным. Многие


философы пытались дать определение этому образу, дать ему понятие.
Одним из философов иррационалистической антропологии, пытавшимся
дать оценку или охарактеризовать человеческий образ был немецкий
мыслитель Фридрих Вильгельм Ницше.

По   Ницше  высший  человек  —  это  в  первую  очередь  тот  образ,  в 


которой  он  верит  и  в  котором  он  видит  достаточную  степень 
совершенства.  Даже в своих врагах человек должен видеть совершенство,
потому что есть грань между «ненавидеть» и «презирать»:

«Враги у вас должны быть только такие, которых бы вы ненавидели, а не


такие, чтобы их презирать. Надо, чтобы вы гордились своим врагом, – так
учил я уже однажды.»

Нельзя точно описать человека так, каким он должен быть и каким видит его
Ницше. Можно лишь выделить какие-то основные моменты.

Человек должен отличаться от животного, но тут о сравнивает человека с


деревом:

"С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он


вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и
глубину, — ко злу."

По Ницше человек не должен слишком гордиться своими победами и


достижениями. Ему  кажется,  что  истинная  высокая  человечность  не 
может  вылиться  в  какой-либо  четкий  образ  или  возможность,  которая 
становится  формой.  Высший  человек  подобен  тайне.  В  своих  победах 
он  должен  оставаться  в  тени  и  без  свидетелей:

«Я люблю того, кто не хочет иметь слишком много добродетелей. Одна


добродетель есть больше добродетель, чем две, ибо она в большей мере есть
тот узел, на котором держится напасть»

Величие  в  человеке  Ницше  подозревает  в  силу  того,  что  стало 


истинной  причиной  взлета  его  величия,  потому  что  он  видел 
недостатки  самой  их  сущности:
«Я хочу учить людей смыслу их бытия: этот смысл есть сверхчеловек,
молния из темной тучи, называемой человеком. Но я еще далек от них, и моя
мысль не говорит их мыслям. Для людей я еще середина между безумцем и
трупом»

Помимо  образа  человека, Ницше  создал  в  своей  философии  образ 


сверхчеловека,  который  фигурировал  тем  или  иным  образом  в  его 
произведениях.  Образ  сверхчеловека  у  Ницше  снижается,  а  всякая 
форма  отдельного,  физически  существующего  человека  отвергается. 
Высшее  имеет  именно  ту  условность,  что  оно  должно  покинуть 
высокое:

"Человек - канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над


пропастью."
Сложно  определить  точный  образ человека  как  такого,  точнее  сказать, 
что  должно  преобладать  в  этом  образе  вне  зависимости  от  разного 
рода  разновидностей  и  сторон  человеческого состояния, описанного
Ницше  в  тех  или  иных  образах  (врача,  чиновника,  человека).  Но, 
пожалуй,  можно  выделить  одну  категорию,  которая  свойственна  в 
принципе  всем, и это  отрицание.  Отрицание  самого  себя  присущи 
человеку  с  самого  рождения,  кто-то  «отрицает»  себя  до  определенного 
предела,  только  предел  этот  не  определен,  кто-то  «отрицает»  себя  всю 
жизнь,  так  и  не  достигнув  образа  сверхчеловека.

«Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный


позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека:
посмешищем или мучительным позором. Вы совершили путь от червя к
человеку, но многое в вас еще осталось от червя, Некогда были вы обезьяной,
и даже теперь еще человек больше обезьяны, чем иная из обезьян. Даже
мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но
разве я велю вам стать призраком или растением? Смотрите, я учу вас о
сверхчеловеке! Сверхчеловек – смысл земли. Пусть же ваша воля говорит: да
будет сверхчеловек смыслом земли!»

Таким образом, образ человека у Ницше нельзя считать законченным


логически и , думаю, этот вопрос останется открытым еще на долгие годы.